在一段時間內(nèi)，總結(jié)不僅能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還能夠發(fā)現(xiàn)問題，并提出解決方案?？偨Y(jié)要有主題和邏輯，分清主次，以直觀易懂的方式呈現(xiàn)，方便讀者理解?？偨Y(jié)是對過去一段時間經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以讓我們更好地認(rèn)識自己。寫作可以幫助我們理清思路，增加思考深度?？偨Y(jié)的價值不僅僅在于總結(jié)本身，更在于思考和改進(jìn)的過程。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇一
啪啦！啪啦！雨滴打著車窗玻璃上，濺出一朵朵小小的水花，這是一場太陽雨，據(jù)說太陽雨后天空會出現(xiàn)彩虹，想到可能會看到美麗的彩虹心情就非常好了！話說回來，這時是8月4號星期六的下午一點(diǎn)，我們一家三口正在去極地海洋公園的路上，一路上，我們滿載著愉悅的心情駛向今天的目的地——成都海昌極地海洋世界。
因?yàn)槊粤艘欢温?，到達(dá)海洋館，已經(jīng)是下午四點(diǎn)了，聽說六點(diǎn)就要關(guān)門，我和媽媽一下車就飛跑起來，直奔公園，買票時聽說還有兩場表演，我覺得我們運(yùn)氣還不錯，進(jìn)了園，我們就迫不及待地去歡樂劇場看表演，有一個小丑正在進(jìn)行滑稽表演，觀眾們發(fā)出一陣陣笑聲，我和媽媽一商量，覺得這樣的表演我們以前看過幾次，從時間上考慮，決定直接去看各種動物。
首先，我們來到了企鵝館，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，企鵝站在人造冰上，歡快地走動著，看著看著，我發(fā)現(xiàn)一只企鵝獨(dú)自站在冰崖上，旁若無人地梳理著自己的羽毛，樣子很可愛。突然，它屁股一翹，一股細(xì)細(xì)的水流從身體里流出來，原來它是在撒尿呀，游客們都笑起來。
企鵝是我最喜歡的小動物，不過北極熊也讓我很向往。我們第二站就去了北極熊館。館里有大概有三四只北極熊，它們身軀龐大，姿態(tài)各異：有的相互戲耍；有的懶洋洋地，一會兒就跑到洞里休息去了；有的好象和游人心意相通，露出大大的熊掌，配合我們擺出各種姿式合照。
接下來，我們根據(jù)圖標(biāo)，挨個游了海獅館、海獸灣、海象館、海豹灣、時間過得真快，馬上就要到觀賞海豚表演的時間了，我?guī)е鴭寢屌艿胶ｋ囵^，我看到有人和海豚在水中游動，好象在水中舞蹈，非常優(yōu)美。但我沒有時間細(xì)看，因?yàn)橛懈实谋硌菰诘戎摇淼酱蟠蟮谋硌輳d，不一會兒，剛剛還空空的大廳里就坐滿了人，說明大家都喜歡看海豚表演。海豚表演果然很精彩，海豚們學(xué)企鵝走，跳水，沖浪，還會小合唱，還能轉(zhuǎn)呼啦圈，有趣極了！
因?yàn)榭鞓?，我感覺時間過得實(shí)在太快了，看完表演，匆匆地去了海底世界，很美，可我們沒有時間留戀！因?yàn)閺V播里已經(jīng)在通知游客們盡快離開，要閉館了。沒有辦法，我們只能帶著一點(diǎn)點(diǎn)遺憾離開了！不過，可愛的極地海洋動物們，我還會再來看你們的！等著我！
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇二
海洋世界是每個孩子向往的天堂，一直以來我就對它滿懷憧憬，好想親眼一睹真容。
在兒童公園下了車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到海洋世界的入口，我直奔而去，任憑媽媽在后面大聲叫喚。我們先去看了各種不同的`小魚。哇！這條紅色的小魚好漂亮。聽說它叫紅花公子魚，魚身的確是花的，我猜它肯定是雄的，不然就不會叫做公子魚了。我們繼續(xù)往前走，走著走著就進(jìn)了一條隧道，里面也有好多海洋生物，我看見了海龜、小鯊魚，還有海馬。海馬的尾巴可真奇特，一卷一卷的，真特別！最吸引人眼球的要數(shù)海豹表演了，小演員很賣力，表現(xiàn)得十分出色。那可愛的家伙不但會轉(zhuǎn)呼啦圈，拋接排球，還會空中轉(zhuǎn)圈呢！好一個多才多藝的雜技演員！
臨近中午，媽媽提醒我們該回家了。我環(huán)顧美麗而神奇的海洋世界，心中多了些不舍。這次雖然沒有看到夢中的美人魚，卻多了不少期待，盼望下次的海洋世界之旅能有更多的收獲！
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇三
通過這幅創(chuàng)作畫，表現(xiàn)自己喜歡的課余生活，并使學(xué)生進(jìn)一步掌握人物動作的畫法。
用繪畫形式表現(xiàn)自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的美好情感。
人體的各種動態(tài)特點(diǎn)。
畫面的構(gòu)思和組織。
教學(xué)方法講解。
教學(xué)手段示范。
教學(xué)過程。
二、講授新課。
1、能模仿一下你參加的活動的動作嗎？請學(xué)生用速寫的方式，畫下同學(xué)的動作。教師可以示范，同學(xué)配合，用互相做模特的辦法解決。
2、欣賞課本上的照片，討論照片上的`活動內(nèi)容。
3、聯(lián)系自己的實(shí)際說說自己喜歡的活動。
4、欣賞作品：畫面畫了什么內(nèi)容？怎樣去表現(xiàn)的？
教師總結(jié)：
人物動態(tài)：小作者畫的動作都不是簡單的動作，可是畫得很生動，這說明小作者基本上掌握了人物動作的畫法。
背景：有復(fù)雜的背景，也有比較簡練的。復(fù)雜的背靜可以把環(huán)境交代清楚，像人物所處的位置在哪里；簡單的背靜有利于突出主要人物。
三、作業(yè)提示。
1、主要人物要突出，畫得較大。
2、畫面畫得不宜太復(fù)雜。
四、學(xué)生創(chuàng)作，教師輔導(dǎo)用繪畫形式表現(xiàn)自己喜歡的課余生活。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇四
“汪昱，起床了?！?/p>
我在睡夢中被爸爸叫起來。
爸爸說哥哥今天帶我出去玩。
我立馬起床，起床的第一件事就是刷牙洗臉。
刷完牙，洗完臉，我就去哥哥住的房子里面等四姐。之后我們就去吃早餐，吃完我們就乘車出發(fā)了。
坐完車起碼有幾個小時才到大梅沙，然后我們第一件事就是去吃中飯，中飯有很多菜，其中我最愛吃的是韭菜河蝦。吃完中飯我們就去買海洋世界的票。
我很想摸摸貝殼，可是貝殼被玻璃隔住了，玻璃里面還有各種各樣顏色的燈，把貝殼照得就像可以發(fā)彩光一樣。
看完貝殼館我們?nèi)タ戳嗽既硕珊拥墓ぞ?，那些工具有木筏，還有簡陋的葉型的船，然后我們?nèi)タ戳巳祟悇?chuàng)造的最偉大的船，然后我們又去看了潛水艇，還有大模式的航空船，船上還有飛機(jī)，我們可以想象人類有多聰明。
接下來我們?nèi)タ戳藙游?，有海豹、有海獅、有海狗、有海象……我們又看了海里的動物，有白鯨、有鯊魚、還有海豚。
然后我們?nèi)タ戳撕Ｑ笫澜缋锏臉?biāo)本，有鯊魚標(biāo)本，還有非常非常大的魚，雖然我不知道那是什么魚，可是它的身子非常大，嘴巴也不小，足夠可以吞食掉好幾個鯊魚?？赐赀@些魚，我們參觀了古代船的模型，做得非常精致，看完這些手工精致而又美妙的船，我們?nèi)タ戳说燮簌Z蛋，接著我們?nèi)タ戳丝植赖牡叵滤淼溃紫仁怯腥齻€頭的龍，下巴到鼻子下面都是綠色的，非?？膳?，屋子里面也很黑，然后我們上去了，上面有很多洞，洞上面都有一個牌子，那個牌子是故事的名字，牌子上面有漁夫的故事，有伊索寓言……接著我們離開了這個恐怖的地方，去看了表演，首先是海豹表演，可惜我們晚來了一步，只看了一點(diǎn)點(diǎn)，可是海獅表演我們?nèi)戳?，首先是海獅上場，海獅全身是黑色的，兩只鰭的邊緣有一點(diǎn)點(diǎn)淡黃色，接下來就是最精彩的節(jié)目——海獅頂球，有兩只海獅，也有兩個訓(xùn)練師，每個訓(xùn)練師拿出來一個皮球，讓海獅頂著，兩只海獅雙鰭拍著，主持人說，海獅想要一點(diǎn)掌聲，不然就不表演，然后全場的觀眾都拍起手來，聲音洪亮極了，海獅頂起球來，要知道頂球可是海獅和海豹的絕技，第一個訓(xùn)練師的海獅頂起球來，頂了很長時間，然后把球放下來，輪到第二個訓(xùn)練師的了，第二個海獅也頂起球來，可比第一個海獅好玩多了，它頂著頂著轉(zhuǎn)了起來，直到最后，轉(zhuǎn)暈了，主持人叫訓(xùn)練師把海獅拉下去，訓(xùn)練師把海獅的鰭拉了半天都拉不動，主持人對訓(xùn)練師說：“海獅挺重的嗎？”訓(xùn)練師回答：“海獅畢竟有800多斤?！比缓笾鞒秩私形覀兘o點(diǎn)掌聲海獅，我們鼓起了一陣洪亮的掌聲，那個海獅一下子就站起來了，接下來是最精彩的表演，海豚表演，首先是訓(xùn)練師把海豚放出來，然后海豚馱著訓(xùn)練師在水中游，然后海豚把訓(xùn)練師送到岸上來了，然后海豚挑戰(zhàn)氣球，首先是五米高的氣球，海豚往上一躍，就碰到了氣球，然后是十米高的氣球，雖然海豚沒有碰到，但是它超過了氣球，然后是智力的考驗(yàn)，主持人先拿出一張紙，紙上寫著三加三，讓海豚回答，海豚用獨(dú)特的方式在水中回答，那獨(dú)特的方式就是——打水，海豚先用尾巴打水，打了十幾下了，支持人連忙說：“停下來停下來！答錯啦！”主持人再請一位小朋友出來寫題目給海豚，那個小朋友聲音忽高忽低說出了六加六等于幾，然后主持人讓工作人員在紙上寫著六加六等于幾，給海豚看，海豚這次可沒回答錯誤，用尾巴打水十二下，我們連忙把掌聲送給海豚，接下來是跳水表演，一個人從二十五米高的水臺往下跳，而且是反跳，我們以熱烈的掌聲送走了那位表演人員，看完了跳水表演，我們?nèi)チ藰O地，我們看見了北極狐，北極熊，北極狼，然后看見了企鵝，企鵝的全身金燦燦的，不像我們所看見的漫畫，黑乎乎的，看完了這些我們也累了，我們回家了，在車上坐了幾分鐘，我們?nèi)チ说罔F站，我們先到一個地點(diǎn)，然后再到那里吃肯德基，有全家桶，三杯大可樂，三杯甜點(diǎn)，一包薯?xiàng)l，一包雞塊，然后我們乘著公共汽車回了家，過完了這美好的一天。
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四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇五
本課屬于“造型 表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，通過對植物的寫生活動，引導(dǎo)學(xué)生在已有知識、技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何精細(xì)地觀察物象，找我正確的觀察方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并將所學(xué)的線條造型知識融會貫通，以寫生的形式表現(xiàn)植物，從而進(jìn)一步提高線條造型表現(xiàn)的能力，并且讓學(xué)生在造型表現(xiàn)活動中感受植物的姿態(tài)之美。
學(xué)情分析：
在四年級上冊的《自行車局部寫生》和《猜猜我是誰》這些課程中，學(xué)生已經(jīng)嘗試過寫生，通過以往的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于線描這種表現(xiàn)形式已經(jīng)不陌生了，本課在教學(xué)過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法，抓住植物的姿態(tài)特征，大膽描畫，完成藝術(shù)創(chuàng)作。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：
了解植物結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，運(yùn)用形狀、線條（或色彩）寫生完成一幅線描或色彩的植物寫生作品。
2、過程與方法：
通過對比、觀察植物的活動，發(fā)展對寫生植物添加和前后空間的處理能力。
3、情感、態(tài)度和價值觀
體驗(yàn)寫生的樂趣，進(jìn)而更好地欣賞和體會植物的美。
教學(xué)重點(diǎn)：
植物的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)手法，啟發(fā)觀察重點(diǎn)，激發(fā)觀察的積極性。
教學(xué)難點(diǎn)：
經(jīng)過觀察思考胡用寫生的方法進(jìn)行描繪，注意畫面形、色、遮擋等關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備：
幾盆植物、寫生作品
教學(xué)過程:
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。 穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。
課件出示自然界中各種各樣的植物，讓學(xué)生仔細(xì)觀察讓學(xué)生仔細(xì)觀察各種植物的特征、姿態(tài)。
板書課題：植物寫生，解題指導(dǎo)學(xué)生欣賞中國畫（君子蘭）學(xué)習(xí)他們線條的粗細(xì)變化。
同時介紹畫的簡單知識，強(qiáng)調(diào)深入反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用。
欣賞學(xué)生優(yōu)秀作品著重講他們的不同處理手法。進(jìn)一步分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋。
學(xué)生討論。
學(xué)生欣賞了解反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋
學(xué)生仔細(xì)觀察，并用鉛筆起小稿，教師巡視輔導(dǎo)。 學(xué)生仔細(xì)觀察，完成寫生
結(jié)合作業(yè)完成情況。請學(xué)生談：通過觀察各種植物，你發(fā)現(xiàn)了他們有哪些特征？
1、說一說，所畫植物的生長特點(diǎn)？
2、不同角度的花和葉各有什么不同？
1、小組自評。
2、全班互評。
3、教師對本課的學(xué)習(xí)情況作概括性的評價。 小組選拔較好的作業(yè)。
板書設(shè)計 植物寫生仔細(xì)觀察結(jié)構(gòu)、花紋。
在其他載體上畫畫寫生作品，或者周末和父母同學(xué)一起外出寫生采風(fēng)。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、激發(fā)同學(xué)的想像能力和發(fā)展與之相適應(yīng)的繪畫能力。
2、引導(dǎo)和培養(yǎng)同學(xué)熱愛生活，向往未來的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、注重掌握畫面的整體性、情節(jié)性。
2、突破手法的局限，運(yùn)用多種手法。
教學(xué)過程：
一、觀察、分析。
1、范畫出示，師生共賞。
2、小組討論：畫面畫了哪些內(nèi)容？
3、同學(xué)個別論述，揭示新課內(nèi)容。
二、啟發(fā)同學(xué)想像。
1、教師啟發(fā)談話。
2、同學(xué)想，小組討論。
3、同學(xué)個別論述。
4、提出要求：你能不能也像這些小朋友一樣畫一幅你喜歡的職業(yè)呢？
5、欣賞其他小朋友的畫，總結(jié)畫法。
（1）小組觀察、討論。
（2）小結(jié)。
構(gòu)圖要力求突破常規(guī)，做到完整、豐滿。
運(yùn)用自已熟悉的各種工具表示畫面。比方：鉛筆、蠟筆、水彩，或綜合資料。
堅持畫面的整潔。
三、教師指導(dǎo)水粉、水彩等的綜合繪畫。
四、同學(xué)根據(jù)想像進(jìn)行創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。
播放輕快的音樂。
五、作業(yè)的欣賞。
（1）展示完成的作業(yè)，師生共賞。
（2）將最有意思的作業(yè)在櫥窗中展示，互相學(xué)習(xí)。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇七
今天，我和爸爸去寧波海洋世界游玩。
我們一走進(jìn)大門，就被這夢幻般的景色吸引住了：一朵朵栩栩如生的人造花，紅的、白的、黃的，各種各樣，五光十色！這兒就是“人造吳歌窟”。
順著彎彎曲曲的階梯往上走，我們來到了“古埃及”，開始了海洋之旅。
這兒的魚多得數(shù)不勝數(shù)。我左顧右盼，突然，我的目光被一種名叫“狐貍魚”的吸引住了。它長著尖尖的嘴，身子是黃色的，頭是白色的，眼睛周圍是黑色的，像戴著墨鏡。頭還真像狐貍的頭！
我們繼續(xù)往前走，便看到了許多珍稀魚類。如可愛的娃娃魚，有趣的刀片與及危險的刺豚……五花八門，應(yīng)有盡有。讓人大開眼見、大飽眼福！
這時，海洋劇場的表演開始要開始了，我們便馬上趕到了海洋劇場看表演。
演出開始了，第一個上場的是棕色的小海象，它一上場就“嘟嘟”地吹起了喇叭。它會做減肥操，在地上滾來滾去。最精彩的就是做仰臥起坐了，只見它雙“手”抱頭，做到和身體成直角才算一個。它竟一口氣做了十個，觀眾立刻掌聲如雷！最后，它竟然向我們飛吻，真是一只可愛的小海象呀！
下一個上場的是海豚，它會頂球，打網(wǎng)球和舉重……簡直是個運(yùn)動健將！
最后上場的是白鯨，它那優(yōu)美動聽的“歌聲”真不愧是“水中百林鳥”呀！
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇八
星期天，我們學(xué)校組織了一個春游的活動。我非常高興，周六晚上我都沒睡好覺呢！
周日我6點(diǎn)整就起床了，很早吧！但是我7點(diǎn)二十四才到學(xué)校，動作很慢吧！七點(diǎn)半車發(fā)動了，我非常激動，手在不停地動，每秒鐘都能動五六下。大約9點(diǎn)半才到的極地海洋世界。一開始看我們看的是：白鯨。海獅和海豹的表演。那個頑皮的海獅會跳街舞呢！海豚耍的那個雜技那叫一個厲害，如果你們在場一定驚得目瞪口呆！白鯨我就不多說了，它們那個表演那叫一個好！我都不知道用什么詞來形容它們了！如果讓我給它們排排名，它們真的不相上下呀！
這次春游使我印象最深的就是極地海洋世界的表演了！下次我還要去！
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇九
1、記憶創(chuàng)造，感受生活情趣、培養(yǎng)初步的社區(qū)意識。
2、了解各種房屋形狀、結(jié)構(gòu)，掌握基本畫法。
3、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識，增進(jìn)同學(xué)之間的友情。
重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：通過欣賞、觀察，認(rèn)識、了解不同房屋建筑的形狀、結(jié)構(gòu)和色彩，掌握房屋的基本畫法。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生記憶，結(jié)合自己居住的建筑物的形狀或特征想象畫出房屋，并能用色彩進(jìn)行裝飾。
學(xué)法指導(dǎo)。
課前準(zhǔn)備。
1、課前布置學(xué)生去觀察、熟悉自己居住的房屋形狀及上學(xué)經(jīng)過的.街道以及其它場所的情況。
2、師準(zhǔn)備學(xué)校、幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、菜場等建筑物的照片各一張；學(xué)生家照片若干張；以學(xué)校為中心的地圖一張：學(xué)校想象畫一張。
3、學(xué)生準(zhǔn)備水彩筆、蠟筆、彩色紙、剪刀等工具。
學(xué)學(xué)習(xí)過程二次備課。
一、欣賞觀察（導(dǎo)入）。
1、出示以學(xué)校為中心的地圖，讓學(xué)生看看這是哪？你從哪觀察出這是學(xué)校的？
2、出示課前準(zhǔn)備的各種建筑物的照片（幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、學(xué)生家、菜場等）分別說說它們的形狀、特征；學(xué)生的家有學(xué)生自己介紹。
3、從學(xué)校出發(fā)讓學(xué)生逐一把照片貼在地圖上。（認(rèn)識方位，初步學(xué)會看地圖）。
二、導(dǎo)入。
2、十年后我們每個小朋友都有自己的家。
揭題：你的家我的家。
三、自主表現(xiàn)。
解決問題：
1、你想給自己的家設(shè)計一個怎樣的外形？（屋頂、門窗、陽臺等）。
2、你會用什么顏色來裝飾這個家？
3、想在家周圍種上些什么植物？
作業(yè)要求：畫出各自的家，并剪下來?？纯凑l的家最有特色，最漂亮。
四、學(xué)生創(chuàng)作，師巡回輔導(dǎo)。
當(dāng)堂訓(xùn)練。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
明確算理，準(zhǔn)確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機(jī)板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗(yàn)證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因?yàn)槭?個30（“個”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十一
1.讓學(xué)生了解漫畫是一種繪畫形式，用來諷刺批評或歌頌?zāi)承┤撕臀铩?/p>
2.了解一些的漫畫大師，樹立榜樣。
講解動漫與漫畫的區(qū)別。
大量的漫畫圖片。
1課時。
(一)導(dǎo)入：
漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的.繪畫，通過夸張、比喻、象征和寓意等手法，表現(xiàn)幽默詼諧的畫面，用來諷刺、批評或歌頌?zāi)承┤撕褪隆?/p>
1.學(xué)生欣賞漫畫作品：講明比喻和夸張等手法。
a.華君武《美育》。
b.豐子愷《瞻瞻底車》。
c.張樂平《三毛流浪記》。
d.《我為歌狂》(中國)。
e.《史奴比》(美國)。
f.《中國娃娃》(韓國)。
g.《酷兒》(日本)。
h.《封神演義》(日本)。
i.《櫻桃小丸子》(日本)。
j.〈蠟筆小新〉(日本)。
2.為學(xué)生講述一些漫畫大師的故事，豐子愷和張樂平，以及〈米老鼠〉的創(chuàng)作歷程。
3.學(xué)生作業(yè)：
畫一幅有具體情節(jié)的漫畫。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十二
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟(jì)的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)。”而要使物盡其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十三
1、引導(dǎo)學(xué)生初步了解學(xué)校的歷史和特色。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和設(shè)計能力。
3、激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校的情感。
校徽的構(gòu)思和設(shè)計。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，作為一名少先隊員隊徽是你們的標(biāo)志。今天我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計一個校徽。
我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計一個?；铡?/p>
二、講授新課。
1、簡介學(xué)校的歷史和特色。
2、展示各種學(xué)校?；?，講解其設(shè)計意圖。
4、學(xué)生構(gòu)思。
三、學(xué)生練習(xí)(教師邊巡視邊輔導(dǎo))。
1、定草圖，注意設(shè)計意圖。
2、修改。
注意標(biāo)志形式的多樣性，選擇材料的多樣性。
圖案色彩的運(yùn)用變化。
3、定稿。
4、制作。
肯定學(xué)生好的有創(chuàng)意的造型，對有特別符合班級特色的創(chuàng)作給以及時的表揚(yáng)，給有困難的學(xué)生予以幫助。
四、作業(yè)展評。
1、展示作品。
2、欣賞評價。
3、教師總結(jié)。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十四
進(jìn)海洋極地世界，就是一片人造的熱帶雨林。這里有各種各樣的熱帶雨林樹木，其中還有許多高大的榕樹，我聽到這里有下雨的聲音，還有鳥的叫聲。我們沿著崎嶇的小道往前走，在熱帶雨林的旁邊還有很多魚缸，那里面有各種各樣的魚兒，有各種美麗的熱帶魚、鯰魚……還有些比較兇猛的魚，像食人魚、電鰻、小鯊魚等。電鰻的魚缸里還有一個電流表，隔幾秒鐘電流表里的指針就會跳動一次，這就說明電鰻正在放電。我們走到了一座木橋上，我問媽媽；“這座橋是干什么的。”媽媽說：“你沒看見橋底下的鱷魚嗎?！蔽彝鶚蛳驴戳丝?，啊！橋下面有很多兇猛的鱷魚，他們趴在石頭上，一動不動的，好像在睡覺。
??！我們一進(jìn)這個大廳，就看見一個巨大的水池里游動著一個白色的龐然大物，??！原來是一只大白鯨！我一看見白鯨魚就不禁笑了起來，白鯨長得真可愛，白色的頭上有一個鼓鼓的大包，就像一個老壽星似的，它在水里游動的時候，不斷的抬頭喘氣，就像在跟我們打招呼。
走過白鯨池，我們到了養(yǎng)著一只北極熊的大廳里，北極熊正懶洋洋地躺在一座冰山上，北極熊非常大，比我想象中的大多了，它的全身披著一層白白的、厚厚的毛，不時地還發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)閃爍的亮光，它的樣子比黑熊漂亮多了。它在冰冷的環(huán)境里生活的非常自在，好像誰也不怕。
看完了白鯨和海象，我們接著就進(jìn)入了海底隧道。一進(jìn)入這里，成群的魚兒在我們的四周和頭頂游來游去，就像真的進(jìn)入了大海一樣，又像進(jìn)入了龍王的水晶宮。
我發(fā)現(xiàn)這里的玻璃底下隔幾米就有一個資料卡，上面寫著各種各樣的海洋知識，有的寫著魚的種類知識，有的.寫著海洋植物的知識。
我們慢慢地往前走著，這里有一些我認(rèn)識的魚，比如小鯊魚、魔鬼魚……還有一些成群的我叫不上名字的魚，它們身上的花紋都非常好看，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的游動著。忽然，我看見一個潛水員，它正在水里在向我們招手呢，這個潛水員真厲害，連魔鬼魚都不怕。
我們出了海底隧道，就看見一個像巨大的屏幕似的大水池，這個水池原來就是用來進(jìn)行“美人魚”表演的。現(xiàn)在已經(jīng)快十點(diǎn)了，我們來的正好，“美人魚”表演就要開始了。
我們分別找了個座位坐下了，等了一會兒，“美人魚”表演開始了?！懊廊唆~”原來是人扮演的，我原來還以為是真的“美人魚”呢，不過她們也都挺厲害的，能在水下憋氣那么長的時間，她們在水中舞動著身上的輕紗，翩翩起舞，好像真正的“美人魚”，就連那些游來游去的魚兒都在為他們伴舞，真好看。
我們走著走著，終于來到了我最想看的地方。
海獅表演，整個表演最讓我贊嘆不已的是音樂會，最讓我好笑的還是音樂會。
音樂會由小旗來擔(dān)任鼓手；美雪負(fù)責(zé)敲鑼；小雪的拿手戲是彈琴；小艾可是有名的女高音?！昂＊{之歌”開始了，一聲哨響，便開始演奏了“多米多米梭梭咚咚當(dāng)，多多米米哦~”這是一套嶄新的組合。接著，又一套組合展現(xiàn)在眼前：“多多米米梭梭多，咚咚當(dāng)當(dāng)，多米多米哦哦哦~”兩套組合起來，便成了完整的海獅之歌。真是厲害極了！
海洋世界真是太奇妙了，難怪稱它為亞洲最大的海洋世界！
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十六
今年暑假，我和一些同學(xué)去美國游學(xué)，游覽了舉世聞名的海洋世界。
海洋世界里有淺海動物、深海和極地動物，如虎鯨、海豚、海獅、海豹、企鵝、北極熊等。
身著黑色絨裝的虎鯨猶如一位俠客，它總是獨(dú)來獨(dú)往，在自己的“秘密花園”里左沖右撞，從這邊游向那邊。
游客們最愛看的是聰明的海豚表演的“鯉魚跳龍門”。一只只海豚有序地排列，從水池里往上躥并用力向前跳，濺起一朵朵藍(lán)色的水花兒。
幾只海豹懶散地躺在沙灘上，悠閑地享受著充裕的陽光。企鵝用腳夾著孩子，搖搖擺擺地走來走去。北極熊在浮冰上盡情地戲耍。
海獅館里，幾只海獅聚在一起，探出水面，相互對視良久，用目光交流，像是在討論一個有趣的話題。突然，幾只海獅像約定好似的轉(zhuǎn)向離開了，剩下那只呆呆地望著它們，好像很失落。一只體形稍長的海獅趴在巖石上，不時還懶懶地打個哈欠，悠閑得如同一位老人。
人們在參與動物的活動中獲得了快樂，在不知不覺中與自然交了朋友。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十七
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十八
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補(bǔ)充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機(jī)狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護(hù)的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十九
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵一年級學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機(jī)整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認(rèn)識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級美術(shù)教學(xué)設(shè)計篇二十
（設(shè)計應(yīng)用、造型表現(xiàn)）（設(shè)計制作）。
課時安排：
1課時。
教材分析：
本課實(shí)際上就是“會動的玩具”系列，通過設(shè)計與應(yīng)用的課程培養(yǎng)學(xué)生善于綜合運(yùn)用各種學(xué)過的知識的能力。
教學(xué)目標(biāo)。
1.學(xué)會利用廢棄材料，設(shè)計制作簡易的玩具。
2.運(yùn)用繪制、剪貼等方法對玩具進(jìn)行簡單的裝飾。
3.培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識和創(chuàng)造能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：選擇一種游動的原理設(shè)計并制作會游的玩具。
難點(diǎn)：巧用游動的原理設(shè)計會游的玩具，并進(jìn)行造型美的修飾。
教學(xué)準(zhǔn)備：
師：“會游的玩具”的.范作、游動原理的課件或范圖。
生：包裝紙盒、三合板、舊tk板、彩色紙、橡皮筋等。
教學(xué)過程：
課前讓學(xué)生觀察會游物體的原理并進(jìn)行交流。
一、初步感知游動物體的原理及其工藝。
課前讓學(xué)生了解游動物體的原理，讓學(xué)生收集有關(guān)資料進(jìn)行自主的交流和討論。
1.組長匯報：該組討論探究游動物體的原理的制作報告。
2.師對學(xué)生匯報的結(jié)果進(jìn)行小結(jié)。
3.欣賞圖片:多方位感知會游的玩具的造型特點(diǎn)。
二、利用游動的原理制作會游的玩具。
1.讓學(xué)生說說游動的物體游動的原理及其造型特點(diǎn)。
2.師出示范例―會游的玩具。
3.師小結(jié)會游的玩具的制作技巧和方法：
a.制作玩具的模型。
b.安裝游動的設(shè)備。
c.進(jìn)行造型的修飾，注意顏色的搭配。
4.生小組討論如何利用游動的原理來制作玩具。
5.讓學(xué)生利用游動的原理的基本方法，設(shè)計制作出玩具。
三、提升對會游的玩具裝飾性的認(rèn)知。
a.師巡回指導(dǎo),及時表揚(yáng)學(xué)生作品中的閃光點(diǎn)。
b.將作品進(jìn)行再裝飾（小組內(nèi)互提意見進(jìn)行修改）。
c.學(xué)生展示、評議作品。
d.教師小結(jié)，及時指出問題。
e.拓展：“游一游”比賽游戲。
札記：
課前，師生應(yīng)準(zhǔn)備一些廢棄的材料。教學(xué)中，教師應(yīng)展示一些會游的玩具，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在制作過程中，重點(diǎn)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生，如何使玩具游起來。
課堂的組織形式，可讓學(xué)生分成幾個小組，進(jìn)行商討、制作。教師要不斷地鼓勵學(xué)生，并提醒學(xué)生要認(rèn)真畫好草圖，并注明設(shè)計的意圖。作業(yè)完成后，可將玩具放在水中游動，比比誰的玩具設(shè)計、制作得更好。
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