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語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇一
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者具有特別重要的意義。
古代教育家孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中－－道德?！蔽覈?guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜恕W(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。
可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實(shí)，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一門德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過(guò)程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”通過(guò)講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來(lái)論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說(shuō)》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的'問(wèn)題”，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看重門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這些對(duì)我們今天有著深刻的社會(huì)意義。社會(huì)上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過(guò)“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”和“士大夫之族”三組對(duì)比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章，水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過(guò)程之中?？梢哉f(shuō)，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動(dòng)作用。這樣，使學(xué)生自覺(jué)地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
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語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇二
小學(xué)語(yǔ)文內(nèi)涵豐富，不僅包括著豐富多彩的文化知識(shí)，而且蘊(yùn)含著深厚的思想教育內(nèi)容，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)德育教育，有助于為小學(xué)語(yǔ)文文化教學(xué)提供思想保障，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中貫穿提倡德育顯得尤為重要。這就需要小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟各種途徑不遺余力地進(jìn)行德育教學(xué)，剖析文化背后的深厚德育思想，并使這些德育思想成為小學(xué)生踐行的思想指南，從而為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)建筑起思想保障的屏障。
小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著深厚的德育思想，且對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育具有先導(dǎo)作用，許多小學(xué)語(yǔ)文教師已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)陣地進(jìn)行德育教育，取得了顯著的成效。然而縱觀整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，德育的作用在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中挖掘得還不夠深、不夠廣、不夠高。主要表現(xiàn)在以下方面：一是一些小學(xué)過(guò)于注重學(xué)生的語(yǔ)文文化成績(jī)而忽視了學(xué)生的德育教育；二是一些小學(xué)語(yǔ)文教師還不能夠轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)方式上還停留在對(duì)教材進(jìn)行僵化性教學(xué)，而不能夠深挖教材背后的深厚思想主旨，加強(qiáng)德育思想提煉。這些因素直接或者間接地阻礙著德育對(duì)小學(xué)生言行的正確性引導(dǎo)，這就需要加強(qiáng)德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的滲透，發(fā)揮其應(yīng)有之功能。
根據(jù)小學(xué)生語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，要求在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要有意識(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)同學(xué)、誠(chéng)實(shí)做人做事、遵守公共秩序等基本的言行標(biāo)準(zhǔn)和良好的.行為習(xí)慣培養(yǎng)，開(kāi)展各種教學(xué)方式進(jìn)行日常生活常識(shí)引導(dǎo)和安全文明教育等。從小學(xué)生語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)看，是從思想層面對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)思想的規(guī)劃，但是這需要廣大小學(xué)語(yǔ)文教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)和踐行。特別是在小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容中已經(jīng)顯性或者潛在地包含著濃厚的德育思想，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中不可避免這些教材內(nèi)容的設(shè)置，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行直觀性德育教學(xué)，使文化和德育教學(xué)相得益彰，促使小學(xué)生健康成才成長(zhǎng)，也不失為一種有效的教學(xué)方式。
在小學(xué)語(yǔ)文教材中往往有些詞匯、語(yǔ)句和教材背景都已經(jīng)滲透著高尚的思想內(nèi)涵，而這些思想內(nèi)涵從屬于德育的范疇。這就需要教師有意識(shí)地對(duì)這些教材中包含德育教化的詞匯和句子進(jìn)行詳細(xì)性講授，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的言行習(xí)慣。例如：在《十里長(zhǎng)街送總理》的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，“許多人早早地站在長(zhǎng)安街兩邊”“無(wú)數(shù)人悲痛”等句子無(wú)不深刻展示了人民對(duì)周總理的熱愛(ài)，而周總理的高尚品德影響著人們，感染著人們。這就需要小學(xué)語(yǔ)文對(duì)這些語(yǔ)句進(jìn)行思想拓展，進(jìn)而引出周總理的一些事跡和高尚風(fēng)骨，教師有意識(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生向周總理學(xué)習(xí)，在日常生活中注重自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己以便于對(duì)社會(huì)對(duì)他人有用。通過(guò)這樣對(duì)教材中重點(diǎn)詞句隱含的背后意蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，不但加深了對(duì)教材內(nèi)容的理解，而且也擴(kuò)展了小學(xué)生的思維和思想，促使文化和德育相互融合，以文彰顯思想，以思想拓寬文本內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行了引導(dǎo)，最終使小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)成為德育教學(xué)的基礎(chǔ)陣地。
2.語(yǔ)文課外活動(dòng)貫徹德育。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不局限于課堂教學(xué)活動(dòng)，而且還包括語(yǔ)文課外教學(xué)活動(dòng)，值得注意的是小學(xué)語(yǔ)文課外教學(xué)活動(dòng)是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充和延伸。小學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)與小學(xué)生的日常生活緊密相聯(lián)系，能夠激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的興趣，更能夠震撼小學(xué)生的心靈在思想上能夠形成共鳴和相同的價(jià)值認(rèn)知，從而能夠使小學(xué)生的德育向縱深發(fā)展。比如：在植樹(shù)節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，小學(xué)語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生進(jìn)行以這些節(jié)日為主題的演講競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、繪畫大賽等課外活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)節(jié)日背后所彰顯的中華民族精神和深厚民族文化內(nèi)涵，不但從思想上使小學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并繼承發(fā)展光大，而且激起小學(xué)生的情感促使小學(xué)生汲取積極的精神內(nèi)涵、樹(shù)立高尚情操、培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，最終使小學(xué)生在思想道德上得到深化從而為小學(xué)生的言行樹(shù)立了正確的標(biāo)準(zhǔn)。
【結(jié)語(yǔ)】。
德育是人成才過(guò)程中不可缺少的必要要素，它影響著人成長(zhǎng)的長(zhǎng)度和寬度。小學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)起步和關(guān)鍵階段，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)包含著深厚的德育內(nèi)容，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師加強(qiáng)德育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，使文化和德育教學(xué)并重，從而為小學(xué)生的成長(zhǎng)補(bǔ)充有益養(yǎng)料。
【參考文獻(xiàn)】。
【2】劉志明.淺議如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透【j】.新課程學(xué)習(xí)（社會(huì)綜合），（12）。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇三
[摘要]大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強(qiáng)中職學(xué)校德育教學(xué)工作。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的德育屬于一種靜態(tài)的教育。它注重學(xué)校德育對(duì)學(xué)生品德形成與發(fā)展的主導(dǎo)作用，注重教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教。因此，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有效地達(dá)成中等職業(yè)學(xué)校德育課的教學(xué)目標(biāo)，就成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。
中職學(xué)生是個(gè)特殊群體，其道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識(shí)，還需要以公共生活為中心，向生活世界回歸，注重對(duì)學(xué)生的日常生活習(xí)慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗(yàn)的交流，并注重潛移默化的影響。
《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。”“中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”。可見(jiàn)，大力發(fā)展職業(yè)教育，必須加強(qiáng)中職學(xué)校德育教學(xué)工作。然而，據(jù)調(diào)查，中職學(xué)校德育課教學(xué)效果并不十分理想。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有效地達(dá)成中等職業(yè)學(xué)校德育課的教學(xué)目標(biāo)，就成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。
中職學(xué)生是一個(gè)特殊的“弱勢(shì)群體”，其弱勢(shì)表現(xiàn)在下述三個(gè)方面：
第一，義務(wù)教育階段處于學(xué)生群體中的弱勢(shì)，大多數(shù)文化課學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，受到來(lái)自家長(zhǎng)、教師甚至同學(xué)的歧視。
第二，大多數(shù)來(lái)自弱勢(shì)家庭，家長(zhǎng)的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。
第三，不少學(xué)生自卑心理較為嚴(yán)重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出，“我不會(huì)”、“我不是學(xué)習(xí)的料”、“我做不好”等成了其心理定勢(shì)。他們常常感到前途無(wú)望，有的迷失了方向。
第一，一般地說(shuō)，道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人，道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說(shuō)人為了體現(xiàn)道德而生存。顯然，道德的目標(biāo)指向是個(gè)人幸福生活。德育是快樂(lè)的、是有用的。
第二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開(kāi)發(fā)智力，第三是傳授知識(shí)和技能。
第三，學(xué)校道德教育需要進(jìn)一步創(chuàng)新和夯實(shí)，要構(gòu)筑道德精神，增強(qiáng)道德教育的生命力。
第四，道德教育不僅需要進(jìn)行道德知識(shí)的傳授，還需要道德感受與道德體驗(yàn)的交流。
1、創(chuàng)建職業(yè)的教育環(huán)境和實(shí)施環(huán)境。
培養(yǎng)企業(yè)所需的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過(guò)硬的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有專長(zhǎng)的人才是次品，沒(méi)有良好職業(yè)道德的學(xué)生是危險(xiǎn)品。因此，中職德育應(yīng)緊緊圍繞培養(yǎng)“職業(yè)”作為主線，學(xué)校的德育內(nèi)容圍繞企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行組織，按崗位需求進(jìn)行德育創(chuàng)新。把學(xué)生在校的一日行為和在校三年的行為規(guī)范化，為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)內(nèi)容可為：激發(fā)潛能、挑戰(zhàn)自我、學(xué)會(huì)溝通、熔煉團(tuán)隊(duì)、自我保護(hù)、吃苦耐勞、抗擊挫折、逆境求生、頑強(qiáng)自立等。讓學(xué)生在任何時(shí)候都守住自己的道德底線，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生相互之間的同伴影響作用，形成一個(gè)富有道德影響力的德育“場(chǎng)”。
2、引導(dǎo)學(xué)生以“成功者”的心態(tài)走向未來(lái)。
中職學(xué)生與普通高中生在心態(tài)上相差很大，因此，學(xué)校應(yīng)努力引導(dǎo)他們以“成功者”的心態(tài)走向未來(lái)，如通過(guò)拓展訓(xùn)練，讓其點(diǎn)燃激情，超越自我在活動(dòng)中分享快樂(lè)、感悟生活。同時(shí)，以心理輔導(dǎo)為牽引，重視學(xué)生的心理輔導(dǎo)，設(shè)法讓學(xué)生領(lǐng)悟：自卑是事業(yè)的大敵，立志、工作、成功是人生活動(dòng)的三大要素，我們不會(huì)遭遇失敗，碰到的不過(guò)是暫時(shí)的'挫折。而且讓學(xué)生在成功訓(xùn)練中經(jīng)歷磨礪生存意志的逆境體驗(yàn)，使其遇到挫折時(shí)而不選擇逃避。
3、填補(bǔ)以往教育內(nèi)容的空白――感恩。
有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西?，F(xiàn)在，人們有意或無(wú)意地容易忽略身邊所擁有的一切。有位退休老師曾傷感：有個(gè)班級(jí)他做了近三年的班主任，僅一次在教師節(jié)收到該班學(xué)生的賀卡。可后來(lái)有個(gè)實(shí)習(xí)老師只待了一個(gè)月，卻得到了學(xué)生的鮮花和禮物。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)新鮮的事物在意，而對(duì)于已擁有的珍貴的東西，并不珍惜。再如，許多學(xué)生對(duì)父母的噓寒問(wèn)暖，不但不感動(dòng)，卻認(rèn)為是嘮叨。
針對(duì)這一現(xiàn)狀，應(yīng)通過(guò)一系列的“感恩”教育活動(dòng)，讓學(xué)生懂得：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)正直的人起碼品德。因?yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，同學(xué)對(duì)我們有幫助之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛(ài)之恩，軍隊(duì)對(duì)我們有保衛(wèi)之恩，祖國(guó)對(duì)我們有呵護(hù)之恩等等。也就是說(shuō)：感恩是對(duì)生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對(duì)生存狀態(tài)的釋然，感恩是對(duì)現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對(duì)有限生命的珍惜，感恩是對(duì)賜予我們生命的人的牽掛……只有學(xué)會(huì)感恩的人，才擁有謙虛之德。
4、充分運(yùn)用交往式教學(xué)――互動(dòng)教學(xué)。
教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交互作用的過(guò)程即是交互式教學(xué)。師生之間進(jìn)行平等的對(duì)話、真情實(shí)感的交流,教師在理解、尊重學(xué)生的前提下傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。教師與學(xué)生間的信息傳遞由單向灌輸向雙向?qū)υ掁D(zhuǎn)變,師生間進(jìn)行交互信息傳遞和反饋。教師知道學(xué)生所思,學(xué)生知道教師所想,這樣,我們的德育教學(xué)工作才能更好地展開(kāi)。道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況所言：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也。”
道德教育永遠(yuǎn)是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因?yàn)榻逃仨氃鶎?shí)踐；仰望星空是因?yàn)榻逃仨殘?zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對(duì)德育的道理既懂也能講，而且對(duì)德育都能評(píng)判一番，而難的是操作與踐行，難的是有實(shí)效，中職德育更是如此。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇四
德育工作在學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)教育工作中處于優(yōu)先和核心地位。尤其是在小學(xué)教育中，小學(xué)生的身理和心理發(fā)展尚不完善，如果不能進(jìn)行良好的道德教育，很有可能給學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成不良影響。
現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)德育教育工作仍然存在一些問(wèn)題，嚴(yán)重制約了學(xué)生健康發(fā)展。在這種情況下，如何科學(xué)規(guī)范的開(kāi)展德育教育工作，使小學(xué)生在人生的初級(jí)階段打下良好的基礎(chǔ)，成為了擺在廣大小學(xué)教師面前的重要課題。
1.德育教育手段單一，教學(xué)成果不盡理想。
傳統(tǒng)的小學(xué)德育課堂教學(xué)，教師像教授其他理論科目一樣，照本宣科的進(jìn)行教材內(nèi)容講解，品德課成了“說(shuō)教課”，教師在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行有效的信息交流和相互溝通，難以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難和問(wèn)題，也就不能有針對(duì)性的進(jìn)行思想教育。
在進(jìn)行典型事例講解時(shí)，過(guò)多的采用說(shuō)理教育法和道德評(píng)價(jià)法，對(duì)于感情陶冶法和品德實(shí)踐法應(yīng)用較少，使得課堂教學(xué)氣氛沉悶，不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一些學(xué)校雖然開(kāi)展了校園文化建設(shè)和德育教育實(shí)踐課程，但是存在缺乏有效組織管理、教師教育手段單一等問(wèn)題，導(dǎo)致德育教育很難取得預(yù)想中的效果。
2.德育教育環(huán)境較差，教育理念偏離實(shí)際。
小學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、渴望求知和自制能力差的特點(diǎn)，在小學(xué)生的生活環(huán)境中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)暴力現(xiàn)象、垃圾信息等危害性因素，在一定程度上歪曲了小學(xué)生的道德認(rèn)知。家長(zhǎng)作為孩子的'第一任老師，一方面在言行舉止中沒(méi)有做好示范作用，家長(zhǎng)吵架、語(yǔ)言不文明等現(xiàn)象深刻的影響著孩子的行為和認(rèn)知觀念。另一方面，部分家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致小學(xué)生以自我為中心，存在自私自利的心理，缺乏對(duì)其他同學(xué)和老師的尊重。除此之外，父母“望子成龍”的教育心理使得他們過(guò)分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于德育教育視而不見(jiàn)。
3.教師專業(yè)能力不足，師資力量相對(duì)缺乏。
教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動(dòng)性和自覺(jué)性、道德教育能力低下是教師進(jìn)行小學(xué)生思想道德教育的障礙，大多老師把教書與育人對(duì)立起來(lái)。有些教師不能正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的神圣使命，只管教書，不管育人。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，部分小學(xué)錄用的應(yīng)屆畢業(yè)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女教獨(dú)生子女，在教學(xué)及管理班級(jí)方面存在著許多弊端，如：以自我為核心、自以為是、不樂(lè)于接受他人的意見(jiàn)等，除了教書，完成教學(xué)任務(wù)外，談不上與學(xué)生交朋友，做學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
1.強(qiáng)化德育教育途徑，寓德育于學(xué)?；顒?dòng)。
小學(xué)德育教育作為一門特殊的學(xué)科，其教育途徑并不單純的以課本內(nèi)容講解、理論知識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是需要通過(guò)對(duì)學(xué)生的日常生活以及校園學(xué)習(xí)進(jìn)行綜合的強(qiáng)化教育。首先，以德育理論為基礎(chǔ)，進(jìn)行德育滲透。教師可以開(kāi)展多種形式的教學(xué)方法，例如“角色扮演”或“經(jīng)驗(yàn)分享”等方式。通過(guò)創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行情境角色扮演，讓學(xué)生融入到活動(dòng)之中，讓學(xué)生在模擬情境中學(xué)會(huì)為人處事的方法，強(qiáng)化德育記憶。其次，把德育教育融入到校園活動(dòng)當(dāng)中，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂(lè)活動(dòng)、知識(shí)比賽等。讓學(xué)生在課堂之外的集體活動(dòng)中增強(qiáng)獨(dú)立能力和辨別能力，同時(shí)，教師要做好活動(dòng)監(jiān)督和引導(dǎo)工作，對(duì)于小學(xué)生在集體活動(dòng)中表現(xiàn)出不合道德規(guī)范的舉動(dòng)要進(jìn)行說(shuō)理教育，讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并通過(guò)學(xué)習(xí)教育掌握正確的活動(dòng)方法。
環(huán)境對(duì)于小學(xué)生的教育和個(gè)人成長(zhǎng)有重要影響，因此，教師要重視教學(xué)環(huán)境給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響，通過(guò)創(chuàng)建文明德育校園環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)刻感受到環(huán)境的熏陶，以此提升德育教學(xué)效果。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從思想上和行動(dòng)上切實(shí)為校園德育環(huán)境的創(chuàng)建提供支持，加大相關(guān)方面的資金投入力度，在校園內(nèi)部營(yíng)造出濃厚的德育環(huán)境。從教育內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，校園德育環(huán)境的創(chuàng)建分為兩大部分：文化環(huán)境的創(chuàng)建和自然環(huán)境的創(chuàng)建。就文化環(huán)境而言，可以通過(guò)開(kāi)展德育文化課堂教育、舉辦班級(jí)講座、開(kāi)展社會(huì)德育實(shí)踐等，為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)數(shù)量模范教育作用。
自然環(huán)境的創(chuàng)建離不開(kāi)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的共同努力，例如可以在校園張貼德育海報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等。其次，除了重視校園德育環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響外，還要做到校園、社會(huì)、家庭等多個(gè)環(huán)境的融合教育。第一，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)要從自身做起，在日常生活中為學(xué)生樹(shù)立榜樣，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做，讓學(xué)生從生活中學(xué)會(huì)基本的道德規(guī)范。第二，社會(huì)各界也要注重加強(qiáng)自身的道德行為，從不亂扔垃圾、不闖紅燈等基本的小事做起，為小學(xué)生學(xué)習(xí)正確的道德認(rèn)知，營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境。
3.發(fā)揮教師能動(dòng)作用，強(qiáng)化教師榜樣形象。
在德育教學(xué)過(guò)程中，教師的一言一行都會(huì)受到學(xué)生的關(guān)注和模仿學(xué)習(xí)，因此，教師首先要具有豐富的德育教育經(jīng)驗(yàn)，能夠時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)變化，從學(xué)生的言行舉止、神情變化等細(xì)微方面，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教師德育教育的方式方法很大程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，所以在面對(duì)不斷變化的事物環(huán)境，教師要做到強(qiáng)化自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻保持為人師表的模范形象。
其次，要提高教師進(jìn)行德育的工作能力。教師不僅要為人師表，還應(yīng)具備科學(xué)育人的能力。為了使教師能夠掌握更加科學(xué)和有效的德育教學(xué)方法，各地教育部門應(yīng)定期開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育培訓(xùn)工作，以此提高教師的教學(xué)水平，豐富教師的專業(yè)教學(xué)知識(shí)。再次，建立起完善的培訓(xùn)考核機(jī)制，對(duì)于接受培訓(xùn)的教師要進(jìn)行相關(guān)知識(shí)考核，并將考核結(jié)果與教師的績(jī)效薪資相掛鉤，激發(fā)教師的學(xué)習(xí)積極性，使培訓(xùn)工作真正起到應(yīng)有的作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)德育教學(xué)是一項(xiàng)基礎(chǔ)而又必須的教育工作，它對(duì)于學(xué)生德育觀念的培養(yǎng)和今后價(jià)值觀的樹(shù)立有重要影響。為了落實(shí)德育工作的有效開(kāi)展，同時(shí)也是為了學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)著想，學(xué)校、家庭和社會(huì)必須做到多方聯(lián)合，營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境，為學(xué)生道德觀念的樹(shù)立和健康成長(zhǎng)提供必要的條件。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇五
摘要:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，了解基本數(shù)學(xué)概念，開(kāi)啟學(xué)生智力的主要途徑。但是，在新課程教學(xué)理念與改革的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)還存在著很多問(wèn)題。這就是要和大家探討的主要內(nèi)容。
一、用富有趣味的新課導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
長(zhǎng)期以來(lái)，大多數(shù)老師對(duì)新課的導(dǎo)入沒(méi)有引起足夠的重視，對(duì)每一節(jié)新課程，開(kāi)門見(jiàn)山地直入主題，這使很多學(xué)生還在云里霧里時(shí)候，新課教學(xué)內(nèi)容已進(jìn)行了一半，學(xué)生糊里糊涂，40分鐘時(shí)間下來(lái)，不知道老師講了什么?長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)學(xué)不懂的數(shù)學(xué)課失去興趣，大則直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科失去興趣。為此，作為小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，一定要重視新課的導(dǎo)入，認(rèn)識(shí)到導(dǎo)入對(duì)于新課教學(xué)的促進(jìn)作用。愛(ài)因斯坦說(shuō)，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導(dǎo)入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進(jìn)行開(kāi)了一個(gè)好頭。其次，富有趣味的導(dǎo)入，能有效激發(fā)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生潛力，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。最后，富有趣味的導(dǎo)入，還能調(diào)劑學(xué)生的情緒，讓學(xué)生放松心情，跟著導(dǎo)入的主題，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)中。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學(xué)家軼事等進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)欲望。
二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程。
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒(méi)有別的更好的教學(xué)輔助設(shè)置，致使數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)過(guò)程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學(xué)效率，就得借助信息技術(shù)發(fā)展中的多媒體，合理運(yùn)用多媒體集聲音、視頻、動(dòng)畫于一體的特點(diǎn)，提高學(xué)生興致，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，跟著老師的教學(xué)節(jié)奏，抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點(diǎn)、重點(diǎn)。多媒體的運(yùn)用，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、思考能力，對(duì)于發(fā)揮學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，都有著重要的促進(jìn)作用。如“幾何圖形”是小學(xué)生數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。這對(duì)于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當(dāng)?shù)挠邢蕖Ｄ敲?，如果老師在這個(gè)時(shí)候能恰當(dāng)、合理地利用多媒體教學(xué)，把靜止的圖形讓它動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生能從不同角度進(jìn)行觀察，這就大大降低了學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)生的理解能力。比如，在學(xué)習(xí)計(jì)算組合圖形面積的內(nèi)容時(shí)，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組、重疊圖形等方法降低難點(diǎn)，抓住解題的突破口，使學(xué)生看到直觀、具體、形象的組圖過(guò)程，理解圖形的組成，找到解題方法。實(shí)踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學(xué)輔助手段，但老師在教學(xué)中也不能動(dòng)不動(dòng)就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使它真正為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)課堂教學(xué)的順利開(kāi)展，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、加強(qiáng)教師的專業(yè)知識(shí)積累，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
要想真正優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識(shí)。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)是積累了不少，可是很有人刻意地去補(bǔ)充、完善、更新自己的專業(yè)知識(shí)，他們以為，自己在學(xué)生時(shí)期把該學(xué)到的東西都學(xué)完了，自己的這些知識(shí)基礎(chǔ)完全能應(yīng)付教學(xué)的任務(wù)。那里知道，知識(shí)也有退化，也有更新、發(fā)展過(guò)程，如果對(duì)自己的知識(shí)只是輸出，不懂得輸入、補(bǔ)充，終于有一天自己的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)的支掌，那些經(jīng)驗(yàn)也會(huì)失去靈效，因?yàn)槟侵徊贿^(guò)是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，教學(xué)是工作，學(xué)習(xí)也是我們?nèi)粘９ぷ髦械谋仨?，只要我們不斷學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，懂得時(shí)時(shí)為自己充電，我們才能從一個(gè)教書匠，變成真正的教師，帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里暢游。尤其是在信息化的時(shí)候中，供我們學(xué)習(xí)的途徑很多，只要我們教師有學(xué)習(xí)的意識(shí)和自覺(jué)性，就能在工作之余，通過(guò)各類學(xué)習(xí)網(wǎng)站搜集學(xué)習(xí)資料。也可以通過(guò)學(xué)校閱讀室，借閱一些權(quán)威性的教學(xué)雜志、專業(yè)書籍，來(lái)充實(shí)自己，提升自己，使自己能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效的教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，要想優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師就要在教學(xué)中注意方式方法，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)、化解難點(diǎn)，用自己豐富的專業(yè)知識(shí)，靈活的教學(xué)方法，喚醒小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂(lè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中。
參考文獻(xiàn):。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇六
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我們受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位，課堂學(xué)習(xí)的主體性學(xué)生還沒(méi)有得到充分地突出，教師往往在教學(xué)中牽著學(xué)生的鼻子走，千方百計(jì)地進(jìn)行著考試的訓(xùn)練，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標(biāo)明確地指出，語(yǔ)文閱讀教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，要讓他們積極地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使他們不斷地自主探究，提高學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力和水平。因此，我們作為語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生從自身的角度去閱讀語(yǔ)文，充分體現(xiàn)他們的個(gè)性發(fā)展。
一、更新觀念。
教師要深入認(rèn)識(shí)到發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是時(shí)代的要求，大勢(shì)所趨。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要具有創(chuàng)新能力的人才，不再是只會(huì)答卷的社會(huì)阿斗，我們帶著這個(gè)巨大的使命來(lái)進(jìn)行我們的教學(xué)工作。我們作為小學(xué)語(yǔ)文教師要更新觀念，放下架子，和學(xué)生和平共處，要深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，要讓他們真正地在這個(gè)知識(shí)的海洋里去遨游，大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴(yán)的身價(jià)出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，要學(xué)會(huì)包容、寬容地和學(xué)生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念，撲捉時(shí)代前沿的教學(xué)理念和思想，對(duì)自己的教學(xué)方法和手段以及效果進(jìn)行反思、總結(jié)和提升，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進(jìn)，不斷更新和刷新自己的知識(shí)教學(xué)理論，豐富和提高自己的教學(xué)方法。全面了解和把握學(xué)生的知識(shí)水平以及內(nèi)心情感，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法和特點(diǎn)，要一個(gè)寬容的胸懷理解和支持學(xué)生，主動(dòng)的與學(xué)生以朋友的方式進(jìn)行溝通和交流，一定要減少學(xué)生對(duì)自己的疏遠(yuǎn)感，給學(xué)生以心靈上的真正朋友感，讓他們能夠在自己面前放開(kāi)手腳大膽地去想，去說(shuō)，使他們的個(gè)性得到真正地發(fā)揮，成為時(shí)代所需的真正創(chuàng)新型人才。
二、授給學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！碑?dāng)我們明確了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長(zhǎng)，使他們的個(gè)性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語(yǔ)文教學(xué)中不斷地培養(yǎng)，如何提高他們的個(gè)性化學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是在方法。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不能單一地只向?qū)W生傳授知識(shí)理論，而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學(xué)習(xí)，去探究新的知識(shí)，讓他們能夠自己去會(huì)學(xué)，也就是讓他們能夠掌握自己學(xué)習(xí)的方法，發(fā)展自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方法。只有做到了這些，才能使他們真正地體現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展，能夠更好地提高課堂教學(xué)效率。要在教學(xué)中不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，采取的不同學(xué)生不同差異而采取不同的教學(xué)方法，在教學(xué)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生習(xí)慣動(dòng)中學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣在朗讀中學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣默讀學(xué)習(xí)，等等。針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方法采取不同的教法，然后通過(guò)將課內(nèi)、課外知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地理解課文。對(duì)于孩子們的不同學(xué)習(xí)方式方法，要進(jìn)行積極地引導(dǎo)，讓他們能夠參考老師的意見(jiàn)和見(jiàn)解改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，從而幫助他們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)自己了解的`同時(shí)，養(yǎng)成適合自己的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法，這樣才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。
三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
我們的教學(xué)最終端應(yīng)該是使學(xué)生具有創(chuàng)新能力的人才，他們的個(gè)性就自然得到了發(fā)展。因此，我們語(yǔ)文教學(xué)中要把學(xué)生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來(lái)，讓他們自主地發(fā)展自己，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感，興致勃勃地參與課堂活動(dòng)，成為課堂教學(xué)中的主體。我們要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的培養(yǎng)就要從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，并且要珍視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受。例如，我在執(zhí)教《跳水》一課的時(shí)候，讓孩子們?nèi)シ治觥昂镒优c孩子”之間的關(guān)系的時(shí)候，慣用“猴子逗孩子”。而有一次，一個(gè)學(xué)生向我問(wèn)道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當(dāng)我問(wèn)其原因的時(shí)候，他卻侃侃而談地說(shuō)道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來(lái)看，猴子的行為豈是逗，簡(jiǎn)直是惹?！倍嗝淳珳?zhǔn)地創(chuàng)意分析啊，他能夠從上下文的角度來(lái)進(jìn)行閱讀，根據(jù)語(yǔ)境分析文章，頓時(shí)使我極為高興，我馬上就對(duì)他的行為進(jìn)行了大聲地贊賞，夸獎(jiǎng)他的敢想精神，課堂上也就采納了他的想法，改變了我的多年教法。從這里我感覺(jué)到個(gè)性化閱讀教學(xué)中老師要擺脫“預(yù)設(shè)”的消極思維定勢(shì)，要更多地關(guān)注學(xué)生的發(fā)言，善待并開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)言實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本真正意義上的平等對(duì)話，使個(gè)性在課堂中靈動(dòng)飛揚(yáng)?？傊灰覀冋Z(yǔ)文教師堅(jiān)持發(fā)展學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)思想，我們的學(xué)生就會(huì)大展其個(gè)性向前發(fā)展，他們的創(chuàng)新思維和能力就會(huì)得到真正的發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇七
文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺(jué)中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛(ài)的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹(shù)》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見(jiàn)義勇為、豪放英武的梁山好漢及見(jiàn)義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀。
目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的`德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛(ài)意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛(ài)國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》，理解的是作者的愛(ài)情觀，并且要明白，愛(ài)，并不是狹隘的愛(ài)對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛(ài)他的理想、他的追求，愛(ài)生活，愛(ài)祖國(guó)，這才是真正的愛(ài)情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生。
現(xiàn)今社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂(lè)觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹(shù)立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開(kāi)發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門時(shí)就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂(lè)觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中在思想上必須遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無(wú)私、正直、勤奮、誠(chéng)實(shí)、守信、堅(jiān)定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽?jī)的必要條件。因此，語(yǔ)文教師在講解課文當(dāng)中，不應(yīng)僅限于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文能力培養(yǎng)，還應(yīng)該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，從而使學(xué)生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張?jiān)\斷書》這篇課文，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中細(xì)節(jié)描寫的關(guān)注和對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的品讀，讓學(xué)生體會(huì)林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)和堅(jiān)持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學(xué)生按照教學(xué)目標(biāo)理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)談?wù)勥@篇文章對(duì)自己的啟發(fā)。同學(xué)們一致認(rèn)為，做好服務(wù)業(yè)最重要的就是真誠(chéng)和善良，要處處做到為被服務(wù)者著想，并認(rèn)識(shí)到善良和真誠(chéng)是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師在教學(xué)上恰如其分地及時(shí)地進(jìn)行職業(yè)道德滲透，就會(huì)使學(xué)生的思想得到熏陶，讓他們進(jìn)一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對(duì)新形式、新機(jī)遇，語(yǔ)文教師要牢固樹(shù)立以人為本的育人思想，利用學(xué)科特點(diǎn)，把人文素養(yǎng)、愛(ài)的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學(xué)中，引導(dǎo)中職生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使德育貼近現(xiàn)實(shí)，春風(fēng)化雨顯成效，促進(jìn)他們成才。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇八
摘要：語(yǔ)文教學(xué)中的德育體現(xiàn)在課文內(nèi)容的恰當(dāng)拓展、教學(xué)過(guò)程中的適時(shí)滲透，作文教學(xué)時(shí)的正確引領(lǐng)。
德育目標(biāo)一直是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，因?yàn)檎n文許多時(shí)候就是一種載體，無(wú)論社會(huì)還是編書者都希望通過(guò)一篇篇課文的學(xué)習(xí)，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學(xué)生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學(xué)生。但怎樣利用好這個(gè)載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價(jià)值觀的高中生從內(nèi)心深處愿意接受這種正能量，卻是個(gè)值得探索的問(wèn)題。
以前語(yǔ)文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點(diǎn)語(yǔ)句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說(shuō)教之嫌，就像面對(duì)家長(zhǎng)的嘮叨，學(xué)生大多把它當(dāng)成干巴巴的文字，左耳朵進(jìn)，右耳朵出，無(wú)法震撼內(nèi)心。
對(duì)于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。
一、利用多媒體，把課文內(nèi)容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。
比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對(duì)母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學(xué)生對(duì)母愛(ài)的思考。母親愛(ài)我，我愛(ài)母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識(shí)，但怎樣更好地激活這種意識(shí)，讓學(xué)生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說(shuō)：“父母之愛(ài)是世界上最無(wú)私的、最博大也最無(wú)微不至的，下面讓我們看一段視頻，進(jìn)一步感念父母的恩澤吧?！苯又シ鸥枨赌赣H》的mv:“你入學(xué)的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛(ài)吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時(shí)有人樂(lè)開(kāi)花。”一句句平凡的話語(yǔ)、一個(gè)個(gè)熟悉的畫面，會(huì)自然地把我們的思緒引入成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母之愛(ài)充溢了我們的生活，我相信此時(shí)無(wú)聲勝有聲。覺(jué)得力度還不夠，我接著播放了微電影《來(lái)信》，視頻放完后，好多學(xué)生眼淚汪汪。那么作為子女的我們?cè)撛趺锤卸鞲改改?？接著我播放了歌曲《?；丶铱纯础返膍v,在歌曲結(jié)尾，我伴著音樂(lè)，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長(zhǎng)大了獨(dú)立了，一定要記得常回家看看，別讓年老的父母在孤獨(dú)中度過(guò)余生?！辈⒔ㄗh大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)別忘了給父母一個(gè)問(wèn)候。尤其男孩子，別只有沒(méi)錢了、生病了才想起家，想起父母。
二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機(jī)結(jié)合。
課文《好雪片片》塑造了一個(gè)外表骯臟甚至令人厭惡，但內(nèi)心明凈善良的賣獎(jiǎng)券的老人形象。當(dāng)進(jìn)行人物分析時(shí)，我同時(shí)提了個(gè)問(wèn)題：第一次讀文章，看到有關(guān)老人的外貌描寫時(shí)，你認(rèn)為他是個(gè)什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實(shí)不光是學(xué)生，每一個(gè)人在讀文章的前兩自然段時(shí)，都會(huì)認(rèn)為老人肯定是個(gè)乞丐，因?yàn)樯钪羞@樣的人太多了。所以，這個(gè)老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強(qiáng)自尊?，F(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴(yán)重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個(gè)實(shí)例：在商場(chǎng)上經(jīng)常有一對(duì)殘疾夫妻，丈夫是個(gè)瞎子，妻子是個(gè)瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會(huì)把丈夫帶到商場(chǎng)前一個(gè)不影響交通，但人們能夠看見(jiàn)的角落。一到目的地，丈夫便打開(kāi)音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時(shí)，就鞠一躬。每次看到這對(duì)夫妻，我總會(huì)掏些錢放進(jìn)破碗，有時(shí)候帶著孩子，我會(huì)刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因?yàn)檫@樣的人，雖然身有殘疾，卻沒(méi)有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅(jiān)守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學(xué)生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒(méi)有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們?cè)诮稚辖?jīng)?？匆?jiàn)一些人，一手拄根棍，一手拿個(gè)破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來(lái)的往往是人們厭惡的眼神。而這對(duì)賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒(méi)有用祈求的眼神看過(guò)路人，但人們卻能很自覺(jué)地把鈔票放進(jìn)他的碗里。這是乞討與勞動(dòng)的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。
有一次月考，我們以“感動(dòng)”為話題，讓學(xué)生作文。出乎意料的是好多學(xué)生交上來(lái)的作文竟然內(nèi)容空洞。通過(guò)交流才知道，原來(lái)學(xué)生不知道寫什么，覺(jué)得沒(méi)有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實(shí)在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點(diǎn)多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠(yuǎn)、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來(lái)一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽(tīng)，原來(lái)是司機(jī)在跟著音樂(lè)唱歌，那聲音中充滿了快樂(lè)和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來(lái)的很破的車，而且公交車司機(jī)每天起早貪黑，可是這個(gè)司機(jī)卻能保持這么樂(lè)觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動(dòng)？借此我和學(xué)生談到了生活中好多令人感動(dòng)的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時(shí)家里溫馨的燈火、生病時(shí)父母徹夜的陪伴……這生活中無(wú)數(shù)的平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處飽含著令人感動(dòng)的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。
四、使用哲理小故事給予激勵(lì)或啟發(fā)。
根據(jù)學(xué)生課堂上的情緒，適時(shí)使用哲理小故事給予激勵(lì)或啟發(fā)，也是一個(gè)很有效的方法。
德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語(yǔ)文教育共同奮斗。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇九
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫道：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。人文性，主要體現(xiàn)在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上，即尊重學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展、內(nèi)心體驗(yàn)、情感表達(dá)，贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、創(chuàng)造性。而面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上存在的以分?jǐn)?shù)來(lái)論斷一個(gè)人成敗與否的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，我們往往輕視了對(duì)學(xué)生的道德方面的教育而比較重視工具性方面的教學(xué)?？茖W(xué)調(diào)查表明：情商可以填補(bǔ)智商方面的缺陷，而智商是不能填補(bǔ)情商上的缺陷的?？梢?jiàn)，一個(gè)人的情商對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。
小學(xué)生就像是一張白紙，你教他怎樣就會(huì)怎樣。對(duì)于一名小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，啟蒙教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)又是至關(guān)重要。小學(xué)生的模仿能力強(qiáng)，形象思維比較豐富，對(duì)于我們的說(shuō)教他們往往不能深刻認(rèn)識(shí)。那怎樣把這種對(duì)學(xué)生的教育于無(wú)形之中發(fā)揮它的巨大作用呢？我們一定要利用好我們的學(xué)科教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，同時(shí)還要寓德育教育于語(yǔ)文教學(xué)之中。
一、寓德育教育于閱讀教學(xué)之中。
閱讀在一個(gè)人生命歷程中起到很關(guān)鍵的作用，他對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)尤為重要。它猶如大海中的航標(biāo)，給迷失方向的人指明前進(jìn)的方向；如漫漫黑夜中的一點(diǎn)星光，帶給夜行者以希望。人們會(huì)從閱讀中，得到知識(shí)、辨清是非、得到提升。
（一）明文章主旨促學(xué)生情感教育。
每一篇文章都像是一位心靈的使者，它或是向我們?cè)V說(shuō)做人的道理、或是向我們講述感人肺腑的故事、或是讓我們具有感恩的情懷，或是告訴我們?cè)鯓渝憻捨覀兊囊庵尽恳黄恼露际且粋€(gè)鮮活的德育教育的武器。在閱讀教學(xué)中，我們要充分利用這些課文，挖掘課文的思想內(nèi)涵，通過(guò)理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)、關(guān)鍵標(biāo)點(diǎn)、重點(diǎn)段落體會(huì)到了文章的中心，并從這些文章中得到教育、受到啟示。以六年級(jí)上冊(cè)課文為例，通過(guò)閱讀有關(guān)描寫大自然自然風(fēng)光的課文激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)；通過(guò)閱讀愛(ài)國(guó)人物的文章激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、建設(shè)國(guó)家的情感；通過(guò)學(xué)習(xí)人與人互相關(guān)心幫助的文章激發(fā)心中時(shí)時(shí)有他人的情懷；通過(guò)閱讀環(huán)保方面的課文激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)熱愛(ài)語(yǔ)言文字的的情感；通過(guò)閱讀人與動(dòng)物的感人故事讓學(xué)生認(rèn)識(shí)與動(dòng)物要和諧相處……這樣學(xué)生在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中不但被文中人物感動(dòng)，被故事吸引，被事實(shí)折服，還能使心靈上產(chǎn)生共鳴，對(duì)思想方面的提升起到促進(jìn)作用。
（二）以朗讀提升學(xué)生的情感。
學(xué)生在閱讀教學(xué)中通過(guò)分析、理解重點(diǎn)內(nèi)容，體會(huì)到了文章表達(dá)的情感。那怎樣使學(xué)生在整體上全面感悟呢？我想，進(jìn)行有感情的朗讀是最有效的辦法。在朗讀中學(xué)生可以把他體會(huì)到的情感通過(guò)他所認(rèn)為的最能體現(xiàn)這種情感的文字表達(dá)出來(lái)，不但使學(xué)生的朗讀能力得到提高，還會(huì)使學(xué)生在朗讀中充分發(fā)揮個(gè)人的想象，使人物學(xué)生頭腦中的形象更鮮明、具體，從而更能激發(fā)對(duì)人物的理解和崇敬，也將對(duì)學(xué)生今后的生活有一個(gè)引導(dǎo)作用。
我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。在作文教學(xué)中，作文和育人是不可分割的。教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。在作文教學(xué)中，我們要結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中受到德育教育。我的具體做法是：在選材時(shí)，抓住德育契機(jī)；在作文評(píng)價(jià)中，強(qiáng)化德育。
（一）作文素材的.選擇促進(jìn)學(xué)生健康思想。
學(xué)生作文就是書寫自己的生活，反應(yīng)自己的思想。對(duì)于一篇作文，只有真實(shí)可信才能打動(dòng)他人，才能稱之為一篇好的文章。而選材上的健康與否是一篇文章好與壞的基石。有的學(xué)生不敢寫真實(shí)的事，怕自己寫的真實(shí)的事件會(huì)遭到同學(xué)的嘲笑和誤解，因此不敢寫最能打動(dòng)自己的事。這時(shí)就需要我們會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的指導(dǎo)，可以告訴學(xué)生知錯(cuò)改錯(cuò)更能體現(xiàn)一個(gè)人的品行。讓學(xué)生了解到作文的生命力就在于材料的真實(shí)性，越是真實(shí)、可信、有血有肉的材料，越富有表現(xiàn)力、感染力。從目前學(xué)生的作文現(xiàn)狀來(lái)看，主要是“假”“空”“抄”現(xiàn)象嚴(yán)重。說(shuō)假話、寫假事；內(nèi)容空洞，無(wú)具體事實(shí)；東拼西湊，抄作文選。這樣不僅嚴(yán)重地影響作文的質(zhì)量，而且使學(xué)生的道德上的標(biāo)桿也大大降低，無(wú)形之中降低了學(xué)生的誠(chéng)信、自信等道德形象。
（二）作文評(píng)價(jià)樹(shù)立學(xué)生自信心責(zé)任心。
我們?cè)谥v評(píng)作文時(shí)大都是對(duì)大多數(shù)的學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行講解和指導(dǎo)，而那些與眾不同的作文，哪些需要教師個(gè)別指導(dǎo)的學(xué)生作文有時(shí)就會(huì)被我們忽視，可能因我們的疏忽會(huì)讓學(xué)生本來(lái)很有創(chuàng)意的作文，由于我們沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)而扼殺了，他們就會(huì)和其他大多數(shù)的作文一樣缺少了創(chuàng)新意識(shí)。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行群批時(shí)，更要加強(qiáng)面批。面批不僅有針對(duì)性，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。而且會(huì)使那些后進(jìn)生接受教師指導(dǎo)的更到位，他們的自尊心會(huì)受到保護(hù)，會(huì)產(chǎn)生努力寫好的信心?？梢?jiàn)，教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生采取有效的批改不僅會(huì)使學(xué)生的作文水平提高，同時(shí)也會(huì)在這樣的教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的德育方面起到很大的促進(jìn)作用。
作文后能進(jìn)行自我修改是一種很好的行為習(xí)慣。它能使學(xué)生自己通過(guò)讀文修改自己作文中存在的一些小毛病，自己修改作文能使學(xué)生自己找到存在于其中的問(wèn)題，體驗(yàn)到成功，加強(qiáng)了自信。在自讀自改后，讓學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行互評(píng)，請(qǐng)同學(xué)提出修改意見(jiàn)是我在作文教學(xué)時(shí)經(jīng)常采用的方法。實(shí)踐表明，學(xué)生樂(lè)于進(jìn)行小組件的作文互評(píng)，互評(píng)不僅使學(xué)生自尊心得到了保護(hù)，還讓學(xué)生在作文互評(píng)中富有一種責(zé)任感、并形成一種合作意識(shí)。
四、寓德育教育于評(píng)價(jià)之中。
（一）利用好作業(yè)的評(píng)價(jià)。
有的學(xué)生在學(xué)校完成作業(yè)質(zhì)量很好，可一到家中就變得比較松散了，作業(yè)完成的質(zhì)量就大大降低。所以，我們要充分的利用對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)改變學(xué)生的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（二）利用好課堂的評(píng)價(jià)。
課堂評(píng)價(jià)是最能激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造精神的。有時(shí)我們看到這個(gè)課堂死氣沉沉，學(xué)生的思維也受到了禁錮。究其原因，就是教師在課堂中沒(méi)有起到調(diào)動(dòng)課堂氣氛的作用。作為一名聰明的老師，有時(shí)候他的一句評(píng)價(jià)就能起到“一石激起千層浪”的作用，激發(fā)起學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲，所以教師要善于運(yùn)用評(píng)價(jià)的語(yǔ)言活躍課堂。在課堂教學(xué)中，同學(xué)之間的評(píng)價(jià)也能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，看到他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，能正確評(píng)價(jià)自己和他人，既能正確對(duì)待一個(gè)問(wèn)題。
總之，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)起到思想教育的作用，這是既生動(dòng)又深刻的。作為語(yǔ)文教師，要善于把語(yǔ)文教學(xué)和德育教育融為一體，讓這二者成為不可分割的一體，讓德育教育的腳步緊隨語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動(dòng)作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀,?在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是高中語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù),戲稱之為“高四語(yǔ)文”,教學(xué)中過(guò)重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語(yǔ)文變成了支離破碎的傳授知識(shí)和枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng),對(duì)尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?做一個(gè)具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問(wèn)題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì),立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f(shuō):每一個(gè)民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個(gè)部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識(shí)形態(tài),對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái),使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識(shí)、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語(yǔ)文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是審美。大學(xué)語(yǔ)文的傳授必須按照文學(xué)的特性來(lái)講。關(guān)于如何提高大學(xué)語(yǔ)文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來(lái)越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動(dòng)性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個(gè)性化的。無(wú)論運(yùn)用何種手段教學(xué),在教學(xué)過(guò)程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個(gè)性化的語(yǔ)言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營(yíng)造出生動(dòng)的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
3.1樹(shù)立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開(kāi)展。
過(guò)去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動(dòng)的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因?yàn)橹匾晫W(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂(lè)學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實(shí),有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對(duì)作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”很多大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無(wú)新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn),盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛(ài)的因素,讓他們?cè)谌諠u豐富的藝術(shù)體驗(yàn)中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與感受的一種情感交流,而且因?yàn)槲膶W(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時(shí)要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會(huì)達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂(lè)、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美于一爐,具有美的形象、美的語(yǔ)言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說(shuō)、一首詩(shī)歌就能激發(fā)起大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩(shī)的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動(dòng)……既有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”無(wú)我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩(shī)的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開(kāi)辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實(shí)踐。
如果說(shuō)學(xué)生是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,那么實(shí)踐則是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開(kāi)放模式,大力開(kāi)辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
在這個(gè)過(guò)程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與,學(xué)習(xí)個(gè)體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個(gè)體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個(gè)學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個(gè)學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)更深一層。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),語(yǔ)文教師這時(shí)需要做的就是尊重每一個(gè)學(xué)生,用信任感去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生在自主互動(dòng)學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒(méi)有道理、不夠確切”之類的說(shuō)法,會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。
另外要把大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)延伸到對(duì)有關(guān)文學(xué)、書畫、音樂(lè)、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動(dòng)態(tài),同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動(dòng),并且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語(yǔ)文會(huì)迷失它的本性。
參考文獻(xiàn)。
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語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十一
班主任是班級(jí)工作的管理者和引導(dǎo)者，是學(xué)校與學(xué)生、家長(zhǎng)之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學(xué)期我擔(dān)任四（3）班的教育教學(xué)工作。我認(rèn)為一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項(xiàng)活動(dòng)，每一節(jié)課，長(zhǎng)期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠(yuǎn)，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務(wù)的艱巨。作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事。正所謂“愛(ài)之深、責(zé)之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點(diǎn)做起：
一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)教育和訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，一抓到底。長(zhǎng)期以來(lái)，我針對(duì)班上學(xué)生實(shí)際，利用一切有利時(shí)間加強(qiáng)了學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。首先訓(xùn)練學(xué)生正確讀書和寫字的姿勢(shì)，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。讀書時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時(shí)要做到“三個(gè)一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢(shì)。當(dāng)學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習(xí)慣。要求他們注意聽(tīng)別人說(shuō)話，聽(tīng)清楚說(shuō)話的內(nèi)容，記在心中，要說(shuō)得出來(lái)。這些辦法對(duì)學(xué)生聽(tīng)的習(xí)慣養(yǎng)成起到了一定的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在學(xué)生在課堂上讀寫、坐站聽(tīng)說(shuō)的正確姿勢(shì)逐步養(yǎng)成，增強(qiáng)了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導(dǎo)學(xué)生正當(dāng)活動(dòng)，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學(xué)生基本上形成了較好的習(xí)慣。
二、進(jìn)行耐心教育，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。
表?yè)P(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會(huì)像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評(píng)，收效甚微，如果點(diǎn)名批評(píng)，別人往往幸災(zāi)樂(lè)禍；倘若從亂哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話，書本都準(zhǔn)備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，其他學(xué)生便會(huì)仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P(yáng)有批評(píng)的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評(píng)。我常用表?yè)P(yáng)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來(lái)評(píng)比各方面優(yōu)秀的孩子：如學(xué)習(xí)方面、勞動(dòng)方面、行為習(xí)慣方面守紀(jì)律等方面都樹(shù)立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表?yè)P(yáng)，這樣有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。
三、為人師表，以身作則。
班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天早上和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學(xué)生來(lái)幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個(gè)一年級(jí)小學(xué)生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學(xué)生不愿去掃，我當(dāng)時(shí)毫不猶豫撮來(lái)灰反復(fù)掃又用水沖洗，才弄干凈了，當(dāng)時(shí)有很多人看到都捂著鼻子跑開(kāi)了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整，我在板書時(shí)首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風(fēng)。
正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)善惡的過(guò)程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學(xué)后窗戶沒(méi)關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開(kāi)著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹(shù)枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒(méi)秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹(shù)摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對(duì)這種情況，我分別組織開(kāi)展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛(ài)護(hù)花草保護(hù)環(huán)境》、《安全無(wú)小事》等的班會(huì)，會(huì)上對(duì)小事該不該管進(jìn)行了辯論，還列舉同學(xué)身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)”、“生命最寶貴，安全時(shí)時(shí)須牢記”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì)無(wú)形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、多關(guān)愛(ài)多幫助，做好后進(jìn)生工作。
我們這個(gè)班，后進(jìn)生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是班主任的一項(xiàng)必不可少的工作。我認(rèn)為對(duì)后進(jìn)生要給予特別的關(guān)愛(ài)。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對(duì)差生的一片真誠(chéng)的愛(ài)心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給后進(jìn)生創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言，及時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)，使他們也能自信地面對(duì)學(xué)習(xí)。課外積極輔導(dǎo)，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家校聯(lián)合為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也促進(jìn)班級(jí)的整體發(fā)展。
作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開(kāi)心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學(xué)習(xí)、生活，讓班級(jí)里的每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十二
有人這樣形容數(shù)學(xué)是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個(gè)人能力的重要學(xué)科，從小學(xué)到高中絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)它情有獨(dú)鐘，投入了大量的時(shí)間與精力。然而許多小學(xué)、初中數(shù)學(xué)學(xué)科成績(jī)的佼佼者，進(jìn)入高中階段，第一個(gè)跟頭就栽在數(shù)學(xué)上。面對(duì)眾多初中學(xué)習(xí)的成功者淪為高中學(xué)習(xí)的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學(xué)教師有如下的體會(huì)和建議：
一、學(xué)生心理上有準(zhǔn)備培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
高中數(shù)學(xué)，知識(shí)的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎(chǔ)知識(shí)與技能為進(jìn)一步學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。但許多同學(xué)進(jìn)入高中后，還有很強(qiáng)的依賴心理，沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。所以學(xué)生必須首先在心理上化被動(dòng)為主動(dòng)，提醒自己用心去尋找一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)方法，跟上老師的思路，另外高中學(xué)生僅僅想學(xué)是不夠的，還必須“會(huì)學(xué)”，要講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才能變被動(dòng)為主動(dòng)。
二、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括課前預(yù)習(xí)、專心上課、獨(dú)立作業(yè)、系統(tǒng)小結(jié)和課外學(xué)習(xí)幾個(gè)方面。
1、課前預(yù)習(xí)能提高聽(tīng)課的針對(duì)性。
預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的難點(diǎn)，就是聽(tīng)課的重點(diǎn)；對(duì)預(yù)習(xí)中遇到的沒(méi)有掌握好的有關(guān)的舊知識(shí)，可進(jìn)行補(bǔ)缺，以減少聽(tīng)課過(guò)程中的困難；有助于提高思維能力，預(yù)習(xí)后把自己理解了的東西與老師的`講解進(jìn)行比較、分析即可提高自己思維水平；預(yù)習(xí)還可以培養(yǎng)自己的自學(xué)能力。
2、聽(tīng)課過(guò)程中的科學(xué)。
首先應(yīng)做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備，以使得上課時(shí)不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應(yīng)做過(guò)于激烈的體育運(yùn)動(dòng)以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來(lái)。
其次就是聽(tīng)課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學(xué)習(xí)，耳到、眼到、心到、口到、手到。
再次、要特別注意講課的開(kāi)頭和結(jié)尾。
最后一點(diǎn)就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽(tīng)課中的要點(diǎn)，思維方法等作出簡(jiǎn)單扼要的記錄，以便復(fù)習(xí)，消化，思考。
3、獨(dú)立作業(yè)。
獨(dú)立作業(yè)是學(xué)生通過(guò)自己的獨(dú)立思考，靈活地分析、解決問(wèn)題，對(duì)所學(xué)新知識(shí)的理解和掌握的過(guò)程。這一過(guò)程是對(duì)學(xué)生意志毅力的考驗(yàn)。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯(cuò)的作業(yè)再做一遍。對(duì)錯(cuò)誤的地方?jīng)]弄清楚要反復(fù)思考，實(shí)在解決不了的要請(qǐng)教老師和同學(xué)，并要經(jīng)常把易錯(cuò)的地方拿出來(lái)復(fù)習(xí)強(qiáng)化，使其變成自己的知識(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持使對(duì)所學(xué)知識(shí)由“熟”到“活”。
4、系統(tǒng)小結(jié)。
系統(tǒng)小結(jié)是學(xué)生通過(guò)積極思考，達(dá)到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的重要環(huán)節(jié)。小結(jié)要在系統(tǒng)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關(guān)資料，通過(guò)分析、綜合、類比、概括，揭示知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通的目的。
經(jīng)常進(jìn)行多層次小結(jié)，能對(duì)所學(xué)知識(shí)由“活”到“悟”。
5、課外學(xué)習(xí)。
課外學(xué)習(xí)包括閱讀課外書籍與報(bào)刊，參加學(xué)科競(jìng)賽與講座，走訪高年級(jí)同學(xué)或老師交流學(xué)習(xí)心得等。課外學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和繼續(xù)，它不僅能豐富學(xué)生的文化科學(xué)知識(shí)，加深和鞏固課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作能力，激發(fā)求知欲與學(xué)習(xí)熱情。
三、提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了一種全新的數(shù)學(xué)課程理念：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”這一提法使我們深刻地體會(huì)到：數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力？是一個(gè)令人深思的問(wèn)題。
1、數(shù)學(xué)教學(xué)理念的有效性。
“數(shù)學(xué)理念”則是數(shù)學(xué)教學(xué)的最高境界，也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育刻意追求的培養(yǎng)目標(biāo)。從外形看幾乎近于無(wú)形，而它又真實(shí)存在。不僅存在于解題過(guò)程中，也存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中;不僅存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，也存在于把什么都?xì)w結(jié)為一個(gè)數(shù)學(xué)關(guān)系的思維模式中。因此，盡管學(xué)生離校后沒(méi)有機(jī)會(huì)用數(shù)學(xué)，因而淡忘了數(shù)學(xué)，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學(xué)思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學(xué)精神卻隨時(shí)隨地的發(fā)生作用，受益終身。
2、課堂提問(wèn)的有效性。
課堂提問(wèn)的有效性是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問(wèn)題情景，提問(wèn)有計(jì)劃性、針對(duì)性、啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的欲望，有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
在整個(gè)課堂教學(xué)中師生雙方都應(yīng)以主體的身份參與到教學(xué)全過(guò)程中，圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，積極地、主動(dòng)地提出有價(jià)值的問(wèn)題，促使個(gè)體積極思維，增強(qiáng)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)師生的創(chuàng)新意識(shí)。
3、合作探究的有效性。
合作精神是時(shí)代對(duì)人的基本要求，任何一項(xiàng)任務(wù)，都必須通過(guò)人與人之間的交往、合作才能得以實(shí)現(xiàn)。而學(xué)生的合作學(xué)習(xí)必須建立在個(gè)體“合作需要”的基點(diǎn)上方才有效。否則，小組合作要么是組內(nèi)優(yōu)生一言堂，其他學(xué)生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
4、課堂練習(xí)的有效性。
為什么有的學(xué)生投入大量的時(shí)間，做了那么多題，卻不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)呢？一是學(xué)生做題不懂取舍；二是學(xué)生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應(yīng)該做到融會(huì)貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應(yīng)該先把重要的題目研究明白之后，再去學(xué)習(xí)不重要的題目。而且應(yīng)該以適合學(xué)生水平的教材和題目為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)，能解答出來(lái)的題目越多越好。因?yàn)槲ㄓ腥绱?，學(xué)習(xí)才會(huì)有興趣，只有保持興趣，面對(duì)難題時(shí)才能無(wú)所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
如果我們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，既扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好了數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，又牢固地掌握了數(shù)學(xué)思想和方法，而且能靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)和技能解決實(shí)際問(wèn)題，那么，我們就走在了一條數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的大道上。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十三
“德育滲透”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)目標(biāo)之一，是“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的集中體現(xiàn)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談四點(diǎn)策略與同行們共同探討。
語(yǔ)文課文大多是名篇佳作，語(yǔ)言文字規(guī)范、典型，思想性極強(qiáng)。其中有革命先烈的英勇不屈，英雄模范的感人事跡，科學(xué)家、文學(xué)家的杰出貢獻(xiàn)，勞動(dòng)人民的勤勞智慧。有如詩(shī)如畫的錦繡江山，悠久燦爛的歷史文化，自強(qiáng)不息的民族精神，高尚美好的道德情操……如《誠(chéng)實(shí)與信任》、《九色鹿》等課文，從不同的角度贊美了誠(chéng)實(shí)、守信等道德規(guī)范?！赌赣H的恩情》、《第一次抱母親》、《沉香救母》等課文可以讓學(xué)生感受人間最美好的情感；感悟母親的愛(ài)，理解孝子情懷，從而激發(fā)對(duì)母親崇敬和愛(ài)戴，并學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)……各篇無(wú)不是思想教育的活的教材，無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧、陶冶學(xué)生的情操，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。作為語(yǔ)文教師我們應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，選準(zhǔn)文與“道”的結(jié)合點(diǎn)，做到以文傳道。
如《天游峰的掃路人》一課的情感目標(biāo)是：在朗讀品味中體會(huì)天游峰的掃路人自強(qiáng)不息的精神和自信、豁達(dá)、開(kāi)朗的生活態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)普通勞動(dòng)者的尊敬之情。為了能達(dá)到這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：從讓學(xué)生抓住重點(diǎn)語(yǔ)句感受天游峰的高和險(xiǎn)入手，為后面體會(huì)老人的自強(qiáng)不息作好鋪墊?！拔摇迸c掃路人對(duì)話是教學(xué)的重難點(diǎn)，表現(xiàn)了老人自信、開(kāi)朗、豁達(dá)的性格。我讓學(xué)生走進(jìn)文本研讀，認(rèn)真自讀課文，畫出有關(guān)語(yǔ)句，并在有感受的地方寫上批注，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)老人樸素的話語(yǔ)感悟課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，體會(huì)出天游峰掃路人的自信、開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神，從而達(dá)到德育的目的。
二、抓住寫作的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。我國(guó)著名教育家葉圣陶老先生的作文教學(xué)思想的精髓就是“教作文與教做人的統(tǒng)一”。教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念。首先在審題過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚(yáng)一種精神，或是說(shuō)明一個(gè)道理，或是吸取一個(gè)教訓(xùn)，或是給人一種啟迪。其次在引導(dǎo)學(xué)生怎樣立意、選材中進(jìn)行德育。要鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己親身經(jīng)歷過(guò)的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實(shí)感的材料，把握德育契機(jī)，把作文與育人逐步統(tǒng)一起來(lái)。
一次我給學(xué)生出了這樣一個(gè)作文題目《二十年后的我》，部分同學(xué)懷揣著“大款夢(mèng)”、“大官夢(mèng)”、“明星夢(mèng)”……為了幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我引入了愛(ài)迪生從小立志，發(fā)明電燈的故事，再引導(dǎo)學(xué)生暢談理想，展望未來(lái)。在激烈的討論中學(xué)生認(rèn)識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就要從現(xiàn)在起就要腳踏實(shí)地、付出努力。有了明確的目標(biāo)后學(xué)生寫起文章來(lái)自然水到渠成。所以每個(gè)教育工作者應(yīng)該把握每個(gè)有利時(shí)機(jī)，自覺(jué)地、有意識(shí)地站在育人的高度教書，這對(duì)于提高人才的綜合素質(zhì)是至關(guān)重要的。
三、抓住活動(dòng)的主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
來(lái)臨之際，我班舉行了“紅領(lǐng)巾心向黨，少先隊(duì)爭(zhēng)四好”詩(shī)歌朗誦會(huì)，比賽中同學(xué)們精神飽滿、表演極具感染力，《黨是太陽(yáng)，我是花》、《頌歌獻(xiàn)給黨》、《我驕傲，我是中國(guó)人》……同學(xué)們以真實(shí)的感受聲情并茂地祝福祖國(guó)、謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨中在90年來(lái)取得的輝煌成就。激發(fā)了師生的.愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的情懷。
這些體驗(yàn)活動(dòng)的積聚，會(huì)讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)自我，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展，使思想品德的養(yǎng)成真正成為學(xué)生的自主意識(shí)。
四、抓住作業(yè)的批改，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
學(xué)生的作業(yè)既能檢驗(yàn)他們掌握知識(shí)的熟練程度，也最能及時(shí)反映出他們的思想動(dòng)態(tài)。所以在作業(yè)批改中，教師應(yīng)該隨時(shí)注意各種苗頭，及時(shí)加以引導(dǎo)、糾正，并不失時(shí)機(jī)地滲透思想教育。例如，我在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)有同學(xué)這樣用“只有……才……”造句，“只有別人幫助我，我才去幫助別人。”我把這個(gè)同學(xué)找來(lái)跟他講明了助人為樂(lè)的道理，使他明白了應(yīng)該如何“助人為樂(lè)”?？偠灾?，語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，也承擔(dān)德育教育工作的重任將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的新時(shí)代少年兒童。作為一名語(yǔ)文教師，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們要抓住新課程改革的契機(jī)，結(jié)合語(yǔ)文課文特點(diǎn)及與課文相關(guān)的內(nèi)容，立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，讓德育雨露“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十四
語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的載體，是一門十分重要的學(xué)科。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和表達(dá)能力都有不可替代的作用，高中語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科之一，在新課程改革的推進(jìn)中對(duì)改革的適應(yīng)程度影響著其他學(xué)科。從目前的情況可以看出，高中語(yǔ)文教學(xué)難見(jiàn)成效的原因有以下幾個(gè)：
1.難以把握新舊教學(xué)方式的過(guò)渡。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，一直把高中語(yǔ)文作為言語(yǔ)文化，通過(guò)教師在課堂上講解課本知識(shí)，學(xué)生背誦規(guī)定的內(nèi)容，做課后練習(xí)來(lái)完成教學(xué)。新課程改革則要求教師增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，這一點(diǎn)很難把握。一方面，與學(xué)生互動(dòng)頻繁很容易脫離課堂主題，也容易導(dǎo)致課堂紀(jì)律散漫，學(xué)生產(chǎn)生游戲心理；另一方面，與學(xué)生互動(dòng)過(guò)少又不符合新課程改革的要求。新舊教學(xué)方式的過(guò)渡期教師無(wú)法把握推進(jìn)力度是教學(xué)難見(jiàn)成效的原因之一。
2.沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)文的重要性。
中文是我們的母語(yǔ)，許多學(xué)生因此認(rèn)為，語(yǔ)文是生活中隨時(shí)可以接觸，可以學(xué)習(xí)的，漠視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，轉(zhuǎn)而把大部分精力用在數(shù)理化的學(xué)習(xí)上。這種觀點(diǎn)也是高中語(yǔ)文教學(xué)難見(jiàn)成效的原因之一。
3.教學(xué)理念不創(chuàng)新。
高中語(yǔ)文教學(xué)不同于初中教學(xué)，雖然高中語(yǔ)文涉及的知識(shí)面廣，但學(xué)生經(jīng)過(guò)多年的知識(shí)沉淀，對(duì)古今中外的文學(xué)典故都有了一定的了解。有的教師不根據(jù)實(shí)際依然按照傳統(tǒng)教學(xué)理念浮于表面，對(duì)著課本照本宣科，不能滿足學(xué)生的知識(shí)需要，學(xué)生在課堂上自然不能集中注意力，聽(tīng)課效率低下。
二、提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的措施。
1.創(chuàng)造平等的課堂。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的'需要，教學(xué)質(zhì)量低下。教師可以改變以前45分鐘教師主講偶爾提問(wèn)學(xué)生的方法，創(chuàng)造一個(gè)平等的課堂。邀請(qǐng)學(xué)生講解課文，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生有不足時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充或提供幫助。這樣既能充分了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)的了解程度，又能提高學(xué)生積極性。
2.充分使用教學(xué)設(shè)施。
現(xiàn)在的學(xué)校很多都引入了多媒體設(shè)備。教學(xué)過(guò)程中教師要充分利用這些教學(xué)設(shè)施輔助教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)魯迅的文章《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，光看課文學(xué)生很難深刻理解作者內(nèi)心的沉痛與憤怒。教師可以播放一些當(dāng)時(shí)學(xué)生上街游行被暴力對(duì)待的視頻或者一些現(xiàn)代學(xué)者的講解，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷，深入了解魯迅文章中的家國(guó)情懷。
新課程的改革正在推進(jìn)中，高中語(yǔ)文教學(xué)不能拘泥于傳統(tǒng)，要?jiǎng)?chuàng)造以學(xué)生為主的課堂，重視語(yǔ)文教學(xué)的重要性，多種方式切入課堂主題，提高課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)新課程改革目標(biāo)。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十五
小學(xué)數(shù)學(xué)的德育主要指教師利用數(shù)學(xué)課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學(xué)生形成良好的品德，包括：愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)、社會(huì)公德、自覺(jué)紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀等方面的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行德育教育的目的在于通過(guò)德育教育與數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到改善目前數(shù)學(xué)課堂枯燥乏味并提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的，并使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行。孔子說(shuō)過(guò)，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表的精神，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。比如，教師認(rèn)真書寫的板書與精心設(shè)計(jì)的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語(yǔ)言，以及對(duì)每一個(gè)公式、每一個(gè)符號(hào)都認(rèn)真的推敲研究的精神，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會(huì)以一種無(wú)形的美陶冶學(xué)生的情操，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中，給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，提高學(xué)生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開(kāi)展德育教育。如人教版小學(xué)六年級(jí)學(xué)習(xí)圓周率，可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂(lè)等領(lǐng)域。教師通過(guò)那些躍然紙上、觀點(diǎn)鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)輔以事例不斷樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個(gè)學(xué)生的思想，達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生，由于文化的差異，很多學(xué)生對(duì)于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少，在這種背景下，利用小學(xué)教材中包含的祖國(guó)燦爛文明與文化熏陶其愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動(dòng)教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上，根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。比如人教版小學(xué)四年級(jí)學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)知識(shí)的時(shí)候，可以發(fā)動(dòng)同學(xué)們?cè)谥苣└S父母買菜，看看買菜時(shí)算賬怎么用小數(shù)點(diǎn)的，同時(shí)幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí)，一方面對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了勞動(dòng)教育與尊敬父母的教育；又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時(shí)，可以利用班里集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個(gè)人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué)，班里一小時(shí)可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動(dòng)中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識(shí)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)公德教育，間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開(kāi)展。
2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學(xué)都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來(lái)，只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師也要有意識(shí)的在課程中穿插進(jìn)行集體主義方面的德育教育。比如，對(duì)于低年級(jí)小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，給同學(xué)們分組并記錄每個(gè)小組回答問(wèn)題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問(wèn)題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過(guò)讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來(lái)增強(qiáng)對(duì)數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結(jié)語(yǔ)。
“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，要注意方法得當(dāng)，注意與不同年級(jí)的學(xué)生的心理需求和認(rèn)知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀與價(jià)值觀，從小開(kāi)始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭(zhēng)取讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)真正做到德育和智育的雙豐收，推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十六
摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，除了教授學(xué)生教材中的內(nèi)容之外，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理，使學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)中，能夠成為一個(gè)良好的社會(huì)公民，有遵守道德和法制的意識(shí)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學(xué)生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學(xué)生正值青春期，在這一階段為學(xué)生樹(shù)立良好的三觀和道德準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)有積極意義，初中階段對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育是至關(guān)重要的，所以初中教師應(yīng)該重視德育教育工作。
隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的影響，使國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高我國(guó)公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國(guó)家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為學(xué)生現(xiàn)階段的健康成長(zhǎng)以及社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行德育教育的同時(shí)，有很多因素影響著德育教育工作的開(kāi)展，教師要堅(jiān)定不移的加強(qiáng)德育教育，塑造學(xué)生健全人格使學(xué)生能夠擁有正確的三觀。
一、初中德育教育開(kāi)展內(nèi)容。
初中階段德育目標(biāo):中學(xué)德育工作的基本任務(wù)就是為學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，提高學(xué)生社會(huì)主義思想覺(jué)悟，學(xué)生能夠成為遵紀(jì)守法的社會(huì)公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會(huì)接班人。讓學(xué)生能夠熱愛(ài)祖國(guó)，具有民族自尊心、自豪感、勵(lì)志為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立公民的國(guó)家觀念、道德觀念和法制觀念，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣，學(xué)生能夠遵紀(jì)守法、自律自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取、不怕困難。
1.將德育教育生活化。在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該首先掌握學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生理心理特點(diǎn)，了解學(xué)生初中階段的認(rèn)知水平。將學(xué)生這些特點(diǎn)和生活緊密相連，相等于強(qiáng)于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到德育教育來(lái)源于生活，而且讓學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容用到生活中來(lái)。比如:初中教師可以搜集一些關(guān)于德育方面的新聞，出國(guó)旅游不文明行為、旅游景點(diǎn)刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開(kāi)車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學(xué)生進(jìn)行觀看，或者是教師制作ppt讓學(xué)生了解，將德育教育生活化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中做一個(gè)有品德、有道德的人。2.營(yíng)造校園德育氛圍。為了提高初中學(xué)生德育素養(yǎng)，學(xué)校教師，可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校德育文化，讓學(xué)生生活在德育環(huán)境中，提高學(xué)生對(duì)德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級(jí)中制作黑板報(bào)，營(yíng)造班級(jí)的氛圍，學(xué)生每周更改一期黑板報(bào)，每期黑板報(bào)都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學(xué)校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個(gè)學(xué)科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當(dāng)?shù)氐慕逃?、工商局、質(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學(xué)校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進(jìn)行督察，凈化學(xué)校周圍的社會(huì)環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設(shè)微信群，學(xué)生家長(zhǎng)以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務(wù)，讓家長(zhǎng)給學(xué)生講關(guān)于德育方面的問(wèn)題，學(xué)生再給家長(zhǎng)講一個(gè)關(guān)于德育方面的問(wèn)題，家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行討論，第二天早自習(xí)學(xué)生分為若干個(gè)小組進(jìn)行討論。4.開(kāi)展德育教育主題班會(huì)。學(xué)校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會(huì)上讓學(xué)生觀看一些視頻，《感動(dòng)中國(guó)十大人物》《道德法制》《今日說(shuō)法》等節(jié)目，讓學(xué)生觀看后進(jìn)行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生明辨是非的'能力，為學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。5.開(kāi)展法治講座。初中的學(xué)?？梢云刚?qǐng)一些律師、病情企業(yè)法律顧問(wèn)、監(jiān)管所所長(zhǎng)、教育局局長(zhǎng)等社會(huì)人士對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制講座，在法制講座開(kāi)展期間教師也可以讓家長(zhǎng)參加，不僅可以提高學(xué)生的法制意識(shí)，還可以提高家長(zhǎng)的法律意識(shí)，提高全民素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動(dòng)。如果德育教育活動(dòng)總是在學(xué)校開(kāi)展，會(huì)減小學(xué)生對(duì)德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學(xué)生走出校門進(jìn)行德育實(shí)踐工作，豐富學(xué)生的閱歷，使學(xué)生在德育課外活動(dòng)中取得進(jìn)步和成長(zhǎng)。比如:初中學(xué)生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場(chǎng)德育課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中教師可以讓學(xué)生選擇自己想要服務(wù)的類型，教師為學(xué)生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛(ài)心捐贈(zèng)、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學(xué)生自愿選擇后進(jìn)行服務(wù)。
三、總結(jié)。
總而言之，初中學(xué)生正處于青春期階段，初中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育工作時(shí)，首先應(yīng)該與各科教師達(dá)成共識(shí)，以學(xué)生為本，從各科教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，利用各個(gè)科目滲透德育教育理念，提高初中學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會(huì)品德，加強(qiáng)學(xué)生的法律觀念和法律意識(shí)，使學(xué)生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)接班人。
參考文獻(xiàn)。
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語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十七
不同于本科的教育高職院校在對(duì)學(xué)生的課程配置上更傾向于專業(yè)課的教學(xué)，文化素質(zhì)的課程一般都是作為公共課或者選修課來(lái)上的。課時(shí)是非常有限的，而且學(xué)生在對(duì)文化素質(zhì)的課程上很大程度上也是缺乏認(rèn)真的態(tài)度。其實(shí)專業(yè)課程與文化素質(zhì)類課程本身并不存在非此即彼的對(duì)立關(guān)系，因?yàn)椴煌膶I(yè)除了相關(guān)的專業(yè)技能的要求，也有著相關(guān)的專業(yè)素質(zhì)的.要求，所以，在開(kāi)設(shè)專業(yè)課的過(guò)程中，可以針對(duì)不同的專業(yè)課開(kāi)設(shè)相對(duì)應(yīng)的學(xué)術(shù)精神和職業(yè)道德的文化素質(zhì)的課程。這樣在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，起著潛移默化的作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程同時(shí)也漸漸的培養(yǎng)了專業(yè)課程相應(yīng)的素質(zhì)。
2.加強(qiáng)校園文化活動(dòng)與專業(yè)教育的聯(lián)系。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)涵著祖祖輩輩傳承下來(lái)的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，并且影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和每個(gè)方面，有效的學(xué)習(xí)并利用傳統(tǒng)的中國(guó)文化，不僅能夠幫助青年學(xué)生提高思想文化知識(shí)素養(yǎng)，而且對(duì)培養(yǎng)社會(huì)的人才有很大的作用。所以高職院校在日常的教學(xué)中，要盡可能的開(kāi)展一些校園文化，并校園文化和專業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，來(lái)打造學(xué)生的文化品位和校園的文化風(fēng)氣。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十八
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)改變了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會(huì)計(jì)模式，由此，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的框架，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，會(huì)計(jì)的時(shí)空觀論文。本文從網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)時(shí)空觀的角度，對(duì)當(dāng)前我國(guó)會(huì)計(jì)假設(shè)理論的不足進(jìn)行剖析，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，會(huì)計(jì)系統(tǒng)以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡(jiǎn)單的工具改變，也不再是手工會(huì)計(jì)的簡(jiǎn)單模擬，更重要的是它所帶來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)又一場(chǎng)會(huì)計(jì)發(fā)展史上的大革命。
在我們跨入21世紀(jì)之際，由現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)的每一個(gè)角落，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、知識(shí)化已成為時(shí)代的主旋律。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會(huì)計(jì)模式，由此，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論的框架，其中，首當(dāng)其沖的是改變了會(huì)計(jì)的時(shí)空觀。
一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與會(huì)計(jì)。
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀(jì)40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關(guān)于宇宙“實(shí)體”和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代，經(jīng)濟(jì)學(xué)論文《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，會(huì)計(jì)的時(shí)空觀論文》。從信息角度對(duì)事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)和思維方式。[1]目前，微電子技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、生物工程、人工智能、ci設(shè)計(jì)等知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（商業(yè)）之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會(huì)從“工業(yè)文明”推進(jìn)到“信息文明”。在現(xiàn)代信息技術(shù)的催化下，全球的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)已具雛形，網(wǎng)絡(luò)已不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供了新的場(chǎng)所，開(kāi)創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟(jì)組織（如虛擬企業(yè)）和經(jīng)營(yíng)方式（如電子商務(wù)）。因特網(wǎng)世界經(jīng)濟(jì)上足了發(fā)條：以往建立一個(gè)公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時(shí)間，可是今天的網(wǎng)絡(luò)公司，從幾個(gè)人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個(gè)月；電子計(jì)算機(jī)從50年代開(kāi)始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個(gè)月翻一番，同時(shí)保持成本基本不變的趨勢(shì)，這就是著名的“摩爾定律”。因特網(wǎng)驅(qū)走著it業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因?yàn)?8個(gè)月后“不成功便成仁”。可以說(shuō)，因特網(wǎng)已滲透到整個(gè)世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“游戲規(guī)則”。
會(huì)計(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要”。會(huì)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要風(fēng)貌，它的不斷發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)管理的進(jìn)步。就信息文明對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的影響而言，它使會(huì)計(jì)發(fā)展史經(jīng)歷了由會(huì)計(jì)電算化到會(huì)計(jì)信息化兩次重大變革。
會(huì)計(jì)電算化是以電子計(jì)算機(jī)替代人工記賬、算賬、報(bào)賬的過(guò)程，它的出現(xiàn)是會(huì)計(jì)技術(shù)手段上的一次“革命”。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇十九
高中語(yǔ)文在學(xué)生心目中較為簡(jiǎn)單，只是背誦課文和記憶生詞而已，大多數(shù)學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面不夠重視。學(xué)生通常采用小部分時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文，用大部分時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)理科性東西。而高中語(yǔ)文老師會(huì)自愿減少學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間，甚至允許學(xué)生占用語(yǔ)文課堂時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)其他科目。而當(dāng)代社會(huì)，部分家長(zhǎng)和學(xué)生普遍認(rèn)為，理科的實(shí)用性較強(qiáng)，更適宜在社會(huì)上生存，普遍忽視文科類的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文作為典型的文科科目，很容易受到人們的忽視。但事實(shí)上，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生未來(lái)的心理健康和成長(zhǎng)有重要作用，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)該停留在表面，而應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思考研究能力。
1.2新舊教學(xué)方式之間過(guò)渡艱難。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式一直是老師講課，學(xué)生學(xué)習(xí)，而且注重言語(yǔ)文字的記憶。而新課改下的教學(xué)方式要求老師與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。但是新課改的教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的課堂氛圍。教師在實(shí)行新的教學(xué)方式時(shí)，一方面擔(dān)心學(xué)生在課堂上太過(guò)活躍，課堂紀(jì)律被打亂曰另一方面實(shí)行新的教學(xué)方式需要一定的時(shí)間，會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，無(wú)法完成教學(xué)目標(biāo)。因此，教師無(wú)法準(zhǔn)確及時(shí)地推行新的教學(xué)方式，語(yǔ)文教學(xué)難見(jiàn)成效。
1.3教學(xué)體系不夠完善。
每個(gè)科目都有自己相應(yīng)的體系結(jié)構(gòu)，語(yǔ)文也不例外。然而，高中語(yǔ)文教學(xué)的體系并不完善。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)還需要進(jìn)行提高。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一切皆從閱讀而來(lái)，失去閱讀的支撐，語(yǔ)文會(huì)變得枯燥無(wú)味并失去可以依仗的力量。在高中語(yǔ)文教學(xué)中堯?qū)W生缺乏閱讀材料，閱讀能力遭到削弱，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的理解能力也受到影響。而寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終任務(wù)，也是最重要的任務(wù)。而高中的寫作教學(xué)完全成了一個(gè)模式，只讓學(xué)生寫符合高考要求的三段式作文，限制了學(xué)生創(chuàng)作的能力。而部分教師只注重學(xué)生寫作的數(shù)量而不顧學(xué)生寫作的質(zhì)量，致使學(xué)生的寫作能力大大降低。教學(xué)體系的不完善導(dǎo)致了學(xué)生抓不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然難見(jiàn)成效。
2.1明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)任何一個(gè)科目，都要樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一個(gè)堅(jiān)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠指引學(xué)生積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上也是如此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)之前，應(yīng)告訴學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了應(yīng)付高考，對(duì)以后的人生也有著重大影響。語(yǔ)文能夠提供給人們一個(gè)心靈的棲息地，培養(yǎng)人們的人文主義和精神力量。使學(xué)生端正自己對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠積極投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。
2.2鼓勵(lì)學(xué)生閱讀大量書籍。
閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是提高語(yǔ)文水平的快捷方法。高中學(xué)習(xí)時(shí)間緊堯壓力大，學(xué)生們多關(guān)注理科性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課余閱讀一些經(jīng)典書籍，不僅可以增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)能夠放松心情，減緩壓力。學(xué)生大量閱讀書籍有助于提升自己的閱讀能力和理解能力，拓展了自己的知識(shí)層面，對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率十分有效。
2.3引入多媒體教學(xué)。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂沉悶無(wú)趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏動(dòng)力。而文字的表達(dá)帶給學(xué)生感受有限，無(wú)法刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因此，教師可以引入多媒體教學(xué)，運(yùn)用軟件制作一些視頻音頻等吸引學(xué)生的注意，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面提高學(xué)生的審美品位。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，自然全身心投入其中甚至?xí)７缕湓?shī)的吟誦，學(xué)生背誦并了解此詩(shī)的難度也大大降低，語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率大大提高。
3結(jié)語(yǔ)。
在新課改的要求下，高中語(yǔ)文的教學(xué)方式發(fā)生了較大的改變，但教學(xué)效果并沒(méi)有得到大的提升。學(xué)生仍徘徊語(yǔ)文學(xué)習(xí)的門外，沒(méi)有一個(gè)很好的基礎(chǔ)知識(shí)，缺乏基本的自學(xué)能力。因此語(yǔ)文的教學(xué)模式改革還有很長(zhǎng)的路要走。高中語(yǔ)文教學(xué)難見(jiàn)成效的原因有很多，本文只是列舉了部分原因，并提出了一定的解決措施，期望得到廣大教育工作者的重視，針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)階段存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的解決措施，提高語(yǔ)文教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇二十
摘要：在新課改下，初中語(yǔ)文作文教學(xué)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標(biāo)和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感態(tài)度價(jià)值觀滲透于作文教學(xué)當(dāng)中：通過(guò)對(duì)學(xué)生情感表達(dá)的強(qiáng)化，來(lái)進(jìn)行對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的能引起學(xué)生情感共鳴的情景后，通過(guò)寫作素材的積累來(lái)鞏固學(xué)生寫作能力。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的寫作過(guò)程，加強(qiáng)情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價(jià)值觀；初中學(xué)文；作文教學(xué)；滲透研究。
語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言藝術(shù)的塑造，語(yǔ)文作文教學(xué)不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價(jià)值觀滲透到作文當(dāng)中，學(xué)生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中情感體驗(yàn)具有重要作用和實(shí)際意義。
一、強(qiáng)化生活體驗(yàn)，積累情感素材。
很多學(xué)生在寫作文時(shí)，寫作手法過(guò)于直白，很難有效表達(dá)自己的情感。引起這種情況的主要原因是學(xué)生無(wú)法找到情感表達(dá)的素材。其根本原因就是學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學(xué)生寫作中情感的表達(dá)，就要相應(yīng)地增加學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)。通過(guò)不斷積累情感表達(dá)素材，實(shí)現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學(xué)生的作文創(chuàng)作不會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有靈魂的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)生活實(shí)際的觀察與體驗(yàn)，可以使學(xué)生自抒心中的感情，進(jìn)而組織動(dòng)人的語(yǔ)言文字。例如在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于風(fēng)景的描寫，不局限于華麗語(yǔ)言的修飾，更偏重于學(xué)生對(duì)于自然環(huán)境的自身體驗(yàn)，從而自己創(chuàng)造詞語(yǔ)，充分地發(fā)揮了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學(xué)生語(yǔ)言環(huán)境的同時(shí)，使學(xué)生能夠積累情感素材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行多媒體教學(xué)，通過(guò)各種優(yōu)美的圖片、視頻，來(lái)展現(xiàn)更多的風(fēng)光，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)作欲望，帶動(dòng)學(xué)生自發(fā)地融入情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的積累，從而在實(shí)際的寫作過(guò)程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
在作文寫作的教學(xué)中，教師應(yīng)充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達(dá)出來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的事件來(lái)輔助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的建設(shè)。初中階段，正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀初步建立的萌芽階段，這個(gè)階段的學(xué)生情感很容易受到影響形成波動(dòng)。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)教育建設(shè)，也要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感建設(shè)，要了解學(xué)生的心理需要，要對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的確立形成輔助作用，幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度，并使學(xué)生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀通過(guò)語(yǔ)言文字的形式進(jìn)行表達(dá)，從而使學(xué)生在作文的寫作過(guò)程中，改變自身對(duì)生活的態(tài)度，提高語(yǔ)文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達(dá)成義務(wù)教育的目標(biāo)，收到良好的教學(xué)效果。例如在進(jìn)行作文《這件事我真的做錯(cuò)了》的寫作時(shí)，我先是給學(xué)生看了一些家境貧寒，從小就負(fù)擔(dān)起家庭重任的孩子的事例，并對(duì)背景進(jìn)行介紹，使學(xué)生對(duì)事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過(guò)學(xué)生的表情，我知道這種強(qiáng)烈的對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生存在于體內(nèi)的情感，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對(duì)詞語(yǔ)的使用要注意。學(xué)生會(huì)在這種強(qiáng)烈的對(duì)比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后在寫完之后，我會(huì)抽取幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學(xué)生靜下來(lái)，想一想自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有哪些做錯(cuò)的事情，學(xué)生很多時(shí)候都沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，在通過(guò)視頻和背景的觀看之后，開(kāi)始安靜地進(jìn)行思索，慢慢的很多學(xué)生都舉手發(fā)言，然后我會(huì)讓他們進(jìn)行表達(dá)，并輔助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過(guò)這一系列的.教學(xué)之后，我會(huì)布置作業(yè)，要學(xué)生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達(dá)出對(duì)做錯(cuò)事件的反思。
三、提高學(xué)生寫作技巧，加強(qiáng)滲透效果。
在學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能力水平得到提高，保證學(xué)生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達(dá)出來(lái)，不使學(xué)生用空洞的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對(duì)于一些具有針對(duì)性的問(wèn)題，我會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培訓(xùn)，確保學(xué)生能夠?qū)⑶楦?、人生態(tài)度與正確的價(jià)值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進(jìn)行人物的表達(dá)方面，我會(huì)通過(guò)各種形式來(lái)豐富學(xué)生的人物素材庫(kù)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學(xué)形式上要盡量生動(dòng)精彩，例如我會(huì)通過(guò)自己來(lái)表演人物，使學(xué)生能通過(guò)我的表演在作文的寫作過(guò)程中充分體現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。在作文指導(dǎo)和講評(píng)習(xí)作時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進(jìn)、健康向上的，都可以大寫特寫。引導(dǎo)學(xué)生歌頌現(xiàn)實(shí)中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨(dú)特感受。對(duì)于生活中可惜、可悲、可愛(ài)、可憎的人和事，每個(gè)學(xué)生都有不同的理解。教師在批閱時(shí)，通過(guò)與學(xué)生不斷地雙向互動(dòng)，幫助學(xué)生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫“心理日記”是進(jìn)行心理健康教育的一種好方法。因此我引導(dǎo)學(xué)生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文作文教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是不可缺少的，語(yǔ)文教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)效果，幫助學(xué)生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價(jià)值觀，并提升學(xué)生寫作能力，增強(qiáng)滲透效果。
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語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇二十一
摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展。學(xué)生作為教育的對(duì)象，其情感世界越來(lái)越受到重視。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感。語(yǔ)文作為初中教育中的一門重要課程，在學(xué)生的情感教育方面起著重要的作用。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，學(xué)生進(jìn)行其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的心理、情感等方面也有著重要的影響。
受我國(guó)應(yīng)試教育的影響，初中語(yǔ)文逐漸變成對(duì)詞、句、修辭手法、歸納論證等方面的分解教學(xué)，教學(xué)變得繁瑣細(xì)碎，忽略了語(yǔ)文教學(xué)本身的情感教育。語(yǔ)文是一門通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述和豐富的情感進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)與情感教育的學(xué)科。由此可以看出，語(yǔ)文教學(xué)的根本就是情感的教育，在我國(guó)目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，卻忽視了對(duì)學(xué)生的情感教育，使教學(xué)結(jié)果難以達(dá)到語(yǔ)文的真正教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在課堂教學(xué)時(shí)，要注重對(duì)學(xué)生的情感滲透，讓學(xué)生在潛移默化中受到情感教育。
要想在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感滲透教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透教育。初中語(yǔ)文教材的內(nèi)容蘊(yùn)含了豐富的情感要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中要積極地引導(dǎo)學(xué)生感受作者所描寫的情境，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦薪逃?/p>
教師的人格魅力和綜合素質(zhì)對(duì)學(xué)生有著重要的影響，特別是語(yǔ)文教師。語(yǔ)文知識(shí)是我國(guó)文化的結(jié)晶，這就對(duì)初中語(yǔ)文教師提出了更高的要求。因此，教師要不斷地學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的'教學(xué)觀念，多與學(xué)生進(jìn)行交流，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。學(xué)生在和諧的課堂氛圍中，學(xué)習(xí)效率自然也就提高了。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，雖然有助于提高學(xué)生的成績(jī)，但是卻忽略了語(yǔ)文的情感教育功能。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦袧B透，讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行合作討論，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的情感。
在新課程改革以后，初中語(yǔ)文教學(xué)方式比較開(kāi)放，這時(shí)教師要善于發(fā)掘教材中的情感要素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。教師還要不斷地提高自身素質(zhì)，用自身的人格魅力去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)真正的情感滲透教育。
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（作者單位浙江省青田縣山口中學(xué)）。
語(yǔ)文教學(xué)德育的探討論文篇二十二
摘要:德育是所有學(xué)校教育活動(dòng)中的核心內(nèi)容之一，學(xué)校和家庭，對(duì)學(xué)生健康的身心發(fā)展以及健全的思想道德建設(shè)有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)于大學(xué)生，家庭學(xué)校聯(lián)動(dòng)進(jìn)行對(duì)學(xué)生的德育的必要性在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)中仍有其必要性，其中存在的一些問(wèn)題也是明顯的，本文試圖分析其中一些問(wèn)題并提出對(duì)策。
家庭學(xué)校聯(lián)動(dòng)德育所倡導(dǎo)的是充分利用家庭，學(xué)校這兩大陣地，使德育真正形成課堂教學(xué)育人、家庭環(huán)境育人的良好德育氛圍和工作格局，從而真正提升學(xué)生德育實(shí)效，促進(jìn)學(xué)校德育工作的發(fā)展。筆者認(rèn)為，學(xué)校家庭聯(lián)動(dòng)進(jìn)行學(xué)生德育工作取得的成績(jī)是有目共睹的，但是其中存在的一些問(wèn)題也是明顯的，主要體現(xiàn)在:。
一、德育聯(lián)動(dòng)過(guò)程中主客體地位認(rèn)識(shí)方面。
我們知道，由學(xué)校和家長(zhǎng)組成的的德育聯(lián)合主體在德育教育活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用，學(xué)校制定的德育規(guī)則，家長(zhǎng)制定的家庭德育計(jì)劃共同把握著德育教育的方向。如果光有學(xué)校一方努力，家長(zhǎng)無(wú)法配合，甚至南轅北轍，那么就無(wú)法使德育這輛車子前進(jìn)。在德育教育活動(dòng)中，中學(xué)的學(xué)生，也就是我們德育的客體已經(jīng)初步具備成年人的思維和一定的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自己的判斷、理解和吸收，會(huì)對(duì)德育教育的內(nèi)容以及方式方法提出自己的看法與意見(jiàn)。如果學(xué)校家長(zhǎng)這個(gè)德育聯(lián)合體無(wú)法統(tǒng)一意識(shí)，學(xué)生就會(huì)對(duì)其懷疑，進(jìn)而否定，從而影響德育的效果。比如我們常見(jiàn)的有的學(xué)生經(jīng)常會(huì)反映的問(wèn)題是，有時(shí)候老師會(huì)教育他們遇事多聽(tīng)聽(tīng)父母的意見(jiàn)，其實(shí)很多時(shí)候就是老師這么說(shuō)并不是推脫責(zé)任，就是希望學(xué)生家長(zhǎng)意識(shí)到自己的德育過(guò)程中的主體地位。但是當(dāng)他們想征詢父母的意見(jiàn)，父母卻都是叫他們?nèi)?wèn)老師。這種做法使得很多學(xué)生感覺(jué)到自己被踢皮球，所以很多學(xué)生有事情都喜歡找老師，和自己父母反而生疏了。時(shí)間長(zhǎng)了，家庭作為德育聯(lián)合體的核心之一的地位就不知不覺(jué)丟失了。學(xué)校家庭聯(lián)動(dòng)進(jìn)行學(xué)生德育就成為一句空話。
二、德育聯(lián)動(dòng)實(shí)施過(guò)程方面。
我國(guó)的教育歷史悠久，德育觀念在我國(guó)是深入人心，很多時(shí)候教育就是德育，德育的地位甚至比其他知識(shí)更重要。我國(guó)的德育的兩大陣地學(xué)校和家庭的德育出現(xiàn)了各自的特色:由于我國(guó)的地域廣闊，人口眾多，在一些主要的德育觀念的統(tǒng)一下，細(xì)分下來(lái)，每個(gè)家庭的德育觀念也還是有很多差別的。同時(shí)，家庭德育觀念大多來(lái)自家庭范圍的傳承，具有一定的穩(wěn)定性和局限性，相對(duì)零散，能系統(tǒng)的傳承的還是少。相對(duì)來(lái)說(shuō)，學(xué)校的德育觀念比起家庭德育觀念來(lái)說(shuō)要包容性更強(qiáng)，集中統(tǒng)一的多，接受和推廣新觀念也容易的多。由于觀念不合拍，因此，這兩者在聯(lián)動(dòng)實(shí)施學(xué)生的德育工作中出現(xiàn)問(wèn)題是無(wú)法避免的，比如:各唱各調(diào)，各走各道。雖然很多時(shí)候?qū)W校和家長(zhǎng)都意識(shí)到聯(lián)動(dòng)進(jìn)行學(xué)生德育工作的.重要性，但真正操作起來(lái)還是你搞你的，我搞我的。比如很多學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)，但是家長(zhǎng)仍然按照以前的方式進(jìn)行道德教育，完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的孩子已經(jīng)逐步步入成年，效果可想而知。這種觀念的沖突導(dǎo)致聯(lián)動(dòng)實(shí)施效果不理想，也是進(jìn)行聯(lián)動(dòng)德育工作常見(jiàn)的一大阻礙。
三、德育聯(lián)動(dòng)工作信息反饋方面。
一般學(xué)校都會(huì)主動(dòng)進(jìn)行德育信息的調(diào)查和收集，來(lái)源主要是家長(zhǎng)會(huì)，或通過(guò)學(xué)生詢問(wèn)，或家訪，也會(huì)印制一些調(diào)查表格進(jìn)行調(diào)查。這本來(lái)是聯(lián)動(dòng)過(guò)程中必不可少的一個(gè)步驟，是對(duì)當(dāng)前德育聯(lián)動(dòng)過(guò)程效果的評(píng)估，也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)下一步工作進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。但從目前的情況來(lái)看，很多家長(zhǎng)認(rèn)為這是走過(guò)場(chǎng)，所以態(tài)度也是比較輕視的，這也同樣給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。針對(duì)學(xué)校家庭德育聯(lián)動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，筆者認(rèn)為:首先，應(yīng)該利用家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)培訓(xùn)班，家訪，發(fā)放相關(guān)資料跟家長(zhǎng)開(kāi)誠(chéng)布公地闡明家庭學(xué)校聯(lián)動(dòng)進(jìn)行學(xué)生德育工作的重要性。主要包括:。
(一)使家長(zhǎng)明白:德育永遠(yuǎn)應(yīng)該在教育中處于優(yōu)先被重視的地位?！爸怯缓贸纱纹罚w育不好成廢品，而德育不好成危險(xiǎn)品。”這句話充分說(shuō)明了德育的重要性。家庭教育是對(duì)中學(xué)生教育中，相比學(xué)校教育和社會(huì)教育連續(xù)性時(shí)間最長(zhǎng)和最持久的，在影響的深度和廣度上家庭教育的影響也是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能比擬的。
(二)和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，傾聽(tīng)家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校德育教育的意見(jiàn)和建議，吸收家長(zhǎng)的好的意見(jiàn)和建議，請(qǐng)家長(zhǎng)做好家庭中學(xué)生的德育教育工作，鞏固在校德育教育的成果。
(三)充分利用學(xué)生這個(gè)紐帶作用，交流信息，督促，鼓勵(lì)家長(zhǎng)更多參與學(xué)校組織的各種德育活動(dòng)中。其次，就是和學(xué)生家長(zhǎng)簽訂學(xué)生德育工作合作協(xié)議書，把學(xué)生德育聯(lián)動(dòng)工作的目標(biāo)，方式，實(shí)施方案，實(shí)施步驟，實(shí)施效果評(píng)估的方法，把雙方的責(zé)任，義務(wù)條款化細(xì)化。從而使德育工作有據(jù)可依，有據(jù)可查。總之，家庭學(xué)校聯(lián)動(dòng)教育對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著舉足輕重的重要作用，家庭學(xué)校聯(lián)動(dòng)進(jìn)行學(xué)生德育是今后學(xué)生德育工作的重要方式。也只有聯(lián)動(dòng)進(jìn)行學(xué)生德育工作，才能推動(dòng)我國(guó)中學(xué)教育事業(yè)的全面發(fā)展，也才能真正培養(yǎng)出德智體美勞全面合格的畢業(yè)生。
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