總結(jié)是一種反思和審視的過程，可以幫助我們進(jìn)一步提升自己。寫總結(jié)要站在一個客觀的角度，準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜偨Y(jié)自己的表現(xiàn)。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家學(xué)習(xí)。
高中語文失街亭說課稿篇一
各位評委老師上午好，我今天說課的題目是-(板書：課題、作者)，下面我將從說教材、說教法和學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計四個方面來對本課進(jìn)行說明。
《》是~教版-年級下/上冊第-單元的第-篇課文，該單元以“-”為主題展開。
《》是一篇散文(文章體裁)，作者選取了~(畫面、景物、事件)進(jìn)行描摹，將~呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對~的感悟，寄予(情感)或揭示(道理)或說明了一個(態(tài)度)，結(jié)構(gòu)(層次)明晰，語言(凝練、優(yōu)美、質(zhì)樸)，感情真摯(情趣美)。
所以，在教學(xué)過程中，一方面要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，整體感悟文章，訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生對文本的閱讀理解能力;另一方面也要培養(yǎng)學(xué)生對文章情趣(旨趣)的審美能力。依據(jù)這樣的思考，參照新課標(biāo)三維目標(biāo)要求，確定以下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重、難點(diǎn)。
(一)教學(xué)目標(biāo)。
2、品讀文章，把握主要內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)。(可作為教學(xué)重點(diǎn))。
3、鑒賞富有特色的語言，領(lǐng)悟本文的(情感?道理?態(tài)度?)。
(二)教學(xué)重、難點(diǎn)。
一節(jié)課只有短短的45分鐘，教師若在處理教材上面面俱到，則會顯得淺而亂，所以有相對明確的教學(xué)重點(diǎn)尤為重要。(本課的一些特點(diǎn)：如語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當(dāng)作一個重點(diǎn))語言美視情況而定，也可放于難點(diǎn)中。
“一切景語皆情語。”散文以它特有的語言形式，無非是想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態(tài)度等等，但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文運(yùn)用了(托物言志?借景抒情?借物抒情?等等)手法，言了什么志?抒了什么情?是本文需突破的難點(diǎn)。
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是導(dǎo)學(xué)法，點(diǎn)撥法。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是朗讀法(因為作為一篇散文，反復(fù)誦讀是增加積累、加深體悟、進(jìn)入作者感情世界的一條捷徑)、勾畫圈點(diǎn)法(讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣)另外，高中階段是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和思維能力的重要時期，所以我還以討論法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和他們的團(tuán)隊合作意識，從而提高他們的思維能力和表達(dá)能力。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個環(huán)節(jié)展開。
環(huán)節(jié)1——導(dǎo)入新課。
我設(shè)計的導(dǎo)入語是這樣的：現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說過這樣的一句話：大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來，既孕育了萬物生靈，又滋潤了人類靈魂。古往今來，無數(shù)文人墨客面對那即使是只有萬分之一才能激發(fā)詩情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂。這一節(jié)課，就讓我們一起走近作家，聆聽他與自然的心靈碰撞。(這樣設(shè)計的目的是觸及人與自然的話題，將學(xué)生帶入情境)。
環(huán)節(jié)2——落實基礎(chǔ)，整體感知(把握文章的內(nèi)容及脈絡(luò))。
1、讓學(xué)生放聲朗讀，目的是培養(yǎng)語感，讓學(xué)生熟悉內(nèi)容。
2、在整體感知的基礎(chǔ)上，提問：(這篇文章可以分為幾個部分或這篇文章寫了幾個畫面?請為這幾個部分?jǐn)M個小標(biāo)題。/為了突顯出~的特點(diǎn)，作者是從哪些角度去寫的?)(因為本文層次清楚，學(xué)生基本上可以歸納、提煉出來，這樣提問的目的在于，快速提煉課文的要點(diǎn)，把握課文的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，這一環(huán)節(jié)主要為下面的課堂重點(diǎn)服務(wù))。
環(huán)節(jié)3——直擊重點(diǎn)。
針對課堂重點(diǎn)，我提的問題是：a.你覺得主人公有什么樣的性格、品質(zhì)?b.文章是如何表現(xiàn)的?語言方面有哪些特色?請你選擇一些能反映認(rèn)為性格品質(zhì)的句子來鑒賞。
教給學(xué)生鑒賞散文語言的一些基本方法。(如：~)。
至此，通過對內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及語言的分析，學(xué)生對文本的(畫面美)有了一定深度的體會，這是本文重點(diǎn)的落實，但學(xué)生對文章僅僅認(rèn)識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進(jìn)入另一個層次，這就涉及到下一個環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)4——突破難點(diǎn)。
為了突破難點(diǎn)，我設(shè)計了一個討論題：(如：這篇文章寄托了一種什么情感?)請結(jié)合課文內(nèi)容和前面的分析進(jìn)行討論。(這一討論的目的在于讓學(xué)生再一次擁抱文本，感受文本。也可以培養(yǎng)學(xué)生挖掘文中關(guān)鍵信息的能力，這是讀懂本文的關(guān)鍵之一，也是閱讀的重要能力之一)通過討論，學(xué)生基本可以得出結(jié)論(板書)，這種寫法就叫(托物言志)。
環(huán)節(jié)5——課堂總結(jié)。
語言和畫面美的文章一旦賦予了深層的內(nèi)涵(情趣美)(板書)，文章也就更美了，就像一盤菜一樣，現(xiàn)在是色、香、味俱全，令人回味無窮。
環(huán)節(jié)6——拓展延伸。
為了鞏固學(xué)生對這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，我設(shè)計了~個練習(xí)題：
(可設(shè)計比較題)(為了拓展學(xué)生的知識面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待等等之類)。
環(huán)節(jié)7——課后作業(yè)。
好處：鞏固知識點(diǎn)(知識類)。
發(fā)揮學(xué)生想象力，理論-實踐，學(xué)以致用(作文類)。
畫面美追求自由生活。
語言美(托物言志)。
情趣美追求獨(dú)立人格。
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，(理清文章脈絡(luò))。
以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過程和板書設(shè)計四個方面對本課進(jìn)行了說明，我的說課到此結(jié)束，謝謝各位評委老師。
故事。
語言質(zhì)樸——人性美。
感情。
高中語文失街亭說課稿篇二
《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，要學(xué)會思想，學(xué)會平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語言和以小見大、比喻、對比等技巧的運(yùn)用，值得學(xué)生借鑒。
《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實踐中才能變成現(xiàn)實，擁有愛的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實。作者用樸實無華的語言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語”，實際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實世界的每個角落。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對文本的把握，教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
知識與技能目標(biāo)：能概括三篇短文的主旨，能說出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。
過程與方法目標(biāo)：摘抄散發(fā)思想華彩的語句，品味文章樸實富含哲理的語言。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價值觀和生命觀，提高個人素養(yǎng)。
根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”?！叭巫灾鲗W(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來，課堂活起來，效果好起來。
本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，突出學(xué)生的個性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》。
2、分析文章的標(biāo)題。
3、闡述思想的高貴。
4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個偉大的存在！提升思想也是熱愛生命，因為思想可以在我們有限的生命里書寫永恒！
1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開對生命討論。
2、閱讀課文,討論、分析：作者是如何熱愛生命的？
3、結(jié)合事例拓展、討論。
4、教師總結(jié)：生是死之開始，而死是生的極限；生命的價值是在具體的生活中實現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價值就越大，我們生命的價值就越大，那么，死的價值也就最大，因為死是生的極限，這個時候，生命是最充實的時候。
1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛的情愫，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注。
3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥。
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則，這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時，我們會更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時，我們看到了思想對于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個大寫的“人”。
高中語文失街亭說課稿篇三
知識目標(biāo)。
1.了解《三國演義》的內(nèi)容、地位及其價值，識記有關(guān)文學(xué)常識。
2.熟悉本課的語言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。
能力目標(biāo)。
1.欣賞《失街亭》中的戰(zhàn)爭描寫技巧。
2.欣賞《失街亭》中的人物描寫方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。
德育目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭描寫分析。
2.人物性格展示的技巧。
第一課時。
一、導(dǎo)語。
中國明代為世界文化的繁榮做出過不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長篇小說和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國演義》中的一個精彩片段，借一斑而窺全豹?，F(xiàn)在，請大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國演義》的情況。
教師在必要時補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
1.《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇?dú)v史演義小說。有人認(rèn)為它是我國藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說。
2.該書成書之后，不僅國內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國外，英國不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書館。法國巴黎國家圖書館都有明代的刊本，日本、俄國都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財富。
3.《三國演義》的社會影響十分巨大，不僅對政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長經(jīng)理都讀這本書，有的還把它作為廠長經(jīng)理必讀書。
二、整體感知。
學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。
【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(引子)——孔明調(diào)兵{開端：馬謖爭先(咽喉)——王平輔佐(謹(jǐn)慎)——高翔備救(謹(jǐn)慎)——魏延據(jù)要(周密)——趙鄧疑兵(周密)——自出斜谷(略提)｝——馬謖拒諫(發(fā)展)——司馬探營(發(fā)展)——雙方激戰(zhàn)(高潮：司馬探營，調(diào)遣軍馬;司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽;王平救援，張郃迎擋;馬謖敗逃，魏延救援;魏延被困，王平馳援;高翔救援，失去列柳;高魏劫寨，被困獲救;敗逃陽平關(guān))——揮淚執(zhí)法(結(jié)局)。
三、研習(xí)課文。
【明確】寫雙方的形勢分析，主要是通過雙方主帥的語言來寫。諸葛亮聞聽司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽說守兵“軍皆屯于山上”時立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊;蜀方擔(dān)心王平不是張郃對手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底;而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長?？梢?，雙方形勢分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤考慮。這是一場旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個政治形勢和戰(zhàn)爭形勢中予以通盤考慮，為蜀國的國運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢。作者沒有孤立地寫街亭之戰(zhàn)，而是在不動聲色中作了鳥瞰式繪畫，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個戰(zhàn)局溝通起來，如此更能突出馬謖的錯誤，增強(qiáng)對“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識。
2.為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要?
【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評中說：“前卷方寫孟達(dá)不聽孔明之言而失上庸，此卷便接寫馬設(shè)不聽孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無退足之處矣。何也?無街亭則陽平關(guān)危，陽平關(guān)危則不惟進(jìn)無所得，而且退有所失也?！边@在諸葛亮叮囑馬謖時也說得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動為主動的關(guān)鍵。魏國要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭之地。正因為此地如此重要，所以，雙方拉鋸式的爭奪戰(zhàn)方如此激烈。
3.課文寫戰(zhàn)爭過程有怎樣的特點(diǎn)?
【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵敗;王平欲增援，卻有張郃打援;馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援;魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危;在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來援;魏、王、高會合后計議夜襲劫營，又遭埋伏，奔回列柳，卻見城已被占。魏方設(shè)計，蜀方中計，時升時落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿?，于尺幅之中，盡龍騰虎躍之勢，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國演義》高超的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)。
二、難點(diǎn)突破。
以本課為例，分析《三國演義》描寫人物的技巧。
【明確】。
悲劇，是理論不聯(lián)系實際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見作者寫人藝術(shù)之高明。
三、欣賞品味。
1.欣賞課文敘事語言和人物語言特色。
精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。
2.有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實他也是人，在三國爭戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯誤，請談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>
始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說是杰出之人。更有甚者，批評諸葛亮挾個人私見，高傲固執(zhí)，不聽先帝告誡，以個人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯誤也是不可回避的，這就是真人。
四、小結(jié)。
“文不甚深，言不甚俗”的《三國演義》“據(jù)正史，采小說，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫戰(zhàn)爭，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫出有價值的研究論文或?qū)Ｖ?，為我們的文學(xué)寶庫再增一點(diǎn)亮色。
高中語文失街亭說課稿篇四
內(nèi)容簡介：本文探討了高中課文《失街亭》中對比烘托手法的運(yùn)用，從人物入手，進(jìn)行了具體的分析，資料詳實，論證充分，內(nèi)容全面。作者認(rèn)為，正是通過對比烘托的手法，作者才展現(xiàn)了人物各自的性格特征，將他們塑造得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
《失街亭》是《三國演義》里極為重要的章節(jié)，也是小說單元中很重要的一課。它有力地塑造了諸葛亮和馬謖這兩個有血有肉的人物，在一定程度上地體現(xiàn)了《三國演義》常用對比烘托的創(chuàng)作手法的特點(diǎn)。在授課中，如能將這種手法細(xì)作分析，與學(xué)生一塊兒探討，將會對學(xué)生寫作文有很好的啟示和借鑒作用。筆者通過授課，與學(xué)生交流，認(rèn)為《失街亭》的對比烘托主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、用馬謖地急切地想建功與諸葛亮的小心謹(jǐn)慎作對比。探子來報諸葛亮，說司馬懿帶兵急行，八天即到新城，孟達(dá)被殺，張合也引兵出關(guān)，阻擋蜀軍，這說明敵人來勢洶洶，其大將十分厲害，形勢緊急，不可小視。諸葛亮針對這個情況，進(jìn)行了周密地策劃，反復(fù)地說明了街亭地重要性，指出那里是蜀軍的咽喉之地，丟了它，等于全軍完蛋了；并且讓馬謖寫下軍令狀，讓他思想上警醒，不要麻痹輕敵，而且還讓素來謹(jǐn)慎小心地王平協(xié)助馬謖；還有就是對安宮扎寨之法和畫四至八道地理形狀圖本都作了詳細(xì)地安排。這一切，都表現(xiàn)了諸葛亮作戰(zhàn)小心，安排周密，用人謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。而作為對比地另一面的馬謖呢，卻急切地想建功立業(yè)，諸葛亮問誰敢?guī)Пユ?zhèn)守街亭，話音未落，別人都還在沉思默想，馬謖就半路殺了出來，大聲地說道“某愿往”，可見他為了立功，并沒有想到街亭如何地難守，魏軍大將如何地勇猛，通過對比，顯出了他莽撞的性格特點(diǎn)。
二、用王平的沉穩(wěn)冷靜來與馬謖自大狂傲作對比。到了街亭這個地方，本應(yīng)該詳細(xì)地查看地形，排兵布陣，而馬謖來卻帶著王平“看了地勢”，僅僅是“地勢”，就發(fā)表了一番自大輕敵地言論，不把諸葛亮放在眼里，說什么丞相過于小心，小小地街亭，不必興師動眾，勞累安排；并且炫耀自己，說諸葛亮一切重要的軍事謀略都要向自己請教，自己謀略超人；又憑著自己的“飽讀兵書”，引經(jīng)據(jù)典，賣弄學(xué)問，說什么兵法云“憑高視下，勢如劈竹”，什么孫子云“置之死地而后生”，自己山上安營，一旦魏兵來到，士兵無路可逃，就可以勇猛地沖殺下去，將魏兵殺得個片甲不留，一幅孔夫子迂腐的形象，全身都冒著“死讀書”的酸臭氣；而且在分派士兵的時候，他還說等自己破了魏兵，到丞相面前王平不能分得功勞，自以為打敗魏兵不廢吹灰之力，輕敵的模樣顯得幼稚可笑。而作為對比面的王平呢，卻顯出冷靜沉穩(wěn)的一面。諸葛亮在他們出發(fā)之時，安排他們在當(dāng)?shù)老抡?。到了街亭，查看過地形后，王平便全力堅持這一意見，反復(fù)地勸說馬謖聽從安排，不搞“創(chuàng)新”，萬事小心為妥，不得違背丞相之意。在馬謖一意孤行地情況下，他還帶領(lǐng)五千兵離山十里下寨，以作補(bǔ)救，并且星夜差人去稟告孔明，詳細(xì)地說明了安營情況，備極小心。
三、用司馬懿的小心謹(jǐn)慎與馬謖自大輕敵作對比。司馬懿是個智謀之人，早就料到諸葛亮可能要先去鎮(zhèn)守街亭，本來打的主意是按兵不動，所以當(dāng)他的次子司馬昭回來稟報，說街亭有人駐守后，他便只有感嘆贊揚(yáng)諸葛亮的份了，稱道諸葛亮是神人下凡，自己不如諸葛亮；當(dāng)兒子笑著說街亭易取后，他猶自不敢相信，說“汝安敢出此大言”，指斥兒子不該說大話；聽完兒子的一番解釋后，他大喜過望，但還認(rèn)為這是天賜良機(jī)，耳聽為虛，眼見為實，為了去攻街亭，作到萬無一失，他親自帶兵去查看地形，先是更換了不容易暴露自己的衣服，然后帶看一百多騎兵保護(hù)身家性命，在查看地形時，他像法醫(yī)解剖一樣，看到清清楚楚，完完整整，先是冒著生命危險“直至山下”，再是不怕浪費(fèi)時間“周圍巡哨了一遍”最后才高高興興地回去了。這一切，都說明了司馬懿這個人不敢輕敵，做事小心，面對諸葛亮的大軍，他如履薄冰，如臨深淵。而作為對立面的馬謖呢，明知司馬懿來到了山下，卻不發(fā)一槍一彈，任他觀察得仔仔細(xì)細(xì)，明明白白，而且還口出狂言，說司馬懿如果想活命，就不會來圍山，倒像是讓司馬懿來圍山進(jìn)攻自己一樣?？磥恚R謖不是在真刀真槍地打仗，而想是在演習(xí)一般。如此代估敵人，輕視敵人，失敗也就成了注定的命運(yùn)了。
四、用諸葛亮的看似慌張與他遇事鎮(zhèn)定來作對比。街亭失守了，消息報到諸葛亮處，讓他極為吃驚。小說中寫王平的圖本送到后，諸葛亮趕快喚入，迫不及待地就放文書的桌子上看了起來，結(jié)果是拍案大驚，顯出是十分慌張，讓人以為大禍臨頭的樣子，說了句“馬謖無知，坑陷吾軍矣”，“坑陷”二字，好像是說完蛋了一樣，結(jié)果肯定是全軍覆沒。等他將安營之法一一地告訴楊儀，想讓他去挽救敗局時，傳來消息說街亭、列柳城全部都被敵人占領(lǐng)了，孔明聽了后如大禍臨頭，仿佛到了地獄里一樣，“跌足長嘆”，說“大事去矣！”這“跌足”意思是跺腳，想一下諸葛亮的一直以來的偉大形象，在草船借箭的時候，在舌戰(zhàn)群儒的時候，在兵臨城下的時候，哪次不是“羽扇綸巾，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”地從容自若，游刃有余，現(xiàn)在，竟然也有了跺腳之時。這一“跺腳”不禁讓讀者想到，蜀軍已經(jīng)無路可走，只剩一條死地了。后文呢，則正好相反，寫了諸葛亮的一大段安排，表現(xiàn)了他的從容對敵，章法不亂。他安排關(guān)興、張苞去虛張聲勢，嚇退追兵，仍然巧施計謀；讓張翼去修理劍閣，令交通無阻，為撤退作好地準(zhǔn)備；密傳號令，教大軍暗暗收拾行裝，以備起程，不驚動魏兵；讓馬岱、姜維斷后，為撤退贏得寶貴的時間；并且還差心腹人，通知天水、南安、安定三郡的官吏軍民皆入漢中，保存實力，看得長遠(yuǎn)；又遣心腹人搬取大將姜維的老母親，送入漢中，不留下人質(zhì)，不讓司馬懿挾母親以令姜維，事無巨細(xì)，考慮周全。在這一細(xì)節(jié)中，作者先寫“大難臨頭”，再寫從容不迫，在對比中說明了諸葛亮非等閑之輩，有超人之處。
五、用重獎趙云與嚴(yán)懲馬謖作對比。趙云逃了回來，雖然說是打了敗仗，但沒有一個士兵傷亡，也沒有一馬死去，而且輜重等東西，毫無遺失，為了鼓勵士氣，諸葛亮重賞了趙云。諸葛亮先是知道趙云勝利完成任務(wù)后大喜過望，親自帶著眾位大將出帳相迎，好象接待外國元首一樣；接著急忙扶起趙云，“執(zhí)手而言”，“執(zhí)手”，就是攜著手，一般是很親密地人才有如此舉動，現(xiàn)在，諸葛亮“執(zhí)”趙云之手，說明他認(rèn)為趙云確實是自己的左膀右臂，不可缺少；對于趙云的出人之處，諸葛亮并沒有直接道出，而是故設(shè)關(guān)子，問眾人原因，讓眾人知道趙云“獨(dú)自斷后，斬將立功”，實際是樹立榜樣；對趙云地評價，諸葛亮只有三個字，“真將軍也！”，將趙云推到稱贊的頂點(diǎn)；對趙云不僅有精神地贊揚(yáng)，還有物質(zhì)獎勵，而且還包括其士兵，文章寫諸葛亮取“五十斤”以贈趙云，又取絹“一萬匹”賞士兵，這在打了敗仗的情況下是很少見的待遇。而對馬謖呢，作者卻寫諸葛亮對他嚴(yán)加懲處，其中一些神態(tài)的描寫極其形象，如“變色”，就是變了臉色，以前，諸葛亮把馬謖當(dāng)成兄弟一樣，現(xiàn)在卻是“大義滅親”；“叱左右推出斬之”，“叱”，大聲地喝道，執(zhí)法嚴(yán)明，說“斬”就“斬”，絕不手下留情；蔣琬勸說諸葛亮不要?dú)⒘恕爸侵\之臣”，諸葛亮雖也知道現(xiàn)在自己人才難找，殺了可惜，但他還是抬出孫武，議論一番，流著淚將馬謖給殺了，可說是秉公辦事，為正軍法。小說中，作者對獎懲都詳細(xì)敘述，無非是為了表現(xiàn)諸葛亮賞罰分明的性格特點(diǎn)。
《失街亭》短短地一篇小說，運(yùn)用對比就這樣的明顯，這樣的精到，恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)了人物各自的性格特征，將他們塑造得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，作者真乃“大家風(fēng)范”也。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中語文失街亭說課稿篇五
知識目標(biāo)：
1.了解《三國演義》的內(nèi)容、地位及其價值，識記有關(guān)文學(xué)常識。
2.熟悉本課的語言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。
能力目標(biāo)：
1.欣賞《失街亭》中的戰(zhàn)爭描寫技巧。
2.欣賞《失街亭》中的人物描寫方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。
德育目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實際出發(fā)，死搬教條須然失敗的道理。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭描寫分析。
2.人物性格展示的技巧。
第一課時。
一、導(dǎo)語。
中國明代為世界文化的繁榮做出過不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長篇小說和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國演義》中的一個精彩片段，借一斑而窺多豹?，F(xiàn)在，請大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國演義》的情況。
教師在須要時補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
1.《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇?dú)v史演義小說。有人認(rèn)為它是我國藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說。
2.該書成書之后，不僅國內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國外，英國不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書館。法國巴黎國家圖書館都有明代的刊本，日本、俄國都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財富。
3.《三國演義》的社會影響十分巨大，不僅對政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長經(jīng)理都讀這本書，有的還把它作為廠長經(jīng)理須讀書。
二、整體感知。
學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。
【明確】多文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(引子)——孔明調(diào)兵{開端：馬謖爭先(咽喉)——王平輔佐(謹(jǐn)慎)——高翔備救(謹(jǐn)慎)——魏延據(jù)要(周密)——趙鄧疑兵(周密)——自出斜谷(略提)｝——馬謖拒諫(發(fā)展)——司馬探營(發(fā)展)——雙方激戰(zhàn)(高潮：司馬探營，調(diào)遣軍馬;司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽;王平救援，張郃迎擋;馬謖敗逃，魏延救援;魏延被困，王平馳援;高翔救援，失去列柳;高魏劫寨，被困獲救;敗逃陽平關(guān))——揮淚執(zhí)法(結(jié)局)。
三、板書設(shè)計；略。
高中語文失街亭說課稿篇六
各位評委老師：
你們好!今天，我所說課的題目是《宇宙的邊疆》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法以及教學(xué)過程的設(shè)計等方面向大家介紹一下我對本課的理解與設(shè)計。
一、教材分析。
1、教材的地位和作用：
《宇宙的邊疆》是高中語文(必修)3第四單元的一篇科普說明文。科學(xué)是人類認(rèn)識世界的重要工具，是人類文化的重要組成部分，是標(biāo)志人類文明的尺度。閱讀科普文章，可以啟迪心志，激發(fā)想象，帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地，在科學(xué)海洋中遨游。本文是一部電視片的解說詞，它節(jié)選自卡爾。薩根的作品《宇宙》。文中作者向我們介紹了許多宇宙知識，發(fā)表了自己對宇宙的眾多看法。行文是伴隨著電視畫面展開的，所以文中的語言有著特定的語境。
教學(xué)目標(biāo)。
依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及課標(biāo)要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：
知識與能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，了解過程與方法目標(biāo)：辨析各種假說的區(qū)別。理清文章的基本思路。
情感與態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于鉆研的科學(xué)精神。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
這3個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實際，確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是品味本文的語言特點(diǎn)。難點(diǎn)是描寫與說明相結(jié)合的語言特點(diǎn)。
二、說教法：
對于教師的作用，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”因此，這一堂課，在教法上我采用對話式教學(xué)模式，主要采用點(diǎn)撥法、提問法、講解法，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文。其中點(diǎn)撥法是最基本的方法。所謂點(diǎn)撥法，就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)?？梢哉f，點(diǎn)撥法是開啟學(xué)生智慧，點(diǎn)燃思維火花，提高教學(xué)效率，解決語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象的一把金鑰匙。
三、說學(xué)法：
“一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！苯虝W(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。(在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。)。
學(xué)法具體如下：勾畫圈點(diǎn)法——勤動筆墨，積極讀書。討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。自主探究法——學(xué)生實踐，鞏固提高。懸念法——帶著問題，鞏固提高。
其中，討論法很重要，討論的基本要求，就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
高中語文失街亭說課稿篇七
《促織》是《聊齋志異》中的一篇具有深刻社會意義的小說。它以明代皇室尚斗促織，并征之于民間，給百姓帶來深重苦難為背景，通過描寫主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運(yùn)，反映了皇帝荒淫無道，巡撫縣令胥吏橫征暴斂的罪惡現(xiàn)實，寄托了對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情，曲折地表現(xiàn)了對清代黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)烈憤慨。
《促織》揭露社會的黑暗，鋒芒所向，從皇帝直到里胥，譴責(zé)了整個統(tǒng)治階級和各級行政官員。是一篇血淚的控訴，卻編寫成一出悲喜劇，以喜寫悲，叫人開心不起來，反而更讓人覺得沉痛。至于藝術(shù)成就方面有三大特點(diǎn)：第一，情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏;第二，描寫細(xì)膩生動，情態(tài)畢現(xiàn);第三，現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識目標(biāo)：掌握文學(xué)常識，了解本文借古諷今的特點(diǎn)。(知識目標(biāo)的設(shè)定有利于幫助學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累，培養(yǎng)對作家作品的興趣。)。
能力目標(biāo)：歸納文言現(xiàn)象，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。(能力教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定正是體現(xiàn)了語文學(xué)科性質(zhì)的“科學(xué)性”。)。
情感目標(biāo)：揭露封建社會的罪惡，寄托對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。(這個教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了“人文性”，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀與情感觀。)。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：理清曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線索，把握作品主題。(探討此教學(xué)重點(diǎn)，有利于提高學(xué)生組織概括語言的能力和鑒賞名篇名著的方法。)。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞細(xì)膩生動、真實感人的心理描寫。(掌握了此心理描寫方法對學(xué)生作文的提高有一定的積極意義。)。
【教學(xué)方法】。
講解法(重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生把握課文的特點(diǎn)與基礎(chǔ)知識上)。
疏通法(重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生對文言詞句的疏通上)。
討論分析法(重點(diǎn)放在對課文的情節(jié)線索整理上)。
總結(jié)歸納法(重點(diǎn)放在對具體段落的分析歸納上)。
【教學(xué)過程】(第一課時)。
1、導(dǎo)語設(shè)計(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，增加他們對古代文學(xué)人物的了解，從而提高他們對語文學(xué)習(xí)的興趣和愛好。)。
清代鄒弢的《三借廬筆談》中，記載了這樣一個“怪人”：此人家里窮得叮當(dāng)響，他典當(dāng)了所有破舊衣物，置辦茶水?dāng)[在路邊，供過往行人歇腳、解渴，但他不收一分錢，只要求每個歇腳的人給他講個新奇的故事。原來此人是在搜集寫作素材。他遵照一位駝背老人說的“甜、酸、苦、辣”四個字去做?！疤稹本褪亲彀鸵穑瑢θ撕蜌?，男女老少都能接近;“酸”指心腸酸，故事里的人傷心，他就跟著落淚;“苦”指寫作吃苦，不管條件多么艱難，都要堅持不懈;“辣”指文字有鋒芒，尖銳潑辣，能警世醒人。他白天聽，晚上伏案寫作。這個“怪人”就是清初著名文學(xué)家蒲松齡。
2、解題。
(遵循“回到原著去”的原則，讓學(xué)有余力的同學(xué)課后能閱讀《聊齋志異》，擴(kuò)大知識面，提高自身文學(xué)的修養(yǎng)。也正是完成教學(xué)目標(biāo)中的知識目標(biāo)。)。
蒲松齡(1640——1715)字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。山東淄川(今淄博)人。清代小說家，出身于沒落地主家庭。天資聰明，學(xué)問深厚，十九歲時連中縣、府、道三個第一，但此后屢應(yīng)省試不第，年七十一，始被補(bǔ)上歲貢生，一生憂郁自傷，窮愁潦倒。從二十歲左右開始寫作，歷時二十余年，創(chuàng)作了文言短篇小說集《聊齋志異》。另有詩、文集《聊齋詩集》、《聊齋文集》。
《聊齋志異》是蒲松齡傾力創(chuàng)作的文言短篇小說集?！傲凝S”是作者的書齋名。“志異”就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞軼事。作者巧妙地通過這些離經(jīng)虛幻的故事，大膽地揭露社會多方面的黑暗現(xiàn)實，贊美了青年男女敢于沖破封建禮教樊籬的精神，抒發(fā)了作者自己滿腔的“孤憤”。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫鬼寫妖，高人一等;刺貪刺虐，入木三分?！崩仙犷}聯(lián)：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！焙喢鞫鷦拥氐莱隽恕读凝S志異》的文學(xué)特點(diǎn)。
《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過成名一家被官府逼迫交納蟋蟀，以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣地諷刺了“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。
高中語文失街亭說課稿篇八
尊敬的各位評委、老師:。
你們好，今天我要說課的內(nèi)容是高中語文《失街亭》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、等五個方面對本課的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行說明：
教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo)。
1.了解《三國演義》的內(nèi)容、地位及其價值，識記有關(guān)文學(xué)常識。
2.熟悉本課的語言特點(diǎn)，積累有關(guān)詞匯。
能力目標(biāo)。
1.欣賞《失街亭》中的戰(zhàn)爭描寫技巧。
2.欣賞《失街亭》中的人物描寫方法，進(jìn)而理解諸葛亮的形象。
德育目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)課文，明確辦事要從實際出發(fā)，死搬教條必然失敗的道理。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.復(fù)雜的戰(zhàn)爭描寫分析。
2.人物性格展示的技巧。
第一課時。
一、導(dǎo)語。
中國明代為世界文化的繁榮做出過不朽的貢獻(xiàn)，僅以出現(xiàn)了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等享譽(yù)世界的長篇小說和《牡丹亭》等杰出劇本而言，就足以令世人矚目。今天我們要欣賞《三國演義》中的一個精彩片段，借一斑而窺全豹。現(xiàn)在，請大家交流一下各自掌握的有關(guān)《三國演義》的情況。
教師在必要時補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
1.《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇?dú)v史演義小說。有人認(rèn)為它是我國藝術(shù)成就最高的一部歷史演義小說。
2.該書成書之后，不僅國內(nèi)流傳很廣，而且流傳到國外，英國不列顛博物院、牛津大學(xué)圖書館。法國巴黎國家圖書館都有明代的刊本，日本、俄國都有不同版本流傳。它成了世界人民的共同財富。
3.《三國演義》的社會影響十分巨大，不僅對政治、軍事、思想和文學(xué)藝術(shù)有著明顯的影響，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也表現(xiàn)出不凡的魅力，近十幾年，世界一些著名企業(yè)的廠長經(jīng)理都讀這本書，有的還把它作為廠長經(jīng)理必讀書。
二、整體感知。
學(xué)生快速閱讀課文，理情故事情節(jié)。
【明確】全文以孔明派將點(diǎn)兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。其間錯綜復(fù)雜，多線交互，波瀾曲折。行文思路：細(xì)作急報(引子)——孔明調(diào)兵{開端：馬謖爭先(咽喉)——王平輔佐(謹(jǐn)慎)——高翔備救(謹(jǐn)慎)——魏延據(jù)要(周密)——趙鄧疑兵(周密)——自出斜谷(略提)｝——馬謖拒諫(發(fā)展)——司馬探營(發(fā)展)——雙方激戰(zhàn)(高潮：司馬探營，調(diào)遣軍馬;司馬進(jìn)兵，蜀兵喪膽;王平救援，張郃迎擋;馬謖敗逃，魏延救援;魏延被困，王平馳援;高翔救援，失去列柳;高魏劫寨，被困獲救;敗逃陽平關(guān))——揮淚執(zhí)法(結(jié)局)。
三、研習(xí)課文。
【明確】寫雙方的形勢分析，主要是通過雙方主帥的語言來寫。諸葛亮聞聽司馬懿兵馬將到，立即猜出其“必取街亭，斷吾咽喉之路”。司馬懿令司馬昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即當(dāng)按兵不行”。諸葛亮囑馬謖“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣”，并囑“下寨必當(dāng)要道之處”。司馬懿聞聽“街亭有兵把守”即嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也”，當(dāng)聽說守兵“軍皆屯于山上”時立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派張郃阻擊;蜀方擔(dān)心王平不是張郃對手，派魏延去街亭之后接應(yīng)，魏方兩面夾擊，三面包抄圍困魏延。以上雙方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的趙云、鄧芝和諸葛亮本人這兩路兵馬未被魏方料想徹底;而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知曉。真是同中有異，各有短長?？梢姡p方形勢分析都看準(zhǔn)了街亭為首要戰(zhàn)略重地，雙方的布兵都以街亭為重心，通盤考慮。這是一場旗鼓相當(dāng)，高手相逢的惡戰(zhàn)，任何一方的一丁點(diǎn)失誤，都將導(dǎo)致成為整個戰(zhàn)役的失敗一方。這種寫法表現(xiàn)了作者高屋建瓴，把握全局的大家風(fēng)范。他把戰(zhàn)役放在了整個政治形勢和戰(zhàn)爭形勢中予以通盤考慮，為蜀國的國運(yùn)將江河日下鋪下了基石，也為馬謖的必死蓄足了形勢。作者沒有孤立地寫街亭之戰(zhàn)，而是在不動聲色中作了鳥瞰式繪畫，把具體的特定的街亭之戰(zhàn)與整個戰(zhàn)局溝通起來，如此更能突出馬謖的錯誤，增強(qiáng)對“死守教條”教訓(xùn)的認(rèn)識。
2.為什么戰(zhàn)役雙方都把街亭看得那么重要?
【明確】街亭是蜀兵進(jìn)軍退兵的咽喉之地。毛宗崗在第95回總評中說：“前卷方寫孟達(dá)不聽孔明之言而失上庸，此卷便接寫馬設(shè)不聽孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明無進(jìn)取之望，街亭失而幾使孔明無退足之處矣。何也?無街亭則陽平關(guān)危，陽平關(guān)危則不惟進(jìn)無所得，而且退有所失也?！边@在諸葛亮叮囑馬謖時也說得明白。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方死奪街亭是變被動為主動的關(guān)鍵。魏國要打退蜀軍，必然要找其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭之地。正因為此地如此重要，所以，雙方拉鋸式的爭奪戰(zhàn)方如此激烈。
3.課文寫戰(zhàn)爭過程有怎樣的特點(diǎn)?
【明確】曲折有致，跌宕生姿。魏兵圍山，馬謖兵敗;王平欲增援，卻有張郃打援;馬謖逃遁，眼看危急，又遇魏延救援;魏延一路沖殺，眼看就要奪回街亭，卻受三面夾擊之危;在千鈞一發(fā)之際，王平引兵來援;魏、王、高會合后計議夜襲劫營，又遭埋伏，奔回列柳，卻見城已被占。魏方設(shè)計，蜀方中計，時升時落，似大海潮涌，忽起忽伏，如疊嶂層巒。令人忽喜，讓人陡驚。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖?lián)涿妫诔叻?，盡龍騰虎躍之勢，扣人心弦，引人入勝，表現(xiàn)了《三國演義》高超的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)。
4.課文作者是站在哪方的角度來寫這一戰(zhàn)役的?從哪里可以看出?另一方是怎樣處理的?
【明確】是站在蜀方來寫這一戰(zhàn)役的。從題目“失街亭”可看出。魏方是穿插在情節(jié)推進(jìn)中來寫的。整個情節(jié)以司馬懿與諸葛亮為矛盾主線，穿插諸葛亮與馬謖、王平與馬謖等矛盾，各線相互牽制，烘云托月，交錯起落，圍繞街亭這一中心錯綜展開。課題著一“失”字，很值得品味。全文寫一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了戰(zhàn)機(jī)，失了已奪之地，失了將得的勝利，失了銳氣，最終失了滅魏興漢大業(yè)。諸葛亮失察，誤用了馬謖;馬謖失謀，誤扎了營盤;馬謖失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè);諸葛亮失察，失了用人的正確尺度，失了正確的決策，失了軍事家、政治家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。
四、難點(diǎn)突破。
以本課為例，分析《三國演義》描寫人物的技巧。
【明確】。
悲劇，是理論不聯(lián)系實際的悲劇，是剛愎自用的悲劇。其他人物，也是寥寥數(shù)筆，便形象畢現(xiàn)，足見作者寫人藝術(shù)之高明。
五、欣賞品味。
1.欣賞課文敘事語言和人物語言特色。
精細(xì)謹(jǐn)慎，又直露暢快，表現(xiàn)了明顯的被孔明威壓之感。馬謖、魏延等人寥寥數(shù)語，也情態(tài)畢現(xiàn)，非他人所有。
2.有人認(rèn)為諸葛亮被人為地神化了，其實他也是人，在三國爭戰(zhàn)中，他也犯了普通人易犯的錯誤，請談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>
始終未能攻下等，也都顯示了他不是全能之神，而是普通之人，或說是杰出之人。更有甚者，批評諸葛亮挾個人私見，高傲固執(zhí)，不聽先帝告誡，以個人好惡和憑關(guān)系用人，甚或不用魏延是有陰暗的心理目的等等，則有偏激不實之弊。綜觀諸葛亮一生，其光輝形象是不容置疑的，錯誤也是不可回避的，這就是真人。
六、小結(jié)。
“文不甚深，言不甚俗”的《三國演義》“據(jù)正史，采小說，征文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳述百年，該據(jù)萬事”，結(jié)構(gòu)宏大，善寫戰(zhàn)爭，人物傳神，影響深遠(yuǎn)，值得深入研讀。今天，在《三國演義》這條大河里，我們只取了一瓢甘漿，就已經(jīng)領(lǐng)略了其巨大魅力。今后，我們可以繼續(xù)自己鉆研，有興趣的同學(xué)還可以寫出有價值的研究論文或?qū)Ｖ瑸槲覀兊奈膶W(xué)寶庫再增一點(diǎn)亮色。
高中語文失街亭說課稿篇九
請學(xué)生舉例說明“花言巧語、嘩眾取寵、玩弄權(quán)術(shù)、文過飾非，雖說高論惑人，愚弄一時，但終究不能長久的。”
（8）聯(lián)系“為人、為文”看看如何強(qiáng)調(diào)一個“淡”字？
（9）分析寫法
雜文：往往是借此喻彼，以形象生動的自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象來說明抽象的道理。所談?wù)摰摹按恕迸c“彼”之間不一定有什么直接的聯(lián)系，而是因作者的聯(lián)系而架起“此”與“彼”之間的橋梁。
話題 相似點(diǎn) 正題
白菜 性格：淡 社會風(fēng)尚
自然 不相侵相擾
純正 不自命不凡 交往
淡 本原 不巧言令色 言行
持久 不跟萬物相爭
淡而不厭，久而不倦
強(qiáng)調(diào)：淡泊與競爭是兩個范疇的概念
淡泊：針對的是名利、為人、待人接物，強(qiáng)調(diào)的是個人修養(yǎng)，古人強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”
競爭：體現(xiàn)社會價值
兩者之間也有聯(lián)系，要體現(xiàn)社會價值不等于就可以不講道德、修養(yǎng)，競爭也要提倡公平競爭。
（11）作業(yè)：
淡的品格自古以來就倍受稱贊，許多事物都被人們寄寓了淡的精神，如：“梅、蘭、竹、菊”，而本文卻選擇了白菜，你認(rèn)為合適嗎？請說說理由。
教后記：
整堂課基本按照預(yù)定的目標(biāo)一步一步實施，思路比較清晰，問題與問題之間的銜接較好。對文本的處理比較合理，挖掘有一定的深度，做到了講好教材，用好教材。
但也存在幾個問題：1、引申的實例中，林彪的例子、秦檜的例子、魏忠賢的例子是正確的，但有關(guān)“來俊臣”的例子是否恰當(dāng)，值得商榷。2、本文的體裁是雜文，在授課過程中說成是狀物散文似有不妥。
高中語文失街亭說課稿篇十
各位同仁：
大家好！今天我說課的題目是高中語文《知其不可而為之》。
《論語選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)。孔子對待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對孔子的評價、孔子對待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無畏的崇高精神。
教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)氛圍，體會孔子精神，增加感性認(rèn)識。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見文言詞語。
2、能力目標(biāo)：通過改寫的方式，擴(kuò)充文本中的留白處，提高學(xué)生的對文本的感悟能力。
3、德育目標(biāo)：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅毅品質(zhì)。
本章選擇的幾段語錄，表現(xiàn)出孔子堅持理想、堅持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險阻，甚至明知理想難以實現(xiàn)，但還是盡自己力量堅持到底。
本課中，有接輿、長沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨(dú)善其身的做法自然無可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神?？鬃拥囊簧?，躬身踐行著這種追求，始終堅持自己的道德信念，無視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠(yuǎn)。
理解“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語之后，在此基礎(chǔ)上，通過品讀本課幾個選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時的社會背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)主要是認(rèn)識“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無結(jié)果，但他認(rèn)為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學(xué)準(zhǔn)備：選段改寫。
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計富有啟發(fā)生，針對性，層次性的問題。
運(yùn)用情景教學(xué)法，通過改寫，還原當(dāng)時對話的場面，來體會孔子的心情。
探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
本節(jié)課在上述切實可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設(shè)計出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時做到教學(xué)目標(biāo)以語言訓(xùn)練為主，教學(xué)過程以學(xué)生實踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書為主。使學(xué)生通過本課入情入景的學(xué)習(xí)，體會孔子的精神。
根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
通過改寫的方式，學(xué)習(xí)課文的語言文字，領(lǐng)會“不可”也要“為”的精神。
注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗成功的歡樂。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！保ㄅc孔子精神相契合）。
（二）文字疏通，復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。（承前啟后，在此基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵）。
沐浴告夫三子之三子告往者不可諫，來者猶可追趨而辟之。
子路問津天下有道，丘不與易也止子路宿見其二子焉。
不仕無義欲潔其身果哉！末之難矣。
（三）文章研討第一則。
1、在得知陳成子殺了齊簡公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會孔子對此事的重視）。
（明確）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠。這說明孔子對這件事情的重視。
2、按理來說，陳成子殺簡公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒表示要出兵。況且殺的是齊國國君而并非魯國國君，為何孔子還要如此隆重地請求魯哀公出兵討伐？（體會孔子對禮的重視，凸顯其品質(zhì)）。
（明確）這是因為在孔子的觀念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說過：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的體現(xiàn)，所以他才會如此隆重地提出這種要求。
3、文本語言簡單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時對話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當(dāng)時所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎(chǔ)）。
4、孔子在稟告時為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說“告夫三子”？
（明確）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說“告夫三子”，實屬無奈，因為當(dāng)時的魯國也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實權(quán)，以致國君沒有實際的決斷權(quán)。
這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國君而沒有直接找三桓這種實權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的`思想。
5、報告無效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
（明確）“不敢不告”說明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說明孔子對于魯國君臣實現(xiàn)自己的要求就沒有報多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復(fù)申告反映了孔子無可奈何的心情。
小結(jié)：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨(dú)善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
（四）文本研討其余幾則，指導(dǎo)學(xué)生對“仕”和“隱”進(jìn)行探討。
通過與隱士的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽了接輿的勸說之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺得孔子會以什么態(tài)度對待接輿，又會說什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）。
（明確）孔子聽完接輿的話后，應(yīng)該明白接輿的意圖，即認(rèn)為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會放棄自己的堅持。
2、如果接輿有一種對話的態(tài)度，孔子會說些什么？在原文中找相關(guān)語段。（文章相關(guān)段落的理解）。
（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
小結(jié)：中國向來多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰在一起？如說“滔滔者皆是”而先下動亂，那么此時正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見君子仁人的分量和質(zhì)量。
（五）思想總結(jié)。
試試用簡潔的文字概括“知其不可而為之”的內(nèi)涵。（學(xué)生探討）。
（明確）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅定的原則性，從不動搖。如果從積極意義角度說，這是一種值得尊敬的社會責(zé)任感。
（孔子的“知其不可而為之”，是“替天行道”的社會責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）。
（六）文化拓展（培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀和價值觀）。
“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！保ā肚f子》）。
“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？”（《楚辭》）。
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
（學(xué)生探討）。
（明確）“知其不可而為之”并不是執(zhí)迷不悟。首先，所堅持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無謂的犧牲。
（七）學(xué)生周記片段欣賞。
（八）哲理共勉。
追求，永遠(yuǎn)不會遺憾！
高中語文失街亭說課稿篇十一
本文僅僅是提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)明了說課稿的行文思路，并結(jié)合《燭之武退秦師》加以簡要說明，也列舉了不同文體的處理方法和備選的教學(xué)方法，但細(xì)節(jié)不進(jìn)行詳述。具體問題具體分析，無法以一概全，且綱舉目張，自然文思流暢。建議備考的同學(xué)多搜集不同類型課文（詩歌、小說、散文、雜文、文言文等）的說課稿，掌握不同文體的教學(xué)思路，借鑒成品說課稿中的語言表述，將其各就各位地套入本文所討論的框架中來。本文與具體的說課稿好比輪廓與色彩的關(guān)系，寫說課稿的你，就是要結(jié)合具體的篇目內(nèi)容，完成一個簡單的填色游戲。另外，作為應(yīng)試策略，本文脫不了機(jī)械之嫌。以后有機(jī)會從事語文教學(xué)的同學(xué)，一定要營造一個生動的語文課堂，溝通陽春白雪的文學(xué)舞臺和下里巴人的生活現(xiàn)實，幫助學(xué)生愛上閱讀，愛上文字，更愛生活。本文難免有不周之處，望指正。
壹、說課的含義
說課，就是說說你打算如何教課，涉及三方面的問題，即教什么，怎么教，和為什么這樣教，與之相對應(yīng)，說課稿要體現(xiàn)出你的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)思想，既有具體的實踐，也要有理論的支持。在說課考試中，考生按順序提前40分鐘進(jìn)入備課室，抽簽決定說哪篇課文，然后進(jìn)行備課。備課結(jié)束后，進(jìn)行現(xiàn)場說課。
尊敬的評委老師，大家好！我是xx號考生，今天我說課的課文題目是《xx》，以下我將從教材分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過程三個方面進(jìn)行解說。（注意：不要介紹姓名，只說考試序號即可，保證評分公平。）
1、課文的概括總結(jié)（體裁、主要內(nèi)容、思想感情、意義和影響）
如：《燭之武退秦師》是一篇古代敘事散文，主要講了？？，展現(xiàn)了？？，是一篇千古流傳
的散文佳作。
2、課文的定位與價值（本文在教材中所處位置、承前啟后的作用）
如：《燭之武退秦師》選自人教版普通高中語文必修1第2單元，本單元是古代敘事散文單元。高一學(xué)生已經(jīng)初步具備？？能力，本單元旨在進(jìn)一步培養(yǎng)？？，提高？？。（參考每個單元首頁的介紹）
3、教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)主要有三個維度——知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感與態(tài)度目標(biāo)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本文實際，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)？？，掌握？？，提高？？。（知識與能力層面）
如：掌握重點(diǎn)的文言文實詞與虛詞的意義，掌握常用的文言句式；了解春秋時期政治局勢；提高淺顯文言文的翻譯能力和閱讀能力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，培養(yǎng)學(xué)生問題意識、創(chuàng)新思維等。（過程與方法層面）
如：提高學(xué)生運(yùn)用工具書進(jìn)行自學(xué)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。
（3）領(lǐng)會？？，陶冶？？，培養(yǎng)？？興趣。（情感與態(tài)度層面）
如：感受文言敘事的簡潔之美，感受邏輯思辨的智慧之美，培養(yǎng)對文言閱讀的興趣和對國學(xué)經(jīng)典的熱愛。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
（1）教學(xué)重點(diǎn)
詩歌類：反復(fù)誦讀，感受語言之美，體悟詩中的意象，領(lǐng)會作者的思想感情。
現(xiàn)代文：理清文章的思路，領(lǐng)會作者的思想感情。
文言文：反復(fù)誦讀，掌握重點(diǎn)實虛詞、文言句式，翻譯成現(xiàn)代文。
（2）教學(xué)難點(diǎn)
詩歌類：感受詩歌的意象，把握作者的情感。
現(xiàn)代文：分析文章的表現(xiàn)手法、寫作技巧和行文風(fēng)格。
文言文：培養(yǎng)閱讀興趣，提高文言文閱讀能力。
1、教學(xué)方法
好的教學(xué)方法，可以事半功倍。根據(jù)新課標(biāo)的要求，我將在教學(xué)中體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，思維訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想。
（1）誦讀法：培養(yǎng)語感，領(lǐng)悟感情。
（2）講解法：理清思路和重點(diǎn)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（3）問答法：設(shè)置不同層次的問題，提高全體學(xué)生的課堂積極性；啟發(fā)式教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
（4）練習(xí)法：通過強(qiáng)化練習(xí)，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)文言字詞。
2、學(xué)習(xí)方法
教是為了學(xué)，只有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，才能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。授之以魚，不如授之以漁。 新課標(biāo)鼓勵學(xué)生的“自主—合作—探究”的學(xué)習(xí)模式，結(jié)合本文的情況，我設(shè)計了“朗讀—討論—欣賞”的學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生充分擁抱文本，培養(yǎng)學(xué)生的語感，體悟作者的思想感情，發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力和合作意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
3、教學(xué)手段
采用多媒體的教學(xué)手段，如錄音、圖片等，給學(xué)生直觀的感受，突出教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)效率。
過程時，遵循“教什么（內(nèi)容）—怎么教（方法）—為什么這樣教（效果）”的思路，與之前提到的教學(xué)目標(biāo)相呼應(yīng)，體現(xiàn)上述教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，并解決教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)問題。
1、教學(xué)步驟
（1）導(dǎo)入新課（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）
（2）背景知識介紹（由學(xué)生課前自主探究完成，培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集能力）
（3）誦讀課文（播放錄音或視頻，營造氛圍，感受韻律，完成注音；再由學(xué)生自由誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，感悟語言之美）
（4）分組討論（尤其適用于文言文，培養(yǎng)學(xué)生利用注釋和工具書自學(xué)文言文的能力）
（5）文本整體分析（采用問答法、講解法，體現(xiàn)學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，掌握教學(xué)重點(diǎn)，把握行文結(jié)構(gòu)等）
（6）課文小結(jié)（總結(jié)文章內(nèi)容主旨，重申教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)）
（7）拓展延伸（可參考課后習(xí)題）
（8）布置作業(yè)
2、板書設(shè)計
如：《燭之武退秦師》 出處：《左傳》
重點(diǎn)文言詞語和句式：實詞、虛詞、判斷句等
敘事邏輯順序：秦晉圍鄭 燭之武出山 燭之武說服秦伯 晉國撤軍
結(jié)語：以上就是我說課的全部內(nèi)容，望各位老師批評指正！謝謝！
【注意】備課時間有所限制，一般40分鐘左右，不要看著還沒輪到自己應(yīng)試就慢悠悠地寫~~ 我的備課時間用完后，監(jiān)考老師接著就把教材收上去了，然后又等了20多分鐘才輪到我說課~~ 幸好老師比較好心，允許我待考時在無課本狀態(tài)下繼續(xù)寫字~~ 各地情況不同，但盡量在規(guī)定時間內(nèi)完成備課。
【附】《高中語文說課模板 通稿》是一篇不錯的文章，很有幫助，推薦，可文庫搜索。
高中語文失街亭說課稿篇十二
對于高中生，一堂真正的語文課，應(yīng)該讓他們見“所未見”的東西，聞“所未聞”的東西。應(yīng)該汁多肉豐，讓他們在這堂課中真正汲取到知識的、文學(xué)的、情感價值的和人生觀方面的東西。
總體上說，張老師所講蘇軾的《定風(fēng)波》，有三個可說之處:。
1、對新課標(biāo)的研究有深度。尤其是在體現(xiàn)新課標(biāo)中的“培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、態(tài)度、價值觀”方面表現(xiàn)突出。
2、注重課堂的實效性。課堂上關(guān)注每一位學(xué)生對教材的把握和理解，并做到讓每一位學(xué)生一節(jié)課有所得，有所感、有所悟。
3、師生交流充分且教學(xué)過程流暢。對教學(xué)過程的詳細(xì)琢磨和精心設(shè)計，表現(xiàn)了教師良好的語文素養(yǎng)和對課堂教學(xué)過程的純熟的駕馭能力。
張老師所講的內(nèi)容是蘇軾的《定風(fēng)波》，內(nèi)容很少，全詞僅僅62個字，而對于蘇軾，大家又都很熟悉，如果僅僅就這首詞來賞析的話，這堂課就會沒有厚度，不夠充實;而如果我們一堂課交給學(xué)生很多的話，對所交的所有內(nèi)容學(xué)生都只會識其皮毛，難求甚解。
張老師的課，抓住蘇軾的曠達(dá)重點(diǎn)講透，讓學(xué)生在學(xué)了這首詞，真正理解了蘇軾的曠達(dá)之后能夠融會貫通，舉一反三的讀懂其他同類的蘇軾的詞。把課堂賞析部分分成這樣幾步:先讓學(xué)生領(lǐng)會到蘇軾面對眼前風(fēng)雨的從容;再讓學(xué)生領(lǐng)會到蘇軾面對人生風(fēng)雨的從容，在講述這一點(diǎn)時重點(diǎn)介紹蘇軾坎坷多磨難的經(jīng)歷，讓學(xué)生看到蘇軾經(jīng)歷的風(fēng)雨之多;經(jīng)歷這么多的磨難為何還能做到從容應(yīng)對呢?自然引導(dǎo)學(xué)生看到了蘇軾“無風(fēng)雨夜無晴”的人生境界,即曠達(dá)思想。
至此，主旨畢現(xiàn)，但就此停止的話，學(xué)生對于蘇軾的曠達(dá)依然停留在一個抽象的概念上，是不深入不透徹的。于是在此處張老師借用蘇軾的其他詞句讓學(xué)生看到蘇軾“居廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)憂其君”的一面，讓我們看到一個渴望建功立業(yè)心系天下的蘇軾。聯(lián)系蘇軾經(jīng)歷的重重磨難和環(huán)海沉浮，讓學(xué)生領(lǐng)會到蘇軾的曠達(dá)實質(zhì)上是歷經(jīng)磨難志不得伸的滄桑，是忍下眼淚亮給我們的堅強(qiáng)。那么到此學(xué)生應(yīng)該能夠真正理解蘇軾的曠達(dá)了。而且學(xué)生又見到了蘇軾不少其他的詞句，知識面擴(kuò)寬了，課堂也豐厚了。
如何使課堂流暢自然，循循善誘，逐步加深?在備課中，我做了多種設(shè)計，也做了多個否定。河蚌痛苦的眼淚孕育了閃亮的珍珠，蘇軾一路坎坷一路歌，閱讀蘇軾中思路逐步清晰。
高中語文失街亭說課稿篇十三
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞，學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個比喻句的內(nèi)在含義。
3、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的'興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。《勸學(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個比喻句，運(yùn)用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動口動腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；
2、二讀疏通文意，初步感知教材；
3、三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實詞、虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個重點(diǎn)文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí)；
第一步：找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累、堅持、專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇勸學(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六)、板書設(shè)計。
學(xué)習(xí)的意義進(jìn)步轉(zhuǎn)變。
學(xué)習(xí)的作用補(bǔ)充不敷。
學(xué)習(xí)的要領(lǐng)態(tài)度積聚對峙埋頭。
高中語文失街亭說課稿篇十四
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力?！跺羞b游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力
能一分為二的適當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
賞析本文形象化說理的特點(diǎn)
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想
1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代散文的感悟和理解
2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對有難度的問題進(jìn)行深入的討論
教學(xué)課時：兩課時
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力。
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色?！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的.境界，通過無為來達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙?！?/p>
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無可待的觀點(diǎn)
a 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問答的方式進(jìn)行。
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
b文中出現(xiàn)了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實性，恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質(zhì)形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無用”、“無己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無待的自由。
互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
高中語文失街亭說課稿篇十五
《赤壁賦》是人教版高中語文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個單元的課文不僅描繪了優(yōu)美的山川風(fēng)物，而且融情于景，將作者的個人情感與志趣融入寫景之中。《赤壁賦》是一篇包含著抒情與說理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理，體現(xiàn)了作者豁達(dá)樂觀的精神。
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。高一年級的學(xué)生語文知識有了一定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對他們來說仍有難度。特別是文章中關(guān)于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨(dú)處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計了以下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。
3、體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會主人公情感變化為我的教學(xué)重點(diǎn)，體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法和小組討論法。
那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
（一）導(dǎo)入新課
著名特級教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導(dǎo)入將會設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，問一問同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊(yùn)含了一個怎樣的故事，并順勢板書課題。
（二）初步感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀是語文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對領(lǐng)悟作者感情，品味文章語言，增強(qiáng)文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會讓他們結(jié)合課下注釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問學(xué)生：課文主要講了一件什么事？問題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問題進(jìn)行聽和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點(diǎn)詞句，有助于理解本文的主旨。
（三）深入研讀
從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示出這樣幾個層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容？這個問題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時為后文的敘事抒情做下鋪墊。
接下來是對課文更為細(xì)致地品讀，主要思考這樣一個問題：閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
接下來針對課文的三四自然段我會提出問題，首先請同學(xué)們根據(jù)全文，說說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學(xué)生通過閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問答，第三段寫了客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無常”的感慨表達(dá)自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度?；诖耍揖o接著讓學(xué)生體會，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學(xué)生通過對于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。
（四）鞏固提高
在此環(huán)節(jié)主要通過開放式的問題來深入對文章的理解以及實現(xiàn)對人文性的實踐。通過同學(xué)們對課文主旨及作者的人生態(tài)度的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗來談一談自己對文章主旨的理解，學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解不同進(jìn)行回答。
（五）小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)是對本堂課所學(xué)知識的鞏固，我會結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強(qiáng)化本文的主旨情感。
課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對話。我希望通過作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對本文的理解，并能夠為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊。
基于此，我會讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對課文內(nèi)容的理解。
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
高中語文失街亭說課稿篇十六
《詩經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解詩歌內(nèi)容，把握人物形象。 2.理解詩歌的思想內(nèi)容
說學(xué)法:
學(xué)生學(xué)法： 1、討論交流法 2、個性展示法 3、課堂辯論法
設(shè)計意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后，形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鍛煉口語表達(dá)能力的同時，也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場相互較量，促進(jìn)學(xué)生對于問題的深入探究。
教師教法： 1、朗讀法 2、點(diǎn)撥法 3、歸納法
設(shè)計意圖：詩歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開朗讀法，在本次課的設(shè)計中，采用多種朗讀方式，包括配樂朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩句，背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的彌漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計帶起全文的賞析，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會顯得有些零散，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結(jié)合板書的設(shè)計能夠增強(qiáng)課堂的條理性，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
一、 導(dǎo)入新課
中國被譽(yù)為詩歌的王國。現(xiàn)實主義詩歌的源頭上溯到《詩經(jīng)》，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》。
新課導(dǎo)入從中國現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入，本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩歌單元的第一課，從《詩經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，分析比興手法。2. 理解詩歌的思想內(nèi)容，把握人物形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，真正讓學(xué)生做到心中有
數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩經(jīng)》，學(xué)生在初中時期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》，因此學(xué)生對詩經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對于文章中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。
三、 配樂朗讀，梳理概括故事情節(jié)
詩歌學(xué)習(xí)在于朗讀，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂，為朗讀營造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩境。朗讀后對學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評指導(dǎo)，主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩二二拍的節(jié)奏。
《氓》是一首敘事詩，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩歌淺層的含義，對女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握，同時為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。
四、 教學(xué)重難點(diǎn)突破
1.初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象？勾畫出來，并簡要賞析。
本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對女主人公形象的概括與認(rèn)識。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經(jīng)》手法角度“詩歌是如何運(yùn)用比興手法的？”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去，也就是用一個總問題將全文穿起。同時這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來，正所謂“讀進(jìn)去，說出來”。這樣的讀詩的角度，除去讓學(xué)生學(xué)會解讀《氓》之外，也學(xué)會讀詩鑒賞詩的一般規(guī)律。
這一環(huán)節(jié)中，詩歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流，最后班級展示。這樣有助于每個學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見解。
2.再探究：女子離開氓以后，能不能獲得幸福？
這一問題的設(shè)置事實上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的思想內(nèi)涵。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的，富于辯論性。而學(xué)生對這一問題的不同解讀，會在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞，在辯論聲中學(xué)生們會對正確的愛情觀有清晰清楚的認(rèn)識。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進(jìn)行無根據(jù)的拓展延伸，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實際的爭辯將課堂推向了高潮。
五、 課堂小結(jié)
什么是愛，愛是靈魂的共通，愛是精神的平等。什么是愛情，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動學(xué)生一同跟讀，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng)，同時有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣，再朗讀聲中結(jié)束，使得整堂課的設(shè)計結(jié)構(gòu)圓和。
板書設(shè)計：
氓
甜蜜戀愛 比興手法
不幸婚姻 女主人公
堅定離開 （勤勞、果斷） 對比手法
高中語文失街亭說課稿篇十七
本文僅僅是提綱挈領(lǐng)地點(diǎn)明了說課稿的行文思路，并結(jié)合《燭之武退秦師》加以簡要說明，也列舉了不同文體的處理方法和備選的教學(xué)方法，但細(xì)節(jié)不進(jìn)行詳述。具體問題具體分析，無法以一概全，且綱舉目張，自然文思流暢。建議備考的同學(xué)多搜集不同類型課文（詩歌、小說、散文、雜文、文言文等）的說課稿，掌握不同文體的教學(xué)思路，借鑒成品說課稿中的語言表述，將其各就各位地套入本文所討論的框架中來。本文與具體的說課稿好比輪廓與色彩的關(guān)系，寫說課稿的你，就是要結(jié)合具體的篇目內(nèi)容，完成一個簡單的填色游戲。另外，作為應(yīng)試策略，本文脫不了機(jī)械之嫌。以后有機(jī)會從事語文教學(xué)的同學(xué)，一定要營造一個生動的語文課堂，溝通陽春白雪的文學(xué)舞臺和下里巴人的生活現(xiàn)實，幫助學(xué)生愛上閱讀，愛上文字，更愛生活。本文難免有不周之處，望指正。
壹、說課的含義。
說課，就是說說你打算如何教課，涉及三方面的問題，即教什么，怎么教，和為什么這樣教，與之相對應(yīng)，說課稿要體現(xiàn)出你的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)思想，既有具體的實踐，也要有理論的支持。在說課考試中，考生按順序提前40分鐘進(jìn)入備課室，抽簽決定說哪篇課文，然后進(jìn)行備課。備課結(jié)束后，進(jìn)行現(xiàn)場說課。
說課vs試講：說課與試講不同，說課是闡述你的教學(xué)思路，而試講是模擬實際的教學(xué)過程。
尊敬的評委老師，大家好！我是xx號考生，今天我說課的課文題目是《xx》，以下我將從教材分析、教法與學(xué)法、教學(xué)過程三個方面進(jìn)行解說。（注意：不要介紹姓名，只說考試序號即可，保證評分公平。）。
1、課文的概括總結(jié)（體裁、主要內(nèi)容、思想感情、意義和影響）。
如：《燭之武退秦師》是一篇古代敘事散文，主要講了？？，展現(xiàn)了？？，是一篇千古流傳。
的'散文佳作。
2、課文的定位與價值（本文在教材中所處位置、承前啟后的作用）。
如：《燭之武退秦師》選自人教版普通高中語文必修1第2單元，本單元是古代敘事散文單元。高一學(xué)生已經(jīng)初步具備？？能力，本單元旨在進(jìn)一步培養(yǎng)？？，提高？？。（參考每個單元首頁的介紹）。
3、教學(xué)目標(biāo)。
新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)主要有三個維度——知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感與態(tài)度目標(biāo)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本文實際，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)？？，掌握？？，提高？？。（知識與能力層面）。
如：掌握重點(diǎn)的文言文實詞與虛詞的意義，掌握常用的文言句式；了解春秋時期政治局勢；提高淺顯文言文的翻譯能力和閱讀能力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力，培養(yǎng)學(xué)生問題意識、創(chuàng)新思維等。（過程與方法層面）。
如：提高學(xué)生運(yùn)用工具書進(jìn)行自學(xué)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。
（3）領(lǐng)會？？，陶冶？？，培養(yǎng)？？興趣。（情感與態(tài)度層面）。
如：感受文言敘事的簡潔之美，感受邏輯思辨的智慧之美，培養(yǎng)對文言閱讀的興趣和對國學(xué)經(jīng)典的熱愛。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
（1）教學(xué)重點(diǎn)。
詩歌類：反復(fù)誦讀，感受語言之美，體悟詩中的意象，領(lǐng)會作者的思想感情。
現(xiàn)代文：理清文章的思路，領(lǐng)會作者的思想感情。
文言文：反復(fù)誦讀，掌握重點(diǎn)實虛詞、文言句式，翻譯成現(xiàn)代文。
（2）教學(xué)難點(diǎn)。
詩歌類：感受詩歌的意象，把握作者的情感。
現(xiàn)代文：分析文章的表現(xiàn)手法、寫作技巧和行文風(fēng)格。
文言文：培養(yǎng)閱讀興趣，提高文言文閱讀能力。
1、教學(xué)方法。
好的教學(xué)方法，可以事半功倍。根據(jù)新課標(biāo)的要求，我將在教學(xué)中體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，思維訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想。
（1）誦讀法：培養(yǎng)語感，領(lǐng)悟感情。
（2）講解法：理清思路和重點(diǎn)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（3）問答法：設(shè)置不同層次的問題，提高全體學(xué)生的課堂積極性；啟發(fā)式教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
（4）練習(xí)法：通過強(qiáng)化練習(xí)，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)文言字詞。
2、學(xué)習(xí)方法。
教是為了學(xué)，只有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，才能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。授之以魚，不如授之以漁。新課標(biāo)鼓勵學(xué)生的“自主—合作—探究”的學(xué)習(xí)模式，結(jié)合本文的情況，我設(shè)計了“朗讀—討論—欣賞”的學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生充分擁抱文本，培養(yǎng)學(xué)生的語感，體悟作者的思想感情，發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力和合作意識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
3、教學(xué)手段。
采用多媒體的教學(xué)手段，如錄音、圖片等，給學(xué)生直觀的感受，突出教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)效率。
過程時，遵循“教什么（內(nèi)容）—怎么教（方法）—為什么這樣教（效果）”的思路，與之前提到的教學(xué)目標(biāo)相呼應(yīng)，體現(xiàn)上述教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，并解決教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)問題。
1、教學(xué)步驟。
（1）導(dǎo)入新課（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣）。
（2）背景知識介紹（由學(xué)生課前自主探究完成，培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集能力）。
（3）誦讀課文（播放錄音或視頻，營造氛圍，感受韻律，完成注音；再由學(xué)生自由誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，感悟語言之美）。
（4）分組討論（尤其適用于文言文，培養(yǎng)學(xué)生利用注釋和工具書自學(xué)文言文的能力）。
（5）文本整體分析（采用問答法、講解法，體現(xiàn)學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，掌握教學(xué)重點(diǎn)，把握行文結(jié)構(gòu)等）。
（6）課文小結(jié)（總結(jié)文章內(nèi)容主旨，重申教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)）。
（7）拓展延伸（可參考課后習(xí)題）。
（8）布置作業(yè)。
2、板書設(shè)計。
如：《燭之武退秦師》出處：《左傳》。
重點(diǎn)文言詞語和句式：實詞、虛詞、判斷句等。
敘事邏輯順序：秦晉圍鄭燭之武出山燭之武說服秦伯晉國撤軍。
結(jié)語：以上就是我說課的全部內(nèi)容，望各位老師批評指正！謝謝！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15808587.html】
