教案的編寫是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要準(zhǔn)備工作，也是教師實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的具體操作。教案的編寫要融入創(chuàng)新元素和多樣化教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能動(dòng)性。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和不斷學(xué)習(xí)可以幫助你編寫更好的教案。
曹操獻(xiàn)刀教案篇一
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而奮斗。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在苦難的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇二
統(tǒng)帥二十萬(wàn)西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進(jìn)軍洛陽(yáng)，廢少帝劉辯，立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，自封為相國(guó)。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;朝中正直的大臣們都想除掉他。
校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來(lái)到相府。他走到小閣，見(jiàn)董卓坐在床上，義子呂布侍立于側(cè)。董卓問(wèn)曹操為何來(lái)遲，曹操說(shuō)：馬走不快，所以遲了。
董卓聽(tīng)后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應(yīng)著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒(méi)敢妄動(dòng)，只好站在一旁等待機(jī)會(huì)。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會(huì)，即側(cè)身而臥。
曹操見(jiàn)他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身急問(wèn)：你要干什么?這時(shí)呂布也牽馬回來(lái)。曹操急中生智說(shuō)：我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。
董卓接刀一看，長(zhǎng)有盈尺，鋒利無(wú)比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：愿借馬一試。然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對(duì)董卓說(shuō)：曹操有行刺之舉。董卓說(shuō)：我也懷疑。于是派人去追。此時(shí)曹操已飛馬奔出門，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。
曹操獻(xiàn)刀教案篇三
在《三國(guó)演義》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位梟雄，雖然曹操殘忍多疑、奸邪狡詐，但是他有統(tǒng)一天下的雄心壯志、珍惜賢才、有膽識(shí)的.人，自古就有“亂世出英雄”。
在東末時(shí)期，整治黑暗，出現(xiàn)許多地方割據(jù)勢(shì)力，民不聊生，生活在水深火熱的環(huán)境中。而在《曹操獻(xiàn)刀》中，可以感覺(jué)到曹操是一個(gè)做大事的人。就如殺死救命恩人呂伯奢全家可看出，他做大事不拘小節(jié)。他生活的時(shí)代是亂世，他也有許多無(wú)奈，在亂世中沒(méi)有絕對(duì)的公正。只有強(qiáng)者才不能被壓迫，在亂世中，你不把別人殺死就是別人把你殺死，只有把自己變強(qiáng)才不會(huì)受到傷害。
曹操他有自己的理想，他只是為自己的理想而。曹操功成名就后把陳宮的母親接來(lái)好生養(yǎng)著，這說(shuō)明曹操并非忘恩負(fù)義，殺伯奢全家也是無(wú)奈之舉，并非他真想殺他們。曹操在夢(mèng)中殺人，是由于他睡覺(jué)不安、精神緊張，老覺(jué)得有人對(duì)他不利，這是由于在亂世中，長(zhǎng)期在戰(zhàn)斗中所壓迫出來(lái)的警覺(jué)，他也厚葬了那位被殺之人。
總之，曹操是一位梟雄，他沒(méi)生在和平的年代，他生活在的時(shí)代，他在逆境中艱難地前行，他不畏權(quán)貴、不畏艱難，勇敢地為他的理想而拼搏奮斗，面對(duì)失敗他并不氣餒而是勇敢向前。他有英雄氣概，并非全是奸邪。
曹操獻(xiàn)刀教案篇四
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀()，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或挫折無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可??！
曹操獻(xiàn)刀教案篇五
在《曹操獻(xiàn)刀》一文中，曹操刺殺未成轉(zhuǎn)而獻(xiàn)刀，其中有很多道理。我認(rèn)為其中有一條就是：留得青山在不怕沒(méi)柴燒。
首先，曹操先借了七星寶刀。這就說(shuō)明他已想好了兩手準(zhǔn)備，一是殺成即可當(dāng)即為國(guó)除害，二是殺不成就推說(shuō)獻(xiàn)寶刀。留得青山再說(shuō)，而后再討伐誅殺他。
其次，若曹操有必死的決心的話，他就不會(huì)在董卓翻身呂布回來(lái)時(shí)推說(shuō)獻(xiàn)刀，而是一刀先捅過(guò)去再說(shuō)。再之后就是殺呂伯奢全家時(shí)抱定要“留青山”的決定了！
留得青山在不愁沒(méi)柴燒比喻的是：只要基礎(chǔ)或根本還存在，暫時(shí)遭受損失或無(wú)傷大體。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事來(lái)。
當(dāng)然，曹操的殘忍斷不可取！
曹操獻(xiàn)刀教案篇六
昨天我很累，結(jié)果睡去之后，來(lái)到了東漢末年。
我站立在那里，穿著漢朝服飾，我成了曹操的奴仆。曹操大喊：“端點(diǎn)肉上來(lái)。”我趕忙找到廚房，拿了點(diǎn)牛肉給他供上。我心里在想，我怎么到這里來(lái)了，不會(huì)吧。到也不到個(gè)好地方，這可是倒霉的地方，這是歷史上的曹操，一代奸雄。疑心又大，弄不好人頭落地，還是小心點(diǎn)吧。
有一天曹操喝醉了，回府。曹操喊：“上酒，上菜。”我趕忙把這些東西備好，端上去，可是曹操卻和我說(shuō)：“你留下和我飲幾杯如何？”我心想：你不和他飲酒不給他面子，先坐下吧，說(shuō)：“謝主公?！苯酉聛?lái)他的眼睛直視于我問(wèn)：“我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)你？”我一看漏了陷不如道說(shuō)什么，如果你和他撒謊肯定是死路一條。我說(shuō)：“主公，我不是你這個(gè)時(shí)代的人，我也不知道怎么到你這里來(lái)的?！辈懿僖蓱]：“哦，那你是什么時(shí)代的？”我說(shuō)：“公元xx年?！辈懿僬f(shuō)：“現(xiàn)在是熹平186年，你可不許胡說(shuō)，否則我讓人拖出去砍了你，知道嗎？呵呵”一絲的冷笑，讓我心驚膽顫。我說(shuō)：“這是真的，我叫立新，三國(guó)的歷史我還是懂的一點(diǎn)的，后人對(duì)您的評(píng)價(jià)很高的?！辈懿僬f(shuō)：“怎么個(gè)高法？”我說(shuō)“偉大的軍事家、政治家、思想家還有詩(shī)人?！辈懿僬f(shuō)：“那你知道我下一步要去干啥？”我說(shuō)：“用刀刺殺董卓。”曹操聽(tīng)了之后大驚，“你真是神人也！”曹操又問(wèn)：“那我成功了嗎？”我說(shuō)：“我只知道你去刺殺有這么個(gè)事情，當(dāng)年在學(xué)校里也沒(méi)怎么好好學(xué)習(xí)歷史，后來(lái)我就不知道了。”曹操問(wèn)我“那我這次去會(huì)沒(méi)命嗎？”我說(shuō)“不會(huì)，你最后當(dāng)上了魏王”我心想：如果說(shuō)實(shí)話行刺沒(méi)有成功，豈不是他不高興，那我不就危險(xiǎn)了，還是聰明點(diǎn)看情況來(lái)吧。曹操說(shuō)：“你在好好想想你的歷史，說(shuō)不定能想起點(diǎn)啥，對(duì)我可有很大的幫助啊”我故意撓了撓了頭，裝成失憶又拼命在會(huì)想的動(dòng)作。
由于曹操知道我對(duì)他們歷史了解一二，所以也就等于我是他的一個(gè)賓客，來(lái)往之余，我還能給他提出好的意見(jiàn)，他甚是高興，經(jīng)常留我在他身邊。
次日，曹操去司徒王允那里，聽(tīng)說(shuō)王允六十大壽匯集主要朝中老臣200多位。曹操非要把我拽上，我心想：歷史上曹操是單個(gè)去的呀，真是奇怪，今天他非要拉上我，沒(méi)有這一出戲呀，估計(jì)是寫歷史的寫錯(cuò)了，沒(méi)有調(diào)查好事情的真相，這也是有可能的。王允的大殿，真是氣派，我還是第一次親眼目睹漢朝的建筑，氣勢(shì)宏偉。我和曹操進(jìn)去以后，看別人怎么行禮，我怎么行禮，坐下以后。只聽(tīng)堂上司徒王允說(shuō)話了：“今天非老臣的六十大壽，漢賊不除，漢室危矣！，今天我是和大家一起痛飲這傷心的酒?！闭f(shuō)完，他痛苦流涕先飲了一杯。隨即眾人端起酒杯喝了起來(lái)，我也喝了一杯，覺(jué)得像水一樣度數(shù)不高，我才明白古代的酒度數(shù)不高，想當(dāng)年武松三碗不過(guò)崗，原來(lái)是酒精度數(shù)低的緣故啊。
曹操在我身邊。突然狂笑：“哈哈。。?！彼就酵踉士匆?jiàn)了：“眾人都舉國(guó)傷心，你卻在這里笑，曹阿滿你安的什么心哪？”曹操說(shuō)：“愚蠢，你們幾個(gè)人天天在這里哭，女人！哭到xx年能把董卓哭死?！蔽以谂赃吢?tīng)著有點(diǎn)玄，剛和主公聊了幾天，主公已經(jīng)掌握了新名詞xx年，呵呵，有意思。后來(lái)王允覺(jué)得曹操是個(gè)狂徒，我倆被趕出了府門。
曹操和我說(shuō)：“立新啊，這些人都是懦夫，不要向他們學(xué)習(xí)，光是天天喊，不敢采取行動(dòng)”我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這些老臣，只會(huì)哭，老了不中用了，光會(huì)淫叫有什么用?！辈懿俑吲d的笑了“淫叫，這個(gè)詞用的恰到好處，呵呵，立新啊，有時(shí)你用詞出人之所料，語(yǔ)出驚人有趣啊?！蔽颐φf(shuō)：“曹哥真是過(guò)獎(jiǎng)了，這是現(xiàn)代語(yǔ)?！辈懿俅笮φf(shuō)：“我還挺喜歡聽(tīng)這現(xiàn)代語(yǔ)，甚是有趣，老司徒腐朽，道不同不相為謀?！?/p>
次日，曹操叫我說(shuō)：“兄弟，我今天準(zhǔn)備出發(fā)了?！蔽艺f(shuō)：“主公你去哪里啊”曹操說(shuō)“殺董卓”我一驚想了一下，昔日曹操殺董卓用的可是七星刀，如果這次他前去行兇，刀不快的話，董卓里面可是穿著金絲鎧甲的，根本就殺不了，還會(huì)有危險(xiǎn)。我急忙說(shuō)：“主公”曹操說(shuō)：“以后叫我大哥就行?！蔽艺f(shuō)：“要不叫曹哥吧，現(xiàn)在我們那邊很流行?！辈懿傩πφf(shuō)：“有趣，就這么叫。”我說(shuō)：“曹哥，你今天不能去，你的兵器不行，董卓身上穿有類似于防彈衣的東西?！辈懿袤@異，“防彈衣？”我說(shuō)：“金絲鎧甲，你的刀是傷不到他的?！辈懿傧肓讼?，“恩，對(duì)你說(shuō)的對(duì)，幸虧你提醒，否則我都忘了，這不是送命嗎？”剛說(shuō)完，司徒王允派人把曹操請(qǐng)走了。我也知道這個(gè)事情，王允送寶刀給他了，歷史不就這么點(diǎn)事情嗎，我現(xiàn)在啊比諸葛亮都知道事實(shí)，呵呵。
過(guò)了許久，曹操回來(lái)了，手提著寶刀。我側(cè)目而視，果然是寶刀，四色光芒。隨即他和我說(shuō)：“你和我一起去，我說(shuō)實(shí)話還真是害怕?！?，曹操說(shuō)害怕，不會(huì)吧，這也太和歷史不符了吧，他怕，我更害怕，殺人啊，古代殺人可能和殺雞、殺牛差不多，媽的豁出去了。我說(shuō)：“好吧，曹哥，我看能幫上你點(diǎn)啥忙?！辈懿儆謫?wèn)：“萬(wàn)一，我刺殺沒(méi)有成功如何？”我說(shuō)：“你可以假意獻(xiàn)刀?！辈懿傩α诵Γf(shuō)：“立新，果然妙計(jì)，就依此計(jì)，以后我要重用你?！?/p>
心想這早已知曉的事情，我也不能直說(shuō)沒(méi)有成功，就讓他再演一次吧。我和曹操穿過(guò)好多長(zhǎng)廊，過(guò)了層層宮室，終于到了董卓殿里。我估計(jì)這可能是古代洛陽(yáng)一帶。我瞅了一眼董卓，果然是兇殘的臉，太嚇人了，現(xiàn)代的人沒(méi)有長(zhǎng)那樣臉的，看了就讓人發(fā)抖，我的心要保持冷靜！隨即曹操和董卓扯東扯西，瞎扯，忽然董卓要為曹操換馬，曹操讓我和呂布一起去挑馬。
我和呂布走著走著，呂布問(wèn)我：“家是哪里人士？”我說(shuō)：“內(nèi)蒙古呼市”呂布驚異，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方。我后來(lái)忙說(shuō)：“我的地方住的人不多，一共才5、6個(gè)人，山區(qū)地方太偏了，所以地名肯定不為大家所知道。將軍果然是長(zhǎng)的好看，又有武功，我太羨慕了?！眳尾夹α诵φf(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，小兄弟?！蔽艺f(shuō)：“我說(shuō)的是真心話，真的，我要是有機(jī)會(huì)一定要和將軍學(xué)武術(shù)。”我心想：一定要用真誠(chéng)的心打動(dòng)他，隨后他笑了笑說(shuō)：“有機(jī)會(huì)，一定教你?！彪S后我和呂布瞎扯了一會(huì)兒互相溝通一下，弄熟了好一點(diǎn)，多夸夸他。這都是武夫，性格粗獷，要小心。
到了馬巢，我看到好多的好馬體格矯健。呂布和我說(shuō)：“小兄弟，你看上哪個(gè)就騎哪個(gè)？”我看了看，心想一會(huì)兒曹操肯定刺殺失敗，于是便挑了一匹體格長(zhǎng)一點(diǎn)的馬，便于兩個(gè)人坐。我和呂布說(shuō)：“呂哥，能讓我練練嗎？我轉(zhuǎn)一圈熟悉了，給你騎回來(lái)，你看怎么樣？”呂布一聽(tīng)，“呂哥！”新名詞。笑笑說(shuō)：“小兄弟，果然有趣，你騎吧，我這里等你?！蔽倚南耄黑s緊騎馬跑吧，一會(huì)兒曹操刺殺失敗，我不就也完了嗎，我平常過(guò)馬路都怕死，現(xiàn)在要掉腦袋。我還挑兩個(gè)人坐的馬干啥，這不犯傻嗎。不過(guò)，這宮殿這么多，我路都找不到怎么出去啊，我還是原路找到曹操才能出去，這也是沒(méi)辦法的事情。
我騎馬到董卓殿門口，果然曹操剛出來(lái)神色慌張。他見(jiàn)到我就像看到救命草一樣，我急忙喊他：“曹哥，快上馬！”曹操腳蹬了一下，看上去極其慌張，第一次沒(méi)上去，第二次才爬了上去。我倆騎馬飛奔而去，路過(guò)門口見(jiàn)到守門士衛(wèi)，曹操大喊說(shuō)是丞相有急事，揚(yáng)程而去。我騎在馬上不由的特佩服他，厲害，臉不變色，又忽悠了這么多人，太有膽識(shí)了。
隨后我眼睛睜開(kāi)才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng)，真是南柯一夢(mèng)啊。仔細(xì)一想，歷史是不會(huì)改變的，即便是時(shí)光倒流也是如此。
六年級(jí):大漠蒼鷹。
曹操獻(xiàn)刀教案篇七
大臣王允的部下曹操借王允的寶刀殺董卓，結(jié)果被呂布識(shí)破天機(jī)，曹操借呂布的馬一用，有借無(wú)還，曹操騎馬來(lái)到了中牟城門口，將士把曹操抓住了。夜深人靜，陳宮把曹操放了出來(lái)，愿意和曹操一起討伐董卓，曹操帶陳宮去呂伯奢家，結(jié)果把殺豬的聲音聽(tīng)成殺客了人的.聲。所以，曹操殺了呂伯奢一家。第二天，陳宮覺(jué)得曹操不是好人，就走了。
可見(jiàn)，曹操是多么心狠手辣的一個(gè)人??！
曹操獻(xiàn)刀教案篇八
1、了解《三國(guó)演義》在古代小說(shuō)的地位及意義。
2、學(xué)會(huì)多角度分析鑒賞小說(shuō)人物形象，把握小說(shuō)主題。
3、理解小說(shuō)中人物性格的多元化。
4、深刻理解歷史上的曹操的是非功過(guò)，感受《三國(guó)演義》的藝術(shù)魅力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
多角度分析鑒賞小說(shuō)人物形象，理解小說(shuō)中人物性格的多元化。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
小說(shuō)中人物性格的多元化和辯正的分析歷史人物。
四、課時(shí)計(jì)劃。
一課時(shí)。
五、教具準(zhǔn)備。
小黑板錄音機(jī)。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)。
對(duì)曹操這一人物的認(rèn)識(shí)學(xué)生多停留在表面，通過(guò)對(duì)文本的解讀，引導(dǎo)學(xué)生分析和教師點(diǎn)撥相結(jié)合，鑒賞探究曹操性格的多元化。
七、學(xué)法指導(dǎo)。
把握人物形象，能過(guò)小組互助討論交流探究使學(xué)生掌握描寫人物的方法以及多角度鑒賞人物形象的技巧。
八、教學(xué)過(guò)程。
曹操獻(xiàn)刀教案篇九
曹操是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家，也是一代名將。而曹操獻(xiàn)刀則是他在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中做出的一項(xiàng)重要決策。曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)涵蓋了許多方面的內(nèi)容，如謀略和智慧、權(quán)力和忍讓、膽識(shí)和自省等等。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)連貫的段落，來(lái)闡述曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)的重要性和深遠(yuǎn)影響。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他深思熟慮的謀略和智慧。獻(xiàn)刀是一項(xiàng)在公眾面前展示自己的行動(dòng)，曹操在做出這個(gè)決定之前一定經(jīng)過(guò)了深思熟慮。曹操清晰地意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)亂世的政治背景下，他需要取得民眾的認(rèn)可和支持。獻(xiàn)刀無(wú)疑是一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x擇。此舉不僅能夠顯示他的權(quán)威和決心，同時(shí)也暗示著曹操將以身作則，以更高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治國(guó)。
其次，在曹操獻(xiàn)刀中體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧。獻(xiàn)刀之前，曹操已經(jīng)成為了天下第一諸侯，擁有極高的權(quán)力。然而，曹操懂得權(quán)力是需要適度的，過(guò)度追求權(quán)力只會(huì)引來(lái)反感和不滿。獻(xiàn)刀表明曹操甘愿舍棄一部分權(quán)力，將自己的權(quán)威置于公眾和國(guó)家利益之上。這種忍讓和智慧之舉，無(wú)疑使曹操在人們心中樹(shù)立了更高的形象。
第三，在曹操獻(xiàn)刀中還能窺見(jiàn)他的膽識(shí)和自省。獻(xiàn)刀是一種向天下人展示自己真實(shí)心態(tài)的行為，需要有足夠的膽識(shí)來(lái)面對(duì)洗煉自己的可能性。曹操獻(xiàn)刀的勇氣和自省，是一個(gè)真正的領(lǐng)袖所必備的品質(zhì)。曹操通過(guò)獻(xiàn)刀展現(xiàn)了自己以有膽識(shí)和勇氣來(lái)面對(duì)自身問(wèn)題和困境的態(tài)度，這無(wú)疑使他在廣大民眾中樹(shù)立起了偉大的形象。
第四，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)還展現(xiàn)了他深思熟慮的策略和令人欽佩的軍事才能。通過(guò)獻(xiàn)刀，曹操成功地獲取了天下百姓的認(rèn)可并在政治上得到更大的穩(wěn)定。這使得他能夠更加專心致志去處理他的軍事事務(wù)，并且通過(guò)更進(jìn)一步的布局來(lái)實(shí)現(xiàn)他的政治理想和軍事目標(biāo)。曹操獻(xiàn)刀，無(wú)疑也反映了他出色的戰(zhàn)略眼光和軍事天賦。正是這種深思熟慮的策略使他在混亂的戰(zhàn)亂年代中脫穎而出，成為亂世歷史中的一顆璀璨明星。
最后，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義極大。曹操獻(xiàn)刀不僅是當(dāng)時(shí)的一次重要決策，更是體現(xiàn)了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和情操。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，具有重要的借鑒意義。曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的品質(zhì)，如明智、忍讓、膽識(shí)等等，這對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)有著重要的意義。同時(shí)，曹操獻(xiàn)刀也告訴人們，在權(quán)力面前，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下和忍讓，追求更高尚的道德和偉大的目標(biāo)。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和政治家的卓越智慧和品質(zhì)。通過(guò)這次獻(xiàn)刀，曹操以獨(dú)特的方式為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他的深思熟慮的謀略和智慧、權(quán)力的正確處理和忍讓的智慧、膽識(shí)和自省，以及軍事才能展現(xiàn)了他作為一個(gè)領(lǐng)袖的非凡魅力和偉大潛力。曹操獻(xiàn)刀心得體會(huì)對(duì)于后世的啟示意義深遠(yuǎn)，不僅對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者有著重要的借鑒意義，更是激勵(lì)人們積極追求更高尚目標(biāo)的力量。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十
《觀滄?！窡o(wú)疑是寓情于景的佳作。于是就想是否能拿這個(gè)做點(diǎn)文章。因?yàn)檫@首詩(shī)歌對(duì)比這一課中的其他三首詩(shī)歌而言似乎所有的文字都是在寫景(除了最后兩句合時(shí)而作的句子外)沒(méi)有直接抒發(fā)情感的句子，但我們只是一般文學(xué)作品中除了說(shuō)明文或一些新聞?lì)愋偷奶厥馕捏w外，都會(huì)有作者的情感直接或間接的在字里行間表露出來(lái)，那在這首詩(shī)歌里，作者把情感隱藏在了哪里?(景物里)特別是詩(shī)歌中重點(diǎn)寫到的(滄海)里。(寓情于景)。
讓孩子們找出詩(shī)歌中提到滄海的句子：水何澹澹、洪波涌起、日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。(匆匆遠(yuǎn)行的.日月，就好像出自大海之中，燦爛無(wú)比的滿天繁星，就好像出自大海間)(寫了海的一望無(wú)際、波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴)而后再進(jìn)一步讓孩子們?cè)谶@四個(gè)句子中找到實(shí)寫滄海的句子。(水何澹澹、洪波涌起)為何認(rèn)為另外兩個(gè)句子是虛寫呢?(若：好像)(夸張)作者虛寫這兩個(gè)句子有何用意?(創(chuàng)造一個(gè)極其開(kāi)闊的意境，同時(shí)寫出了大海那種海納百川、有容乃大的大氣)題目是觀滄海，也就是看海，那這幾個(gè)句子已經(jīng)把海看好了，為何還要寫碣石山上的樹(shù)木、百草呢?(動(dòng)靜結(jié)合、寫出了島上的勃勃的生機(jī)，和大海的波瀾壯闊相映成趣)通過(guò)這幾個(gè)不斷步步深入的問(wèn)題，孩子們對(duì)詩(shī)歌的景色描寫已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)那種開(kāi)闊的、生機(jī)勃勃的意境已經(jīng)開(kāi)始走進(jìn)了他們的心里。此時(shí)就需要引導(dǎo)孩子們?nèi)绾卧诰爸形蚯?，而這也是最關(guān)鍵的一步。
此時(shí)可以欲擒故縱的提這么一個(gè)問(wèn)題：看來(lái)整首詩(shī)都還是在寫景何處有情?這時(shí)需要教師出示寫作背景，這也是讓他們能體會(huì)景中有情的一個(gè)最好的墊腳石。(漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)五月曹操率兵討伐烏桓;八月即大獲全勝;九月，班師凱旋。歸途中經(jīng)過(guò)碣石山，詩(shī)人登山觀海，看到了雄偉壯觀的滄海景象，觸景生情，于是就寫下了這首名傳千古的佳作《觀滄?！?。)有了這首詩(shī)的寫作背景孩子們你覺(jué)得這些景色里面有作者的情在里面嗎?如果有那又是傳達(dá)一種怎樣的情感呢?(詩(shī)中寫山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志;寫滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁樂(lè)觀、勇往直前地進(jìn)取精神;寫滄海吞吐日月，展示了他胸襟博大、氣吞山河的氣魄)。
“詩(shī)言志”，詩(shī)人寫滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)，這種感情在詩(shī)歌中沒(méi)有直接的表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫中，全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激情。詩(shī)歌講到這里，此時(shí)我們也能明白曹操在《煮酒論英雄》中說(shuō)的關(guān)于英雄的見(jiàn)解。“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也?！薄懿伲@樣的胸懷大志在詩(shī)歌的"日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里中已經(jīng)顯露無(wú)疑。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)論此詩(shī)“有吞吐宇宙““時(shí)露霸氣”，而這也正是曹操的精髓所在。他的那種霸氣、那種豪情壯志在他的文學(xué)作品中一覽無(wú)遺。
正如易中天評(píng)價(jià)曹操一樣：曹操，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就!
曹操獻(xiàn)刀教案篇十一
曹操是一個(gè)備受稱道的重臣，在中國(guó)歷史上也是一個(gè)非常有代表性的人物。在他的一生中，他多次獻(xiàn)刀，成為了歷史上的傳奇。曹操這種獻(xiàn)刀的做法是一種非常寶貴的品質(zhì)，讓我們更加學(xué)習(xí)到了什么是真正的智慧和擔(dān)當(dāng)。在這篇文章中，我將談?wù)劜懿佾I(xiàn)刀的心得體會(huì)。
曹操獻(xiàn)刀的歷史我相信大家都知道，但是我們還是要簡(jiǎn)單的回顧一下。在三國(guó)時(shí)期，曹操作為一個(gè)重要的將領(lǐng)和官員，有自己的一把寶劍。他在面對(duì)自己的窮困時(shí)，曾經(jīng)想過(guò)賣掉這把寶劍換錢。但是出乎所有人的意料，曹操選擇了將寶劍送給友軍，這種做法給他贏得了極高的威望和名聲。因此，曹操獻(xiàn)刀被傳頌千古。
第二段：深入理解曹操的內(nèi)心。
我們不得不佩服曹操這種行為的背后意義。曹操這種做法體現(xiàn)了很高的智慧。他內(nèi)心明白一個(gè)道理，即“人若不自重，何以重人”。曹操是一個(gè)極為聰明的人，他很清楚自己的寶劍只是一門武器，但是他知道，“人品”遠(yuǎn)比“寶劍”更能增加他的威望，因此他獻(xiàn)出了自己的寶劍，贏得了友誼和聲望。在這一點(diǎn)上，曹操確實(shí)非常成功，他贏得了整個(gè)時(shí)代的尊重和信任。
第三段：曹操行為的啟示。
曹操的這種行為告訴我們什么？我認(rèn)為，他為我們提供了兩個(gè)重要的啟示，一是，一個(gè)人如果不具備足夠的品質(zhì)和為人處事的良好方式，那么他是無(wú)法獲得社會(huì)的尊重和信任的。二是，面對(duì)困難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)放下自己的私利和利益，寸草不留的大度，這才是一個(gè)有智慧和擔(dān)當(dāng)?shù)娜藨?yīng)有的態(tài)度。所以，在我們做決策時(shí)，我們應(yīng)該三思而后行，從過(guò)去和未來(lái)的角度綜合考慮，以確保我們?yōu)槿酥朗钦_的。
第四段：曹操的行為對(duì)我們的啟示。
曹操的做法一直被傳頌千古，它是值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗嵝盐覀內(nèi)祟惾绾我愿e極和有建設(shè)性的方式走向成功。我們可以從曹操獻(xiàn)刀中學(xué)習(xí)到許多有用的技巧，比如：什么是真正的勇氣和擔(dān)當(dāng)？如何面對(duì)困難時(shí)，更好地掌控自己的情緒？如何樹(shù)立自己的形象，贏得他人的尊重和信任等等，這些問(wèn)題都是曹操獻(xiàn)刀的中心思想。
第五段：總結(jié)。
總之，曹操是一個(gè)極具代表性的歷史人物，他的獻(xiàn)刀行為給我們留下了非常重要的歷史遺產(chǎn)。而我們從中學(xué)到的遠(yuǎn)不止于此，而是可以影響我們?nèi)松挠^念和態(tài)度的重新塑造和升華。只要我們勇于面對(duì)自己的困難和挑戰(zhàn)，在自己或者別人需要的時(shí)候大度的獻(xiàn)出我們應(yīng)有的力量和財(cái)富，我們就可以走向一個(gè)更加美好的未來(lái)！
曹操獻(xiàn)刀教案篇十二
自古以來(lái)，曹操被人們稱為智勇雙全的英雄人物，他智謀過(guò)人，武藝出眾，為人機(jī)敏靈活，但同時(shí)也有著仁愛(ài)之心。曹操獻(xiàn)刀是他人生中一次值得紀(jì)念的時(shí)刻，也是他聚焦了自己一生悟出的道理，下面我將就曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟展開(kāi)敘述。
首先，曹操獻(xiàn)刀體現(xiàn)了他作為領(lǐng)袖的高尚品質(zhì)和真誠(chéng)的心態(tài)。當(dāng)時(shí)的曹操代表著政權(quán)和權(quán)力，普通人對(duì)他懷著一定的忌憚和敬畏之情。而曹操獻(xiàn)刀這一舉動(dòng)無(wú)疑是在向人們展示他對(duì)權(quán)力的看法和態(tài)度，他以身作則地表明自己不以權(quán)力為傲，而是將其和生活、人民緊密聯(lián)系在一起。曹操明白，權(quán)力只是一種手段，而不是目的。只有將權(quán)力用在為民造福、發(fā)展社會(huì)上，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)袖的價(jià)值和作用。
其次，曹操獻(xiàn)刀從另一個(gè)側(cè)面詮釋了“好人好報(bào)”的道理。曹操平日里固然以果敢、聰明而著稱，但他也有著溫和的一面。他善待士兵，分田給饑凍的百姓，對(duì)待忠誠(chéng)的部下從不吝嗇賞賜，這種善良的行為最終使得曹操能夠克服困難，獲得更多的幫助。人們看到了曹操的善良，愿意為他付出，這就是因果循環(huán)，好人是有好報(bào)的。曹操獻(xiàn)刀的行為充分體現(xiàn)了這一道理，因?yàn)樗纳菩?，他得到了更多的支持和信任?/p>
再次，曹操獻(xiàn)刀成為了他追求大者之道的清晰標(biāo)志。曹操一直以來(lái)都渴望統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的理想，但他并不是為了個(gè)人的私利而追求權(quán)勢(shì)，而是為了整個(gè)國(guó)家和民眾的福祉。曹操獻(xiàn)刀就是表達(dá)這種追求大者之道的精神，決不是隨便撂下權(quán)杖，而是以實(shí)際行動(dòng)示范著自己的志向。這種追求大者之道的原則，不僅體現(xiàn)在曹操的政治抱負(fù)中，更體現(xiàn)在他對(duì)待社會(huì)和人民的態(tài)度上。他理解，只有站在更高的位面，以更廣泛的視野看待問(wèn)題，才能做出更好的決策和選擇。
最后，曹操獻(xiàn)刀讓他深入思考人生的真諦和意義。盡管曹操在政治和軍事方面取得了巨大的成功，但他也發(fā)現(xiàn)權(quán)力并不是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。曹操的獻(xiàn)刀行為可以看作是他對(duì)自己一生的反思和思索。他明白，一個(gè)人只有在內(nèi)心尋找到真正的追求和滿足，才能感受到人生的真諦和意義。曹操經(jīng)歷了很多，也明白了很多道理，獻(xiàn)刀就是他在人生道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只有凈化心靈，擁有真正高尚的情操，才能得到內(nèi)心的安寧和真正的幸福。
總而言之，曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)和感悟，不僅彰顯了他作為領(lǐng)袖的品質(zhì)和道德觀念，也體現(xiàn)了他作為一個(gè)智者和追求者對(duì)人生的思辨和理解。他的獻(xiàn)刀行為永遠(yuǎn)都會(huì)被人們銘記，他給我們展示了一個(gè)偉大領(lǐng)袖的胸懷和追求，也給了人們?cè)S多值得深思的啟示和感悟。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十三
《觀滄海》是詩(shī)人曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象;描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫(huà)了高山大海的壯闊，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。
觀滄海。
〔東漢〕曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【譯文】。
一路東進(jìn)登上碣石山，終于觀賞到大海的奇景。那海水波濤洶涌，海島上山峰高聳。周圍是蔥蘢的樹(shù)木，豐茂的花草。秋風(fēng)吹過(guò)，蕭瑟之聲中，海上涌起巨大的波濤，翻卷著，呼嘯著。經(jīng)天的日月，還有那橫跨天空的星河，都好像是從大海中升起來(lái)似的。啊，真是幸運(yùn)得很，讓我們盡情歌唱，抒發(fā)心中的情懷。
【寫作背景】。
漢獻(xiàn)帝建安十年(205)，曹操平定冀州，袁紹的兒子袁尚、袁熙投奔烏桓，次年烏桓人攻破幽州，俘虜漢民十余萬(wàn)。為消除邊患，進(jìn)而統(tǒng)一北方，曹操于建安十二年(207)秋天率師北伐，遠(yuǎn)征遼西烏桓，途經(jīng)渤海邊的碣石山，躍馬揮鞭，登上了秦皇、漢武曾登臨的碣石山，心情激蕩，浮想聯(lián)翩，便把當(dāng)時(shí)登高望海的所見(jiàn)所感寫了下來(lái)。
【內(nèi)容主旨】。
這首詩(shī)借景抒情，表面寫大海吞日吐月、包容星漢的壯闊景象，實(shí)際上是展現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。
【重要詞句】。
1.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
“洪波涌起”逼真地展現(xiàn)了大海波瀾壯闊的氣勢(shì)。其中“涌”字用得尤其出色，它不僅讓我們看到了大海波涌連天的壯闊，更讓我們仿佛聽(tīng)到了海浪驚濤拍岸的聲音，充滿了動(dòng)感。
2.日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
這四句詩(shī)運(yùn)用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月、包容星漢的壯闊景象，使我們從中領(lǐng)略到了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷和宏大的抱負(fù)。
【詩(shī)歌風(fēng)格】。
氣勢(shì)雄渾，充滿豪放氣概。
【后世影響】。
《觀滄?！愤@首詩(shī)，前六句寫的是實(shí)景,而后四句則是曹操的想象,最后兩句跟本詩(shī)原文沒(méi)有直接關(guān)系。這首詩(shī)不但通篇寫景，且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。在這首詩(shī)中，情景緊密相連。作者通過(guò)寫滄海，表達(dá)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中并沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中來(lái)抒發(fā)情感，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生機(jī)勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國(guó)壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國(guó)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄?！叭赵隆彼木涫菍懢暗母叱保彩亲髡吒星榘l(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《觀滄?！愤@首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。
建安十二年(207)，曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓。這是曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征途中，他寫下了樂(lè)府歌辭《步出夏門行》(屬于《相和歌·瑟調(diào)曲》)。這一組詩(shī)包括五個(gè)部分，開(kāi)頭為“艷”辭，即序詩(shī)，以下各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀滄?！?、《冬十月》、《河朔寒》(亦作《土不同》)、《龜雖壽》。從音樂(lè)曲調(diào)上說(shuō)，五個(gè)部分是一個(gè)整體，從歌詞內(nèi)容上看，四篇?jiǎng)t可以獨(dú)立成篇。
首二句“東臨碣石，以觀滄?！?，寫詩(shī)人于揮師北伐之際來(lái)到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂(lè)亭縣西南(一說(shuō)在今河北省昌黎縣西北)，漢時(shí)還在陸上，面對(duì)著渤海，六朝時(shí)由于地質(zhì)變動(dòng)，沉于海中。詩(shī)人登上碣石山，俯視大海，只見(jiàn)的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動(dòng)蕩。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，舉目所及只見(jiàn)一望無(wú)垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。這是多么遼闊、多么壯觀的景象!在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩(shī)人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區(qū)已經(jīng)平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統(tǒng)一即將實(shí)現(xiàn)，心情該是何等激奮!這時(shí)，詩(shī)人的.目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機(jī)盎然的景象：“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！睒?shù)木百草，生長(zhǎng)十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風(fēng)給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風(fēng)勁草，方顯其英雄本色;洪波洶涌，愈見(jiàn)其生命不息!這是對(duì)自然環(huán)境的真實(shí)描繪，也是詩(shī)人主觀感受的具體寫照。曹操在取得一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，他覺(jué)得自己的雄圖偉業(yè)猶如這樹(shù)木百卉一樣，生機(jī)勃發(fā)，也為這洪波涌起的大海，充滿生命的活力。以下，詩(shī)人又展開(kāi)其豐富的想象，進(jìn)一步描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷?！叭赵轮校舫銎渲?星漢燦爛，若出其里?！比赵碌倪\(yùn)行好像出沒(méi)于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕于大海的母腹之內(nèi)。請(qǐng)看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇?zhèn)チ??！队^滄海》是一首寫景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原建功立業(yè)的抱負(fù)。雖然其中并無(wú)直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩(shī)，仍能令人感到它所深深寄托的詩(shī)人的情懷。通過(guò)詩(shī)人對(duì)波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個(gè)詩(shī)人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)論此詩(shī)“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當(dāng)?shù)摹?/p>
漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，“觀滄?！边@個(gè)題目是后人加的。樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的，詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉!歌以詠志.”是和樂(lè)時(shí)加的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十四
曹操獻(xiàn)刀是《三國(guó)演義》中的一個(gè)經(jīng)典故事，許多人都聽(tīng)過(guò)。但是，這個(gè)故事中蘊(yùn)含的人生哲理卻是需要我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹Ｍㄟ^(guò)閱讀這個(gè)故事，我受到了深深的啟發(fā)，開(kāi)啟了對(duì)自己人生的思考和探索。以下是我的心得體會(huì)。
曹操獻(xiàn)刀是一個(gè)歷史上真實(shí)的故事。曹操在一次宴會(huì)上獻(xiàn)出了他的寶劍“青龍刀”，并配以一首名言“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”。這個(gè)故事寓意深遠(yuǎn)，顯示出曹操身為一代名將的風(fēng)采和格局。
曹操獻(xiàn)刀的故事看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)是蘊(yùn)含著人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。獻(xiàn)刀的背后顯示了曹操高超的智慧和超凡的見(jiàn)識(shí)。當(dāng)他獻(xiàn)出刀的時(shí)候，他換得的是無(wú)上的聲望和親信。在今天，我們也需要學(xué)會(huì)放下自我，對(duì)自我要求更高，了解自己以及為世界做出積極的貢獻(xiàn)。
曹操獻(xiàn)刀的故事給了我們一個(gè)微弱的信號(hào)：當(dāng)我們把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到求事務(wù)上時(shí)，我們也將會(huì)迎來(lái)更多的祝福和禮物。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)和使命，這才是最重要的。曹操獻(xiàn)刀的歷史，將會(huì)一直伴隨我們、啟示我們。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們可以從曹操獻(xiàn)刀的故事中吸取很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，深刻理解自身的價(jià)值和人生目標(biāo)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)自己，在實(shí)踐中向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，幫助自己變得更加幸福、快樂(lè)和自信時(shí)，就完成了曹操獻(xiàn)刀的真正含義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十五
《三國(guó)演義》開(kāi)篇之處，曹操獻(xiàn)刀給劉備，展現(xiàn)了曹操高尚的人格魅力與劉備的豁達(dá)胸懷。此舉深得人心，成為一段經(jīng)典的歷史故事。然而，這個(gè)故事背后的含義卻并不是那么簡(jiǎn)單。下面就讓我們結(jié)合曹操獻(xiàn)刀的經(jīng)歷，探討一下這個(gè)故事給我們帶來(lái)的啟示。
第二段：認(rèn)真思考。
曹操獻(xiàn)刀之前，在長(zhǎng)安的宴席上，曹操與劉備的關(guān)系惡劣到了頂點(diǎn)，彼此間似乎已經(jīng)不存在調(diào)停的余地。然而，曹操最終還是選擇了將自己的寶刀獻(xiàn)給劉備。他為什么要這么做呢？或許是為了化解雙方的矛盾，或許是為了向天下彰顯他的和平之心。無(wú)論如何，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)舉動(dòng)是敢為人先的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段：悟道感悟。
曹操獻(xiàn)刀不僅體現(xiàn)了他的大氣豁達(dá)，更重要的是，這個(gè)故事告訴我們，“獻(xiàn)刀”永遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)人單方面的奉獻(xiàn)，它意味著雙方都要有足夠的包容和仁慈。如果劉備不懂得欣賞曹操的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于高傲的態(tài)度接下了寶刀，那么整個(gè)故事就會(huì)變得毫無(wú)意義。因此，獻(xiàn)刀必須是一場(chǎng)雙方的心靈交流，必須是一種共情。
第四段：踐行行動(dòng)。
如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行曹操的“獻(xiàn)刀”精神呢？首先，我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去與他人交流，去認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法，帶著同理心去理解他們的處境，以此使彼此間的矛盾減少。其次，當(dāng)有人主動(dòng)向我們伸出友誼的手時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)迎接他們，并表示感謝。假如我們對(duì)獻(xiàn)刀之舉不加理睬，而是在客套之后，轉(zhuǎn)身就離去，那么對(duì)方可能就不再尋求交往的機(jī)會(huì)了。
第五段：總結(jié)*。
曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事可以讓我們領(lǐng)悟到許多道理。我們可以從中領(lǐng)悟到什么是真正的交流，什么是共情，什么是寬容和仁慈。這個(gè)故事告訴我們，在人與人之間建立良好的關(guān)系，需要我們?nèi)ハN種隔閡，以真誠(chéng)和善意作為橋梁，構(gòu)建起心與心之間的紐帶。只有這樣，我們才能在日復(fù)一日的生活中積累足夠的財(cái)富，讓它發(fā)揮出更大的價(jià)值，讓我們的生命變得更加充實(shí)、有意義。
曹操獻(xiàn)刀教案篇十六
曹操獻(xiàn)刀，是中國(guó)歷史上一段非常著名的故事。在這個(gè)故事中，曹操以一個(gè)平凡的普通人的身份，通過(guò)自己努力和機(jī)智的智慧，成功地獲得了殺身之刃。曹操獻(xiàn)刀的故事不僅僅是一段歷史事件，更是一個(gè)啟示和觸動(dòng)人心的故事。下面我將從勇敢面臨問(wèn)題、機(jī)智解決問(wèn)題、持之以恒、堅(jiān)持原則、懂得付出這幾個(gè)方面，來(lái)談一下我對(duì)于曹操獻(xiàn)刀的心得體會(huì)。
首先，曹操獻(xiàn)刀的故事中最打動(dòng)我的地方就是曹操勇于面臨問(wèn)題的勇氣。曹操是當(dāng)時(shí)的一個(gè)名將，他深知自己是殺人于無(wú)形之中的人，對(duì)于將士來(lái)說(shuō)，手中的刀就意味著對(duì)于人命的存在。面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，曹操并沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢地面對(duì)。他坦然地承認(rèn)自己是一個(gè)殺人的人，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有掩飾。只有勇于承認(rèn)和面對(duì)問(wèn)題，我們才能找到解決問(wèn)題的辦法。
其次，曹操獻(xiàn)刀故事中的一大亮點(diǎn)就是曹操的機(jī)智解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)故事中，曹操只有通過(guò)機(jī)智的解決問(wèn)題，才能獲得所需的殺身之刃。他通過(guò)思考和分析，總結(jié)出了解決問(wèn)題的辦法。曹操的機(jī)智和智慧給了我很大的啟示，教會(huì)我在遇到問(wèn)題時(shí)要保持冷靜并且思考周全，不要輕易放棄，通過(guò)運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。
第三，曹操獻(xiàn)刀故事中還有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)的地方就是曹操的持之以恒。曹操獻(xiàn)刀的過(guò)程并不是一蹴而就的，他需要不斷的嘗試和努力才能最終成功。在這個(gè)過(guò)程中，曹操充分展現(xiàn)了他的堅(jiān)持和持之以恒。沒(méi)有持之以恒的毅力，他是無(wú)法在危急時(shí)刻奔赴前線保衛(wèi)國(guó)家的，也無(wú)法獲得自己的心愿。在我們生活中，也需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，不放棄追求自己的目標(biāo)。
第四，在曹操獻(xiàn)刀故事中，我們也可以看到曹操堅(jiān)守原則的一面。他在將刀交給了王異后，明確表達(dá)了自己的原則，即使自己要喪命，也不能違背曹操的原則。曹操的堅(jiān)持給了我很大的觸動(dòng)。有時(shí)候，我們?cè)诿媾R利益和原則沖突的情況下，容易忽略自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。曹操告訴我們，應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，維護(hù)內(nèi)心的最真實(shí)的價(jià)值觀。
最后，曹操獻(xiàn)刀故事中，還有一個(gè)重要的點(diǎn)就是懂得付出。曹操不僅僅是獻(xiàn)出了手中的寶刀，更是付出了自己的生命。他并沒(méi)有因此而后悔，而是坦然接受了這樣的結(jié)果。曹操在獻(xiàn)刀的過(guò)程中懂得了要勇敢地付出，只有這樣才能獲得更多。在我們生活中，也需要懂得開(kāi)放和奉獻(xiàn)，只有懂得付出，才能收獲更多。
總結(jié)起來(lái)，曹操獻(xiàn)刀這個(gè)故事給了我很多的啟示和觸動(dòng)，它不僅教會(huì)了我勇敢面對(duì)問(wèn)題，機(jī)智解決問(wèn)題，持之以恒，堅(jiān)持原則，還告訴我要懂得付出。我相信，只要我們?cè)谏钪心軌驅(qū)W會(huì)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們也能夠成為像曹操一樣成功的人。
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