讀后感是對所讀內(nèi)容的主觀感受和個人思考的表達，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作者的觀點、觀念和思想。在寫讀后感時，我們可以參考一些經(jīng)典的讀后感范文，借鑒他人的思路和表達方式。精選了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考，希望能夠幫助大家提高讀寫能力。
書目讀后感篇一
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社。
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
6.《魯濱遜漂流記》。
7.《格列佛游記》。
書目讀后感篇二
3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社。
4.古代散文選.--人民教育出版社。
5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社。
6.《朝花夕拾》。
讀書筆記怎么寫。
備一個專用筆記本，看書前先記下書名，看完書后總結(jié)幾點記錄，每天看書時間不要過長，最好半小時。
每次看書后寫下總結(jié)，加上自己的理解或摘抄一些優(yōu)美句子，每周寫讀后感，發(fā)現(xiàn)沒有興趣后換其他書。
經(jīng)常翻看以前的筆記，欣賞加上感悟，每天堅持。
一、摘錄式。讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
二、體會式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認識、感想等，再聯(lián)系自己的實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。
三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。
四、批注式。在閱讀時，為了加深對文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內(nèi)容用圈、點、畫等標(biāo)記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見。
五、書簽式。平時讀書時，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。
六、卡片式。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標(biāo)題，以便使用時查找?？ㄆ€有攜帶、使用方便的特點。
書目讀后感篇三
※必讀。
1、《猜猜我有多愛你》(繪本)。
2、《逃家小兔》(繪本)。
3、《我爸爸》(繪本)。
4、《紅鞋子》(湯素蘭)。
5、《爺爺一定有辦法》(繪本)。
6、《安徒生童話選》(拼音版或繪本)。
7、《格林童話選》(拼音版或繪本)。
8、《我的爸爸叫焦尼》(繪本)。
選讀。
1、《哪吒傳奇故事》【中文繪本】。
2、《王一梅童話系列》(王一梅)。
3、《小企鵝心靈成長故事》(湯素蘭等)。
4、《晚上的浩浩蕩蕩童話》(梅子涵)。
5、《可愛的鼠小弟》(中江嘉美、上野紀(jì)子)。
6、《你看起來好像很好吃》(宮西達也)。
7、《丁丁歷險記》(埃爾熱)【英文原版漫畫】。
8、《了不起的狐貍爸爸》(羅爾德達爾)【英文原版童書】。
9、《胡蘿卜種子》(路斯·克勞斯)。
10、《小精靈的秋天》(冰波等)。
11、《小豬唏哩呼?！?孫幼軍)。
12、《大個子老鼠小個子貓》(周銳)。
13、《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》(埃格鈉)。
14、《兔子坡》(羅伯特·羅素)【英文原版童書】。
15、稻草人(葉圣陶)。
推薦3-4年級讀書清單。
※必讀。
1、《活了一百萬次的貓》(中文繪本)。
2、幾米作品《月亮不見了》(中文繪本)。
3、《夏洛的網(wǎng)》(懷特)【英文原版童書】。
4、《時代廣場的蟋蟀》(喬治·塞爾登)(中文繪本)。
5、《長襪子皮皮》(林格倫)。
6、《愛的教育》(亞米契斯)。
7、《犟龜》(米切爾·恩德)(中文繪本)。
8、《怪老頭》(孫幼軍)。
9、《窗邊的小豆豆》。
10、《我愛呂西安》。
選讀。
1、《笨狼的故事》(1\2\3)(湯素蘭)。
2、《足球大俠》(張之路)。
3、《狐貍小學(xué)的插班生》(北董)。
4、《小巴掌童話》(張秋生)。
5、《藍鯨的眼睛》(冰波)。
6、《女巫》(羅爾德達爾)。
7、《魔法師的帽子》(托芙·楊松)。
8、《帥狗杜明尼克》(威廉·史代格)。
9、《文身狗》(保羅·馬爾)。
10、《大盜賊》(普魯士勒)。
11、《了不起的狐貍爸爸》(羅爾德達爾)【英文原版童書】。
12、《裝在口袋里的爸爸》(楊鵬)。
13、《西頓野生動物故事集》(西頓)。
14、《嘭嘭嘭》(童喜喜)。
15、《大林和小林》(張?zhí)煲?。
16、《狐貍列那的故事》(浙江少兒出版社)。
17、《美麗的巴拿馬》(米切爾·恩德)。
18、《中國童話》(黃蓓佳)。
19、《湯姆索亞歷險記》(中英文讀本)。
20、《明朝那些事兒》。
推薦5~6年級讀書清單。
※必讀。
1、《失落的一角》(繪本)。
2、《草房子》(曹文軒)。
3、《小王子》(圣·德克旭貝里)【英文原版童書】。
4、《哈里波特系列》【英文讀本】。
5、《秘密花園》(弗朗西絲霍奇森·伯內(nèi)特)。
6、《蘇菲的世界》(喬斯坦·賈德)。
選讀。
1、《風(fēng)與樹的歌》(安房直子)。
2、《永遠講不完的故事》(米切爾·恩德)。
3、《我能跳過水洼》(艾倫·馬歇爾)。
4、《逃逃》(秦文君)。
5、《橋下一家人》(納塔麗)。
6、《小河男孩》(蒂姆·鮑勒)。
7、《奧茲仙境》(弗蘭克·鮑姆)。
8、《一只狗和他的城市》(常新港)。
9、《女生日記》(楊紅櫻)。
10、《烏丟丟的奇遇》(金波)。
11、《昆蟲記》(法布爾)。
12、《城南舊事》(林海音)。
13、《女生賈梅》《男生賈里》(秦文君)。
14、《毛毛——時間竊賊和一個小女孩的不可思議的故事》(米切爾·恩德)。
15、《幻城》(郭敬明)。
16、《窗邊的小豆豆》《小時候就在想的事》(黑柳徹子)。
17、《假如給我三天光明》(海倫·凱勒)。
18、青銅葵花(曹文軒)。
19、女兒的故事(梅子涵)。
20、第三軍團(張之路)。
21、寄小讀者(冰心)。
推薦初一年級讀書清單。
第一學(xué)期。
※平時。
1、《狼圖騰》(姜戎)。
2、《重返狼群》(李微漪)。
3、《平凡的世界》(路遙)。
暑假。
1、《繁星·春水》(冰心)。
2、《紅巖》(羅廣斌等)。
3、《林海雪原》(曲波)。
4、《今夜有暴風(fēng)雪》(梁曉聲)。
5、《草房子》(曹文軒)。
6、《青銅葵花》(曹文軒)。
7、《小王子》(安東尼?德?圣?？诵跖謇?。
8、《湯姆·索亞歷險記》(馬克·吐溫)。
第二學(xué)期。
※平時。
1、《四世同堂》(老舍)。
2、《穆斯林的葬禮》(霍達)。
3、《長征》(王樹增)。
暑假。
1、《西游記》(吳承恩)。
2、《朝花夕拾》(魯迅)。
3、《城南舊事》(林海音)。
4、《決戰(zhàn)朝鮮》(李峰)。
5、《野葫蘆引》(宗璞)。
6、《飛鳥集》(泰戈爾)。
7、《假如給我三天光明》(海倫.凱勒)。
推薦初二年級讀書清單。
第一學(xué)期。
1、《茶館》(老舍)。
2、《左宗棠》(徐志頻)。
3、《解放戰(zhàn)爭》(王樹增)。
4、《瓦爾登湖》(梭羅)。
5、《老人與海》(海明威)。
6、《悲慘世界》(雨果)。
7、《歐·亨利短篇小說》(歐·亨利)。
8、《鋼鐵是怎樣煉成的》(奧斯特洛夫斯基)。
第二學(xué)期。
1、《水滸傳》(施耐庵)。
2、《明朝一哥王陽明》(呂崢)。
3、《農(nóng)歷》(郭文彬)。
4、《1911》(王樹增)。
5、《中國在梁莊》(梁鴻)。
6、《獵殺中國龍》(江涌)。
7、莎士比亞四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》(莎士比亞)。
8、《簡愛》(夏洛蒂·勃朗特)。
9、《牛虻》(艾捷爾·麗蓮·伏尼契)。
10、《巴黎圣母院》(雨果)。
推薦初三年級讀書清單。
第一學(xué)期。
1、《目送》(龍應(yīng)臺)。
2、《文化苦旅》(余秋雨)。
3、《畢淑敏散文》(畢淑敏)。
4、《莫泊桑短篇小說選》(居伊·德·莫泊桑)。
5、《靜靜的頓河》(肖洛霍夫)。
第二學(xué)期。
1、《我與地壇》(史鐵生)。
2、《林清玄散文》(林清玄)。
3、《蔣勛說宋詞》(蔣勛)。
4、《蘇東坡傳》(林語堂)。
5、《子夜》(茅盾)。
6、《陸犯焉識》(嚴歌苓)。
閱讀社會：感受思想，建設(shè)人生，請你從這幾本書開始吧!
1.《蘇菲的世界》。
一本風(fēng)靡世界的哲學(xué)啟蒙書，已翻譯成54種語言出版，它可以讓你學(xué)會思想。
2.《傅雷家書——學(xué)生版選注本》。
父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，它可以讓你學(xué)會理解與感恩。
3.《我的生活：海倫·凱勒》自傳。
當(dāng)今世界，我們什么都不缺，就缺堅強，此書可以給你堅強。
4.《自立》。
美國總統(tǒng)奧巴馬最愛讀的書，學(xué)習(xí)的過程就是追求自我獨立，自我覺醒的過程。
5.《花季·雨季》。
郁秀著，關(guān)于校園的一本青春讀物，值得一看。
6.《永遠講不完的故事》。
德米切爾·恩德/著，曾獲德國、荷蘭、意大利、西班牙、日本等13項優(yōu)秀圖書獎，被譯作43種語言，全球銷量達到萬冊。作品具有強烈的時代感和社會批判意識，而且有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，被稱為現(xiàn)代青少年啟示錄。
文學(xué)作品。
只要從下面幾本書中找到一本你愛讀的，然而投入地讀它，對你來說就是大收獲了，你去發(fā)現(xiàn)吧。
7.《我們的青蔥歲月》(王巨成著)。
8.《我親愛的甜橙樹》(認識孩子的真)。
9.《草房子》。
曹文軒的少年成長小說系列之一，文筆純美，如果你讀過，可以讀其另外的東西。
10.《城南舊事》。
兒童文學(xué)的經(jīng)典力作，值得反復(fù)玩味，體驗當(dāng)經(jīng)歷的事情發(fā)酵之后，是一種什么感受。
11.《男生賈里》《女生賈梅》。
這是教我們理解成長的書。
12.《撒哈拉故事》。
異域風(fēng)情，風(fēng)雨人生，全用真情摯愛書寫。
13.《林清玄散文》。
可以教會你如何思考，如何表達，這是成長中的學(xué)生最應(yīng)該讀的書)。
14.《史鐵生自選集》。
一位偉大殘疾作家，作品有震撼靈魂的力量，讀了，你的生命也將變得厚重。
15.《園丁集》。
泰戈爾詩集，還有《飛鳥集》《新月集》，都值得讀，可以讓你的語言和思想都長上翅膀。
16.《席慕容文集典藏版》。
這是一個離開祖國后，才發(fā)現(xiàn)漢語是最美的語言的作家，你從中可以感受到語言的美。
17.《海子的詩》。
他是在用生命和心靈寫詩，讀他的詩，你會感受到一種莫名的感動。
18.《我的心中每天開出一朵花》(幾米著，漫畫繪本)。
19.《父與子》(漫畫繪本)。
20.《長大》。
21.《眼角的那一朵云》。
22.《上學(xué)的煩惱》。
23.《麥田里的守望者》。
24.《三劍客》。
學(xué)生暑假作息時間表。
上午。
07:00——08:00早餐，晨讀。
晨讀的時候，可以背一些詩詞，英語單詞之類，量不在多，重在堅持。
08:30——09:30寫作業(yè)。
報了興趣班的同學(xué)就不用嚴格遵守這個時間表了，但是得保證每天大約兩個小時的學(xué)習(xí)時間，防止假期之后的知識滑坡。
09:30——10:30休息。
孩子可以看會兒電視，玩會兒游戲，放松一下。
10:30——11:30寫作業(yè)。
11:30——14:30午餐，午休。
下午。
14:30——15:30課外延伸閱讀。
閱讀的書目不限，主要培養(yǎng)形成良好的讀書習(xí)慣，拓展思維。
15:30——16:00休息。
16:00——18:00戶外活動。
愛玩是孩子的天性，這個時間段太陽已經(jīng)不再特別強烈，可以進行適當(dāng)?shù)膽敉饣顒印?/p>
這個時間段也是各電視臺動畫片播出時間，活動完之后可以讓孩子看會兒動畫片。
18:00——19:00晚餐。
晚上。
19:00——20:00興趣時間。
自我規(guī)劃，做自己感興趣的事。如果有音樂、運動、手工的愛好，可以讓他們自由安排。
20:00——21:00溝通時間。
在孩子成長過程中，父母的陪伴是不可缺少的。這個時間段，父母可以和孩子進行交流。
21:00洗漱、睡覺。
暑假期間要保證孩子充足、規(guī)律的睡眠時間，休息好了，身心狀態(tài)才會更好。
書目讀后感篇四
《水滸傳》是我國文學(xué)史上一部經(jīng)典名著，與其相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，并稱“中國四大名著”。《水滸傳》真實地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級的罪惡。
全書可以分為三個部分：各位英雄好漢抵抗官府和富人對他們和家人及朋友的迫害，落草為寇，一并雄起;各江湖人士聚首梁山，在忠義堂清點108位好漢，反抗朝廷鎮(zhèn)壓;招安歸順朝廷，鎮(zhèn)壓方臘起義軍，最后悲慘的結(jié)局：死的死，傷的傷，逃的逃，退的退。
《水滸傳》描寫的梁山好漢，有的武藝高超，比如豹子頭林沖、打虎英雄武松等;有的足智多謀，比如智多星吳用;有的俠肝義膽，比如黑旋風(fēng)李逵，他們神通廣大、各領(lǐng)風(fēng)騷。但在所有好漢中，我比較喜歡的有兩位：公孫勝和李逵。
公孫勝是一名有呼風(fēng)喚雨之力的道士，在一些小戰(zhàn)役中，他只是在一旁作為輔助，負責(zé)增長火勢等等。他的主要功績是與高廉的斗法。此人也精通道術(shù)，他變出大軍，毒蟲猛獸與飛沙走石，使梁山泊軍隊大亂，最終打敗了高廉。在梁山泊中，能有這樣一位法師一樣的人物對戰(zhàn)斗是有很大增益的。
而李逵，他手持雙板斧殺在戰(zhàn)場一線。當(dāng)宋江要被砍頭時，是他第一個帶動好漢們救出戴宗和宋江;當(dāng)母親被老虎吃掉時，是他用兩把樸刀殺了那幾只虎，隨后下葬老母親;他當(dāng)縣令有人賄賂他時，他依然公正判案。這個集義、孝、公為一體的人物讓我極其佩服。
讀過這本巨著，我既為英雄好漢們喝彩，也為他們悲哀。他們展現(xiàn)出來的智慧、勇敢和堅強，無不令人嘆服?？上麄兩环陼r，昏君當(dāng)政，奸佞橫行，無法實現(xiàn)各自的人生價值。
與《水滸傳》中的英雄好漢們相比，我們要慶幸生活的時代，政通人和，社會太平。我們要珍惜生活，好好學(xué)習(xí)，立志使自己成才。
書目讀后感篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。下面是本站小編給大家?guī)黻P(guān)于中學(xué)生推薦書目《平凡的世界》讀后感，一起來看看吧，希望對您有所幫助。
我不是個很愛讀名著的人，在這個快速閱讀的年代，沒有精力去探討乏味情節(jié)下折射的社會現(xiàn)象亦或是某種深刻的道理。我是一個喜歡找茬的人，人們的贊不絕口讓我嗤之以鼻，我總是在想單調(diào)的文字能有多大的魅力，能使如此多的人拜倒。在不屑的想法下和態(tài)度下，我是拾起了這本書，而事實上，我也為自己這種在錯誤的想法做出的舉動暗暗慶幸。
《平凡的世界》，它的內(nèi)容如它的名字一般，真的只是平凡的世界，平凡的農(nóng)民，平凡的生活，平凡的愛情。我已經(jīng)忘了連續(xù)幾天像這樣在圖書館中一坐一下午，第一次，感受到了文人騷客廢寢忘食讀書的舉動。不得不說它的確是一部令人瘋狂的作品。
無疑，愛情，親情，友情，是小說的三大主題元素，為轟轟烈烈的愛情所感動，為質(zhì)樸的親情所感動，為樸素深沉的友情所感動。談起該書就不得不說說“三大家族”——田家，孫家，金家了。
《平凡的世界》這本書給了我很大的感觸。它讓我感受到了不同階級的人會有不同的命運。也讓我感受到了這個世界上事實的殘酷，這個世界很平凡，他沒有我們想象的那么美好，并不是每一個地方每一個年代都會有著像我們這樣的生活。也讓我有了珍惜自己的生活的想法。
我經(jīng)常會想如果我生活在與他們一樣的年代一樣的地方，我會和他們有一樣的心態(tài)，或者會做出和他們一樣的事情嗎?若是再遭遇和他們一樣的事情之后，我是否還是能冷靜的面對。這些事情都發(fā)生在__之后。孫少平雖然沒有地位，也很貧窮，但是他書中的性格是自尊自愛的。后來他雖然高考落榜，但是他并沒有氣餒，沒有從此一闋不振，與很多同學(xué)在一次考試失利之后就對自己學(xué)習(xí)失去信心不同?？吹搅怂乃魉鶠橹?，我一直在想，再這樣一個好的環(huán)境下，我為什么不能比他做得更好。更何況我遇到的困難也沒有他遇到了困難大。
其他的一生坎坎坷坷并不是一帆風(fēng)順的，他沒有與我們一樣好的父母，他也沒有與我們一樣好的學(xué)習(xí)環(huán)境。他只有一份自尊自愛的心，和那不言放棄的精神?？删褪沁@小小的精神和這自尊自愛，使他有了不一樣的成就，和活下去的動力。雖然他們有一個好的結(jié)局，但是他仍然樂觀的堅持下去了。
一本書告訴了我很多很多道理，其中最為經(jīng)典的就是一定要有一顆堅持的心。遇到任何事情我們不能輕言放棄。而是需要勇敢的去面對克服困難。要有自己的想法與自己的那一份沖勁。我們沒有和他一樣坎坷的生活，也沒有他遇到那么多困難。但是她有著世界上最好的東西，那就是堅持堅韌不拔的精神。
《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨。看后讓人很受啟發(fā)，回味無窮。是以樸實的語言與真實的感受來見證平凡生活中的平凡的信仰與人生。浮躁的年代，渾噩的社會像一杯沉垢的清水盡管澄清，但不平靜。路遙筆下的人物卻是那么個性鮮明，書中的少安、少平，還有其他人都是那個時代的象征也必受時代的局限，但也正因此才真實親近，栩栩如生。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點：平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。戰(zhàn)勝困難。
擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學(xué)會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
平凡的人生，從平凡中而來地繁衍生息，你能看到的，就是苦難中的信心，不能奪走的盼望，永不止息的愛，平凡中的苦澀，以及今生的驕傲。
《平凡的世界》——這是我迄今為止讀過最長的一部小說，也是最認真看的一本小說。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法?！镀椒驳氖澜纭罚笆降孛鑼懥酥袊F(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
孫少平是幸福的，因為有天小霞的出現(xiàn)，即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻劃到了極致，而且我自己就感覺我就是孫少平身邊的一個人，一個默默關(guān)注它的人。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨，將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
會從書里看盡別人一生的故事，也在精神上走了好幾生的路。這是我高中時代讀完的一部長篇小說—《平凡的世界》，我個人對這部書的評價非常高，因為它是我讀完后第一次強烈地感受到了文字帶給人的力量，震撼著我的心靈，讓我懂得何為珍貴的東西。正是因為這本書對我產(chǎn)生了巨大的影響，以至于讀完后時隔這么多年仍然想要借此機會分享它。
《平凡的世界》描寫了中國西北農(nóng)村的歷史變化過程，刻畫了主人公面對困境艱苦奮斗的精神，那種吃苦耐勞的精神和意志深深感染了我，對于生活在一個機遇與挑戰(zhàn)并存、夢想和挫折同在的21世紀(jì)的我來說，是一次靈魂的洗禮，讓我少了許多迷茫，多了幾分面對人生苦難的勇氣。
自幼懂事的孫少安，他13歲時因為無錢讀書而退學(xué)，但是他回到雙水村后沒有消沉墮落，而是用勤勞的雙手支撐起久經(jīng)風(fēng)雨的家。他18歲的時候，憑借著“精明強悍和不怕吃苦的精神”被推選為生產(chǎn)隊長，成為雙水村的“能人”。也正是在他的庇護下，弟弟妹妹才能得以完成學(xué)業(yè)，姐姐一家才能勉強度日。他為了這個爛包的家，放棄了心愛的潤葉，他成為了孫家的頂梁柱，正是因為有了這個頂梁柱，孫家才有了后來的好光景。
每次看到別人的人生時，就會反思自己的人生。自己亦是土生土長的農(nóng)村娃，從小家境并不富裕?？墒俏覅s未能像少安那樣體諒家人的艱辛，也未能像少安那樣成為父母的驕傲，更未能像少安那樣能為父母抗起一片天。我反思自己以前的種種任性，不僅不曾好好體諒家庭為父母著想，反而稍有不如意不順心就跟父母頂嘴，跟姐姐們吵鬧。唯一讓自己欣慰的是珍惜了讀書的機會，沒有因為貪玩厭學(xué)而早早步入社會。在這個競爭激烈、百舸爭流的紛繁復(fù)雜的時代，我們也有屬于我們自己的苦難要面對，每代人都有每代人的路要走，都有所要面臨的壓力。好好讀書，學(xué)好科學(xué)文化知識是這個時代要立足所必不可少的，同時我們也應(yīng)該更加體諒和愛護自己的父母，正是因為父輩的勤勞才有了如今的好生活，我們要懷感恩之心，為從小長大的家庭貢獻自己的一份力，溫暖父母，讓操勞了一輩子的父母能有個幸福的晚年。
自立自強的孫少平，他的吃苦耐勞給我留下了很大的感觸。從求學(xué)時吃最差的黑面饃饃與丙菜到為去外面闖蕩忍受身體上的勞累艱辛。他身上涌現(xiàn)出的不懼坎坷的毅力和韌勁給了我很大的啟迪。我覺得當(dāng)代的年輕人也應(yīng)當(dāng)如此，盡管我們的生活條件優(yōu)越了，但我們同樣需要這樣的精神品質(zhì)。吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承發(fā)揚，具備這樣的品質(zhì)，才能直面人生路上的荊棘，才能面對人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能見到彩虹。
我佩服少平堅韌的意志，但我更敬佩他酷愛讀書的精神。陪他一起度過的艱苦歲月里，是書本給予他的精神食糧。不管是在讀高中的環(huán)境里，還是去黃原攬工干活的時候，亦或是到大牙灣煤礦當(dāng)工人的時候，他依然堅持讀書，書籍成為了他最好的伴侶。讀書讓他打開了全新的世界，更讓他擁有了自己的“小世界”。他生活在那個溫飽都成問題的年代，都想盡辦法讀書。而生活于現(xiàn)代的我們，讀書的途徑多又方便，我們應(yīng)該感到特別幸運，更應(yīng)該多讀書，讀好書來充實自己，開闊視野，驅(qū)走浮躁，還內(nèi)心一片寧靜。
“如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感?！蓖ㄟ^這兩兄弟的生活經(jīng)歷，我明白了一個人最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也能變成堅強。逆境曾讓許多人意志消沉，喪失自己的理想，可是人的一生不可能總是一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)該學(xué)會用另一種眼光去理解?？嚯y的哲學(xué)就是如果生活需要我忍受痛苦，我一定要咬緊牙關(guān)堅持下去，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，我就一定能戰(zhàn)勝苦難。
《平凡的世界》是一部心靈史，給予我溫暖和力量。人生的每一步都在成長，都在進步。世界是由我們這些平凡的人撐起來的，只要我們擁有堅定的理想和信念，執(zhí)著的追求與渴望，學(xué)會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強、戰(zhàn)勝自我，找一個奮進的理由讓自己去追求美好的生活。平凡的我們依然可以創(chuàng)造一個不平凡的世界。世界也會因你而不平凡。
書目讀后感篇六
高爾基曾經(jīng)說過，“書”是人類進步的階梯，的確，讀一本好書，如同在與一位智者談話，讓人如沐春風(fēng)，書中各處都包含著無窮無盡的知識。
談起好書，我的腦海中不禁想起四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》，作者施耐庵，這是一本描寫古代農(nóng)民起義的章回體小說，生動地描寫了被壓迫者先后走上造反之路的過程，歌頌了他們的反抗精神和正義行動。文中講述了一百零八名好漢聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后被小人算計而死的故事。
其中，令我印象最深的英雄人物是玉麒麟—盧俊義，盧俊義儀表堂堂，武功高強，人稱“河北三絕”。王望如批《水滸傳》說：“盧俊義不該有福不享，武功高強，名震京師，為什么還要上山去做強盜呢?”可盧俊義的可貴之處也正是如此，他練就一身好本領(lǐng)，只為報效祖國，為國殺敵，即使他只是一個在野的“員外”，但卻“位卑不敢忘憂國”，時刻關(guān)心著國家的興亡，這可真是用實際行動詮釋了什么叫“國家興亡，匹夫有責(zé)”。
可盧俊義也是不幸的，雖然他一心想報國，卻遲遲得不到朝廷的重用，當(dāng)時的宋王朝內(nèi)憂外患，北方的遼國一直對宋朝虎視眈眈，宋王朝重文輕武，導(dǎo)致朝廷上貪官遍地，國家積貧積弱。在這種腐朽的環(huán)境中，是斷斷容不得像盧俊義這樣有真才實學(xué)的剛正之士的，盧俊義做到的只有潔身自潔而已，眼看自己的國家逐漸衰弱，而自己又無法在朝廷里施展自己的遠大志向，最后被宋江和吳用逼上了梁山。有人會評價：宋江和吳用也是多事，為何要將好人逼上梁山去做強盜，最可恨的就是賺玉麒麟上山。殊不知施耐庵寫宋江和吳用賺玉麒麟上山是對當(dāng)時宋王朝腐敗制度的極力諷刺。
最后，朝廷怕盧俊義起兵造反，下毒殺死了盧俊義。讀完盧俊義的經(jīng)歷，我不僅為他悲慘的經(jīng)歷而感到同情、惋惜。
自古以來，我們中國也有許多這樣潔身自潔、一心只為報效祖國的英雄：文天祥在敵人的折磨下不屈不撓，并留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志;魯迅棄醫(yī)從文，拿起筆桿與黑暗勢力作斗爭，被稱為“民族魂”;錢學(xué)森放棄美國的高額獎金，克服種種困難回到祖國，只為研究祖國的原子彈事業(yè)。他們都是祖國響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?/p>
讀完這本書，我渾身熱血沸騰，我們也要向他們學(xué)習(xí)，面對困難和誘惑時做出正確的選擇，做一名像他們一樣報效祖國的英雄。
書目讀后感篇七
14、(美)斯萊沃斯基等：《發(fā)現(xiàn)利潤區(qū)》中信出版社，比《基業(yè)長青》更加實在、細致而真切地剖析了企業(yè)通過為客戶提供價值而獲取利潤的成長之道。
15、菲利浦·科特勒：經(jīng)典教材《營銷管理》一印再印，風(fēng)靡全球。任何一位營銷人，不管他涉世未深，還是資歷深厚，都受到該書直接的或者間接的影響。
16、威謙·大內(nèi)：《z理論》z理論創(chuàng)始人。
17、《蘭德決策》這是一本解釋如何決策的好書。我們中間大道理懂的不少，但在實際工作中解決問題時卻經(jīng)常范一些低級錯誤，這本書能教我們一些基本的方法。
20、拉里·博西迪：《執(zhí)行》。
21、斯圖爾特·克雷納：《管理百年》譯著海南出版社，筆調(diào)活潑，極富有吸引力。
我的人生我做主——《卓有成效的管理者》讀后感我的人生，我做主。每一個人都是一個管理者，每一個人都是自己走完自己的人生，任何人代替不了，究竟怎么走完這一生，自己說了算，自己管理自己。幾點起床自己說了算，起床以后刷不刷牙，自己說了算，吃不吃早點自己說了算，是抽支煙冥想片刻呢，還是跑向操場，競走十公里呢，沒人管。做什么，怎么做，任由自己做主，想做成卓越的人，一定是能夠管住自己的人。每一個人又是從屬于一個家庭的。是父母的孩子，是孩子的父母，既有責(zé)任，又有義務(wù)。做好自己對得起生養(yǎng)我們的人，做好自己給我們生的人做個表率，不給別人添堵，盡己所能給愛我們的人和我們愛的人以幫助，實現(xiàn)個人價值，又能實現(xiàn)社會價值，即是最理想的人生。有效性是可以經(jīng)過訓(xùn)練而養(yǎng)成的一種習(xí)慣、是可培養(yǎng)的一種技能、是經(jīng)過一段時間的刻意練習(xí)而獲得、首先要在思想上養(yǎng)成的五種習(xí)慣。1、卓有成效的管理者知道他們的時間用在什么地方，做事有優(yōu)先次序、有條理性、有系統(tǒng)性，善用每一分每一秒。2、卓有成效的管理者重視對外界的貢獻，他們并非為工作而工作，而是為成果而工作，他們不會一接到工作就一頭鉆進去，更不會一開頭就探究工作的技術(shù)和手段，他們會首先自問：“別人期望我做出什么成果?”3、卓有成效的管理者善于利用長處，包括自己的長處、上司的長處、同事的長處和下屬的長處。4、卓有成效的管理者集中精力于少數(shù)重要的領(lǐng)域，在這少數(shù)重要的領(lǐng)域中，如果能有優(yōu)秀的績效就可以產(chǎn)生卓越的成果。5、最后，卓有成效的管理者必須善于做有效的決策，有效的決策總是在“不同意見討論”的基礎(chǔ)上做出的判斷，它絕不是“一致意見”的產(chǎn)物。我的人生我做主，掌握自己的思想、掌握自己的行為、做出有效的決策，在正確的事情上，堅持下去就是成就多樣的人生。
書目讀后感篇八
《傅雷家書》、《水滸傳》、《培根隨筆》、《儒林外史》、《哈姆雷特》、《平凡的世界》、《格列佛游記》、《簡?愛》、《泰戈爾詩選》、《紅樓夢》、《論語》、《威尼斯商人》。
1.《朝花夕拾》。
《朝花惜拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻;形象生動，格調(diào)明朗，有強烈的感染力。
2.《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
3.《繁星·春水》。
《繁星》和《春水》是我國現(xiàn)代著名女作家冰心創(chuàng)作的兩部詩集，二者是姊妹篇，其中《繁星》由164首小詩組成，《春水》由182首小詩組成。《繁星·春水》大致包括三方面的內(nèi)容：一是對母愛與童真的歌頌，二是對大自然的崇拜和贊頌，三是對人生的思考和感悟。
讀書筆記怎么寫。
做標(biāo)記：最簡單的讀書筆記，就是在讀書的時候，讀到自己認為重要的地方的時候，采用自己的一套符號來畫出重要內(nèi)容，以便自己在復(fù)習(xí)的時候能夠快速的找到重點，這種筆記的方法比較適合學(xué)生學(xué)習(xí)課本的時候。
做目錄：目錄的主要內(nèi)容就是【書名】【作者】【重點內(nèi)容】，書名和作者就不必解釋了，關(guān)鍵是重點內(nèi)容，由于這是一個目錄式的筆記，所以重點內(nèi)容只要是幾個字概括一下即可，一般適合泛讀的時候使用。
摘抄：摘抄也是一個比較簡單的讀書筆記，讀書的時候讀到精彩的地方，或者讀到一些自己認為有用的地方，將這段文字抄下來，注明書名和作者，這么做是為了以后復(fù)習(xí)用，并且可以根據(jù)書名和作者快速的找到原著。
提要：提要用簡短的話來總結(jié)書中某一段落的內(nèi)容，有時候我們要求對每一段的內(nèi)容寫一個提要，只要一兩句話即可概括其內(nèi)容，不必寫的很繁瑣。
提綱：提綱和提要有些類似，但是提綱是概括一篇文章的內(nèi)容，而提要只是概括一個段落的內(nèi)容，因此提綱比提要內(nèi)容多且完整，而且提綱要能解釋各個章節(jié)和段落之間的關(guān)系，所以提綱有時候是以圖表的方式來呈現(xiàn)，不過提綱和提要都要求盡量簡短明了，讓人一看就明白。
心得：有時候也叫讀后感，心得和提綱有些相似的地方，都要對文章的內(nèi)容進行概括，但是心得更多的是些自己的想法，具有主觀性，而提綱寫的都是文章中的內(nèi)容，不要加入自己的想法，當(dāng)讀一些學(xué)術(shù)論文、有哲理的故事的時候可以寫一些心得，記錄下自己的想法以便日后用到。
札記：札記是最復(fù)雜的可以看作是提綱和心得的綜合，有時候還要插入一些摘抄，還可以對文章的寫法進行評論，總之寫札記不僅僅費筆墨而且費腦子，這已經(jīng)不僅僅是一種筆記，應(yīng)該是對學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的再創(chuàng)作。
讀書筆記的書寫格式規(guī)范。
其實就讀書筆記來講，對于格式的規(guī)范不是那么的嚴格，應(yīng)為大多數(shù)的讀書筆記都是自身主觀性的想要提升自己的知識貯備量而自發(fā)形成的，學(xué)校的老師大部分是不會安排相關(guān)的任務(wù)和作業(yè)的，因為這時候的同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，這些任務(wù)都是留給大家在課下時間為了提升自己所準(zhǔn)備的。
在書寫讀書筆記時，同學(xué)們只要注意在不遮擋文章原文字的情況下，標(biāo)注上日期和自己話語和文章摘抄話語的區(qū)分即可，相對有些儀式感的同學(xué)們還可以把自己所寫的每章節(jié)的內(nèi)容標(biāo)注出來，這都是可以的，沒有硬性規(guī)定，只要兼容簡潔明了讓人易于理解即可。
書目讀后感篇九
4、《花季.雨季》郁秀，江蘇人民出版社。
5.《中外名人的青少年時代》林乾。
6.《張曉風(fēng)散文精選》長江文藝出版社。
7、《契訶夫短篇小說精選》汝龍譯，
8.《牛虻》(愛爾蘭)艾·麗·伏尼契，
9、《給青年的十二封信》朱光潛，漓江出版社。
10.《三國演義》羅貫中，南京大學(xué)出版社。
11.《風(fēng)不能把陽光打敗》畢淑敏，
12.《于丹品〈論語〉》于丹，中華書局。
13.《風(fēng)雨張居正》酈波,中國民主法制出版社。
14.《酈波評說〈曾國藩家訓(xùn)〉》酈波。
15.《音樂的故事》(德)保羅·貝克。
16.《微軟的崛起》(美)丹尼爾·伊克比亞、納珀著。
17.《易中天品〈三國〉》易中天，上海文藝出版社。
18.《錢學(xué)森傳》葉永烈，中國青年出版社。
19.《葉永烈經(jīng)典科普作品：科學(xué)掠影》，
20.《人類的故事》(美)房龍。
21.《杰出青少年的七個習(xí)慣：美國杰出少年訓(xùn)練計劃》(美)肖恩·柯維，陳允明等譯。
22.《中國大歷史》黃仁宇,三聯(lián)書店。
23、《史記》司馬遷。
24、《中國古建筑二十講》樓慶西，三聯(lián)書店。
25.《二十四番花信》宗璞，江蘇文藝出版社。
26.《植物的欲望》(美)邁克爾·波倫著，王毅譯,。
27.《中國科普名家名作—不知道的世界升級版》。
28.《錢文忠解讀弟子規(guī)》中國青年出版社。
29.《古文觀止》中華書局。
30.《孫子兵法》中華書局。
31.《甲申三百年祭》郭沫若，人民出版社。
32.《毛澤東傳》中國人民大學(xué)出版社。
33.《明朝那些事》浙江人民出版社。
34.《寂靜的春天》(美)蕾切爾·卡森,江月譯,。
35.《紅高粱家族》莫言，人民文學(xué)出版社。
36.《推拿》畢飛宇，人民文學(xué)出版社。
37.《歷史的天空》徐貴祥，人民文學(xué)出版社。
38.《許三觀賣血記》余華，作家出版社。
39.《民國風(fēng)度》徐百柯，九州出版社。
40.《寂寞圣哲》鮑鵬山，東方出版中心。
41.《未妨惆悵是清狂(唐詩中的美麗與哀愁)》辛然，
書目讀后感篇十
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書館。
5.唐詩三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
讀書的重要性。
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！睍軒Ыo我們許多重要的好處。
讀書就像與另一個人對話，就像與另一個人暢游在知識的海洋里，那是一件多么快樂的事。
俗話說得好，“讀書破萬卷，下筆如有神?！敝灰煤米x書不僅在寫作方面會得到許多靈感，還能讓你的文章更加富有美感。
多讀書，讀好書，好讀書。書不但能讓你增長知識，還能讓你的心情變得舒暢。讓我們活到老學(xué)到老，讓知識伴隨我們一生吧!
讀書的好方法有哪些。
1、可多讀幾遍，看完后總結(jié)內(nèi)容。
2、先讀一遍，再回憶一遍。
3、看書逐頁逐頁讀，把好句讀出聲來加深印象。
4、遇到英雄人物、科學(xué)家等記他(她)的名子并看他(她)的簡介。
5、先瀏覽，遇精彩部分再細讀。
6、選擇好書進行精讀，一些看不看隨便的書可以泛讀。
7、先大略看一下再認真讀，仔細、反復(fù)、認真去讀。
8、大聲吟誦，以便透徹理解。
9、一邊讀書，一邊在書上做批注，摘抄好詞好句好段落。
10、勤做筆記，每讀完一本書就做讀后感。
11、讀書前要洗手，看書輕拿輕放，看完書將書放回原位。
12、讀到有關(guān)政治的信息，就將它記下來了解。
13、坐姿正確，仔細去讀。
14、一邊看一邊把有用的東西畫出來幫助記憶。
15、有詳有略，吸取精華。
16、先看一看目錄和簡介，再細讀，遇不明白再讀一遍。
17、有疑問，問老師、同學(xué)詢問，或者查資料解決。
18、先讀簡介，了解適不適合，合適了再去仔細閱讀。
19、找一段或一篇中心句細讀。
20、在文章最后寫一寫感受、啟發(fā)和心得。
書目讀后感篇十一
王一博。
如果學(xué)院不安排，我想我是不會閱讀《蘇菲的世界》這本書的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。
宇宙是一個非常大的概念，而我們是其中非常微乎其微的一部分，我們的快樂、煩惱、憂愁就更不值得一提了，最終不過是化作一捧塵土，消失在世間萬物之中。如此短暫、脆弱的人生，我們難道要在負面情緒的操控下過完一生嗎？那些衣服、首飾、化妝品最終會化作一縷塵埃，消失在茫茫宇宙。一切都不過是身外之物，最后留下的只有你樂觀的精神。我們的生活要想過得幸福，需要外界的和平的環(huán)境和自身的樂觀的態(tài)度來熱愛這個世界的。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過大家的努力，共同建設(shè)一個和諧美麗的家園。而態(tài)度則需要每個人從自身出發(fā)，保持樂觀，每天開心，看到世界上美麗與積極的事情，而不是一味的沮喪、埋怨。愛這個世界，就要學(xué)會珍惜和感恩，珍惜我們度過的每一天，每一個幸福的時刻。感恩這個世界給你生命，給你機會去享受，適應(yīng)消極的，著重注意積極的方面。
我認為，幸福來自于一個人的選擇，選擇積極，就會收獲幸福，選擇消極，就是在放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個永恒的問題。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，面向未來。
編輯班。
馬一茗。
《蘇菲的世界》一書中介紹了有關(guān)西方的哲學(xué)，作者用深入淺出的手法，生動形象的為我們講述智慧的故事。原本枯燥無味的哲學(xué)書讀起來更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個個哲學(xué)問題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進他們的世界。捧書細讀，我了解到弗洛伊德有趣的心理學(xué)理論，佛洛伊德主張人和他的環(huán)境之間不斷有一種緊張關(guān)系存在。這種緊張關(guān)何調(diào)整自己的需求以適應(yīng)環(huán)境；我們學(xué)到如何調(diào)整這個‘快樂原則’以遷就‘現(xiàn)實原則’。用佛洛伊德的術(shù)語來說，我們發(fā)展出了一個具有這種調(diào)節(jié)功能的‘自我’。這時，即使我們想要或需要某個東西，我們也不能躺下來一直哭到我們得到那件東西為止?！斑@同時引發(fā)了我對于心理學(xué)的好奇與探索，在了解了夢的解析，愛情心理學(xué)后，我對于心理學(xué)的了解也更上一層樓。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
書目讀后感篇十二
利用暑期時間我終于把《安徒生童話》這本書讀完了，它吸引了我，仿佛把我?guī)нM了夢幻般的童話世界里，同時我也從這本書里得到了許多啟迪和感受。其中《賣火柴的小女孩》這篇故事更是讓我深有感觸。
在一個冬天的晚上，大家都在家烤著爐火，吃著晚餐，歡快地迎接著新年，小女孩由于貧窮，光著腳，穿著單薄的衣服走在大街上賣火柴，她的手和腳被凍得又紅又腫。因為火柴沒賣完，所以她不敢回家，她躲在一個角落里，劃開火柴，借著微弱的火光來取暖。透過火光，小女孩仿佛看到了一桌豐盛的晚餐，看到了圣誕樹，最后小女孩看到了自己的奶奶把自己帶進了天堂。第二天，人們發(fā)現(xiàn)小女孩被凍死了。讀到這里時我被感動得流下了眼淚。
我們現(xiàn)在的生活這么幸福美好，衣食無憂，比起童話故事里的小女孩，我們要比她幸運許多許多，所以我們要珍惜每分每秒，好好學(xué)習(xí)，要學(xué)會勤儉節(jié)約，不能鋪張浪費。
書目讀后感篇十三
初一年級:。
1.西游記/(明)吳承恩著.--人民文學(xué)出版社。
2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著;葉君健譯.--譯林出版社。
3.童年/(俄)高爾基著;劉遼逸譯.--人民文學(xué)出版社。
4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著;范希衡譯.--中國青年出版社。
5.水滸傳/(明)施耐庵，羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
6.《魯濱遜漂流記》。
7.《格列佛游記》。
初二年級:。
1.駱駝祥子/老舍著.--人民文學(xué)出版社。
2.鋼鐵是怎樣煉成的/(前蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基著;梅益譯.--人民文學(xué)出版社。
3.福爾摩斯探案/(英)柯南道爾著;丁鐘華譯.--群眾出版社。
4.居里夫人傳/(法)艾里.居里著;左明徹譯.--商務(wù)印書館。
5.唐詩三百首/(清)蘅塘退士編選.--人民文學(xué)出版社。
6.《繁星.春水》。
初三年級:。
1.三國演義/(明)羅貫中著.--人民文學(xué)出版社。
2.宋詞選/胡云翼選注.--上海古籍出版社。
3.阿q正傳//魯迅選集/魯迅著.--人民文學(xué)出版社。
4.古代散文選.--人民教育出版社。
5.紅樓夢/(清)曹雪芹，高鄂著.--人民文學(xué)出版社。
6.《朝花夕拾》。
7.《名人傳》。
提高閱讀速度的方法。
1.預(yù)讀：用來對付又長又艱深的閱讀材料。
預(yù)讀對于應(yīng)付大篇幅文字，如冗長的雜志、報刊文章、商業(yè)報道和寫實報道之類有特殊的功效。這種方法可以比一般人少用9/10的時間而獲得幾乎一半的信息。
方法：不論是什么文章，先看一下它的開始兩大段，接下來看每段的第一句話，最后看一下末尾兩大段。
預(yù)讀顯然不能留下每一個細節(jié)，不過它能節(jié)省時間，使你不去看那些你不想看——或者不需要看的東西。
2.略讀：用來對付短小簡單的文章。
略讀對于從輕松讀物如流行雜志、報紙的娛樂體育欄中了解大致情況是一個好辦法。略讀一本周刊或一份日報文娛欄的時間，比一般方法所用的時間少一半。此外，略讀還是復(fù)習(xí)以前看過的資料的絕好辦法。
方法：想象你的兩只眼睛是兩塊磁鐵，強迫它們很快地在每行字上掃過，每行只去注意幾個關(guān)鍵的詞。
每個人略讀時所選的關(guān)鍵詞都不一樣，盡管在略讀同一篇文章時，關(guān)鍵詞不全相同，但所領(lǐng)會的原文意思會非常相近。
3.組讀：滿足那些既要高速度，又要高效率的人們。
大多數(shù)人看書時都是一個字挨一個字地看，一次只看一個字，就像這樣：我-的-兄-弟-……很可能直到現(xiàn)在你看書還用這種方法，特別是當(dāng)你碰上盡是難字的文章的時候。這樣的讀書法實在是快速閱讀的一大障礙，它使你看書的速度大大減慢了。組讀教你怎樣一次就看一組字，而不是一個字。
書目讀后感篇十四
《三國演義》。
《紅樓夢》。
《吶喊》。
《女神》。
《子夜》。
《家》。
《雷雨答》。
《圍城》。
《談美書簡》。
《哈姆雷特》。
《堂·吉柯德》。
《歌德談話錄》。
《巴黎圣母院》。
《歐也妮·葛朗臺》。
《復(fù)活》。
《普希金詩選》。
《老人與?！贰?/p>
《泰戈爾詩選》。
《匹克威克外傳》。
《莊子選譯》。
《魯迅雜文選》。
《朱自清散文精選》。
《家》。
《子夜》。
《邊城》。
《雷雨》。
讀書的方法技巧。
朗讀。
出聲的一種閱讀。這種閱讀方法由于發(fā)出聲音本身又是一種有關(guān)刺激物，因此朗讀時，不僅視分析器、運動分析器在活動，而且聽分析器也在活動，并且產(chǎn)生有聲言語反饋。按照各種分析器協(xié)同活動規(guī)律，朗讀能提高學(xué)習(xí)效果。另外，由于出生聲朗讀，還能排除周圍無關(guān)刺激的干擾，從而集中注意力，提高學(xué)習(xí)效果。
區(qū)別于單純的重復(fù)閱讀法的一種讀書方法。指閱讀一遍或兩遍，就試背一次，再閱讀一遍，再試背一次，直到能完全背誦為止。
快速閱讀法：
一種高效的閱讀方法。大約從20世紀(jì)40年代起，快速閱讀作為一種閱讀方法在西方開始加以研究。實驗證明，人們閱讀一個字，并不需要對每一筆劃、每個字母都看清楚，而是只憑整體形象就能辨認。對于詞和句子也是一樣，只要其中幾個主要的字映于大腦，大腦就能憑經(jīng)驗將它們聯(lián)成意思，快速閱讀要掌握的要領(lǐng)是：(1)要默讀，不要音讀，力戒倒回去重讀;(2)擴大視讀廣度，把逐字逐句讀改為逐行逐段讀;(3)從順次閱讀到跳躍閱讀，將那些過渡性的話語，引證的材料，推論的過程等無關(guān)緊要或早以熟知的內(nèi)容，整行、整段地跳過去，只尋找主要論點，新鮮的見解，爭論的焦點或自己所需要的材料;(4)要多掌握詞匯;(5)經(jīng)常有意識地學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，循序漸進，逐步加快。
預(yù)測閱讀法。
也稱超前思考法或懸測讀書法。面對自己比較熟悉或正在研究的題目的文章或書籍，可先不忙翻看其內(nèi)容，而是悉心研究題目，然后閉目靜思，設(shè)想這個題目由自己來寫會分作幾章幾節(jié)，組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系，對其中的重要觀點又將從從哪方面入手，組織哪些材料來論述，并將自己的設(shè)想寫下來，然后再拿它與原文對照，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見相左，哪些地方自己不得其解。對不謀而合處，稍加瀏覽便可，對意見相左處，要推究誰正誰誤，原因何在。對不得其解處，要舍得下功夫，不但掌握人家的觀點，還要掌握人家的思路和方法。這就是預(yù)測閱讀法。這樣讀書能強化對書中思想內(nèi)容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之處和知識的薄弱環(huán)節(jié)，加深對書本知識的理解。
精讀法。
一種讀書的方法，與粗讀法或泛讀法相對，指在大致了解所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對需要掌握的要點認真、反復(fù)進行閱讀，以達到精確記憶。
讀書的重要性。
1.培養(yǎng)寬容。
你聽過這樣一句話嗎?你閱讀的書籍并吸收的東西越多，那你的個人品質(zhì)就越好。事實證明，這句話是有道理的，一個閱讀古典文學(xué)、詩歌的人，他就能夠感同身受、同情和理解他人。
除此之外，書籍還能使我們變得更加聰明，閱讀小說還有助于大腦、記憶、想象力的發(fā)展。
2.培養(yǎng)心智能力。
閱讀可以幫助我們發(fā)展邏輯、記憶和思考。例如，當(dāng)我們閱讀到宇宙飛船進入太空時，我們會思考這是如何做到的?為什么它不會落下來?宇宙中到底有什么?等等，這些都會激發(fā)我們的興趣的。
此外，閱讀還能讓我們更加專注和有條理性!
3.提高語言和文化素養(yǎng)。
閱讀者會自然而然地變得更加聰明，例如，去記住單詞的拼寫。此外，一個孩子閱讀的書籍越多，那他的學(xué)習(xí)成績就更好。例如，對待一個問題時，他們會使用更多的詞語，這是因為積累的東西多。此外，還能清晰、流暢、正確地表達自己的思想。
4.發(fā)揮創(chuàng)造力。
研究表明，閱讀小說的人比那些從來就沒有閱讀過小說的人更有創(chuàng)造力。而且他們也更現(xiàn)代，更大膽，不會因為模棱兩可的東西而感到尷尬。他們非常具有創(chuàng)造力且積極向上，他們的想法總是很有參考價值!在閱讀中，非標(biāo)準(zhǔn)思維通常會得到發(fā)展。
5.智力的發(fā)。
科學(xué)研究表明，不管一個人讀什么書：小說、偵探系列、詩歌等等。那么，他的智力水平比那些懶惰且不喜歡讀書的人更高!
閱讀可以完美地訓(xùn)練我們的大腦，讓我們與大腦一起工作，去預(yù)測書中的英雄會發(fā)生什么，或者找到解決問題的方法。閱讀者能夠處理、組織和存儲信息。
6.與偏見作斗爭的能力。
我們讀的文學(xué)知識越多，我們就越了解生活。我們學(xué)會寬容和尊重其他民族，從過去了解更多事實，從而消除我們對他們的偏見，并用新信息來充實我們自己。
好的文學(xué)作品能幫助我們消除偏見，如停止用膚色、金錢等來看待人。換句話說，閱讀能使我們變得更仁慈，更寬容。
7.閱讀可以延長壽命。
是的，你沒有聽錯，這不是開玩笑!有研究表明，那些喜歡閱讀的人，其壽命更長，且更加熱愛生活。
書目讀后感篇十五
柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋?。兩人的辯論從各個角度暴露奴隸主階級的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計并展望著心目中理想國度的藍圖，提出在“理想國”中才能真正實現(xiàn)正義?！独硐雵愤@本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典書籍是很多高等教育機構(gòu)極力推薦的，整本書對哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的思想也很深遠的影響，很系統(tǒng)的闡述了正義的概念。
2、《風(fēng)格的要素》。
一個人必須首先了解規(guī)則才能夠去打破它。這本經(jīng)典的指導(dǎo)書是每個學(xué)生和寫作者的必讀之書。這本書以簡短的篇幅闡明了英文樸實風(fēng)格必須具備的基本原則，集中闡釋了英語文法應(yīng)用、寫作技巧以及一般人在寫作中常犯的錯誤等。
3、《文明的沖突與世界秩序的重建》。
作者認為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。本書所持觀點公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭論。但書中對現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。
4、《君主論》。
《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年間的“政治實驗和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經(jīng)驗的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對意大利長期戰(zhàn)爭分裂的原因進行了總結(jié)，并提出了實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強有力的中央集權(quán)國家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實現(xiàn)，盡可能深入權(quán)術(shù)問題，直接向君主提出種.種實行辦法。
5、《我就是要挑戰(zhàn)這世界》。
《我就是要挑戰(zhàn)這世界》是陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是(美)亞歷斯。一本世界級勵志成長小說!我必須證明自己永遠不會放棄，我永遠不會放棄努力，我永遠不會努力放棄過生活，你懂嗎?我永遠不會向任何人投降，永遠，永遠不會，絕不!這是一個勇敢的少年發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在潛力的故事。他的成長經(jīng)歷算不上“溫暖”，但珍貴得讓人動容!它告訴我們夢想不是微小的事情，你得朝著光亮一步步前進。他的身體雖然有殘缺，常常被嘲笑跟欺負，但他依然一往無前。這樣一個天真而堅定的少年，仿佛是世界上的另一個你。因為生命總是充滿著殘缺，幸好我們還擁有微笑前進的勇氣，這本“小”書，會帶給你無懼的信心和勇氣!美國有史以來獲獎最多的出版奇跡!奧巴馬稱贊它是“最好的成長禮物”!獻給所有心懷夢想?yún)s不敢飛翔的人，勇敢少年發(fā)現(xiàn)內(nèi)心潛力的故事。
6、《人性的弱點》。
《人性的弱點》是中國婦女出版社出版的圖書，作者是戴爾·卡耐基。該書是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本。該書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵志經(jīng)典，出版后立即獲得了廣大讀者的歡迎，成為西方世界最持久的人文暢銷書。無數(shù)讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士。只要不斷研讀本書，相信你也可以發(fā)掘自己的無窮潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。世界成功學(xué)第一書，戴爾·卡耐基成功學(xué)教育全書之一!世界上最暢銷、最經(jīng)典、最實用的為人處世參考書。“成人教育之父”戴爾·卡耐基的思想精華和最激動人心的內(nèi)容，幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。
7、《一生的資本》。
年輕人想要在商業(yè)上獲得成功，需要自我磨煉，不斷完善自己;需要積累經(jīng)驗，不斷強化自己;需要看這本由奧里森·馬登所著的《一生的資本》，它能給你啟發(fā)，使你如虎添翼。奧里森·馬登從小是一個孤兒，他的處境非常糟糕。他幾乎沒有任何財富基礎(chǔ)，也沒有什么親戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠堅強的心臟和勤勞的雙手。他讓自己成為自己巨大的資本。他成功了，擺脫了貧窮，理解了財富，最重要的是，駕馭了財富。他將自己的經(jīng)驗心得和成千上萬的青年共享，以幫助他們也能像他那樣取得成功。
8、《思考致富》。
《思考致富》是美國成功學(xué)家、作家拿破侖·希爾創(chuàng)作的人格心理學(xué)著作。該作在作者20多年的親身采訪中逐漸完成，以其準(zhǔn)確精煉的語言揭示了成功的秘密并提出了13個步驟，全球銷量已超過7000萬本?！端伎贾赂弧肺酥?，是披露和研究成功人士的致富秘訣。讀者自然希望很簡單地得到秘訣，然后行動，快速致富。然而作者卻不直接告訴你?！拔宜f的秘訣在本書中會被提到上百次。但至今我還未直接提及它的名稱，因為只有將它呈現(xiàn)出來時，那些準(zhǔn)備接受它而正在尋覓它的人才能俯拾即得，為自己所用?！本褪钦f，只有把全書讀透，才能獲得致富的秘訣。這就使這本書看起來有點神秘，但作者還是為尋找致富秘訣提出了簡單的建議：“所有的成就、所有辛苦所得的財富，都有其意念的源泉!如果你已經(jīng)準(zhǔn)備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個秘訣的一半。”正如該書的名字，思考才能致富，心想才能事成。這本書不搞空洞說教，多用事例說話，讀起來饒有趣味，在致富方面給人以很多啟迪。當(dāng)然，能否致富，一本書并無什么神力，只能作為致富、成功的一種思想養(yǎng)料，更重要的是去勞動、去創(chuàng)造。
9、《政治學(xué)》。
是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對希臘158個城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫成的?！墩螌W(xué)》的核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度，研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范。《政治學(xué)》是第一部全面、系統(tǒng)地論述政治問題的著作，也是研究亞里士多德政治思想的主要依據(jù)。在該書中，亞里士多德的討論十分廣泛，涉及了國家(城邦)的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。亞里士多德的《政治學(xué)》是非常值得去探索下的，本書中所闡述的思想在很多方面都有著很高的學(xué)術(shù)價值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深遠的影響。
10、《聯(lián)邦黨人文集》。
是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭取批準(zhǔn)新憲法在紐約報刊上以“普布利烏斯”為筆名而發(fā)表的一系列的憲法論文，首次整理結(jié)集出版于1788年?！堵?lián)邦黨人文集》的文章主要討論了六個主題：聯(lián)邦的作用，共14篇文章;現(xiàn)行邦聯(lián)的不足，共8篇文章;強有力的政府的必要性，共14篇文章;憲法的共和政體性質(zhì)，共48篇文章;聯(lián)邦憲法和州憲法的相似性;憲法對維持那種政府、對自由和財產(chǎn)的進一步保證，有1篇文章(第85篇)：這些文章的主題可以為：聯(lián)邦與共和政體?！堵?lián)邦黨人文集》在國家形式上主張聯(lián)邦制，并將這一問題作為《聯(lián)邦黨人文集》的中心議題。在國家機關(guān)的權(quán)力分配上，主張三權(quán)分立，相互制衡。這是一部為美國新憲法全面辯護的著作，它分析了憲法和建立聯(lián)邦政府所依據(jù)的原則，指出了1781—1787年間聯(lián)邦政府的弱點，闡明了建立聯(lián)邦制共和國的必要性和優(yōu)越性，它所包含的聯(lián)邦制思想、三權(quán)制衡思想以及司法獨立思想等政治法律思想，不但為美國當(dāng)時的思想家所接受，而且深入人心，為廣大美國人民所接受。在哈佛十大必讀書籍中《聯(lián)邦黨人》首版發(fā)行于1788年，屬于憲法論文集類型書籍中比較少見的經(jīng)典，其中的思想非?！颁h芒”，指向性很明確，凡是讀過的朋友對其思想都是瘋狂點贊。
書目讀后感篇十六
“讀書要從娃娃抓起”，好的文化的傳承需要下一代的力量。今天本站小編為大家?guī)砹藥灼W(xué)生必讀書目讀后感，希望大家都能感受到經(jīng)典的魅力。
《海底兩萬里》讀后感《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞!
這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，他(阿龍納斯)接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人(康塞爾)掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。
后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學(xué)的知識精心研究、設(shè)計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船(鸚鵡螺號)，他與潛水船在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。
在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上2~3個月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇啊!然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一段落。
下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結(jié)構(gòu)的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結(jié)生命為告終。在細節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現(xiàn)出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者還獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書。
這是《松坊溪的冬天》讀后感作文，郭風(fēng)《松坊溪的冬天》著力描繪松坊溪冬天美麗動人的景象，我們也從中感受到了冬日之美。
松坊溪的冬天是一篇優(yōu)美的。
散文。
文章緊扣題眼“松坊溪的冬天”，著力描繪松坊溪冬天美麗動人的景象松坊溪最迷人的是雪景，寫下雪，作者連用三個貼切的比喻，說明雪花之白，之美山上的松樹林、楓樹、野柿樹的枝干上披著白雪，遠山、石橋、溪石和整個山村都披著白雪，真是“銀裝素裹，分外妖嬈”
與此同時，作者在時，寫到了一群群游動著的魚兒。這靜中有動的寫法，顯示出即使是寒冬，松坊溪仍蘊藏著無限的生機。在冬天的眾多特點中，我最難忘的要數(shù)冬天的雪。冬天的雪是淘氣的，也是一位偉大的奉獻家。它走過萬水千山，跨越大江南北，凡是它路過的地方，都被披上了一層厚厚的銀裝，但它并不滿意，繼續(xù)向前走著。
它，讓孩子們盡情地玩耍、嬉戲;也讓莊稼們來年能有個好收成，免遭害蟲的侵擾，冬天的雪也是美麗的。它為大家?guī)砹嗽S多快樂，也把大地重新裝扮了一番?？?，整個大地都是銀色的，還有雪花從天上慢慢地飄下來，飄到地上，就與大地融為一體了。冬天的雪，把小溪、河流都凍住了。晶瑩剔透，潔白無暇的冰層閃爍著耀眼的光輝，好像在等待，等待春的到來，好活動活動僵硬的身子。
冬天的雪也是讓人激動的。冬天的雪伴隨著人們聽著新一年的鐘聲敲響;聆聽著新一年的新氣象;看著新一年的新事物;感受著新一年的新空氣，冬天的雪是最美好的。它讓人們更加快樂，也迎接了春的第一個小苗破土而出，迎接了春的第一場雷雨。每當(dāng)這時，它總會滿足地離開，默默地化作水去滋潤干燥的土地。冬天，是一個迷人的季節(jié)，冬天，更是孕育春的搖籃。
上個星期，我讀完了一本阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》。
這是一本由40個小故事組成的故事集。內(nèi)容豐富，包羅萬象。描述了中世紀(jì)阿拉伯豐富多彩的風(fēng)土人情和社會生活，蘊藏著深厚的阿拉伯文化內(nèi)涵。顯示出了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。具有濃郁的民族特點。
這本書使我明白了許多人生哲理，我認為這是一本好書!
書目讀后感篇十七
“讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看作是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年，像向往幸福一樣，幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事”。
這是蘇霍姆林斯基《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》（出自《給教師的100條建議》）一文中的一句話，也是對全文精神實質(zhì)的高度概括?？戳诉@篇文章之后，我總在想：學(xué)生熱愛我的學(xué)科嗎？該怎樣讓學(xué)生真正熱愛我的學(xué)科呢？工作以來，一直任教低年級體育課。表面上看起來，體育課很受學(xué)生的歡迎，如遇特殊情況體育課不能正常進行時，學(xué)生會嘆息、會遺憾。曾經(jīng)多次反思過這種現(xiàn)象，是不是學(xué)生真的熱愛我這門學(xué)科。
現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，長方形的教室成了他們主要的“根據(jù)地”，而固定的、不到一平米的座位成了占他們較多時間的、有限的活動空間，對正處于生長發(fā)育中的他們而言，尤顯束縛與無奈。因此，能充分讓他們享受陽光，享受足夠活動空間的體育課成了他們放松身心、舒展筋骨、愉悅心情的重要部分，體育課也從特殊的課堂形式上贏得了學(xué)生的青睞。面對學(xué)生體質(zhì)狀況不容樂觀的今天，我們不能僅滿足于學(xué)生對體育課形式上的熱愛，更應(yīng)該讓他們喜歡體育課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過體育課的學(xué)習(xí)，掌握基本的運動技能，從而熱衷于堅持經(jīng)常進行體育鍛煉，為具備良好的體魄奠定堅實的基礎(chǔ)。在體育課中，我經(jīng)常通過多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常通過有趣的練習(xí)形式讓學(xué)生喜歡所學(xué)的內(nèi)容。
如，在一年級廣播體操教學(xué)中，我采用了兒歌教學(xué)法。即把廣播體操枯燥的口令轉(zhuǎn)換成朗朗上口、易于誦記，且融合了動作特點的兒歌，讓學(xué)生在熟記兒歌的基礎(chǔ)上，樂于經(jīng)常反復(fù)進行練習(xí)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)廣播體操的興趣，還在課間樂于邊說邊練的情形下保證了練習(xí)的時間，為一年級能在早操時盡快與全校各個年級相融合奠定了良好的基礎(chǔ)。再如，在跳短繩教學(xué)中，面對協(xié)調(diào)性相對較好、接受能力很強的學(xué)生與一部分協(xié)調(diào)性相對較弱、接受能力稍差的學(xué)生，采用了分層教學(xué)法。即，在學(xué)得快，跳得好的同學(xué)之間開展跳繩競賽，或提出更高要求。對學(xué)得慢，不會跳的學(xué)生采取簡化動作要求，定低指標(biāo)的方法鼓勵其朝著目標(biāo)努力。這樣，強者在高要求中更強，弱者在不斷的努力中也能取得新的進步。
書目讀后感篇十八
武松對自己十分不認可，所以一旦有人否認了他，他就會讓他個人見識一下他的厲害。所以武松打虎的原因不是為人除害，也不是發(fā)泄情緒，而是因為—店小二的否定。很少有人注意到這點，因為之前店小二說他喝不了酒，所以他連喝了三碗，醉了。又因為店小二說有老虎，所以他才會非要去打虎，鬧了這出。
所以武松在水滸傳中惹出的各種事基本都和酒還有脾氣有關(guān)。說到酒，讓我想起了一種病，像酒精依賴癥。武松自己說的“吃一碗有一分力，吃幾碗有幾分力。”只有喝了酒才有力氣，才能打能殺。武松干的事八成之前都是喝了酒的，最后說一下他的“傻”。他不會明辨是非，別人一說他，他就沖動，完全不會想了解清楚事實，直接就是打，所以導(dǎo)致了許多次的被人利用，被人冤枉，所以基本可以得出，這就是一個四肢發(fā)達，頭腦簡單又討人喜歡的盲目青年。
書目讀后感篇十九
早在初中時就知道“老舍”這個名詞，知道他原名舒慶春，字舍予，筆名老舍，被譽為“人民藝術(shù)家”，代表作《駱駝祥子》，但我也僅知道這些。正如老師所說的，中學(xué)時期的語文更多的是對文學(xué)史的學(xué)習(xí)而不是針對文學(xué)作品本身。后來，接觸到老舍的第一部作品并不是他最出名的《駱駝祥子》，而是《斷魂槍》這篇短篇小說?！稊嗷陿尅方o的我感覺是幽默中透著悲涼(后來陸續(xù)又看了些老舍的作品，比如《我這一輩子》，《不成問題的問題》等，發(fā)現(xiàn)，盡管老舍是要表達一個悲的事實，也在盡量用幽默的語氣敘述，在笑里帶著同情講述一個個的悲劇，這種不純粹的悲比單純的悲更能感染我)。至今還記得《斷魂槍》里對孫老者的描寫“小干巴個兒，披著件粗藍布大杉……肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順?！甭詭蛑o語氣的描寫讓孫老者的形象頓時躍然紙上?！稊唷分械谋瘺銮楦惺菬o法被人忽視的，當(dāng)沙子龍撫著槍，輕聲說“不傳，不傳”時，是悲涼的。更深層次的悲是“中國”這個昔日的泱泱大國被踐踏，被輕視。目前為止，老舍作品中給我印象最深的是《四世同堂》，首先是因為它龐大的字數(shù)：50萬字?？傆X得看長篇小說是一件十分費精力的事，但《四世同堂》卻讓我看得很輕松，盡管它是一部以抗日戰(zhàn)爭為背景的作品。輕松是因為它語言的幽默但更緣于它對于抗日的不同視角，這個視角使《四》似乎又游離在抗戰(zhàn)之外，因為在我印象中的抗日作品的主題不外乎有兩個：一是對于中日戰(zhàn)爭本身的描寫，一是日本侵略者對中國平民的迫害，但在《四》里兩個都不靠邊：沒有一個真正的戰(zhàn)爭場面的描寫，沒有一個真正意義上的英雄，甚至，里面還有一個善良的日本老太太，這一切因素都使《四》不像一部抗日題材的作品。但是后來聽了老師對于老舍的分析，知道他的創(chuàng)作都是發(fā)自內(nèi)心，受他少年時代經(jīng)歷影響，而不是來源于五四，不是來源于革命。這些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不這么寫《四》才是奇怪的。
關(guān)于《四世同堂》。
一直以來，對于抗日戰(zhàn)爭，了解的而且被介紹得對多的是四種人：戰(zhàn)場上的英雄;戰(zhàn)場上的敵人;生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認的是，在那個年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。忽略了他們所思所想的歷史是不完整的(這只是我的一己之見)：《四世同堂》彌補了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。
《四世同堂》里沒有大人物，寫的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國將亡了，傳言北京城將陷落了時，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個月的。笑，是他們保護自己的面具，逆來順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國也不會有朝代的更替了，是的，盡管逆來順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國人就如兔子，只有被逼急了才咬人。所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認清了不管如何謙讓仍然會被無理地欺負后，他也會憤怒，也會正面同日本人發(fā)生沖突?！端摹防镒钭屛覛J佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個人。一開始他給小羊圈以及讀者的感覺都是神秘的，經(jīng)過故事的層層推進，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過是一個迂腐的中國老式詩人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩作對，擺弄花草。但從不問世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個最“新式”的革命者。因為有了他的鼓勵，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因為有了他的教導(dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價值所在(不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個真正的國民)，也因為他的頑強斗爭瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來都沒想過要做一名英雄(盡管后來他被小羊圈的人們被看做是英雄)，他的一系列“革命行為”是被動的，是忍無可忍的反擊。就如古老的中國，打仗并不是因為好斗，只是為了生存而戰(zhàn)。
他們罵他，如潑婦罵街般?？粗鴷兴麄儗ι屏紵嵝牡睦钏臓?shù)脑g毀，同情李四爺，但卻又對他們恨不起來。都是一群為生活所迫的人，對與錯一旦沾上俗事就永遠不再是單純的“right”或者“wrong”了。
書中有一個情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書中對他們的描寫卻并不刻薄，甚至可以說有一種隱晦的贊揚：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時，卻拿出了他們當(dāng)時手上所有的錢。唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴的死，不帶絲毫的猶豫。
書中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么?談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的賣國行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長得有漢奸樣，否則“不予錄取”書中的藍東陽是最有資格做漢奸的：“藍東陽的相貌首先引起試官的注意，他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胎子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透(想要賣國，想要為日本人做事都找不到門路)尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實上，他連一個日本人也不認識。這就是小人物，賣國無門，漢奸無路。
書目讀后感篇二十
讀后感：
這期《讀庫》讀下來，有一種久違的感覺由然而生，1001這期讀庫的可讀性終于又恢復(fù)到以前的水平了，給博主留下較深印象的文章包括《老課本》、《尋找游牧文明》、《我和我的作者們》、《摩爾小姐》等，可謂是篇篇都是經(jīng)典??！
鄧康延著《老課本》：作者于，偶然在云南騰沖的舊貨市場發(fā)現(xiàn)了幾冊泛黃的民國年間小課本，印刷時間為民國元年六月初。在這些小冊子中用朗朗上口、通俗易懂的詞句將中國的人文歷史、社會的待人接物、自然的客觀規(guī)律等進行講解，個人感覺還是蠻適合4至8歲的小孩作為課外讀物的。目前，這套課本已經(jīng)重新再版了，可以在各大圖書網(wǎng)站買到了。
舒泥著《尋找游牧文明》：每個向往自由的人都和作者一樣，從心底里憧憬著草原生活的那一份恬淡。但實際情況是否確實如此呢？這是由于內(nèi)心中這份糾結(jié)的存在，作者從某雜志申請了專項經(jīng)費，以草原游牧生活為調(diào)查對象開展了旅途。經(jīng)過作者深入牧民生活發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在游牧生活已經(jīng)脫離我們的想象太遠了，由于現(xiàn)代化進程的不斷推進以及土地制度的改革，原來成片的牧場已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是類似于包產(chǎn)到戶的形式，牧民每戶只能分到很小的一塊草地，而且這樣的草地也需要用圍欄圍起來。這樣就造成了游走放牧的形式在當(dāng)下已經(jīng)不太可能，同時原來哪些較大提醒的馬、牛類也已不適應(yīng)現(xiàn)在的生產(chǎn)情況，從而逐漸淡出了游民的視野?，F(xiàn)在生活在草原上的`牧民對原汁原味的放牧儀式、方式也開始淡忘，文化消亡問題同樣存在于游牧民族中。
楊葵著《我和我的作者們》：從文中可以看出，作者是某出版社的資深編輯，因此擁有于作者進行親密接觸的天然機會。同時，作者也是一個很熱愛編輯工作并且細心的人。作者將近年來接觸過的作者分門別類的進行了梳理和介紹。在文中，我們可以看到讀者所熟知的冰心、賈平凹、海巖等知名作家在日常生活中的另一面。
書目讀后感篇二十一
形象深動的描寫景物描寫，精雕細刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過名著導(dǎo)讀，我知道了子夜不僅是作者構(gòu)思了多年的一部作品集成，同時也是作者的創(chuàng)作高峰的開始，他不盡描寫了當(dāng)時上海投機者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時還揭示出中國社會不僅沒有走上資本主義道路，而且也說明了中國根本不可能走上資本主義道路。
子夜不能不說他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個軍界政界皆有后臺，同時也是美國的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來說，我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時也都是不愿服輸?shù)娜?，而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會強作鎮(zhèn)定，以示自己是個鎮(zhèn)靜的人，只不過是吳蓀莆更加有愛國之心，想要在官僚主義個資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷工，最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過去導(dǎo)致了他最終的失敗。
子夜身動形象的給我們展示出二十世紀(jì)三四十年代的上海社會，描寫出當(dāng)時投機者和資本家們的盲目，煞費苦心的明爭暗斗，荒淫無恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺，在主人公和對手互相斗爭時，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來，可是看到第八章及第十二長的種種跡象都表明著主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸?shù)牧T工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導(dǎo)致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開上海，這無疑給了我們一個遺憾的結(jié)局，可是故事總是這么愛捉弄人，讓你那么無奈。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
書目讀后感篇二十二
3、《管理：任務(wù)、責(zé)任、實踐》，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化書籍。
4、《成果管理》。
5、《21世紀(jì)管理的挑戰(zhàn)》。
6、《旁觀者：管理大師德魯克回憶錄》。
7、世界級經(jīng)典教材哈羅得·孔茨的《管理學(xué)》。
8、松下幸之助的巨著：《松下幸之助管理全集》(很厚的)。
9、日本管理大師大前研一：《看不見的新大陸》。
10、管理大師彼德斯的代表作：《追求卓越》。
11、邁克爾·波特：《競爭戰(zhàn)略》競爭戰(zhàn)略之父。
12、金昌為、莫博涅/著：《藍海戰(zhàn)略》商務(wù)印書館，5月。
13、(美)柯林斯等：《基業(yè)長青》中信出版社。
書目讀后感篇二十三
曹禺曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫因果報應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動著我誹謗中國的家庭和社會……《雷雨》所顯示的是我所覺得的宇宙間的殘忍，相信種種宇宙斗爭的背后有一個主宰?！蔽液苣芾斫?，作者在創(chuàng)作時候并沒有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺去表現(xiàn)一個世界。
無疑的，我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在于某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時候說：“今天看來，必然有很多缺點和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個無產(chǎn)階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會和下層社會之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國兩代勞動婦女的典型。但是同樣她們有很強的局限性，以至于很多時候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運。這也是一個時代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負重，遭遇那么多不幸，卻只認為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她應(yīng)該讓自己心理負擔(dān)的少一點，而不必把社會造成的悲劇由自己獨自承擔(dān)。
我想，這里面還是有一定的宿命論思想，很多東西歸于命運。我覺得這沒有什么好，也沒有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會認為世界上存在什么天命的因果報應(yīng)。但是社會和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個真正的光明，但是那對于他們已經(jīng)太難了。
書目讀后感篇二十四
《論音樂的美》(奧)漢斯立克著楊業(yè)治譯。
《電影是什么》(法)巴贊著，崔軍垳譯。
這幾天有幸拜讀了馬克垚編著的《世界文明史》，讀來確實令人收益匪淺。由于本人才疏學(xué)淺，加之閱讀本書的時間有限，在諸位專家學(xué)者面前不敢發(fā)表“謬論”，僅心得體會與大家交流一下。
本書所述之內(nèi)容上溯人類的史前文化，下迄現(xiàn)當(dāng)代文明，將漫長時代里紛繁復(fù)雜的文明內(nèi)容濃縮在一個有機框架中，表現(xiàn)了歷史的縱深感及其豐富的內(nèi)涵。
作為一名高中歷史老師，我們知道真正的世界文明史既不是各個文明的歷史的總和，也不是包羅萬象的人類史。文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個意義上說，文明史也就是世界通史。該書沒有拘泥于用某一種文明的探討分析來世界文明，而是完全打破國家地區(qū)的界限，以真正世界史視角審視世界文明的演進與交融。
馬克垚先生主持編纂的《世界文明史》力圖避免兩種極端趨勢影響，從新視角、新框架、新方法出發(fā)，對世界文明進行一種歷史構(gòu)建。
首先是新視角。該書從文明的演進和交融這樣一種全新的視角來考察世界文明的新趨勢。該書把中華文明作為一種主要文明納入世界文明史的范圍。比如在第二編中分析了中華文明同西歐工業(yè)文明的融會和碰撞，在第三編中專門分析了中華文明的嬗變。
其次是新框架。寫一部世界史不是把世界各國的歷史按年代堆積而成，必須要有一個理論框架。該書的框架體系為從文明的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系來考察文明的發(fā)展和演變。
再次是新方法。無論是全球的宏觀視野，還是對每一種文明的具體研究，書中盡量運用社會科學(xué)和人類科學(xué)的各種理論和方法來進行講述。因此，《世界文明史》的編寫體現(xiàn)了多種研究方法的綜合運用和“融通”。
該書文字通順流暢、言簡意賅;內(nèi)容明曉流暢、栩栩如生，資料翔實、細致;評價客觀;讀起來覺得通俗易懂，毫無疲倦之感，真不愧為史學(xué)界的一大力作。
這本書教了很多道理，這些被稱之為“哲學(xué)”的道理就如同馮友蘭先生所說：
從“實際”的觀點看，哲學(xué)無用，但哲學(xué)可以給我們一種有用的觀點。”
要初步了解中國的哲學(xué)，就要知道哲學(xué)產(chǎn)生的背景和與別的國家的產(chǎn)生有什么不同。
中國是一個大陸國家，在古時候，因為有充足富饒的土地資源，所以人們在土地上種植農(nóng)作物，靠農(nóng)業(yè)來維持生計，人們各自擁有自己的土地和房屋，固守著不可移動的財產(chǎn)，養(yǎng)育子孫后代，于是祖祖輩輩都生活在同一片土地上，產(chǎn)生了中國的家族制度。
農(nóng)民相對來說比較淳樸，比較不自私，他們的財產(chǎn)豐富多樣，難于移動，國難當(dāng)頭的時候，他們不會棄之不顧。而相比之下，從事依靠交換農(nóng)產(chǎn)品而衍生的“附屬”行業(yè)——商業(yè)的商人則相對比較自私奸詐，計謀多，不順服，財產(chǎn)簡單，易于轉(zhuǎn)移，國家有難時往往自己逃跑。這也是為什么當(dāng)時國家民眾就如同自古以來印度把人分為四個等級一樣的，按照行業(yè)把古代中國百姓分為士(地主)、農(nóng)(農(nóng)民)、工(做工)、商(商人)四個等級，明顯可見的商人是最低等級，當(dāng)然印度更加難以改變，他們是按照出生來定的，世世代代都難以改變，而我們是按照行業(yè)來劃分的。所以古代中國重農(nóng)抑商，商人容易不滿社會現(xiàn)狀，即使家財萬貫也希望改變低等的社會地位，才造就了狡詐的想要施展政治抱負的商人呂不韋和他的兒子秦始皇嬴政的歷史。
同時，相比于諸如古希臘等海洋國家，他們漫游島國，靠貿(mào)易來維持繁榮，見到更多不同語言、風(fēng)俗、國家的人，為了維持生計持續(xù)貿(mào)易交換需要他們不斷地求創(chuàng)新截然不同，以農(nóng)為本的大國則更不喜改革，古代人們心中的世界就是他們所生活的土地，所謂“普天之下”“四海之內(nèi)”便由此得出。所以中國古代的哲學(xué)思想，尤其是早期的，更多反映的是農(nóng)民的思想，在人少資源多而無所爭搶的年代，更多的是對自身修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的提高(人多而資源少的時候法家韓非子用法律來約束人們)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15798863.html】
