讀后感可以是對書中語言運用、文學技巧等方面的評析和分析。寫讀后感時要注意用自己的語言表達對書中情節(jié)和人物的理解，展示與作者的共鳴和對話。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的熱情和探索欲望。
差異教學論讀后感篇一
作為一名教師需要不斷充實自己，所以在工作之余，我閱讀了華國棟教授的《差異教學策略》，覺得受益匪淺，對自己以后的教學也有不少指導意義。其實所謂的“差異教學”并不是意味著將學生間的差異扯平，使他們齊頭并進，而是提供適合他們各自特點的發(fā)展方式，促進每個人都得到充分發(fā)展。
差異是永恒的，無法消除的，人沒有了差異就成了"機器人"，即使是"機器人"也是有差異的。世界上不存在一模一樣的人，也正是這樣才有豐富多彩的世界。在書中，作者肯定了每個學生個體的差異，由于學生心理特點上的差異，如性格、興趣或能力等方面所存在的差異，確實，就如同世上沒有相同的兩片樹葉一樣，每個學生在學習中表現(xiàn)也或多或少有著差異。
教師是適應學生是教學過程的核心，因此我們要兼顧不同學生的需要進行教學。首先在各個教學環(huán)節(jié)兼顧不同學生的需要。課堂上要特別強調(diào)在教學關(guān)鍵環(huán)節(jié)的兼顧，學生這時的特殊需要得到滿足，學習的效果也就有了基本保證。在教學中，我們可以將上課提問劃分成兩部分，一部分是針對班級大部分水平較接近的學生，另一部分針對班上有特殊需要的學生，如有學習困難或超常的學生。在每個教學環(huán)節(jié)都考慮針對不同學生需要的教學措施，然后將它們有機結(jié)合起來。
其次，在課堂教學中要兼顧學生的不同需要，教學方法手段要多樣而靈活。為適應不同學生的需要，教學方法應根據(jù)不同的教學目標、學生的心理特征和學生的知識基礎(chǔ)，以及各學科的特點、教師特點和教學時間多少，選擇相應的教學方法。因此教師在教學中需要不斷改變學習活動，并運用行為改變技術(shù)，提供成功感教學。
同時，合作學習也是很重要的。在課堂教學中要充分發(fā)揮其他同學的幫助作用。教師應鼓勵同學間交往，提倡合作式學習，如同學間合作，小組合作等等。在口語交際中，我常常運用這種方式，讓同桌之間互相合作，上臺來表演對話。對于這種方式，學生都很樂于接受。
施差異教學，首先需要一顆寬容的心。承認差異不難，可當面對差異時，要正視它卻不容易。有了這顆寬容的心，就能包容學生的差異，才能真正以學生為本，因材施教，讓"人人有才，人人成才"。為了在教學中能照顧學生的差異，有針對地教學，在布置作業(yè)的過程中也要照顧到這一點。我們不能要求每個學生都能達到所有的學習要求，因此在作業(yè)的布置上也要體現(xiàn)這個差異。
其實，差異教學的出發(fā)點是為了讓每個學生更好的學習，提高學習效率，照顧學生之間的差異。因此，在教學活動中，我們要好好地運用差異教學這一教學理論，讓它更好地指導教學實踐。
另外，教師還應該清醒地認識到自己身上的差異特征。教師決非事事萬能，正確地認識了學生的差異，還要學會通過分析自己的長短優(yōu)劣來采取一種適合師生雙方的教育方法。同時我們教師還必須做到學會反思。
第一，經(jīng)常進行自我評價。而評價來自于對學生的行為觀察，標準則是根據(jù)學生的表現(xiàn)了解程度來度量的。
第二，注意自己情緒狀態(tài)對學生的影響，主動地從學生的反饋中獲得線索來調(diào)節(jié)自己的情緒狀態(tài)，朝著自己的目標奮斗，從而獲得成就感。
第三，成為學習型教師。經(jīng)常閱讀教育理論，有助于教師改進教學策略，提高教學效能。
第四，有頑強的意志力，只有頑強的意志力，才會朝著既定的目標前進，同時，教師才不會被時代淘汰，成為學生的榜樣。所以，喜歡反思，并且在此基礎(chǔ)上努力，提高自己教學效果，一定會成為高人一籌的教師。
差異教學論讀后感篇二
老子和孔子創(chuàng)造的道家文化和儒家文化作為先秦文學史上的兩座不朽的歷史豐碑，奠基了中國兩千年的文化史。很有意思的是，兩人都生于同一時代，而其思想與見解卻各執(zhí)己見，不盡相同，因此也創(chuàng)立了不同的學說派別。例如老子將“道”作為自己學說的最高范疇，而孔子以“仁”作為自己學說的最高范疇。在同一片土地的滋養(yǎng)下，兩者的相互碰撞愈發(fā)顯得精彩絕倫。
儒學道學都主張人與自身的和諧，但不同的是儒家追求個人身心內(nèi)外的和諧，而道家注重個性的統(tǒng)一和諧。儒學推崇“修身齊家治國平天下”，人加強自身的修養(yǎng)是儒家和諧思想的出發(fā)點。按照儒家的理論，人是處于各種關(guān)系的核心，要實現(xiàn)社會大同、天下和諧，必須以每個人的自身修養(yǎng)為基礎(chǔ)，即以修身為本。道學要求通過順應自然，超越自我，提倡做到慈愛，節(jié)儉謙讓。
在理想和目標方面，兩者雖都提出了具體的要求，但他們的出發(fā)點和歸宿存在分歧。儒家道德修養(yǎng)的`理想是“修身、齊家、治國、平天下”?？鬃诱J為君主和百姓應處于同一道德水準，而君主在加強自身道德素質(zhì)的同時也應帶動、影響、教化百姓，儒學的主張都是一種有為xxx的體現(xiàn)。而道家更多的是主張無為無欲，超凡脫俗，無為而治，人們通過消極無為的方式來實現(xiàn)社會和諧。老子并不像儒家學者那樣強調(diào)修身與治國平天下，他認為只要沒有欲望便不會引發(fā)戰(zhàn)爭與爭奪，整個社會便會一片祥和。
兩者都倡導實現(xiàn)人與人的和諧，進而強調(diào)人與社會的和諧。但儒家理解的和諧處理人際和社會關(guān)系是以“中庸之道“來實現(xiàn)的，希望通過我們修學，擺脫迷惑，返本歸元，真正明了人生的真相，做一個覺悟的、有智慧的人，做一個能夠遵循天道規(guī)律的人。而道家提倡通過“不爭之德”來實現(xiàn)人與人及人與社會關(guān)系的和諧。儒家主張通過人們積極的修為來最終達到，而道家則強調(diào)限制人們的欲望來實現(xiàn)，這就體現(xiàn)出他們所持的主動與被動的處世態(tài)度。
雖然儒道文化思想存在差異，包含著眾多的異曲同工，但兩者都是中華文化史上的瑰寶并對后世都產(chǎn)生了深刻的影響，身為中華兒女，我們都有義務，有責任，接受，融合并改進各種文化，使其在整個世界熠熠生輝，不斷發(fā)揚。
差異教學論讀后感篇三
《差異教學策略》指出：我國目前中小學采取的是班級授課制，從客觀上講，班級學生還是存在個性差異的，而應試教育是不斷篩選出學得好的學生，讓他們接受高一級教育，不斷淘汰學得不好的學生。學得不好的同學，往往是學得較慢，但并不是不能學好。應試教育的`課堂著眼于少數(shù)學得好的同學，而犧牲了大多數(shù)學生的利益，是一種低效率的教學。我們應實施照顧差異的課堂教學。
為了使班集體教學能面向全體，照顧差異，必需提高時間利用率，用最少的時間達到最大的教育效果?！恫町惤虒W論》指出：可以多角度地研究課堂教學，力圖使"教學目標"、"教學內(nèi)容"、"教學過程"、等達到最優(yōu)化的程度。
在課堂教學的最優(yōu)化研究中，的確有許多學問。涉及到方方面面，而目前看了這本書后最大的感觸就是平時我們也經(jīng)常說要發(fā)揮學生學習的主體性，要照顧全面的學生，但在操作的時候，并不是能全部做到。有的時候，為了讓學習有困難的學生發(fā)言，總是把簡單的問題留下來給他們，而事實上，在實際課堂上，在不斷地引導困難的學生發(fā)言的時候，其他學習有優(yōu)勢同學則感到無趣，注意力會有所分散。
而為了照顧有優(yōu)勢的同學，總把有一定思考性的問題留給他們，久而久之，學習有困難的學生似乎與這類思考性的問題沾不上邊。長此以往，他們之間的差距不是日俱減少，而是會逐漸拉大。而教師總是考慮到課堂教學任務的完成，無暇深思這類問題，而是只要有一半以上的同學能積極發(fā)言，老師總是覺得自己已經(jīng)完成了教學任務。
到底在課堂上，怎樣照顧到不同類型的學生需要呢？怎樣用有效的方法達到最大的教育效果呢？說實話，我也感到困惑。的確，我們做教師的往往用一種教案來面對不同的學生，目前能做的只是在提問中照顧到各層次的學生，看了此書后，覺得自己現(xiàn)在馬上就可以著手去做的就是在各個教學環(huán)節(jié)設(shè)計中兼顧到不同學生的需要。書上指出：要能在課堂教學中兼顧不同學生的需要，關(guān)鍵在于教師課前要精心設(shè)計教學環(huán)節(jié)。
在小組中，人人都有發(fā)言的機會，在組長的組織中，組員根據(jù)各自的特點各司其職，而且為了一個共同的目標，大家齊心協(xié)力，不僅可以增加大家的學習興趣，而且每一個人都可以在共同的學習中得到提高。對于困難者來說，可以聆聽他人對自己發(fā)言的指導，可以參與思考性問題的討論，不必擔心自己的困難暴露在大庭廣眾之下；而對于有優(yōu)勢的同學，他能在小組學習中起到引領(lǐng)作用，學習會更具備積極性。
由此還想到，為了照顧到各個層面的同學，老師在設(shè)計問題的時候，可以將問題設(shè)計得有坡度，適應大家的需要。簡單的問題可以和復雜問題交替進行，這樣有困難的同學在回答好自己的.問題外，可以聽取他人對難度問題的回答，對自己也是一種促進。記得在上《10迷人的蝴蝶谷》時，在這一課中，我對這一課的定位是積累描寫蝴蝶的優(yōu)美詞句，但如果只是單純的讓學生把蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的好詞句找出來，估計興趣一般。而且估計在分類找的過程中也會給一些孩子造成難度。
其實，學生說的都是描寫蝴蝶色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多的詞，由于這個問題開放性大，所以各個層次的同學都可以回答，老師及時把學生的詞語板書歸納入色彩美、姿態(tài)美、數(shù)量多這三類中，然后再讓學生看書，尋找書中的這類好詞。難度降低，又激發(fā)了學生的閱讀興趣。
總之，教育是人人應該享受的權(quán)利，在課堂中的每一個學生都應該得到合適的發(fā)展，的的確確這說起來容易做起來難，并不是幾堂課下來就可以摸出門道來的，有的時候，課堂教學還會面臨預設(shè)的失誤，講臺畢竟不是舞臺。但是我想只要我們老師有這個心去做，無論結(jié)果大小，學生們都會從中受益的。
差異教學論讀后感篇四
方法：通過樹立服務意識，加強溝通、提高醫(yī)療護理質(zhì)量等預防措施，減少醫(yī)患糾紛。
結(jié)果：經(jīng)過一系列的預防措施，使患者能正確對待醫(yī)療效果。
結(jié)論：我們只有端正自己的工作態(tài)度，增強責任心，不斷提高醫(yī)療護理質(zhì)量，全心全意為病人服務，與病人及家屬創(chuàng)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，避免糾紛的發(fā)生。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對法律知識逐漸普及，維權(quán)意識也越來越強，人們對醫(yī)療護理質(zhì)量的要求也越來越高。
但另一方面，由于醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務人員自身原因，例如醫(yī)療技術(shù)不夠熟練、責任心不強，造成患者身體傷害或者死亡的情況[1]。
這樣就很容易發(fā)生醫(yī)療糾紛。
為了減少醫(yī)患糾紛的發(fā)生，維護醫(yī)務人員和患者的權(quán)力和義務，就需要我們采取各種措施進行預防。
差異教學論讀后感篇五
“面對渴望陽光的心靈，你用心開啟；面對沒有聲音的世界，你用愛耕耘；面對殘缺的花朵，你用心去澆灌”特殊教育已然成為我的一項事業(yè)。不斷地思考，不斷地閱讀總能給這些孩子們最想要的一面。最近我讀了整體教學策略系列的《差異教學策略》一書，果不其然閱讀的過程中總給帶給我不斷地欣喜，打開了我思維的另一扇窗。以下我將結(jié)合書中的理論再結(jié)合自己的實際例子，談談自己的所思所想。
只有細化教學目標，老師胸有成竹才能在教學展開是游刃有余；建議把“教學目標”改為“學習目標”，這些細節(jié)都能體現(xiàn)以生為本的意識；要考慮到每個教學的落實有什么用，不要隨意地去寫一個目標，要以學生的最近發(fā)展區(qū)域以出發(fā)點。于是，我想到了自己的9年級語文教學中，對于b層的學生就定位在“識記、抄寫”之類的，這樣常此以往是不是對學生就缺少必要的思維要求和訓練，雖然說我們的學生很特殊，但是是否敢去打破一些既定的標準。
加強課堂作業(yè)，不僅有利于及時反饋、校正，保證課堂教學質(zhì)量，有利于學習困難的學生獨立思考和在教師、同學的指導，幫助下學習，取得好的成績，我思考了自己平時的語文教學，因為是九年級的語文篇幅通常比較長，經(jīng)常都是我講的很多，其實應該把握好一個度，為了有效的課程教學質(zhì)量，放開一部分時間讓學生自己去思考去解決，比起我一味地講解的更有效果。因此這個時候也牽涉到我必須設(shè)置符合本節(jié)課目標的有效的練習。
尊重學生差異，改革作業(yè)設(shè)計。使用“自助餐”的形式，要求必須全面完成的基礎(chǔ)上，a生可選一些實踐題，豐富他們的學識。對于b類學生，讓他們選擇性地完成制定題的基礎(chǔ)上，可自我嘗試挑戰(zhàn)a類學生的作業(yè)，只做認為適合的題目，使他們在沒有壓力的情況下，有選擇性做，同時激烈他們力爭上游的自信心，c類的學生，通?；灸芡瓿?，只要求做對，不要求做多，這樣他們變得樂意接受老師的安排，學習變得主動起來。我們啟智的語文教學一直堅持分層教學，在作業(yè)上同樣也是這樣設(shè)置的，而我在操作的過程中，為了防止學生作業(yè)丟失，就每個學生都準備了一個文件夾，讓他們自己保管，對作業(yè)的前后都有個自己的比較，對不清晰的問題能清晰地訂正，這樣就有效地提高了學習質(zhì)量。其中問題出現(xiàn)比較顯著的是c類的學生，有些不會保管，或者是不會做，那么我基本上采取的一對一輔導，或者讓好的學生去帶領(lǐng)他們學習。日積月累，循序漸進，學生的語文能力也在逐步地提升。
“用兒童是眼光看世界，我們能解讀出小草的微笑，星星的語言，海洋的天堂”。這是從事教育的我們始終堅持的信念，而書籍則傳遞給我們進步的階梯。生而不息，學而不止。
差異教學論讀后感篇六
亨特認為“教師適應學生是教學過程的核心?！痹诮逃虒W活動中，教師要努力適應學生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
教師在教學過程中，要樹立面向全體學生的教育理念，給每一個學生提供均等的教育機會。在差異教學實踐中，教學設(shè)計要面向人人，不能太難、揠苗助長式的拔高要求；在課堂教學中，關(guān)注各個分組與分布在教室各個角落的學生，動態(tài)的觀察學生的課堂投入情況，對走神的、投入度低的學生，多提問、多調(diào)動，對獨立性強、自主性高的學生，要留有空間，給學生自主思考的機會，不要貿(mào)然打斷。
科學應用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個學生提供均等的教育機會。教學中倡導的隱性分層、動態(tài)分層，教師對學生水平全面有效的掌控，以便對學生提出適當?shù)慕虒W要求與考核要求，靈活安排教學任務，實現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標簽，而是要求教師給學生提供更多彈性可選擇的學習內(nèi)容，在教師的指導下，遵從學生個人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動控制線路》的《低壓開關(guān)》教學章節(jié)中，學生學習目標之一為“能正確識別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負荷開關(guān)、組合開關(guān)?！睂W習目標進一步拆解，每個學生都能夠正確識別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個學生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對學生學習掌握情況和學生差異的了解，在設(shè)置教學任務時，要求每一個都能識別、按照低壓開關(guān)，要求每一個小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動態(tài)分層與小組合作。
學生學習的過程中，不僅學習了知識，也能通過課堂活動培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學生的認知過程與自我成長。學生的不同需要，既要關(guān)注學生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學的認可與自我悅納，又要關(guān)注學生的個人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會影響學生的學習需求。
合理應用異質(zhì)合作的方法，有助于達成全面關(guān)注學生的多樣需求。小組學習中的異質(zhì)合作，要盡量達成優(yōu)勢互補，讓不同學生特點的學生互相影響、互相幫助，不同強勢智能的學生相互搭配，每個小組中都有擅長語言表達的，有擅長動手操作的，有擅長溝通交流的，有擅長提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
馬卡連科說過“只有在學會15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時候，只要當會在臉色、姿勢和聲音的運用上能做出20種風格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人?！苯處熆梢砸蕾囎约旱淖陨眵攘投喾N教流方式來兼顧學生的不同需要，也可以科學的幫助學生小組自我教育。
差異教學論讀后感篇七
亨特認為“教師適應學生是教學過程的核心。”在教育教學活動中，教師要努力適應學生的多樣差異，以滿足他們各不相同的教育需求。
一、面向人人的均等教育機會。
教師在教學過程中，要樹立面向全體學生的教育理念，給每一個學生提供均等的教育機會。在差異教學實踐中，教學設(shè)計要面向人人，不能太難、揠苗助長式的拔高要求；在課堂教學中，關(guān)注各個分組與分布在教室各個角落的學生，動態(tài)的觀察學生的課堂投入情況，對走神的、投入度低的學生，多提問、多調(diào)動，對獨立性強、自主性高的學生，要留有空間，給學生自主思考的機會，不要貿(mào)然打斷。
科學應用同質(zhì)分層的方法，有助于給每個學生提供均等的教育機會。教學中倡導的隱性分層、動態(tài)分層，教師對學生水平全面有效的掌控，以便對學生提出適當?shù)慕虒W要求與考核要求，靈活安排教學任務，實現(xiàn)因材施教。分層不代表貼標簽，而是要求教師給學生提供更多彈性可選擇的學習內(nèi)容，在教師的指導下，遵從學生個人意愿，自行選擇課堂分組。
例如在《電力拖動控制線路》的《低壓開關(guān)》教學章節(jié)中，學生學習目標之一為“能正確識別、選用、安裝、使用低壓斷路器、負荷開關(guān)、組合開關(guān)。”將學習目標進一步拆解，每個學生都能夠正確識別、安裝低壓開關(guān)，并不是每一個學生都能靈活選用低壓開關(guān)。通過教師前期對學生學習掌握情況和學生差異的了解，在設(shè)置教學任務時，要求每一個都能識別、按照低壓開關(guān)，要求每一個小組經(jīng)過討論后能夠正確選用低壓開關(guān)。這樣，既做到了面向人人，又關(guān)注了動態(tài)分層與小組合作。
二、全面關(guān)注學生的不同需求。
學生學習的過程中，不僅學習了知識，也能通過課堂活動培養(yǎng)情感、磨礪意志、鍛煉行為等，以上部分都深刻的影響學生的認知過程與自我成長。學生的不同需要，既要關(guān)注學生的課堂表現(xiàn)，比如回答是否正確、是否贏得了同學的認可與自我悅納，又要關(guān)注學生的個人情況，必須家庭環(huán)境的影響、是否有早戀情節(jié)等，這些都會影響學生的學習需求。
合理應用異質(zhì)合作的方法，有助于達成全面關(guān)注學生的多樣需求。小組學習中的異質(zhì)合作，要盡量達成優(yōu)勢互補，讓不同學生特點的學生互相影響、互相幫助，不同強勢智能的學生相互搭配，每個小組中都有擅長語言表達的，有擅長動手操作的，有擅長溝通交流的，有擅長提問發(fā)言的，小組成員之間建立起積極的依賴關(guān)系。
三、兼顧不同學生需要的方法和手段。
馬卡連科說過“只有在學會15種、20種聲調(diào)來說到這里來的時候，只要當會在臉色、姿勢和聲音的運用上能做出20種風格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人。”教師可以依賴自己的自身魅力和多種教流方式來兼顧學生的不同需要，也可以科學的幫助學生小組自我教育。
差異教學論讀后感篇八
日前，中國保監(jiān)會召集部分基金管理公司座談，就保險資金如何選擇基金投資及已擬定的保險資金運用相關(guān)指引，進行了交流。會議透露的信息表明，保險資金選擇基金口味趨“刁”，基金產(chǎn)品差異化勢在必行。
據(jù)介紹，這次座談會限定在小范圍內(nèi)，只邀請了少數(shù)幾家基金管理公司，有歷史較長的，也有成立不久的。有關(guān)控制交易對手風險的內(nèi)容引發(fā)了激烈的討論。在基金業(yè)處于低迷期間，保險資金的投資標準制度化無疑將在業(yè)內(nèi)引起極大關(guān)注，一些中小型基金公司生存壓力驟然加大。
資料顯示，近年來，證券市場已成為保險資金投資的重災區(qū)，從幾大海外上市的保險公司披露的數(shù)據(jù)來看，其在基金上的投資出現(xiàn)巨額浮虧。有業(yè)內(nèi)人士認為，這主要是由于證券市場持續(xù)下滑造成的，但一些保險投資機構(gòu)在基金投資策略上的失誤，以及部分保險投資管理人道德風險，也是造成巨額浮虧的不容忽視的原因。
據(jù)悉，此前曾流傳的“50億以上資產(chǎn)規(guī)?！?，“基金公司成立三年以上”等條件，與此次座談會上下發(fā)的草稿中不盡一致。草稿對于可投資的'基金公司的管理資產(chǎn)規(guī)模限制考慮劃在40億，另據(jù)了解，這一規(guī)模限制并未剔除貨幣基金，這一點使得一些主要靠貨幣基金撐起規(guī)模的中小型基金公司松了一口氣。此外，草案對于所擬投資的基金要求有三年的持續(xù)業(yè)績，還要考慮波動率等其他指標。根據(jù)這些指標，再將基金公司及基金劃分為幾個等級，對于每個等級的基金，保險資金可以投資的金額都有具體的比例限制。例如，對于某一級的基金，保險資金可以投資不超過基金凈值的25％。業(yè)內(nèi)人士認為，這些規(guī)定對于新基金公司影響頗大，尤其是那些沒有貨幣基金的的中小型公司，在規(guī)定正式出臺后，可能面臨大額贖回，生存壓力驟然加大。而對于一些老基金公司影響則相對較小，在一定程度上反而有利，因為如果不能投資于新基金，資金勢必集中于那些業(yè)績穩(wěn)健的老基金。
不過，正如一位保險公司資金運營中心負責人指出的那樣，毋庸置疑的一點是，基金仍將是保險資金的重要工具。那些業(yè)績穩(wěn)定的優(yōu)質(zhì)基金，或是產(chǎn)品設(shè)計特點顯著的基金將會受到保險資金的青睞，但那些缺乏差異的基金產(chǎn)品恐怕將會受到冷落。
來源:中證網(wǎng)。
差異教學論讀后感篇九
上周看完了亨利?基辛格的著作《論中國》，有一些感想記錄在這里。必須說一句：這些感想未必和基辛格及其著作有啥關(guān)系。
中國為什么沒有“明治維新”?
中日兩國在近代史中的最大不同，就是佩里將軍帶著美國“黑船”到日本才一次，日本就開始變法維新。僅僅幾十年后，日本就加入了世界列強之列。
我現(xiàn)在提供一個解釋。
日本是一個島國，日本本土歷史上幾乎沒有受到過外來勢力的沖擊。因此，日本民族缺乏應對外來沖擊的經(jīng)驗。
中華民族就不同了。中國周邊，蠻族林立，歷史上不乏突然崛起的豪強，也不乏周邊豪強導致中土本幫政權(quán)更迭的案例。
歷數(shù)中國歷史上有七個大的朝代：秦漢唐宋元明清。其中單數(shù)的朝代，也就是秦、唐、元、清，是新近來到中原大地的外來民族奪得統(tǒng)治權(quán)。雙數(shù)的朝代，漢、宋、明，是久居本土的民族從原本外來的民族手中奪回統(tǒng)治權(quán)。
中原大地的統(tǒng)治權(quán)在外來民族和本土民族之間交替，似乎成為一個規(guī)律。上一朝代，如果本土民族丟掉了統(tǒng)治權(quán)，下一朝代一定奪回統(tǒng)治權(quán)。然后呢，下一朝代再丟掉。這是巧合還是某種未知的規(guī)律在起作用，我到現(xiàn)在還不了解。
中華民族不只是在四次朝代更迭當中才受到外來民族的沖擊。翻翻中國歷史，可以說外來民族對中華民族的沖擊從來就沒有停止過。中華民族也積累了豐富的應對外來沖擊的經(jīng)驗，甚至經(jīng)歷了多次丟失統(tǒng)治權(quán)的考驗，也挺了過來。過來人回頭看，覺得不過如此。
正因為有如此豐富的應對外來民族沖擊的經(jīng)驗，所以當英國人船堅炮利地來到中國的時候，中國人處之泰然。中國人沒有丟失安全感，反而對洋人的種種雕蟲小技心懷不屑。不屑不是裝出來的。那時候音譯“英吉利”三字，左邊都有口字偏旁，意思是“不識王法者，與禽獸無異”.于是中國人沒有強烈愿望改變自己。所以中國的改革開放才這樣難！
日本民族正好相反。正是因為日本民族缺少應對外來民族沖擊的經(jīng)驗，所以他們在佩里的黑船面前立即自亂陣腳。西洋人不費一槍一彈，日本民族就爭先恐后地變法圖新，屁顛屁顛地脫亞入歐了。
所以，過去的成功經(jīng)驗可能成為走向未來成功的障礙。
中華民族注定會受西方列強沖擊？
中華民族的近代史充滿了屈辱。而記錄這些屈辱的近代史教科書，我們這代人從小學到大學翻來覆去地學，學得我從小到大心情都是不那么爽朗。
現(xiàn)在看來，這不是巧合。其實，中西方交往注定會在中國落后、西方發(fā)達的時候開始，中國注定被整合。
為什么呢？
因為中華民族無論衰落還是強大，都不會持續(xù)地與外部世界保持交往，包括西方世界。中華民族比其他民族強大的時候，沒有愿望和外部世界交往。中華民族比其他民族落后的時候，自己沒有能力與外部世界交往，先進的民族會來到門前和我們交往。
一個看似例外的情況出現(xiàn)在明朝，鄭和下西洋，到達過阿拉伯半島和非洲東海岸。鄭和比哥倫布早出生80年，鄭和用過的寶船比哥倫布航海用的船大很多倍。不客氣地說，中國比歐洲國家早大約一個世紀就可以成為“日不落帝國”.
但是，圣上沒有成為“日不落帝國”的愿望。而圣上想成就的事業(yè)，國庫又支撐不起。鄭和總共出海8趟，之后無論是他本人還是其他人，再沒有去過了。而哥倫布的航海事業(yè)的參與者呈現(xiàn)幾何倍數(shù)的增長。
為什么鄭和出海不可持續(xù)而哥倫布可持續(xù)呢？因為鄭和出海是皇上的事業(yè)，只賠不賺，而且賠很多錢，直到賠得明朝國庫無力支撐下一次出海。據(jù)說一位頗具正義感的小官，銷毀了鄭和用過的所有航海圖，終止了這項浪費民脂民膏的事業(yè)。
支撐哥倫布航海的是商人的冒險，商人從航海當中賺很多錢，政府也可以收更多稅，于是越來越多的人開始投身航海，越來越多的政府開始支持航海。東印度公司就拿著政府的特許，受到政府和軍隊的保護。
于是，曾經(jīng)先進的中華民族等待著外部世界先進起來之后遠道而來整合自己。
社會主義陣營為什么崩塌得這么快？
答案之一是蘇聯(lián)主導的社會主義陣營勾心斗角沒有誠信可言。
新中國早期的外交明顯受到意識形態(tài)影響，只在社會主義陣營中交朋友。朝鮮戰(zhàn)爭之后，中美之間相互敵視，中國失去了外交空間。中蘇交惡之后，外交空間進一步被擠壓，被迫開辟第三世界。
新中國的領(lǐng)導人早期對蘇聯(lián)老大哥抱了很高的期望。建國伊始毛主席就出訪蘇聯(lián)，而且時間很長。但是蘇聯(lián)對中國從一開始就玩起信息不對稱。在斯大林時代，斯大林同意金日成“越過三八線統(tǒng)一朝鮮半島”的要求，讓他找中國同志談，其實是利用中國對世界的不夠了解，讓中國承擔成本和風險。在赫魯曉夫時代，赫魯曉夫在蘇共二十大上有關(guān)斯大林的報告不讓中國知道。
在社會主義陣營內(nèi)部，中國領(lǐng)導人也是吃一塹長一智，并且以其人之道還治其人之身。赫魯曉夫前腳離開中國，中國軍隊后腳就炮打金門，美國人以為赫魯曉夫支持中國這么干。這場報復過后，社會主義陣營里已經(jīng)沒有什么誠信可言。名義上處在同一個“陣營”,相互之間的提防不減。直到中蘇直接兵戎相見，蘇聯(lián)在中蘇邊境陳兵百萬。
中蘇關(guān)系破裂還有一個視角，就是社會主義陣營中的國際交流建立在“同志加兄弟”的“感情”基礎(chǔ)之上，而不是建立在共同利益之上。在這個基礎(chǔ)之上，國家之間如果算計不成，那就直接索求。
金日成來中國，要求中國同志支持他進攻南韓。赫魯曉夫來中國，要求中國同志讓蘇聯(lián)海軍使用中國基地、建長波電臺。直到1989年戈爾巴喬夫訪華，要求中國向即將崩潰的蘇聯(lián)經(jīng)濟緊急輸血。這種關(guān)系，哪能持久。
是什么讓中美兩國關(guān)系迅速改善？
關(guān)于中美建交的歷程，中國人大多聽說過一個傳奇的版本：乒乓外交。那就是一個傳奇而已。那么美方的說法呢？據(jù)說尼克松抵達中國，在機場見到周恩來的時候說過一句經(jīng)典老話：“沒有永恒的敵人，也沒有永恒的朋友。只有永恒的利益?！?/p>
其實，當年推動中美建交的動力，不是共同的利益，而是共同的敵人。這個敵人（哪怕只是看起來）如此強大，以至于中美迅速地、不顧一切（例如臺灣問題、意識形態(tài)問題）地走到一起。這個敵人就是蘇聯(lián)。在東北亞，蘇聯(lián)是中國的敵人，它在中蘇邊境陳兵百萬，對中國造成嚴重的軍事威脅。在全球范圍內(nèi)，蘇聯(lián)也是美國的敵人。
與共同的敵人相比，共同的利益能發(fā)揮的作用可以說微不足道。想想中美之間關(guān)于自由貿(mào)易（中國加入wto）的談判，很容易達成雙贏，但是為了利益的分配久拖不決，耽誤了不少時間。直到恐怖分子攻擊美國本土，中美兩國有了新的共同的敵人，中美自由貿(mào)易談判的僵局才得以打破。雖然基辛格博士的這部著作沒有細說中美在新世紀的外交細節(jié)，但這段故事剛剛過去，我們記憶猶新。
與美英、美歐關(guān)系相比，中美關(guān)系缺少宗教、人文、法治、以及意識形態(tài)方面的共識，因此基礎(chǔ)不甚牢固。那么拿什么維系中美關(guān)系呢？利益是選項之一。最佳利益方案是雙贏，偶爾利益輸送也不是不可以。但更奏效的是對抗，找到對抗中的共同的敵人，最有利于中美兩國迅速而且緊密地站在一起。
作為參與早期中美外交的主要參與者，基辛格博士有資格權(quán)威地講述那段神秘的歷史。作為中國數(shù)位領(lǐng)導人的老朋友，他對那段歷史的講述也會周到考慮到讀者的感受。這本書體現(xiàn)了他的權(quán)威，也體現(xiàn)了他的周到。對讀者來說，不僅要讀白紙黑字的部分，也要讀字里行間的部分。
差異教學論讀后感篇十
以前我對差異這個概念的理解是粗淺的，什么是差異，差異的類型，我都不太清楚。從書中，我了解到學生的差異是客觀存在的，可分為幾種：性格的差異、興趣的差異、能力的差異，而學生認知風格的差異，對學習影響最大，值得我們予以重點研究。
面對差異，我們要找尋適合學生特點的教學途徑，在教學中滿足不同學生在學習目標、學習內(nèi)容、學習速度、學習方法的不同需求，使教與學更好地結(jié)合起來，使教更好地為每個學生的學服務，促進每個學生在原有的.基礎(chǔ)上都得到最大的發(fā)展，促進自我教育。只有在教學中照顧差異，才能真正體現(xiàn)面向全體學生。
這里，我想談談我對其中兩點的粗淺認識：
一、恰當運用直觀教學，提高教學效率。
差異教學論讀后感篇十一
從9月2日參加省“領(lǐng)雁”工程培訓以來，我利用課余時間，認真拜讀了華國棟撰寫的《差異教學論》，感受頗多，體會很深。
以前我對差異這個概念的理解是粗淺的，什么是差異，差異的類型，我都不太清楚。從書中，我了解到學生的差異是客觀存在的，可分為幾種：性格的差異、興趣的差異、能力的差異，而學生認知風格的差異，對學習影響最大，值得我們予以重點研究。我以前一直將學習成績的優(yōu)劣歸結(jié)為是學生的智力差異造成的。讀了這本書后，我才知道：iq不是影響學習的唯一因素，學生的認知結(jié)構(gòu)、學習動機、認知發(fā)展水平、教師教學態(tài)度與水平、師生關(guān)系、課程安排、教學進度、環(huán)境、家庭教育等都對學習成績有相當影響。也就是說，教師在其間起著相當重要的作用。面對差異，我們要找尋適合學生特點的教學途徑，在教學中滿足不同學生在學習目標、學習內(nèi)容、學習速度、學習方法的不同需求，使教與學更好地結(jié)合起來，使教更好地為每個學生的學服務，促進每個學生在原有的基礎(chǔ)上都得到最大的發(fā)展，促進自我教育。只有在教學中照顧差異，才能真正體現(xiàn)面向全體學生。這里，我想談談我對其中兩點的粗淺認識：
一、恰當運用直觀教學，提高教學效率。要能做到“恰當”，這是有難度的。這點我有體會。因為學生較小，所以對直觀的東西很感興趣，運用直觀教學，確能提高教學效率。。但有時濫用教學手段，反而會分散學生對主要的.本質(zhì)的內(nèi)容的注意。一般老師在有同行聽課時，都會想自己的課令人耳目一新。所以設(shè)計課時，有時會抓不住主體，只追求形式，搞得熱熱鬧鬧，卻不知所云。有一次，我聽高年級一位老師上語文課，他煞費苦心地做了許多課件，什么智力沖浪啦、勝利闖關(guān)啦，沖淡了這節(jié)課的主要內(nèi)容，聽完這節(jié)課，讓人不知主要解決了什么。而我們在平時上課時，有時會嫌直觀教學麻煩，只用語言教學了事，這樣不僅不利于培養(yǎng)學生的觀察能力、動手能力，而且影響教學效果，耗費教學時間。這兩種傾向都是不好的。教師應選擇那些最能有效地完成教學任務，在使用上又不太費時的教學手段和材料，并要注意與語言教學的結(jié)合運用，發(fā)展學生形象思維的同時注意發(fā)展學生的抽象思維。
二、精心設(shè)問，提高課堂效率。課堂提問是師生在課堂交往中的一種重要形式，用提問來指導學生學習，這是當前課堂教學比較流行的一種方法。不論教師使用怎樣的教學方法，采用怎樣的教學策略，教師總是無法避免要使用提問的途徑來完成教學。相信這點老師都有體會，有時我們備課倉促，提問時問題不明確，或深或淺，就會造成學生難以作答，牽扯時間過長。有時我們在教課時，看起來問題提得非常準確生動，把握了教學的重難點，但實際上禁錮了學生的思想，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，他們的主觀意識，個性的張揚，創(chuàng)新能力都沒能得到體現(xiàn)。有時我們的提問沒有層次性，如向優(yōu)秀的學生提出難度大的問題，向?qū)W困生提出稍微簡單的問題，這些都是很少能見到的。學生不過是為了學習而學習了一篇文章的內(nèi)容而已，至于自身的能力，根本未得到提高。所以，我們上課前要認真?zhèn)湔n，照顧差異，設(shè)計有層次的問題。上課時，應認真選擇提問的方式，問題要提得明確，有啟發(fā)性，有次序地教學生回答比隨機提問更有助于學生學習的進步。要引導學生糾正同學答案中不確切的地方。可把答案制成提示卡片，這樣能節(jié)省時間，提高教學效率。
《差異教學論》像一盞明燈，給我們照亮了前進的道路，指明了方向，使我們認識到人與人之間在具備某些共性的基礎(chǔ)上存在著各種差異。我們在遵循教育教學基本規(guī)律的前提下，應注意到這種差異，積極地看待這個問題，并在教育教學活動過程中更好地實施個性化教育。真正做到以人為本、因材施教，從而達到培養(yǎng)多方面人才的目的。以后，我要更細致專心地閱讀《差異教學論》，認真琢磨消化，把學習體會運用到教學實踐中去。
差異教學論讀后感篇十二
《差異化教學》是格利格雷戈里等國際知名咨詢師通過多年教學實踐體驗編撰而成的一本書。本書用簡潔的語言，清晰的表格，生動的'案例闡述了如何對學生進行差異化教學，是一本集案例、理論于一體的教育前沿讀本。
本書前言指出，自學校產(chǎn)生之日起差異化就一直存在，并在20世紀，隨著世界各地移民和遷移現(xiàn)象的激增，課堂上的差異性日益增強。教師和學校管理者們意識到，需要尋找一種新的教學方法來幫助學生，差異化教學作為一種幫助所有學生獲得成功的思維方式和模式強勢登場。
傳統(tǒng)的課堂教學，我們教師一般以“中等”學生為標準設(shè)計教學，但這會使高水平學生因缺乏挑戰(zhàn)而感到厭煩，而另一部分學生又會因難度過大而放棄挑戰(zhàn)。所以，造成課堂效率偏低。但教師在教學中，考慮到學生學習能力的差異，關(guān)注學生學習能力與學習目標之間的關(guān)聯(lián)，恰到好處地關(guān)注不同層次學生的學習程度，會大大提升課堂教學效率。當然，要把這種“差異化”設(shè)計普及到每個學生身上也不現(xiàn)實。所以目前教師通常采用的是分組學習的方法。挑戰(zhàn)性大，思維量大的問題由水平較高的學生解決?；A(chǔ)性學習任務由學習態(tài)度好但缺乏挑戰(zhàn)精神的中等水平學生承擔。中差生則完成輔助性學習任務。
其次，格雷戈里等專家認為，了解學生的學習優(yōu)勢也是進行差異化教學的前提。這樣教師就可以利用學生優(yōu)勢方面的知識引導學生學習。文中提到，學生是通過不同的感覺——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等學習的。有的學生擅長視覺學習，有的擅長聽覺學習，有的學習擅長通過動手操作來學習知識。這就好比我們大多數(shù)偏好使用右手，時間長了右手就成了優(yōu)勢手。同樣道理，很多人都有自己占優(yōu)勢的感覺通道。有的人視覺敏感，通過眼睛看到的信息記憶尤其深刻。如看圖，看文字。有的人聽覺敏感，通過聽、說、讀的渠道獲取的信息印象深刻。而那些動覺偏好的學生，則在課堂表現(xiàn)出極“不安分”，上課時扭動身體，或做些小動作等；差異化教學研究的專家們認為，教師需觀察了解學生不同的學習優(yōu)勢及偏好，在課堂中，運用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學習方式，這樣使學生找到自己擅長的學習渠道，從而更快更容易獲取知識，享受學習的過程。
那么，如何調(diào)動學生多感官學習呢。斯普倫格指出，可運用黑板、投影、講義、學生討論、動手實驗、演講、表演等方式。但教師在課堂教學中，感到課堂太沉悶或太活躍都會使自己失去課堂掌控權(quán)。但斯普倫格還是鼓勵教師們嘗試2人一組或其他團體活動，細微的活動設(shè)置使那些動覺學習模式偏好者保持課堂注意力，幫助他們加快學習進度。
而關(guān)于如何識別學生的優(yōu)勢感覺通道，或者學習模式。斯普倫格簡略提出兩點。一種是由學生通過自查的方式了解自己的學習優(yōu)勢，或?qū)W習模式。另一種是由教師主動觀察了解學生的學習優(yōu)勢，或?qū)W習模式。在教學過程中，當學生聽不懂或出現(xiàn)理解障礙時，教師借助“翻譯”來完成教學任務。這好比，我們教師擅長用普通話教學，而學生卻只能聽懂方言。那么，教師與學生之間就需要一個“翻譯”，如果教師能了解學生的學習優(yōu)勢，或?qū)W習模式，并指導學生利用自己的優(yōu)勢感覺通道，克服學習障礙，完成學習任務。
書中還介紹了3種不同感覺偏好、學習模式的學習者的特點。如聽覺型學習者，他們表現(xiàn)出好交談，討論中喜歡表達自己的觀點擅長講故事的特點。教師在教學過程中，可穿插討論、演講等活動輔助教學，活躍教學氣氛。視覺型學習者，則喜歡畫畫、看書，與人交流會注意說話者的臉，但這類學生理解困難對于這類學生，教學中如能將難懂的理論或公式的邏輯關(guān)系用圖表、視頻、ppt的方式展示，能很好的幫助他們完成學習任務。第三種動覺型學習者，比較好動，喜歡動手操作但他們會破壞傳課對于這類學生可多提供些活動機會，如：上講臺板書，收發(fā)作業(yè)等。幫助他們?nèi)谌胗行虻恼n堂教學。
閱讀了《差異化教學》這本書，我從比較科學的角度了解了學生對學習不感興趣的原因及解決辦法。明白了造成學生學習差異的原因，在以后的教學中，我會嘗試著識別學生偏好的學習模式，學會綜合運用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學習方式，使教與學在差異化課堂中得到最佳匹配，達到最好的教學效果，力求不放棄任何一個學生。的確，課堂教學中，需要具體問題具體分析，尊重學生的個體差異，抓住主要矛盾，才能有的放矢，使學生收獲最佳的學習效果。
差異教學論讀后感篇十三
最近看了好多這種類型的文，這篇可以算是鼻祖吧，大長篇，現(xiàn)在也還沒有完結(jié)呢，不過已經(jīng)很肥很肥了。它的設(shè)定非常有意思，在這個世界，人們力量的來源是文曲星，顧名思義，只有知識越淵博越有文才的人，才能越強大。人們的力量等級基本按照古代科舉的等級來劃分：童生，秀才，舉人，進士，翰林，大學士，半圣，亞圣，圣人（孔子）。前四個等級也是完全根據(jù)考試決定的，考過了就能升級…人們擁有的力量是才氣，寫出的文章詩詞也有各種神奇的力量也有等級劃分：鳴州，鎮(zhèn)國，傳世等等，等級越高的文章攻擊力威力就越大?？偨Y(jié)來說就是一個人人想當學霸的世界設(shè)定，學的越好就越強大，后面幾個等級排山倒海破碎虛空，簡直無所不能。男主穿越到這個時代后，發(fā)現(xiàn)，這個世界和原本的世界歷史不同，于是就文抄公，一路抄抄抄，各種裝逼打臉，各種考霸學霸（說到這里，我不得不感嘆一下，看完這文之后，我基本上復習了一遍初高中的古詩文，同時升起一股詭異的.民族自豪感！我們古代的牛人實在是太多了，那些詩詞文章怎么寫得那么好）。這篇文也不種馬單女主，男主穿越過來家中已經(jīng)有一個童養(yǎng)媳女主了，就是賢良淑德型的，妻子存在感不高，性格比較單薄，這個作者對文中的動物的性格描寫反而還比較生動，家中寵物和真龍小弟的性格都蠻好玩，有亮點，萌萌噠。
但和優(yōu)點相對應的是槽點也實在太多了，我實在忍不了（看底下寫了那么長一段就應該知道我是多么的想吐槽）：男主文抄公就不說了，他身上帶的不是金手指，說有金手指都是侮辱男主，他簡直就是帶著金世界呀！他就是宇宙之子??！
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