批判是對事物進行全面評價和分析的一種思維方式，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和提出改進的辦法。寫總結(jié)時，可以借鑒一些經(jīng)典的總結(jié)范文和方法，但同時也要注重個人的思考和觀點，避免盲目照搬和模仿。總結(jié)是一個不斷完善和提高的過程，我們可以通過對他人總結(jié)作品的學習和借鑒，不斷改進和提升自己的寫作水平。
端午節(jié)龍舟篇一
鍛煉幼兒的腿部力量和協(xié)調(diào)性。
體驗團結(jié)協(xié)作的樂趣，培養(yǎng)競爭意識。
2、節(jié)奏輕快的音樂，收錄機。
3、紅旗一面。
一、準備活動。
聽音樂，師生一起做模仿動作（體育項目）。
游泳（活動上肢）射擊（弓箭步，左右開弓）乒乓球（半蹲，體轉(zhuǎn)）競走（全身運動）體操（放松運動）。
二、“開龍舟”游戲。
1、幼兒自由結(jié)伴五人一組，后面的幼兒依次抱住前面幼兒的腰或者拉住衣服，蹲著向前走。（老師只交待“開龍舟”游戲的基本玩法，讓幼兒自己在玩中體驗怎樣使“龍舟”前進的技巧）。
2、老師觀察：幼兒自由結(jié)伴的情況。開龍舟游戲時，幼兒能否步調(diào)一致，有節(jié)奏地蹲著向前走。
3、集中幼兒一起說說，“開龍舟”游戲玩得怎樣。
師：小朋友，“開龍舟”的游戲好玩嗎？你們玩得怎樣？
幼：我們“開龍舟”時有一個小朋友掉隊了，他沒跟上。
幼：前面的小朋友走得太快了。
師：那么怎樣讓“龍舟”上的小朋友走得一樣快慢，讓“龍舟”順利地開起來呢？
幼：要一起走。
幼：要喊口令。
幼：喊1、2、3、4……。
幼：喊加油、加油……。
師：如果速度一致，有節(jié)奏地走，“龍舟”是不是就能開得快呢？小朋友們再試一試。
4、幼兒再玩“開龍舟”游戲。
幼：我們還要一起出同一個方向的腳。
師：你們小組商量，一起先出左腳，還是先出右腳？
5、幼兒第三次玩“開龍舟”游戲。
老師觀察，幼兒游戲的情況，進行個別指導。
過渡語：小朋友們的龍舟開得很好，（出示紅旗），下面我們來進行龍舟賽，看哪條龍舟最先到達紅旗處，就算勝利。
1、幼兒五人組龍舟，并排從起點出發(fā)，開展龍舟賽。
2、加大難度，八人一組，十人一組組成龍舟，再次比賽。
四、放松整理活動。
端午節(jié)龍舟篇二
五月的第五天是年度端午節(jié)。端午節(jié)是紀念愛國詩人曲元并設(shè)立的。在這一天，人們不得不吃餃子，種族龍舟等民俗風俗。
今天，我們?nèi)胰藖淼胶舆?，看到龍舟賽。河沿人海。我終于進了這個擁擠的人群，站在這個人群中，我真的有一個和尚進入火焰的那種熱的感覺。當主機宣布去年的冠軍隊 - 紅隊打了，河突然沸騰了。很快，所有的球隊都打，他們做最后的準備，準備去。
當裁判下令命令時，所有的隊伍齊聚一堂。共有七支隊伍參加了比賽，他們的龍舟按照彩虹的順序排列。而且有些球隊按照弓指揮官的鼓節(jié)奏向前，拼命向前，突然先于頭腦中的第一個;有些卻不知所措，最后落下，就是所謂的：急速不高。江的玩家很難畫，人在河里看游戲沒有閑著。他們一直喊著歡呼口號，歡呼聲爆發(fā)而不是一陣強烈。玩家在觀眾歡呼聲更加艱難，更多 動量。指揮官的聲音是震耳欲聾，球員們默默的理解，節(jié)奏，排名都是士氣。
游戲越來越接近尾聲，對于可以被認為是舞臺的玩家已經(jīng)沖刺。觀眾正在舉行呼吸，觀眾幾乎沒有呼吸，只有船的指揮官鼓。紅隊仍然領(lǐng)先，排在最后一個紫隊中開始趕上。在這個時候，一些觀眾忍不住，大聲喊道，為紫色的團隊歡呼，這也讓紫色團隊更充滿了信心。紫隊的連續(xù)五支隊伍，呼氣到自己的排名第二。然后裁判吹口哨，比賽結(jié)束了口哨。最終，紅軍捍衛(wèi)冠軍的成功，紫隊贏得了第二名，刷新了球隊的最佳成績。觀眾再次沸騰，紫色團隊這種勇氣給予鼓勵的精神。
游戲結(jié)束了，時間過去了。今天，我看到了一個奇妙的游戲，也有一個快樂的端午節(jié)。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
沅陵盤瓠招魂說
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
古代龍舟競渡，以唐宋時為最盛。據(jù)《荊楚歲時記》所載：“州將及士人悉臨水歡之”。唐代張建封在《競渡歌》中生動地描寫了當時龍舟競渡的熱烈場面：
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出群齋外，江上早聞齊和聲。 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影千波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望相目如瞬。 明代，北京民間于端午也曾有賽龍舟的活動，《帝京歲時紀勝·里二泗》載“里二泗近張灣，有佑民觀，中建玉皇閣醮壇，塑河神像??前臨運河，五月朔至端陽日，于河內(nèi)斗龍舟，奪錦標，香會紛紜，游人絡繹?！被实垡嗳ノ髟范俘堉?、劃船，與諸大臣宴樂。
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端午節(jié)龍舟篇三
為繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，打造具有——文化特色的節(jié)日品牌活動，根據(jù)中央、省文明委關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題文化活動的要求，定于20__年6月16—18日在__市__區(qū)__舉辦20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”__省第_屆群眾性龍舟賽總決賽?，F(xiàn)將有關(guān)活動方案通知如下：
一、組織機構(gòu)。
(一)成立20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”__省第_屆群眾性龍舟賽組委會，負責大賽組織協(xié)調(diào)工作。
(二)各市(州)按本通知精神，由文明辦牽頭，會同有關(guān)單位參照成立組委會，負責組織協(xié)調(diào)本地有關(guān)工作，并明確一名聯(lián)絡人上報至本次大賽組委會秘書處。
二、工作分工。
(一)預賽分工。
1、各市(州)委宣傳部、文明辦在組委會的領(lǐng)導下，負責預賽的宣傳發(fā)動和組織協(xié)調(diào)工作，制訂下發(fā)預賽宣傳方案。
2、各市(州)體育(教體、文體)局在組委會的領(lǐng)導下，負責預賽的競賽組織、場地與器材、本地參賽隊伍的組織訓練和注冊報名工作，并協(xié)助組委會做好食宿、交通工作。
3、各市(州)組委會負責協(xié)調(diào)當?shù)毓病⒔煌?、工商、食品監(jiān)督等部門做好相關(guān)工作。
(二)總決賽分工。
1、省委宣傳部、省文明辦負責本次大賽的組織、協(xié)調(diào)工作，負責審定下發(fā)有關(guān)文件，負責起草、報送簡報。
2、省體育局負責制訂競賽規(guī)程、審定參賽運動員資格、場地選定、比賽器材、裁判調(diào)配、食宿交通以及本次大賽招商工作。
3、廣播電視臺負責制定整體宣傳報道方案，組織總決賽直播以及賽前預熱造勢。
4、總決賽舉辦地協(xié)助大賽組委會做好總決賽的組織工作，并協(xié)調(diào)當?shù)毓?、交通、工商、食品監(jiān)督等部門做好相關(guān)工作。
(一)預賽：
由各市(州)組委會負責組織，在本行政區(qū)劃內(nèi)自行選取比賽地點和確定預賽規(guī)模，通過預賽選拔1支龍舟隊參加全省總決賽。
(二)總決賽：
全省14個各市(州)各1支龍舟代表隊參加全省總決賽，大賽組委會共接受不超過16支龍舟代表隊報名參加本次大賽。
四、賽區(qū)權(quán)力與義務。
(一)各市(州)組織預賽所需經(jīng)費可通過爭取社會贊助的方式解決。要突出20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”主題，商業(yè)冠名可排前、后，也可冠名到參賽龍舟代表隊。但本次大賽的總冠名權(quán)屬大賽組委會。
(二)各市(州)負責預賽的賽道、看臺等比賽場地建設(shè)以及購置標準龍舟、劃槳、救生衣等，所需經(jīng)費由預賽區(qū)組委會統(tǒng)籌解決，其他器材由各參賽隊自備。
五、宣傳報道。
預、決賽整體宣傳報道方案另行制訂下發(fā)。請各市(州)委宣傳部、文明辦加強協(xié)調(diào)指導，做好本地預賽的宣傳報道工作，并將預賽電視節(jié)目素材送——廣播電視臺?？倹Q賽直播由——廣播電視臺負責實施，——網(wǎng)并網(wǎng)直播。
六、安全保衛(wèi)。
預賽安保工作由各市(州)文明委負責。
20__我們的.節(jié)日·端午·屈原杯”——省第_屆群眾性龍舟賽組委會人員名單、競賽規(guī)程等另行通知。
報到時間：20__年6月18日12：00—24：00。
本次大賽時間緊、任務重、牽涉面廣，請各地各有關(guān)單位根據(jù)分工，共同認真做好各項工作，確保20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”——省第_屆群眾性龍舟賽圓滿成功。
端午節(jié)龍舟篇四
端午節(jié)前夕，6月13日上午，我縣在濉溪的溪口大橋下上至萬安大橋下的1千米的濉溪段，舉行了建寧迎端午節(jié)，紀念愛國詩人屈原，宏揚愛國主義精神的龍船賽，全縣共有17支隊伍參賽。
這天，清晨下了一會兒雨，我正擔心看不了龍船賽了，沒想到老天造福，一會兒雨就停了下來，一瞬間，雨天就變成了陰天。我和媽媽8點多就出來了，我還以為我們來得很早呢，沒想到濉溪河的兩邊已經(jīng)人山人海，我和媽媽費了九牛二虎之力，終于找到了一個并沒有太多人的位置。放眼望去，吊橋的兩岸彩旗飄揚著，只見十七只龍船停在起游線上，隨著裁判員一聲敲響鑼鼓，比賽正式開始。選手們在鏗鏘有力的鼓點指揮下，奮力劃漿，手中船漿激起陣陣水浪，濉溪河沸騰了，飛濺的浪花、飛馳的龍舟，鑼鼓聲、吶喊聲，龍舟下的嘩嘩水聲交融在一起，就象一支交響曲響徹濉溪，節(jié)日的氣氛彌漫在濉溪兩岸。
比賽結(jié)果是兩支隊獲得一等獎，三支隊二等獎，五支隊伍獲得了三等獎，其余的都是優(yōu)秀獎。領(lǐng)導發(fā)完獎我們便回了家。
這時，我聽到一位老人說，今天的比賽非常精彩，氣氛也很熱烈，選手們都在你追我趕的奮力拼搏，在此我祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛，祝愿我們建寧的經(jīng)濟社會事業(yè)蓬勃發(fā)展。他說出我的心愿。
作者：肖李杰。
端午節(jié)龍舟篇五
老師們、同學們：
大家好!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下，大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗--吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承!
xxx。
20xx年x月x日。
端午節(jié)龍舟篇六
你們想詳細的了解端午節(jié)的賽龍舟嗎?想知道端午節(jié)賽龍舟的寓意嗎?想的話就跟隨小編一起來吧。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。預《九歌·湘君》中駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭，石瀨淺淺，飛龍兮翩翩，學者們也認為飛龍即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與魂舟暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨眨偠?，競采雜藥。此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡。
對聯(lián)。
花草等，還有繡滿龍風八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，龍舟競渡早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。唐劉禹錫《競渡曲》自注：競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?？梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調(diào)雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，圖個吉利，表達人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。……這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日;鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷;終點插著錦綺彩竿，作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴格一些。近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競渡。如《淮南子·本經(jīng)訓》龍舟鷁首，浮吹以娛，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州龍舟六只，戲于湖中。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類?！杜f唐書》中記穆宗、敬宗，均有觀競渡之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代帝皇，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數(shù)地方還于水上設(shè)堆堆浮焰，讓張燈結(jié)彩的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異(共同拾東西)之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即舉揖而相和之之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領(lǐng)呼，表現(xiàn)內(nèi)容也多與龍舟、端午節(jié)俗有關(guān)，歌聲宏遠動人?！稄V西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號子般的節(jié)奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。
另外，還應說一下女龍船。在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來源如上述，是源于遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競渡。《粵囊》載：龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制鳳船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)。1964年后香港又出現(xiàn)了鳳艇賽。這種鳳艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈祥之意。
端午節(jié)龍舟篇七
端午節(jié)已有幾千年的歷史，有著深厚的中華民族文化底蘊。為豐富和活躍城鄉(xiāng)人民節(jié)日文化生活，展示全南人民勤奮務實、積極向上的精神面貌，突出我縣一江兩岸的靚麗風景，我縣決定在端午節(jié)前舉辦全南縣首屆。為進一步明確職責，落實工作任務，充分發(fā)揮各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和縣直有關(guān)單位的主觀能動作用，共同將此次活動辦好，特制定本方案。
1.時間：xx年6月12日(星期六)上午9:00舉行開幕式。
2.地點：縣城南海圩雙龍牌坊下桃江橡膠壩河段。
本次比賽共有9支代表隊，分別為城廂鎮(zhèn)代表隊、金龍鎮(zhèn)代表隊、南逕鎮(zhèn)代表隊、大吉山鎮(zhèn)代表隊、陂頭鎮(zhèn)代表隊、龍源壩鎮(zhèn)代表隊、中寨鄉(xiāng)代表隊、社逕鄉(xiāng)代表隊、龍下鄉(xiāng)代表隊。每支參賽隊可報領(lǐng)隊1人、運動員14人，共15人。
為加強龍舟賽活動的組織領(lǐng)導，特成立“全南縣首屆活動”組織委員會，組成人員為：
主任：鄧旺華縣委常委、宣傳部部長。
副主任：黃圣勇縣政府副縣長。
黃嚴生縣長助理、公安局局長。
成員：謝春景縣委辦主任。
葉韶華縣政府辦負責人。
組委會下設(shè)七個工作小組，其組成人員及工作職責分別是：
1.協(xié)調(diào)組。
組長：譚宗華。
副組長：袁犬嶸。
成員：從縣教育局、縣政府辦抽調(diào)人員組成。
職責：負責督促、聯(lián)絡各單位出隊;負責上傳下達、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡工作;負責邀請縣四套班子領(lǐng)導參加;負責龍舟賽經(jīng)費申請;協(xié)助組委會制作獎品、組織頒獎儀式、發(fā)放有關(guān)獎品;做好相關(guān)會務工作。
2.競賽組。
組長：葉巖峰。
成員：從縣教育局抽調(diào)人員組成。
職責：制定龍舟賽競賽規(guī)程和競賽工作實施方案;擬報競賽經(jīng)費預算草案;做好各參賽隊報名工作;編制發(fā)放秩序冊、成績冊;組織裁判人員學習、上崗;選定、規(guī)劃好比賽場地，負責競賽用船的購置;安排各參賽隊的訓練日程。
3.宣傳報道組。
組長：曾慧華。
副組長：朱衛(wèi)平。
成員：從縣文廣電局、縣供電公司、縣攝影協(xié)會抽調(diào)人員組成。
職責：負責供電設(shè)備及音箱的安裝;布置指揮臺橫幅;編寫宣傳材料和領(lǐng)導發(fā)言稿、活動公告以及繪制宣傳畫和海報;現(xiàn)場播音、攝像等工作。
4.場地組。
組長：肖春。
成員：從縣城管局抽調(diào)人員組成。
職責：搞好比賽前河道兩岸岸上的綠化、清潔工作;做好主席臺的搭建及彩旗擺放工作。
5.水上救護組。
組長：陳裕民。
副組長：黃志勇。
成員：從縣公安消防大隊、縣水利局抽調(diào)人員組成。
職責：清理比賽河段河道，以達到比賽要求;協(xié)助競賽組劃定比賽航道，安裝航道標志;搞好比賽前河道清潔工作;聯(lián)系安放一艘賽場機動工作艇;組織培訓水上救生員，按規(guī)定時間安放兩艘水上救護艇，負責水上救護工作;負責比賽龍舟的水面回拖工作。
6.安全保衛(wèi)組。
組長：雷金暉。
副組長：李新全、郭俊輝。
成員：縣公安局、縣交管大隊、縣治安聯(lián)防大隊、縣消防大隊、抽調(diào)人員組成。
職責：制定系列活動的安全保衛(wèi)工作實施方案;做好賽場的安全保衛(wèi)工作;做好龍舟賽賽場、周邊道路、街道的交通管理，保障參與賽事活動車輛通暢和觀眾人身安全;加強縣城社會治安，安排賽場停車場并派管理員。
7.醫(yī)務衛(wèi)生組。
組長：繆發(fā)榮。
成員：從縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)院抽調(diào)人員組成。
職責：組成一個龍舟賽賽場醫(yī)務救護組，做好龍舟賽活動的衛(wèi)生防疫和治療救護工作。
1.本次參賽隊伍指定為全縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))男子代表隊，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))不得無故棄權(quán)。
2.參賽隊員為各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民或干部，必須熟悉水性，身體健康。
3.各單位要高度重視此次活動，切實加強對活動的組織領(lǐng)導，精心策劃，周密部署，落實工作責任，既要將活動辦得有聲有色，又要確保安全，堅決杜絕任何安全事故的發(fā)生，確保全縣首屆的圓滿完成。
端午節(jié)龍舟篇八
五月的第五天是年度端午節(jié)。端午節(jié)是紀念愛國詩人曲元并設(shè)立的。在這一天，人們不得不吃餃子，種族龍舟等民俗風俗。
今天，我們?nèi)胰藖淼胶舆?，看到龍舟賽。河沿人海。我終于進了這個擁擠的人群，站在這個人群中，我真的有一個和尚進入火焰的那種熱的感覺。當主機宣布去年的冠軍隊 - 紅隊打了，河突然沸騰了。很快，所有的球隊都打，他們做最后的準備，準備去。
當裁判下令命令時，所有的隊伍齊聚一堂。共有七支隊伍參加了比賽，他們的龍舟按照彩虹的順序排列。而且有些球隊按照弓指揮官的鼓節(jié)奏向前，拼命向前，突然先于頭腦中的第一個;有些卻不知所措，最后落下，就是所謂的：急速不高。江的玩家很難畫，人在河里看游戲沒有閑著。他們一直喊著歡呼口號，歡呼聲爆發(fā)而不是一陣強烈。玩家在觀眾歡呼聲更加艱難，更多 動量。指揮官的聲音是震耳欲聾，球員們默默的理解，節(jié)奏，排名都是士氣。
游戲越來越接近尾聲，對于可以被認為是舞臺的玩家已經(jīng)沖刺。觀眾正在舉行呼吸，觀眾幾乎沒有呼吸，只有船的指揮官鼓。紅隊仍然領(lǐng)先，排在最后一個紫隊中開始趕上。在這個時候，一些觀眾忍不住，大聲喊道，為紫色的團隊歡呼，這也讓紫色團隊更充滿了信心。紫隊的連續(xù)五支隊伍，呼氣到自己的排名第二。然后裁判吹口哨，比賽結(jié)束了口哨。最終，紅軍捍衛(wèi)冠軍的成功，紫隊贏得了第二名，刷新了球隊的最佳成績。觀眾再次沸騰，紫色團隊這種勇氣給予鼓勵的精神。
游戲結(jié)束了，時間過去了。今天，我看到了一個奇妙的游戲，也有一個快樂的端午節(jié)。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A《九歌 湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”。
賽龍舟，是端午節(jié)的'主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞本站[***]庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安 (隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書地理志》中有記載：“其迅楫齊馳課件下載[***] ，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’ ，斯沼屈之義?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等) 逝去后，當?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑本站[***]水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后課件下載[***] ，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午節(jié)龍舟篇九
賽龍舟，是家鄉(xiāng)端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞亭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，這盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)的第二天，天氣很悶熱。爸爸帶著我和妹妹來到我外公的田野，我迫不及待地跑到河邊，擠進人群，坐在外公旁邊。只見四周人山人海，彩旗飄揚，熱鬧極了。比賽就要開始了。參賽的有白隊、黑隊、黃隊、紅隊。四只船各自的起點上準備比賽。過了一會兒，比賽正式開始了，看！隨著槍一響，龍舟猶如離弦的箭一樣的飛向遠方。“加油，加油！”兩岸的吶喊聲此伏彼起，連綿不斷。龍舟上的鼓手坐在龍頭有節(jié)奏的'鼓打著，運動員使盡全力，拼命的劃著。龍舟的身后留下了一道道波紋，原來平靜的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑隊第一名，白隊第二名，紅隊第三名，黃隊最后。我想；黃隊輸是因為他們不團結(jié)，有的剛抬漿，有的人的漿已下水，這是他們輸?shù)脑颉?/p>
通過這次激烈的賽龍舟，是我懂了“團結(jié)就是力量”的道理。要學習賽龍舟的精神；奮勇拼搏，積極向上，齊心協(xié)力。
賽龍舟使我們珠三角端午節(jié)的一種獨特的民俗活動，這個活動的起因是為紀念我國古代時的一偉大的詩人屈原而設(shè)立的。
我今年有幸去看了一次賽龍舟，因為爸爸當天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉?。到達賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個空擋，便叫家人擠了過去。這個位置居高臨下整個江面一目了然。
水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領(lǐng)先，不一會兒8號又追上了。 突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時很有節(jié)奏的跟著喊起：咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。天公也好像來助威，開始下起了毛毛細雨。真是鼓聲!人聲!助威聲!聲聲震耳!雨水!汗水!江水水水相容!
龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號，5號，9號構(gòu)成了領(lǐng)先集團。100米!50米!20米終點越來越近，只見5號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了!把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了!
賽龍舟真是一項激烈的比賽啊!
端午節(jié)龍舟篇十
端午節(jié)又稱端陽節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中十分盛行的一個節(jié)日。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體，為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來慢慢就有了端午“賽龍舟”的習俗；百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了端午“吃粽子”的習俗。
而在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，為什么一個具有悠久歷史和豐富節(jié)目文化的十億人口的泱泱大國，孩子們所熟知并熱衷的卻是“洋節(jié)日”“洋風俗”？很多人對于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，尤其對身處激烈社會競爭中的年輕家長而言，對傳統(tǒng)節(jié)目的了解更是少之又少，面對這種情況，我們應重視我們的節(jié)日，抓住一切教育契機，來弘揚我們的文化！
因此，設(shè)計了這節(jié)活動：《端午賽龍舟》，通過活動，讓幼兒了解端午的傳說和慶祝意義，促進幼兒各方面的發(fā)展。
1、能通過觀察，探索拼搭組裝龍舟木片。
2、能運用各種造型、圖案裝飾龍舟。
3、初步感知端午節(jié)的民俗文化。
1、經(jīng)驗準備：
請家長協(xié)助幼兒收集端午節(jié)的相關(guān)資料。
2、教具準備：
大教具，端午視頻，教師自制成品。
3、材料準備：
龍舟木片套件，紙黏土，活動眼珠，酒精膠。
一、欣賞端午視頻，了解端午節(jié)的風俗。
二、引導幼兒欣賞龍舟，了解龍舟的由來，引導幼兒自主探索組裝。
1、欣賞龍舟，了解賽龍舟的由來。
2、引導幼兒自主探索學習拼裝龍舟。
三、討論裝飾龍舟的方法。
四、幼兒動手操作，教師巡回指導。
1、交代操作要領(lǐng)。
2、幼兒動手操作。
五、幼兒展示作品，講訴經(jīng)驗。
分析與反思：
在活動中幼兒能通過欣賞，討論，探索出龍舟的拼裝方式，這個過程是對幼兒能力的一個提升；在裝飾龍舟的過程中，讓幼兒了解裝飾龍舟方法的多樣性，分工合作，體驗合作的樂趣；在最后的講述評價環(huán)節(jié)中，幼兒通過對同伴作品的欣賞和討論，一方面滿足了幼兒的自豪感，增強了他們的自信心，另一方面也有助于幼兒汲取同伴的創(chuàng)作經(jīng)驗，豐富他們對已有技能的運用能力。
陳鶴琴先生所倡導的“凡是兒童自己能做的，應當讓幼兒自己做，凡是兒童自己想的，應當讓他們想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義。因此，在活動中，凡是幼兒能做的事情我都讓孩子自己做，如：讓幼兒自主探索進行組裝，讓幼兒大膽裝飾，大膽創(chuàng)作，體驗了成功的樂趣，合作的樂趣，在積極投入，全身心參與活動的過程中，其想象力，創(chuàng)造力，動手能力都得到充分的發(fā)揮。
開展傳統(tǒng)節(jié)目的教育活動，能讓幼兒了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，節(jié)日的民間風俗習慣及其象征意義，感受民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，感受本民族自強不息，勇于拼搏的精神，不僅是弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，保持民族本色，增強民族凝聚力的有效途徑，同時也是對幼兒進行愛國主義教育的最佳形式。
2017精選關(guān)于端午節(jié)賀詞。
2017精選端午節(jié)常用賀詞「推薦」。
端午節(jié)龍舟篇十一
說到端午節(jié)，我非常的開心，因為在我們家鄉(xiāng)，可以看到端午節(jié)賽龍舟。
端午節(jié)這天，天氣格外晴朗，不到早晨八點鐘，江岸上就熱鬧起來，人們?nèi)藗儼ぐD擠，談笑風生，開心極了。
信號彈劃過天空，賽龍舟開始了，六條船上的運動員使勁地向前劃著，我看到他們那么投入，那么認真，頭上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感動極了，也和岸上的啦啦隊一起拼命的叫著加油!加油!健兒們聽到我們的喊聲，勁頭更足了，向前沖去，結(jié)果一號船得了冠軍，剛一宣布結(jié)果，人們都歡呼起來。
龍舟比賽結(jié)束后，開始搶鴨子了，只見從龍舟上扔下了好多好多的鴨子，它們在水里亂撲、亂叫著，不知所措時，人們從四面八方向它們擁來，拼命的抓著，眼看著那些可憐的鴨子一只一只被人捉走，我心里好難受啊!
端午節(jié)龍舟篇十二
“端午臨中夏，時清日復長”端午又到了，我的家鄉(xiāng)——泉港又舉行一年一度的龍舟賽迎接這個日子。
中午烈日當頭時，海邊就已人山人海了。我們花了好大的一股勁兒才從縫中擠進這人流中。路邊還擠下了各種各樣的小攤兒，那吆喝聲與大家的說話聲混為一塊兒。
我非常激動，心像小鹿般按捺不住。在一聲響亮的炮響下，紅白兩隊的龍舟使勁地向前劃動，用著全身的力量。我聽著一聲聲鼓聲，打心底兒為他們加油。只見他們個個用力地將船漿向水中插下，漸起晶瑩的水花高得有到我身高的一半了。然后再把船漿從水中劃起，劃出好多水花，在空中畫了一個大圓，再插下、劃起……他們的身體也隨隨著船漿向前、向后地。
在眾目睽睽之下與一聲聲歡呼之中，兩隊龍舟奮力向前。運動員們顧不上擦式臉上的汗水，只有一個勁地使勁劃。兩隊像兩只“猛虎”般也賽得不分上下。
比賽像揪著人的心似地，每個人都目不轉(zhuǎn)晴看著，生怕錯過誰先到達。終于到了最后時刻，紅隊與白隊幾乎同時沖破終點線，激烈無比的比賽在歡樂呼雀躍聲中結(jié)束，留下一個平局的結(jié)果。
“龍舟又蕩舊時波，鑼鼓頻催破浪梭”。運動員們使我懂得了“人心齊，泰山移”的可貴精神。同時，在我未來的人生中，我也要像龍舟那般拼博，向夢想進發(fā)!
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端午節(jié)龍舟篇十三
年代：明作者：唐順之。
南薰應律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。
榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。
冰盤錯出仙人掌，金縷遙分織女絲。
復道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池。
齊天樂。
年代：宋作者：劉辰翁。
枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。
滿庭芳芷。正艾日高高，葛風細細。試比陳人，人間除我更誰似。
浮沉君共我里。記薰廊待對，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽，倩酤扶路醉。
湖亭觀競渡。
年代：宋作者：樓鑰。
涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來往頻。
閏月風光三月景，二分煙水八分人。
錦標贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。
薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。
官塘競渡。
年代：宋作者：鄭瀛。
長江百里濃于醅，天風吹作云濤堆。
吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。
今人不識靈均意，祗作龍舟多競渡。
汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
競渡棹歌。
年代：宋作者：黃公紹。
看龍舟，看龍舟，
兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚，
忽然鼓棹起中流。
年代：宋作者：黎廷瑞。
記得當年年少時，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
《競渡歌》。
唐·張建封。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。
前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。
瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。
只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。
須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。
吾今細觀競渡兒，何殊當路權(quán)相持。
不思得岸各休去，會到摧車折楫時。
《競渡歌》由唐代詩人張建封所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的著名詩篇，把競渡活動寫得極為傳神。作者通過洋洋灑灑幾十字，把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致，諸如以“飛萬劍”形容棹影上下翻飛的快捷，以“鼓聲劈浪鳴千雷”比喻鼓聲既響又急，以“目如瞬”形容龍目的生動，以“霹靂驚”形容坡上觀眾喊聲突發(fā)、驚天動地，以“虹霓暈”形容錦標五彩繽紛，令人五花繚亂。
《競渡詩》。
唐·盧肇。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
由唐代詩人盧肇所作的《競渡詩》，是非常經(jīng)典的一首詠賽龍舟的七言律詩，形象生動的描繪了端午時節(jié)龍舟賽上鼙鼓初擊、獸頭吐威、萬人助喊、多船競發(fā)的激烈場景。該詩的頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競渡氛圍，畫龍點睛，以點帶面；頸聯(lián)采用“沖波、鳥退”襯托龍舟比賽的競渡速度，視野開闊，以景襯人；全詩也寄寓做人不能見風使舵，而要腳踏實地，不愧為詠賽龍舟之名篇。
《午日觀競渡》。
明·邊貢。
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
《午日觀競渡》由明代詩人邊貢所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的有名七言律詩。這首詩首聯(lián)是寫端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場景，表現(xiàn)了端午節(jié)時期熱鬧的場面；頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場面；頸聯(lián)進而轉(zhuǎn)向了對屈原的思念，表明在端午節(jié)祭念屈原這個距今已有兩千多年的風俗至今仍然存在；尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。
《競渡曲》。
唐·劉禹錫。
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
按《隋書·地理志》：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追到洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因爾鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。”
《競渡曲》是唐代詩人劉禹錫所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟比賽的七言律詩，生動形象了描寫了當時賽龍舟的激烈場面，堪稱詠賽龍舟的佳篇。該詩主要記敘沅江一次賽龍舟的活動，在當?shù)刂荽淌返闹鞒窒?，各隊龍舟決一勝負，勝者歡欣，敗者沮喪，賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無限的生趣。
《過弋陽觀競渡》。
宋·楊萬里。
急鼓繁鉦動地呼，碧琉璃上兩龍趨。
一聲翻倒馮夷國，千載凄涼楚大夫。
銀碗錦標誇勝捷，畫橈繡臂照江湖。
三年端年真虛過，奇觀初逢慰道涂。
《過弋陽觀競渡》是宋代詩人楊萬里創(chuàng)作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟賽的七言律詩，是詠賽龍舟古詩中的經(jīng)典之作。該詩是作者途經(jīng)弋陽時，觀看了一場激烈的龍舟賽，有感而作。全詩描寫龍舟比賽場面的主要集中在前兩句，通過鼓聲、鉦聲驚天動地，兩條龍舟在碧綠的水面競相追逐，完美呈現(xiàn)了一幅激烈比拼的龍舟競渡畫面。
《午日處州禁競渡》。
【明】湯顯祖。
獨寫菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
《官塘競渡》。
宋·鄭瀛。
長江百里濃于醅，天風吹作云濤堆。
吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。
今人不識靈均意，祇作龍舟多競渡。
汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
《官塘競渡》是宋代詩人鄭瀛所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競渡的七言律詩，作者借當?shù)囟宋绻?jié)賽龍舟的盛況，表達了對屈原的思念，同時暗含對時下境況的擔憂。全詩如下：長江百里濃于醅，天風吹作云濤堆。吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。今人不識靈均意，祇作龍舟多競渡。汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
《五日登北山望競渡》。
宋·梅堯臣。
南方傳競渡，多在屈平祠。
簫鼓滿流水，風煙生畫旗。
千橈速飛鳥，兩舸刻靈螭。
盡日來江畔，誰知輕薄兒。
日登北山望競渡》是宋詩人梅堯臣所作的一首關(guān)于龍舟競渡的詩，全詩以簡明輕快的語調(diào)描繪了一幅生動形象、熱鬧有趣的賽龍舟場景：龍船的兩邊刻著無角的龍，船頭豎立著高高的畫旗；江面上生起了風煙，岸邊的簫管奏響了古老的祭祀樂章；健兒們隨著樂聲，迎風劈浪，齊揮棹槳，驚動了天空上盤旋的飛鳥。
宋·黎廷瑞。
記得當年年少時，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
《端午東湖觀競渡》是宋代詩人黎廷瑞所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競渡的古詩，生動地描繪了端午時節(jié)蘭湯浴罷試新衣、垂楊底下看龍舟的傳統(tǒng)習俗。詩人回憶起年少時，洗完澡，換上新衣裳，三三兩兩和朋友去看龍舟競渡，少年意氣風發(fā)，守著自己喜歡的龍船熱情投入，加油吶喊。全詩如下：記得當年年少時，蘭湯浴罷試新衣。三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
端午節(jié)龍舟篇十四
龍舟節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天的必不可少的活動就。
是吃粽子、賽龍舟，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原。
賽龍舟是端午節(jié)的`一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是。
古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在。
喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。
略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30米，每艘船。
上約30名水手。
端午節(jié)龍舟篇十五
賽龍舟使我們珠三角端午節(jié)的一種獨特的民俗活動，這個活動的起因是為紀念我國古代時的一偉大的詩人——屈原而設(shè)立的。
我今年有幸去看一次賽龍舟，因為爸爸當天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉邸５竭_賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通，我看橋上的一個空擋，便叫家人擠過去。這個位置居高臨下整個江面一目然。
賽龍舟開始，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領(lǐng)先，不一會兒8號又追上。
突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快。這時，擊鼓手開始鳴鼓，劃船手頓時很有節(jié)奏的跟著喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬?！碧旃埠孟駚碇_始下起毛毛細雨。真是鼓聲！人聲！助威聲！聲聲震耳！雨水！汗水！江水水水相容！
龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號，5號，9號構(gòu)成領(lǐng)先集團。100米！50米！20米終點越來越近，只見5號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)！把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線！
賽龍舟真是一項激烈的比賽啊！
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端午節(jié)龍舟篇十六
藍天上漂浮著幾朵白云，耀眼的陽光照耀著大地。茂盛的樹木隨著微風輕輕搖擺，發(fā)出沙沙的聲音。我和父母來到太湖附近的國家賽龍舟基地觀看龍舟訓練。
我們在看介紹的時候，突然聽到有人大叫。跟著聲音，我走到水庫前。原來是龍舟教主的密碼。只見領(lǐng)頭的穩(wěn)穩(wěn)地坐在船的一頭，背對著龍舟，面前擺著大鼓，有節(jié)奏地敲鼓，嘴里喊著口號。所有隊員看起來都很嚴肅，整齊劃一地跟著鼓聲，手里劃著槳。龍舟飛快地向前劃著。在船的盡頭，有一個運動員拿著一把長槳，總是擺出跑步的姿勢。槳像魚的尾巴一樣穩(wěn)定著龍舟的方向。爸爸告訴我，玩家是舵手。他們一起努力向前劃著，不一會兒就到了賽道的盡頭。烈日下，所有的隊員都大汗淋漓，但他們都努力而疲憊，不停地繼續(xù)訓練。龍舟穿過的地方，有漣漪，在陽光下閃耀著明亮的金光。不遠處，我看到另一艘只有一個人掌舵的龍舟在劃水。劃手皺著眉頭。他劃得很吃力，看起來像是一個獨自訓練的新手。掌舵的人沒有船長的指揮，掌舵也不是很順暢。
這真是“臺上一分鐘，臺下十年”！只有努力，才能有所收獲。我祝愿這些球員在比賽中獲得榮譽，以回報他們的汗水。
端午節(jié)龍舟篇十七
在端午節(jié)這天，會有各種各樣的活動。其中我最喜歡的是賽龍舟！
五月初五這天，在x江河邊早已人山人海了，周圍都有小商鋪開著，面對這熱鬧擠擠的江邊，我很苦惱：“我這么矮，怎么看得到啊？”還好我趁別人不注意，“唰”一聲鉆進了第二排。比賽就快要開始了，各個運動員都磨拳又擦掌，心情激動的不得了。
“嘭”發(fā)令槍開了，每一條船都像箭一樣沖了出去。在一旁加油的人像是叫破喉嚨也沒有關(guān)系，我見他們的青筋若隱若現(xiàn)，真像自己在比賽。船上的人也非常團結(jié)，動作一樣，每個船員都竭盡全力地劃著，他們手上的肌肉也越來越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打著打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓聲越來越大，觀看的人也越來越多，人們的心情都隨著船只而改變著。
第一只領(lǐng)頭羊出現(xiàn)了，是綠隊，綠隊的隊員的臉都變成了西紅柿一樣紅了，不用多久已經(jīng)把他們甩得遠遠的，一馬當先的他們并沒有驕傲，經(jīng)過了很久，紅隊趕上了，他們兩隊各不相讓，讓我想到了兩條龍在打架的場面。究竟鹿死誰手呢？這還不知道。觀看的人的心都快要蹦出來了，這兩隊很難分出高低，速度忽快忽慢，變幻莫測。
激動人心的時刻要到了，紅隊綠隊誰會奪冠呢？綠隊快馬加鞭，紅隊也不甘示弱。終于，冠軍還是綠隊獲得。他們開心地又蹦又跳，還抱在一起了，我也為他們感到驕傲。
端午節(jié)龍舟篇十八
年代：【宋】作者：【劉辰翁】。
枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。
滿庭芳芷。正艾日高高，葛風細細。試比陳人，人間除我更誰似。
浮沉君共我里。記薰廊待對，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。
老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽，倩酤扶路醉。
2、端午月山主人酒邊即事。
年代：【宋】作者：【黃庚】。
時序催人易白頭，端陽懷古客添愁。
朱符不寫湘累恨，角黍難包楚國羞。
記節(jié)何妨斟蟻酒，奪標無復見龍舟。
高歌思遠樓前路，掩雨珠簾今在不。
3、競渡棹歌。
年代：【宋】作者：【黃公紹】。
看龍舟，看龍舟；
兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚。
忽然鼓棹起中流。
年代：【宋】作者：【黎廷瑞】。
記得當年年少時，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
5、湖亭觀競渡。
年代：【宋】作者：【樓鑰】。
涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來往頻。
閏月風光三月景，二分煙水八分人。
錦標贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。
薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。
6、官塘競渡。
年代：【宋】作者：【鄭瀛】。
長江百里濃于醅，天風吹作云濤堆。
吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。
今人不識靈均意，祗作龍舟多競渡。
汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
7、午日庭宴。
年代：【明】作者：【唐順之】。
南薰應律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。
榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。
冰盤錯出仙人掌，金縷遙分織女絲。
復道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池。
8、端午三殿宴群臣探得神字。
唐·李隆基。
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
9、競渡詩。
唐·盧肇。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
10、五月五日。
宋·梅堯臣。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
11、和端午。
宋·張耒。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
12、浣溪沙。
宋·蘇軾。
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
13、南歌子·游賞。
宋·蘇軾。
山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。
誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
14、南鄉(xiāng)子·端午。
宋·李之儀。
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。
巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。
唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
15、《端午》。
唐·文秀。
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
16、《已酉端午》。
元代·貝瓊。
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
17、《競渡歌》。
唐·張建封。
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
18、《浣溪沙·端午》。
宋代·蘇軾。
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
19、《日詠盆中菊》。
清代·顧太清。
薰風殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。
小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。
老圃好栽培，菊花五月開。
20、《競渡詩》。
唐·盧肇。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
端午節(jié)龍舟篇十九
賽龍舟是端午節(jié)的一種獨特的`民俗活動，這個活動的起因是為紀念我國古代時的一偉大的詩人——屈原而設(shè)立的。
我今年有幸去看了一次賽龍舟，因為爸爸當天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉?。到達賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個空擋，便叫家人擠了過去。這個位置居高臨下整個江面一目了然。
賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領(lǐng)先，不一會兒8號又追上了。
突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時很有節(jié)奏的跟著喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬……”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細雨。真是鼓聲！人聲！助威聲！聲聲震耳！雨水！汗水！江水水水相容！
龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號，5號，9號構(gòu)成了領(lǐng)先集團。100米！50米！20米……終點越來越近，只見5號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了！把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了！
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