心得體會是我們對一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)、工作或生活等方面經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納。寫心得體會的時候，我們可以多角度思考，避免片面性和主觀性的偏見，使文章更具客觀性。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能對大家的寫作有所幫助。在這些范文中，你可以看到不同人的觀察和思考角度，以及他們對問題的深入剖析和獨到見解。通過閱讀這些范文，你可以借鑒一些寫作技巧和表達方式，進一步提升自己的寫作水平。希望大家都能寫出一篇優(yōu)秀的心得體會，與我們共同分享。%20心得體會是我們在學(xué)習(xí)、工作或生活中，通過觀察、思考和總結(jié)而得出的一些寶貴的經(jīng)驗和感悟。它們可以幫助我們認(rèn)識自己、找到問題的根源和解決方法，同時也可以分享給他人，讓他們從中受益。在經(jīng)歷一段時間后，我深感寫一篇心得體會是十分必要的，這既可以對自己的成長進行反思，也可以對他人提供借鑒和啟示。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要明確寫作的目的和對象，是為了自我反思還是為了分享給他人？其次，我們要針對具體的學(xué)習(xí)、工作或生活場景，找準(zhǔn)一個主題或核心要點，將自己的觀察、思考和感悟有機地結(jié)合起來，形成一個有邏輯、有層次的結(jié)構(gòu)。此外，還可以加入一些具體的案例或?qū)嵗镁唧w的事例來支撐觀點，提升文章的說服力和可讀性。最后，要保持簡潔明了的語言風(fēng)格，盡量避免冗長和啰嗦，提煉出最核心、最有價值的信息。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能對大家的寫作有所幫助。在這些范文中，你可以看到不同人的觀察和思考角度，以及他們對問題的深入剖析和獨到見解。通過閱讀這些范文，你可以借鑒一些寫作技巧和表達方式，進一步提升自己的寫作水平。希望大家都能寫出一篇優(yōu)秀的心得體會，與我們共同分享。
狂人日記心得體會篇一
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時，為準(zhǔn)備考試，背會了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運動向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文;四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而，如果我們透過文字的表象，會發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解。我從以下兩個細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：
1.狂人本身的角色。以前的評論都是認(rèn)為狂人代表一個反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻之(齊桓)公“說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時珍。這些明顯有背事實的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色?！犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦罚谝还?jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“;第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看;時常吃死肉。。?！?，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家。。?！啊ｔ斞赶壬@里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“，然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。我個人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
我一直覺得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想?，F(xiàn)在重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進行獨立思考并不容易。
狂人日記心得體會篇二
狂人日記：“吃人”主要是從象征意義上來說，指的是受到反動勢力的的迫害和折磨而致死。這種迫害和折磨可來自政治、經(jīng)上的壓榨或來自肉體上的虐殺，也可以來自精神上的毒害和摧殘。在舊中國，人被迫害致死，也可以說是被反動勢力吃掉了。小說的藝術(shù)構(gòu)思和描寫，正是抓住“吃人”這一點來進行的，從而引起讀者的廣泛聯(lián)想，既表現(xiàn)了精神病患者的心理狀態(tài)，也反映了階級社會的本質(zhì)特征。這就把狂人的病態(tài)心理的描寫和魯迅對當(dāng)時社會本質(zhì)的清醒認(rèn)識這對不易解決的矛盾，相當(dāng)圓滿地解決了。
小說在狂人的呼喊聲中結(jié)束，其構(gòu)思由狂人的懷疑到研究，又由狂人印證自己的發(fā)現(xiàn)到勸說別人，希望改造吃人的社會，環(huán)環(huán)相扣，層層緊逼。最后出現(xiàn)的狂人形象，就其精神實質(zhì)來看，乃是一個敢于反抗傳統(tǒng)、反抗吃人勢力的精神界的戰(zhàn)士。很顯然，小說的結(jié)束言已盡而意無窮。作者沒有把改造這一吃人的'社會的辦法硬塞給讀者，而是給讀者留下了無限寬廣的馳騁想象的空間。日記完結(jié)了，但狂人的呼喊卻久久在空中回蕩。狂人說出了當(dāng)時的人想說而說不出的話，狂人喊出了時代的最強音，這吶喊高亢而激越，動人心魄，撕裂黑暗。聽到狂人這含淚帶血的呼喊，人們難以平靜，都會在心中卷起波瀾，都會隨著狂人的提示去作一番冷靜的思索，并歸結(jié)為熱烈的行動。《狂人日記》不朽的藝術(shù)魅力就在這里，其深刻的思想意義也在這里。
狂人日記心得體會篇三
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《狂人日記》深刻地刻畫出了革命時期中國社會矛盾沖突的圖景，以及這一時期人們內(nèi)心的抉擇和掙扎。讀完這篇小說，我不僅被故事中的角色所感染，也深受作者的感悟所感動。在此，我想分享一下自己的心得體會。
第一段：故事背景與主要人物。
《狂人日記》講述的是一個“瘋子”對于殘酷的社會現(xiàn)實感到不滿，從而開始實施一系列古怪的行動的故事。主人公被描繪成一個逃離現(xiàn)實的人，他和其他角色都很符合當(dāng)時中國社會的形象，如讀書人、土匪、官員等等。在這樣的故事場景中，我們可以感受到正如主人公一樣，每個人都有著自己的困惑和壓抑。
第二段：深刻的社會寓意。
在《狂人日記》中，我們可以看到作者魯迅對于現(xiàn)實的憤怒和抨擊。魯迅以故事的方式來揭示中國社會的問題，指出了各個層面的不公和不正義，包括教育、政治、社會和文化等方面。他通過主人公的奇怪行為來表達他個人的抗?fàn)幒徒梃b。這篇小說實際上是魯迅諷刺現(xiàn)代社會的藝術(shù)作品，讓人思考中國社會現(xiàn)實問題，同時也給人啟示，希望人們從中能夠找到新的希望和理念。
第三段：個人反思與啟示。
《狂人日記》讓我對中國社會的認(rèn)識更加深刻。它鮮明地揭示了中國社會的黑暗面和不公正，同時也讓我反思自己的生活。類似主人公那樣的對現(xiàn)實感到不滿的感覺在現(xiàn)代社會中依舊存在，因此我們不應(yīng)忘記魯迅為我們展示的現(xiàn)實和歷史。我們必須努力使自己變得更加有價值和有意義。
第四段：《狂人日記》的時代價值。
《狂人日記》是中國文學(xué)史上的一部杰作，它對于塑造中國現(xiàn)代社會的價值是無法估量的。這個故事的創(chuàng)作為中國文學(xué)的發(fā)展帶來了眾多新的想法和思維方式，為讀者提供了一個更深刻的理解中國社會和文化的方式。在我們共同謀求構(gòu)建更加美好的世界的道路上，《狂人日記》提供了寶貴的啟示和幫助。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀完《狂人日記》給我的感受非常深刻，它讓我領(lǐng)悟到了很多。除了對于中國現(xiàn)代社會的深刻理解，這部杰作也是對于人類精神世界的探討。在這個復(fù)雜而又苦澀的時代，讀《狂人日記》也是一種啟示。希望我們每一個人都可以啟迪自己，珍惜生命，享受人生。
狂人日記心得體會篇四
《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白。狂人認(rèn)為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關(guān)起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。
在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補矣。”狂人病體痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會的.悲哀。
小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩硎侨莶坏贸匀说娜恕?，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來，現(xiàn)實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。
狂人日記心得體會篇五
《狂人日記》最初發(fā)表于1920xx年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語)而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于魯迅先生的天才。這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，在小說的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究?！?/p>
第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病癥：
四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來。文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
狂人日記心得體會篇六
“吃人”聽起來很不可思議。
《狂人日記》中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界!
別再沉睡了，崛起吧。
狂人日記心得體會篇七
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時和以后，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學(xué)范本，通過它，新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”!
然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！?。
于是狂人呼吁人類和睦相處：
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。
然而：
他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。
絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
狂人日記心得體會篇八
日記。
》的題目時,感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的,整篇文章可能寫的很瘋狂,也可能寫的一塌糊涂。這樣想著,不由自主的看下去，所以小編今天給大家分享有關(guān)于《狂人日記》的。
范文，有機會要看看哦。
接受所謂的中國式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說的思想叛逆的高中生。
其實我想我還不算是叛逆的孩子，對于父母從來沒有頂撞只是不再按照他們的意愿做事;對于學(xué)習(xí)，成績不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆里扎;對于時下年輕人所說的時尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰也不崇拜誰。因此，結(jié)論是我還算是一個規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。
我們都是一群瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。
身處在這種教育體制中，我們無法盡情地笑，無法痛快地哭，無法肆無忌憚地?fù)]舞翅膀，無法致死不渝地堅持青春的夢想。于是，當(dāng)我們看到某個人跳出來把中國教育批得一文不值時，我們痛快。當(dāng)我們看到某個人另尋他路成才時，我們羨慕。而然后呢，我們還是會跑到書店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化，語政史，還是會在無數(shù)個漫漫長夜里孤軍奮戰(zhàn)。因為身處在這種教育制度中，我們還有太多無奈。
我們矛盾著，我們猶豫著，但最終還是無法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著，因為我們深深的知道背后那無數(shù)雙充滿期望的眼睛，我們辜負(fù)不起;十余載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒有快樂和痛苦，只是麻木地機械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一群瘋子。
后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn)，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路，總該會有盡頭。
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。
狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀(jì)實文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實際上是一個象征性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識是符合歷史發(fā)展趨勢的。
在那個變態(tài)的社會里，狂恰恰是現(xiàn)實的不狂。
“今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見他,已是三十多年?！毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵娺^這個人。既然是趙家的狗,那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候,我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來描述,也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,就像我親眼看見了故事中的情景。
整篇日記都在說吃人的事,“不要亂想,靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。”“有的是仍舊青面獠牙,抿著嘴笑。我認(rèn)識他們是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相,高聲喝道,“都出去!瘋子有什么好看!這時候,我又懂得一件他們的巧妙了?！痹谡Ｈ搜劾?他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５?。但在狂人眼里這些話會引起他的胡思亂想,懷疑他們的舉動都是要吃它,狂人有些驚慌失措_“還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根.”“我直跳起來,張開眼,這人便不見了。全身出了一大片汗?！蔽恼轮忻枋隹袢艘缮褚晒?、緊張兮兮的樣子,我覺得他真是可笑。
我上網(wǎng)查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時舊社會的黑暗的事,魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界,可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟?！蔽矣行┺D(zhuǎn)不過彎來,我猜想著這句話的所表達意思。
狂人日記心得體會篇九
不斷有朋友問頑石，為何近日很少寫文章。我不知道該如何回答，我能說什么呢?日益“艱于呼吸視聽”，愈加覺得“吟罷低眉無寫處”，如是而已，“‘而已’而已”。
百無聊賴，總要打發(fā)空閑的時光，于是又一次翻開魯迅小說，重讀了《狂人日記》狂人日記讀后感1000字狂人日記讀后感1000字。
品味閃爍著思想光芒的文字，撥開現(xiàn)實迷霧，穿越百年時光，和魯迅對話，與狂人共鳴，幾多愉悅，幾許悲嗟。
在“五四”前后興起的風(fēng)起云涌的反封建浪潮中，魯迅是第一個將封建文化描畫得最形象也最深刻的先覺者?！俺匀恕保瑑H僅兩個字就精煉而傳神地揭開了幾千年封建文化的面紗而徑刺內(nèi)核?；蛟S與先生早年學(xué)醫(yī)有關(guān)吧，其筆觸之精準(zhǔn)，猶如高明的外科醫(yī)生，手術(shù)刀下去，直中要害，不差毫分。一百年過去，《狂人日記》不僅沒有像胡適的白話詩一樣掩埋在文學(xué)的海洋中、遺忘在歷史的煙塵里，而且時間愈久遠(yuǎn)，就愈益顯示出它璀璨的光芒。
誰在“吃人”?“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是一直從前的事。誰曉得從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子;從易牙的兒子，一直吃到徐錫林;從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，/article/，請保留此鏈接!?！薄摆w~~家人”固然“吃人”，“狼子村佃戶”也“吃人”;“醫(yī)生”“吃人”，“大哥”也“吃人”……“他們――也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”原本是被人吃的人也無不在“吃人”，甚至連“孩子”都在“吃人”。有權(quán)有勢者在“吃人”，被吃者也要“吃人”?！白约合氤匀耍峙卤粍e人吃了”。這要有什么樣的眼光才能看得如此透徹!這要有怎樣的智慧才能悟到這般境界!
如果覺得魯迅揭示的封建文化的“吃人”本質(zhì)不那么好理解的話，我不妨給諸位類比一下：在一個貪腐盛行的社會，決不只是大官大貪、小官小貪，其實無官也貪。是的，無官也貪!耳濡目染，無官也會日漸滋生“貪念”，貪心，貪求，貪榮，貪占，貪財，貪色，艷羨貪官，渴望成為貪官……腐風(fēng)所至，幾無不貪。早幾年，有記者到廣州某小學(xué)采訪剛進校門的一年級孩子，詢問其理想，有小孩回答“做大貪官”。這不是黑色幽默，不是網(wǎng)絡(luò)段子，而是鮮活的社會現(xiàn)實。有權(quán)者肆意貪腐、無權(quán)者渴慕貪腐與“吃人”者固要“吃人”、而被吃者也在“吃人”可同理互證。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”這不只是“狂人”非理性的臆想，也是魯迅對以封建禮教和封建家族為核心的封建文化的最本質(zhì)的闡釋。頑石提醒某些志在“復(fù)興”的人，可千萬別連同“吃人”一起“復(fù)興”了，甚至只顧了“復(fù)興”“吃人”!
趙家的狗又叫起來了”的時代了。不過，我仍然堅信著先生的信念：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上?！苯K歸會有這一天的!英特納雄耐爾一定要實現(xiàn)!
“我詛咒吃人的人?！薄拔铱刹慌?，仍舊走我的路?！边@是作品中狂人說的，也是此刻我想要說的。
狂人日記心得體會篇十
“今天晚上,很好的月光。我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理?！蔽覐倪@段話中的“我不見他,已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就見過這個人。既然是趙家的狗,那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候,我覺得魯迅的文章和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同,他的寫作不用好詞好句來描述,也能使我們?nèi)滩蛔〗又x下去,就像我親眼看見了故事中的情景。
我上網(wǎng)查閱了一下,狂人日記的正確解釋是揭露當(dāng)時舊社會的黑暗的事,魯迅把自己當(dāng)成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界,可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍,其中有一段狂人的話我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟?！蔽矣行┺D(zhuǎn)不過彎來,我猜想著這句話的所表達意思。
狂人日記心得體會篇十一
魯迅先生在小說的結(jié)尾寫到：“沒有吃過人的孩子，或許還有?救救孩子……”如何救呢?他不知道，他只能發(fā)出吶喊，他希望有人能夠。中國人是聰明的，對自己的所作所為不是不清楚明白的。除非有一個真誠的心靈，否則還是會對丑惡視而不見的、還是會拒絕對真理的信仰的。吃是為了活著，而活著不是為了吃，人和動物不同，人活著是為了靈魂，人的價值在于精神的而非物質(zhì)的。改變我們的世界觀吧!人的世界只有“精神第一性，物質(zhì)第二性”，人才能成為萬物之靈，人才能彼此相愛!人間才是真正的樂土!
狂人日記心得體會篇十二
接受所謂的中國式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說的思想叛逆的高中生。
其實我想我還不算是叛逆的孩子，對于父母從來沒有頂撞只是不再按照他們的意愿做事;對于學(xué)習(xí)，成績不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆里扎;對于時下年輕人所說的時尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰也不崇拜誰。因此，結(jié)論是我還算是一個規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。
我們都是一群瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。
身處在這種教育體制中，我們無法盡情地笑，無法痛快地哭，無法肆無忌憚地?fù)]舞翅膀，無法致死不渝地堅持青春的夢想。于是，當(dāng)我們看到某個人跳出來把中國教育批得一文不值時，我們痛快。當(dāng)我們看到某個人另尋他路成才時，我們羨慕。而然后呢，我們還是會跑到書店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化，語政史，還是會在無數(shù)個漫漫長夜里孤軍奮戰(zhàn)。因為身處在這種教育制度中，我們還有太多無奈。
我們矛盾著，我們猶豫著，但最終還是無法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著，因為我們深深的知道背后那無數(shù)雙充滿期望的眼睛，我們辜負(fù)不起;十余載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒有快樂和痛苦，只是麻木地機械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一群瘋子。
后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn)，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路，總該會有盡頭。
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