撰寫讀后感可以幫助我們傳承和發(fā)揚書中的精神和價值觀。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以先回顧和總結(jié)整個故事的情節(jié)和主要內(nèi)容，提煉出自己的核心觀點。其次，我們可以結(jié)合自己的感受和情感，談?wù)剬腥宋锏南矏刍蛘邊拹?，對故事情?jié)的贊嘆或者感嘆。還可以談?wù)剷薪o自己帶來的思考和啟示，對書中的某個主題或者觀點的理解和看法等。以下是一些優(yōu)秀讀者的讀后感，讓我們一起分享他們的閱讀心得和感受。
給孩子自由讀后感篇一
人都說，生娃容易養(yǎng)娃難！一句感慨道出父母艱辛的責(zé)任。培育一個孩子的確是一件任重而道遠的事，父母就是孩子的第一任老師；父母采用什么樣的育兒理念，影響著孩子的未來。而怎樣才能成為一個合格的老師呢？有時我也摸不著頭腦，好像失去了方向。
不過，最近閱讀一本育兒書《自由的孩子最自覺》，讓我受益匪淺。明白自己擔(dān)當(dāng)媽媽這一角色有多重要。除了教孩子吃飯說話走路，開始懂事的時候教她懂禮貌，養(yǎng)成好的習(xí)慣等等。還要注意自己的一言一行。因為媽媽的一舉一動都說孩子模仿的對象；媽媽的道德修養(yǎng)，品格，為人處世，待人接物等等方面也會直接的影響到孩子。孩子的成功很大程度上來自母親充滿智慧的養(yǎng)育。善意引導(dǎo)，正確教育，深度啟發(fā)，文明共處，所以良好的家庭教育、潛移默化示范用用，對孩子的成長至關(guān)重要。讓人理解明白什么是言傳身教。
突然是不是覺得責(zé)任重大，更加鴨梨山大不知道怎么養(yǎng)育孩子了呢？那建議你也讀讀《自由的孩子最自覺》這本書，雖然我現(xiàn)在不敢說我是一個好媽媽，但讀過這本書后，最起碼我明白好媽媽勝過好老師，有了明確的方向為成為好媽媽這一角色而不斷努力。不再迷茫，在育兒過程中遇到的困難不再郁悶不知道怎么做，因為這本書是以一事一議的方式，一本問答集，內(nèi)容涉及到方方面面，個具典型性，通俗易懂，集科學(xué)性和實用性于一身，我相信，我都將成為孩子最好的老師。
這問題其實很普遍發(fā)生的，但我們有時就是不懂得怎樣去處理事情結(jié)果會更好，所以我很喜歡這本書，很好的育兒寶典，里面還有很多媽媽們關(guān)心的話題，孩子為什么不聽我的話？寶寶注意力不集中怎么辦？不要訓(xùn)練大小便，寶寶愛玩手機、不愿意刷牙……等等的話題案例詳細的分析，我會好好吃透這本書。
真的，好媽媽勝過好老師！這句話一點都不假，因為媽媽是伙伴，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人。所以從現(xiàn)在起，就一起努力學(xué)習(xí)當(dāng)個好媽媽勝過好老師。當(dāng)孩子的知心好老師，讓寶寶做我的貼心小棉襖！
給孩子自由讀后感篇二
一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書，剛好，童童媽媽和我交換了這本書，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書。說實話，一直都不知道這是誰寫的，只是單純從題目上對它感興趣。
看到自由兩個字，想起了一些題外話：同事曾經(jīng)感慨于一片qq的新聞——有很多北大的教授寧愿在國外隱姓埋名當(dāng)保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國。但是我的幾點看法是：首先，這個信息的真實性有多少？現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點擊率，常常會有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時真有這樣的教授，那么也要看看當(dāng)初他出國時候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時候的民*主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，存在既是合理的，只要是受過高等教育的人對精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對于自由也自然是充分肯定的。
而我本人對書籍的看法是盡信書則不如無書，這也許是受從初中開始對于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書也不例外了。
本來對于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問題和困惑的時候常常會想：當(dāng)初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？說到這里，可能有人會笑：你怎么知道自己很小的時候的想法呢？這可能得益于我從青春期就開始記日記的習(xí)慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。
剛剛看了開頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來我和作者有這么多的觀點是相似的，而我的觀點來源并不是書籍，是我自己生活的經(jīng)驗。
最深有感觸地是關(guān)于首要幸福感和次要幸福感的論述。
secondaryhappyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂。
如果孩子小的時候首要的幸福感沒有得到充分的滿足，那么他就會側(cè)重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來就特別高興，不順的時候特別挫折，這樣的人精神不獨立，對人，物、事的依賴性特別強，長大以后不敢向自己依賴的人說不！
這是多么的深有體會阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒時間照顧我是有一定得原因，但是隨著大鵝的成長經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛的時候，也感受到他給我的愛，我可以堅定的對別人說不了，特別是當(dāng)別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于familyday的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。
這本書讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開一半的蘋果，為什么他堅持把褪上去的褲腿拉下來，為什么不愿意睡有蚊帳的床！
說說一些其他不太相同的吧，也不能說不同，我覺得很多東西要根據(jù)現(xiàn)實來做更改。
母乳喂養(yǎng)，我理解，也非常贊同，但是中國的現(xiàn)階段國情是不可能所有的母親都作全職媽媽，給孩子母乳喂養(yǎng)到兩歲。于是很多4、5個月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會看法的問題：比如單位的領(lǐng)導(dǎo)能批準哺乳假，擬定同時幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠，我很遺憾只能給大鵝十個月喂奶，可是這也是有這個社會造成的阿。
保姆的選擇能理解小巫的看法，但是現(xiàn)實生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說最重要的耐心和愛心的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時時刻刻以保姆的標準要求別人，他永遠都不能融入家庭教育的氛圍中的。
看到這里還有點點困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒有自己作為小孩子時，對父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測一下吧：也許西方的育兒觀念中只對下負責(zé)，不對上負責(zé)，長大以后就離開父母自立，主要承擔(dān)養(yǎng)育下一代的責(zé)任，不負責(zé)對上一代的贍養(yǎng)吧。
給孩子自由讀后感篇三
這本書的內(nèi)容非常多，除了育兒方面的，還有一些家長自身出的問題，尹老師都有做出解答，其中有一篇是：一位媽媽做了小三，可是對孩子還是真愛。這篇婚外情的文章，看來信時，我還在猜尹老師會怎么回答呢。沒想到尹老師的回答讓我心服口服，說的每一句都很在理，其中一段是這樣說的：愛情市場像商品市場一樣，貨品有好有差，質(zhì)量有優(yōu)有劣，既可能遇到忠厚之人，也可能遇到騙子;無論你在婚外情里遇到一個什么樣的人，那只關(guān)乎你們之間感情的問題，不關(guān)乎你個人的道德問題，你不必以和那個人關(guān)系的失敗來讓自己罪上加罪。這一封信，用了四頁，這其中明確的分析了孩子和媽媽之間的愛是不可被剝奪的。
這是一本非常實用可操性強的家教書，里面的每個問題，可能都在我們身邊遇到過，值得家長一讀。讀此書，自己育兒里困惑不自然的解開，捧于手中，如獲至寶。
給孩子自由讀后感篇四
看到有些書評中對小巫的攻擊，我第一個感覺是寫這些書評的人本人并不是媽媽。請看看他們的抨擊理由：
1、謬論一：我們只讀一些《育兒百科》、《蒙臺梭利》之類的經(jīng)典書籍，沒必要看小巫的書。
本文作者觀點：這是多么狹隘的觀點呀，《育兒百科》強調(diào)的是保育，《蒙臺棱利》是幼教經(jīng)典，這跟小巫以一個母親的角度去寫自己的心得并不沖突呀！
2、謬論二：開檔褲的原因是中國的國情，經(jīng)濟條件所限。
本文作者觀點：小巫在當(dāng)書中對開檔褲定義得已經(jīng)很清楚了，開檔褲的定義是指把屁股露在外面，包上尿布就不算穿開檔褲了，不一定非要穿上紙尿褲。
3、謬論三：這本書一半講喂奶，一半講保姆，不值一看。
本文作者觀點：我不明白的是，在孩子二歲以前，還有什么比這兩樣更為重要的！
其實就是我本人，讀到小巫的有些片斷，也是有不同看法的，但小巫所提到的育兒理念，至少有百分之九十是正確的，這些理念，也并非出于她的原創(chuàng)（很多理念都是源自著名的兒科醫(yī)生或心理學(xué)家或教育家、，只是她以一個母親的角度踐行與分享，讓我們能對這些理念有更深的理解。
第一本書是在極期偶然的情況下讀到的《讓孩子作主》。那時候大約是夏天，孩子剛剛?cè)齻€月左右，由于我一直堅持給孩子穿紙尿褲，遭到了周圍不少好心人的勸解和嘲笑。我記得很清楚，有一位媽媽的確是出于好心（這位媽媽是中科院的研究員、，關(guān)切的對我說：“別給他穿紙尿褲了，男孩穿紙尿褲可能會影響他的生育！”還有一位則是平常我們交好的阿姨，是以嘲笑的口吻說的：“快別給你寶寶穿棉褲了！”當(dāng)時我們有大約六個媽媽經(jīng)常在一起，每次當(dāng)他們給小孩尿花花時，我都有小巫說的那種感覺：崩潰！在這種情況下讀到小巫的書，看到她的勇氣，看到她的觀點與我不謀而合，當(dāng)時那種感覺真的如雪中送炭呀！
在小巫第一本書的激勵下，我堅持母乳兒子到二歲左右。關(guān)于母乳對母親及孩子的價值，小巫已經(jīng)寫了很多，我自己也從我本人的角度寫了幾篇小文，這里不再詳述了。我把母乳的好處也分享給我的.多名朋友及同事，他們也受益匪淺！有一點是可以肯定的，吃過母乳的小孩免疫力一般都比較強，安全感也更好。
在本書中，我又得到了許多新的啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來自于父母無條件的接納與愛。這一點我太認同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧靜，不為外界所動，現(xiàn)在我們整天說調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國父母最不注意的細節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖！”；“你真笨！”，完全不顧及孩子的心靈感受。
小巫在書中提的很多東西，實際上都是對的，但我們在實際的操作過程中，或者沒有小巫的勇氣，或者沒有小巫的智慧。問題不在小巫，而在于我們自身。
至于有些人認為小巫有炫耀的感覺，我倒認為是另外一種誤會，因為，所以當(dāng)媽媽的人，無不認為自己的寶寶是完美的，至少我也是這樣的。
我衷心感謝小巫的系列育兒書籍！
給孩子自由讀后感篇五
很多朋友告訴我，教育叢書里育兒手記類書籍最好讀，讀起來既親切有共鳴，又生活化不費腦力?？葱∥椎臅偸浅錆M激情，而作為一個年輕的母親，剛剛度過母乳喂養(yǎng)的艱難期，現(xiàn)在開始關(guān)注孩子的教育，雖然我自己已是一個有八年教育經(jīng)驗的老師，但面對一個如此幼小而又可愛的孩子，我還是覺得責(zé)任重大，真的不希望自己一些錯誤的做法害了孩子，這也是廣大父母的共同想法吧。
《給孩子自由》給了我很多啟示，在具體事例方面，比如我的寶寶在與小朋友接觸中，不僅不會主動攻擊別人，而且受到別人攻擊時，也不會還手。說心理話，孩子挨打我不心疼的，因為小孩子總是要在這樣的事情中成長起來的，但我很怕孩子這樣是懦弱的表現(xiàn)。小巫提到了這個事情，也給出了明確的解答，讓我很是安心。
另外，不威脅孩子，不以愛的名義來束縛孩子，尊重孩子的想法，尊重孩子的個性，這些，都給我很多的啟示。也從對我寶的親身實踐中得到了很大的效果。
小巫的這本新書《給孩子自由――中西理念沖撞中的早教手記》就是育兒手記，果然，親切有共鳴而生活化，文中講述的經(jīng)歷幾乎是任何1～3歲半的幼兒的家長都會遇到的日常狀況：是不是堅持母乳喂養(yǎng)？訓(xùn)練大小便、社交能力培養(yǎng)、自由與規(guī)則的建立、保姆的尋找與培訓(xùn)、語言教育、就醫(yī)經(jīng)歷、選擇幼兒園、女孩和男孩不一樣的養(yǎng)育特性、攜子旅游等等，每每讀到會心處，必狂笑，想起自己也有過的種種故事及尷尬，但這本書又不是那種讀完后僅獲得安慰和認同感的普通育兒手記，身為美國rutgers大學(xué)教育學(xué)碩士的小巫，在自己的育兒實踐記錄中，加入了教育學(xué)理論的闡述和自己的反思，在中國傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下成長，又研習(xí)西方教育理論精髓的獨一無二的作者視角，造就了這本書深刻而精辟獨到的立論，提出了很多發(fā)人深省的觀點。
從這個角度出發(fā)，小巫的這本書恰好引著讀者去思考孩子的吃喝拉撒睡之后隱藏著的教育問題，給大家一個東西方教育理念沖撞與對比下的全面的思考視角，鼓勵每位家長在孩子的人之初，就思考出自己的教育大方針，指導(dǎo)著今后的各個階段，根據(jù)孩子的成長特點來具體實施教育計劃。從這個層面來說，這本書不僅讀來有趣，而且引人入勝。
給孩子自由讀后感篇六
再次讀尹建莉的作品，是她的《自由的孩子最自覺》，感覺她的作品，更像是和你面對面的交流，用內(nèi)心最真實的感情和你談?wù)撊绾谓逃⒆?，很少用高深、生硬的理論去說服你，很少空洞的說教，即使引用，也是恰到好處自然而然的引入與交流內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的，來增加趣味性。
這本《自由的孩子最自覺》是作者在出版了《好媽媽勝過好老師》一書并公布了郵箱后，把收到的近二十萬封郵件中重點回復(fù)的信件整理形成的，可見作者是多么尊重來信的讀者。
細讀每一封回信，感覺這些恰好是我們內(nèi)心的很多困惑，有很多也是我們在教育孩子的過程中經(jīng)常犯的錯誤和走入的誤區(qū)，對我們今后避免再犯類似的錯誤和遇到困惑有清晰思路具有指導(dǎo)意義。
作者的很多平常話對我們而言，可以說是經(jīng)典，讓我真正感覺到她對教育的平常心。她的所有成果都來自于自己對女兒圓圓教育的整個過程，試想，這種愛能不是最真實的嗎?而有些所謂的教育專家，他們的科研成果，卻大多來自于對別的孩子的試驗，甚至每出一本書，都帶有一種功利思想，更多的是關(guān)注書的發(fā)行量，以及如何讓自己的學(xué)說、理論站得住腳。
正如作者說的：教育的真正準備是完善自己，家長必須意識到，想把孩子教育好，首先要自己成長。我相信，自己讀這本書的過程，一定是自己成長的過程，用一種真實的愛去愛孩子，一定能收到最好的效果，用愛自己孩子的方式愛學(xué)校的所有孩子，一定會讓這所學(xué)校的孩子得到更好的發(fā)展。
愛孩子，首先要有一種境界。
正如作者所說：
母愛不是對孩子恒久的占有。
而是一場得體的退出。
母愛的第一個任務(wù)是和孩子親密，
呵護孩子成長;。
第二個任務(wù)是和孩子分離，
促進孩子獨立。
給孩子自由讀后感篇七
一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書，剛好，童童媽媽和我交換了這本書。我得以真正的看到這本書。說實話，一直都不知道這是誰寫的，只是單純從題目上對它感興趣。
看到“自由”兩個字，想起了一些題外話：同事曾經(jīng)感慨于一片qq的新聞——有很多北大的教授寧愿在國外隱姓埋名當(dāng)保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國。但是我的幾點看法是：首先，這個信息的真實性有多少？現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點擊率，常常會有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時真有這樣的教授，那么也要看看當(dāng)初他出國時候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時候的民*主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受過高等教育的人對精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對于自由也自然是充分肯定的。
而我本人對書籍的看法是“盡信書則不如無書”，這也許是受從初中開始對于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書也不例外了。
本來對于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問題和困惑的時候常常會想：“當(dāng)初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？”說到這里，可能有人會笑：“你怎么知道自己很小的時候的想法呢？”這可能得益于我從青春期就開始記。
日記。
的習(xí)慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。
剛剛看了開頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來我和作者有這么多的觀點是相似的，而我的觀點來源并不是書籍，是我自己生活的經(jīng)驗。
最深有感觸地是關(guān)于“首要幸福感和次要幸福感”的論述。
secondaryhappyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂。
如果孩子小的時候首要的幸福感沒有得到充分的滿足，那么他就會側(cè)重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來就特別高興，不順的時候特別挫折，這樣的人精神不獨立，對人，物、事的依賴性特別強，長大以后不敢向自己依賴的人說不！
這是多么的深有體會阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒時間照顧我是有一定得原因。但是隨著大鵝的成長經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛的時候，也感受到他給我的愛，我可以堅定的對別人說不了，特別是當(dāng)別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于familyday的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。
這本書讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開一半的蘋果，為什么他堅持把褪上去的褲腿拉下來，為什么不愿意睡有蚊帳的床！
讓我知道了“秩序感是兒童安全感的來源之一，是兒童對于事物作出正確分辨與判斷的基礎(chǔ)，實兒童建立道德的奠基石”
給孩子自由讀后感篇八
整本書我都很喜歡，樸素但充滿智慧的`語言處處皆是：
1、沒有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對某一局部關(guān)系的修復(fù)會暫時帶來另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會恒定和長久。所有關(guān)系的軸心—你自己—如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會改變。（媽媽的強勢是彌散在家中的甲醛）。
2、我說這個事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點也有缺點。你們有一個關(guān)系，共同愛著一個男人，但是你們是分屬于2個家庭的2個女人，本來就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對方不順眼，各過各的日子是好的。（堅定的把婆婆打發(fā)走）。
最后引用她自己的話作為結(jié)束：
對于孩子心靈的工作其實不僅僅是教育，它是無邊界的，涉及父母的做人方式，行為準則，道德規(guī)范和心理健康程度。
讓我們成為更好的父母，進化成更好的人。
給孩子自由讀后感篇九
這是尹建莉出的第三本書，她的第一本書《好媽媽勝過好老師》是家喻戶曉的一本精品之作，我剛剛有了孩子的時候，很幸運的看到了這本書，收獲了很多很好的教育理念，她的書很另類：語言平實，樸素，簡單，但堅定而溫和，沒有高大上的各種理念，沒有故弄玄虛的東西，全部來來自于她帶孩子和多年教育工作的親身體會和經(jīng)歷，讀起來非常真實，誠懇，可操作性很強。
不夸張的說，我看過的育兒書也不少，唯有她的書會是反復(fù)讀，每次讀都會有新的感受的。
這是一本比較長，比較零散的書。尹建莉老師歷年來收到了數(shù)十萬封的家長來信，講述了他們在教育孩子，甚至于家庭糾紛和個人成長痛苦中的種種困惑和疑慮，尹老師挑了100封左右具有代表性的信來給予回復(fù)，問題涉及方方面面，我細細的讀了每一封信和回答，其中的困惑有的我也有，有的我沒有，閱讀的過程中，家長的話語，仿佛映照出我自己的內(nèi)心，種種焦慮和困惑。而尹老師的每次解答，有的犀利直接，有的溫和，但每一封信都流露出她的真誠善良的內(nèi)心，不虛偽，不站在制高點，而是像一個朋友，坐在你旁邊，溫和的看著你的眼睛聽你靜靜傾訴，然后用語言和眼神撫慰你，一點點熨平內(nèi)心的波瀾和皺褶，這感覺真是好極了。我自己都覺得在閱讀的這幾天中，我也變得平和，寬容起來，不那么尖銳刻薄了。
她不止是提供了基礎(chǔ)理論：尊重，愛，自由，不管孩子就是最好的管等，還給出了問題的具體解決方法和途徑，因為其實大道理大家都懂，但是把這些道理吃透，融入到生活中，其實真的不是一件輕松容易的事情。而具體到每個日常細節(jié)，落實到每天的生活瑣碎中的時候，功力就立刻見分曉了：
對照著這些案例，我們可以更好的反思自己的教育觀點，從而更好的理解那些樸素但卻不見得教育理念。
根據(jù)來信的問題細分：分為幾大部分：
1.劃清與孩子的界限。
2.愛和溺愛是兩件相反的事情。
3.請允許孩子慢點長大。
4.吃喝拉撒睡不用“精細化管理”
5.好關(guān)系才有好教育。
6.家庭是學(xué)習(xí)的第一站。
7.性教育。人際關(guān)系培養(yǎng)等。
8.教育需要清醒和勇氣。
9.接納自己才能更好的接納孩子。
每個部分都值得細細品讀，如果遇到和信中類似的情況，那么更是撿到寶了，可以去好好看看學(xué)習(xí)下了。
摘錄一些喜歡的，其實整本書我都很喜歡，樸素但充滿智慧的語言處處皆是：
1.無所謂的小事，視而不見，不讓孩子為難。愛孩子離不開對他心里的體貼，多余的提醒和安慰只是滿足了家長，卻給了孩子不信任和羞辱。(慢點，小心點是糟糕的口頭禪)。
2.生命一直是流動的，一直是變化的，思想也是一樣。思想的成熟就像是吃饅頭一樣，當(dāng)我遲到第四個感覺很撐的時候，絕不能說前面三個沒什么用，任何一個階段的思考和探索都是有價值的，最高的價值不在于哪一種思想完全正確，而是我們作為某個社會或家庭的角色，一直在用心的尋找著更美好的方案，更適合自己的道路。(放手的分寸怎么拿捏?)。
3.沒有一種深刻的相處可以憑技巧完成，對某一局部關(guān)系的修復(fù)會暫時帶來另一局部關(guān)系的變化，但這種變化不會恒定和長久。所有關(guān)系的軸心-你自己-如果不改變，圍繞著你的一切人和事都不會改變。(媽媽的強勢是彌散在家中的甲醛)。
4.我說這個事想讓你放下批判，既不在意婆婆事什么樣的人，也不在意婆婆嘴里的你是什么樣的人，你們一定都是正常人，有優(yōu)點也有缺點。你們有一個關(guān)系，共同愛著一個男人，但是你們是分屬于2個家庭的2個女人，本來就不應(yīng)該攪合在一起，如果雙方都喜歡對方介入到自己的是，彼此協(xié)助，這是最理想的，如果雙方都看對方不順眼，各過各的日子是好的。(堅定的把婆婆打發(fā)走)。
最后引用她自己的話作為結(jié)束：
對于孩子心靈的工作其實不僅僅是教育，它是無邊界的，涉及父母的做人方式，行為準則，道德規(guī)范和心理健康程度。
讓我們成為更好的父母，進化成更好的人。
給孩子自由讀后感篇十
《給孩子自由》，書的作者小巫。小巫是學(xué)教育學(xué)的、在海外工作生活過，老公是新西蘭人，一個中西合璧的家庭。我想正是因為這樣的背景給了她在對待孩子的問題上更為開闊的視野吧!
這是小巫繼《讓孩子做主》之后推出的新作，重點在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個領(lǐng)域。作者根據(jù)西方先進的教育理念，結(jié)合自身的實際經(jīng)歷以及咨詢案例，詳細解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)過程等話題，在如何培養(yǎng)身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨到的見解。
在這本書中，我得到了許多啟發(fā)：
1、首要幸福感。首要幸福感來自于父母無條件的接納與愛。這一點我太認同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧靜，不為外界所動，現(xiàn)在我們整天說調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛，孩子自然就能得到自信和安全。
2、孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3、中傷比暴力還要厲害。這常常是我們中國父母最不注意的細節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖!”;“你真笨!”，完全不顧及孩子的心靈感受。
1、成功者最最需要的，是一個永遠理解、支持、鼓勵他的媽媽。
2、紀律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。
3、孩子的獨立性，不是能夠刻意“培養(yǎng)”出來的，而是他自己要準備好了，愿意接受獨立時，才行。
4、每個孩子在成長過程中，都需要依次建立兩個幸福感/快樂源泉：“首要幸福感”和“次要幸福感”。首要幸福感，指的是孩子對父母對自己的愛的完全確證，這個幸福感的完全建立，是在3歲左右。次要幸福感，指的是孩子在日常生活中所獲取的快樂：搭積木、過家家、拉小提琴、玩籃球等等。
首要幸福感牢固的孩子/成人，內(nèi)心的快樂不會受到日常生活高低起伏的左右。遇到波折、挫敗時，不會喪失自信心，不會一蹶不振。
首要幸福感不牢固的孩子/成人，次要幸福感也很難健全。他們內(nèi)心的快樂，過度依賴于外在的“成就”。如果順利，就特別高興。如果不順，就特別感到挫折。這樣的人，精神不獨立，對人、物、事的依賴性特別強。
5、“不必要的幫助就是對兒童的壓制。”
6、當(dāng)孩子探索世界時，也是他最聚精會神的時刻，成年人過多的干涉會破壞孩子的專注。往往那些上學(xué)后不專注的孩子、有所謂“多動癥”的孩子，追溯其成長史，都有家長干涉過多、限制過多的痕跡。
7、兒童的思維和行動是一體的，抑制兒童的活動，等于抑制了他們的思維和成長。
8、應(yīng)該把“聽話”這兩個字從詞匯中永遠地去除掉，因為這兩個字對孩子來說毫無意義，只能表露你的無能。他為什么要聽你的話?僅僅因為你是大人?你要跟他講道理，而不是用“聽話”這樣軟弱無力的詞語來約束他。
9、當(dāng)必須對孩子說“不可以”的時候，我建議媽媽們不要站著、居高臨下地勒令孩子，而是蹲下身來，摟住孩子，親吻他，溫柔地告訴他，這樣做“不可以，因為、、、、、、”
10、行動的自由，導(dǎo)致思維的自由，最終導(dǎo)致行為的自由自主。
11、讓孩子玩兒是主要的，衣服和手臟不臟是次要的。
12、父母在幼小的孩子的心目中，是完美無缺的，是要拼命效仿的榜樣。他們像小海綿一樣，吸收著我們的一言一行。
13、過早受到家長壓力的兒童存在弊端，更加理智的做法是等待孩子自己想學(xué)習(xí)的時候再教，那樣會更加容易。
14、這些超級寶寶們沒有得到正常兒童所需要的經(jīng)歷：一個無憂無慮、快樂自在的童年。這樣的缺失會影響他們成年后的成長。
15、無論事態(tài)如何嚴重，父母如何生氣，對待孩子的態(tài)度一定要平和冷靜，最有效的批評就是這樣簡單的一句話：“媽媽愛你，但是媽媽不喜歡你剛才的行為。”任何斥責(zé)，對于孩子都是一種語言暴力，其損傷性絕不亞于伸出巴掌扇孩子耳光。
16、沒有強烈的愛心和犧牲精神的父母很難說有帶孩子的真正權(quán)利。
給孩子自由讀后感篇十一
一個清靜的午后，我看了一篇文章，感觸頗深，題目是《會飛的孩子》。
更讓我們值得學(xué)習(xí)的是，族人孩子的獨立，他們是自己做飯吃，自己做作業(yè)，傍晚在“飛”過去，枕著江濤入夢，還有，他們的樸素也值得我們學(xué)習(xí)，他們見有人有危險，毫不猶豫地將其拯救。族人孩子的勇敢，獨立，更是襯托出了城市孩子的嬌生慣養(yǎng)。
城市孩子不會樂于助人，不會勇敢面對危險，相反，他們喜歡遇到危險就向父母求救。
給孩子自由讀后感篇十二
-學(xué)習(xí)的動力要來自孩子對知識的渴望，邊玩邊學(xué)。
-真正的安全感和自信來自孩子的內(nèi)心深處，不來自外在的標簽。
當(dāng)女兒自己考入外校，其他孩子都是名車接送，名牌衣服…女兒每天自己背著書包擠公交車。但是她沒有自卑，她快樂而驕傲。
-女兒自己想辦法解決各種困難，父母始終是旁觀者，幫助者。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
給孩子自由讀后感篇十三
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時偶然看得《論自由》一書，介紹說此書主要解決個人與社會控制的關(guān)系問題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國民，與權(quán)力所加之國民，實非同物。”此話乃針對所謂的民主國家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國家的好惡就是人民的好惡，然而，實際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個國家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無異于專制之一人?！逼鋵崳缢菇y(tǒng)治較專制更殘暴。因為專制是讓人民明白地看到它的武斷專權(quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級專政來說，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進行高度壟斷，書報檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國刑法專家的統(tǒng)計，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無人民自由的國家，表面上是無產(chǎn)階級專政，實則是將國囚禁起來，里面的潰爛終會蔓延至表面的浮華。因而為國治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無勝義也無劣義。有個性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說，個性就是個人具有獨立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識、性格與利益對外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會上總有一部分人活得自由個性，他們特立獨行、不怕孤立、敢說老實話、敢向社會大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會準備下的模子。自由個性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動社會不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會暴虐的目的就是要摧折人的個性以維護自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說話時態(tài)度要堅定，但是說話的方式則要非?？蜌?、非常婉轉(zhuǎn)，自由個性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽得進去。
穆勒在《論自由》一書中說，言論自由為一切自由的根本。同時，又認為我們認為“真理”的，我們認為“是”的，我們認為“最好”的，不一定就是那樣的。正因為人類不是“不可能錯誤的”，因此需要容忍異己才能實現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時自然認為自己是正義的，然而對于金人而言岳飛是滅國者是自己的敵人，金人認為自己才是正義的。那么，到底誰才是對的、是正義的？我們無從判斷。社會中也常常有人認為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
給孩子自由讀后感篇十四
讀了《水孩子》這本書后，我覺得水孩子很勇敢。他從一個水孩子成長為了一個真正的男子漢，他經(jīng)歷了很多的艱難困苦，走過了很多的地方，但是他毫不畏懼，他堅信自己講戰(zhàn)勝任何困難，就是這樣的信念支持著他，一步一步勇敢向前，最終實現(xiàn)了自己的夢想。
我也要像水孩子一樣，不怕危險，勇敢地朝著自己的理想努力。
給孩子自由讀后感篇十五
這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書的孩子》，這個非常感人的電影。
主人公名叫開開，是一個留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂。開開撿來的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來的。
開開家沒有電腦，也沒有游戲機，連電視都沒法看。放學(xué)后唯一的快樂，就是告訴爸爸“復(fù)習(xí)了，預(yù)習(xí)了”后聽到爸爸的夸獎。
開開的爸爸給開開和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢。可是溢的太多，讓爺爺煤氣中毒。開開哭的死去活來，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來。開開感動的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。
但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。
開開開始一個人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學(xué)……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。
爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開開當(dāng)然愿意，但還是有點舍不得大家。
但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來……。
是啊，留守兒童都那么認真的學(xué)，咱再偷懶，可就說不過去了。
給孩子自由讀后感篇十六
掃煙囪的小男孩湯姆從小就受師傅葛林的嚴厲管教。有一次，他和師傅去一個大戶人家掃煙囪，可是湯姆不小心闖了大禍，嚇得他到處跑，最后在仙女的引導(dǎo)下，跳進了水里，并且變成了水孩子。起初，湯姆還是像以前那么頑皮，在水里，他經(jīng)常和各種動物搗蛋，后來在仙女的的幫助下，小湯姆漸漸長大了，也成熟了。最后仙女派他去幫助師傅葛林擺脫困境。一開始，小湯姆很不愿意去，因為他怕師傅在次把自己變成掃煙囪的小男孩?？墒?，仙女告訴他，一個人如果想成功就不能只做自己喜歡的事情。最后，他終于變成了一個善良、可愛的水孩子。
給孩子自由讀后感篇十七
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長時，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個皮匠。這是一段漫長而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來沒有放棄自己的，他一直努力獲得自由。
在他的頑強努力下，他遇到了一些好運氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的含義感到震憾。
讀了這個故事，我覺得阿曼真是一個的人，一個善于掌握自己命運的人。無論生活多么殘酷、命運多么不公平，他總是那么積極、。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
給孩子自由讀后感篇十八
我在兒童網(wǎng)站上看過有的家長說池莉（來吧，孩子）這本書很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集，對于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當(dāng)我仔細的把“來吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來到世上就應(yīng)該做好準備的。而我忽略了兩年的時間，把孩子的教育錯過了。池莉說“他對育兒有三條原則?！钡谝粭l：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來的天性，讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個古老的方法為孩子講故事和閱讀。當(dāng)我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時間太少，工作太忙。我也想領(lǐng)著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村，有時候休假就得回家看望老人，我也想領(lǐng)著孩子出去見識見識，多拍一些照片給孩子留下紀念。孩子不斷成長，我們沒有抓住機會把他一段段的成長經(jīng)歷留下將來很遺憾。從這一刻開始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過兒子只用手讀一個故事就不指了，讓我讀他聽著，我不知道這樣他能認識上面的字嗎？不過，我知道，每次給他買的故事書，。每晚給他讀，他都背下來了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛磉€能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書孩子都能讀下來。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習(xí)慣，從這一刻開始，我要糾正我的錯誤。池莉說：“書籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個小窩是我們的江山，書籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂融融！
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