教案編寫需要不斷總結(jié)和反思，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和改進(jìn)。教案的編寫需要靈活運(yùn)用教學(xué)資源，提高教學(xué)效益和資源利用率。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高一語文名師備課教案篇一
教學(xué)要求：
1.學(xué)會本課生字，理解相關(guān)詞語。重點(diǎn)指導(dǎo)書寫、識記“胃、剛”兩個生字。
2.能正確、流利地朗讀課文。能正確把握“答”、“應(yīng)”、“骨”、“幾”多音字的讀音。
3.通過口語練習(xí)，讓學(xué)生了解紅頭在牛肚子里旅行的原因和過程的同時，獲得語言概括能力的訓(xùn)練。
4.通過讀課文，初步了解牛胃的特殊構(gòu)造及功能。
5.培養(yǎng)學(xué)生遇事冷靜，相互幫助的處事哲理。
教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合文本理解紅頭在牛肚子里旅行的過程。
教學(xué)難點(diǎn)：通過口語練習(xí)，鍛煉學(xué)生的口語概括能力。
教學(xué)時間：1課時。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入。
師：同學(xué)們喜歡外出旅行嗎?哪位同學(xué)向大家介紹一下你去過的地方，旅行后有何感受?(指名說)。
師：同學(xué)們?nèi)ミ^的地方可真多，可謂是見多識廣。今天吳老師也帶著同學(xué)們?nèi)ヒ粋€神秘的地方旅行，請同學(xué)們打開課文第10課。
二、揭題。
1.齊讀課題。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解、區(qū)分“旅游”和“旅行”。(旅行重在“行”，主要指到處行走。旅游重在“游”，主要指觀光、游玩。)。
3.引導(dǎo)學(xué)生在讀課題后質(zhì)疑：讀完課題后，你想提出什么問題?(指名說。預(yù)設(shè)學(xué)生可能提出的問題：誰在牛肚子里旅行?為什么會在牛肚子里旅行?怎樣在牛肚子里旅行?)。
4.指名說說是誰在牛肚子里旅行的?(是小蟋蟀紅頭在牛肚子里旅行的)結(jié)合圖片指名讓學(xué)生寫寫“蟋蟀”，并說說識記方法。
過渡：下面我們就一起學(xué)習(xí)課文，共同解決同學(xué)們提出的另外兩個問題。
三、學(xué)習(xí)課文。
(一)整體感知，快速把握。
1.請同學(xué)們快速地把課文看一遍，然后說說哪些小節(jié)講到了這兩個問題。
2.指名說說自己找到的信息。(1-7小節(jié)講紅頭到牛肚子里旅行的原因，8-18小節(jié)講紅頭在牛肚子里旅行的過程。)。
過渡語：同學(xué)們讀書很認(rèn)真，下面我們先來探討紅頭到牛肚子里旅行的原因。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，探究原因。
1.請三名學(xué)生表演讀，其他同學(xué)注意傾聽，發(fā)現(xiàn)問題。(指名說說自己發(fā)現(xiàn)的問題)。
2.學(xué)習(xí)多音字“答”。
課件出示多音字“答”，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3.探究原因。
同桌進(jìn)行口語練習(xí)(用課件出示“因?yàn)椋浴钡木涫?，讓學(xué)生說說紅頭到牛肚子旅行的原因。)。
過渡語：對于紅頭來說，這次旅行純屬意外。紅頭是怎樣進(jìn)行這次意外的旅行的?下面我們一起合作朗讀課文的8-20小節(jié)。
(三)再讀課文，了解旅行過程。
1.提出合作讀書的要求：
(1)女同學(xué)讀紅頭說的話，男同學(xué)讀青頭說的話，老師讀旁白。
(2)邊讀邊思考：青頭是怎樣幫助紅頭的?
2.全班交流學(xué)習(xí)收獲。
(1)課件出示多音字，學(xué)習(xí)多音字，相機(jī)指導(dǎo)書寫“應(yīng)”，指導(dǎo)理解相關(guān)詞語。
(2)指名說說青頭是怎樣幫助紅頭的?
a.指名說。
b.結(jié)合學(xué)生回答，課件出示相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟。
(3)口語練習(xí)：由于得到青頭的幫助，紅頭順利地完成了在牛肚子里的旅行。紅頭的旅行路線是怎樣的?請與同桌合作完成下列練習(xí)。
紅頭從________走到________，又從________來到了________。最后，在牛________的時候，隨著________。
(過渡語：牛到底有幾個胃?我們一起來看看畫面。)。
(4)指名結(jié)合畫面內(nèi)容完成以下口語練習(xí)。
牛共有________胃，前________，只有________。
四、歸納小結(jié)。
1.初步了解科普童話小品的文學(xué)體裁。
師：課文用童話的形式，通過紅頭在牛肚子旅行的經(jīng)歷，向我們介紹了牛胃的特殊構(gòu)造及功能，這樣的體裁就是科普童話小品。
2.概括分析，明曉事理。
紅頭在牛肚子里的旅行可以說是一次意外，如果沒有得到青頭的幫助，它也不可能順利地從牛肚子里出來。從他們身上你看到了什么?有何感悟?(預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛，遇事冷靜不慌張)。
是啊。不論我們遇到什么樣的事，都不能緊張，一定要發(fā)揮聰明才智，冷靜處理好事情。更重要的是學(xué)會互相幫忙，共同解決困難。請記?。簣F(tuán)結(jié)就是力量。
板書設(shè)計(jì)：
在牛肚子里旅行。
旅游線路：第一個胃——第二個胃——牛嘴里——出來。
高一語文名師備課教案篇二
同學(xué)們，當(dāng)你們懷著滿腔的激情和美好的理想從初中跨進(jìn)高中的.大門時，老師已在這里等候著你們。師唱“我在興農(nóng)等你，等你和我相遇，等待如此美麗。”(根據(jù)歌曲《我在貴州等你》的高潮部分改動了一下)正如席慕蓉在《一棵開花的樹》里寫到為這個美麗的相遇時刻“我在佛前求了五百年”。
二、教師自我介紹。
師：我們的緣就從這句詩開始“玉壺裝陳釀，乘興賞芙蓉”。同學(xué)們猜猜老師的名字。
學(xué)生當(dāng)堂一一即興介紹自己時間和學(xué)生才思方面都不太現(xiàn)實(shí)，布置當(dāng)天晚上交來“詩話名字”。(文末附上部分)。
1、出示怪體詩，學(xué)生猜讀，
激發(fā)興趣。
2、有人說：
語文是李白的詩――浪漫飄逸，想象奇特，帶你上天入地，與神仙結(jié)伴同游祖國山河。
語文是蘇軾的詞――豪邁豁達(dá)，心騖八極，帶你評古論今，與哲人攜手共探人生真諦。
語文是余秋雨的散文――帶你帶我游歷世界，做歷史的思考。
我說：
學(xué)生即興口答，但有部分學(xué)生當(dāng)堂說不出來，于是布置課外寫。(文末也會摘錄一些附上)。
師小結(jié)：
當(dāng)我們聽到一首動人心魄的歌時，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語文;。
當(dāng)我們發(fā)表演講、主持會議，滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語，別忘了，這也是語文。
在語文的世界里我們可以看孔子在天下奔波，宣傳自己的思想，看屈原在上下求索，探索救國救民之路。
她能豐富我們的人生。她可以讓我們字字珠璣、口吐蓮花。她可以讓我們氣質(zhì)高雅，談吐不俗;她可以讓我們胸懷天下，運(yùn)籌帷幄。她可以讓我們修身、齊家、治國、平天下?？傊?，語文與生活同在，學(xué)好語文是提高生命(生活)質(zhì)量的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)語文吧!
四、本學(xué)期語文學(xué)什么。
人教版高中語文必修1、2。
看《致同學(xué)們》了解高中語文教材體系等。
1、必修5冊，不到一年半學(xué)完。高二上開始選修、高三就是復(fù)習(xí)應(yīng)考。
2、必修分4部分“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”，前三部分課內(nèi)學(xué)習(xí)，最后一部分課外自主安排。
3、閱讀鑒賞：必修1現(xiàn)代詩歌、古代敘事散文、記敘散文、新聞和報(bào)告文學(xué)。必修2中外抒情散文、古代詩歌、古代抒情散文、演講辭。(勾畫背誦內(nèi)容)。
4、表達(dá)交流：本學(xué)期都是訓(xùn)練記敘文寫作，口語交際訓(xùn)練朗讀和演講。
5、梳理探究六個專題：漢字、對聯(lián)、新詞新語與流行文化、成語、修辭、姓氏文化。同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛好有選擇地學(xué)習(xí)探究。
6、名著導(dǎo)讀：《論語》、《大衛(wèi)科波菲爾》、《家》、《巴黎圣母院》。課外有計(jì)劃進(jìn)行閱讀摘抄。
五、怎樣學(xué)語文。
范圍、難度、方法等。
強(qiáng)調(diào)兩個詞：素質(zhì)、自主。
認(rèn)真聽講的孩子偶爾成績好，
認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績好!
2、語文學(xué)習(xí)武功招式。
九陽神功――苦練內(nèi)功――積累知識。
吸星大法――博觀約取――胸有成竹。
北冥神功――轉(zhuǎn)化能力――大展宏圖。
三動主義：動腦、動筆、動口。
高一語文名師備課教案篇三
學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。
二、研討。
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。
三、比較。
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
相同點(diǎn)——。
通過記游來說明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。
不同點(diǎn)——。
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實(shí)地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同。《石鐘山記》通過質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋?！队伟U山記》借記游內(nèi)容為喻，對事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強(qiáng)的論說文特點(diǎn)。
3.記游的不同。《石鐘山記》的記游部分運(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味?！队伟U山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地?cái)懢拔?，以記敘的簡要明白取勝?/p>
4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。
四、作業(yè)。
將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。
高一語文名師備課教案篇四
1.認(rèn)識“咱、偷”等10個生字，讀準(zhǔn)“答、應(yīng)”等3個多音字，會寫“旅、咱”等13個字，會寫“旅行、要好”等17個詞語。
2.能體會青頭和紅頭對話時的心情，分角色朗讀課文時能讀出相應(yīng)的語氣。
3.默讀課文，能找出證明青頭和紅頭是“非常要好的朋友”的詞句，能體會到它們之間的真摯友情。
4.能畫出紅頭在牛肚子里旅行的路線圖,并借助路線圖講故事。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.能體會青頭和紅頭對話時的心情，分角色朗讀課文時能讀出相應(yīng)的語氣。
2.能畫出紅頭在牛肚子里旅行的路線圖，并借助路線圖講故事。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
課時安排：2課時。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)思路說明：教學(xué)設(shè)計(jì)一的思路是“集中識字——厘清脈絡(luò)——聚焦對話——改寫對話?！北驹O(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞厘清文脈絡(luò)，幫助學(xué)生形象直觀地了解課文的主要內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生練說故事;關(guān)注文本中的人物對話和動作描寫，引導(dǎo)學(xué)生體會紅頭和青頭的心情變化。提供學(xué)習(xí)單作為支架，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換角度想象人物對話。
第1課時。
課時目標(biāo)。
1.認(rèn)識“咱、偷”等10個生字，讀準(zhǔn)“答、應(yīng)”等3個多音字,會寫“旅、咱”等13個字，會寫“旅行、要好”等17個詞語。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.厘清文脈絡(luò)，畫出紅頭在牛肚子里的旅行路線。
教學(xué)過程。
一、交流旅行經(jīng)歷，導(dǎo)入新課。
1.談話導(dǎo)入：你們喜歡旅行嗎?為什么?你們?nèi)ミ^哪些地方旅行?
2.揭示課題：在牛肚子里旅行又會是一種怎樣的體驗(yàn)?zāi)?接下來我們一起學(xué)習(xí)《在牛肚子里旅行》。
板書課題，并指導(dǎo)書寫“旅”：左窄右寬。右下部分先寫撇，再寫豎提、撇，最后寫捺。
3.提問：讀了課文，你有什么疑問?
預(yù)設(shè)：怎么會到牛肚子里旅行呢?在牛肚子里旅行和我們平常的旅行有什么不一樣?
設(shè)計(jì)意圖：圍繞“旅行”這個詞做文章，讓學(xué)生分享生活趣事，喚醒學(xué)生的生活記憶，同時激發(fā)學(xué)生探究可穩(wěn)定的興趣。
二、初讀課文，自主識字，了解課文內(nèi)容。
1.出示自讀要求：
(1)帶著自己的問題，自由朗讀課文，遇到不認(rèn)識的字，借助拼音多讀幾遍，爭取把課文讀正確。
(2)在容易讀錯或不懂的地方做上記號，想一想有什么好辦法解決。
2.學(xué)生自讀后交流反饋，教師指導(dǎo)認(rèn)字詞。
交流多音字：“答應(yīng)”中的“答”、“一骨碌”中的“骨”都讀第一聲，“應(yīng)”讀輕聲。
高一語文名師備課教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會詩中所蘊(yùn)含的深刻哲理;。
2.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)涵;。
3.激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來，設(shè)計(jì)自己的人生;。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)涵;。
2.激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來，設(shè)計(jì)自己的人生;。
教學(xué)準(zhǔn)備：
補(bǔ)充課外閱讀材料。
教學(xué)安排：二課時。
第一課時。
1.體會詩中所蘊(yùn)含的深刻哲理;。
2.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)涵;。
教學(xué)重難點(diǎn)：
補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
一.導(dǎo)入投影一個美國人的人生片斷，請同學(xué)們推測這個人會不會成功?
投影內(nèi)容：
21歲——生意失敗;。
22歲——角逐議員落選;。
23歲——生意再度失敗;。
26歲——愛侶去世;。
27歲——精神崩潰;。
34歲——角逐聯(lián)邦眾議員落選;。
36歲——角逐聯(lián)邦眾議員再度落選;。
47歲——提名副總統(tǒng)落選;。
49歲——角逐聯(lián)邦眾議員三度落選;。
老師揭示謎底前設(shè)埋伏：當(dāng)我揭示謎底之后，請大家告訴我，你得知謎底后的真實(shí)感想。
3.老師歸納：許多人看成功，只看到成功美麗的光環(huán)，卻很少有人注意到成功背后隱藏的艱辛，一次又一次的挫折，沒有使林肯泄氣，反而激發(fā)起他向自己挑戰(zhàn)的信心和勇氣，激發(fā)起他實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的信心和勇氣，終于他在52歲那年，登上了總統(tǒng)的寶座。
二.分析課文。
1.你羨慕林肯的成功嗎?成功的背后往往隱藏著不為人知的艱辛，讓我們來看看冰心是怎樣用短短的幾句詩來概括成功的過程的。
2.全班有感情地齊聲朗讀，注意吐字清晰、有節(jié)奏。
3.教師指導(dǎo)學(xué)生，教學(xué)生朗讀技巧，重音、語氣、語調(diào)。
[參考答案]應(yīng)以感慨的語氣來讀，重音落在“只”和“現(xiàn)時”上。
4.投影句子比較：
a：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!
b：成功的花，人們驚羨她的明艷。
a句和b句哪一句表達(dá)效果好，為什么?
[參考答案]。
a句的表達(dá)效果好，因?yàn)閍句表現(xiàn)出了人們只驚羨于別人成功所得到的榮譽(yù)，卻看不到成功背后所付出的艱苦勞動，表達(dá)出了作者的感慨。
[參考答案]。
成功來自艱苦的奮斗;不經(jīng)過奮斗和犧牲，哪來成功的“明艷”等。
三.課文內(nèi)容討論。
花的成功歷程給了你什么樣的啟示?談一談自己的感想。
[參考小結(jié)]：
四.當(dāng)堂背誦。
五.作業(yè)1.根據(jù)《成功的花》所表達(dá)的意思創(chuàng)作一幅畫或一組畫，并把這首詩工整地寫在畫上，然后在班級上交流。
2.有感情地朗讀《嫩綠的芽兒》，鞏固背誦《成功的花》。
第二課時。
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會詩中所蘊(yùn)含的深刻哲理;。
2.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)涵;。
3.激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來，設(shè)計(jì)自己的人生;。
教學(xué)重難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來，設(shè)計(jì)自己的人生;。
教學(xué)準(zhǔn)備：投影片、補(bǔ)充閱讀材料。
教學(xué)過程：
一.導(dǎo)入檢查全班齊背《成功的花》。
二.分析課文。
檢查朗讀《嫩綠的芽兒》，教師簡單評價(jià)，全班齊讀。
大家能說出幾種修辭手法?這首詩運(yùn)用什么修辭手法?[擬人]。
[參考答案]。
1)嫩綠顯示健壯、旺盛和朝氣。
2)淡白顯出樸素、純潔，不追求外表的華麗。
3)深紅象征豐碩、甜蜜和美麗。
4.“芽兒”“花兒”“果兒”說的話能互換嗎?
[參考答案]。
不能。因?yàn)樗鼈冋f的話與各自的特征是緊密聯(lián)系在一起的?！把績骸毙枰砷L發(fā)展，正如青年需要學(xué)習(xí)、提高。一旦開出花兒，不是要孤芳自賞，而是要裝點(diǎn)大地，有如青年要以自己的青春年華為社會注進(jìn)旺盛的活力。最終結(jié)成“果兒”，又如青年要甘于以犧牲、奉獻(xiàn)為社會創(chuàng)造巨大財(cái)富，使人生更加輝煌。
三.深入探究。
補(bǔ)充閱讀《中國男孩在美國》，你讀了之后，體會最深的是什么?
[同桌交流]。
請幾位同學(xué)來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
4.詩人以植物的生長來比喻青年的成長，勸勉青年人奮發(fā)努力，不斷充實(shí)、提高、發(fā)展自己，甘為人類社會作出更大的貢獻(xiàn)和犧牲。從歐鵬的身上我們看到了中國青年的希望，希望不僅在他的身上，也在你們的身上，希望大家經(jīng)過努力，使自己的人生更加輝煌!
四.作業(yè)自學(xué)并背誦《青年人》，完成課后練習(xí)二。
將自己對未來的構(gòu)想整理成文，200字左右。
【教學(xué)總結(jié)】本教案注重詩歌的朗讀，朗讀貫穿在整個教學(xué)過程中，在讀中學(xué)，在讀中品，體現(xiàn)詩歌教學(xué)的特點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)以問題情境為主，問題的目的明確，可操作性強(qiáng)，文本解讀透徹，教師的主導(dǎo)作用明顯。只是教學(xué)手段略顯單調(diào)，以講讀為主，學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)原則在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)較為薄弱。
高一語文名師備課教案篇六
借助注釋和工具書疏通課文。
二、導(dǎo)入。
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、朗讀。
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語言。
1.詞類活用。
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音，動詞的使動用法)。
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。)。
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態(tài)。)。
若人前為壽，壽畢，請以劍舞(祝壽，名詞用作動詞。)。
函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動詞)。
唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動詞)。
余自齊安舟行適臨汝。
舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞?，有“以舟(介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語的語法特點(diǎn)。
2.句式。
古之人不余欺也。
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。
六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)。
1.第一段寫什么內(nèi)容?
第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑?？梢苑譃槿龑?。
第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點(diǎn)明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因?yàn)閷︶B說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。
第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。
對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。
2.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)。
[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
第二問：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
3.第二段寫什么內(nèi)容?
第二段，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過?？梢苑譃槿龑?。
第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。
因?yàn)閷κ娚降妹蓙硪汛妗耙伞蹦?，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。
第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。
第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。
先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。
然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉(zhuǎn)而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”;現(xiàn)代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。
最后寫作者對蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。
在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。
4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)?經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)。
第一問：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。
第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂作焉。
5.第三段寫了什么內(nèi)容?
第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖?？梢苑譃槿龑印?/p>
第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”?！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說的兩個方面，點(diǎn)明寫這篇游記的目的?！皣@酈元之簡”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡略?！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
6.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來?在本段結(jié)尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)。
[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?
第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。
7.文章是按什么來組織材料的呢?
以石鐘山得名由來為線索。
六、布置作業(yè)。
高一語文名師備課教案篇七
1.了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國之情。
2.學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)，采用對比逐層論證的方法。
3.掌握課文中的一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個字概括了秦滅六國、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大?或，六國何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗?歷史學(xué)家語焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過秦論》主要指責(zé)秦之過，但對秦的勝利(六國的滅亡)之因也作了簡要的剖析：在六國，“爭割地而奉秦”，使秦國“有余力而制其弊”;在秦國，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭的雙方，是辨證的;但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個國家都爭著割地奉秦。
二、作者簡介。
(學(xué)生自讀注釋一)補(bǔ)充兩副寫“三蘇”的對聯(lián)：
萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;。
悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源。
一門父子三詞客;千古文章八大家。
三、閱讀課文。
學(xué)生先初讀，掃清語音障礙;再齊讀。
四、疏通字詞。
學(xué)生自譯。補(bǔ)充(板書)：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆。
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割。
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事。
通假字：厭、當(dāng)。
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國者無使為積威之所劫哉、天下之大。
一詞多義：暴、與、猶、亡、始。
五、布置作業(yè)。
完成課后練習(xí)二——四題。
第二課時。
一、檢查作業(yè)。
完成練習(xí)二——四題。
二、分析課文。
1、齊讀課文。
2、思考練習(xí)一。
3、提名思考回答：
4、教師簡析(參考教師用書)。
5、簡介寫作背景，進(jìn)一步了解作者的愛國之情。
作者生于真、仁、英宗三世。其時，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大遼)，西有西夏，它們不斷騷擾，國家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬兩，絹20萬匹，自此，抗敵衛(wèi)國只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國六國以地賂秦相比，有國之而無不及，下場更加不堪設(shè)想，于是寫下了這偏醒世文章。
所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛國之情。
三、小結(jié)。
立論鮮明，論證嚴(yán)密，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
語言上，長短相間、整散交錯。確如王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國縱橫之學(xué)”。
文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對以地賂秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。
四、齊讀課文。
五、布置作業(yè)。
背誦課文;。
比較閱讀《過秦論》;。
學(xué)習(xí)蘇轍《六國論》。
第三課時。
一、檢查背誦。
背誦中心論點(diǎn)句、寫作意圖句;背誦全文。
二、比較《過秦論》。
1、都是史論文。
2、都借古諷今，以史致用，都得源于作者的憂國情懷。
《過》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行_而迅速滅亡的覆轍;《六》諷諫宋王朝要以六國為鑒，奮起抵御外侮。
3、論證方法：都運(yùn)用對比論證方法。
4、中心論點(diǎn)的提出：《過》卒章顯志，《六》開門見山。
5、語言：同：多排偶句，句式整齊;長短相間，錯落有致。
不同：《過》詞采華麗，《六》淺顯易懂。
三、布置作業(yè)。
課外閱讀另二篇《六國論》。
一是蘇轍的《六國論》，見教材。一是李楨的《六國論》(節(jié)選)。
高一語文名師備課教案篇八
教學(xué)目的：
(1)理清思路，深入理解文章的思想感情。
(2)根據(jù)思路，探索語句的含義和作用。
教學(xué)重點(diǎn)：理清總體思路和局部思路，深入理解文章的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵文句的理解。
第一課時。
一、
聽寫字詞。
檢查詞語含義。
情景導(dǎo)入展示目標(biāo)。
1導(dǎo)入：在我國文學(xué)，閃爍著一顆璀璨的巨星，他領(lǐng)著我們回過《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》看了《社戲》，了解了《一件小事》。今天，我們再隨著他重溫“三一八”慘案的歷史，一起《記念劉和珍君》(板書)。這位巨星就是大家非常熟悉的魯迅先生(板書)。
設(shè)計(jì)二：忘不掉那南斯拉夫大大使館被炸的硝煙;忘不掉那打著“民主”旗號的美國的卑劣行徑和無恥讕言;更忘不掉我們的三位記者不幸以身殉職。同學(xué)們，假如你是他們的同事或親朋好友，要為這三位烈士寫一篇紀(jì)念性的文章，你將如何安排文章的整體思路呢?這節(jié)課我們就看看魯迅先生為了“記念劉和珍君”是如何布局全文思路的。
2、展示目標(biāo)。
三、合作探究精講點(diǎn)撥。
(一)、背景資料。
“三一八”慘案是繼“五”慘案后，帝國主義和封建軍閥對中國人民的又一次_，它的直接導(dǎo)火線是1926年3月12日的大沽口事件。
帝國主義國家悍然侵犯中國主權(quán)的強(qiáng)盜行徑，激起了全國人民的強(qiáng)烈憤慨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一場聲勢浩大的_運(yùn)動展開了。3月17日下午，部分學(xué)校、團(tuán)體代表到政務(wù)院_，執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)竟用_刺傷代表多人，廣大群眾更加憤怒。3月18日上午10時，李大釗作了演說，正午12時，兩千多群眾高唱《國民革命歌》，高呼“_帝國主義”“_段祺瑞”“驅(qū)逐帝國主義公使出境”“取消不平等條約”等口號，進(jìn)行_。女師大學(xué)生會主席劉和珍欣然前往，并擔(dān)任指揮;女師大進(jìn)步學(xué)生楊德群等沿途散發(fā)傳單，群情激昂。
劉和珍等到就是此時遇難的。3月25日，女師大師生和北京各界人民隆重追悼劉和珍、楊德群烈士，魯迅先生親自參加了追悼活動。對烈士犧牲的悼念，對_罪行的憤慨，對未來戰(zhàn)斗的渴望，交織在魯迅心中。4月1日，魯迅飽蘸著血淚，用慍怒而悲憤的筆調(diào)，寫出了《紀(jì)念劉和珍君》這篇感人至深的不朽篇章。
(二)、通讀全文，理清總體思路。
問題設(shè)計(jì)：本文思路的起點(diǎn)是什么?(分解為以下幾個小問題)。
1.本文是一篇紀(jì)念性文章，紀(jì)念的中心人物是劉和珍。那么課文的七節(jié)中哪些小節(jié)集中寫紀(jì)念劉和珍君?——明確：三、四、五節(jié)。
2.那么第一、二節(jié)在文中的作用是什么?——明確：交代寫作緣起。
3.六、七節(jié)又起什么作用?——明確;揭示這次事件的教訓(xùn)和意義。
教師總結(jié)：全文思路的起點(diǎn)是本文的寫作緣起，即為什么要寫這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過;在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者交錯，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。(至此形成板書)。
記念劉和珍君魯迅。
訓(xùn)練重點(diǎn)：理清思路。
一、寫作緣起(1-2)。
二、記念主體(3-5)。
三、教訓(xùn)、意義(6-7)。
(三)、分析局部思路。
關(guān)于文章的局部思路，既指一個語段中的幾個句子的思路，也指一個部分中幾個層次的思路。
高一語文名師備課教案篇九
一、預(yù)習(xí)。
1.朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
3.就課文不理解出質(zhì)疑。
三、正課。
1.朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內(nèi)容。
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復(fù)述課文：
(1)從作者的角度復(fù)述：
(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;。
(3)從老水兵的角度復(fù)述;。
(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。
3.質(zhì)疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認(rèn)識的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常物，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。
4.質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒有找著;。
第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深;。
第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5.質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
6.質(zhì)疑：這個故事說有了一個什么道理?
討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。
能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)踐情況作出判斷。
四、課堂小結(jié)。
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實(shí)踐出真知。
五、作業(yè)。
1.完成課后理解與探究一、二題。
2.拓展閱讀。
(四)合作探究。
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對的?
三、大組匯報(bào)，教師點(diǎn)撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點(diǎn)明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn);二到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
高一語文名師備課教案篇十
北師大版小學(xué)語文二年級下冊，第二單元“媽媽”中的第二篇課文《兒子們》第一課時。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、運(yùn)用綜合的識字方法，認(rèn)識本課的10個生字，提高獨(dú)立識字的能力。
2、以“沉甸甸”一詞為例，能夠了解一些abb式詞語;能夠了解像“喏”等語氣詞。
3、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、通過閱讀，聯(lián)系孩子的生活實(shí)際，懂得如何表達(dá)自己對媽媽的愛。了解愛并不是單純的口頭表達(dá)，需要用實(shí)際行動去體現(xiàn)。
本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)是課文的最后一句話“哦，有三個兒子?”老爺爺說，“我怎么好像只看見一個兒子呢!”的理解，引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式體會它的含義，讓學(xué)生懂得怎樣做，才是真正關(guān)心媽媽、愛媽媽。
三、教材分析。
這是一篇記敘性的小故事，整篇課文圍繞三個兒子看到母親提水后的不同表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得如何為人子女，如何去愛自己的媽媽。這個故事的內(nèi)容并不復(fù)雜，卻說明了比較深刻的道理;真正愛媽媽的孩子是心疼媽媽的，盡自己的力量幫助媽媽，愛是互相的。
四、學(xué)生分析。
本篇課文并不難，根據(jù)學(xué)生已有的知識水平，學(xué)生已可以獨(dú)立識字、讀文，因此應(yīng)當(dāng)給學(xué)生廣闊的自學(xué)空間和時間，讓學(xué)生自讀自悟、自演自悟;再通過有趣的游戲，去吸引學(xué)生、感染學(xué)生。
五、教學(xué)活動設(shè)計(jì)。
(一)啟動。
1、上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《媽媽的愛》這首兒歌，誰能背給大家聽一聽。是啊，媽媽的愛就像清涼的風(fēng)，遮雨的傘;媽媽的愛就是滴落的淚、責(zé)備的目光、親切的教誨，媽媽給了我們那么多偉大而無私的愛，那我們應(yīng)該怎樣愛自己的媽媽的呢?(學(xué)生舉例說自己對媽媽的愛。)。
2、今天我們繼續(xù)來讀一篇以媽媽為主題的文章“兒子們”，伸出手指和老師一起寫課題。
3、齊讀課題。
(二)互動。
1、初讀課文，認(rèn)識生字。
請同學(xué)們迅速地把書翻到10頁，自由地朗讀課文，并做三件事：(1)給自然段標(biāo)上序號。(2)圈出不認(rèn)識的字。(3)小組合作解決這些不認(rèn)識的字，并學(xué)會識字框里的字。
同學(xué)們課文讀得真起勁，生字學(xué)習(xí)得也很認(rèn)真，讓我們一起讀讀課文中的這些詞吧。誰來當(dāng)小老師領(lǐng)讀啊。
課件出示重點(diǎn)字詞：井邊歇著靈巧黃鶯嗓子有啥很痛沉甸甸喏。
你有什么好辦法記住這些字寶寶嗎?
你能用“靈巧”說一句話嗎?
仿照“沉甸甸”說幾個這樣的詞語，好嗎?
“喏”這是個語氣詞，想想我們還學(xué)過哪些語氣詞。
同學(xué)們你們愿意幫助這些字寶寶找到更多的好伙伴嗎?你想幫助哪一個就幫助組詞吧。
【評析】多種形式進(jìn)行識教學(xué)，不僅僅局限于教材內(nèi)容，使識字教學(xué)靈活化、綜合化，把識字教學(xué)拓展出去了。
2、美讀課文，情感體驗(yàn)。
學(xué)習(xí)第1～6自然段：
隨著學(xué)生的回答，教師板書：
第一個兒子：靈巧，有力氣。
第二個兒子：唱歌好。
第三個兒子：沒什么出奇的。
前兩個媽媽夸了自己的兒子，你們的媽媽夸你們嗎?是怎樣夸的?還記得媽媽當(dāng)時的心情嗎?請大家用這種心情和語氣讀讀媽媽夸兒子的話。
第三個媽媽沒夸自己的兒子，應(yīng)該怎樣讀?誰來讀讀她說的話?
如果只聽三個媽媽說，你最喜歡三個兒子中的哪一個?
【評析】這幾個問題的設(shè)計(jì)，在幫助學(xué)生體會媽媽夸兒子的自豪之情的同時，也幫助學(xué)生初步了解課文中的三個兒子。
學(xué)習(xí)課文7～13自然段：
出示課文最后一段：“哦，有三個兒子……一個兒子呢?”這個兒子指誰?想知道嗎?用自己喜歡的方式讀讀課文第7-13自然段，記住媽媽和兒子的動作語言，老師一會要請小演員來表演。
指名表演。
【評析】表演是低年級學(xué)生十分喜愛的一種形式,用表演的形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生在興趣中加深了對課文的印象。
表演后的評價(jià)：
先來說說三個媽媽表演的怎么樣?應(yīng)該怎樣演呢?讓我們來看看書中描寫媽媽提水動作的幾句話，(教師邊表演邊范讀)，和你的同桌一起讀這段話。
再來評評三個兒子表演?讓我們來看看書中三個兒子的表現(xiàn)，誰來讀?
這次，誰想當(dāng)小演員啊?
觀眾朋友們故事讀到這里，你最喜歡哪個兒子?如果你是三個兒子中的一個，你會怎樣做?
【評析】用采訪的形式把幾個問題串聯(lián)起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也幫助學(xué)生理解了課文的內(nèi)容，怎么才是真正地愛媽媽。
【評析】有了前面的鋪墊,此時再回答這個問題,學(xué)生就會理解得比較深刻。
(三)能動。
讀了全文，你認(rèn)為應(yīng)該怎么愛自己的媽媽呢?
同學(xué)們說的很好，通過學(xué)習(xí)這篇課文，我們應(yīng)該知道為人子女，第一，應(yīng)當(dāng)積極上進(jìn)，成為有出息的人，為媽媽爭光;第二，要在接受媽媽愛的同時，懂得回報(bào)媽媽，并懂得回報(bào)媽媽并不是說一些冠冕堂皇的話就夠了，而是要在生活中通過點(diǎn)滴小事去體貼媽媽，心疼媽媽，把對媽媽的愛落實(shí)到實(shí)際行動之中!我說得對嗎?我們說到做到，今天的作業(yè)是每位同學(xué)回家后，都幫媽媽做一件事，然后把它寫到日記里，明天課前我們集體交流。
高一語文名師備課教案篇十一
1、知識目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時安排：1課時。
五、教學(xué)步驟。
(一)情景導(dǎo)入。
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個問題。
(二)作家作品簡介。
劉易斯?托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。
(三)整體感知，明確本文寫作思路。
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會與生物社會有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活。
(四)合作探究。
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊(duì)”。
這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學(xué)界對“人與動物相似”的觀點(diǎn)是什么?
明確：“暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
作者提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因?yàn)檫@是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了。”在這里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達(dá)了一個鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點(diǎn)。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。
明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說明。
明確：作者在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣c個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參與，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?，還是談?wù)搫游锏纳鐣裕茧x不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強(qiáng);人類的個體具有相對的獨(dú)立性，可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。
7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。
明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升。
整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)。
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!
4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)。
同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認(rèn)識自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
高一語文名師備課教案篇十二
一、知識教育目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
課時安排：1課時。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知。
1.導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡介。
梁思成(1901—1972)，我國建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國_黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國_，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程。
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。
作者首先指出了中國建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個方面：
(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。
然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
高一語文名師備課教案篇十三
1.知識與技能。
(1)記憶本課中出現(xiàn)的新的生字、生詞，了解蕭紅其人及與魯迅的關(guān)系。
(2)能夠有感情地、流暢地朗讀課文。
(3)能夠理清文章中的主要事件并進(jìn)行概括。
(4)學(xué)習(xí)作者選擇生活中的點(diǎn)滴來表現(xiàn)人物的特點(diǎn)的方法。
2.過程與方法。
(1)自讀，梳理事件。
(2)小組探究，分析人物特點(diǎn)。
(3)品悟白描的描寫特色。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
(1)感受魯迅先生溫和平易的性格和細(xì)膩的精神世界。
(2)感受魯迅克己愛人、奮斗不息的精神。
第一課時。
設(shè)計(jì)意圖。
1、導(dǎo)入新課。
教師談話導(dǎo)入：1936年10月19日，魯迅因病去世。偉人的去世令許多人悲傷不已，其中有一位年輕的女性作家，她曾經(jīng)得到過魯迅的幫助和扶持，在萬分悲痛中，她用清新、冷靜的筆觸勾勒了一位普通卻又絕不普通的亦師亦友的魯迅先生。引入課文。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：自讀課文，學(xué)習(xí)課內(nèi)生字詞;查找資料，了解蕭紅其人及其作品，了解蕭紅與魯迅的交往。
課堂交流：教師檢查預(yù)習(xí)，學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。
2、師友互助。
教師提出合作要求：
1、文章形式上以空行分段，文章講到了哪些事，試用簡短的詞語概括出來。
2、作者的選材有什么特別之處?在我們的印象中，魯迅先生是那個帶著偉大光環(huán)的革命家、思想家和文學(xué)家，而在這篇課文中，我們了解了他的更多的身份，這篇文章中的魯迅都有哪些身份?哪一個事件中的魯迅是你喜歡的，說說自己的理解。
學(xué)生分小組按要求進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。匯報(bào)、交流。
參考小標(biāo)題：笑，走路，談穿著，公園的印象，看電影，紙煙，休息，工作，踢鬼，吃魚丸，病中，海嬰的自豪，明朝會，病好了，木刻畫，若沒有我呢，病“好了”，魯迅休息了。
培養(yǎng)學(xué)生的概括、分析能力，培養(yǎng)學(xué)生捕捉選材的能力。
第二課時。
1、回顧導(dǎo)入。
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧：回顧生字詞，魯迅給你留下了什么印象?
學(xué)生回顧課文內(nèi)容。
2、分層提高。
教師提出探究要求：
2、細(xì)讀課文，還有哪些內(nèi)容打動了你，說說自己的感受。
3、你能想象魯迅先生喜歡的畫嗎，為什么魯迅就喜歡這幅木刻畫呢?
4、你還能提出什么問題?
學(xué)生分組探究，在課文旁邊坐批注。
交流。
培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力。
4、拓展提高：
片段練習(xí)。
高一語文名師備課教案篇十四
1.了解作者及其作品。
2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
能力目標(biāo)。
1.熟知中國詩歌特點(diǎn)，提高解讀詩歌的能力。
2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。
2.品析文章中比喻的妙用。
教學(xué)方法。
1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。
2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。
3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)。
二、作者簡介。
出示投影：
錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.(oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國文字在國外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《_選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。
三、整體感知，把握文意。
1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點(diǎn)論述中國詩的各個特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國愛倫·坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊娙艘鼓銖摹妆M’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。
第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
3.學(xué)生分組時論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說明。
明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。
比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩進(jìn)行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。
如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。
如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
在談中國詩的意韻和特殊表達(dá)方式時，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實(shí)，說服力強(qiáng)。
四、品味文章的語言。
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆?，流毒無窮地聰明。
3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評;二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。
3.此句意在說中國詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。
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