心得體會(huì)反映了我們對(duì)待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度和方法。在寫作過(guò)程中要注重細(xì)節(jié)的描寫，以豐富和充實(shí)文章的內(nèi)容。讓我們一起來(lái)看看下面這些心得體會(huì)范文，或許能給你一些靈感和思路。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇一
近年來(lái)，我們看到極地冰川一點(diǎn)點(diǎn)融化、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災(zāi)害頻發(fā)，這些都真真切切地影響著我們的生活。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中華白鱘的完全消失，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我們一次次與野生動(dòng)物告別，也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報(bào)復(fù)。如果我們不及時(shí)行動(dòng)糾正錯(cuò)誤，那么迎接我們的必然是一個(gè)“流浪的、哭泣的”地球，也會(huì)將自身置于更危險(xiǎn)的境地!唯有行動(dòng)才能解決迫在眉睫的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。
“冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功”，我們應(yīng)以持之以恒、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問(wèn)題。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流，還有江河湖海的污染等，這些都是現(xiàn)實(shí)存在的殘酷問(wèn)題。無(wú)數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們選擇綠化荒山、植樹(shù)造林、退耕還林還草，我們選擇關(guān)閉污染工廠、開(kāi)發(fā)可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的，但是只要不言失敗、接力奮斗，一定能夠創(chuàng)造出“功在當(dāng)代、利在千秋”的業(yè)績(jī)。
守護(hù)環(huán)境其實(shí)不只是國(guó)家和政府的事情，也是每一個(gè)個(gè)體的事情。只有每一個(gè)微小的你我，關(guān)心著周遭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能真正做到守護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能讓地球不再受傷。節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一粒米，少開(kāi)一次私家車，不購(gòu)買野生動(dòng)植物制品等，這些看似都是微小的瑣屑之事，但因其微不足道更顯珍貴難得。當(dāng)14億中國(guó)人民把這些點(diǎn)滴的付出匯聚在一起，一定可以凝聚成氣勢(shì)磅礴的守護(hù)力量，可持續(xù)發(fā)展也就有了實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)，我們的地球家園也一定會(huì)更美麗、更動(dòng)人!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇二
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
由此看來(lái)，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過(guò)滅寂自身的方法來(lái)達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展歷程從何而來(lái)?回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明確一點(diǎn)，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說(shuō)是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂(lè)觀。這種自信式的積極，來(lái)源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會(huì)逃避、哭泣，傷害自己來(lái)滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會(huì)衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí)，他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過(guò)程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿足的只是存在，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來(lái)，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí)，分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠(chéng)然痛苦，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過(guò)大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來(lái)想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句。”這個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂(lè)觀來(lái)生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇三
近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視，十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒(méi)有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來(lái)，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系，還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)?？匆?jiàn)有人隨地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說(shuō)：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?/p>
黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇四
先秦的老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”“包羅萬(wàn)象，博大精微”的道家思想也要師法自然。其實(shí)，中國(guó)古人一直追求與自然和諧相處，尊重自然，熱愛(ài)自然，所謂“物我兩忘”、“民胞物與”、“與外化冥合”皆是如此。
我認(rèn)為，每一種生物都有它存在的價(jià)值，人與自然應(yīng)該和諧相處，公平享受地球的資源與環(huán)境。
然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。隨著物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，人們欲望膨脹，獵槍開(kāi)始一次次的對(duì)準(zhǔn)動(dòng)物，動(dòng)物的肉開(kāi)始不斷地涌向餐桌，蛇、貍、穿山甲，你所能想到的一切動(dòng)物，都先后登上了人類的餐桌，照這樣發(fā)展下去，吃熊貓也是可以想見(jiàn)的了，動(dòng)物的毛皮開(kāi)始不斷地穿在人身上，虎皮豹皮，應(yīng)有盡有，穿在身上，生氣盎然，風(fēng)度翩翩然，多威風(fēng)!動(dòng)物的牙齒，骨骼開(kāi)始不斷地走入人的生活，如象牙做的飾品，虎骨酒等等??動(dòng)物全身所能利用的，幾乎都被人類所利用了，人類可真能利用資源呵!
植物界也是如此，人類亂砍濫伐，過(guò)度放牧，采伐各種珍稀物種??前幾年，人們聽(tīng)說(shuō)了“發(fā)菜”，噫!“發(fā)財(cái)”!便去瘋狂地采伐，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)赝寥缆懵叮亮魇?，逐漸荒漠化，不但可以活動(dòng)的動(dòng)物不放過(guò)，連不能活動(dòng)的植物也不放過(guò)，人類可真能利用資源呵!
工業(yè)革命以來(lái)，物種滅絕的速度便成倍增長(zhǎng)，很多熟悉的動(dòng)植物已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，事物是普遍聯(lián)系的，照這樣下去，人類滅亡也是“可計(jì)日而待焉”，歌德說(shuō)：“大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是人犯下的。”讓我們承認(rèn)錯(cuò)誤吧，讓我們改正錯(cuò)誤吧!讓我們?nèi)伺c自然和諧相處，共同地、公平地、可持續(xù)地汲取地球母親給我們提供的乳汁吧!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇五
1000多年前，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩(shī)句時(shí)是下雨天才有的景色，現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾。正如柴靜所書的《穹頂之下》，她讓我們看見(jiàn)了與我們每個(gè)人休戚相關(guān)的事：霧霾。她說(shuō)每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒(méi)有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。她調(diào)查說(shuō)“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!
一日，我去西湖邊的中國(guó)美術(shù)學(xué)院看敦煌展，過(guò)了黑暗的萬(wàn)松嶺隧道，我突然聞到久違的竹林的味道，那清香真是無(wú)與倫比的美妙，我忽然覺(jué)得自己尋到什么，尋到了遠(yuǎn)方的記憶。兒時(shí)抬頭可以看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，雪白的的云，低頭可以看見(jiàn)泥濘的土地，翠綠的野草，河水是碧綠的，清澈見(jiàn)底，可以看見(jiàn)小魚，小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒(méi)準(zhǔn)還能看到大雁南飛呢!
遠(yuǎn)方的記憶，令人神往的記憶，希望在不久的將來(lái)能天天見(jiàn)到。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇六
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來(lái)越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了，人類將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問(wèn)題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)基本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái)，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇七
自然是美麗的，美的像畫，美得如詩(shī);自然是可愛(ài)的，像溫馴的小貓，像在撒嬌的小狗。多年來(lái)，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系，維持著一種良好的生物鏈。可近年來(lái)，竟然有人想離間這份友誼，撬開(kāi)這條鏈子的鎖!
在從前，人類與自然是多么友好，自然界也以美好的禮物相贈(zèng)：茂盛的樹(shù)林，潺潺的流水，清新的空氣……多么美麗的環(huán)境啊!現(xiàn)在，人類都去破壞自然，自然界也以“厚禮”回報(bào)：金色的沙漠，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象啊!可人類毫無(wú)悔意?？窗?，過(guò)不了多久，人類將會(huì)自食其果!
很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過(guò)一次對(duì)話：
人類：“自然界，我們?nèi)祟惖暮媒憬?，你比我們?cè)缭诘厍蛏院蟮枚喽嚓P(guān)照，讓我們一起建造一座友誼之橋吧?！?/p>
自然界：“放心吧，我們一定會(huì)。但是，友誼是需要兩個(gè)人共同建立的，只要你對(duì)我好，我也會(huì)對(duì)你好的?！?/p>
人類：“我很清楚。如果你又需要我的地方，我一定會(huì)盡力而為的?！?/p>
自然界：“你能做到的。我的要求不高，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么，就盡管取吧?！?/p>
……。
地球母親看見(jiàn)了，露出欣慰的笑容。
幾萬(wàn)年過(guò)去了，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對(duì)快樂(lè)的姐妹?？墒牵麄兊暮蟠鷧s有另一番對(duì)話：
人類：“自然界，你們?cè)趺捶敝橙绱说芈?我根本無(wú)法得到充足的木頭為我們效命!”
自然界：“哼，可恥的人類!虧你們還好意思說(shuō)出口，你們的大量砍伐，已導(dǎo)致我失去了大量親友，你還有臉責(zé)怪我們?”
人類：“哼!我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟?，你們只不過(guò)是背景，我們的奴隸!”
自然界：“你們?nèi)绱税谅視?huì)讓你們得到應(yīng)有的懲罰!”
地球母親看見(jiàn)了，留下了傷心的眼淚。
人類啊，快清醒吧!難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎?快改過(guò)自新吧，知錯(cuò)能改，善莫大焉，地球母親不會(huì)責(zé)怪你的，快重新開(kāi)始，保護(hù)自然吧!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇八
北京》，熟悉的歌調(diào)，卻唱出了陌生的情景，那個(gè)曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見(jiàn)度大概只有兩百多米，就像開(kāi)發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場(chǎng)大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢(mèng)中幻想，那個(gè)美麗的.地球，它有著一切美麗的風(fēng)景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動(dòng)的小溪，譜寫著一首歡樂(lè)的曲子，清澈又明亮。蔚藍(lán)無(wú)邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個(gè)美麗的家園，變得面目全非。
“誰(shuí)在強(qiáng)調(diào)發(fā)展，只顧眼前利益。誰(shuí)在瘋狂開(kāi)采，不管遺留問(wèn)題。誰(shuí)在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理。誰(shuí)在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會(huì)在進(jìn)步，人類在發(fā)展，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對(duì)。在世界，早已成立了一個(gè)“世界環(huán)保大會(huì)”，每年都要舉辦一次會(huì)議，大會(huì)倡議世界各國(guó)向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，以低碳戰(zhàn)略、應(yīng)用實(shí)踐、社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)，共同建設(shè)美好家園。在中國(guó)，面對(duì)這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標(biāo)，我們應(yīng)該采取措施，學(xué)會(huì)管理。對(duì)于那些排放過(guò)多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學(xué)的方法來(lái)處理。積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應(yīng)該學(xué)會(huì)低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對(duì)于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個(gè)大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個(gè)美麗的家園不斷的索取，瘋狂開(kāi)采所有的可用資源，而應(yīng)該將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，為我們這個(gè)美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀(jì)的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，使這個(gè)美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍(lán)天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動(dòng)起來(lái)，承擔(dān)歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，讓我們的家園變得更加美好。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇九
今年放暑假的時(shí)候，我在外婆家一本相冊(cè)里，看到了一張我四歲時(shí)候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍(lán)色的，身后的稻穗在陽(yáng)光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時(shí)候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會(huì)和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊(duì)的都能看得見(jiàn)，我被媽媽說(shuō)了好心動(dòng)啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對(duì)媽媽說(shuō)：”媽媽這個(gè)人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說(shuō)：“是啊!這個(gè)人真差勁，我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說(shuō)那個(gè)扔垃圾的人，那個(gè)人看見(jiàn)我們過(guò)來(lái)，可能意識(shí)到不好意思了，馬上跑開(kāi)了。走進(jìn)小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來(lái)穿去，水面上不時(shí)漂來(lái)一些動(dòng)物的尸體，各色的塑料袋，樹(shù)葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說(shuō)著什么?在我看來(lái)，他好像在說(shuō)：“救救我吧!，還我一個(gè)干凈的環(huán)境。”是啊!藍(lán)天孌成了暗淡無(wú)光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請(qǐng)你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來(lái)抬頭可見(jiàn)自由飛翔的鳥(niǎo)兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無(wú)家可歸了，天空是鳥(niǎo)兒們的家，讓我們環(huán)境保護(hù)環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空。
車子啊!請(qǐng)你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰(shuí)能忍受每天戴著口罩過(guò)日子啊!尾氣請(qǐng)你歇歇腳吧!還大自然一個(gè)清新的空氣吧!
排污管道啊!請(qǐng)你聽(tīng)聽(tīng)小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進(jìn)了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時(shí)可以侵犯到的家，不能自由游來(lái)游去的竄門了，排污管道啊!請(qǐng)你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動(dòng)起來(lái)吧!做地球媽媽的好孩子，保護(hù)她!不要再讓她傷心和失望，保護(hù)環(huán)境責(zé)任在于你我他。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十
“人是什么？”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的`時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十一
鳥(niǎo)鳴的消失，鳥(niǎo)兒的墜落，沒(méi)有一個(gè)人是無(wú)辜的。人類總愛(ài)主導(dǎo)這個(gè)世界，可是萬(wàn)物的存在總有它存在的意義。
戈壁灘上的實(shí)驗(yàn)基地研制核武器，張宏英以打死喝廢水的鳥(niǎo)為任務(wù)。為了保護(hù)武器成功研發(fā)，即使心生善意也不能違反。他等待鳥(niǎo)的出現(xiàn)，他想聽(tīng)到鳥(niǎo)音卻又不想殺害。
一只鳥(niǎo)兒出現(xiàn)，又喝了廢水，張宏英不得不打死它。在聽(tīng)到一聲鳥(niǎo)鳴后，鳥(niǎo)也死了……。
讀完這篇文章后，我感受到了一陣涼意。是鳥(niǎo)的死亡而悲哀，是鳥(niǎo)鳴的來(lái)之不易，是人類征服了自然，也是災(zāi)難要來(lái)臨的恐懼。
今年注定是一個(gè)不平凡的一年，從年初的“吃蝙蝠”開(kāi)始，席卷而來(lái)的是新冠病毒，阻援武漢，封城等熱搜詞。
一切的不平凡來(lái)源正是人類的主導(dǎo)世界，以好吃為借口，連與人類作息時(shí)間不同，生活在山洞里，長(zhǎng)相如此可怕的蝙蝠也不放過(guò)。人類想著自己是世界上最大的主導(dǎo)者，可是席卷而來(lái)的卻是一場(chǎng)災(zāi)難。因?yàn)槿祟愐患核接?，不惜?dòng)物們微小的生命。但卻不曾想，它們的離開(kāi)，也許是災(zāi)難的來(lái)臨。
新冠病毒危害整個(gè)世界，感染者數(shù)不勝數(shù)，醫(yī)務(wù)人員花比平時(shí)千倍、萬(wàn)倍的精力，以保護(hù)人們的健康。
一切的原因，卻都是因?yàn)槿祟惖臒o(wú)知。人與自然的沖突，到最后受傷的依舊是人類。
自然與人類相依相存，生命如此渺小，卻要承受不可承受的痛，是動(dòng)物也是人類。世間萬(wàn)物的存在，必有它存在的理由，它會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)不一樣的色彩。
人類沒(méi)有資本可以去征服它們，人與自然和諧相處，需要雙方一致的努力。
鳥(niǎo)鳴的消失，蝙蝠的離開(kāi)，受傷的還是人類。但人類為何不去友善對(duì)待它們，也許這樣和諧有望，世界又變得單純美好。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠人類，人類也要靠萬(wàn)物。人和自然共同存在，才是最好的選擇。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十二
今天是多么美好的一天啊!在溪邊，愛(ài)美的垂柳把清澈的溪水當(dāng)做梳妝的鏡子,在那兒梳妝打扮。山上的溪水綠油油的，像樹(shù)一樣。溪里生機(jī)勃勃，蜻蜓在樹(shù)枝上停著，欣賞著遠(yuǎn)處大山上的霧，小魚在水里和小蝦你追我趕，小青蛙在岸邊“呱呱呱”地唱著歌，在贊美小鳥(niǎo)姐姐美妙的歌喉，小鳥(niǎo)姐姐聽(tīng)了羞紅了臉，過(guò)了許久，才嬌滴滴地飛下來(lái)一展歌喉，蟈蟈在草叢里和蟬比賽，看誰(shuí)的歌聲能讓花朵妹妹露出笑容，花朵妹妹一笑，小蜜蜂就來(lái)了，小蜜蜂充滿關(guān)愛(ài)的吻著花朵妹妹，吻完這朵吻那朵，小蜜蜂吻完后就高高興興的回家了。
自然母親創(chuàng)造了人類,而人類有了智慧，也造出了許多東西,但人類不只有智慧,還有貪婪,人們并沒(méi)有感到滿足,依舊不斷的傷害自然母親.
自然是人類的母親,給了我們智慧,但我們不是用智慧來(lái)傷害自然,而是用智慧創(chuàng)造出更美好的世界,沒(méi)有傷害和災(zāi)難,所以我希望大家都做到一點(diǎn)”請(qǐng)愛(ài)護(hù)大自然,才會(huì)有更美好的明天!”
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十三
自然，偉大的母親;自然，萬(wàn)物之神;自然，生靈的棲息地。這個(gè)名叫自然的創(chuàng)世神，熱心地哺育著自己的兒女：動(dòng)物、植物。然而在眾多的動(dòng)、植物當(dāng)中，自然卻偏愛(ài)人類，給予他們超凡的智慧，讓他們?cè)谑澜缰袩o(wú)憂無(wú)慮地生長(zhǎng)，進(jìn)化，最終走向新時(shí)代。
自然往往會(huì)給人一些啟示，從而讓他們發(fā)現(xiàn)一些奧秘。這些啟示又往往藏在一些巧合中。還記得人類是怎樣發(fā)現(xiàn)燒熟的食物比生的食物好吃嗎?那是在石器時(shí)代，一個(gè)電閃雷鳴的夜晚，一道閃電劃破天空劈中了一棵樹(shù)，一場(chǎng)森林大火發(fā)生了?；鹪陲L(fēng)雨中越燒越旺，一些動(dòng)物被燒死了?；馂?zāi)過(guò)后，幸存的人們饑餓地尋找食物，而森林里似乎只剩下被燒死的動(dòng)物了，人們只能去吃那些肉?？墒撬麄兂泽@地發(fā)現(xiàn)，這些肉比平時(shí)好吃多了!于是他們想辦法制造火，在學(xué)會(huì)“鉆木取火”，“燧石生火”后，他們就學(xué)會(huì)了將食物烤著吃。這是人類進(jìn)化的重要一筆。
隨著人類的進(jìn)化與發(fā)展，高科技發(fā)明越來(lái)越多。但是，再高明的科技，說(shuō)到底也離不開(kāi)自然。
就說(shuō)汽車吧。汽車是人類最偉大的發(fā)明之一。它解決了由于運(yùn)輸慢而使食物變質(zhì)的問(wèn)題，給人帶來(lái)了許多便捷，拉近了各地間的距離。在我們看來(lái)，它是超自然的新科技。然而，汽車也需要依靠自然的力量。我們有沒(méi)有想過(guò)汽車的動(dòng)力在哪兒?汽車是靠什么發(fā)動(dòng)的?毋庸置疑，是能源。無(wú)論石油，太陽(yáng)能，風(fēng)能，電能……甚至汽車的原材料本身不都是自然的饋贈(zèng)。
人類依靠自然生存，而且利用自然創(chuàng)造了新事物。但人類的貪婪，過(guò)多的索取破壞了自然，讓自然發(fā)怒了。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十四
習(xí)近平總書記參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要保護(hù)好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國(guó)北方生態(tài)安全屏障”，“要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟(jì)發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟?！熬G水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準(zhǔn)確闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過(guò)生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅(jiān)的課題。
堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)“紅線”，牢固樹(shù)立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。”首先，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問(wèn)題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹(shù)立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識(shí)上永遠(yuǎn)緊繃生態(tài)保護(hù)的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”，綠水青山不僅是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，也可以為我們帶來(lái)財(cái)富。生態(tài)本身就是價(jià)值，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強(qiáng)監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點(diǎn)行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會(huì)負(fù)人。
堅(jiān)守全民參與“主線”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境常態(tài)長(zhǎng)效。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個(gè)“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個(gè)響亮的口號(hào)一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開(kāi)全民的參與，只有堅(jiān)守好全民參與的“主線”，舉國(guó)一致、萬(wàn)眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長(zhǎng)效。要從認(rèn)真領(lǐng)會(huì)退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長(zhǎng)效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強(qiáng)的美麗中國(guó)!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十五
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來(lái)的350元買下一只被貶賣的省級(jí)保護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問(wèn)她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥(niǎo)兒殺了就沒(méi)有了。
我覺(jué)得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)改變自然，自然也會(huì)影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說(shuō)某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時(shí)清掃，所以這個(gè)地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不及時(shí)清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個(gè)和諧，如果這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)!社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無(wú)限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說(shuō)泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益——樹(shù)可以賣錢。于是，人類的貪念愈來(lái)愈熱烈了!就這樣，隨著時(shí)間的流逝，樹(shù)也一天天的減少?漸漸地，惟獨(dú)剩下棵瘦小的小樹(shù)苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無(wú)情地下著?人們的房子被水淹沒(méi)，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當(dāng)時(shí)人類沒(méi)有貪婪的砍樹(shù)賣錢，而是讓它們快樂(lè)的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果!而且樹(shù)還會(huì)幫我們抵制自然災(zāi)害!所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處!我們應(yīng)該"多種樹(shù)"來(lái)祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過(guò)錯(cuò)，取得大自然的原諒!“保護(hù)自然，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細(xì)節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹(shù)造林;(3)不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來(lái)養(yǎng);(4)拒食野生動(dòng)物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
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