通過寫讀后感，可以將自己的觀點和感受以文字形式記錄下來，使其更加客觀、具體。6.適當運用比喻、象征、對比等修辭手法，豐富讀后感的表現形式。閱讀讓我對故事中的人物產生了深刻的共鳴。如何寫出一個有深度和觀點的讀后感？以下是小編為大家精選的讀后感范文，請大家參考。
永恒火焰讀后感篇一
這是一本關于二十世紀初歐洲地緣政治、民族關系、大國外交和經濟等問題的百科全書。對這些問題了解的越多越能從這本書中得到樂趣，反之如果對這當中的一個或兩個問題毫無涉足，那讀起本書來或許會有點吃力（對，說的就是本人）。
看得吃力的另一個主要原因或許是翻譯的問題。僅前言一章作者的野心便已經躍然紙上，他的博學自然配得上他的野心。而作者對文字的拿捏功力顯然無法體現在這次的中譯本上，反之翻譯的問題還拖了的后腿，總體而言瑜不掩瑕。將來印第二版的時候或許會更加令人期待。
當然也不是說結構上就趨向完美了，比如作者一開始便提出的烏克蘭在這個舞臺上位置的重要性一說，中間只是微微點到，直到終章再次出現，并輔以相當的筆墨，這樣的結構顯得稍稍缺乏說服力。（當然更有可能是本人悟性不夠導致）。
很大程度上或許是俄國的大眾仍然對君主制保佑一絲希望（革命不夠徹底）的體現。然而短短12年間人們逐漸發(fā)現這個希望是錯付了的。國際形勢的復雜程度早已到了遠非一介凡人所能夠把握、決策的地步，盡管再往西邊看，一群人的決策也沒能好到哪去。尼古拉二世對祖國的熱愛毋庸置疑，但僅僅是愛不足以拯救他自己、他的家庭乃至他的祖國。
一個值得一提的小彩蛋就是書中提到的亞歷山大·利芬實為作者（多米尼克·利芬）的祖先，在沙皇時期擔任海軍中將一職、書中也能看到這位中將年輕和壯年時的照片。不得不讓人感慨作者身在英國（先祖可能就是革命后逃到英國的）選擇研習俄國史成為自己職業(yè)的理由。
對了！這本書封面也是一如既往的漂亮！
永恒火焰讀后感篇二
我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現他的許多觀點都是自己想說，而又不能準確地表達出來的想法。
特摘錄周國平在《人與永恒》的幾個片段：
一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因為你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。
年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。
在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。
一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣，尤其不羨慕低能兒的好運氣。
健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨處。
知道痛苦的價值的人，不會輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。
我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。
一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無人理解，也仍然能從自身的充實中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。
和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的人在一起，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。
永恒火焰讀后感篇三
四星給的有點勉強，不知道是原著的原因還是譯者的原因，感覺這一部有點風格迥異，關于sex的描寫要么點到為止，要么戛然而止，一些支線人物也沒有交代結局，英西大海戰(zhàn)和想象的完全不一樣（雙方好像就是簡單的比劃了幾下）。總的感覺就是可能被譯者刪掉了很多內容（篇幅上好像也較前兩部短了很多）。當然，也有不少可圈可點之處，章節(jié)之后內德的內心世界描寫，以及全文的尾聲部分，都很有味道。
這一部的核心價值大概就是“寬容”二字，無論信奉天主教、新教，還是作為清教徒，信仰本身并不應作為打壓、排除異己的理由，否則就只能算是披著華麗外衣的魔鬼。內德用一生感悟了這一點，他深知自己效勞的伊麗莎白女王也遠非圣賢，與羅洛等人的區(qū)別，大概就在于內德心懷人性的“寬容”。從情感上說，西維爾對內德過往的寬容，也是他們兩個人以及瑪格麗能夠幸福的度過一段寶貴時光的關鍵。
王橋已經不再是這一部的主要舞臺，教堂、菲利普的墓園、凱瑞絲天使般的雕像，只是隱約出現過幾次，歷史和血脈始終在傳承，但更多的是對開放世界的交流和接納。
時間會改變很多，但也有許多東西難以改變。它可以把貝拉從動人少女變成“老婦人”，但不能改變巴尼和貝拉之間的一夜深情；可以把西維爾家的書店變成肉鋪，卻不能改變內德對她的深愛和眷戀。
許多動人的故事都會隨著故事里的人物化為塵埃，但似乎又會在某個地方保存著、重復著。
永恒火焰讀后感篇四
死亡向來是中華文化所避諱的話題。季路曾問孔子關于死的問題，孔子說：“未知生，焉知死？”他不信鬼神，專注于人世間的事物，不把注意力放在死后，其本質是對死亡的回避。周國平說：“西方的哲人大約會倒過來說：‘未知死，焉知生？’?！币徽Z道破中西哲學分野所在。
哲人與詩人不同。詩人往往直抒死之悲哀，發(fā)出“浮生若夢，為歡幾何”的感慨。哲人不滿足于此，較之悲嘆，他們更希望通過理性剖析死的本質。對于他們來說，要排除死亡的困擾，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是對死亡問題進行思考的哲學家，無一不試圖規(guī)劃出面對死亡正確及理智的態(tài)度。當這種態(tài)度被構建得基本完善，也就成了一種思想。
例如功利主義。它主張追求“比較大幸?！薄热凰罒o法避免，就不必去考慮，重要的是好好活著，實現人生的價值。這是比較明智的態(tài)度。伊壁鳩魯說：“死于我們無關?！薄拔覀兓钪鴷r，死尚未來臨；死來臨時，我們已經不在，因而死與生者和死者都無關。”他提出，我們應當從對死亡的恐懼中解放出來，“既不厭惡生存，也不畏懼死亡”，享受人生的快樂。中國儒家學派盡人事、聽天命的主張亦屬此類。總而言之，重生輕死，樂生安死。這樣理智的現實的態(tài)度為多數哲學家所倡導，也易于為一般人所接受。
上帝是公平的，他在人出生之時賦予他一切，比較后又差遣死亡將其全盤奪走。任何人免不了一死——這常使人有一種近乎殘酷的安慰。假如情形倒過來：人皆不死，獨我亡，那他一定會覺得很不公平，痛苦會因嫉妒和委屈增加數倍。除了英雄主義的自愿犧牲，共同受難比單獨受難更難以忍受。人的靈魂被平分成兩半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于終有一死的肉體無法實現自己的愿望。不少的君王都曾尋求過“長生不老藥”，想以此達到永生。
那永生是否值得向往？事實上，這個問題并未被比較早沉思死亡問題的哲學家漏過。盧克萊修說：“我們永遠生存和活動在同樣事物之間，即使我們再活下去，也不能鑄造出新的快樂?！笔澜缟纤惺挛锒际茄h(huán)往復的，一個人在此時或幾千年后看到的同樣事物，對他來說沒什么兩樣。天下將不會有新東西，永生不值得向往，且是荒謬的。
死亡像太陽般不可直視。然而，即使扭頭不去看它，我們仍然知道它存在著，感覺到它正步步逼近，將它的可怕陰影投在我們生活的每一寸。死亡迫人思考，因為它是世上比較確鑿無疑的事實，它不可避免。但當死亡來臨時，我們又會覺得不可思議——人人都會被投下這萬劫不復的深淵，這怎能讓人無動于衷呢？人生的終點是死，而死又意味著生前意志的虛無，那人生豈非是虛無？是，也不是。對于歷史，個人的意義接近于無；但對于個人，歷史的意義也接近于無。在歷史面前，個人何其渺??；在個人面前，自我卻是一切。
如果能像功利主義那樣不去想死亡，或是把它當成一件司空見慣的小事，倒不失為一種準幸福境界。遺憾的是，這一點除了愚者及歷盡滄桑的智者，很難做到。一個人如果曾因想到死亡而感到真正的絕望，他的靈魂深處從此會留下幾乎不愈的創(chuàng)傷。
像死亡般的無感狀態(tài)絕不能說是幸福。世上一切美好，都是以有感覺為前提。人之所以戀生，正是因為活著能感受到周圍世界帶給他的各種感受。人之所以厭惡死，也是因為死剝奪了他感受這一切的可能。死不是長睡，而是永遠不在場。
死亡是個體意識的毀滅。倘非自欺欺人，從中絕找不出正面的價值來。然而，思考死卻有價值。它能讓人以超脫的心態(tài)面對世事。
向死而生，生才有意義。
永恒火焰讀后感篇五
《人與永恒》是周國平的代表作之一，他以隨筆短語的形式闡述了其畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、幸福和痛苦、時間和永恒等多個話題，內容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我?guī)硪还汕屣L之余，也使我開始思考生命存在的意義。
對于生命的含義，也許大部分人所聯想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起點，也是生命的重要組成部分。人的心，世間最難以控制的東西，在一片小小的自然生命中得以復蘇。
春天，暖暖的空氣開始懷抱著你，漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風飄揚的柳絮在陽光中顯得朦朧而悠散。一年之計在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標以豐富自己的生命，而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨的嗎？那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨。
夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發(fā)燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風吹拂的白襯衫嗎？這些溫暖和美好的小細節(jié)構成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為，是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章，夏日的微風將生命吹成綻放的花瓣。
秋天，這個季節(jié)在構成四分之一的生命的同時更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂和悲傷之中交替延續(xù)的。生命的妙處在于不是像知識那樣可以言傳身教，更多的在于感悟。一片旋轉凋零的落葉，一朵來自晴空的浮云，一只飛翔于紅霞的孤鷲，所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質，那么你也會遷移地融入自身的微妙生命中。
冬天，漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發(fā)絲上，手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風迅速下降。偏偏在這個時候，朋友之間的離別，生活的煩惱，親人之間的矛盾接踵而至，你是選著逃避嗎？逃避所解決的暫時的痛苦，而更好的方法是將其融入，坦然面對。
“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦?！蔽已壑械娜谌肷?，是將自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入歡樂的結合體。春夏秋冬的循環(huán)便組成了生命，人沒有永恒的生命，但人可以思量生命并且主導它。正如周國平所言：“當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此時此刻我是世上最幸福的人了。”
這就是這本書給我最大的收獲。
永恒火焰讀后感篇六
讀《永恒天使》感受小說的范特西，讓你在幻想的天空中自由自在的飛翔；讀《永恒天使》感受朋友之間的友誼，讓你明白如掌上明珠般的友情；讀《永恒天使》感受天使，讓你知道世間的天使是多么的善良，心靈是多么的美好；讀《永恒天使》感受......
《永恒天使》這本書，敘述了一位來自天使國度的水晶天使（元亞），為了救大家而壯烈犧牲了。她所認識的魔法師為了把她救醒而去困難重重的古代金字塔尋找傳說中的荷魯斯之眼，最后在大家的不懈努力下雖然沒有救助成元亞（水晶天使公主）的肉體，但是元亞的靈魂注射到了女主人公：蘇淺淺（火系魔法師）身上。
在這一程又一程的艱難路途上，他們遇到重重的陷阱，但是，這大家還是都逃脫了。當然，在這些困難、絕境中，大家是缺一不可的，大家是必須同心協力。比如說，沒有寧寒（冰系）大家有可能就會被刺死；如果說，沒有蘇子晨（讀心系）大家的在困難中的傷勢就很難愈合；如果說，沒有羅大勇(鐵系)大家就會被摔死;如果說,沒有......所以這個團體就像是天,每個人都是這天空上星光璀璨的星星,他/她在天上、在銀河系上無限閃亮的發(fā)出璀璨的光芒。
是的。這就是朋友間缺一不可的友情。希望大家多有這種友情。
永恒火焰讀后感篇七
與唐濤甫老先生有三面之緣。印象中，他是個開朗健談，精神矍爍的老前輩。
初次見面在圍頭金沙灣的詩歌朗誦會上。因緣際會，唐老不因我是文學新人而冷落。席上非常熱情地招呼我們一群人盡情用餐，并且招朋喚友，聊得不亦樂乎。
在那次初見后，一位經歷豐富，能說會道，小說創(chuàng)作頗豐的文學前輩在我心中留下了深刻的印象。接過唐老的名片，得知他是晉江市華僑聯合會（池店分會）副主席，我更是肅然起敬。我在心里暗暗思忖：以后若有近一步相處的機會，必將好好向他討教小說該如何把脈，才會使創(chuàng)作更加豐滿，富有時代氣息。
只是，我沒有想到，自那次相聚會，以后的幾次文學活動，皆無緣再看到唐老談笑風生的模樣。
第二次見面是在炮哥的《夏季風》新書發(fā)布會上。久別重逢，我心里自是無比激動。只是，他早已忘了我是誰，我們也沒有進一步的交集。在這次會議上，我透過他的發(fā)言，了解到他與炮哥“不打不相識”的特別情誼?？吹絻晌恍愿窠厝徊煌娜司尤豢梢猿蔀橹救は嗤兜暮糜眩媪钗掖箝_眼界。
第三次見面還是在炮哥組織的周末聚會上。那是一次輕松愉悅的短途旅游，行程的安排井然有序，內容卻相當豐富，我們一行人都覺得非常滿意。在這次旅途中，有幸與唐老近一步親密接觸，再次看到他談笑風生的樣子。一路上，他與炮哥形影不離，邊走邊聊，令人羨慕這份難得的情誼。
正是在這次的旅途中，我們接受了護送唐老回家的光榮任務，并且看到了他那豪華氣派的圖書小洋樓。由于天色已晚，我們等唐老小心翼翼地拿出自己的三本新書后，便匆匆打道回府了。如果不是如此，我真想親眼看一看，唐老口中的兩萬多冊藏書。僅是幾分鐘短暫的逗留，他家里那些無法估價的收藏品，就已足夠叫我們驚訝老半天了。
拿著唐老贈送的《祖國永恒》等三本厚厚的新書，我為這位筆耕不輟的老人而敬佩不已。放眼望去，像他這樣八十高齡的老人，還長期一邊工作，一邊寫作的人絕對不多。
從“祖國永恒”這四個銀色的大字可以探出作者拳拳的愛國心。作為一位久經風雨的歸國華僑，他并沒有埋怨命運對自己的不公，而是一次次摔倒后再爬起，堅強地戰(zhàn)勝命運對自己的一次次挑戰(zhàn)，最終成為一名成功的歸僑作家。
打開這本時間跨度長，內容跨度廣的新書，我在作者時而激情澎湃，時而冷靜沉著，時而細膩深情，時而悲痛欲絕的文字里，看到了一位令人尊重的文學前輩。
唐老的身份極其特殊，曾經當過老師、記者，也曾下過海，經過商?！案覟樘煜孪取钡乃蚱洳徽鄄火?、勇于創(chuàng)新、敢于拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，而被評為“中國百名優(yōu)秀企業(yè)家”，其先進事跡更是編入《中國百名優(yōu)秀企業(yè)家奮斗史》。聽他說起自己當年的光榮事跡，滿臉的自豪與欣慰，我也跟著激動起來。
唐老先生特別擅長寫人。他能夠熟練地駕馭各種體裁的寫作，不僅把散文當成小說來寫，還寫得有血有肉，有滋有味。他的寫作功底深厚，語言千錘百煉，筆下的每一個人物都叫人印象深刻。
他寫到的幾位海外華僑唐文良先生、林玉燕女士，旅菲書法家陳敦三先生，香港富來佳國際貿易公司董事長洪秀若女士，都讓我特別敬重。這些身居他國的華僑，因為心系祖國，情牽家鄉(xiāng)，在功成名就后毅然回國投資建設，為祖國的繁榮昌盛盡了綿薄之力。
拳拳愛國心，在作家行云流水般的'文字下放大凸顯。詩意的語言，完整的框架，流暢的敘述，讓作家每次的旅途都形象地展現在讀者面前?！读糇∥覀兊母吠ㄟ^一曲《把根留住》滿腔深情地演繹了那些身居海外，卻心系祖國的華僑們的顆顆愛國心。在《奉獻愛心的祖父》里，我們看到的是勤勞勇敢的華僑終生信奉的“慈善”二字?！兑活w赤誠的中國心》與《依然澎湃著一顆中國心》兩篇文章主題相同，寫作手法卻各異。前者以簡練明亮的文字介紹了朱海庭先生在移居菲律賓后，如何艱難創(chuàng)業(yè)，最終挑起社會公益活動的重擔，為了維護鄉(xiāng)親的權益，四處奔波的感人事跡。后者則以報告文學的形式詳細地介紹了在經歷過不公的待遇后卻依然戀戀不忘生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)，在年近古稀依然把余熱溫暖著家鄉(xiāng)的施天恩先生。
涓涓的戀鄉(xiāng)情，更是在作家清新自然的文字下潺潺流淌。走進作家《集結著散開的往事》，我們可以看到他那一段至今仍會感到遺憾及悔恨的往事。在《征戰(zhàn)清流山區(qū)》的日子里，作者把一腔心事寄情于第二故鄉(xiāng)山水，渴望在山區(qū)奉獻自己的青春，企圖改變自己的命運。在“穿越暴風雨”的日子里，作者難忘在艱難的歲月里，那陪伴著自己度過漫漫長夜的燈光。正是這微弱的燈光照耀著他，讓他明白“到富思源，富而思進”的道理。關于“面線糊”的記憶，喚醒了我們關于童年時光的溫馨回憶。這些文章篇幅短小，文字樸實，情感質樸，折射出生活中的方方面面。有關這一方面的文字，更偏像于雜文了。
關于大自然的感悟，作家也是頗有自己的一番見解?；蛟S是走過的地方太多了，以致于他顧不上欣賞自己家鄉(xiāng)的美景?？僧斔娴淖哌M玉華洞時，卻被這里的鬼斧神工吸引住了。華麗詩意的描述，讓我們對玉華洞的神韻有了更深的理解。關于寶島的禮贊，在動人的傳說中緩緩展開。我雖還沒有去過臺灣，卻能夠在作家細致精湛的文字下一飽眼福，也算是一種享受了。
一個人的生活閱歷如果沉淀成一筆財富，那么，這財富將對他的文學創(chuàng)作有所幫助?？赐晏评舷壬倪@本《祖國永恒》，我對他佩服得五體投地。正是因為心中始終懷有對祖國的摯愛之情，他才能夠坦然地接受命運的不公，勇敢地面對生命中的各種挫折，從容不迫地走出屬于自己的一條康莊大道。
一個人只要心中有信仰，有足夠的毅力去克服困難，并且能夠堅持不懈地保持初心，不忘根本，那么，他就能夠順利地登上成功的殿堂。
永恒火焰讀后感篇八
教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)。
捧著一顆心來，不帶走一根草。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。關于贊美教師的語言真的是太多太多了。
曾經的自己也帶著那么一份美好的憧憬，期盼著自己有一天能成為一名教師。終于，20xx年的8月，我的這個愿望得以實現了。曾經我也悄悄的想過自己成為一名教師之后會是什么樣的呢?我能夠成為一名合格的教師嗎?學生們會喜歡我嗎?我能教給學生們一些什么知識呢?與書中的新教師一樣，剛從師范畢業(yè)的時候，我也是懷著這樣的理想來到這個崗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成為一位優(yōu)秀的教師，我一定要成為一位學生喜歡的教師。在實習期的時候，面對比我小不了幾歲的高年級孩子，跟他們相處融洽，認為管理孩子是一件特別簡單的事情。也曾想過自己學了那么多的教育理論知識，讀了那么多和教育相關的書籍，成為一名合格的教師，應該不難吧?直到我成為一名正式教師之后，才發(fā)現，原來做一名合格的教師，并不是那么簡單的。
還記得剛剛參加工作那會兒，學校領導讓我教一年級的一個班級，來到這個班級里，看著那40多張?zhí)焓挂话愕男δ?，我感覺我終于可以發(fā)光發(fā)熱了。但似乎是應了那句話，理想是豐滿的，現實是骨感的。剛參加工作的積極和熱情，也一點一點的在這些小調皮的不斷惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾經想好的那些教育理論和教育手段，似乎也并沒有起到什么作用。我開始變得焦急，變得容易發(fā)怒。
但自己一個人靜下心來的時候，也會對自己說，這樣是不對的。從而靜下心來重新思考自己的教育方法，后來漸漸的自己也明白了，教育并不是操之過急的事，教育不是揠苗助長，教育也不是工廠制造，教育應該是守望。讀讀這本《教育心雨》，真的是可以讓自己靜靜心呢。
永恒火焰讀后感篇九
打開臺燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書桌照得一覽無遺。昨天剛借的書《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒猶豫，我翻開了它，走進了它的世界，做了一回忠實的伴侶。
這是個美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒完全散去的靈氣化做了人間的女嬰?？膳畫霕O度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現出了指引之路——到古埃及尋找能使人復活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間?？膳畫胍阉劳?。但元亞愛的不朽精神通過荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛，永恒的精神。
是啊，盡管元亞已經離去，但是那屬于元亞的精神卻因為愛而不朽。
是愛，將生命串聯；是愛，讓世界和平！
是愛，讓蘇淺淺他們無所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災難；在被甲蟲困死的情況下，打開布條用血肉來吸引甲蟲，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。
這一切不都始于愛么？
“愛，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語。
永恒火焰讀后感篇十
友誼，真能萬歲嗎???!!!
曾經，以為一段友誼可以是一輩子的事，以為友誼可以萬歲，但是我為了一段友情的結束，曾痛哭過，也許是年紀還小，體會不到這個世界充滿意想不到的變化!
長大了就自然明白：你不變，他會變，他不變，你會變。環(huán)境會因著所有變化而變化!
友誼，原來是這般脆弱!
在《現代漢語成語詞典》中，對友情與友誼的解釋是這樣的：友情：朋友的感情。友誼：朋友間的交情。友誼是人類生活與情感的需要，所以，誰能說友誼是無用的呢?在音樂界有一首世界名曲，名叫《友誼地久天長》，它所歌頌的是人與人之間的友誼，歌詞的內容是這樣的：怎能忘記舊日朋友心中能不歡笑舊日朋友豈能相忘友誼地久天長友誼萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長。我們曾經終日游蕩在故鄉(xiāng)的青山上我們也曾歷盡苦辛到處奔波流浪友誼萬歲萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長。我們也匆匆日逍遙蕩槳在微波上當如今已經勞燕分飛愿歌大海重洋我們往日情意相投讓我們緊握手讓我們來舉杯暢飲友誼地久天長。
可是，友誼真的能天長地久嗎?
我突然想起以前小學那情同手足的姐妹們。而如今一聲“嗨”代替了所有的感情。我們說好了要一起褒“電話粥”的，可等到的卻是一冷酷的一聲“下次吧!我今天沒時間。我在qq上興高采烈的問你“你今天還開心嗎?陪我聊聊天吧!”可你用一句“我要先下了”拒絕了我所有的要求。
想到這兒，我的心在暗暗的流淚。難道這就是真正的友誼嗎?我不相信，我們之間的友誼竟會如此短暫。我不相信，友誼竟會是這樣的!
或許那并不是真正的友誼，但友誼真的能天長地久嗎?
茉茉.友誼萬歲。
小學畢業(yè)典禮，同學們得了“友誼萬歲”。都抱頭痛哭。
踏進中學，那曾經悲傷痛哭的'心情早已掉的老遠，重新投入新的校園生活，認識一班同聲同氣的伙伴。隨著年齡的增長，認識的朋友也越來越多!
有的直到現在仍是好朋友。
有的是點頭之交。
有的是過客。
朋友可以很多，有的是朋友的朋友，有的是老同學，有的是剛認識的……。
但有多少個是真心的呢?哪個又是知己的朋友吶?屈指一算，寥寥無幾。常常胡思亂想，也許一切是注定了的。
曾經，以為友誼是一輩子的事。友誼萬歲，為了友誼的結束，曾痛哭不已。也許年紀還小，體會不到這個世界充滿意想不到的變化。長大了就自然明白：你不變，她會變;她不變，你會變。環(huán)境會變化生活會變化性格會變化。感情會因著所有變化而變化。
友誼，原來是這般脆弱。
友誼，真能萬歲嗎?
雖然，將來也許成為末路人……誰會知道?
永恒火焰讀后感篇十一
在一座美麗的森林中，住著許多生物。其中有七朵彩云，他們是森林的守護神，在他們的保護下，森林很安寧。
他們喜歡和一只小兔子玩，小兔子是森林里最快樂的一員，她的臉上從來沒有悲傷，她的名字叫琪琪。
第二天，七彩云朵來到琪琪家，大喊：“琪琪，開門，我們可以用魔法救你的媽媽！”琪琪終于開了門，臉上盡是驚訝與喜悅。七彩云朵們盡力做出高興的樣子，無奈只是苦笑。琪琪并沒有注意到這些，她太高興了。七彩云朵們用彩色煙霧包裹住琪琪媽媽，琪琪媽媽臉上的神情漸漸祥和起來。琪琪這才發(fā)現，大家的身體越來越小：“你們怎么了！”“琪琪，對不起，以后我們不能一起玩了，你的媽媽很快會好，我們會化作彩虹繼續(xù)守護這個森林……”云朵們說話的聲音漸漸模糊了。琪琪雙腿一軟。跌坐在地上，眼淚像斷線的珠子一樣落下來：“我不要，我不要媽媽死，也不要你們消失，你們回來！”“真的對不起，再見……”天空響過一陣聲音，取而代之的是一場雨，雨過天晴，小兔子琪琪沖出屋子，對著那若隱若現的彩虹大喊：“不，我們的諾言不變，我們永遠做朋友，永遠！我會每次雨后來看你們，等我離開這個世界，我會踩著彩虹橋去尋找你們的，化作彩虹我們也一起玩！”彩虹閃了一下，算是回應吧！
小兔子琪琪與七朵彩云之間已不需要諾言，在彩云們化身成彩虹的那一刻，他們的友誼已成永恒。
永恒火焰讀后感篇十二
j·k·羅琳筆下的哈利告訴我，不僅要做一個勇敢、機智的人，更要做一個勇于擔當的人。且不說在比賽過程中的種種驚險，單就哈利和同伴塞德里克一起被帶到了伏地魔身旁時，在伏地魔首先殺死了塞德里克的情況下，哈利還是保持沉著冷靜，并且機智逃脫了，還把塞德里克的遺體帶了回去。如果換成一個普通巫師，那他肯定會“撲通”一聲跪倒在伏地魔腳下。哈利?；波特所做的.一切事情，一個普通巫師是不可能完成的。老校長鄧布利多曾對哈利說過：“你肩負起了一個成年巫師的重任，并和那些在伏地魔鼎盛時期同他抗爭到死的巫師們不相上下！”
看著伏地魔的復活，正如霍格沃茨狩獵場看守、哈利的老師、朋友海格說的：“該來的總歸會來……一旦來了，就必須接受?！蹦敲?，還有怎樣的磨難正等著哈利呢？這就是作者構思的精妙之處，一個懸念剛解開，另一個懸念接踵而至，這就是我愛看哈利波特系列書的原因。它讓我愛不釋手。
永恒火焰讀后感篇十三
周國平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內心的點滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。讀完這本書，讓我對身邊的事物有了重新的認識，尤其書中對幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現實中存在幸福?？磥恚粋€人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?/p>
幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發(fā)現幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
永恒火焰讀后感篇十四
自從讀過周國平先生的文章，我就愛上他的文章了，覺得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對人生對生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現而來周國平先生對人和自然生態(tài)的關系來著手，用了關懷的角度看問題。提醒著人們要愛護珍惜自然。
《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個感受著思考的人的頭腦里。當人們?yōu)榱松蠲β?，忘記了思考，作者卻將他經過深思熟慮的生活感悟呈現出來，他用散文的筆調寫他的哲學思考：人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題。
周國平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內心的點滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜歡句子摘錄出來跟大家分享，也跟大家談談我對這些句子的感想。周國平先生是個愛思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命?！坝哪且环N輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會，學不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對生活的一種哲學式態(tài)度，它要求與生活保持一個距離，暫時以局外人的眼光來發(fā)現和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時成了一個神，他通過對人生缺陷的戲侮而暫時擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽作夸獎，又把善意的玩笑聽作辱罵?！蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因為能從他們身上得到歡笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂，我們在羨慕那些幽默的人的同時卻忘了原來不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國平先生說的那樣幽默是一種對生活的態(tài)度，只要我們對生活持一種樂觀的態(tài)度，我們會驚奇的發(fā)現生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務中抽身出來的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內心是煩亂而渾濁的?！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺自己曾經澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個假，到個恬靜的地方清洗一下內心的濁氣也不錯，或者就只是靜靜地一個人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現實中存在幸福?？磥恚粋€人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”幸福只是一種主觀感受，“信則有不信則無”相信有幸福的人他會用心去感受生活，去熱愛生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒有周國平先生那樣的智慧，但我還是會學著去感悟生活，思考人生。這就是這本書給我最大的收獲。
永恒火焰讀后感篇十五
最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學家，我喜歡徜徉在哲學的散文天地里。這里較少獨斷的論證和說教，有更多的質樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質樸和真實。學了《世間最美的墳墓》后，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。
我認為人生的內容是：a+b+c+d+...
人生的結局是：0。
人生的意義是：(a+b+c+d+...)*0=0。
這就是人生的公式了，盡管如此，人們還是想毫無限制的延長那個加法運算，不厭其長。
也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。
人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除。
我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在兩個人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。
一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個界限。但是，一旦這個界限清晰可辨并且嚴加遵守，那么，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場，理智維持著秩序。在任何兩人的交往中，必有一個適合于彼此契合程度的理想距離，越過這個距離，就會引起相斥和反感。
這一點既適用于愛情，也適用于友誼。
我發(fā)現越是熟悉的人到最后，話往往是最少的，我不明白原因出在哪里，是出在自己身上，還是對方身上也許，漸漸了解，慢慢熟悉會發(fā)現原來沒有的矛盾，它就會這樣悄無聲息的出現，而且是沒有任何預兆的。
真正的寫作，即完全為自己寫作，往往是從寫日記開始的。當一個少年人并非出于師長之命，而是自發(fā)地寫日記時，他就已經意識到并且試圖克服生存的虛幻性質了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們曾經存在的確鑿證據。
一個真正的寫作者不過是一個改不掉寫日記的習慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。
是的，我就是一個改不掉寫日記習慣的人，我之所以喜歡寫文章，就是喜歡寫日記，我喜歡把生活中的點點滴滴都記錄在案，也許，將來回過頭來看，原來過去的自己竟是那樣傻。
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