總結(jié)是人們對(duì)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一段時(shí)間內(nèi)的事件和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧和總結(jié)的方式。如何通過(guò)音樂(lè)治療緩解壓力和焦慮情緒？以下是一些相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
教師能力讀書(shū)心得篇一
古人說(shuō)“先立人后立學(xué)”，指的就是德育的重要性。蔡元培先生曾講“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適助其為惡，無(wú)益也?！碑?dāng)前我國(guó)正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，影響著青少年學(xué)生的價(jià)值取向;國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)更加復(fù)雜，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想給青少年學(xué)生帶來(lái)了消極影響。大家普遍反映現(xiàn)在的學(xué)生承受挫折能力下降、社會(huì)責(zé)任意識(shí)薄弱、艱苦奮斗觀念淡薄、缺乏團(tuán)隊(duì)精神、紀(jì)律觀念不強(qiáng)、心理健康發(fā)展能力降低，甚至出現(xiàn)青少年違法犯罪上升的趨勢(shì)。造成這種局面的原因是多方面的，但從根本上看這是忽視道德教育的苦果、片面追求考試成績(jī)的惡果。我們講德智體美，“德”是首位，“德育”乃是教育之“本”之“源”。正如先人所說(shuō)，一個(gè)無(wú)品無(wú)德之人，既使有強(qiáng)健的體魄、超人的智力，也不會(huì)是一個(gè)合格人才。所以，我們要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)?？梢圆扇”姸嘤行У拇胧?，但我認(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。正如托馬斯.馬爾斯貝丁所說(shuō)：“沒(méi)有任何人能給我們提供人類(lèi)社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫(huà)，但有一點(diǎn)可以相信，人類(lèi)的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果?！笔堑?，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻教給人們?cè)S多書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，行動(dòng)比語(yǔ)言更能說(shuō)服人、教育人、啟示人。
行動(dòng)就是力量。他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，眼睛是他們獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，他們都會(huì)無(wú)意識(shí)的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會(huì)非常接近。這正如許多昆蟲(chóng)呈現(xiàn)出與它們所吃樹(shù)葉一樣的顏色一樣。
因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。
一位作家在晚年時(shí)曾無(wú)限感慨的說(shuō)起他的一位老師對(duì)自己深深的影響：“每當(dāng)他來(lái)到教室里時(shí)，那種祥和的道德氛圍立即會(huì)感染在座的每一個(gè)人，每一句話(huà)、乃至每一句話(huà)的語(yǔ)調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！绷己玫膸煹聦?duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可以歸納為一句話(huà)——改善和提高自己。
教師能力讀書(shū)心得篇二
2014年11月3月，正值金秋時(shí)節(jié)，這真是一個(gè)收獲的季節(jié)。在鄭州市體育館傾聽(tīng)了“兩岸三地”班主任素質(zhì)與技能培訓(xùn)會(huì)，會(huì)上數(shù)十位教育名家他們侃侃而談，讓在場(chǎng)的每一位教育工作者都深感敬佩，不僅為他們的幽默言語(yǔ)，更為他們的行動(dòng)所感動(dòng)。其中全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任萬(wàn)平老師，和來(lái)自河南在廣州河南在廣州佛山南海區(qū)九江中學(xué)的優(yōu)秀班主任賈高見(jiàn)老師的《小活動(dòng)，大德育——活動(dòng)體驗(yàn)型主題班會(huì)設(shè)計(jì)與實(shí)施》講座，給了我極深的印象。
在我們平時(shí)的工作中，大多數(shù)教師認(rèn)為自己的職業(yè)很辛苦，好像所得到的歡樂(lè)很少，對(duì)于班主任工作更是不愿去做，認(rèn)為苦，累，有時(shí)又不被人理解，而萬(wàn)老師和賈老師的報(bào)告，不僅似一股甘泉灑在了我們的心中，更像一把鑰匙開(kāi)啟了我們的心靈之窗。
首先，來(lái)自廣州佛山南海區(qū)九江中學(xué)任教的賈高見(jiàn)老師的《小活動(dòng)，大德育——活動(dòng)體驗(yàn)型主題班會(huì)設(shè)計(jì)與實(shí)施》講座，更是讓在座的班主任心生感慨：活動(dòng)雖小，威力其大!是的，班主任工作是一個(gè)小舞臺(tái)，但它卻能展示我們的大智慧!
賈老師的講座讓我們沉思班主任工作的深層意義。班主任工作，也是一門(mén)極具挑戰(zhàn)的管理學(xué)，可是，在我們剛走上講臺(tái)時(shí)，是不知道“管理”兩字是怎樣寫(xiě)的!所以許多班主任工作了多年，辛苦了多年，付出了多年，最后收獲的或許是學(xué)生的怨言、領(lǐng)導(dǎo)的不滿(mǎn)?！坝谜_的時(shí)間做有效的事”，要達(dá)到這種工作境界，定要明白何謂“管理”吧。
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教師能力讀書(shū)心得篇三
最近閱讀了《小學(xué)科學(xué)教師專(zhuān)業(yè)能力必修》使我對(duì)科學(xué)教師有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。科學(xué)教師不僅需要具備教育教學(xué)能力，還需要學(xué)生教育管理，科學(xué)調(diào)配能力還有課堂紀(jì)律組織，課外實(shí)踐管理等能力。
和其它教師一樣，科學(xué)教師對(duì)學(xué)生的教育首先應(yīng)該愛(ài)學(xué)生?？茖W(xué)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅體現(xiàn)在要有一顆童心，與學(xué)生用童話(huà)對(duì)話(huà)，而且還要有耐心，無(wú)論是表?yè)P(yáng)和批評(píng)都要有智慧。
其次應(yīng)該具備良好的'教育教學(xué)能力。良好的教學(xué)能力包括全面的探究技能，講解示范，實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)等能力。
不過(guò)在學(xué)生管理和教育教學(xué)之外，科學(xué)教師還要做好學(xué)校的科技教育，科學(xué)知識(shí)測(cè)試。學(xué)校還會(huì)有很多科普活動(dòng)，這同樣需要科學(xué)教師具備一定的組織和協(xié)調(diào)能力?？萍脊?jié)中還要組織學(xué)生訓(xùn)練，這就要求科學(xué)教育善于發(fā)現(xiàn)新苗，并會(huì)利用科學(xué)的方法去組織訓(xùn)練。課外實(shí)踐是學(xué)校工作的一個(gè)重要方面，同時(shí)在我校也是特有的因此科學(xué)教師也要善于把課外實(shí)踐做出特色。在我們中心校，科學(xué)實(shí)踐場(chǎng)地和設(shè)施有條件。因此科學(xué)教師要保護(hù)和合理利用好科學(xué)實(shí)踐場(chǎng)地，在日常教學(xué)中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)安全隱患，做好科學(xué)教學(xué)的安全保障。
小學(xué)科學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，良好的科學(xué)教學(xué)是保障學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展的重要手段，科學(xué)教師應(yīng)該具備全面的素質(zhì)，從而做好學(xué)校的各方面工作。
教師能力讀書(shū)心得篇四
“知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。我和它的相識(shí)源于一個(gè)非常敬業(yè)的老師，她訂書(shū)了這本書(shū)，看得很投入，在教學(xué)上也大有長(zhǎng)進(jìn)。我也經(jīng)常借來(lái)翻閱，感覺(jué)非常不錯(cuò)，于是次年自己開(kāi)始訂閱。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了。
有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了?！缎W(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
教師能力讀書(shū)心得篇五
教師不妨學(xué)習(xí)一些人際交往術(shù)--------前言：我讀了《社交辦事能力提升訓(xùn)練》后，感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的很不錯(cuò)，人在社會(huì)中需要與人交往，掌握一定的人際交往技巧，對(duì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)紛繁的世界，具有很重要的作用。我想到書(shū)中有關(guān)的做人處世原則，對(duì)我們從事教育也同樣有很大的相同之處。特此刊出部分章節(jié)，以供我們共同學(xué)習(xí)。借鑒。內(nèi)養(yǎng)外發(fā)一、內(nèi)養(yǎng)外發(fā)什么是一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)？為什么說(shuō)它是比社交技能更為根本的因素？一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，包括他的道德素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情操抱負(fù)等，這些因素在他身上水乳交融，共同構(gòu)成他的思想和道德境界，體現(xiàn)在他的生活態(tài)度中，也叫著人生境界。內(nèi)涵越豐富，境界就越高超。一個(gè)人的涵養(yǎng)豐富到超出一般人的地步，他往往也就具有超凡脫俗的境界。他對(duì)宇宙、社會(huì)、人生就會(huì)有一種深刻的理解。對(duì)人生的悲歡離合，能夠泰然處之。用中國(guó)古人的話(huà)說(shuō)，他能夠“不以物喜，不以己悲?！边^(guò)去人們稱(chēng)這種境界為“天人合一”。用今天的話(huà)說(shuō)有點(diǎn)兒主觀與客觀相統(tǒng)一的意思。社交過(guò)程就是一個(gè)人向別人展示自我的過(guò)程。有之于內(nèi)，比發(fā)之于外，這叫做內(nèi)養(yǎng)外發(fā)。內(nèi)心充滿(mǎn)愛(ài)的人，言行才會(huì)美。有句話(huà)說(shuō)的好：“心中有愛(ài)，說(shuō)的話(huà)就會(huì)帶有芳香”。所以，如果不提高自身的內(nèi)在素養(yǎng)，只是學(xué)習(xí)、模仿一些待人處世的技巧，那也難得取得社交上的成功。感悟：提高自身的素養(yǎng)在人際交往中的具有重要的作用。同樣在教育中，加強(qiáng)師德建設(shè)道理也是異曲同工。平常我們所說(shuō)的“德高為師，身正為范”。也就是培養(yǎng)一種高尚的師德。在中，作為一名教師如果對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)，那么他即使學(xué)習(xí)再多的教育方法，也是一些小技巧而已。有句話(huà)說(shuō)的好：“其身正不令而行，其身不正，有令不行。”教師在平時(shí)的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻在影響著學(xué)生。萬(wàn)緯在他的《班主任兵法》中就很明確的提出：在班主任工作中如果說(shuō)有什么永恒的東西，那就是愛(ài)學(xué)生，在愛(ài)學(xué)生的前提下，班主任一般是不會(huì)犯多大的錯(cuò)誤的。學(xué)生是敏感的，你愛(ài)不愛(ài)他，是瞞不過(guò)學(xué)生的。如果有的教師對(duì)學(xué)生恨得要死，還要討什么招數(shù)，那是無(wú)用的。而且老師這個(gè)職業(yè)對(duì)你來(lái)說(shuō)是不合適的。萬(wàn)緯所說(shuō)的愛(ài)學(xué)生也就是一種高尚的師德。也是一個(gè)教師的素養(yǎng)問(wèn)題。二、提高自身涵養(yǎng)的途徑1提高自身涵養(yǎng)的最重要的途徑就是讀書(shū)。曾經(jīng)有一位老學(xué)者在與人談及讀書(shū)的感受時(shí)說(shuō)：“人們都恨人生短暫，我卻不以為然。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)延年益壽的妙法，但卻不難學(xué)會(huì)，人人都可使用。那就是------讀書(shū)”。“讀有關(guān)歷史書(shū)籍，可以使我知道過(guò)去，就等于是將我的生日提前。讀有關(guān)未來(lái)書(shū)籍，就等于將我的末日推遲。生日提前幾千年，死期推遲幾千年，比歷史傳說(shuō)的長(zhǎng)壽老人彭祖活的還要長(zhǎng)久”。2在考驗(yàn)中鍛煉自己第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，《泰晤士報(bào)》的特約專(zhuān)欄記者保羅．弗雷德曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間致力于戰(zhàn)后心理狀態(tài)的調(diào)查與寫(xiě)作。他走遍了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的歐洲大陸，采訪了100多名曾經(jīng)參加戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。通過(guò)大量艱苦調(diào)查和思考，他發(fā)現(xiàn)，同大多數(shù)在和平年代相比，那些在瘋狂戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的人，在困難和榮譽(yù)面前，有著更加超然的心態(tài)。他說(shuō)：“他們能夠坦然面對(duì)各種矛盾。當(dāng)人們因?yàn)榈檬Ф?dòng)，因?yàn)闃s譽(yù)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)的時(shí)候，他們卻心平氣和地在林蔭道上懷著欣賞的心情感受著季節(jié)的變化。對(duì)于在他們身邊發(fā)生著的，人們覺(jué)得需要花費(fèi)很多心力才能想明白的現(xiàn)象，他們中的大多數(shù)都不以為意。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了那次血與火的考驗(yàn)之后，再也沒(méi)有什么事情可以使他們激動(dòng)”?！霸谒麄兠媲埃腋械轿覀冞@些和平年代成長(zhǎng)的幸運(yùn)兒是那樣的脆弱。當(dāng)我們整日為著自己的利益得失而爭(zhēng)斗得你死我活的時(shí)候，他們，那些曾經(jīng)從死神眼皮底下昂首闊步走到今天的戰(zhàn)士們，卻坐在莫斯科、巴黎或倫敦公園的長(zhǎng)條椅上，微笑的聆聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的鳴叫”。一個(gè)人的豐富內(nèi)涵，除了來(lái)自于讀書(shū)所獲得的知識(shí)，還得益于對(duì)生活的豐富體驗(yàn)。從某種意義上說(shuō)，實(shí)踐中任何一次考驗(yàn)，都是生活這部書(shū)中的精彩篇章。讀書(shū)不讀精彩的部分，還不如不讀；生活里不愿意接受任何困難的考驗(yàn)，生活就失去了意義。3在思考中深化自己養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，對(duì)于深化一個(gè)人的思想，豐富一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)，從而提高其外在形象，有著重大的意義。很多人常常把知識(shí)和智慧這兩樣?xùn)|西混為一談。其實(shí)二者完全不同。知識(shí)可以習(xí)得，而智慧則不能。一個(gè)人要想有智慧，只有一種方法，那就是經(jīng)常思考。所以說(shuō)，常讀書(shū)可以使自己豐富；常思考，可以使自己更深刻。這種通過(guò)思考而獲得的思維的能力就是智慧。所以有人說(shuō)：智慧是知識(shí)的結(jié)晶。感悟：在教育中，培養(yǎng)一個(gè)具有良好師德的人，必須大致可以靠讀書(shū)、磨礪、思考三種途徑。讀書(shū)豐富一個(gè)教師的視野；在實(shí)踐中磨礪使自己獲得教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；在思考中可以增長(zhǎng)自己智慧。三者缺一不可，且相輔相成。只讀書(shū)只會(huì)紙上談兵；只是一味的實(shí)踐而不讀書(shū)、思考就會(huì)多走彎路；而只思考只能變成空想。所以，一名教師只有在教學(xué)中勤讀書(shū)，努力發(fā)現(xiàn)自己的成功與失敗之處，不斷的進(jìn)行思考與，才能培養(yǎng)成一個(gè)較高的素養(yǎng)的人。-2-15指責(zé)和批評(píng)是愚蠢的任何人都害怕受到別人的指責(zé)和批評(píng)。如果你希望你身邊的人認(rèn)識(shí)并且改正錯(cuò)誤，你可以采用的最愚蠢的方式，就是對(duì)他的過(guò)失大加指責(zé)。然而不幸的是，這種最愚蠢的方式，恰恰是人們最常用的方式。這種方式，不但不能達(dá)到人們所期望的效果，還有可能使問(wèn)題更加嚴(yán)重。心理學(xué)家史基諾通過(guò)大量的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，得到如下結(jié)論：因?yàn)楹眯袨槎玫姜?jiǎng)賞的動(dòng)物，學(xué)習(xí)的速度更快，學(xué)習(xí)效果更好；因?yàn)閴男袨槎艿教幜P的動(dòng)物，學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)效果都比較差。這個(gè)原則在人的身上也會(huì)有相同的效果。批評(píng)不但不會(huì)使錯(cuò)誤改變，相反會(huì)招致怨恨。哲學(xué)家說(shuō)人與動(dòng)物的最大區(qū)別之一，在于人是一種有理性的動(dòng)物；但是，并沒(méi)有說(shuō)人只有理性。實(shí)際上，非理性的東西在我們?nèi)粘Ｐ袨橹兴鸬淖饔?，比理性所起的作用要大得多。霍爾金女士從師范畢業(yè)后被分配到一所中學(xué)，擔(dān)任一個(gè)由32名學(xué)生組成的班級(jí)的班主任。剛上任初，她和許多新上任的教師一樣，認(rèn)為“管理”就是“嚴(yán)格管教”，可是一學(xué)期下來(lái)，班級(jí)的學(xué)生紀(jì)律卻越來(lái)越差。一次假期里，她來(lái)到自己姐姐家住了一段時(shí)間。她的姐姐與她聊起了在小時(shí)候的父親經(jīng)常批評(píng)自己。總覺(jué)得自己不如妹妹。霍爾清楚他們兩沒(méi)有智力上的差別，只是父親不太喜歡姐姐的沉默寡言?；魻柛械阶约涸趯W(xué)生面前的做法，有點(diǎn)像姐姐眼里的父親。新學(xué)期開(kāi)始了，她在走向教室的路上，反復(fù)告訴自己：“那些學(xué)生都是好學(xué)生，你不應(yīng)該總是批評(píng)他們-------”學(xué)生們感到非常的詫異，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，在霍爾老師的臉上，居然露出了發(fā)自?xún)?nèi)心的笑容。逐漸的，學(xué)生們?cè)敢庵鲃?dòng)地與霍爾老師接近，她發(fā)現(xiàn)過(guò)去的那種不好的班風(fēng)不但沒(méi)有繼續(xù)滋長(zhǎng)，反而逐漸消失了?；魻栕约焊械揭环N從未有過(guò)的成功的快樂(lè)。她在日記中寫(xiě)到：“我發(fā)現(xiàn)，要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你決不能寄希望于訓(xùn)斥的方式------------那是最愚蠢的方式。如果你希望別人聽(tīng)從你的意見(jiàn)，你要做的事情絕對(duì)不是直接指出他的錯(cuò)誤，那樣只會(huì)增加他和你的距離。因?yàn)闆](méi)有人愿意受到別人的指責(zé)。”我們一定要牢牢記?。喝藗冎挥性跊](méi)有人批評(píng)自己的時(shí)候，才記得“忠言逆耳利于行”，沒(méi)有人樂(lè)意被人指責(zé)。經(jīng)常指責(zé)別人是一種缺乏教養(yǎng)的行為，正如霍爾小姐在日記中寫(xiě)道：“要想讓一個(gè)人改變錯(cuò)誤，你絕不能寄希望于訓(xùn)斥的方式-----------那是最愚蠢的方式?！?013-2-15贊美和鼓勵(lì)是明智的選擇人們都知道當(dāng)一個(gè)人饑餓的時(shí)候給他食物、疲憊的時(shí)候使之休息，生病的時(shí)候幫他醫(yī)治，恐懼的時(shí)候給以保護(hù)。但是當(dāng)一個(gè)人感到被冷落的時(shí)候，我們卻忽視了。其實(shí)，除了吃飽穿暖和必要的安全保障外，人們還渴望一種被人重視的感覺(jué)。通過(guò)別人的肯定、贊美和鼓勵(lì)，人們可以獲得這方面的滿(mǎn)足。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。如果你是一個(gè)喜歡吹毛求疵的人，那么，只要你愿意，你可以發(fā)現(xiàn)所有人都可以成為你批評(píng)和指責(zé)的對(duì)象。同時(shí)，你也就不要幻想自己被別人喜歡。但是，如果你有一雙善良的眼睛，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)。有一位專(zhuān)門(mén)從事犯罪心理研究的心理學(xué)家，在對(duì)大量的個(gè)案進(jìn)行仔細(xì)分析之后，得出這樣一個(gè)結(jié)論：如果不從法律角度看，你會(huì)在每一個(gè)罪犯身上發(fā)現(xiàn)一些值得贊賞的東西。在法官的眼里，那些罪犯?jìng)€(gè)個(gè)都是罪不可赦的社會(huì)垃圾，但是在他的眼里，罪犯也同樣是人，同樣具有人的優(yōu)點(diǎn)。他們殺人可能是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也可能是為了替自己所愛(ài)的人復(fù)仇。富蘭克林之所以能夠成為美國(guó)駐法國(guó)的大使，就是因?yàn)樗恢弊裱粋€(gè)處世原則：“我不說(shuō)別人的壞話(huà)，只說(shuō)大家的好處。”擦亮自己的眼睛，尋找他人的優(yōu)點(diǎn)，并給以由衷的贊美，你會(huì)得到更多的朋友。真誠(chéng)的贊美別人，是一個(gè)人的高尚品格；那些專(zhuān)門(mén)挑剔別人的缺點(diǎn)，并經(jīng)?？瘫〉闹肛?zé)他人的人，只會(huì)使自己成為孤家寡人。人們總是盡可能的躲避那些寬以待己、嚴(yán)以律人的人。喜歡批評(píng)他人的人，往往心胸狹隘，而跟心胸狹隘的人相處就像呆在潮濕擁擠的地窖一樣讓人沮喪；而那些寬厚待人的人，就像空曠的大地，給人帶來(lái)光明和愉快。2013-2-15滿(mǎn)足他人的需要最讓人開(kāi)心當(dāng)你滿(mǎn)足一個(gè)人的某種需要時(shí)，必然就毀在他的心里激起好感。你參與社交的目的其實(shí)也就是滿(mǎn)足自己的某種需要，人人都是如此。但是人們永遠(yuǎn)只關(guān)心自己的需要，也希望別人關(guān)心自己的需要。既然如此，我們不妨稍加變通，除了關(guān)心自己的需要外也去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象。這樣做你就會(huì)有一個(gè)良好的開(kāi)端。如果你只是關(guān)心自己的需要而對(duì)別人的需要漠不關(guān)心，那么，又有誰(shuí)在乎你呢？當(dāng)你一味考慮自己的需要的時(shí)候，你也許就堵塞了使你的需要得以滿(mǎn)足的道路。1927年毛澤東同志在秋收起義后，為了建立革命大本營(yíng)，帶著起義部隊(duì)開(kāi)進(jìn)井岡山。當(dāng)時(shí)的井岡山被王佐和袁文才兩支綠林軍占據(jù)，毛澤東首先接近比較開(kāi)明的袁文才，得知袁文才的部隊(duì)急需槍支后，力排眾議，派人去給袁文才送去100支步槍。毛澤東的慷慨大方深受袁文才的感動(dòng)，立即消除對(duì)革命軍的疑慮。毛澤東知道王佐與國(guó)民黨有殺子之仇，毛澤東派革命軍組織一次殲滅戰(zhàn)，將殺害王佐兒子的國(guó)民黨軍隊(duì)消滅，并派人將仇人的人頭送給王佐，這件事使王佐感激涕零，立即消除了毛澤東軍隊(duì)的大部分疑慮，熱烈歡迎革命軍上山。一位成功的商業(yè)家在告誡自己的下屬時(shí)說(shuō)：“在商業(yè)交往中，你應(yīng)該想著把錢(qián)給人家，想著如何讓你的合作伙伴獲得盡可能多的錢(qián)，而不要老想著自己能得多少?！碑?dāng)人類(lèi)還處于原始社會(huì)時(shí)，就已經(jīng)知道在釣魚(yú)的時(shí)候使用誘餌，從而使自己能夠獲得盡可能多的食物。用餌釣魚(yú)和引牛入圈都是一個(gè)道理，但是在科技高度發(fā)展的今天，還有很多人并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)其中的道理。斯坦利齊先生是阿爾卡特集團(tuán)北美分公司近三年來(lái)最優(yōu)秀的推銷(xiāo)員之一。他有什么秘訣嗎？沒(méi)有。他只不過(guò)是在提出自己的要求之前，先考慮一下對(duì)方的需要而已。最后，我想我們這有必要再次強(qiáng)調(diào)一下這句話(huà)：“除了關(guān)心自己的需要外，我們還應(yīng)該去關(guān)心一下我們渴望贏得其好感的人的需要，從而在他的心里形成對(duì)我們的好印象。”2013-2-16用心聆聽(tīng)最高明人們?cè)谂c別人交往的時(shí)候，常常犯了一個(gè)同樣的錯(cuò)誤，那就是把每一次會(huì)談都當(dāng)做展示個(gè)人口才的好機(jī)會(huì)。他們這樣做的時(shí)候，大多在潛意識(shí)里有一種錯(cuò)誤的觀念，以為好的口才必能贏得別人的青睞，而實(shí)際上結(jié)果恰恰相反。人們?cè)敢庠谡勗?huà)的時(shí)候多發(fā)表自己的看法，并不喜歡別人對(duì)自己滔滔不絕，卻對(duì)自己的談話(huà)漠不關(guān)心。正因?yàn)槿绱?，那些自己講話(huà)不多，把大部分時(shí)間用來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)對(duì)方談話(huà)的人，更容易受到人們的歡迎。真正的談話(huà)高手，并不是因?yàn)樽约壕哂行坜q的口才，而是因?yàn)樽约壕邆漶雎?tīng)他人談話(huà)的耐心。在與人交談的時(shí)候，認(rèn)真聆聽(tīng)，對(duì)對(duì)方的話(huà)題感興趣，實(shí)際上是對(duì)對(duì)方的最大尊重。只顧自己談話(huà)，對(duì)別人談什么漠不關(guān)心，無(wú)論你聽(tīng)還真不聽(tīng)，我只管自己嘴巴快活，這是自私的一種表現(xiàn)。沒(méi)有人愿意與自私的人相互接觸。人們談話(huà)，是因?yàn)橄氚褍?nèi)心郁積的東西傾瀉出來(lái)。一位心理咨詢(xún)專(zhuān)家說(shuō)：他所接待的許多病人其實(shí)并沒(méi)有生理結(jié)構(gòu)上的損害，許多人花錢(qián)找他，只不過(guò)是為了向他傾訴心中的郁悶。中醫(yī)學(xué)有句話(huà)講得好：“通則不痛，痛則不通。”講話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，聆聽(tīng)更是一門(mén)藝術(shù)。熟練掌握聆聽(tīng)的藝術(shù)，有時(shí)比能言善辯更重要。我們說(shuō)，你尊重別人，你就會(huì)得到別人的尊重。聆聽(tīng)的過(guò)程，就是對(duì)講話(huà)者無(wú)言的尊重。請(qǐng)千萬(wàn)不要誤會(huì)，我們?cè)谔岢蠹艺J(rèn)真聆聽(tīng)的時(shí)候，并不是要人簡(jiǎn)單的沉默。聰明的聆聽(tīng)著，總是會(huì)使講話(huà)的人感到被認(rèn)可，他通過(guò)眼神、頭部細(xì)微的動(dòng)作，乃至坐姿把自己對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容的感受和評(píng)價(jià)傳遞給講話(huà)者，你是贊成還是反對(duì)講話(huà)者都可以感受到。2013-2-16學(xué)會(huì)換位思考安德雷斯有一種杰出的本領(lǐng)，他幾乎總能正確的判斷孩子們需要什么禮物。朋友們?yōu)榇颂氐叵蛩懡?。他說(shuō)：“其實(shí)如果你真的想讓孩子們感到高興的話(huà)，那么這就不是一件很難辦的事。你只要設(shè)想一下，如果你是他們的話(huà)，你最想得到什么禮物？只要你真的這樣想，你就會(huì)很快的得到答案。”夏爾小姐似乎天生具有當(dāng)教師的才能，她在課堂上，總能采取最有趣的方式讓學(xué)生們學(xué)到新的知識(shí)。她說(shuō)：“我也沒(méi)有什么秘密，學(xué)生們?cè)敢饴?tīng)我講課，是因?yàn)樗麄儗?duì)我的講課方式感到喜歡。為了選擇最有效的授課方式，我總是這樣問(wèn)自己：‘如果我是學(xué)生，我最喜歡夏爾小姐采用什么有趣的方法講授課本上這些知識(shí)呢？’我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考所花費(fèi)的精力，比我用來(lái)熟悉教材所花的精力還要多?！痹谏缃粓?chǎng)合，凡事多問(wèn)幾次“如果我是他，那么-------”，你就不難了解對(duì)方的想法，你就可以比較容易贏得他人的尊重和好感。儒家傳統(tǒng)思想提倡的“---矩之道’”就是：如果你不希望自己的上級(jí)采取某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采取這種方式對(duì)待你的下級(jí)；如果你不希望自己的下級(jí)采用某種方式對(duì)待你，那么你也就不要采用這種方式去對(duì)待你自己的上級(jí)；如果你對(duì)在你前面的那個(gè)人對(duì)待你的方式感到厭惡，那么你在對(duì)待你后面的人時(shí)，也就不要采用那種方式。”人們總是希望別人對(duì)自己真誠(chéng)，總是希望得到他人的關(guān)心和尊重，總是希望別人對(duì)自己不要太刻嚴(yán)。如果站在別人的角度去思考就應(yīng)該明白，不光你這樣想，其實(shí)人人也都這樣想。既然我們對(duì)別人有所期望，那么，我們是不是也應(yīng)該先滿(mǎn)足他們的這些愿望，對(duì)他們真誠(chéng)相待，關(guān)心和尊重他們，盡量對(duì)他們寬容，努力去給他們以必要的幫助呢？、人們對(duì)事情的結(jié)果比對(duì)原因更加重視，但在實(shí)際上事情的原因比結(jié)果要重要的多。當(dāng)我們對(duì)結(jié)果難以理解的時(shí)候，如果知道了他的起因，問(wèn)題也就解決了。能夠站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，你就能夠?qū)捜輨e人，能夠正確的決定自己的行為方式，從而也就能夠受到別人的歡迎。2013-2-16選擇對(duì)方感興趣的話(huà)題與人談話(huà)時(shí)積極主動(dòng)的圍繞對(duì)方的興趣所在，是對(duì)他的尊重和關(guān)心，能夠這么做的人常常會(huì)使對(duì)方感覺(jué)遇到了知音，從而在他的心里形成對(duì)你良好的印象。另一方面，多聽(tīng)別人談?wù)撟约宏P(guān)心的話(huà)題可以增加你對(duì)他的了解。人們喜歡有才華的人，但是并不是有才華就能被人喜歡，人們真正喜歡的是那些令她們喜歡的有才華的人。你為什么要對(duì)她講話(huà)？無(wú)論你出于什么目的，你都不會(huì)樂(lè)意對(duì)方對(duì)你的講話(huà)感到厭倦。你一定希望你的講話(huà)引起她的重視，并且對(duì)他產(chǎn)生一定的作用，因此，你必須想方設(shè)法引起他的有興趣。從營(yíng)銷(xiāo)人員的角度看，之所以不能使對(duì)方保持談話(huà)的耐心，多半是因?yàn)闆](méi)有抓住對(duì)方感興趣的話(huà)題，成功的營(yíng)銷(xiāo)員從來(lái)不會(huì)把責(zé)任推卸給顧客身上。2013-2-16別忽視每一個(gè)人沒(méi)有人能夠預(yù)知那些現(xiàn)在跟自己關(guān)系不大的人之中，誰(shuí)會(huì)在明天改變自己的命運(yùn)。在體育彩票售票機(jī)前面，為了那僅僅只有幾萬(wàn)萬(wàn)分之一中獎(jiǎng)可能性的預(yù)期，人們?cè)敢獍咽〕院?jiǎn)用掙來(lái)的錢(qián)支付給那臺(tái)給自己打印出一大串無(wú)效號(hào)碼的彩票售票機(jī)，卻很少有人覺(jué)得荒唐?！靶愿駴Q定命運(yùn)”。這種說(shuō)法不無(wú)道理。如果你生性好客，一向?qū)θ擞押?，那么，你就?huì)得到許多人喜歡。如果你生性孤僻，對(duì)人嚴(yán)肅古板，不愿意與人打交道，那么別人對(duì)你就會(huì)敬而遠(yuǎn)之。人與人之間的感情是相互的，善待別人的人必然得到別人的善待，待人冷漠的人必然遭到別人的排斥。也許在這個(gè)社會(huì)里，人們都太關(guān)心自己，大多數(shù)人只愿意對(duì)那些與自己關(guān)系密切的人表示善意，所以，人們不太習(xí)慣于對(duì)那些看起來(lái)跟自己關(guān)系不大的`人表示好感。但是，正是因?yàn)檫@么做的人太少，所以就顯得可貴。善待每一個(gè)人，實(shí)際上就是善待自己的父母和兄弟姊妹。骨肉之間的相互關(guān)愛(ài)，是人類(lèi)天生的本性；其中不應(yīng)該包含任何功利的東西作為條件。善待每一個(gè)人，應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的真實(shí)感情，發(fā)自?xún)?nèi)心的同情和愛(ài)。2013-2-16幽默表現(xiàn)你的交際才華在社交場(chǎng)合，一個(gè)幽默的人，常常更容易贏得人們的歡迎，因?yàn)橛哪芙o人帶來(lái)歡樂(lè)，能夠是平日緊繃的神經(jīng)得到放松，有人形象的把幽默比作情緒的按摩師。幽默是一個(gè)人魅力的體現(xiàn)，并不是所有的人都具有講笑話(huà)的能力，只有那些對(duì)社會(huì)有深刻理解，并對(duì)人與人之間的復(fù)雜關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)的人，才能夠既然大家高興又不顯得唐突。幽默、開(kāi)玩笑、惡作劇。從它們?nèi)叩男Ч麃?lái)看。幽默顯示出一個(gè)人的聰明機(jī)智，惡作劇則包露出一個(gè)人的邪惡與愚蠢，而玩笑則是一個(gè)中性詞，做得好，有點(diǎn)兒近似于幽默，而玩的不好就成了惡作劇，會(huì)傷害別人。幽默是一種對(duì)人、對(duì)事的嚴(yán)肅態(tài)度，它以輕松、詼諧而又睿智的方式來(lái)處理那些需要認(rèn)真對(duì)待的事情。幽默和嚴(yán)肅認(rèn)真的區(qū)別，僅僅在于幽默采用讓人覺(jué)得輕松樂(lè)觀的方式，而嚴(yán)肅認(rèn)真則是嚴(yán)格遵守相應(yīng)的規(guī)則；二者在對(duì)待事物的態(tài)度都是莊重的，只不過(guò)一個(gè)靈活，一個(gè)刻板而已。我們可以說(shuō)，在嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度上適當(dāng)增加一些靈活、才華和詼諧，就是幽默。幽默既是一個(gè)人的能力，也是一個(gè)人的品格，所以你不能像學(xué)習(xí)一門(mén)手藝那樣，可以不費(fèi)什么力氣就學(xué)會(huì)幽默。幽默體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧和聰明，體現(xiàn)了一個(gè)人的境界。他們對(duì)生活有較高水平的理解，能夠把那些嚴(yán)肅的東西用輕松的方式表現(xiàn)出來(lái)，他們具有化腐朽為神奇的力量。要使自己變成一個(gè)幽默的人，唯一的方法就是四個(gè)字：改變自己?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀“書(shū)籍”（文字之書(shū)、自然之書(shū)和社會(huì)之書(shū)），豐富自己的知識(shí)，打開(kāi)自己的眼界，開(kāi)放自己的心靈，從而達(dá)到對(duì)人生、社會(huì)和自然的深刻領(lǐng)悟。有的時(shí)候，幽默可以將矛盾巧妙化解除了能達(dá)到諷刺等效果外，幽默還可以用來(lái)幫助自己解脫窘境，并給那些粗魯無(wú)禮的人以適當(dāng)?shù)倪€擊。幽默能夠增強(qiáng)你的親和力，當(dāng)你以幽默的方式與人接觸時(shí)，就會(huì)在他的心目中形成一個(gè)光亮的形象，人們會(huì)樂(lè)意再次與你會(huì)面。2013-2-16無(wú)論如何都要尊重別人的需要一、尊重對(duì)方的需要是最重要的原則如果我們想結(jié)交朋友，就要現(xiàn)為別人做些事情------那些需要花時(shí)間、精力、體貼奉獻(xiàn)才能做到的事。只要真正關(guān)心他人，就能贏得他人的注意。亨利福特說(shuō)：“如果關(guān)于做人處世成功有什么秘訣的話(huà)，就是了解對(duì)方的觀點(diǎn)，并且從他的角度和你的角度來(lái)觀察事情?！睔W文梅說(shuō)：“一個(gè)能站在別人的角度上來(lái)看問(wèn)題，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心?！比绻喿x本書(shū)，你學(xué)到一件事：逐漸以別人的觀點(diǎn)來(lái)思考，以別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情-------它就可以很輕易的變成你事業(yè)中的一個(gè)里程碑。卡耐基每年夏天都要到緬因州釣魚(yú)。他個(gè)人非常喜歡草莓和乳脂做餌料，但他奇怪的發(fā)現(xiàn)，魚(yú)兒較喜歡小蟲(chóng)。因此每次去釣魚(yú)，他不想自己所要的，想的是魚(yú)兒想要的。請(qǐng)記住！當(dāng)你明天要?jiǎng)e人去做某件事的時(shí)候，譬如說(shuō)，當(dāng)你不要一位中學(xué)生抽煙的時(shí)候，別跟他講什么大道理，只要讓他知道，抽煙會(huì)使他無(wú)法加入籃球隊(duì)，或贏得百米賽跑。生活中往往會(huì)發(fā)生這種情形：對(duì)方或許完全錯(cuò)了，但他仍然不以為然。在這種情況下，不要指責(zé)他人，因?yàn)檫@是愚人的做法。你應(yīng)該了解他，而只有聰明、寬容、特殊的人才會(huì)這樣做。對(duì)方為什么會(huì)有那樣的思想和行為，其中自有一定的本因。探尋其中隱藏的原因來(lái)，你便會(huì)得到了解他人行動(dòng)或人格的鑰匙。而要找到這種鑰匙，就必須誠(chéng)實(shí)的將你自己放在他的地位上。奧弗史屈教授在他的那本啟發(fā)性的《影響人類(lèi)的行為》一書(shū)中說(shuō)：------不論是在商業(yè)界、家庭中、學(xué)校里、政治上-------最好的一個(gè)忠告：首先尊重對(duì)方，尊重對(duì)方急切的渴望。能夠做到這一點(diǎn)的人，就可掌握世界；不能的人，將孤獨(dú)一生。二、尊重別人需要應(yīng)該講究方法“一滴蜜比一加侖膽汁能捕到更多的蒼蠅。”與人相處也是如此。一個(gè)有技巧的人會(huì)讓對(duì)方在開(kāi)始時(shí)覺(jué)得他的話(huà)很有道理，而回答一連串肯定的答案。這樣會(huì)使他的心情放松，就好比撞球，只能依著球桿的力量前進(jìn)，而無(wú)法倒退。當(dāng)一個(gè)人說(shuō)“不“的時(shí)候，他全身的神經(jīng)、肌肉系統(tǒng)都會(huì)處于緊張的狀態(tài)，而欲采取抵制態(tài)度來(lái)防衛(wèi)外力的干擾。但是一個(gè)人說(shuō)“是”、“對(duì)”的時(shí)候，卻是處于松弛的狀態(tài)，它能以開(kāi)放的胸懷接受新的意見(jiàn)。中國(guó)五千年的悠久文化昭示：文人處世要懂得溫文柔和。所以你想要說(shuō)服他人，那么，先從觀點(diǎn)一致的問(wèn)題談起，使他同意你的看法而連連稱(chēng)是，待其放松戒備后，再引導(dǎo)他逐步接受你的要求，以達(dá)到說(shuō)服的目的。已故的維也納著名的心理學(xué)家亞佛亞德勒寫(xiě)過(guò)一本叫做《人生對(duì)你的意識(shí)》的書(shū)，他說(shuō)：“不對(duì)別人感興趣的人，他一生中的困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類(lèi)的失敗，都出自于這種人。”你也許讀過(guò)幾十本心理學(xué)書(shū)籍，還沒(méi)有見(jiàn)到一句對(duì)你我來(lái)說(shuō)更有意義的話(huà)，亞德勒這句話(huà)意義太深長(zhǎng)了。有關(guān)需要的理論美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛1943年發(fā)表的最著名的《人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論》提出著名的人類(lèi)基本需要等級(jí)論，既需要層次理論。認(rèn)為人隨時(shí)都有某些需要有待滿(mǎn)足，當(dāng)某一個(gè)需要已經(jīng)得到滿(mǎn)足，則這項(xiàng)需要將不再有激勵(lì)作用，而將有另一種需要出現(xiàn)，并要求滿(mǎn)足，這個(gè)進(jìn)程是連續(xù)不斷的，人的需要有低到高可以劃分為五個(gè)層次：1生理需要2安全需要3社會(huì)需要4尊重需要5自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是人的最高層次需要。馬斯洛的需要層次理論中的生理需要、安全需要、社會(huì)需要常常屬于保健因素，而尊重和自我實(shí)現(xiàn)這些高層次的需要?jiǎng)t屬于激勵(lì)因素。天底下只有一種方法可以促使人去做任何事。你可以用槍威逼他人，也可以用體罰或恐嚇的辦法使小孩服從你。但是，這些粗陋的辦法只能制造一種極為不良的反應(yīng)。而真正要他人做事的唯一辦法就是，給他想要的東西，那么一個(gè)人可以心甘情愿的為你做任何事。按照弗洛伊德的說(shuō)法，一個(gè)人做事的動(dòng)機(jī)不外乎兩點(diǎn)：性沖動(dòng)和渴望作偉人。美國(guó)學(xué)識(shí)最淵博的哲學(xué)家之一，約翰杜威有另一種說(shuō)法，他認(rèn)為，人類(lèi)本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動(dòng)力就是“希望具有重要性”。請(qǐng)記住這句話(huà)-------“希望具有重要性”，這一點(diǎn)非常重要。真誠(chéng)的贊賞他人?？是笏说淖⒁?，并希望他人感到自己的重要，這是人性的一大特征。夸獎(jiǎng)別人應(yīng)注意兩個(gè)原則：一是夸獎(jiǎng)別人要真誠(chéng)，出于真心。二是，夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對(duì)方所注意。四、要尊重對(duì)方比較隱私的需要尊重對(duì)方比較隱私的不被外人知道的需要，或者是對(duì)方的難言之隱，當(dāng)你考慮到這點(diǎn)時(shí)，可以肯定你就具有仍對(duì)方最任何事的動(dòng)力。與人為善是人情關(guān)系學(xué)中最基本的策略和手段。給予并不在乎數(shù)量的多少，而在于別人是否需要。施怨并不在于深淺，而在于是否上了別人的心。人都是愛(ài)面子的，你給他面子就是給他一份厚禮。有朝一日你求他辦事，他自然要給回面子，即使他感到為難或是感到不是很愿意，這便是人情往來(lái)的全部精義所在。幫忙應(yīng)注意下列的事項(xiàng)：一，不要使對(duì)方覺(jué)得接受你記得幫助是一種負(fù)擔(dān)。二、要做的自然隨和。如果對(duì)方也是一個(gè)能為別人考慮的人，你為他幫忙的種種好處，絕不會(huì)像彈出去的子彈一去不回，他一定會(huì)用別的方式來(lái)回報(bào)你。對(duì)于這種知恩圖報(bào)的人，應(yīng)該經(jīng)常聯(lián)系。
吳培金。
教師能力讀書(shū)心得篇六
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話(huà)?！?/p>
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约?，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
教師讀書(shū)體會(huì)。
教師能力讀書(shū)心得篇七
一.語(yǔ)文課教什么。
很多教育專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)給予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語(yǔ)文味”。那么，什么是語(yǔ)文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”的能力提升了，便是語(yǔ)文味。語(yǔ)文教師應(yīng)教語(yǔ)文而不是教課文，課文無(wú)非是個(gè)例子，一節(jié)語(yǔ)文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語(yǔ)形式、文章的表達(dá)方式。語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。
二。閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)。
《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對(duì)話(huà)的過(guò)程”。這一對(duì)話(huà)過(guò)程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對(duì)話(huà)的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說(shuō)主要是通過(guò)學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何與文本對(duì)話(huà)，從而培養(yǎng)起與文本對(duì)話(huà)的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的興趣，指點(diǎn)如何與文本對(duì)話(huà)的門(mén)徑，幫助克服在對(duì)話(huà)中遇到的困難。作為對(duì)話(huà)的閱讀教學(xué)具備以下特征：
1.它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對(duì)話(huà)教學(xué)中的第—法則。因?yàn)閷?duì)話(huà)的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心靈并彼此悅納。沒(méi)有民主與平等，師生之間是無(wú)法對(duì)話(huà)的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對(duì)話(huà)的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價(jià)值。
2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話(huà)的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對(duì)話(huà)。
——它應(yīng)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往?；?dòng)和交往是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話(huà)、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對(duì)話(huà)性教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對(duì)話(huà)精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠(chéng)地溝通，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，與傳話(huà)式的教學(xué)相比教，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是充滿(mǎn)創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識(shí)的“接收器”，還是知識(shí)的“發(fā)生器”。基于以上特點(diǎn)，我們不難看出，作為對(duì)話(huà)的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對(duì)話(huà)教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對(duì)話(huà)教學(xué)重的是實(shí)踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能、技巧，對(duì)話(huà)教學(xué)也重視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過(guò)程，對(duì)話(huà)教學(xué)既重結(jié)果更重過(guò)程。
三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ?huà)。
(一)積極培養(yǎng)對(duì)話(huà)意識(shí)。在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對(duì)話(huà)是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)話(huà)的原始意義是交談。但并非任何交談都是對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)過(guò)程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對(duì)話(huà)氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對(duì)話(huà)意識(shí)。必須有這樣一種“對(duì)話(huà)意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望。如果沒(méi)有這種對(duì)話(huà)意識(shí)，沒(méi)有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對(duì)話(huà);而有了這種對(duì)話(huà)意識(shí)，即使言辭上再激烈，甚至是針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)辯，也是對(duì)話(huà)，而且還可能是更高級(jí)的對(duì)話(huà);甚至，只要有了這種對(duì)話(huà)意識(shí)，人們相互之間默默無(wú)言的相對(duì)也是對(duì)話(huà)。正如人們所說(shuō)的，沒(méi)有對(duì)話(huà)意識(shí)的問(wèn)答，就像一個(gè)只有骨肉而無(wú)靈魂的僵尸，絕非真正的對(duì)話(huà)?！?/p>
立志長(zhǎng)大了要登上太陽(yáng)。這時(shí)，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問(wèn)學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對(duì)話(huà)，深入地了解太陽(yáng)的特點(diǎn)。3.創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡(jiǎn)單的檢查匯報(bào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的是對(duì)話(huà)。像“演一演”、“做一做”、“說(shuō)一說(shuō)”、“唱一唱”、“畫(huà)一畫(huà)”等活動(dòng)方式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話(huà)的積極性。
(三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時(shí)，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實(shí)際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”。“前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因?yàn)闆](méi)有“前理解”就不可能有理解，恰如一個(gè)出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個(gè)人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見(jiàn)”甚至“個(gè)人偏見(jiàn)”對(duì)學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，并且靜聽(tīng)學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強(qiáng)。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，聽(tīng)聽(tīng)各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對(duì)任何一個(gè)文本，不同的“前理解”都只能從某一個(gè)“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺(jué)的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現(xiàn)文本涵義的空間，不能再搞過(guò)去應(yīng)試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無(wú)“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)造的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時(shí)又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文本的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到的價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長(zhǎng)于對(duì)學(xué)生獨(dú)特見(jiàn)解的珍視，更離不開(kāi)教師合理的引導(dǎo)。
人類(lèi)已步入對(duì)話(huà)時(shí)代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對(duì)話(huà)”的翅膀!
教師能力讀書(shū)心得篇八
前不久，看完了楊宗華寫(xiě)的《責(zé)任勝于能力》一書(shū)，頗有感悟，書(shū)中以大量真實(shí)生動(dòng)的企業(yè)案例、名人故事和寓言警句，形象地闡述了責(zé)任的深刻內(nèi)涵，責(zé)任與能力的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系，以及責(zé)任對(duì)個(gè)人品質(zhì)、人生軌跡、單位和社會(huì)發(fā)展所起到的作用和影響力，確實(shí)是一本激勵(lì)人們勇于承擔(dān)責(zé)任、走向成功的好書(shū)。
責(zé)任是什么呢?正如《彷徨少年時(shí)》的作者赫塞所說(shuō)：“生命究竟有沒(méi)有意義并非我的責(zé)任，但是怎樣安排此生卻是我的責(zé)任?！笨茽栴D說(shuō)：“人生中只有一種追求，一種至高無(wú)上的追求——就是對(duì)責(zé)任的追求?！必?zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。在這個(gè)世界上，我們每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說(shuō)，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的完成。一個(gè)人無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任。責(zé)任是永恒的職業(yè)精神，如果能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴。一個(gè)民族缺乏勇于負(fù)責(zé)任的精神，這個(gè)民族就沒(méi)有希望;一個(gè)組織不負(fù)責(zé)任，就會(huì)作繭自縛，失去客戶(hù)，最終倒閉;一個(gè)人不負(fù)責(zé)任，就會(huì)被人輕視，失去信任，碌碌無(wú)為。
我們每個(gè)人的一生都承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，激發(fā)自身潛在的能力和克服困難的能力。責(zé)任可以讓人改變對(duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定著你的工作成績(jī)，正如書(shū)中所說(shuō)的“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們?cè)诠ぷ髦?，就是要清醒、明確的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認(rèn)識(shí)到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，并享受工作樂(lè)趣，取得成績(jī)的快樂(lè)。
書(shū)中告訴我們：沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人!有些工作并不是需要很費(fèi)力才能完成的，做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡(jiǎn)單的說(shuō)，按時(shí)上班準(zhǔn)時(shí)開(kāi)會(huì)等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反單位制度，說(shuō)到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，首先是對(duì)自己?jiǎn)挝缓吐殬I(yè)的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)?！皼](méi)有該不該承擔(dān)責(zé)任，只有要不要承擔(dān)責(zé)任!”在工作中，我們不應(yīng)有“不出差錯(cuò)，得過(guò)且過(guò)”的想法。如果失去了自己的責(zé)任感，只有等別人強(qiáng)迫我們工作時(shí)，我們才會(huì)工作，那將一無(wú)所獲。當(dāng)今社會(huì)并不缺少有能力的人，缺少的是責(zé)任感。有責(zé)任心的人做事會(huì)全力以赴，責(zé)任就是對(duì)工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，也是對(duì)自己人生的升華。只有認(rèn)清自己的責(zé)任，才知道責(zé)任所在，才會(huì)有努力的方向，才有奮起直追的力量。責(zé)任產(chǎn)生忠誠(chéng)，而忠誠(chéng)，又會(huì)讓你承擔(dān)更大的責(zé)任。一個(gè)人，只有對(duì)他所從事的職業(yè)充滿(mǎn)責(zé)任感，他才能對(duì)單位、組織忠誠(chéng)。而他對(duì)單位、組織忠誠(chéng)，才能贏得領(lǐng)導(dǎo)和管理者對(duì)他的信任，才會(huì)把需要承擔(dān)更大責(zé)任的重要崗位交給他。
書(shū)中提到的責(zé)任勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，如果他不愿意付出，能力不發(fā)揮出來(lái)，他就不能為企業(yè)單位創(chuàng)造價(jià)值;而一個(gè)愿意為單位、企業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，但內(nèi)在的責(zé)任感會(huì)使他不斷地他努力，不斷地總結(jié)和提升，將會(huì)為企業(yè)創(chuàng)造出最大的價(jià)值來(lái)。這就是責(zé)任勝于能力的真正內(nèi)涵!能力永遠(yuǎn)需要責(zé)任來(lái)承載，只有主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，我們的才華才能夠更完美地展現(xiàn)，我們的能力才能更快地提升，也才能為自己贏取更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
當(dāng)前全省檢察機(jī)關(guān)正在開(kāi)展“兩提升三過(guò)硬”的主題教育活動(dòng)，就讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)自身的責(zé)任教育、忠誠(chéng)教育和感恩教育，磨礪個(gè)人品性，擔(dān)當(dāng)檢察使命，做一名勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣駲z察官!猶如書(shū)中所寫(xiě)的那樣“承擔(dān)責(zé)任，弱者可以變強(qiáng)者，強(qiáng)者變得更強(qiáng);逃避責(zé)任，強(qiáng)者變?nèi)跽?，弱者越變?cè)饺?。?/p>
一直以為，一個(gè)人工作出色與否，關(guān)鍵在于個(gè)人能力的大小。在日常工作中，敢于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能會(huì)更出色地完成任務(wù)。并盡可能完全的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，充分體現(xiàn)自己的價(jià)值。反之，不能承擔(dān)起責(zé)任的人，只能一味推卸自己的責(zé)任，給別人帶來(lái)麻煩的同時(shí)，自己的工作也可能舉步維艱。責(zé)任本身就是一種能力，如果一個(gè)所謂的人才對(duì)待自己的工作只有能力而沒(méi)有任何責(zé)任心，那么他的工作再努力其業(yè)績(jī)也不會(huì)有質(zhì)的提高，更不會(huì)出色。
在今后的工作中我要具備高度的責(zé)任感，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的職責(zé)，認(rèn)認(rèn)真真地做好自己工作，高質(zhì)量完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù)。讓自己在工作中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們承擔(dān)起屬于自己的甚至更多的責(zé)任;為了自己，為了榮譽(yù)而努力，對(duì)待工作是全力以赴，滿(mǎn)腔熱情;為責(zé)任而工作，就是為自己，為將來(lái)而努力，在工作中表現(xiàn)出色直致卓越，全力以赴，最完美地履行自己的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)，自己就向成功更邁進(jìn)了一步。
今年二十局集團(tuán)公司和六公司相繼開(kāi)展了“強(qiáng)化項(xiàng)目治理年”和“項(xiàng)目管理提升年”主題教育活動(dòng)，在項(xiàng)目組織的系列活動(dòng)中有一項(xiàng)內(nèi)容就是組織大家品讀《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)。斷斷續(xù)續(xù)的兩三個(gè)月我也囫圇吞棗的將這本書(shū)讀完，書(shū)中運(yùn)用了通俗易懂的語(yǔ)言闡明了深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，大量真實(shí)生動(dòng)的企業(yè)案例、名人故事和寓言警句，形象而強(qiáng)有力地闡述了責(zé)任的深刻內(nèi)涵，責(zé)任與能力的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系，以及責(zé)任對(duì)個(gè)人品質(zhì)、人生軌跡、單位和社會(huì)發(fā)展所起到的作用和影響力，這些都使我受益非淺，也讓我對(duì)文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。
1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)比賽中，最后跑完馬拉松賽跑的一位選手是來(lái)自非洲坦桑尼亞的約翰亞卡威。他在賽跑中不慎跌倒，拖著摔傷且流血的腿，一拐一拐地跑著，所有選手都跑完全程后很久了，直到當(dāng)晚7：30約翰才最后一個(gè)人跑到終點(diǎn)，這時(shí)看臺(tái)上只剩下不到1000名觀眾，當(dāng)他跑完全程的時(shí)候，全體觀眾起立為他鼓掌歡呼，之后有人問(wèn)他：“為何你不放棄比賽呢?”他回答道：“國(guó)家派我由非洲繞行3000多公里來(lái)此比賽，不是僅為起跑而已——而是要完成整個(gè)賽程?！笔前?，他肩負(fù)著國(guó)家的使命和責(zé)任來(lái)參加比賽，雖然拿不到冠軍，但是強(qiáng)烈的使命感使他不允許自己退賽。其實(shí)責(zé)任就是做好你被賦予的任何有意義的事情，我們的家庭需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓家庭充滿(mǎn)愛(ài);我們的企業(yè)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力;我們的社會(huì)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。
現(xiàn)實(shí)生活里對(duì)于大多數(shù)人而言，工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿工資，一直以來(lái)我也是這樣認(rèn)為。一份工作，對(duì)于我們而言既是自己的謀生手段，也是個(gè)人對(duì)企業(yè)的一份責(zé)任。我認(rèn)為，責(zé)任從大道理說(shuō)，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。記得看過(guò)一個(gè)電視專(zhuān)題片，侯耀文談起自已的父親侯寶林大師對(duì)他的影響，一段革期間的往事，侯老先生當(dāng)時(shí)由于受到?jīng)_擊，被分配掃廁所。但他毫無(wú)怨言，整日樂(lè)呵呵的將廁所打掃得干干凈凈，逢人還主動(dòng)招呼，一點(diǎn)不因掃廁所感覺(jué)低人一等或不好意思。侯耀文當(dāng)時(shí)不理解，就問(wèn)他的父親，他的父親回答他“既然分配我掃廁所，那么這就是我的新工作，我就必須要做，還要做的比別人都好”。這種寵辱不驚的精神，一直銘記于侯耀文的內(nèi)心，并一直激勵(lì)著他日后漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯。
有人說(shuō)，假如你非常熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。在每個(gè)人的生活中，有大部分時(shí)間是和工作聯(lián)系在一起的。放棄了對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就背棄了對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守。責(zé)任就是對(duì)工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任是人性的升華。如果我們熱愛(ài)自己的工作，那么我們始終會(huì)對(duì)你所處的行業(yè)充滿(mǎn)了熱情。有激情就意味著受到了鼓舞，鼓舞為激情提供了能量。賦予你所做的工作以重要性，激情也就隨之產(chǎn)生了。一個(gè)沒(méi)有熱情的員工不可能始終如一、高質(zhì)量完成自己的工作，更不可能做出創(chuàng)造性的業(yè)績(jī)。
經(jīng)常聽(tīng)別人說(shuō)責(zé)任重于泰山?？梢哉f(shuō)一個(gè)人的成功，與一個(gè)企業(yè)的成功一樣，都來(lái)自于追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)生存發(fā)展的重要能力。如果我們?cè)诠ぷ髦胁挥掠诔袚?dān)自己的責(zé)任，心中沒(méi)有了責(zé)任感，一次小小的失誤，就有可能給公司和個(gè)人造成無(wú)法挽救的損失;如果我們?cè)诠ぷ髦袥](méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，就有可能因?yàn)橐淮涡⌒〉氖韬?，給日后的工作埋下嚴(yán)重的隱患和危害。責(zé)任勝于能力，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿(mǎn)責(zé)任感的人才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。
書(shū)的最后一章談到：責(zé)任就是榮譽(yù)，為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任;為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，全身心的做事;為榮譽(yù)而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂(yōu)慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上級(jí)以支持，給同事以幫助;為榮譽(yù)而工作，就是自發(fā)地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)，自己會(huì)受到人們的尊敬。
《責(zé)任勝于能力》它告訴我們：責(zé)任產(chǎn)生忠誠(chéng)。而忠誠(chéng)，會(huì)讓你承擔(dān)更大的責(zé)任。一個(gè)人，只有對(duì)他所從事的職業(yè)充滿(mǎn)責(zé)任感，他才能對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)。他對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)，才能贏得企業(yè)管理者對(duì)他的信任，企業(yè)管理者才會(huì)把需要承擔(dān)更大責(zé)任的重要崗位交給他;《責(zé)任勝于能力》它告訴我們：一個(gè)員工的能力再?gòu)?qiáng)，如果他不愿意付出，他就不能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值;而一個(gè)愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，他也能通過(guò)努力、為企業(yè)創(chuàng)造出最大的價(jià)值來(lái);《責(zé)任勝于能力》它告訴我們：沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人!
責(zé)任勝于能力。意識(shí)到自己的責(zé)任，勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，相信你所在的組織會(huì)因?yàn)槟愕倪@份責(zé)任感而變得更加輝煌和強(qiáng)大，而你的人生也會(huì)因此擁有更多卓越和精彩。
近日工作之余，我閱讀了《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我更加明白和懂得了：工作意味著責(zé)任，工作呼喚責(zé)任，工作需要忠誠(chéng)，工作要做到最好。
責(zé)任是一個(gè)人的工作宣言。每個(gè)人所從事的工作，都是由一件件小事構(gòu)成的，但我們不能因此而對(duì)工作中的小事敷衍應(yīng)付或輕視責(zé)任。要以高度的責(zé)任感對(duì)待自己的工作，把每一件小事做好，樹(shù)立對(duì)事業(yè)追求的標(biāo)桿，用自己的特長(zhǎng)和學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，以高度的責(zé)任感去服務(wù)企業(yè)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。一個(gè)人無(wú)論在什么工作崗位上，不管你是干什么工作的，最關(guān)鍵的就是看你有沒(méi)有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。只要你認(rèn)真勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價(jià)值的，你就會(huì)獲得別人的認(rèn)可與尊重。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，就等于放棄了生活，也會(huì)被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力永遠(yuǎn)由責(zé)任來(lái)承擔(dān)。責(zé)任可以改變對(duì)工作的態(tài)度，而對(duì)工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，正如書(shū)中所說(shuō)的“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。
在日常工作中，我們就要愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)本職工作，培養(yǎng)工作熱情，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的潛能，克服困難，出色地完成工作任務(wù)，承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，才能做到“精業(yè)、兢業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”，那么工作就會(huì)由壓迫被動(dòng)式轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)式，并享受工作樂(lè)趣，取得成績(jī)的快樂(lè)。光有知識(shí)或能力，而沒(méi)有工作熱情、創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，只會(huì)是原地踏步，談不上敬業(yè)。為此，對(duì)工作的熱情、創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，就要來(lái)自于責(zé)任，有了責(zé)任，才能有工作熱情和創(chuàng)新意識(shí)，才能有團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合意識(shí)。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，這并不是對(duì)能力和知識(shí)的'否定。一個(gè)只有責(zé)任心而無(wú)能力的人，是無(wú)用之人。真正的責(zé)任心，是行動(dòng)而不是語(yǔ)言，是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的，而不是口頭上的談?wù)摚鴺I(yè)績(jī)又要靠能力去創(chuàng)造和完成，缺了責(zé)任心誰(shuí)也看不上你的才華，所以責(zé)任心本身就是一種能力。因此，在工作中我們要報(bào)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，積極主動(dòng)地完成工作任務(wù)，充分發(fā)揮自己的聰明才干，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
如今電力企業(yè)改革的步伐日益加快，按照以往僅僅會(huì)干某一項(xiàng)工作，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想使自己立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，成為一名優(yōu)秀的管理者，不需要有太高的知識(shí)或能力，首先要靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地干好本職工作。只要堅(jiān)持不懈，認(rèn)真去做，就一定會(huì)在工作中收獲到意想不到的樂(lè)趣!所以，在我們的企業(yè)里，責(zé)任是勝于能力的。無(wú)論多么優(yōu)秀的能力，只有通過(guò)盡職盡責(zé)的工作，才能完美地展現(xiàn)。我們要為企業(yè)的發(fā)展負(fù)起自己的責(zé)任，從自身點(diǎn)滴做起，做好身邊的每一件小事，盡自己最大的努力，作出最大的貢獻(xiàn)，把企業(yè)建設(shè)成為安全一流型的文明企業(yè)。
讀了《責(zé)任勝于能力》一書(shū)，我頗有感悟。“一盎司的責(zé)任感勝過(guò)一磅智慧。”這句話(huà)給予我很深刻的啟發(fā)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是平民，無(wú)論身在操作崗還是管理崗，或許存在能力高低的不同，但是可以具有同一樣高度的責(zé)任感。在我看來(lái)，這是作為一個(gè)身在工作著的每一個(gè)人的首要素質(zhì)，是必須具備的，這是一種態(tài)度，一種對(duì)待工作應(yīng)有的態(tài)度。閱完全書(shū)，讓我對(duì)“責(zé)任”二字的含義有了更深的領(lǐng)悟。
過(guò)去我一直以為，工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份工資?！敦?zé)任勝于能力》這本書(shū)用通俗的語(yǔ)言，特別是其中一系列的案例，強(qiáng)有力的闡明了責(zé)任有無(wú)直接決定事物的成敗，也讓我對(duì)文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。責(zé)任當(dāng)然是對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。但是認(rèn)真負(fù)責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，有待仔細(xì)琢磨研究。書(shū)中給我印象最深的例子是兩個(gè)青年去非洲某島推銷(xiāo)公司生產(chǎn)的皮鞋。在我看來(lái)，第一個(gè)青年也是有責(zé)任感的，雖然沒(méi)有推銷(xiāo)出去，但他也盡力去完成了自己的工作，而看了第二個(gè)青年的做法讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到責(zé)任的含義，他不但盡了力而且還盡了心，他正視現(xiàn)實(shí)，勤于動(dòng)腦，著手完成工作，不強(qiáng)調(diào)理由，將任務(wù)進(jìn)行到底，最終成功達(dá)到了目的。有人說(shuō)這是因?yàn)榈诙€(gè)青年更有能力，我理解這是基于能力之上的責(zé)任感，是更深層次的責(zé)任感，對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)也是員工最可貴的品質(zhì)。這讓我認(rèn)識(shí)到：責(zé)任是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，責(zé)任是對(duì)自己工作的出色完成，責(zé)任是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任是人性的代價(jià)，責(zé)任是一種使命!不管是以一種何樣的心態(tài)來(lái)到這個(gè)崗位，也不管是否對(duì)自己的工作有興趣，只要是自己的工作，就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地去完成，且完成好，這是自己的責(zé)任。
有些事情并不是需要很費(fèi)力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡(jiǎn)單的說(shuō)，按時(shí)上班準(zhǔn)時(shí)開(kāi)會(huì)等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反單位制度，說(shuō)到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，首先是對(duì)自己?jiǎn)挝缓蛵徫坏牟回?fù)責(zé)，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿(mǎn)責(zé)任感的人，才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。“責(zé)任”是最基本的職業(yè)精神，它可以讓一個(gè)人在所有的教職工中脫穎而出，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自我的努力。
人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以改變對(duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，正如書(shū)中所說(shuō)的“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，并享受工作樂(lè)趣，取得成績(jī)的快樂(lè)。
卓然的智慧固然重要，但相比之下，忠誠(chéng)的責(zé)任感更能使單位走向輝煌。那么，就讓我們每一個(gè)教職工攜手并進(jìn)，發(fā)揮其最佳的責(zé)任匯聚，體現(xiàn)出每一位教職工的價(jià)值。
責(zé)任是能力的核心與統(tǒng)帥，承擔(dān)的責(zé)任越大，提升的空間就會(huì)越大。有了責(zé)任感，我們的能力才會(huì)有用武之地，有了責(zé)任感，我們才會(huì)有正確的努力方向。因此，無(wú)論在什么崗位，我們都要牢記自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己所處位置的重要性。只有這樣，我們才能夠在責(zé)任心的引導(dǎo)和驅(qū)使下，將自己的能力發(fā)揮到極致。
“工作不是一種懲罰，也不是人們經(jīng)過(guò)思考后想干的事。工作是一種神圣的安排，是造物主用快樂(lè)和有意義的活動(dòng)填補(bǔ)人類(lèi)生命的一種方式?！卑咐械哪敲麊T工去開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)剝栗器。那是他自動(dòng)自發(fā)去做的，并且最后做得很好。這種主動(dòng)工作的做法不僅給企業(yè)創(chuàng)造了利潤(rùn)，也給自己帶來(lái)了不菲的回報(bào)。我作為一名臨離高速公路的員工，勤奮工作是發(fā)自?xún)?nèi)心的，不是做出樣子來(lái)給領(lǐng)導(dǎo)看的。我覺(jué)得如果只有在別人的監(jiān)督下才有好表現(xiàn)，那不是真正的自動(dòng)自發(fā)，而是一種欺騙，甚至是自欺。只有率先主動(dòng)，才會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)驚喜地發(fā)現(xiàn)我們實(shí)際做的比我們?cè)瓉?lái)承諾的更多，我們才有機(jī)會(huì)獲得加薪和升遷。其實(shí)，自動(dòng)自發(fā)并不僅僅有利于我們所在的公司，真正最大的受益者是自己。成功總是在尋找那些能夠主動(dòng)去做事的人，如果只是盡本分，或者唯唯諾諾，你就無(wú)法獲得額外的回報(bào)，而只能得到你應(yīng)得的那一部分工資。
一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒(méi)有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的.等等。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，就等于放棄了生活，同時(shí)你也將會(huì)被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以使人發(fā)揮自身的潛能。責(zé)任也可以使人改變對(duì)待工作的態(tài)度。一個(gè)人對(duì)待工作的態(tài)度，直接決定了他工作的成績(jī)。正如書(shū)中所說(shuō)的“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們?cè)诠ぷ髦?，就是要清醒、明確地認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，并充分發(fā)揮自己的能力，才能克服困難成功完成工作。同樣，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并主動(dòng)承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么他的工作才會(huì)由壓迫、被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，從而享受工作的樂(lè)趣和取得成績(jī)的快樂(lè)。
有些工作并不是需要很費(fèi)力才能完成的。做與不做之間的差距就在于———責(zé)任。簡(jiǎn)單地說(shuō)，按時(shí)上班準(zhǔn)時(shí)開(kāi)會(huì)等一些工作上的小事，并不是所有的人都能真正做到。違反單位制度，說(shuō)到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。首先是對(duì)自己?jiǎn)挝缓吐殬I(yè)的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個(gè)充滿(mǎn)責(zé)任感的人，才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。
“責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話(huà)。每一個(gè)能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強(qiáng)調(diào)責(zé)任的力量。可以說(shuō)一個(gè)人的成功，與一個(gè)企業(yè)和公司的成功一樣，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。在這個(gè)世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責(zé)任感的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人，才是企業(yè)和公司發(fā)展最需要的。
“人可以不偉大、人可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任”。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的追求與信念;扛著它，就是扛起對(duì)自己人生的美滿(mǎn)與幸福。
》這本書(shū)，使我受益非淺，此書(shū)運(yùn)用了通俗易懂的語(yǔ)言，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，異常是其中一系列的案例，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，闡明了職責(zé)有無(wú)直接決定事物的成敗，也讓我對(duì)文中的“職責(zé)”二字有了更深刻的了解。那職責(zé)到底是什么?我認(rèn)為，“職責(zé)”從大道理說(shuō)，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來(lái)說(shuō)即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。
一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒(méi)有職責(zé)感，是否認(rèn)真履行了自我的職責(zé)。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的職責(zé)，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避職責(zé)，對(duì)于自我應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)要勇于承擔(dān)，放棄自我應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)時(shí)，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。職責(zé)能夠使人堅(jiān)強(qiáng)，職責(zé)能夠發(fā)揮自我的潛能，本事，永遠(yuǎn)由職責(zé)來(lái)承載。職責(zé)能夠改變對(duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，正如書(shū)中所說(shuō)的“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你厭惡工作，那你的生活就是地獄”。我們?cè)诠ぷ髦校褪且逍?、明確的認(rèn)識(shí)到自我的職責(zé)，履行好自我的職責(zé)，發(fā)揮自我的本事，克服困難完成工作，認(rèn)識(shí)到、了解到自我的職責(zé)，清楚自我的職責(zé)，并承擔(dān)起自我所在工作崗位的職責(zé)，那么工作就由壓迫式、被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為進(jìn)取主動(dòng)，并享受工作樂(lè)趣，取得成績(jī)的歡樂(lè)。
“職責(zé)重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話(huà)。每一個(gè)能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都十分強(qiáng)調(diào)職責(zé)的力量。能夠說(shuō)一個(gè)人的成功，與一個(gè)企業(yè)和公司的成功一樣，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，職責(zé)，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要本事。尤其是本書(shū)的最終一章談到：職責(zé)即榮譽(yù)?！叭四軌虿粋ゴ?、人能夠清貧，但我們不能夠沒(méi)有職責(zé)”。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的職責(zé)，扛著它，就是扛著自我生命的追求與信念;扛著它，就是扛起對(duì)自我人生的美滿(mǎn)與幸福。
教師能力讀書(shū)心得篇九
20xx年5月，我有幸參加了xx市市級(jí)教學(xué)能手比賽，感觸頗深，受益匪淺，收獲頗多。從縣級(jí)再到市級(jí)的比賽，都是高手群集、英語(yǔ)教學(xué)大咖。作為一個(gè)從事英語(yǔ)教研十余年，但真正上講臺(tái)不足兩年的“新兵”，感到壓力山大。
從4月初的縣上賽教，一直到5月底的市上比賽，參賽的范圍并不確定。為了備戰(zhàn)，我把七年級(jí)，八年級(jí)上下冊(cè)四本書(shū)上的40個(gè)單元，每個(gè)單元都進(jìn)行了精心的備課，分單元分課型，比如：英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課，英語(yǔ)閱讀課、英語(yǔ)寫(xiě)作課、英語(yǔ)語(yǔ)法課，嚴(yán)格按照比賽的時(shí)間、流程走了十幾遍，教學(xué)設(shè)計(jì)一而再、再而三的修改，然后一個(gè)人到學(xué)校教室，反復(fù)的計(jì)時(shí)演練，每一個(gè)單元、每一種課型，怎樣去導(dǎo)入、怎樣去設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、怎樣去調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性、怎樣開(kāi)發(fā)拓展課本資源、怎樣能有效地利用好20分鐘的時(shí)間。在準(zhǔn)備的過(guò)程中，我積極參與楊東玲名師工作室的賽教活動(dòng)，通過(guò)自己上課、聽(tīng)取其他老師的上課，相互評(píng)課。一次一次的優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)有效的活動(dòng)。
除此之外，我還把校本研修30問(wèn)，一遍一遍的背誦，不僅要全部背過(guò)，而且還要翻譯成英文，因?yàn)樵诖疝q環(huán)節(jié)，評(píng)委教師可能會(huì)用英文提問(wèn)，我還要用英文對(duì)答如流，可想工作量有多大。因此，我每天晚上都要自問(wèn)自答、再結(jié)合自己的研修，理論聯(lián)系實(shí)際，反復(fù)記，反復(fù)想。
比賽那天，我抽到的是5月25日上午第九節(jié)課，雖然當(dāng)時(shí)天氣很熱，但由于前期準(zhǔn)備充分，我一點(diǎn)也不緊張，我抽到的是七年級(jí)下冊(cè)的一節(jié)閱讀課，剛好這節(jié)課我之前在工作室磨課的時(shí)候聽(tīng)過(guò)樊磊老師的一次講授，為此，我結(jié)合樊老師的講課，通過(guò)謎語(yǔ)導(dǎo)入、略讀，精讀問(wèn)題的設(shè)計(jì)以及對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，課堂互動(dòng)特別好，時(shí)間也把握的剛剛好。
結(jié)合此次市級(jí)教學(xué)能手比賽，我有這么幾點(diǎn)感觸：
一是要自我突破。參賽的過(guò)程，是對(duì)自我完善的過(guò)程，是對(duì)自我突破、自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，只有不斷反思自己，找到自己的不足，不斷改進(jìn)完善，才能做更好的自己。
二是要有強(qiáng)健的心理。比賽比的不僅僅是你的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，還有比你的心理素質(zhì)，只有心理素質(zhì)穩(wěn)定，你才能發(fā)揮出自己真正的水平。
三是團(tuán)結(jié)協(xié)助?！耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，參加教學(xué)能手大賽，靠自己?jiǎn)未颡?dú)斗是不行的，此次我能取得不錯(cuò)的成績(jī)，背后離不開(kāi)楊東玲工作室的大力支持和指導(dǎo)，是工作室的各位老師幫我磨課，帶我送教下鄉(xiāng)，才能使我更好的認(rèn)清自己的不足之處，完善自我，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
教師能力讀書(shū)心得篇十
讀了職責(zé)勝于本事這本書(shū)，明白了職責(zé)從本質(zhì)上說(shuō)是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。
一個(gè)缺乏職責(zé)的人，或者一個(gè)不負(fù)職責(zé)的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自我的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自我的信任與尊重，這一點(diǎn)和個(gè)人本事是沒(méi)有關(guān)系的。
我們的家庭需要職責(zé)，因?yàn)槁氊?zé)讓家庭充滿(mǎn)愛(ài)，我們的社會(huì)需要職責(zé)。因?yàn)槁氊?zé)能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健的發(fā)展。我們的工作需要職責(zé)，因?yàn)槁氊?zé)讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)對(duì)你的職業(yè)、你的工作崗位，請(qǐng)時(shí)刻記住，這就是你的工作。
每個(gè)人都肩負(fù)著職責(zé)，對(duì)工作，對(duì)家庭，對(duì)親人，對(duì)朋友，我們都有必須的職責(zé)，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自我的職責(zé)。
人能夠不偉大，能夠不富有，但不能夠沒(méi)有職責(zé)心。當(dāng)負(fù)責(zé)成為一種自然而然的習(xí)慣時(shí)，它將成為你一生一筆意想不到的財(cái)富。在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人一生能夠碰到很多種承擔(dān)職責(zé)的機(jī)會(huì)，如果你是一個(gè)有良好的擔(dān)當(dāng)態(tài)度、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男判暮陀職?，從而更好地為自我的未?lái)負(fù)責(zé)。
有本事或許能夠讓你勝任工作，職責(zé)卻能夠讓人創(chuàng)造奇跡。職責(zé)勝于本事，是因?yàn)槁氊?zé)感的缺失比本事不足的后果更加嚴(yán)重。并非本事不重要，職責(zé)本身就是一種本事，永遠(yuǎn)都由職責(zé)來(lái)承載，本事體此刻細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)職責(zé)，職責(zé)決定成敗。
職責(zé)感是簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)的，世界上根本沒(méi)有不必承擔(dān)職責(zé)的工作，工作就意味著職責(zé)，比如：我之前在幼兒園工作，每一天早上必須在7:30以前到教室做好接待小朋友的工作，假如你沒(méi)有時(shí)間觀念，沒(méi)有職責(zé)心，8點(diǎn)還沒(méi)去上班，你有多大的本事?工作能做好嗎?家長(zhǎng)會(huì)放心把小孩交給你嗎、此刻在居立方工作，客戶(hù)和你這簽單了，是客戶(hù)對(duì)公司和自我的信任，所以你要有職責(zé)維護(hù)好客戶(hù)，用心服務(wù)好每一位客戶(hù)，是一種職責(zé)，也是一種擔(dān)當(dāng)，更是一種品德!對(duì)公司和自我來(lái)說(shuō)都是一筆財(cái)富!每個(gè)人所做的工作，都是由一件件小事構(gòu)成的，所有的成功者，他們與我們都做這同樣簡(jiǎn)單的小事!
職責(zé)勝于本事，要將職責(zé)根植于內(nèi)心，讓它成為我們腦海中一種強(qiáng)烈的意識(shí)。在日常行為和工作中體現(xiàn)出來(lái)!
教師能力讀書(shū)心得篇十一
1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、本事、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識(shí)的“容器”和考試的“機(jī)器”，要進(jìn)取營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)便、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過(guò)程中，要求經(jīng)過(guò)挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)到達(dá)教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫忙其提高，不要唯成績(jī)論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個(gè)學(xué)生都有自我的發(fā)展空間。
3、課程結(jié)構(gòu)：每門(mén)課程的資料如何兼顧知識(shí)、兒童和社會(huì)的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(尤其是教科書(shū))的編寫(xiě)。
4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，豎家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不一樣階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門(mén)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、資料框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)提議。
5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，經(jīng)過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
6、課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括構(gòu)成課程的因素來(lái)源，如知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素;也包括實(shí)施課程必要而直接的條件，如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)狀況等因素。
7、進(jìn)取主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和構(gòu)成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
8、學(xué)生的全面發(fā)展：對(duì)不一樣階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都提出基本要求。異常強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和本事。
9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識(shí)，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會(huì)生存”“學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個(gè)方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會(huì)和人成為課程的基本來(lái)源(即：自然即課程，社會(huì)即課程，自我即可課程)。
11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，經(jīng)過(guò)什么途徑獲取知識(shí)，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，主動(dòng)獲取知識(shí)的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、分析、處理、運(yùn)用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的本事。
12、三級(jí)課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長(zhǎng)教師乃至學(xué)生和家長(zhǎng)、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會(huì)，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見(jiàn)和提議。
13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“文化中介”(或一種材料)，教材資料是教學(xué)過(guò)程中師生對(duì)話(huà)的一種(不是唯一的)“話(huà)題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材資料的最終目的不是為記住教材的全部資料，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問(wèn)題的方法，提高分析本事和解決問(wèn)題本事。教師利用教材為“中介，”經(jīng)過(guò)組織師生對(duì)話(huà)交流等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的本事。教師教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是教材資料的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會(huì)真轉(zhuǎn)正為能會(huì)學(xué)習(xí)。
14、教室是實(shí)驗(yàn)室：教室不是教師表演的專(zhuān)用舞臺(tái)，而是師生互動(dòng)交往的一個(gè)場(chǎng)所;教室不只是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所;教室不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)當(dāng)是探究知識(shí)的場(chǎng)所。
15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)：在教學(xué)過(guò)程中教師關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生(學(xué)生的態(tài)度、情感，體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展等)而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評(píng)價(jià)及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學(xué)注重過(guò)程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會(huì)學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會(huì)”，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的理解式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計(jì)，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過(guò)程。
17、綜合實(shí)踐活動(dòng)：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其資料主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的本事。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感。在課程的實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和本事。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，構(gòu)成初步技術(shù)本事。
18、新的教學(xué)觀：是一個(gè)信息和情感交流、溝通，師生進(jìn)取互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。
19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者;在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。
20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個(gè)體差異的人，個(gè)性豐富，富有潛力的人。
21、新的質(zhì)量觀：實(shí)現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個(gè)學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個(gè)性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個(gè)學(xué)生都得到生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展。
22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生進(jìn)取參與到教學(xué)活動(dòng)中，能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)，堅(jiān)持學(xué)(相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí))。
23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確職責(zé)分工的互助性學(xué)習(xí)(相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí))。
24、探究學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性(相對(duì)于理解學(xué)習(xí))。
25、評(píng)價(jià)資料多元化：不僅僅重視語(yǔ)言本事與數(shù)理邏輯本事評(píng)價(jià)、也要重視過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)。
26、評(píng)價(jià)方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽(tīng)力考試、過(guò)程檔案記錄(成長(zhǎng)檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)夾)、鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)、預(yù)測(cè)性評(píng)語(yǔ)等等。
27、過(guò)程與結(jié)果評(píng)價(jià)并重：過(guò)程評(píng)價(jià)主要在于促進(jìn)發(fā)展，結(jié)果評(píng)價(jià)則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評(píng)價(jià)：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個(gè)性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過(guò)程，把構(gòu)成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合以來(lái)，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過(guò)程成為評(píng)價(jià)的組成部分。
29、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：簡(jiǎn)單說(shuō)就是教師的教學(xué)本事和研究本事的發(fā)展。
教師能力讀書(shū)心得篇十二
第一段：引言(100字)。
教師是社會(huì)培養(yǎng)人才的重要角色，他們的專(zhuān)業(yè)能力和素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和未來(lái)發(fā)展。因此，教師能力建設(shè)成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的熱門(mén)話(huà)題。在過(guò)去的教學(xué)實(shí)踐中，我深感自身的能力有限，為了不斷提升自己的教學(xué)水平，我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)教育理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提升自身的教學(xué)技能和素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些關(guān)于教師能力建設(shè)的心得體會(huì)。以下將結(jié)合個(gè)人實(shí)踐，總結(jié)一下自己的體會(huì)。
第二段：加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備(250字)。
作為教師，首要的職責(zé)是要精通自己所教授的學(xué)科知識(shí)。通過(guò)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我發(fā)現(xiàn)要提高學(xué)科知識(shí)的儲(chǔ)備，最有效的方法是不斷進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的拓展和更新。我經(jīng)常閱讀各類(lèi)學(xué)術(shù)期刊和專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，與同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討，了解學(xué)科的最新研究成果和前沿知識(shí)。同時(shí)，我會(huì)積極參與學(xué)科競(jìng)賽和研究項(xiàng)目，提高自己的研究能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這樣的方式，我可以更好地把握學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)效果。
第三段：提升教學(xué)技能(250字)。
除了學(xué)科知識(shí)的儲(chǔ)備，教師還需要具備一定的教學(xué)技能。在課堂上，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力，采用多元化的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。為了提高自己的教學(xué)技能，我經(jīng)常參加教學(xué)研討會(huì)和培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)和借鑒其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法。此外，我也積極利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，例如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，提高自己的教學(xué)效果。通過(guò)不斷地反思和調(diào)整教學(xué)方法，我能夠更好地適應(yīng)學(xué)生的需求和不同的教學(xué)環(huán)境。
第四段：培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)(250字)。
教師的師德和師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障，也是教師能力的重要方面之一。作為一名教師，我時(shí)刻保持教育的責(zé)任感和使命感，盡力做到公正、公平、公開(kāi)。在與學(xué)生和家長(zhǎng)的交往中，我堅(jiān)持以身作則，傾聽(tīng)學(xué)生的需求和關(guān)心，給予他們關(guān)愛(ài)和信任，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。與此同時(shí)，我也時(shí)刻保持自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，努力提升自己的專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)，以更好地為學(xué)生服務(wù)。
第五段：不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)(250字)。
教師能力建設(shè)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠提升自己的能力和素質(zhì)。因此，我積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注教育領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，追求教育理論和實(shí)踐的完美結(jié)合。同時(shí)，我和同事們進(jìn)行良好的交流和互動(dòng)，相互學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，共同成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我也不斷反思自己的教學(xué)過(guò)程和方法，尋求改進(jìn)和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：教師能力建設(shè)對(duì)于教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)不斷拓寬學(xué)科知識(shí)的儲(chǔ)備，提升教學(xué)技能，培養(yǎng)良好的師德師風(fēng)，并持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們教師可以更好地完成自己的教育使命，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為充滿(mǎn)潛力和創(chuàng)新精神的社會(huì)棟梁。我會(huì)繼續(xù)努力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
教師能力讀書(shū)心得篇十三
對(duì)于這篇《鍛煉孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力》，我反復(fù)讀了幾遍，也深有體會(huì)?，F(xiàn)在的孩子衣食無(wú)憂(yōu)，每個(gè)孩子都是父母心中的寶貝，有的對(duì)孩子百依百順，使得孩子養(yǎng)成了好多的壞習(xí)慣，什么事情都父母代勞，讓孩子失去了動(dòng)手的能力，也阻礙了孩子的語(yǔ)言能力。
家庭氛圍不同，每個(gè)孩子受到的影響也不同，有些性格孤僻、內(nèi)向，還有的比較自卑，說(shuō)話(huà)顛三倒四，沒(méi)有一點(diǎn)邏輯，不能很好地說(shuō)出自己的想法。有的孩子沉迷在電子設(shè)備里，沒(méi)有養(yǎng)成閱讀、多聽(tīng)多說(shuō)的習(xí)慣，不愿意表達(dá)，久而久之在大庭廣眾下更羞于表達(dá)，甚至不想說(shuō)話(huà)。語(yǔ)言是人與人交流的重要手段，對(duì)于孩子人際交往能力是非常重要的，也是他們步入社會(huì)的一項(xiàng)重要素質(zhì)要素。
要想鍛煉孩子的語(yǔ)言能力，一定要做點(diǎn)如下幾點(diǎn)：首先讓孩子介紹自己喜歡的書(shū)或者動(dòng)畫(huà)片，讓孩子講講書(shū)中或動(dòng)畫(huà)片中的人物重要思想，通過(guò)講述，讓孩子鍛煉了語(yǔ)言也讓孩子產(chǎn)生了閱讀的興趣。
其次培養(yǎng)孩子的邏輯思維，有些孩子說(shuō)話(huà)沒(méi)有邏輯，東一句西一句，語(yǔ)言不連貫，所以必須培養(yǎng)他們的因果邏輯觀念。
再就是孩子表達(dá)能力不強(qiáng)時(shí)一定要多鼓勵(lì)，本來(lái)有些孩子就有些自卑，總覺(jué)得什么都不如別人好，或許有時(shí)他們說(shuō)出來(lái)的話(huà)，讓父母很沒(méi)有面子，但也不能當(dāng)面訓(xùn)斥孩子，更容易打擊他們的自卑感，告訴他們能力是可以提高的，給與他們支持和鼓勵(lì)。還有讓孩子多參加社交活動(dòng)，多參加比賽，給他們提供平臺(tái)，讓他們有表達(dá)的機(jī)會(huì)鍛煉口才。
孩子是祖國(guó)的花朵，每個(gè)孩子都有意想不到的能力，不要給孩子設(shè)置權(quán)限，多鼓勵(lì)孩子在和人交往中多交流多討論，勇于表達(dá)自己的思想。語(yǔ)言是一門(mén)學(xué)問(wèn)，同樣的事情每個(gè)人表達(dá)的不同，結(jié)果或許出人意料，這就是語(yǔ)言的魅力，多給孩子機(jī)會(huì)鍛煉他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。
教師能力讀書(shū)心得篇十四
讀完《責(zé)任勝于能力》，我被其內(nèi)容深深的震撼了，責(zé)任勝于能力！敢于承擔(dān)責(zé)任的員工將被賦予更大的責(zé)任和使命。有這樣的員工，才能締造偉大的企業(yè)，而有這樣的企業(yè)精神，才能締造偉大的商業(yè)時(shí)代。這本書(shū)太及時(shí)了，猶如春天的細(xì)雨，滋潤(rùn)著我干涸的心田。
責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。從出生到離開(kāi)這個(gè)世界，我們每時(shí)每刻都要履行自己的責(zé)任：對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)工作的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。責(zé)任是永恒的職業(yè)精神。如果說(shuō)智慧和能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神則更為可貴。正有如微軟總裁比爾·蓋茲曾對(duì)他的員工說(shuō)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心。”這句話(huà)很簡(jiǎn)單也很實(shí)在。一個(gè)人只有具有高度的責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)。在每一個(gè)環(huán)節(jié)中力求完美，保質(zhì)保量地完成計(jì)劃或任務(wù)。也正猶如袁總所說(shuō)的：“我們報(bào)業(yè)集團(tuán)發(fā)行中心的每個(gè)人都是一顆螺絲釘，只有我們對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)發(fā)行中心這臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器負(fù)責(zé)，才能推動(dòng)機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！弊x完這本書(shū)也是我認(rèn)識(shí)到，職業(yè)沒(méi)有貴賤之分。全國(guó)勞動(dòng)模范李素麗，在公交站線上，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，把微笑送到四面八方，被群眾譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，群眾的貼心人?！笨伤齾s說(shuō)：“辛苦我一個(gè)，方便眾乘客?！蔽矣X(jué)得我們都應(yīng)該想李素麗一樣全心全意。盡職盡責(zé)，全心全意是工作的最高境界，做到了，也就離完美更進(jìn)一步了。在工作中，毫無(wú)保留。全力以赴。正是全心全意的最佳體現(xiàn)。這要求我們不能滿(mǎn)足于一般的工作表現(xiàn)，要做到最好，如此，我們才能達(dá)到完美，才可能成為企業(yè)中的不可或缺的人物。
責(zé)任就是人天賦的職責(zé)和使命，它伴隨著每一個(gè)生命的終結(jié)。從根本上講，任何一項(xiàng)事業(yè)的背后，必然存在著一種無(wú)形的精神力量，這種力量使得我們敢于承擔(dān)責(zé)任。在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度說(shuō)，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的完成。正是責(zé)任，讓我們?cè)诶щy時(shí)能夠堅(jiān)持，讓我們?cè)诔晒κ潜３掷潇o，讓我們?cè)诮^望時(shí)懂得不放棄。因?yàn)?，我們的努力和?jiān)持不僅僅是為了自己，還為了別人，這是社會(huì)法則，道德法則，也是心靈法則。責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，責(zé)任就是對(duì)自己工作的出色完成，責(zé)任就是忘我地堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。
責(zé)任是一種偉大的人格。愛(ài)默生曾說(shuō)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中他處于最高的位置?！北娝苤闹o(hù)士——南丁格爾，能在痛苦嘈雜的環(huán)境中把事情弄得井井有條，有時(shí)需要連續(xù)20多個(gè)小時(shí)來(lái)工作，可是她用圣潔的人格，始終保持著寶貴的奉獻(xiàn)精神，受到了世人的尊敬。她的故事告訴我們?nèi)藗冇肋h(yuǎn)尊重有責(zé)任感的人。責(zé)任是一種偉大的人格體現(xiàn)，一個(gè)人最有魅力的時(shí)刻莫過(guò)于他承擔(dān)責(zé)任的那一瞬間。意大利哲學(xué)家馬志尼說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“我們必須找到一項(xiàng)比任何理論都優(yōu)越的教育原則，用它指導(dǎo)人們向美好的方向發(fā)展，教育他們樹(shù)立堅(jiān)貞不渝的自我犧牲精神，這個(gè)原則就是責(zé)任。責(zé)任是一個(gè)人品格和能力的承載，是一個(gè)人走向成功必不可少的素養(yǎng)。所有成功的人，都有一個(gè)共同的品質(zhì)——責(zé)任感。聰明·才智·學(xué)識(shí)·機(jī)緣等固然是促成一個(gè)人成功的必要因素，但缺少了責(zé)任感，他仍不會(huì)成功的。
責(zé)任勝于能力，一個(gè)員工能力在強(qiáng)，如果他不愿意付出，就不能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。而一個(gè)愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍需一籌 ，也能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值。有一位偉人曾說(shuō)：”人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后?！柏?zé)任能夠讓一個(gè)人具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛的投入工作，并將自己的潛能發(fā)揮到極致。在這個(gè)世界上，并不缺乏有能力的的人，那種既有能力又有責(zé)任感的人才是每一個(gè)企業(yè)都渴求的理想人。企業(yè)愿意信任一個(gè)能力一般卻有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，而不愿重用一個(gè)馬馬虎虎，視工作為無(wú)物的人，即便他能力非凡。因此，每一名員工都要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，有責(zé)任感的人不論能力怎樣，都會(huì)受到公司的重視。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有責(zé)任感而無(wú)能力的人，是無(wú)用的人，因?yàn)樨?zé)任需要用業(yè)績(jī)來(lái)證明，業(yè)績(jī)是靠能力去創(chuàng)造的。對(duì)于我們發(fā)行公司來(lái)說(shuō)，更是這樣，光說(shuō)不做的人，不能創(chuàng)造業(yè)績(jī)的人，只會(huì)阻礙公司的發(fā)展。唯有責(zé)任才能讓能力展現(xiàn)最大的價(jià)值。方法永遠(yuǎn)比借口多。糊弄工作就是糊弄自己，對(duì)工作負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。勤奮地對(duì)待每天的工作，只有比別人更賣(mài)力，以求盡善盡美的完成每天的工作就像海爾集團(tuán)一樣，日清日畢，日清日高。把工作落實(shí)到實(shí)處。勇于承擔(dān)自己責(zé)任。我個(gè)人認(rèn)為，從大道理說(shuō)，責(zé)任就是最基本的職業(yè)精神，從小的來(lái)說(shuō)即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。只有負(fù)責(zé)任的人，才有資格成為社會(huì)中優(yōu)秀的`一員；缺乏責(zé)任心的人，也就沒(méi)有了發(fā)揮才能的舞臺(tái)，成就不了事業(yè)。
有一位偉人曾說(shuō)：”人可以不偉大、人可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任“。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的追求與信念；扛著它，就是扛起對(duì)自己人生的美滿(mǎn)與幸福。
教師能力讀書(shū)心得篇十五
這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)很大，書(shū)中講明了一個(gè)道理，就是說(shuō)，一個(gè)人無(wú)論能力大小，主要看你對(duì)工作、對(duì)事情，有沒(méi)有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿(mǎn)，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會(huì)辦不好，這就說(shuō)明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，所以講，這責(zé)任是一種俱有至高無(wú)上的價(jià)值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和守信，責(zé)任就是對(duì)自己工作的出色完成。
責(zé)任是獲取成功的必備素質(zhì)。責(zé)任是邁向成功的必經(jīng)之路。一個(gè)有責(zé)任心并有能力的人是充滿(mǎn)人格魅力的。責(zé)任本身就是一種能力，那么什么是能力呢？能力。永遠(yuǎn)都由責(zé)任來(lái)承載，能力體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任，責(zé)任決定成敗。所謂一樹(shù)一菩提，一沙一世界，生活的一切原本都是有細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，那么決定成敗的必將是微弱沙礫的細(xì)節(jié)，因此要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己的工作，就必須從細(xì)節(jié)做起。沒(méi)有好的負(fù)責(zé)態(tài)度，在強(qiáng)的能力在好的本事也沒(méi)用，一切將成為空談。
我們要腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴做起。責(zé)任不是停留在口頭，而要在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)。任感是簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)的。世界上根本沒(méi)有不必承擔(dān)責(zé)任的工作，工作就意味著責(zé)任。只要把自己的事情做的比別人更專(zhuān)注，更迅速。更正確。更完美。
生命一分鐘對(duì)自己負(fù)責(zé)任六十秒。勇敢的擔(dān)負(fù)起己自的責(zé)任。人生才會(huì)充實(shí)。生活才有意義。有句話(huà)說(shuō)的好；機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給那些有著有責(zé)任心的人。讓我們?cè)谧非筮@種偉大的精神中獲取動(dòng)力。不斷的充實(shí)完善自我。
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