讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、人物角色等進行總結(jié)和思考的一種文學(xué)評論形式，它可以幫助我們更深入地理解書中的故事。我剛剛讀完一本好書，感觸頗深，或許該寫一篇讀后感了吧。這本書真是讓我百感交集，讀后的心情非常復(fù)雜，不知道如何用言語來表達。寫讀后感時要注重文章的開頭和結(jié)尾，開頭吸引讀者的注意力，結(jié)尾給人以思考和啟示。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習?？纯催@些范文，或許能給你一些靈感和借鑒。開始寫讀后感吧，期待你的精彩作品。
圍城讀后感心得篇一
對于錢鐘書這位文化巨人我了解得并不是很多，對于他的著作《圍城》的了解更只是限于道聽途說罷了。不過對我而言這卻是頂好的了，如此一來我就不受任何人的影響，只像隨手翻開一本雜志一樣閱讀，不必帶著崇敬亦或是批判的態(tài)度。
初讀之時并未有多大的觸動，絲毫沒有感受到眾人所認可的“圍城”。作為近現(xiàn)代文學(xué)，整部《圍城》的描寫是十分精妙的，圍繞著主人公方鴻漸的行程描寫了舊中國的一系列人物均有著各自的代表和突出的特點，沒有多余但缺一不可。但是似乎也就僅限于此而已。書中頻繁出沒的愛情有虛假也有真實，方鴻漸最終沒能追上自己心上人的腳步，草草了結(jié)的婚姻也是陷入了泥潭。喜歡的永遠得不到，得到的永遠只是枷鎖，這仿佛印證著“圍城”的題目。
但是不同于許多人對于書中各位小姐的偏愛和討論，我始終不認為感情是圍城的中心。錢鐘書先生早年就與妻子楊絳一見鐘情然后廝守一生，簡直可以說是愛情中的典范，現(xiàn)代夫妻所要學(xué)習的模范。難道擁有這樣一段美好感情的錢鐘書先生因為不滿足于只有喜劇，所以創(chuàng)造了一部愛情的圍城嗎？文學(xué)源于生活，這顯然是不可取的。
那圍城又是圍在哪里？難道作者只是想借這么一個題材來表現(xiàn)時代背景下的人物，再一如既往的諷刺一番嗎？初時我是這么認為的。通讀全文，作者并沒有一個完全贊揚的角色，只有諷刺。主角是一個留學(xué)無成的紈绔子弟，主角的父親是一個封建保守的資本家，主角的岳父（姑且這么稱呼）張先生是一個崇洋媚外之徒，主角所遇到的各色人物不談本性虛偽貪婪的，哪怕是思慕的女子也是各有缺陷。所以開始我只是簡單的認為作者不過是借個門面，寫一下當時的各色小人物，抨擊一下文化變遷，再牽強的諷刺一下政治。這在老一輩的文學(xué)作品中很常見，以小見大，總之無論是本身有也好還是評論者硬加上去的也罷，都帶有明顯的反封建色彩，揭露了舊社會的殘酷黑暗。
可是之后我改變了我的觀點，《圍城》之中的確黑暗無比，但是在錢鐘書先生的描寫下它又顯得正常無比。讀者不會為了黑暗而悲傷，也感覺不到光明的希望，這里就是一個真實的社會，它自然，毫無隱藏，至善至美和罪大惡極的人都是不存在的。序中作者說道：“我想寫現(xiàn)代中國的某一部分社會、某一類人物?！币苍S這才是作為學(xué)者的錢鐘書先生的真實意圖，不考慮時代，不考慮政治，一切揭露真理的諷刺只是佐餐，“圍城”才是想說的一切。在文中，方鴻漸這個帶有悲劇色彩的主人公不斷地遇到挫折，不斷地被圍困，婚姻不得做主因此深陷圍城；學(xué)術(shù)上不求上進卻被迫買文憑，遭人顏色又陷圍城；人生上他追尋自我卻只能漂泊不定受命運安排。也許圍城并不是局限于感情，并非只有鶯鶯燕燕才有困擾。人生本就是矛盾的混合體，在絕對現(xiàn)實的生活面前我們每個人都處于圍城之中，有人意識到了便想要沖出圍城，但殊不知是否是到了另一個圍城之中。而方鴻漸個性浪蕩而優(yōu)柔寡斷注定了他只能做一個圍城內(nèi)的人物。
《圍城》這是注定了是一部傳世之作，它所包含的不僅僅是當時的，更多的是永恒的。也許我們弄不清楚作者的意圖，但是清楚的是我們明白了自己的意圖，在閱讀一個世界的同時，我們看清了自己的世界。
圍城讀后感心得篇二
圍城這本書，我已讀過多遍了。
最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動;細細體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。
那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學(xué)習錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到夢想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對著學(xué)業(yè);成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場;等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是感情。其實我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，進取進取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實際的事只會令自我陷入圍城。
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，一句簡單的法國諺語就說出了錢鐘書想要表達的主題。
有時候我覺得我不是很喜歡看錢鐘書的文章，尤其不喜歡長時間看。因為總覺得看看的書異常地耗費腦力!就像《圍城》，很多時候我得在他那巧妙的比喻中先停頓一下才能夠繼續(xù)前行。于是，斷斷續(xù)續(xù)地不明白花了多少時間才第二次把這本書給看完。
《圍城》的愛好者應(yīng)當不止是一類人吧!我覺得從青年到中年甚至老年都有其愛好的理由。青年嘛，正值戀愛的時節(jié)，正好有著看這書中曲折的感情故事的心態(tài)。中年人嘛，自我的家庭剛剛運營沒有多么長的時間，有時候看看這書中的家庭中曲折逗人又有點合乎情理的故事還是很值得他們深思一下，反思一下自我的生活的。至于老年人嘛，老夫老妻們似乎最為津津樂道的一個話題就是這年輕一代的感情生活與家庭生活了，他們是資格最老的觀眾。
看書的時候有時候也能夠看得我有點糾結(jié)。為什么糾結(jié)呢很簡單，一個圍城的故事似乎又讓我覺得感情與婚姻是一個不好接觸的區(qū)域。盡管，中國的幾千年歷史以及國外那些童話傳達給我們很多令人向往的感情故事，可是，這些完美的故事比起那種《圍城》中的糾結(jié)故事來說的話又似乎是地稅之余滄海了。有時候真害怕自我將來會成為那大海中悲催的一滴苦水。
城外的人想沖進去，城里的人想沖出來，而我，暫時站在城門口觀看。
圍城讀后感心得篇三
《圍城》讀后感1000字左右范文：“城中的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活似在一個圍城之中”。相信許多人都聽這句話，我也正是因為這句話才決定去閱讀《圍城》，去了解這里面的故事。
書中的人物雖然是虛構(gòu)的，但是時過境遷，當今社會的我們?nèi)匀挥泻芏嗳瞬荒芴映鲞@座“圍城”。如同方鴻漸，從國外留學(xué)歸來，雖然在學(xué)歷上有“些許”的水分，但是在那個時代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負，但無論是在家鄉(xiāng)的學(xué)校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個社會那個時代格格不入，他有著一腔熱血，卻無法適應(yīng)那個時代的規(guī)則和約束。這點在他的愛情上也是如此，我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜，因為蘇小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過學(xué)，長的白凈漂亮，知書達理，對方鴻漸也是一往情深，但是就是這么個“教科書”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個時代對于愛情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內(nèi)心對于愛情的追求與向往，是他想沖出這片圍城的動力，但是這座圍城真的存在么，還是他根本就不了解內(nèi)心深處需要的是什么。
我們的生活又何嘗不是如此，時常會和同學(xué)聊起工作的問題，其中也不乏進入移動大家庭的同事，他們中有的人很快的適應(yīng)了現(xiàn)有的工作環(huán)境，但有些已經(jīng)出現(xiàn)了迷茫甚至開始抱怨，出現(xiàn)了很多年輕人不該有的精神狀態(tài)。而我想說的是，我們內(nèi)心需要的到底是什么，當我們工作和生活中出現(xiàn)了挫折和阻礙時，我們就要去否認和逃避么，這種所謂的“灑脫”甚至“佛系”的生活和工作狀態(tài)應(yīng)該出現(xiàn)在我們的身上么，答案顯然是否定的。
方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應(yīng)該發(fā)生在我們的身上。我認為在工作上我們唯有腳踏實地的認真做好本職工作，面對工作中出現(xiàn)的困難和挫折，讀后感需要從實際出發(fā)，想辦法克服和解決問題，作為新時代的年輕人，我們不應(yīng)該有“采菊東籬下，悠然見南山”那份閑情逸致，而需要的是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。
我作為一名移動員工，更應(yīng)該肩負起公司賦予我的使命，盡職盡責的完成自己的本職工作，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，將自己的汗水揮灑在自己所熱愛的工作中，唯有這樣才能讓自己的青春無悔，也只有這種不忘初心的精神，我們才無愧于新時代的選擇。
圍城讀后感心得篇四
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知道讀的時候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！
圍城讀后感心得篇五
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/p>
《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外生活到歸國在上海點金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開去了重慶的。
有人說，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！币舱f是“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?/p>
但在我看來，里面的`圍城不止一個，婚姻生活只是其中的一個。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個圍城;再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書期間所看見教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來。但是，突破圍城的同時，他又步入了另一個圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無休止地入城、出城，就好像陷入了一個死循環(huán)，無法得到解脫?！秶恰分械默F(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見。很多人都遇到過許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進了另一個圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當初。
每個人在生活中都會碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方?！比欢F(xiàn)實卻是，詩和遠方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無論生活有多糟糕，無論命運待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長，總不能因為怕會死，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因為過得不好就不過了吧?所以，在我看來，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯過和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
圍城讀后感心得篇六
一本好書是經(jīng)得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經(jīng)得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現(xiàn)在，一直受到讀者們的喜愛?！秶恰愤@本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在“圍城”里，同時又活在“圍城”外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此!舉個非常簡單的例子：當我們上小學(xué)，上中學(xué)的時候，我們都盼望著上大學(xué)，因為上了大學(xué)就沒有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了;就沒有人阻止我們干著干那了;我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情;我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往;我們還可以去我們想去的地方。太多太多的誘惑誘使著我們快點長大?？墒钱斘覀冋嬲狭舜髮W(xué)，我們才領(lǐng)悟到事實不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當一個人安靜地時候，我們腦海里呈現(xiàn)的都是上大學(xué)以前那純真的，無邪的'，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們“致青春”、“憶童年”，現(xiàn)在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂。但那都已經(jīng)成為過去。我們每一個人都活在一個“圍城‘里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。
同學(xué)們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月。
圍城讀后感心得篇七
《圍城》講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學(xué)回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。
小說中方鴻漸這一西式知識分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻（包辦婚姻）的父親（點金銀行的周經(jīng)理）的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣、心得全無、生活懶散”，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無所獲，沒有學(xué)到任何專長，眼看著回國在即，最后他不得不從一愛爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”（子虛烏有的大學(xué)）的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國的船上，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐偷情，干那茍且之事。雖然方鴻漸的性格中有不求上進、游戲人生的一面，但他的性格中也有正值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋文明給中國帶來的只不過是“鴉片和梅毒”；他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛，多次揭穿對方的庸俗、勢利和虛偽；在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角；還有，當他從職的華美新聞社被敵偽收買后，他沒有顧及自己的生存問題和親友的反對，毅然離開了報館?？梢哉f，他是一個具有一定民主主義思想的知識分子，但是他在現(xiàn)實生活中卻處處碰壁，處處受到冷遇。方鴻漸的悲劇，反映了20世紀30年代那些比較正值的知識分子在黑暗社會這一“圍城”中的悲劇命運。
小說除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外，還成功地塑造了其他一些知識分子的形象。如滿口仁義道德，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭；虛偽庸俗的，以在情場上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈；俗不可耐的小胖子“大詩人”曹元朗；外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長高松年；溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
圍城讀后感心得篇八
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
短短幾行字就能讓人對文中的某一個人物描寫透徹，不得不說這是作者高深的寫作水平，而我身在重點高中，在未來的幾年里也一定要努力學(xué)習，力求上進，在語文在門富有文學(xué)魅力的學(xué)科上猛下工夫。
在《圍城》一書中不僅有鮮明的人物描寫，還有各種調(diào)侃與諷刺，讓我印象深刻的一幕就是作者在調(diào)侃鮑小姐“只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”時，說她是“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開列陳;又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理是赤裸裸的”，鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部真理”。寫出了鮑小姐的行為放蕩，惹得“那些男學(xué)生滿腔邪火，傷害及中國國體”。
諷刺的對象相當廣泛，無所不包，集中、概括、典型的對知識階層進行強烈的諷刺。
另外，作者還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，挑開蒙在人與人之間的各種關(guān)系溫文爾雅的面紗，探索人物的內(nèi)心世界，揭示出諷刺對象靈魂的丑陋，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學(xué)就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。路途中，他因為舍不得用自己的新雨衣，便找借口用別人的傘，他帶了一木箱藥品，準備在內(nèi)地的學(xué)校賣個好價錢，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但不給藥，又顯得過于小氣。左思右想，忽然靈機一動，記得前些天已打開一瓶魚肝油丸。雖然魚肝油丸比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”。于是拿魚肝油丸，給孫柔嘉服下，弄得她又一次嘔吐。李梅亭這種吝嗇鬼式的怪誕心理就這樣在一次次的吝嗇心理活動中暴露出來，給人們以厭惡之感，其正人君子的假面具也就被一層層撕下來。這樣的諷刺，不同于疾言厲色的抨擊，而是通過客觀地揭示真想來達到幽默的效果?？芍^于平淡中寓諧趣，至拙而又至妙，不失諷刺意味。
在《圍城》中這種精彩而又帶有諷刺意義的片段不勝枚舉，比比皆是，甚至有時看得我會會心一笑，感嘆作者用巧妙的筆法刻畫了一個又一個個性鮮明的人物。
《圍城》是一部讀來回味無窮的書。讀《圍城》，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊含深意的象征。它時而讓你笑，時而讓你哭，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆，令少不更事才惘然若失的悲劇底蘊。
其實，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
從《圍城》發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的愛慕了?？墒欠讲]有表達什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：
撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。
這豈不悲哉?
要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點的良心，有那么一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。
錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學(xué)者于一身”。錢鐘書1920xx年生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)后曾留學(xué)英國，獲副博士學(xué)位，后又留學(xué)法國，1938年歸國任大學(xué)教授，他的文學(xué)作品包括。
散文。
集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產(chǎn)生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”?！秶恰肥窃谝粋€比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式，以留學(xué)歸來的方鴻漸的經(jīng)歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從上海到湖南后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結(jié)合，寫出了時代、社會的象征。“圍城”既是實體的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物?！边@里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味。“結(jié)婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去。”作者在審視抗戰(zhàn)時期中國社會現(xiàn)實悲劇的眾生相時，也揭示了現(xiàn)代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經(jīng)歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內(nèi)地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學(xué)的勾心斗角的灰色生活……都構(gòu)成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經(jīng)常疑心別人誘騙他的兒子;后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領(lǐng)域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內(nèi)心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網(wǎng)里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術(shù)相當杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現(xiàn)是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學(xué)無術(shù)的褚慎明，走私發(fā)國難財?shù)睦蠲吠?，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學(xué)部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學(xué)功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說,目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字,不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞,在某種層面上,它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑,無奈的自我欺騙,這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國,由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話,只有錢鐘書才能當之無愧。"。
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人,要看‘報條’,丈人是商人,要看契據(jù)。"以他自己的口氣,就是"說了謊話,還要講良心。"說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環(huán)境。
圍城讀后感心得篇九
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
圍城讀后感心得篇十
《圍城》這本書是錢鐘書先生所著，讀完令人受益匪淺，我們學(xué)到了只要你不被束縛，沖出那些落后的思想，人生就不再是一座“圍城”。今天小編在這分享一些圍城讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
20xx年11月26日，我們廣東財經(jīng)大學(xué)12級計算機科學(xué)與技術(shù)1班舉行了一次團日活動，活動的主題是“我讀我閱，書香博客”。在這次活動中，我們?nèi)喾譃槿齻€讀書小組，每個小組一起讀一本書，在活動當日以組為單位向全班展示讀書心得。我所在的小組這次所讀的書是錢鐘書先生的《圍城》，讀完這本書后，我深受啟發(fā)，對人生有了一些新的理解和看法。
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時候，而作者的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學(xué)于英國和法國，1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的生活道路為線索，描寫了抗日戰(zhàn)爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一部分知識分子內(nèi)心的彷徨和空虛?！俺峭獾娜讼霙_進來，城里的人想逃出來?！边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇，而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書中，作者通過細致入微的心理活動描寫，運用犀利的語言和巧妙的比喻，以機智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點。反觀我們當今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進腳步的借口。這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之后，我們應(yīng)該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內(nèi)心的真實夢想了呢?不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現(xiàn)實的枷鎖，開辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
圍城讀后感心得篇十一
讀前半段，折服于語言的藝術(shù)和對生活的洞察，沉浸在歡快啼笑之中，到后面展現(xiàn)婚姻的現(xiàn)實，壓抑、感傷，像冷氣涌進沒蓋好的被子（大冬天睡覺有點冷），透過語言與啼笑，直到小說結(jié)束仍久久不散。
被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。相戀、相愛的兩個人結(jié)了婚，然后困在婚姻的城堡。方鴻漸與孫小姐如此，可能有人說方愛的是唐小姐，不是孫，曹元朗與蘇小姐如此，可能有人說蘇愛的是方，不是曹，趙辛楣愛的是蘇小姐，也娶了別人。那如果是真心相愛的兩個人呢，可能也沒什么不同，結(jié)婚之后依然是各種圍困。作者沒有讓方與唐小姐成為眷屬，或許也是想留下一些美好的想象吧。
看完書末楊絳先生附文，又覺得圍城沒那么可怕，錢老先生本身就超脫圍城之外，就像沒有圍困的城堡，無所謂想進去想出來。
楊先生讀這部小說的時候是大笑，“我大笑，是驚喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋鏡’。鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著幾分得意”，這恩愛秀的，圍城在哪兒呢。
當然楊老和錢老都是智者，“現(xiàn)在吾兩人快樂無用，須兩家父親兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始終不受障礙”，圍城大概就是這樣變愛巢的吧，方與孫若能看這么透徹，或許結(jié)局也會不一樣吧。
第一本讀完有沖動寫書評的書，愿合適的書在合適的時間遇到合適的人。
圍城讀后感心得篇十二
《圍城》是我認為我有史以來度的最快的一本書了。但，這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明，它的內(nèi)容很和我的胃口，甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處。
我一開始，只是把這書當作一本普通的小說來看的，只是為了圖個樂子，也并沒想寫什么讀后感。于是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書的200多頁。這時，我十分納悶——我一般讀小說，200多頁會讀上近半個月。于是，我詫異地頓了頓，把書合了起來。
這時，我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當時，我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情——“圍城”嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃，被迫投降一類的事。但是，內(nèi)容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年，出國留學(xué)后騙來了個博士學(xué)位，回國時候和回國后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書，并懷疑這書是否印錯了，是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實證明，書是對的，andiwaswrong。
我無奈，小憩后，繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病，就是書看到一半，就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后，良心逐漸敗下陣來，好奇心漸漸占了上風。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀其后果。但，此“后果”使余大失所望——這書的末尾不是結(jié)尾，而是什么錢夫人寫的“附錄——記錢鐘書與《圍城》!”
我看了下去，還沒看到一半，便猛地把書合上，萬千的思緒戛然而止，學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:“damn楊絳這個家伙，沒事寫這個干甚!這下可好，文章不用讀了，內(nèi)容不用捉摸了，我成受害者，冤大頭了!”
但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!
從那次經(jīng)歷后，我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與“圍城”二字有什么關(guān)系。
不過，在說“圍城”二字之前，還是先來說說這本書，這對理解有好處。
作者錢鐘書的夫人楊絳說:“這書寫的正是作者本人的故事。”也許正是這樣，作者才寫出了本書。
其實，“圍城”所講述的正是主人公方鴻漸身陷“圍城”的情況。楊絳在寫“錢鐘書與《圍城》”時，曾提到了“方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城”。
的確，方鴻漸在訂婚前，甚至是婚前，和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好。但婚后二人動不動就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的“陳醋”。而且，用人李媽，柔嘉的auntie，鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂，幫他們添油加醋。但在最后的爭吵后，二人都以深刻反省，他們雖不可能永遠不吵嘴，但我衷心希望他們能夠有所收斂，使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認為，主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點就造就了的，也不光單是這一點就造就得了的。
例如，在眾人初到三閭大學(xué)時，才知道自己受到了校長高松年的“欺騙”，也許這個騙局不是高松年刻意設(shè)下的，但這也是身不由己。但，鴻漸認為，這是。而且，孫柔嘉也受到了那些“狗男生”的欺負。
于是，我運用我超常的聯(lián)想能力后，便想到了我自己。我小學(xué)時，我因?qū)W習成績頗受大家的好評。但，升入初中后，這一切只是“父母在夸孩子的假博士學(xué)位”罷了。
于是，我整天擔驚受怕，怕被別人恥笑。但，我的老師，家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣。不過，我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心:無論做每件事，都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了決心，就盡最大力來將它實現(xiàn)吧。
我也知道，任何一件事中，都有一個“孫柔嘉”，不管“她”是好是壞，我們都要接受“她”。千萬不要與“她”合不來，過不去，否則，下場是會很慘的。
另外，我身邊還有一點像小說里面的，就是緋聞鬧得很厲害。這一點是我要“批斗”的。
圍城讀后感心得篇十三
《圍城》這本書，讀過很多遍，書中的時代背景與作者都處于上世紀初，跨越近百年的作品，在今天看來也是十分精彩。在這段特殊時期靜下心來細細品味，別有一番滋味在心頭。
錢鐘書先生似乎早就預(yù)言到了今天這番景象，特地將“圍城”作為書題。其實，哪有什么預(yù)言，只不過是天道有常，生于新學(xué)和舊學(xué)相碰撞的時代，錢鐘書先生沒有完全拋棄舊學(xué)而是用批判的眼光去看待兩種不同思想的交匯，將這個時代的變化與所見所聞記錄在書中，小說的矛盾沖突、角色的刻畫，有諷刺，也有思考，一切應(yīng)當從根源去追溯。
中國之所以成為一個文明古國，幾千年來經(jīng)久不衰，不被滅亡，倫常才是根本。中國古代有五種人倫關(guān)系和言行準則分別是：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友與忠、孝、悌、忍、善。所以無論哪朝哪代，人們?nèi)绾紊?，恪守五倫關(guān)系謹言慎行，時時反省，尊崇自然之道，持一顆恭敬心，謙卑為懷，都不會影響人們的'正常生活和文化的傳承?！秶恰分行滤枷氪媪伺f思想，隨新思想而來的，也有畸形的各種觀念?；橐觥⒐ぷ?、友情、親情與傳統(tǒng)背道而馳，是傳統(tǒng)不適應(yīng)新的社會了嗎？不是，是人心變了。
生活處處是圍城，城在心中，看不到摸不著，城中不乏誘惑、機遇等等。做好抉擇很重要，心中有愛，選擇善良；心存惡念，選擇邪惡。不被物欲迷惑、不被恐懼嚇到、不被謠言支配，心存善念一片祥和，哪有什么圍城。
也許世間永遠不會變的如此的美好，但心中的理想?yún)s從未破滅。最后，請再次拿起這本書，在書中找到自我，讓思想飄向那遠方。
圍城讀后感心得篇十四
天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。
第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來。起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領(lǐng)悟那個時代的人生意義。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個女人面前都是如此；對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自己做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的.思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。
現(xiàn)如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢！
圍城讀后感心得篇十五
1.深夜讀完《圍城》不是我刻意為之，趕巧而已！或許就理解為冥冥之中自有天意吧，正如這夜色里突然而來的雨。你看，我們總是會為自己當下的情緒狀態(tài)找到合適的注解，正如我們總是善于為自己找到各種理由一樣。
2.聽說錢、楊二位先生的愛情很美好。我沒有詳細地去了解他們的故事，但讀完《我們仨》后能夠明顯地感覺到他們的幸福。感覺幸福，就是美好愛情和美滿婚姻以及家庭和美的代名詞吧。此刻聽著雨，我暫且忘卻了諸多煩惱，感覺幸福。也許，夜深人靜時刻的雨天然是幸福的，它那么從容里行走在夜色深處，不像我們總想匆匆趕路。
3.這是我第二次讀《圍城》，大部分篇章是聽完的。起初這本書并不在我重讀的書單里，卻唯獨單列出來重讀。因為她要結(jié)婚了，希望她在城里能聽到夜深人靜時刻的雨......
5.是的，一人一部劇，一人一段傳奇。讀《圍城》，我們共同讀了諸位先生、小姐的`故事。讀完《圍城》，我想再讀諸位讀《圍城》的先生、小姐的故事。我想不斷地讀你們的故事，好讓城外徘徊的我不孤獨，并且能重拾從容不迫的燈火。
6.希望有一天諸位先生、小姐也能讀我的故事，希望你們從不悲切從不孤獨。
圍城讀后感心得篇十六
看這邊書的理由是因為一句話：城里的人想出去，城外的人想進來。沒看這本書之前，對這句話的理解是：“城里的人想出來，無非是因為工作或是婚姻不理想，城外的人想進去無非就是對新事物的憧憬和向往。”前些日子，由于對這句話的好奇，翻開了這本堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作。讀完此書感覺完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的`，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。
就算是剛剛畢業(yè)的我來講，工作、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗。其實生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
縱使這個生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學(xué)習、工作，還是生活的壓力，都使人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對翅膀吧，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。
而對于自己的工作，在這個不缺人才的時代里，我堅信機會是有留給有準備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。
圍城讀后感心得篇十七
讀罷《圍城》，心中意猶未盡，細細品味，有很多感悟。這部被人稱贊的“奇書”確實有它的獨到精妙之處。無論是從作者的寫作手法上，還是從這本書的立意上，都有很多是值得思考的東西。
從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸，小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個時代先進的知識分子行列。當抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身于這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰(zhàn)爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火并；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的愿望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多么軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現(xiàn)實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。
性格決定命運，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個有獨立人格的人不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備用自己的人格魅力贏得他人的尊重。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。鴻漸一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。
本書表現(xiàn)出進步的思想傾向和高超的藝術(shù)技巧，不僅奠定了它在中國現(xiàn)代小說史上的重要地位，也同時奠定了錢鐘書在中國現(xiàn)代小說作家群中不可忽視的地位。止如錢夫人—楊絳女士所說，錢鐘書的“癡氣”，使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷—深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。
圍城讀后感心得篇十八
“城里的人想出去，城外的人想進來”是圍城中很有名的一句話?！秶恰凡皇且蛔o閉的城池，他為我們開了一扇窗，一扇可以讓我們窺見城里人生活一角的窗。
《圍城》文字的經(jīng)典是向來被人們傳誦的，那些有趣的，擁有諷刺意義的話語使《圍城》更添了一種滄桑與無奈，而那些惹人深思的經(jīng)典語句，有時人有再讀一遍的興趣。所以就其文字而言，錢鐘書先生無疑是一個巨匠，當然，他本身就是一個絕代才子。而在《圍城》中我們讀出了他的無奈，他的無所適從，他的茫然。
在方鴻漸的生活中出現(xiàn)過許多有代表意義的人物，不能不說的一個便是蘇文紈，這個在別人眼中能干、溫柔的博士生。她的精明能干是不可否認的，但是她的才智是以其自身利益為前提的。人性本自私，她要自私本來也無可厚非。但是，當我們面對的是一個受過高等教育的人，并且是在祖國急需人才的情況下，這種過分追求自身利益的做法無疑會讓我們覺得很失望。還有她對于愛情的功利性的理解也似乎讓我們汗顏。
李梅亭理所當然地成為了第二個，“偽君子”這個稱號放在他身上再合適不過了。他的自私是小說中必不可少的一個看點，他優(yōu)秀的經(jīng)濟頭腦恐怕和美國的某位領(lǐng)導(dǎo)有的一拼，這樣的一個人卻成為了一個優(yōu)秀的教授無疑是教育界的悲哀。
小說中能讓我們稍稍感到欣慰的恐怕就只有趙辛楣了。他是一個很會交際的少爺，走到哪里都能吃得開，并且對于時局的預(yù)測有其自己的高見，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個正義之士，一個熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個剛回國的新手，他在國內(nèi)泡了好幾年，也磨了好幾年，對于國內(nèi)各界的內(nèi)幕已經(jīng)有了一定的認識，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護自己，實現(xiàn)自己。從他自愿去當一個偏遠地區(qū)的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說他是由于愛情失利，一時沖動，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來看他仍是一個有良好品格的人。他對方鴻漸的義氣深重是顯而易見的，雖然柔嘉對他的評價似乎也有道理，但在我看來他對方鴻漸的情誼是真的。否則也無需對方鴻漸這樣一個沒有靠山，沒有實力，不懂在上流社會奔走的人多次幫助。如果僅僅是為了看鴻漸的笑話，早該看夠了；如果是為了多條后路，那鴻漸沒權(quán)沒勢更沒財，根本沒什么好依靠的。
《圍城》里鉤心斗角，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節(jié)弄得很不是滋味。但誰又能說我們不在一座城內(nèi)呢？方鴻漸用他的眼光看走過他生命中的每一個人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內(nèi)。而當我們在解讀這部作品時，我們又在揣測錢鐘書先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫的：
你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。
錢鐘書先生的這部作品中也有類似的.一句話：“拍馬屁跟談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀?！?/p>
圍城讀后感心得篇十九
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，唯有戰(zhàn)勝自己，方能走出圍城。
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！?/p>
的確，主人公方鴻漸在三閭這座事業(yè)的圍城中，因不堪忍受同事間的爾虞我詐、明爭暗斗而離開那里，卻又面對一個集父母的封建、家庭的責任、事業(yè)的衰敗多層混雜的大圍城之中，而天生怯懦的他只會逆來順受，接受朋友的施舍，還義無反顧的踏入愛情的陷阱，最后落得一個悲涼的結(jié)局。可見，過分看重自己反而不斷退步，在心靈的圍城中越困越深。
縱觀全書，從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的便是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的圍墻下過完一生，既擺脫不了這樣的命運，那就竭盡所能的'拼搏于每一個階段，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著沖出圍城，那么你將永遠獨守空城，碌碌無為終生。
多次讀《圍城》后，方才發(fā)覺它不僅是一部充滿了喜劇性諷刺的小說，而且真正探入圍城，去感受城里城外不一般的感覺，就發(fā)現(xiàn)它不僅是一本書，并且是一座城——一座被圍住了的城！
本書主要講述知識界青年男女關(guān)于愛情的圍困與逃離，婚姻好似圍困的城堡，城里城外人與人思想對立。而層次再深則表現(xiàn)在戰(zhàn)亂頻繁的年代，國家無疑也是一座圍城，可在城中的男男女女卻稀里糊涂，只顧于眼前小小的“圍城”。所以，不禁為當時國家的一蹶不振而慨嘆。
現(xiàn)實生活中如此“圍城”隨處可見，大到國家，小到個人，例子信手可得。對于家庭，很多在家的學(xué)子只想逃離這片苦海，可在外的學(xué)子卻時刻懷念著家的味道。在想：這樣的“圍城”并不是城里城外對與錯的問題，而是要人們積極地去面對現(xiàn)實。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗都是這座七彩城中的一種顏色。當一切人與事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。我愿心中存此美好的幻想，并努力實現(xiàn)。
圍城讀后感心得篇二十
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針炙似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教；而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐，具有機智的風格，妙語連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫：“她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！?-連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調(diào)侃方鴻漸購買時，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時并非不道德，柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人，醫(yī)生對病人，官吏對民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會古今，在創(chuàng)作上匠心獨運，自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態(tài)畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針炙似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教；而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐，具有機智的風格，妙語連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫：“她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！?-連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調(diào)侃方鴻漸購買時，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時并非不道德，柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人，醫(yī)生對病人，官吏對民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會古今，在創(chuàng)作上匠心獨運，自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態(tài)畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針炙似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教；而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐，具有機智的風格，妙語連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫：“她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！?-連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調(diào)侃方鴻漸購買時，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的`功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時并非不道德，柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人，醫(yī)生對病人，官吏對民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會古今，在創(chuàng)作上匠心獨運，自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態(tài)畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針炙似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教；而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐，具有機智的風格，妙語連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫：“她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！?-連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調(diào)侃方鴻漸購買時，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
“撒謊欺騙有時并非不道德，柏拉圖《理想國》里就說士兵對敵人，醫(yī)生對病人，官吏對民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時代花錢捐個官或英國殖民地商人向帝國府庫報效幾萬鎊換個爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，錢鐘書一生學(xué)貫中西，融會古今，在創(chuàng)作上匠心獨運，自成一家。諷刺性長篇小說《圍城》是其一生的代表作，最能體現(xiàn)他機智雋永，才情橫溢的藝術(shù)風格。它是一部以舊中國中上層知識分子病態(tài)畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。作者以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫。下面就《圍城》的諷刺幽默藝術(shù)試作分析。
一部好作品，至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質(zhì)。比如契柯夫的作品辛辣幽默，帶著“含淚的微笑”；歐.亨利追求精巧的構(gòu)思；茨威格擅長描寫女性……《圍城》所表現(xiàn)出來的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺；錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針炙似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點的用心都是一樣的。錢鐘書的“憤世嫉俗”不是把不合適宜的老祖宗的話東引西摘地說教；而是通過詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個個讀過幾本書所謂的知識分于的齷齪靈魂一一勾畫出來并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時社會種種丑惡的事進行了揭露和批判，同時也道出了許多人生哲理。錢鐘書融道德、風俗、人情的批判于一爐，具有機智的風格，妙語連珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一種睿智的幽默得以成立，成為獨具一格的諷刺作家。
凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫：“她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。”--連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調(diào)侃方鴻漸購買時，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑。”在嘲諷他的自我解嘲時，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。
錢鐘書常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強烈的藝術(shù)感染力。如第七章開頭對汪處厚的肖像描寫：
“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮?！瓰榱硕鍤q的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底?！?/p>
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
又如對沈太太的描寫：“她眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索?！?-連用幾個想象奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡至極。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生”，他是繞舌的、俏皮的、促狹的，聯(lián)想特別活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地揮灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)類無窮的超越具體描寫對象馳向更廣闊思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識、睿智、諧趣構(gòu)成的有智性之類的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨特文體。在調(diào)侃方鴻漸購買時，作者引用《圣經(jīng)》里的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！痹诔爸S他的自我解嘲時，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪襯：
圍城讀后感心得篇二十一
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自己做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。
只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。
同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛情，家庭，學(xué)習，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的`，但是我堅信：只要我們自己想，沒有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。
我們現(xiàn)在還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。
不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時間久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現(xiàn)實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。
最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。
現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實我不夠資格在這里說到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進進出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是知識分子，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一張假的文憑，一段對鮑小姐欲望的描寫想來既是對在外留學(xué)生不能好好學(xué)習知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現(xiàn)狀的擔憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個圍城，已經(jīng)進去了，想出出不來，在這個密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發(fā)展。
方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”
這段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。
方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進入了方鴻漸的圍城，其實進入?yún)s等于是在外面，而當她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。
唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。
這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。
大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過關(guān)系到達了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個在中國例行了多少年的東西，過去，現(xiàn)在將來都將例行下去。
路上行人的勢利眼，看人看外表，看著裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。
李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶著藥去邊遠地區(qū)以十倍的價錢賣，而骨子里有當時中國人的懦弱，無能。
到了學(xué)校后，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假的文憑在社會上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。
更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認知能力也那么差，不能很好認清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負老師，沒有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。
再一個是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進去前，他不知所以，就這么進去了，在進去后，他渾渾噩噩得過日子，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說?！?/p>
結(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽?”這就無異承認了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。
他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當當當當當當敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
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