通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤和不足，提高自己的能力和素質(zhì)。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和專業(yè)性，確保傳遞給讀者的信息準(zhǔn)確無(wú)誤。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇一
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場(chǎng)，中俄兩國(guó)軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對(duì)前沙俄軍隊(duì)傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國(guó)軍人正步走時(shí)，上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，向后擺臂時(shí)，手腕前側(cè)距褲縫線約30~35厘米，腳向前方踢出時(shí)，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國(guó)正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗(yàn)并加以改動(dòng)，使它更適合于中國(guó)人體型，同時(shí)更顯威嚴(yán)。對(duì)正步行進(jìn)步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米，適當(dāng)用力使全腳掌著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時(shí)要將下巴揚(yáng)起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國(guó)軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚(yáng)起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
【優(yōu)秀。
作文。
】
紅場(chǎng)閱兵場(chǎng)上，與俄羅斯軍隊(duì)邁著大方步，揚(yáng)起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國(guó)儀仗隊(duì)步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨(dú)有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場(chǎng)觀眾和媒體的一致好評(píng)。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國(guó)的風(fēng)采。
謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對(duì)“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個(gè)人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂，自幼家貧，無(wú)錢上學(xué)，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師，風(fēng)雪無(wú)阻，即使此時(shí)的他已是學(xué)識(shí)淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對(duì)老師的批評(píng)，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，因而成就了他的學(xué)富五車，成為明朝首席大學(xué)士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對(duì)助手的建議嗤之以鼻，導(dǎo)致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得的成功。
謙遜的美，美在處事之理。縱觀歷史長(zhǎng)河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，僅堅(jiān)守自身的“仁、義”到后來兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛”，得到“仁愛”，兼于道家“無(wú)為”，得到“順應(yīng)天時(shí)”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國(guó)的主流思想，并影響中國(guó)千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予?？梢?，無(wú)論是一個(gè)學(xué)派，抑或一個(gè)人，只有見百家之長(zhǎng)，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。
彰顯個(gè)性，增加自信自豪。一個(gè)人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個(gè)人的表情和肢體語(yǔ)言上。那么，一個(gè)民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊(duì)的上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰(shuí)的決心的一種昭示。今天，在西方等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下，不屈服、不自卑，堅(jiān)守自己的底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國(guó)的風(fēng)范，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個(gè)性，會(huì)增加民族的自信心和自豪感。
相信，張揚(yáng)與內(nèi)斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。
【修改與點(diǎn)評(píng)】。
1.題目《張揚(yáng)與內(nèi)斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。2.開篇引用材料，概述后引出中心論點(diǎn)，展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運(yùn)用并列的分論點(diǎn)式+引述+論據(jù)+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。3.結(jié)尾總結(jié)，照應(yīng)開頭，再現(xiàn)思變。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇二
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場(chǎng)，中俄兩國(guó)軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對(duì)前沙俄軍隊(duì)傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國(guó)軍人正步走時(shí)，上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，向后擺臂時(shí)，手腕前側(cè)距褲縫線約30~35厘米，腳向前方踢出時(shí)，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國(guó)正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗(yàn)并加以改動(dòng)，使它更適合于中國(guó)人體型，同時(shí)更顯威嚴(yán)。對(duì)正步行進(jìn)步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米，適當(dāng)用力使全腳掌著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時(shí)要將下巴揚(yáng)起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國(guó)軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚(yáng)起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
【優(yōu)秀作文】。
紅場(chǎng)閱兵場(chǎng)上，與俄羅斯軍隊(duì)邁著大方步，揚(yáng)起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國(guó)儀仗隊(duì)步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨(dú)有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場(chǎng)觀眾和媒體的一致好評(píng)。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國(guó)的風(fēng)采。
謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對(duì)“超我”境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個(gè)人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂，自幼家貧，無(wú)錢上學(xué)，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師，風(fēng)雪無(wú)阻，即使此時(shí)的他已是學(xué)識(shí)淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對(duì)老師的批評(píng)，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，因而成就了他的學(xué)富五車，成為明朝首席大學(xué)士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對(duì)助手的建議嗤之以鼻，導(dǎo)致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。
謙遜的美，美在處事之理?？v觀歷史長(zhǎng)河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，僅堅(jiān)守自身的“仁、義”到后來兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛”，得到“仁愛”，兼于道家“無(wú)為”，得到“順應(yīng)天時(shí)”，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國(guó)的主流思想，并影響中國(guó)千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予。可見，無(wú)論是一個(gè)學(xué)派，抑或一個(gè)人，只有見百家之長(zhǎng)，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。
彰顯個(gè)性，增加自信自豪。一個(gè)人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個(gè)人的表情和肢體語(yǔ)言上。那么，一個(gè)民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊(duì)的上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國(guó)法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰(shuí)的決心的一種昭示。今天，在西方等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下，不屈服、不自卑，堅(jiān)守自己的'底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國(guó)的風(fēng)范，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個(gè)性，會(huì)增加民族的自信心和自豪感。
相關(guān)閱讀：
一.直接引論法【議論文如何入題1】。
例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》。
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領(lǐng)下文，過渡自然)。
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。
例2：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》：
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點(diǎn))。
找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
二.設(shè)問引用法【議論文如何入題2】。
例1：《穩(wěn)中求勝》。
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點(diǎn))。
例2：《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾淼每煽俊?/p>
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)涵。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具實(shí)效性。
……。
三.抒情議論入題【議論文如何入題3】。
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例1：《捕捉理性的靈光》。
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇三
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場(chǎng)，中俄兩國(guó)軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對(duì)前沙俄軍隊(duì)傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國(guó)軍人正步走時(shí)，上體軀干保持正直，向前擺臂時(shí)肘部彎曲，向后擺臂時(shí)，手腕前側(cè)距褲縫線約30~35厘米，腳向前方踢出時(shí)，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺(tái)向右看時(shí)，頭要上揚(yáng)30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國(guó)正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的`經(jīng)驗(yàn)并加以改動(dòng)，使它更適合于中國(guó)人體型，同時(shí)更顯威嚴(yán)。對(duì)正步行進(jìn)步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米，適當(dāng)用力使全腳掌著地，同時(shí)身體重心前移，右腳照此法動(dòng)作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時(shí)要將下巴揚(yáng)起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國(guó)軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚(yáng)起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。
要求：根據(jù)自己的理解寫一篇作文，題材不限(詩(shī)歌除外)，不準(zhǔn)抄襲。
【范文】。
布萊爾曾說過：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟。”或許，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個(gè)愁字了得?”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。
張揚(yáng)，讓陽(yáng)光燦爛普照大地，讓萬(wàn)物復(fù)蘇;內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡;張揚(yáng)，讓滾滾長(zhǎng)江水無(wú)休無(wú)止;內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動(dòng)聽。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢?
過于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎;過于內(nèi)斂，黑暗會(huì)讓趕路的行人恐慌;過于張揚(yáng)，江水會(huì)決堤：過于內(nèi)斂，駝鈴無(wú)法給迷路的人指明方向。
年輕人和老人都需要張揚(yáng)也需要內(nèi)斂;男子和女子既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。
張揚(yáng)自己的青春，人生才會(huì)燦爛多彩。然而過于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會(huì)讓你跌入萬(wàn)丈深淵。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！泵鎸?duì)著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂。
內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會(huì)更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無(wú)用武之地呢。他們渴望著識(shí)千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運(yùn)呢?在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。
我們要新穎，要多變，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓生活之水沸騰;我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內(nèi)斂，是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時(shí)爸爸送來的一陣涼意，是口渴時(shí)的一壺清涼，是下雨時(shí)的一傘叮嚀。
張揚(yáng)，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車跑的背影。
人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會(huì)讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇四
曾說過：“年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚(yáng)屬于，內(nèi)斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個(gè)愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。
張揚(yáng)，讓燦爛普照大地，讓萬(wàn)物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾水無(wú)休無(wú)止；內(nèi)斂，讓漫漫中的駝鈴悅耳動(dòng)聽。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇五
優(yōu)秀文段示例：
1你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以調(diào)整心情。當(dāng)你在張揚(yáng)時(shí)受挫，你應(yīng)該內(nèi)斂自己；當(dāng)你在內(nèi)斂時(shí)壓抑，要學(xué)會(huì)張揚(yáng)自我。
2張揚(yáng)，將心中的理想與抱負(fù)顯現(xiàn)于外，瀟瀟灑灑的拋露自己的個(gè)性，言明自己的價(jià)值。
誠(chéng)如唐代詩(shī)壇文人陳子昂，早年欲展鴻鵠之志，可憐命途多舛，懷才不遇。然，他借摔琴贏得后世贊揚(yáng)；一介書生王勃，亦在滕王高閣上盡顯才華，一言均賦，四韻俱成，文筆深厚，廣為傳頌。更有明代鄭和，率眾舟，下西洋，揚(yáng)國(guó)威，而明傳千古。
張揚(yáng)，能體現(xiàn)我們的價(jià)值；內(nèi)斂，亦能砥礪我們的修養(yǎng)。
寒江的超塵絕俗雖隱居山林，但仍有不移白首之心，不墜青云之志的堅(jiān)貞不渝。3或許，我們的張揚(yáng)，常常是那種不切實(shí)際的自大。而我們的內(nèi)斂，有時(shí)候卻源于追求真正的自我。
內(nèi)斂，是一種自然流露的才華和氣質(zhì)，一種功到自然成的高度。沒有犀利的眼睛，善感的心靈，往往會(huì)把它忽略。
內(nèi)斂者如純凈的水，雖至淡卻有味；內(nèi)斂者如靜靜的蓮，雖盛開卻不招搖；內(nèi)斂者如高高的菩提，給人以智慧的啟迪。
4論據(jù)的引入：人們都說是金子的總會(huì)閃光。一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的人是一個(gè)內(nèi)斂的人，他總會(huì)在不經(jīng)意間給你帶來驚嘆。前人也告訴我們不要鋒芒畢露，巴斯德說：“人生最重要的，不在于地位有多高，名聲有多大，而在于善用自己的才能，用到最高限度?！?/p>
5翻開歷史的長(zhǎng)卷，在歷史巨輪所壓過的軌跡上尋找無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人墨客所留下的足跡。從夏商的青銅石器，到漢朝的歌舞升平；從唐朝的雁落平沙，到清朝的清蓼漁歌，無(wú)數(shù)人留下深深的足跡，用自己的人生在歷史的畫卷上留下絢麗的一筆?？v觀他們的人生，鋒芒畢露抑或深沉內(nèi)斂。
6“無(wú)鋒無(wú)芒我舉進(jìn)士干什么？有鋒有芒卻要藏起來我舉進(jìn)士干什么？知秦檜當(dāng)政我怕他，我舉進(jìn)士干什么？宋朝舉進(jìn)士第一后上書為岳飛昭雪而為秦檜所忌的張孝祥在回答其好友的勸告中如是說。這三個(gè)“為什么”問的酣暢淋漓，回腸蕩氣，足以告慰天下鋒芒畢露之人。
范文示例：
鋒芒切莫畢露。
內(nèi)斂者，處事條分縷析謹(jǐn)小慎微，缺乏趕闖趕拼的豪氣；張揚(yáng)者，萬(wàn)事信心百倍親力親為，欠缺能忍善持的防御。內(nèi)斂并非沉默避世，張揚(yáng)亦非意氣用事。凡事須見機(jī)行事，當(dāng)內(nèi)斂時(shí)切記內(nèi)斂，可明哲保身；當(dāng)張揚(yáng)時(shí)盡情張揚(yáng)，誠(chéng)能抓住機(jī)遇，拓寬前程。古之隱者歸隱田園，并非無(wú)德無(wú)才，而是生不逢時(shí)，奈何強(qiáng)顏去張揚(yáng)，反送性命？陶潛欣然賞菊，吟詩(shī)作賦，豈不快哉！而水泊梁山的好漢們，認(rèn)準(zhǔn)內(nèi)斂無(wú)益時(shí)，大刀闊斧殺出生路，卻因宋公明這廝頑固不化，送了一百單八將的前程。
漫溯那塵封的歷史，幾多仁人志士，皆因內(nèi)斂忘卻了張狂，抑或?qū)W會(huì)了張狂便將內(nèi)斂淡忘，到頭來，落了個(gè)凄凄慘慘無(wú)人理。而善用之人皆能瀟灑地將輝煌寫就。李白雖豪放不羈卻能出仕賦詩(shī)，安然地過他的詩(shī)酒人生；陳勝、吳廣雖內(nèi)斂，卻能把握時(shí)機(jī)，聚眾一搏，立時(shí)代之偉業(yè)。
在而今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，過于內(nèi)斂則無(wú)立身之所；過分張揚(yáng)者，易于陷入絕境追悔莫及。
文學(xué)泰斗錢鐘書，從不接受記者采訪，他說：“請(qǐng)些不三不四之人，說些不痛不癢之話，花些不明不白之錢，何為？”這是他早年的內(nèi)斂個(gè)性積淀折射。而張揚(yáng)個(gè)性的李陽(yáng)則是在發(fā)現(xiàn)內(nèi)斂的弊端后，積極出擊，才使瘋狂英語(yǔ)家喻戶曉。
古今多少事，皆付笑談中。只有將內(nèi)斂與張揚(yáng)適時(shí)展露，才能面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，欣然歸往，創(chuàng)造業(yè)績(jī)；才能面對(duì)人生轉(zhuǎn)折，沉著應(yīng)對(duì)，渡過難關(guān)。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇六
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性;凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎?所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛，只有真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的.張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了有關(guān)于張揚(yáng)個(gè)性的議論文作文有關(guān)于張揚(yáng)個(gè)性的議論文作文。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”;有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽(yáng)光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng);我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇七
夏天的小尾巴漸漸消失在我們的視線，你們是否還記得那熱情一生的石榴花，我對(duì)它“一見鐘情”。
五月的烈日下，它——石榴花，欣欣然睜開了眼。
微風(fēng)中輕輕搖晃著艷麗的花瓣，耀眼的紅，第一眼就驚艷到我，熱烈的紅綻放在這個(gè)熾熱初夏。染紅了這個(gè)季節(jié)，似蝴蝶般，漫舞在天空；似紅星，點(diǎn)綴季節(jié)；似燈籠，點(diǎn)亮夏天。看，遠(yuǎn)處盡是一片石榴林，一簇簇花朵耀眼無(wú)暇，似緋霞“從天而降”。我心里一陣興奮，走上前去，輕輕撫摸著那石榴花。撫摸它樹干粗糙的紋路，像是老人的手掌溫暖而令人安心；撫摸它翠綠色葉片，它那綠色之中澎湃著強(qiáng)大生命力。那些花瓣團(tuán)團(tuán)握住一把秘密，微小而靈動(dòng)，它們都是不平凡的生命！
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在夏天開花的.樹其實(shí)不多，而石榴花卻為早開花，不畏炎熱，打了頭陣，面對(duì)炎熱，它竟是生機(jī)無(wú)比，活力四射，將一片山染紅，讓世界萬(wàn)物感受到它耀眼的赤紅色光芒。我湊近去看，小心地觸碰柔嫩的瓣，指尖蕩漾最輕柔的溫暖。我嗅著它們的芳香四溢，撫過它的蒼翠欲滴，又看它閃爍著微弱卻異常晶瑩的光彩，靜靜聆聽風(fēng)的聲音。
夕陽(yáng)下，石榴花蒙上了一層紗，西山落日的溫柔盡撒在石榴花下，每一片枝葉都是那么清晰動(dòng)人，赤紅的發(fā)亮，紅進(jìn)了眼里。
初夏，石榴花用它的熱情開啟了序幕，便“燃燒”著生命凋落，結(jié)出了新的果實(shí)。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇八
我以前也是這么認(rèn)為的，但是自從我無(wú)意中看到了一個(gè)故事，使我的想法完全改變。
故事――。
從前有一個(gè)天使和惡魔他們同時(shí)愛上了一個(gè)女孩。可是在這個(gè)女孩剛出生時(shí)，有一個(gè)道友便過來賀禮。結(jié)果在接受洗禮的時(shí)候，這個(gè)道友看了看一眼這個(gè)女孩，便唉聲嘆氣的說:“這個(gè)女孩是不祥之人。在12歲的時(shí)候會(huì)給大家?guī)頌?zāi)難的?！边@個(gè)預(yù)言一出。村里就沸騰起來了，這個(gè)女孩的父母好不容易把這件事情給壓下去……過了12年。這個(gè)女孩剛到了12歲的時(shí)候。村里的牛羊便一個(gè)個(gè)的死去。人們一個(gè)個(gè)都說，只要把這個(gè)女孩關(guān)起來，才能讓周圍的人避免這次災(zāi)難?？墒桥⒄f自己并不是。于是女孩去找天使，可天使悲傷的對(duì)他說:“我必須得抓了你。只要你才不會(huì)傷害到任何人?！迸⒖蘖?，天使也哭了。天使閉上眼，手中的魔力慢慢匯聚成鎖鏈。
就在這時(shí)，一到黑影閃過，原來是惡魔過來了。天使說:“他是不祥之人，必須把他囚禁起來，這樣他才不會(huì)危及道周圍的任何人?！睈耗мD(zhuǎn)頭一笑問女孩:“是你嗎？”女孩急忙地?fù)u著頭說不是。惡魔說:“我相信他。”別張開翅膀帶著女孩飛走了。回到了地獄。
其實(shí)天使就是掛著微笑的惡魔。惡魔就是心里流淚的天使。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇九
在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)上，一個(gè)不能靠自己的力量生活的人，他是個(gè)失敗者，命運(yùn)賦予他的結(jié)局是毫不留情地被社會(huì)淘汰。為了能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)上留下自己踏上的足跡，我們必須要學(xué)會(huì)最基本的事情：獨(dú)立！
暑假將要來臨，一學(xué)期的學(xué)習(xí)也將告一個(gè)段落，多么令人期盼的假期啊！可是，這幾天卻因此而和父母鬧的`不和，氣氛很緊?！鞍?、媽，暑假要到來了，我今年也不小了，我想去找份適合的工作?！薄安恍?！”原本我將假期計(jì)劃得很好，我想一邊學(xué)習(xí)一邊以打工來磨練自己的獨(dú)立意志，哪知卻遭到父母的嚴(yán)厲反對(duì)，什么計(jì)劃都將泡湯了！“你現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！掙錢的事用不著你來操心！”母親黑著臉，大吼著極力反對(duì)，父親也趕緊湊上一腳：“就是，現(xiàn)在沒有什么比學(xué)習(xí)更重要的事了。沒有文化知識(shí)，以后你踏上社會(huì)拿什么跟人家比？”夫唱婦隨：“你還是老老實(shí)實(shí)呆在家里把書讀好！真是身在福中不知福，想想那些窮人家的孩子，年紀(jì)小小便不得已出來打工，不知多苦！就說現(xiàn)在吧，你在家想吃就吃，想睡就睡，打工可不是那么容易，整天都得坐在椅子上干活，可沒這么愜意的生活``````”“爸、媽，我都說了，我打工只是想磨練自己而已，學(xué)習(xí)的事我自己會(huì)安排好。我不是二三歲的小孩子了，我需要的不是飯來張口，衣來伸手，我想要靠自己的力量打理一切。知識(shí)？哼，知識(shí)固然重要，可是一個(gè)人如果在社會(huì)上連獨(dú)立都不會(huì)，沒了知識(shí)，他還能立足在這個(gè)世界上嗎？”父母無(wú)言，低頭沉思著。母親突然開口對(duì)我說：“如果你真想打工，那就留在家里幫我干家務(wù)活吧，我算錢給你?！薄皨專也幌??！弊黾覄?wù)活不是難題，但我無(wú)法接受母親的錢，畢竟我認(rèn)為自己是個(gè)小大人，而家務(wù)活是自己的任務(wù)，我不該接受母親的報(bào)酬，這樣只會(huì)讓我認(rèn)為自己只是“錢”的奴隸?，F(xiàn)今社會(huì)的爾虞我詐，踏進(jìn)的也算是龍?zhí)痘⒀?，我并不是不明白；父母的關(guān)心我也深深體會(huì)到，但他們的愛只會(huì)促使之成為溺愛。我如果想要成熟，想要獨(dú)立，只有自己親身涉足才能真的體驗(yàn)到，只有學(xué)會(huì)自己靠自己的力量獲得、擁有，才能踏立于龍爭(zhēng)虎斗的社會(huì)！
“要不這樣，這個(gè)假期還是先學(xué)習(xí)一門技術(shù)，比如“電腦”、“英語(yǔ)”``````學(xué)習(xí)后，將來踏上社會(huì)也可以掙錢?！薄鞍郑覜]那個(gè)興趣！我總跟您說，不要逼我學(xué)這學(xué)那，就算我有再高的天賦，沒有興致的話，也不會(huì)有成果的！不管怎么說，我都已經(jīng)決定了，請(qǐng)不要再不逼我了！”我走進(jìn)房間，順手關(guān)上門，整個(gè)人倒在床上――我不明白，為什么我的父母就總是認(rèn)為學(xué)習(xí)就是天、就是地，沒有什么比這更重要的事？難道我想獨(dú)立，不想依傍他們的力量也只是自不量力的想法嗎？他們總認(rèn)為我是個(gè)千金大小姐，生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事都不會(huì)，我越不服氣，因此我更想自己一個(gè)人做給他們看，我是可以獨(dú)立的！
一個(gè)人，知識(shí)再好，但也比不過“獨(dú)立”。只有學(xué)會(huì)“獨(dú)”了才能“立”，不是嗎？
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇十
日月經(jīng)天，江河行地。天之蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形態(tài)固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬(wàn)世，使萬(wàn)物生輝。君不見閃閃流星，時(shí)而桀驁不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時(shí)而成群如雨般，刷新我們仰望天際的.視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之驅(qū)給生靈以永世不竭之光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩做個(gè)容之于方圓的寶釵姑娘，還是當(dāng)個(gè)遺世獨(dú)立未若錦囊收艷骨，一扌不凈土掩風(fēng)流的林妹妹，這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法得出統(tǒng)一志趣的話題。
先秦諸子，誰(shuí)不想升遷授官，一朝權(quán)在手，便把令來行，君子之仕，行其義也。然而偏偏有一個(gè)槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望威福之仕途，堅(jiān)守心中追求之閑福，淡淡地告訴楚國(guó)的使者：往矣，吾將曳尾于涂中。
不事權(quán)貴的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓一騎紅塵妃子笑的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么異端之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒有易安居士那這次第，怎一個(gè)愁字了得的憂傷，也沒有柳三變執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎的悲哀。一句吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水的笑嘆而已。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇十一
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圈子讓我想到了從眾，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這是僵化的，因?yàn)樗麄兏矚g后者的圈子，他們認(rèn)為這是人格的張揚(yáng)。
什么是人格的張揚(yáng)？周杰倫手舞雙截棍唱“哼哼哈哈”是一種個(gè)性；12少女樂隊(duì)站著拉二胡是一種個(gè)性。梵高的《向日葵》是另一種人格。其實(shí)性格就是展示你的風(fēng)格，才華和見解。我們應(yīng)該承認(rèn)，人格的張揚(yáng)有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但是，現(xiàn)在有些人盲目模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的態(tài)度，在我個(gè)人看來，這不是個(gè)性的張揚(yáng)，只是表面的作秀。試想走在大街上，每個(gè)人都長(zhǎng)著周杰倫那樣的小胡須，戴著墨鏡，擺出一臉“個(gè)性”的樣子，那么我們的周圍一定是單調(diào)乏味的，又回到了“圓”的圈子，達(dá)到了共性。一味的模仿別人，會(huì)失去一些自己真實(shí)的`自己。其實(shí)社會(huì)舞臺(tái)是豐富多彩的。為什么要去底層爭(zhēng)論紅樓的依據(jù)？難道不是因?yàn)閷氣O的謙虛，黛玉的儒雅，湘云的開朗，妙玉的清高，鳳姐的潑辣，晴雯的美麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才能熠熠生輝，《紅樓夢(mèng)》才能溢彩？難道不是有那么多不同性格的人，才形成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)舞臺(tái)嗎？因此，我們所提倡的“人格張揚(yáng)”必須針對(duì)自己的內(nèi)在和潛能。只有真誠(chéng)坦誠(chéng)地展示自己，張揚(yáng)個(gè)性，才能成為第二張圖那樣耀眼的明星，才能在人生的大舞臺(tái)上崛起。
但是，倡導(dǎo)“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。人格的張揚(yáng)必須受到“圈子”的道德和法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)一樣，這其實(shí)是對(duì)宣傳的打壓。但是想象一下，紅發(fā)，金發(fā)，甚至綠發(fā)，不同的發(fā)型，那是什么樣的校園？學(xué)校之所以停止，是因?yàn)檫@樣的“人格張揚(yáng)”與“高中生人格”不符。所以人格也必須符合特定的時(shí)代和背景，這是受“圈子”規(guī)則制約的。當(dāng)然，“圈子”的限制也要合理，給“人性”；關(guān)于“圈”的規(guī)定要根據(jù)時(shí)代和周邊環(huán)境的變化進(jìn)行調(diào)整。只有這樣，人格的張揚(yáng)才能得到理解和支持。只有這樣，社會(huì)舞臺(tái)才能閃亮多彩，冉冉升起的星星才能與日月同輝！
風(fēng)，穿過水面，留下漣漪；陽(yáng)光，穿過云層，留下一絲溫暖；歲月，走過樹林，留下圈圈和年輪……那么，朋友，走過時(shí)代的大舞臺(tái)，我們應(yīng)該留下什么？要留下青春的驕傲和夢(mèng)想的腳?。灰粝抡鎸?shí)的自己和個(gè)性，不要留下推演和星光的遺憾！
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇十二
春的寧?kù)o，夏的奔放，秋的成熟，冬的清涼，四季的個(gè)性在張揚(yáng)。
一望無(wú)際的平原，一株株小草在萌動(dòng)，有的剛嶄露頭角，像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩童，在微風(fēng)中輕輕扭動(dòng)，樹上花的精靈被裹在骨朵里，泛著一點(diǎn)點(diǎn)的紅，害羞地等待著，等待著開放。在這一幅寧?kù)o的畫面里，偶爾能聽到幾聲鳥鳴，它們?cè)诮写海诟嬖V人們，春天來了。春，來得無(wú)聲無(wú)息，悄悄地就到了人們的身邊。你看，一群孩童拉著風(fēng)箏在田野奔跑，寒氣吹紅了他們的小手小臉，卻吹不斷他們帶著鄉(xiāng)村氣息的笑聲。
寧?kù)o過后，便是熱烈和奔放。花開得艷，草長(zhǎng)得茂，連風(fēng)也升了溫。樹上地上開滿了花，不再害羞，花的精靈們沖出了包裹，一朵朵都在釋放自己，張揚(yáng)自己，炫耀自己。海，也耐不住寂寞了，猛然拍打著巖石。這些被雕飾過的礁石，是一位叫洪世清的老人的杰作。老人在孤島上生活了14年，把島上所有的巖石雕刻成了各種各樣的形狀，這位在世凡高給熱的夏又添了一把火。
夕陽(yáng)在天邊，舍不得落下，想再多留一刻。黃的光芒斜著鋪了過來，透過枯的樹枝，灑在層層落葉上，拉長(zhǎng)了人們的背影?；ǖ蛄耍~落了，秋天擠走了夏天，從遙遠(yuǎn)的地方，就這樣來了。于是有了黃葉蝴蝶般的飄舞，于是有了銀杏樹下?lián)烊~子的小姑娘，她撿回了春的萌動(dòng)，撿回了夏的濃烈，她撿起了兩季的回憶。
腳下是咯吱咯吱作響的雪，輕盈的雪花融在臉上，迎面吹來的透骨的'寒風(fēng)反倒使雜亂的大腦變得清醒。散開頭發(fā)，舞在雪中，在白的世界里，我是跳躍的精靈。六出的飛花是我的舞伴，輕揚(yáng)在我的身邊，和我在無(wú)聲的音樂里做著無(wú)言的交談。這天使紗裙上的點(diǎn)綴，帶著天使般的純潔，來到了人間，把天使的美麗毫不保留地送給了大地上的一切，送給了巖松，送給了嶺梅，送給了庭竹，也送給了我。
我愛個(gè)性張揚(yáng)的四季。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇十三
藍(lán)藍(lán)的天空，白云靜靜游走，絲絲涼風(fēng)輕拂。天空中飄蕩著各種各樣的風(fēng)箏：有的似燕子在輕盈的飛舞，有的如蜻蜓在空中搖擺，有的像魚兒在水中遨游……它們互相追逐，互爭(zhēng)高下，自由自在。
可如果仔細(xì)看去，似乎又不是那樣。人們費(fèi)盡力氣讓它們?cè)诳罩邪肯?，可是它們沒有自由，因?yàn)檫@些風(fēng)箏各自被一根線所牽引著，控制著。當(dāng)它們想要尋找同伴時(shí)，卻被無(wú)情的人們分散。風(fēng)箏無(wú)數(shù)次的掙扎，想要逃走，可它們同樣被“主人”呼喚回來。慢慢地，那根束縛它們的線將它們折磨得體無(wú)完膚。
最終，當(dāng)它最后一次竭盡全力逆向飛翔時(shí)，啪！絲線斷了，它自由了。
天高云淡。它一邊隨風(fēng)飄蕩，一邊高叫著：“我自由啦……”它是多么欣喜，多么愜意！它越過高山、越過云彩，甚至憧憬著高處不勝寒的月宮?？陕兀纳眢w不能自主的一點(diǎn)一點(diǎn)往下墜。它急忙去抓住身邊的云彩，可云彩調(diào)皮的從它身邊溜走；它想攀住輕風(fēng)，但風(fēng)兒羞澀地從它身邊躲開。連那月兒也在隱藏，星兒也在嘆息。它本能的去拉住它身后的線，可是什么也沒有。當(dāng)風(fēng)箏轉(zhuǎn)過身，才猛然發(fā)現(xiàn)，原來自己已經(jīng)掙脫了線。
當(dāng)它從昏迷中蘇醒，望著空蕩蕩的，僅留下那根線的地方，不禁潸然淚下。它回想著以前和線連在一起的美好時(shí)光：線兒柔柔的牽引著它那嬌弱的身體，而它也溫順地聽從線的擺布，在天空中，互相嬉戲，互相吶喊，互相呵護(hù)。它突然發(fā)現(xiàn)，原來和線在一起是多么的快樂。雖然線總是束縛著它，限制著它，可是給了它安全的保障，給了它飛翔的力量。
它越來越傷心，這時(shí)，它似乎聽到了從前那種溫暖、柔和的聲音――“小風(fēng)”。它很害怕再見到那根曾與它朝夕相伴翱翔藍(lán)天的絲線。可是，線用那和藹的目光看著它，說：“小風(fēng)，歡迎你回家！”它睜開雙眼，扭動(dòng)著疼痛的身軀，充滿了愧疚。
線兒安慰它道：“你看，那大江大河，如果沒有堤岸的守護(hù)，洪水就會(huì)泛濫成災(zāi)。那飛馳的車輛，沒有交通標(biāo)志的指引，事故就會(huì)頻現(xiàn)。那成長(zhǎng)的兒童，如果沒有大人的教導(dǎo)，就會(huì)走向迷途。自由也是有規(guī)則，有引航的?！?/p>
風(fēng)箏聽了，低下了頭。
張揚(yáng)與內(nèi)斂高考篇十四
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性;凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎?所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛，只有真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的.張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了有關(guān)于張揚(yáng)個(gè)性的議論文作文有關(guān)于張揚(yáng)個(gè)性的議論文作文。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”;有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽(yáng)光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng);我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!
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