在日常生活中，我們會(huì)遇到許多瑣碎的小事，而總結(jié)是幫助我們更好地理清思緒的重要方法?？偨Y(jié)是提升學(xué)習(xí)和工作能力的重要方法，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效總結(jié)。勤奮和努力是成功的關(guān)鍵，但同時(shí)我們也要懂得適度的休息和放松。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇一
徐州語文教研活動(dòng)示范教案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體味文章詩意的語言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗(yàn)作者的精神境界。
難點(diǎn)：理解文章重要詞句，品味詩意語言。
學(xué)習(xí)方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學(xué)組討論法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請學(xué)生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學(xué)生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點(diǎn)詞句。
4、學(xué)生質(zhì)疑，教師組織答疑。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個(gè)性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點(diǎn)。
2、結(jié)束語。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng)：http//:。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇二
《黔之驢》是一篇文言文，是古代散文中的名篇。通過描寫老虎懼驢，識(shí)驢，吃驢的過程，淋漓盡致地刻畫出老虎和驢子的性格特點(diǎn)。警示人們不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能獲得勝利。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生多種閱讀方法，能初步理解。鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:。
1、過程與方法：通過朗讀課文，把握重要詞語的含義，挖掘老虎心理變化的過程，體會(huì)課文的寓意，學(xué)習(xí)本文言簡意賅的寫作特色。
2、情感態(tài)度和價(jià)值觀：:理解本文老虎懼驢。識(shí)驢。吃驢的過程和本文啟發(fā)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，克服對未知事物畏懼的心理，從而駕御并征服客觀事物。掌握真本領(lǐng)。真才干的寓意。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：文言文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，在理解課文的基礎(chǔ)上說出本文寓意。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：本文對心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫方法。理解黔驢技窮，龐然大物等成語。
基于電子白板的交互性，本課主要采用誦讀法，提問法。學(xué)生自主合作等教學(xué)方法。利用白板功能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。關(guān)于教學(xué)媒體的運(yùn)用及電子白板對解決本課重難點(diǎn)方面的作用我將在以下教學(xué)具體環(huán)節(jié)中逐一說明。
通過電子白板的有效引導(dǎo)，學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破，全面掌握文言基本實(shí)詞的含義，自主翻譯全文。體會(huì)文中描寫老虎心理的詞語，理解寓意。為此我設(shè)計(jì)的主要學(xué)習(xí)活動(dòng)有:。
1、flash跟讀，通過形象逼真的畫面進(jìn)入文章的意境。
2、概括文章內(nèi)容，明確老虎心理活動(dòng)變化的三階段。
3、圈劃關(guān)鍵詞語，體會(huì)這些詞語運(yùn)用的準(zhǔn)確性。
4、在理解課文的基礎(chǔ)上提煉寓言的寓意，體會(huì)老虎和驢各自的象征意義。
出示驢的圖片，通過“驢”這個(gè)漢字的寫法介紹驢的基本情況。引導(dǎo)學(xué)生思考對驢的性情的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)入課文。
結(jié)合漢字“驢”的寫法，學(xué)生由字的偏旁會(huì)自然聯(lián)想到驢和馬的關(guān)系，從而導(dǎo)入對驢的.介紹，緊接著考考大家對驢子性情的認(rèn)識(shí)，在學(xué)生的回答基礎(chǔ)上給出答案，如：溫順，老實(shí)，甚至有點(diǎn)笨。然后對學(xué)生說，今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇文言文，其中也出現(xiàn)了一頭驢子，這頭驢是不是正如剛才大家所說呢？那就讓作者柳宗元告訴我們吧。
電子白板最常用的自由書寫，圈劃功能在這一環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)，把“驢”這個(gè)字寫在圖片上，圈劃出關(guān)鍵詞語等，使學(xué)生感受全新的課文導(dǎo)入方式，消除學(xué)生對文言文的反感和畏懼心理。
flash播放配樂朗讀，要求學(xué)生邊欣賞畫面邊跟讀。
白板中插入flash占位符也是我們語文課堂多媒體教學(xué)中常用的一項(xiàng)功能，把難懂，難理解的古文用形象鮮明的畫面和音樂表現(xiàn)出來，并且把課文全文在白板上顯示出來，學(xué)生看著屏幕，欣賞畫面，感受音樂，跟隨朗讀，同時(shí)鍛煉了聽，讀，聯(lián)想等能力。
出示容易讀錯(cuò)的字，讓學(xué)生來注音，教師及時(shí)批改，強(qiáng)調(diào)個(gè)別字詞。
白板的交互性在這一環(huán)節(jié)得到充分體現(xiàn)，把黑板和演示工具完美地結(jié)合在一起，只用黑板的話，老師必須把詞語抄在黑板上，浪費(fèi)時(shí)間，只用演示工具的話，學(xué)生的答案就體現(xiàn)不出來，少了針對性。使用電子白板，學(xué)生自由書寫，教師及時(shí)批改，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況可以馬上得到反饋。
要求學(xué)生自由朗讀文章，用課文中的三個(gè)動(dòng)詞完成表格。明確懼驢，識(shí)驢和吃驢的過程。
整體感知文章，理清思路這個(gè)環(huán)節(jié)中，我事先隱藏了三個(gè)詞語，待學(xué)生來發(fā)現(xiàn)，而且，不一定按著順序來，學(xué)生最先找出的，極有可能是最后一個(gè)“吃”，所以，完全不用費(fèi)盡心機(jī)引導(dǎo)他們死板地按順序說。如果學(xué)生說了別的動(dòng)詞，可能先寫在下面，等揭開最佳答案時(shí)比較一下。或者拋棄預(yù)設(shè)，啟用學(xué)生的答案，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大受鼓舞。白板中的文本是活動(dòng)的，可以隨意放置，而這樣一種隨意性，正好與培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神相吻合。
出示各部分原文，請學(xué)生來圈點(diǎn)出各部分中描寫老虎心理和動(dòng)作的詞語，體會(huì)這些詞語使用的妙處。
分別請學(xué)生背誦各部分，加深印象。
既然文章分成了三個(gè)層次，研讀文章時(shí)也可以按著這三個(gè)層次進(jìn)行。而本文的重難點(diǎn)之一就是體會(huì)心理描寫和動(dòng)作描寫的詞語，先讓學(xué)生在自己書本上劃，請一個(gè)學(xué)生上前來劃，然后說一說他劃的這些詞語的作用，最后明確。如果別的同學(xué)要補(bǔ)充，則換種顏色再劃，通過比較，讓學(xué)生自己談?wù)剬@些詞語的理解。事實(shí)證明，普通中學(xué)的學(xué)生也能說。
總結(jié)形象，明確寓意也是我們學(xué)習(xí)寓言必不可少的環(huán)節(jié)，先說老虎，再說驢，為的是突出老虎的形象，我用了三張圖片，做了三個(gè)熱驅(qū)。先是老虎，緊接著是驢，然后是老虎和驢的對峙圖，讓學(xué)生鮮明地感受出寓言教給我們的道理。
請學(xué)生上前把成語寫在方框內(nèi)，并說說成語的引申意義。
聽，說，讀，還有寫，在電子白板作為教學(xué)媒體的輔助下，學(xué)生的這四項(xiàng)能力得到全面發(fā)展，寫寫成語，說說含義，他們被課堂多元化所深深吸引，有了興趣，自然學(xué)得更好了。
欣賞“黔驢之技”的flash，通過形象的畫面加深對成語及課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
生動(dòng)形象的畫面和音樂使學(xué)生重溫成語的意義，感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，原來他們一直不太喜歡的成語竟能演化出如此豐富多彩的畫面，使學(xué)生真正喜愛文學(xué)。
出示寓言的含義，引導(dǎo)學(xué)生說出自己所掌握的寓言，看圖片說出寓意。
輕松有趣的課堂拓展部分，寓言中可笑的一個(gè)個(gè)人物曾經(jīng)給大家留下了深刻印象，那么，請你再來談?wù)勥@些寓言告訴我們的道理吧！先隱藏寓言的題目，可以讓學(xué)生直接寫也可以使用事先設(shè)置好的功能，白板的隨意性使教學(xué)手段多種多樣，隨堂生成。
請學(xué)生發(fā)揮想象，在橫線上補(bǔ)充完整相應(yīng)的內(nèi)容。
把學(xué)生優(yōu)秀的語句寫在橫線上。
在學(xué)生自己動(dòng)手寫作，小組評優(yōu)的基礎(chǔ)上，每組推薦好的語句，寫在屏幕上，利用白板的拍照功能保存下來，互相欣賞，使各組學(xué)生產(chǎn)生競爭意識(shí)。
反思略談：古文，老師教得累，學(xué)生學(xué)得也累，往往是寫上一黑板的詞語注釋，拼音，翻譯，學(xué)生看得頭疼，喪失學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果自然不高。而電子白板作為一種全新的教學(xué)媒體，融黑板和傳統(tǒng)演示工具為一體，不管是寫，擦，圈點(diǎn)都不成問題，古文的知識(shí)點(diǎn)比較細(xì)，好在白板強(qiáng)大的功能完全可以勝任這一點(diǎn)，我選擇了這一課古文，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣，充滿互動(dòng)的課堂氣氛中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)并有所突破。作為一個(gè)老師，我也體會(huì)到了：傳統(tǒng)和現(xiàn)代確實(shí)能有機(jī)結(jié)合。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇三
蘇教版語文教材把《黔之驢》放在七年級下冊第四單元第十八課，這一單元的主題是“動(dòng)物世界”。
我到中國知網(wǎng)查閱，搜集到142篇與《黔之驢》相關(guān)的文章，其中有14篇是《黔之驢》的教學(xué)設(shè)計(jì)和案例。然后，我還在網(wǎng)上搜集到若干篇《黔之驢》的教學(xué)案例。經(jīng)過搜集、篩選、摘錄、整理，我將研究情況具體闡述如下。
(一)考據(jù)類。
基于《黔之驢》文本內(nèi)容研究，我在知網(wǎng)上搜集到的考據(jù)類的文章有45篇。經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們主要從注釋、句讀、寓意等方面來研究：首先，“黔”地非貴州。游生考認(rèn)為“黔”在今湖南西北部分。楊經(jīng)華認(rèn)為“黔”是當(dāng)時(shí)的黔州黔中郡。劉林、廖以愛、高賢芳、楊宗義等也認(rèn)為“黔”非貴州。其次，教材編寫有不足之處。鄭承祚指出標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤。黃舉山質(zhì)疑教材對“蕩，倚，沖，冒”的注解。魯芳芳認(rèn)為把《黔之驢》歸入“動(dòng)物世界”單元，位置安排似乎有些欠妥。梅桂香還指出教材把原文的結(jié)尾刪掉，影響學(xué)生對原著的解讀。最后，研究者對《黔之驢》寓意的見解不一。他們大多認(rèn)為《黔之驢》的寓意是：“弱者要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，要善于藏拙才能求得生存之道?！泵┨镎J(rèn)為《黔之驢》是政治性寓言。余祥生認(rèn)為“驢”就是那些“不知推己之本”而“出技以怒強(qiáng)”的小人，是柳宗元“恒惡”之人。胡佳華認(rèn)為文章寓意并非指向那些官高位顯的“上層人物”，而是有著“驢脾氣”的封建文人的悲劇。
(二)教學(xué)類。
教學(xué)目標(biāo)是教與學(xué)的活動(dòng)所要達(dá)到的質(zhì)量規(guī)格和要求。大多數(shù)教師在設(shè)計(jì)《黔之驢》的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，基本都是圍繞文章的語言、寓意、描寫手法三點(diǎn)。朱美蘭、王德勇、張帥、楊t老師寫出了教學(xué)重難點(diǎn)，數(shù)量在1―2個(gè)之間。朱美蘭、張桂蘭、張帥、楊、龍宇等老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)的流程可以歸納為：導(dǎo)入――掌握字詞音義――疏通文義――形象特點(diǎn)――寓言特點(diǎn)與內(nèi)涵。劉娟老師的教學(xué)設(shè)計(jì)主要以學(xué)生自讀學(xué)習(xí)為主，還設(shè)計(jì)了自讀點(diǎn)撥和自讀思考，與“非指示性”教學(xué)中基于自主梳理的教學(xué)設(shè)計(jì)相近。陳建源則用三種模式對《黔之驢》進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，分別側(cè)重語言、內(nèi)容與寫法、讀的訓(xùn)練。
黃厚江老師曾執(zhí)教的《黔之驢》，彰顯了他的“本色語文”的理念，以簡樸的風(fēng)格呈現(xiàn)出精彩的課堂。黃老師的教學(xué)流程是由淺入深的`，每個(gè)環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成整體。黃老師將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容確定為“一篇寓言，三個(gè)故事，六個(gè)‘成語’”。首先，黃老師具備較高的文學(xué)素養(yǎng)，在文本解讀的時(shí)候能產(chǎn)生自己的獨(dú)到見解，具有探索精神。其次，黃老師保持樸實(shí)的教風(fēng)，抓住文章的“癥結(jié)”，用寓言的方法教寓言，研究三個(gè)形象、三個(gè)故事、一個(gè)道理。再次，黃老師在教學(xué)中以“成語的積累和創(chuàng)造”為線索，將學(xué)生的思維由分析性思維逐步引向創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維，最終達(dá)到了在言語活動(dòng)中全面提升學(xué)生思維的目的。最后，黃老師懂得“傾聽”學(xué)生，對學(xué)生的回答幾乎都有積極的回應(yīng)。如果學(xué)生難于回答問題，他不是設(shè)下“問題陷阱”，而是耐心地指導(dǎo)學(xué)生思考，重在讓學(xué)生感受思考的過程。
三、啟示。
經(jīng)過搜集、整理、分析有關(guān)《黔之驢》的資料，參閱《黔之驢》的一些教學(xué)案例，基于相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)理論，我得出以下幾點(diǎn)啟示。
(一)教學(xué)目標(biāo)――教學(xué)的“指南針”
教學(xué)目標(biāo)指教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，也就是預(yù)期通過教學(xué)活動(dòng)學(xué)生身心諸方面應(yīng)發(fā)生的變化[3]。以《黔之驢》為例，確定本課的教學(xué)目標(biāo)之前必須做到以下三點(diǎn)：第一，細(xì)讀文本，對本文故事情節(jié)、形象、意義作個(gè)性化解讀。第二，本文為寓言類文言文，要依據(jù)本文體式確定教什么。第三，了解授課班級的學(xué)情。確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，在與新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的三個(gè)維度不沖突的情況下，我從語言、內(nèi)容、方法三個(gè)方面入手，使教學(xué)目標(biāo)清晰完整：(1)語言。學(xué)習(xí)《黔之驢》的重點(diǎn)文言詞句，積累與本文相關(guān)的成語，品味柳宗元生動(dòng)凝練的語言風(fēng)格。(2)內(nèi)容。分析故事中“驢”“虎”和“好事者”的形象特點(diǎn)，探討《黔之驢》深層寓意。(3)手法。學(xué)習(xí)本文對“虎”畏“驢”、識(shí)“驢”、食“驢”細(xì)致的動(dòng)作、心理描寫手法。
(二)教學(xué)流程――不以形式為目的。
教學(xué)流程是教學(xué)正在進(jìn)行的狀態(tài)。教學(xué)流程重內(nèi)容，重過程，以學(xué)生為中心。語文教學(xué)設(shè)計(jì)的主要研究對象是語文教師的教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、語文教師與學(xué)生共同建構(gòu)的交往互動(dòng)活動(dòng)[4]。上述是從橫向來看的，從縱向來看，教學(xué)流程是由淺入深、逐級遞進(jìn)的。因此，我就《黔之驢》設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：預(yù)習(xí)――導(dǎo)入初讀課文，整體感知讀故事――學(xué)成語，分析形象――講故事，探討寓意――總結(jié)與評價(jià)學(xué)習(xí)――寫故事。本教學(xué)流程設(shè)計(jì)了3個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，主要環(huán)節(jié)是第二和第三個(gè)環(huán)節(jié)，用時(shí)在15分鐘左右。教學(xué)環(huán)節(jié)大部分時(shí)間用于“學(xué)的活動(dòng)”。我設(shè)計(jì)的后續(xù)活動(dòng)是學(xué)習(xí)作者描寫“虎”的心理過程的寫法，嘗試寫一篇寓言故事來促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。
(三)學(xué)習(xí)評價(jià)――并非可有可無。
學(xué)習(xí)評價(jià)是整個(gè)教學(xué)流程不可或缺的環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)，搜集到的教學(xué)設(shè)計(jì)中并沒有明確的學(xué)習(xí)評價(jià)環(huán)節(jié)，即便有也是對某一學(xué)生行為的具體評價(jià)，或是對整節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)與評價(jià)。著名教育心理學(xué)家霍華德加德納倡導(dǎo)的“多元智能理論”認(rèn)為每個(gè)人都有自己的智力優(yōu)勢，不能只對單一的智能進(jìn)行評價(jià)，僅僅通過考試來評估學(xué)生學(xué)習(xí)情況是不合理的?！扒榫盎u估”就是他提出的一種學(xué)習(xí)評價(jià)方式，即指：“在學(xué)校和學(xué)校影響較小的環(huán)境中，學(xué)習(xí)都是在相關(guān)情境中進(jìn)行的，因此評估也應(yīng)該在類似的情境中進(jìn)行才有意義?！?/p>
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇四
1、正確流暢地朗讀課文。
2、理解第一段，背誦第一段。
教學(xué)重難點(diǎn)掌握第一段的重要字詞，準(zhǔn)確背誦第一段。
考點(diǎn)第一段的重要字詞句。
教學(xué)環(huán)節(jié)：
(一)導(dǎo)入新課，確定目標(biāo)。
問題導(dǎo)入/創(chuàng)設(shè)情境/實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入/直觀展示/復(fù)習(xí)導(dǎo)入/其他。
（二）明確任務(wù)，自主學(xué)習(xí)。
自學(xué)教材/小組學(xué)習(xí)/學(xué)生質(zhì)疑/學(xué)生反饋/教師引導(dǎo)/其他。
(三)合作探究，完成任務(wù)。
學(xué)生討論/學(xué)生答疑/教師答疑/其他。
(四)交流展示，師生互動(dòng)。
方法：學(xué)生展示/學(xué)生歸納/當(dāng)堂訓(xùn)練/糾錯(cuò)提高/教師小結(jié)/其他。
作者簡介。
自學(xué)指導(dǎo)一。
1、學(xué)生自由地朗讀課文，不會(huì)的字音做上記號。
2、解決不認(rèn)識(shí)的字。
3、大聲朗讀課文。
4、個(gè)人展示朗讀。
自學(xué)指導(dǎo)二。
1、小組合作譯讀第一段。
要求：重要詞語一定要單獨(dú)翻譯。
翻譯過程中有不懂的可以問老師。
翻譯完后，小組自己設(shè)計(jì)展示方案展示。
2、背誦第一段。
看誰背得又快又準(zhǔn)。
背誦展示。
當(dāng)堂檢測。
學(xué)生出題，學(xué)生答題。（所學(xué)的重要詞句）。
李莎。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇五
（此問題的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生進(jìn)一步細(xì)讀課文，區(qū)分出不同類型的馬的性格，有鮮明的印象感知。）
（這一問題較之先前的兩個(gè)問題，有一定的難度，但通過仔細(xì)的閱讀就可以發(fā)現(xiàn)答案，鍛煉學(xué)生的分析能力，同時(shí)，這個(gè)問題解決了，文章的主旨就顯而易見了）
請用句式“我愿意做馬，因?yàn)?。”
學(xué)生在講的過程中教師針對學(xué)生的發(fā)言做必要的評論，對合理的價(jià)值觀可進(jìn)行肯定，對有消極思想的應(yīng)即使加以疏導(dǎo)糾正。教師的評論可參考：
“難道你沒看到，大戰(zhàn)前，幾乎每位戰(zhàn)士都會(huì)情不自禁的對他的戰(zhàn)馬喃喃自語，訴說些肝膽相照的話，戰(zhàn)馬那時(shí)的姿態(tài)是那么的高貴；當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束，若戰(zhàn)士榮歸，戰(zhàn)馬生還，戰(zhàn)士總會(huì)對戰(zhàn)馬表示一番友好”
“在某些人身上，不也留下了勞動(dòng)的痕跡嗎？你看那手上的老繭，腱上的死肉疙瘩等等”
……
（此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生了解各種馬的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活進(jìn)行思考，談?wù)勛约旱膬r(jià)值觀，既圍繞文本生發(fā)，又不拘泥于教材，讓學(xué)生能暢所欲言，學(xué)有所用。）
同學(xué)們剛才都說得很精彩，但事實(shí)上，你們并不能去做馬，所以，只能說你們愿意做像馬一樣的人，其實(shí)這就是將馬當(dāng)作人來講述，而我們的作家布封之所以將馬寫得栩栩如生，這正是把人的思想浸入到馬身上的緣故。在布封的筆下，馬已被賦予人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，像馴服誠實(shí)的.奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。所以，與其說作者贊美野馬，不如說作者贊美有著野馬一般美質(zhì)美德美貌的人。
自古文人相惜，作家梁曉聲就曾寫過《假如我為馬》這樣一篇文章，文中有這樣一段話“是的，我如果在對生命形式進(jìn)行選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么，我懇求造物主賜我為一匹野馬，如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。”（課件展示）
請同學(xué)們一起讀一下這段話。（生齊讀。）
請你選擇周圍事物為對象，以“假如我是”為題，寫一篇３００字左右的小短文，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過反復(fù)誦讀，品味細(xì)致逼真的心理、動(dòng)作描寫，分析虎、驢兩個(gè)寓言形象的特點(diǎn)。
2、探究這篇寓言的寓意，并從中獲得啟示。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過分析虎、驢兩個(gè)寓言形象的特點(diǎn)，來探究本文的寓意。
教學(xué)過程：
一、成語入手，導(dǎo)入新課。
二、檢查預(yù)習(xí)，熟悉文意。
1、朗讀課文，明確要求：讀準(zhǔn)字音、讀順句子、聲音響亮。
2、掌握重點(diǎn)字詞句的意思，熟悉文章內(nèi)容。
三、品讀課文，感知形象。
1、通過多種形式的誦讀，層層深入地理出老虎心理變化的過程，從而概括老虎的形象。
2、發(fā)揮想象，繪聲繪色講故事。
3、明確寫虎的作用。
4、概括驢的形象。
四、了解背景，探究寓意。
1、學(xué)生多角度談啟示。
2、介紹背景，探究寓意。
3、用所學(xué)的三個(gè)成語寫一段話，表達(dá)一個(gè)完整的意思。
五、布置作業(yè)，有所創(chuàng)新。
1、奇思妙想編故事《黔驢新編》。
2、課外積累：收集帶有“虎”字的成語5個(gè)。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇七
1.通過閱讀，體味此篇文章的詩意語言。
2.通過研習(xí)，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
1.對重點(diǎn)語句的理解。
2.對文章主題的理解。
對文章主題的理解。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
面對大自然，有人諦聽天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化美；有人感悟自然，詠懷風(fēng)物變遷，抒寫自己的人生感言；更有人反思生態(tài)環(huán)境惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系，這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的問題。今天我們一起學(xué)習(xí)利奧波德這篇文章《像山那樣思考》，從中我們可以得到一些啟示和感悟。
二、文本研習(xí)。
接下來就給大家一些時(shí)間，我們可以小聲地快速地閱讀全文。相關(guān)字詞可以參見大屏幕，希望大家能夠把它畫出來，標(biāo)注好。同時(shí)帶著這樣一個(gè)問題去閱讀，文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考呢？即引發(fā)此種思考的緣由是什么？（是緣于人們對狼群獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。）
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇八
1．理解文意，理清文章脈絡(luò)。
2．體會(huì)文中作者對人與自然的生態(tài)倫理的思考。
3．學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。
2．理清文章脈絡(luò)和情感。
課時(shí)安排一課時(shí)。
教學(xué)方法。
教師做好課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，教會(huì)學(xué)生評點(diǎn)的方法，學(xué)生在感知文本、研習(xí)文本的基礎(chǔ)上對文章進(jìn)行評點(diǎn)，課上師生、生生間進(jìn)行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設(shè)定的切入點(diǎn)去體會(huì)作者的憂患意識(shí)。
教學(xué)過程。
一．導(dǎo)入：
（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人。
“那樣思考”究竟是怎樣的思考？
二．自讀感知、剖析思路：
作者簡介（多媒體顯示）。
（小組合作），全文可分幾個(gè)部分，理清文章的基本思路？
三．研讀探究：
出示相關(guān)思考題，要求學(xué)生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關(guān)語句。
（生讀1-2節(jié)）。
2．運(yùn)用了什么修辭手法？排比。
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3．對這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？
學(xué)生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認(rèn)識(shí)（大山聽懂的深層含義）的由來？
談?wù)劺堑南ψ匀?，對人類分別意味著什么？
（多媒體顯示問題）。
四．拓展練習(xí)。
閱讀一段材料，為2005年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題，并簡述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議，會(huì)議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國大會(huì)通過決議接受了該建議。“世界環(huán)境日”的確立，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表達(dá)了我們?nèi)祟悓γ篮铆h(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
1994一個(gè)地球，一個(gè)家庭。
1995各國人民聯(lián)合起來，創(chuàng)造更加美好的世界。
1996我們的地球、居住地、家園。
1997為了地球上的生命。
1998為了地球上的生命——拯救我們的海洋。
1999拯救地球就是拯救未來。
2000環(huán)境千年——行動(dòng)起來吧！
2001世間萬物生命之網(wǎng)。
2002讓地球充滿生機(jī)。
2003水——二十億人民之所系。
2004海洋存亡匹夫有責(zé)任。
2005主題：
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黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇九
九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文第四冊第十九課《鳥島》主要寫了聞名中外的青海湖鳥島春夏兩季的景象和鳥兒活動(dòng)的情景，字里行間流露了對鳥島的喜愛，初步進(jìn)行了保護(hù)野生動(dòng)物的教育。全文敘述條理清楚，語句流暢，文字優(yōu)美，很適合朗讀。根據(jù)課文的特點(diǎn)。我借助多媒體以朗誦作為貫穿課堂教學(xué)全過程的主線，充分發(fā)揮以讀代講的功能，創(chuàng)造性地把讀和述、演、問、思、寫等方式聚合交叉。使整個(gè)教學(xué)過程?成為學(xué)生自讀自得、以讀代答、以讀帶練的主體建構(gòu)活動(dòng)。使用權(quán)課文的教學(xué)建立在三根支柱讓：“鮮明的思想”、“生動(dòng)形象的語言”、“創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)”。因此，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)?。
1、通過對課文的誦讀品味，了解我國青海湖西部有一個(gè)鳥島，初步懂得鳥是人類的朋友，從而愛鳥護(hù)鳥。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讓學(xué)生在喜愛鳥島的感情基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)一步探索大自然奧秘的濃厚興趣。
這一教學(xué)目標(biāo)?的確定，體現(xiàn)了在語文素質(zhì)教育中，課堂教學(xué)著眼于功能性目標(biāo)，即把原來著眼于雙基目標(biāo)同時(shí)重視素質(zhì)目標(biāo)的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹塾谒刭|(zhì)目標(biāo)，同時(shí)盡可能實(shí)現(xiàn)雙基目標(biāo)的教學(xué)。
一、利用多媒體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)愿讀、樂讀、會(huì)讀的閱讀情境。
鳥兒對于小學(xué)生來說，是很熟悉，因?yàn)樵谏钪兴究找姂T，但對于有千千萬萬只鳥的鳥島來說，卻是很陌生的。因此教學(xué)中，我充分利用多媒體集“聲、光、影、像”與一體的優(yōu)勢，以“讀”為主軸，激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。新授開始，我就播放與課文二、三自然段相吻合的錄像；讓學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦等多種器官參與到教學(xué)活動(dòng)中來，把鳥島鮮明逼真的立體形象和悅耳動(dòng)聽的鳥叫聲有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生對鳥島有身臨其境之感，引發(fā)直接興趣，達(dá)到“課伊始，情亦生”的境界，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愿讀的情境。
學(xué)習(xí)語文情感是基礎(chǔ)，如何使這種情感和朗讀統(tǒng)一起來呢？在教學(xué)第二自然時(shí)，多媒體呈現(xiàn)鳥島優(yōu)美神奇的畫面，教師則有感情地朗讀這一段，使聽覺情境遷移至聲像情境和語表情境，形成一個(gè)“情緒場”。此時(shí)，教師再引讀，學(xué)生的情感則油然而生。這時(shí)的學(xué)生不僅愿讀、愛讀，而且能夠從讀中感受、體悟春天鳥島美麗而神奇的景色，達(dá)到“可以意會(huì)的不言傳”的教學(xué)目標(biāo)?。
二、利用多媒體，促進(jìn)新知識(shí)內(nèi)化。
對于學(xué)生來說，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，生活體驗(yàn)更不全面。在教學(xué)中，往往遇到的重、難點(diǎn)不易解決。多媒體為閱讀教學(xué)提供了更為詳實(shí)的圖文資料。學(xué)生通過聽覺、觸覺、視覺等感官的協(xié)調(diào)作用，才能有效地促進(jìn)心理內(nèi)化，才能更準(zhǔn)確地掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。從而內(nèi)化學(xué)生自己的知識(shí)儲(chǔ)備，如我在教學(xué)第三自然段，利用多媒體出示夏天鳥島熱鬧的情景。精美畫面，不僅激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣和討論的欲望，而且使學(xué)生對鳥島有了更深刻的了解，于是多媒體又出現(xiàn)重點(diǎn)句，讓學(xué)生在讀讀、議議中進(jìn)一步體會(huì)夏天鳥島熱鬧的特點(diǎn)。從而把這些來鳥島的信息轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在知識(shí)儲(chǔ)備的部分。
三、借助多媒體，讓學(xué)生領(lǐng)略語言文字的精妙。
我們祖國的語言，是世界上最豐富、表達(dá)最完整、最準(zhǔn)確、最活潑的語言之一。學(xué)習(xí)語文，就是要讓學(xué)生體味祖國語言文字的精妙，獲取無窮的樂趣。
《鳥島》這篇課文，用詞精妙。如：“一眼望去，密密麻麻的鳥窩一個(gè)挨著一個(gè)。窩里窩外，到處是玉白色的、青綠的鳥蛋?！比缫晃兜鼐途渥觼砝斫饩渥樱惋@得比較抽象，學(xué)生不易理解。借助多媒體教學(xué)，將畫面定格在“各種各樣的鳥兒聚在一起。小島成了鳥的世界”上，畫面旁邊呈現(xiàn)第三小節(jié)文字，利用文字顏色和順序的可變性，來激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生看看想想，讀讀議議，都沉浸在美的享受之中。真正感受到了語言的鮮明性、生動(dòng)性、形象性、體會(huì)到隱含在文章字里行間的思想感情。
四、利用多媒體，突出語文教學(xué)的人文性。
所謂“人文性”，其思想的內(nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)以人為主體和中心，尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需要、人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。根據(jù)這一思想，本課的設(shè)計(jì)，我以學(xué)生自由健康的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生情感趨向、情感需要和個(gè)性的鑄造。教學(xué)課文第三小節(jié)，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的內(nèi)容細(xì)細(xì)地讀，同時(shí)鼓勵(lì)他們和同桌、老師一起讀，、互相交流自己的感情趨向，做自己情緒的主人，由于教學(xué)方法是教學(xué)中體現(xiàn)人文性的最富有活力的要素，“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高效的作用?！币虼?，我利用多媒體課件的優(yōu)勢，根據(jù)學(xué)生情感的需要，隨機(jī)教學(xué)相關(guān)句子，這是本堂課的一個(gè)亮點(diǎn)。
縱觀整堂課的設(shè)計(jì)，我以多媒體課件為載體，為學(xué)生提供了一個(gè)活生生的學(xué)習(xí)環(huán)境，把靜止的、封閉的、模式化的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)的”、“開放的”、“有個(gè)性化的”教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得輕松，真正優(yōu)化了語文課堂教學(xué)。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十
1，學(xué)習(xí)小貼士
2，答案是豐富多彩的，尊重學(xué)生的答案。
前一節(jié)課，我們一起學(xué)習(xí)了梭羅的《神的一滴》，從文中我們學(xué)會(huì)了“像水那樣思考”人與大自然的和諧關(guān)系。那么，今天就讓我們換個(gè)角度，“像山那樣思考”，去認(rèn)識(shí)一下美國作家利奧波德筆下的狼。
（提示：關(guān)于文中字詞、作者，請大家充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源）
請大家聽范讀《像山那樣思考》，聽的時(shí)候請用筆劃出你最喜歡的句子，并簡單說說理由。
（提示：賞析句子可以從語言特色、修辭手法、表現(xiàn)方式、句子的意蘊(yùn)等角度入手。）
1，自由朗讀第一小節(jié)，將下面短語的空白補(bǔ)充完整。
像山那樣思考__________
（提示：答案就藏在文中的第一小節(jié)中，“像山那樣思考狼的嚎叫”。）
2，“狼的嚎叫”究竟是怎樣的呢，文中是如何描寫“狼的嚎叫”的？
3，竟然狼的嚎叫是如此的深沉、驕傲，又是如此的悲壯、具有反抗性。那么它必然會(huì)引起很多生物對它的留意。請用一分鐘的時(shí)間，快速瀏覽文章第2—3小節(jié)，并思考問題：這聲嚎叫究竟引起了哪些對象的留意。
（提示：“山”是“客觀”的，只有它才知道那個(gè)“深刻的含義”。）
4，那么這個(gè)“深刻的含義”究竟是什么呢，我們就帶著這個(gè)問題繼續(xù)往下看。請大家用三分鐘的時(shí)間默讀文章的第4—6小節(jié)。默讀的時(shí)候，帶上筆，讀到讓你心靈一動(dòng)的句子就請畫出來，然后主動(dòng)地和大家分享一下。
（提示：答案的豐富多彩的，言之有理即可。）
（提示：“山”——“深刻的含義”；“我”——“新的東西”。在狼的眼睛里看到這一切的。）
（提示：林毀、山禿、鹿多、草荒、沙塵暴、河水把未來沖刷進(jìn)大海里去了……生態(tài)破壞、家園毀滅……）
7，第十小節(jié)中，作者有沒有給我們以啟示，面對沙塵暴、生態(tài)破壞，我們該做些什么？
（提示：這個(gè)世界的啟示在荒野）
附：板書設(shè)計(jì)
像山那樣思考
利奧波德
山——深刻的含義
狼人與自然和諧相處
我——新的東西
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十一
1、通過閱讀，體味此篇文章的詩意語言。
2、通過研習(xí)，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、對重點(diǎn)語句的理解。
2、對文章主題的理解。
教學(xué)難點(diǎn)。
對文章主題的理解。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
面對大自然，有人諦聽天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化美；有人感悟自然，詠懷風(fēng)物變遷，抒寫自己的人生感言；更有人反思生態(tài)環(huán)境惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系，這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的問題。今天我們一起學(xué)習(xí)利奧波德這篇文章《像山那樣思考》，從中我們可以得到一些啟示和感悟。
二、文本研習(xí)。
接下來就給大家一些時(shí)間，我們可以小聲地快速地閱讀全文。相關(guān)字詞可以參見大屏幕，希望大家能夠把它畫出來，標(biāo)注好。同時(shí)帶著這樣一個(gè)問題去閱讀，文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考呢？即引發(fā)此種思考的緣由是什么？（是緣于人們對狼群獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。）。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十二
學(xué)習(xí)本文的基本要求：
1.讀出“黔之驢”由被“船載以入”，到被“斷其喉，盡其肉”的全過程，以及在此過程中老虎的不同表現(xiàn)，理清敘事層次。
2.對比“驢”和“虎”各自的形象特點(diǎn)，弄清兩者在文中的關(guān)系，以及對表達(dá)中心的作用。
3.從驢一點(diǎn)一點(diǎn)的喪失自己的優(yōu)勢，虎一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)逼中，品味出本文的寓意，并能聯(lián)系實(shí)際談出自己的感受。
4.掌握成語“龐然大物”和“黔驢技窮”。
自讀側(cè)重點(diǎn)為聯(lián)系原文談寓意，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談感想。
(解說：初中學(xué)生讀古文，能扣住原文讀懂是第一步；在讀懂的基礎(chǔ)上讀出作者的思路和想法是第二步；能讀出自己的想法是第三步；最后還得儲(chǔ)存一定的知識(shí)。)。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十三
本專題旨在加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)意識(shí)。本專題分三個(gè)板塊，第一板塊“諦聽天籟”，主要引導(dǎo)學(xué)生欣賞和表述自然美；第二板塊“感悟自然”，主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并表達(dá)自然風(fēng)物引起的人生感懷；第三板塊“湖山沉思”，主要引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、通過文本研習(xí)，學(xué)生能夠熱愛自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
2、學(xué)生對一組文章進(jìn)行比較閱讀，并能夠準(zhǔn)確概括文意，通過比較找到文章內(nèi)容、風(fēng)格等方面的異同點(diǎn)，加深對文章的理解。
3、學(xué)生能夠把握散文寫作的要領(lǐng)，學(xué)習(xí)觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，嘗試用恰當(dāng)?shù)男问矫鑼懗鰜怼?/p>
教學(xué)時(shí)數(shù)10課時(shí)。
第1、2課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)朗讀并背誦兩篇文言文，疏解詞句，理解文意，翻譯部分語句。
諦聽天籟。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)習(xí)對自然美的獨(dú)特的.審美感悟。
2、學(xué)習(xí)觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，嘗試用恰當(dāng)?shù)男问矫鑼懗鰜怼?/p>
3、具體分析兩文將審美情趣、景物特征與語言風(fēng)格相融合的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)。
導(dǎo)入：大自然是美麗的，我們來感受、欣賞前人是如何發(fā)現(xiàn)、體察、描摹大自然的美。
第1課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)研讀《江南冬景》。
逐段研讀課文，領(lǐng)會(huì)文意，思考討論：
1、作寫了江南冬景的那些景物？作了哪些比較突出這些景物有怎樣的特征和情調(diào)？
2、文章寫景虛實(shí)結(jié)合，仔細(xì)分析哪些是實(shí)景，哪些是虛景？虛景表現(xiàn)了怎樣的心境？
3、劃出文中引用的詩文，仔細(xì)體會(huì)在文中表現(xiàn)的意境。
第2課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)研讀《晨昏諾日朗》。
思考與討論的要點(diǎn)。
1、章記敘了與諾日朗的幾次遭遇，重點(diǎn)寫了哪兩次？
3、作業(yè)摘錄文中新穎妥帖的比喻句。
第3課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀課文，感受文章寫景的意境，并依據(jù)課文為p.99～100三幅圖片配文字說明。
感悟自然。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、把握兩文寫景、抒情、說理以及虛實(shí)結(jié)合的寫作特色。
2、領(lǐng)會(huì)作品獨(dú)特的韻味，了解作者的處境，理解作者的精神境界，概括作品抒寫的人生感悟。
教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)。
導(dǎo)入古語說：仁者樂山，智者樂水。山的靜穆，水的靈動(dòng)總能給人以啟迪和思考。本板塊兩篇文章都是作者在特定的人生境遇中感悟自然的杰作。
思考與討論作者看到了怎樣的自然景象？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？表達(dá)了怎樣的人生感悟？
文學(xué)常識(shí)蘇軾、柳宗元與唐宋八大家。
湖山沉思。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、與文本對話，在處理人與自然關(guān)系時(shí)，能把自己看成是大自然的一員，對自然、社會(huì)和人生能有更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
2、研習(xí)文本，理解本板塊對人與自然關(guān)系的思考。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
閱讀與討論要點(diǎn)。
1、靜心感受理解文章所寫“寂寞”的含義。
2、狼的一聲嚎叫的含義是什么？為什么只有山能客觀的聽這一聲嚎叫？
第10課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)專題小結(jié)。
1、檢查背誦課文《赤壁賦》。
2、文學(xué)常識(shí)郁達(dá)夫蘇軾、柳宗元與唐宋八大家賦。
3、寫出景物特征，這既是客觀的，又是主觀的，是作者的心中之景，要善于在寫景中融入自己的感受和思考，否則難免空洞和膚淺。本專題的文章融寫景狀物、抒情、說理于一體，表現(xiàn)作者面對自然，與自然對話時(shí)的理性思考，回味每篇課文是怎樣在寫景中表現(xiàn)個(gè)性的思考的。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十四
《黔之驢》這篇寓言這是柳宗元在永貞革新失敗后，被貶為永州司馬時(shí)所寫的著名的寓言《三戒》中的一篇。
在我看來，柳宗元筆下的似乎不像高官顯貴，也沒有“仗勢欺人”，更談不上是什么“上層人物”了。就其悲慘的遭遇而言，它更像是弱小的受害者，最終落下個(gè)喉斷肉盡的下場，這也是值得同情的。聯(lián)系作者柳宗元的人生經(jīng)歷，這更像是作者本人乃至類似作者這樣的封建文人們的寫照，而并不像是諷刺那些“上層人物”。
驢，體態(tài)瘦弱，骨架卻大，喜歡叫吼，以性子執(zhí)拗出名，人稱“驢脾氣”。也正是因?yàn)槠獠缓茫窒矚g叫吼，甚至還用蹄子踢了老虎，才落得被“喉斷肉盡”的悲慘下場。而柳宗元的經(jīng)歷，卻與他筆下的驢有頗多相似：柳宗元生活在中唐時(shí)期，經(jīng)過“安史之亂”后的唐王朝日漸沒落，朝政的腐朽。年輕時(shí)的柳宗元就疾惡如仇，勇敢正直，走上仕途以后，更加銳意進(jìn)取，與王叔文、劉禹錫等人投入永貞革新，積極施行罷宮市、免進(jìn)奉、打擊貪官污吏等措施，成為永貞革新集團(tuán)的核心成員。革新失敗，他被貶為永州司馬，在永州生活的十年間，他深入接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解民間疾苦，寫下了許多揭露腐朽、訊刺現(xiàn)實(shí)、同情人民、寄托憂憤的作品;后來應(yīng)召赴長安，但隨即又被遠(yuǎn)貶柳州，最終落得個(gè)客死柳州的悲慘結(jié)果。究其原因不就是柳宗元看不慣貪官污吏，看不慣官場的黑暗，看不慣仗勢欺人的上層建筑，想勸皇帝勵(lì)精圖治，想富國強(qiáng)兵，想讓老百姓生活得好一點(diǎn)嗎?沒想到他的革新舉措?yún)s得罪了腐朽的官僚、昏庸的皇帝，遭到了貶謫，被貶到永州做司馬了。盡管如此，他仍管不住自己那張嘴，還要寫文章去揭露腐朽、諷刺時(shí)政，仍然對腐朽的統(tǒng)治階級不依不饒。柳宗元的這種性格，不正和執(zhí)拗的驢脾氣很相近嗎?而被遠(yuǎn)貶他鄉(xiāng)、客死抑州的結(jié)果與驢被“斷喉盡肉”的下場相比也好不了多少，也許柳宗元在永貞革新失敗被貶后就認(rèn)清了自己的悲劇，這都是自己執(zhí)拗的文人脾氣所致。
其實(shí)像柳宗元這樣的封建文人還真不少，只要我們翻翻中國的文學(xué)史就能發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國偉大的愛國詩人屈原不就是一例嗎?他只是想要改革內(nèi)政，壯大楚國，他只是對頃襄王做秦王的女婿感到憤概，對楚國的前途命運(yùn)擔(dān)心，卻遭到鄭袖、子蘭、上官大夫等舊貴族的詆毀、誹謗，而昏庸的頃襄王更是把屈原逐放到荒僻的江南。楚國被秦國吞并，屈原卻只落得個(gè)懷石投江的悲慘結(jié)局。西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，他不也是因?yàn)樯蠒鵀閼?zhàn)敗投降匈奴的李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝而被捕入獄的嗎?結(jié)果遭到了宮刑，受盡欺凌。“建安七子”中的孔融，天下聞名，因?yàn)椴粷M曹操竊取漢朝政權(quán)，對曹操多有不敬，多有侮謾之辭，激怒了曹操，所以被殺。“竹林七賢”中的稽康，他擁護(hù)的曹氏大權(quán)旁落了，卻不肯與取而代之的司馬氏合作，甚至寫了《與山巨源絕交書》公然表示與司馬炎政權(quán)決絕的態(tài)度，最后因公開發(fā)表“非湯武而薄周孔”的激烈言論而被司馬昭所殺。
北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石，嘉佑三年上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對因循守舊。他寫了大量的詩文，揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作。在變法期間，因保守派反對，新法遭到阻礙。于是，他遭到辭退。晚清時(shí)期的思想家、史學(xué)家、文學(xué)家龔自珍，面對嘉道年間社會(huì)危機(jī)日益深重，他棄絕考據(jù)訓(xùn)古，一意講求經(jīng)世之務(wù)，一生志于變革。青年時(shí)代所著《明良說》《乙丙之際著議》等文，對封建專制的積弊，進(jìn)行強(qiáng)烈的揭露和抨擊，他強(qiáng)調(diào)富國強(qiáng)兵，不拘一格降人才。但他的這些主張都從一定程度上損害了高官們的利益。于是，他的`主張得不到認(rèn)可。相反，他遭到終生不得用的悲慘遭遇。類似的事在文學(xué)史上比比皆是，不勝枚舉。為何這些文人都仿佛與柳宗元筆下的驢如此相像?是因?yàn)樗麄兌鄶?shù)生活在社會(huì)的底層，深知人間疾苦，他們用筆抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)想法。一旦為官，就想著如何救民于水火之中，如何使國家富強(qiáng)，如何消除社會(huì)矛盾。他們疾利的言辭、為民的主張，無疑損害統(tǒng)治階級的利益。于是，如果不向權(quán)貴妥協(xié)，那么他們就可能遭到貶、辭甚至引來殺身之禍。這些文人都是與柳宗元筆下的驢有太多的相似之處，大有“不平則鳴”的“驢脾氣”，而他們卻沒有一個(gè)善終的。由此我們也可以知道與柳宗元筆下的驢有相似脾氣和經(jīng)歷的封建文人大有人在，可能柳宗元上是基于歷史上文人們的不幸以及自己的痛苦經(jīng)歷，才寫下這篇意在勸誡文人通道的寓言，讓他們懂得一些全身遠(yuǎn)禍的為人處世之道。
總之，《教師教學(xué)用書》中這樣歸納《黔之驢》這篇語言的寓意，我認(rèn)為不是很妥貼，其寓意并非指向那些官高位顯的“上層人物”，而更像是從驢的悲慘下場中折射出有著“驢脾氣”的封建文人的悲劇。
拓展：
黔之驢。
唐代：柳宗元。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累重點(diǎn)字詞。
2、體會(huì)描寫老虎的動(dòng)作和心理。
3、明白本寓言的寓意。
一名師引領(lǐng)。
同學(xué)們，一些成語不少來源于寓言故事，成語“黔驢技窮”就是一例，它來源于我國唐代文學(xué)家柳宗元的短片寓言故事：《黔之驢》。
二自主學(xué)習(xí)。
1.你知道什么是寓言嗎？
2、填空。
《黔之驢》選自，作者，代文學(xué)家。黔，地名，包括。
現(xiàn)在、等省的部分地區(qū)。
3、朗讀。
要求：讀準(zhǔn)字音。
讀出停頓。
讀出角色特征。
4、給下列加點(diǎn)字注音。
黔無驢()好事者()龐然大物（）遠(yuǎn)遁()。
窺之()稍近益狎（)跳踉()以為且噬己也()。
5、解釋下列詞語中的意義。
船()至()稍()且()。
蹄()止()盡()斷()。
6同桌互譯課文并給課文劃分結(jié)構(gòu)。
7黔驢之技包括哪些“技”？
三、合作探究。
2、課文描寫老虎的動(dòng)作用了哪些詞？分別刻畫了老虎的什么心態(tài)？
3、從虎的角度，談?wù)勥@則寓言給你的啟示。從驢的角度，談?wù)勥@則寓言給你的啟示。
學(xué)習(xí)參考：寫作背景：本文是柳宗元因參加“永貞革新”這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時(shí)寫的《三戒》中的一篇。當(dāng)時(shí)，朝中統(tǒng)治集團(tuán)很多上層人物都官高位顯，卻無德無能，仗勢欺人。
四、拓展學(xué)習(xí)。
2、通過本文學(xué)習(xí)，你積累了哪些成語？
3、學(xué)習(xí)《臨江之麋》、《永某氏之鼠》。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言詞匯，準(zhǔn)確翻譯課文，掌握“龐然大物”、“黔驢技窮”、“黔驢之技”等成語的含義(重點(diǎn))。
2、能欣賞本文細(xì)致的心理和動(dòng)作描寫，明白寓意(難點(diǎn))。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：了解相關(guān)作者、文體知識(shí)，正確朗讀和翻譯課文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：成語“黔驢技窮”是什么意思?它的出處在哪里?
二、介紹作者作品，朗讀課文，完成后面的基礎(chǔ)題：
基礎(chǔ)題。
1、教師介紹作者。
柳宗元：代文學(xué)家和哲學(xué)家。字，河?xùn)|人，世稱為。他政治失意，因?yàn)閰⑴c革新，被貶官永州、柳州等地。在十幾年的貶逐生涯里，他有機(jī)會(huì)深入了解人民的疾苦，寫下了諸如之類的散文，為民請?jiān)?也游覽了一些山水名勝，寫下了等著名散文，在文學(xué)上取得了巨大的成就。他與并稱為，是之一。
2、本文的文體是：，是柳宗元所寫的中的一則。
小貼士：《三戒》——《三戒》是唐代文學(xué)家柳宗元寫的一組寓言，包括《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》三篇散文。這組寓言是作者貶謫永州時(shí)所寫。作者認(rèn)為這三個(gè)故事都可以使人引以為戒，故稱“三戒”。
3、反復(fù)帶讀和朗讀課文，要求讀音、斷句準(zhǔn)確，流暢。給下面的字注好拼音：
窺()遁()噬()狎()。
踉()駭()好事者()船載()。
三、正確翻譯課文。
1、學(xué)生對照課文注解自主口譯課文5分鐘。
2、學(xué)生接龍口譯，教師訂正錯(cuò)漏，學(xué)生在書上做好筆記。
四、自主或討論完成后面的突破題。
突破題。
1、選出與“驢不勝怒”中的“勝”同義的一項(xiàng)()。
a不可勝數(shù)b引人入勝c不勝其煩。
2、“之”不是指代驢子的一項(xiàng)是()。
a放之山下b虎見之c往來視之d蹄之。
3、翻譯加點(diǎn)的詞語。
船載以入蔽林間窺之稍出近之。
遠(yuǎn)遁益習(xí)其聲因跳踉。
驢不勝怒，蹄之乃去。
4、翻譯句子。
虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”
5、本文衍生出了三個(gè)成語，請寫下來并解釋其含義：
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：賞析精彩的細(xì)節(jié)描寫，掌握本文的寓意。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：朗讀課文，口譯課文。
二、理解課文，自主思考、小組探討以下幾個(gè)問題，形成答案后，把它寫下來。
突破題。
1、老虎是怎樣逐步認(rèn)識(shí)驢子并把它吃掉的?
2、驢子能否避免自己的`悲劇，說一說為什么。
3、這個(gè)故事可以從哪些方面帶給我們一些啟發(fā)?
三、講師上臺(tái)，帶領(lǐng)同學(xué)們完成好以上題目。
四、賞析課文。
這篇寓言短小精悍，最精彩的是對驢子和老虎的細(xì)節(jié)描寫，用寥寥數(shù)筆就把它們塑造得栩栩如生。
1、請同學(xué)們找出描寫老虎動(dòng)作、心理的詞語，想想柳宗元筆下老虎具什么樣的特點(diǎn)，填寫下表。
動(dòng)作心理特點(diǎn)。
老虎。
五、拓展延伸。
拓展題。
1、翻譯全文，并且背誦譯文。
2、請?jiān)賹懗龊小盎ⅰ弊值膬蓚€(gè)成語：、。
3、假如“好事者”看到了老虎“盡其肉，乃去”的背影，請發(fā)揮你的想象，以“好事者”口吻在橫線上補(bǔ)出具體的內(nèi)容：
“可憐、可悲的驢子啊，
你也不會(huì)被老虎吃掉啊!”
4、“黔驢”的家屬把老虎告上了動(dòng)物法庭，你將作為誰的辯護(hù)律師?請選擇一方，為“黔驢”或“老虎”作一段辯護(hù)詞。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思想方法解決問題，形成一些基本策略，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。
2、進(jìn)一步體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索與創(chuàng)造。
教具：畫好表格、圓的大紙；直尺；繩子；剪刀。
學(xué)具：畫好表格、圓的作業(yè)紙；直尺；火柴。
一、激趣導(dǎo)入。
生：……。
師：那么照這么講下去，第23句我們應(yīng)該講什么呢？
生：……。
師：對了，由此方法我們也可以知道第60句我們講哪一句。
再引出找規(guī)律填數(shù)字。
二、在摸索中前進(jìn)。
例1：（課件播放）按圖中的方式繼續(xù)擺桌椅。
（1）填好表格數(shù)據(jù)，點(diǎn)課件，出示數(shù)據(jù)。
（2）師：是怎么填寫出來的？（每增加一張桌子就多4把椅子）。
（3）師：除此之外你有其它的發(fā)現(xiàn)嗎？點(diǎn)課件提醒學(xué)生兩個(gè)量之間還有公式的關(guān)系。
（桌子的張數(shù)×4+2=椅子的數(shù)量）。
師：大家覺得這題目有意思嗎？（有）下面一個(gè)題目需要同學(xué)們一起來合作完成了。
例2：（課件播放）用火柴棒按下面的方式搭三角形。
（2）反饋：報(bào)數(shù)據(jù)，說說是怎么樣得出數(shù)據(jù)的？（火柴棒堆出來的；推導(dǎo)出來的）。
（3）師總結(jié)規(guī)律：
每多一個(gè)三角形就多兩根火柴棒。
三角形的個(gè)數(shù)與火柴棒的根數(shù)之間有什么關(guān)系？
（火柴棒的根數(shù)等于三角形的個(gè)數(shù)×2+1）。
由此我們用n表示三角形的個(gè)數(shù)，用a表示火柴棒的根數(shù)，我們就有了a=2n+1。
小結(jié)。
師：講了兩個(gè)題目了，老師想問問，今天探索的新規(guī)律，新在哪？
生：……。
師小結(jié)：今天我們研究的是兩個(gè)量之間的一種規(guī)律，這類題我們不僅可以找出某個(gè)量前后數(shù)字之間的關(guān)系，有時(shí)還可以得到這兩個(gè)量的一個(gè)公式，其實(shí)這個(gè)公式就是規(guī)律的呈現(xiàn)方式。
有了前后數(shù)之間的關(guān)系或是有了公式，我們在解決較大的數(shù)字問題時(shí)就輕松多了！
師再點(diǎn)課件：當(dāng)擺出25個(gè)三角形的時(shí)候，需要的火柴棒根數(shù)是多少？（51）。
例三：（課件播放蛋糕圖片）師：這個(gè)蛋糕漂亮吧？讓人看得饞涎欲滴，看到蛋糕很多人會(huì)想到生日，那么老師相信大部分同學(xué)在生日時(shí)會(huì)切蛋糕，好，下面一個(gè)問題就與切蛋糕有關(guān)，假如今天是班上是某個(gè)同學(xué)的生日，老師要求他切五刀，大家?guī)退胂肟?，最多能切給幾個(gè)同學(xué)吃？要求是只能從上往下切，蛋糕可以不均勻。想好方法的學(xué)生請舉手。
生說說方法。
師：對了，一下子讓我們切五刀太復(fù)雜了，我們可以從簡單的數(shù)字入手，然后逐漸來研究比較大的數(shù)字，那么我們應(yīng)該從一刀入手（兩塊），兩刀（四塊），三刀呢？開始復(fù)雜起來了，不要急，我們課前不是在作業(yè)紙上畫了一個(gè)圓嗎？你們把它當(dāng)作蛋糕，用手中的筆和尺子當(dāng)作刀，切切看，切好了舉手。
生到黑板上板演，并說說怎么樣就能保證切出來的蛋糕塊數(shù)是最多的。
生再獨(dú)立完成切四刀。
屏幕上點(diǎn)出分別切一刀、兩刀、三刀、四刀對應(yīng)的蛋糕塊數(shù)。
師：下面我們回到剛才的問題，如果是切５刀呢？
生會(huì)低頭再去畫，師提醒用規(guī)律的方法去做。
三、鞏固新課。
書本翻到94頁，獨(dú)立完成第三題。
四、趣題拓新。
填數(shù)據(jù)，找規(guī)律，出示折了30次以后的數(shù)據(jù)，然后與珠穆朗瑪峰比高。
師：其實(shí)，這是人們在簡單的生活經(jīng)歷中找到一定的規(guī)律后得到的一種不可思議的發(fā)現(xiàn)。老師希望同學(xué)們也能在之間的日常生活中多觀察、多探索，試著去尋找一種規(guī)律然后去挖掘別人未知的世界！
展示“課后探索”
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十八
作者：柳宗元。
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十九
本文選自《柳河?xùn)|集》卷一九，作者柳宗元。與《臨江之麋》和《永某氏之鼠》都是柳宗元《三戒》的文章，而《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現(xiàn)：“依勢以干非其類”，“出技以怒強(qiáng)”，“竊時(shí)以肆暴”。因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人;聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，并善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。
原文。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。
驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計(jì)之曰，“技止此耳!”因跳踉大*(口闞)，斷其喉，盡其肉，乃去。
譯文。
黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑;認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的;漸漸地習(xí)慣了它的'叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng);但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發(fā)起怒來，用蹄子踢了老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了!”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇二十
柳宗元作為中唐時(shí)期的大作家，詩詞歌賦的成就頗高。
當(dāng)真驢就如此不堪，落得個(gè)被世人嘲笑的形象?再讀這篇文章，從作者寫作此文的時(shí)代背景及其個(gè)人遭逢出發(fā)，不禁產(chǎn)生了新的思考。
柳宗元早年性格剛正不阿，處事正派，執(zhí)著于“勵(lì)材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”。
為了排遣內(nèi)心的郁悶和不平，他把悲慟的觸角伸向貶地的自然山水，在這些作品的字里行間，又不免透露出寂寞孤憤、高懷傲物的情感。
充滿痛苦的貶謫生涯，使作者人格明顯發(fā)生了變化?；男U之地，生存環(huán)境惡劣，加上政敵的造謠誹謗，人身攻擊，殘酷的政治迫害，嚴(yán)重?fù)p傷了他的健康，著實(shí)令人可嘆。他落魄于苦悶的現(xiàn)實(shí)，頻頻以罪人自居。憂傷與痛楚溢于言表。即便如此，他仍對朝廷抱有幻想，“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)”，甚至為了重返仕途，他寫了很多求援信，乃至在信中寫了很多阿諛奉承的話。因而，此時(shí)的柳宗元，壓抑、困頓，山水不足以解其優(yōu)，此外又沒有東西可供寄托，只有讓精神在凄愴哀怨、酸楚無助中孤獨(dú)漂泊。他不免對朝廷、對自己都有了新的審度，重新定位。
在這樣的背景之下，作者創(chuàng)作了《黔之驢》這一代表性寓言。
至此，我們再讀文本，虎驢相斗，到底寓意何在?
首先，驢是平原川道百姓家中的日常家畜，它的用途多為拉磨和駝人載物。它雖趕不上馬的快捷俊美，但也是踏實(shí)耐用的工具。百姓愛它唯恐不及。驢本不是“黔”地之所產(chǎn)，唐朝之時(shí)的“黔”地所轄范圍乃現(xiàn)在的湖南西北部分，包括湖北西南及貴州東北一小部分。這些地區(qū)山高路遠(yuǎn)，陰雨連綿，驢，的確沒有在此生存的'本領(lǐng)。驢的本事也不在與打架斗毆，爭搶閑游。驢的生存環(huán)境變化了，它的功用也消解了，由“有用之物”變作“無用的廢物”。當(dāng)真給了驢一記悶棍。顯然好事者乃是罪魁禍?zhǔn)?，但是人們卻把罪名扣在了“驢”的身上。
且讓我們再看看在虎驢爭斗的過程中，驢的反應(yīng)。
首當(dāng)其沖，“鳴”。公驢又名“叫驢”。驢的鳴叫是不一般的。曾經(jīng)震撼過世界的意大利歌唱家卡盧索，要求他的學(xué)生向驢子學(xué)習(xí)發(fā)聲，因?yàn)樵谒磥?，驢的發(fā)聲是最合理的。公驢四蹄叉開，驢頭高昂，肚子一鼓一扇，聲音遠(yuǎn)至幾十里開外;驢叫又是最科學(xué)的，口腔、胸腔、腹腔產(chǎn)生了共鳴;驢叫很投入，大叫之后，往往體力消耗很大。有別于先秦諸子的手法，柳宗元的寓言中缺少人物的問答，虎驢接觸的整個(gè)過程中，沒有任何對話，多是心理描寫，“驢一鳴，虎大駭”，虎聽到驢高亢響亮的叫之后，的確非常害怕。試想，虎乃百獸之王，什么陣勢什么場面沒有見過，還真是被驢這一鳴嚇得夠嗆，可見驢鳴是有一定的威懾力的。可見，驢的叫聲也是具有一定的威懾力的。
俗話說“只有盡其用，方可顯其能”。看得出來，驢是有絕招的。但是“好事者”不盡其用，任其被害，實(shí)在可悲!所以，透過表面的結(jié)論――老虎是個(gè)“敢于斗爭、善于斗爭”的英雄，黔之驢是個(gè)徒有其表罪有應(yīng)得的“龐然大物”，更深沉悲憤的，也即作者真正的寓意是――黔之驢是個(gè)有才而不得用的典型，正如作者自己，老虎是個(gè)殘暴的兇手，地頭蛇，像極了當(dāng)?shù)氐膼簞萘?，好事者是有眼無珠的愚昧者，當(dāng)朝皇帝以及那些守舊派。
寫作此文時(shí)，作者二度被貶，在貶謫途中再次遭貶，其內(nèi)心的落魄、酸楚又有誰能讀懂。像驢一般，可謂短暫的虛張聲勢、短暫的得勢，暫時(shí)贏得上風(fēng)之后，還是免不了要在被觀望之后迎來虎的反撲。再怎么垂死掙扎，最后都無力反抗。驢死，是作者心力交瘁之后的心死。柳宗元參與變革時(shí)是32歲，其后王叔文被賜死，他有近十年時(shí)間在永州度過。從三十而立至四十不惑，本該是人生中最得意最風(fēng)發(fā)的時(shí)段，作者一落千丈，跌落谷底。貶謫期間，山高路遠(yuǎn)，朝中無人，皇帝不念。改革之時(shí)，位越高，這樣的貶謫所帶來的心理落差就越大。改革之時(shí)所期望的越大，此時(shí)心中的失望就越強(qiáng)烈。作者遠(yuǎn)離朝廷，無法也無力再度返回，無法企及，沒有出路，看不到出路，希望之光已然暗淡，預(yù)見了個(gè)人悲劇性結(jié)局。
《黔之驢》中為什么作者沒有讓虎驢展開對話?因?yàn)檎f了，也無法改變事實(shí)，任何的辯言都是無力的、蒼白的，都是無法改變事實(shí)。
《黔之驢》中的驢，縱然滑稽、縱然可悲，卻恰恰是作者的真實(shí)寫照。驢且做了一個(gè)驢該做的事情，現(xiàn)了驢該現(xiàn)的本領(lǐng)，他且做了一個(gè)臣子該做的事，何來諷刺“外強(qiáng)中干”之說。與其這樣說，還不如說是柳宗元看透看穿了朝廷、改革和自身，試圖用一種辛辣而又令人酸痛的嘲諷，用“驢”這樣無奈的荒誕的自我形象來勸誡他人警示同僚，表達(dá)內(nèi)心的悲憤。就像驢，縱然有“鳴”“蹄”這樣的技能，也無奈“好之者”隨意棄之，也無法阻擋更強(qiáng)大的虎撕咬、吞噬自己，在好事者與虎的合力之下，終究會(huì)被“吃”，落得個(gè)慘死的下場。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇二十一
1、能在不同的語境中正確認(rèn)讀本課生字“島、部、凍、陸、續(xù)、養(yǎng)、育、卻、類”；在田字格中正確書寫并記憶“部、凍、陸、養(yǎng)、育”；借助字典理解“島”的意思；通過找近義詞理解“養(yǎng)育”；通過表演理解“陸續(xù)”。在理解的基礎(chǔ)上積累“筑巢安家、養(yǎng)育后代、密密麻麻、陸續(xù)、各種各樣”等詞語；對文中描寫鳥多的句子能熟讀成誦。
2、朗讀課文能做到按標(biāo)點(diǎn)正確停頓，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀文中描寫鳥多的段落。
3、學(xué)習(xí)了解課文的內(nèi)容。能感受鳥島是一個(gè)鳥的世界，鳥是人類的朋友，激發(fā)學(xué)生喜愛鳥類、保護(hù)鳥類的情感。
教學(xué)過程：
一、揭示課題。
1、出示音節(jié)“dao”，誰能拼讀？
2、出示漢字“島”，（師板書，生書空）。
3、什么是島？請大家查查字典，找找“島”字的解釋。
（示“島”的解釋條和相應(yīng)的圖片。）。
4、今天我們要去一個(gè)很特別的島，（出示17、鳥島）。
齊讀課題。
5、播放錄像，整體形象感受鳥島的景象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
說明：
幫助學(xué)生復(fù)習(xí)音節(jié)的拼讀，尤其是第三聲的拼讀要到位。老師示范性地板書“島”字，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察怎樣寫好這個(gè)字并掌握正確的筆順，同時(shí)字形和字義相結(jié)合，有利于更牢固地識(shí)記生字。在課題揭示，以學(xué)習(xí)“島”字為突破口，將音節(jié)拼讀、了解字義、指導(dǎo)書寫等有機(jī)地整合為一體，從而達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效益的目的。
二、初讀課文了解內(nèi)容。
1、我們都預(yù)習(xí)了課文，誰能告訴大家鳥島在什么地方？
1）指名讀第一節(jié)（媒體出示）。
2）引讀第一節(jié)。
教師講解，要求學(xué)生仔細(xì)聽，認(rèn)真記。
青海湖就位于青海省的東北部，是中國最大的內(nèi)陸咸水湖，面積4500多平方公里，在它的西部有一個(gè)小島，原名就叫――，它的面積只有0.8平方公里（出示青海湖鳥島的圖片），別看島小，名氣卻很大，它就是――。
3）師：“聞名中外”表示名氣很響，全世界都知道。（出示：聞名中外）。
指導(dǎo)讀好“聞名中外”
4）自由讀句，準(zhǔn)備當(dāng)小導(dǎo)游，簡單介紹鳥島。
5）示：青海湖西部“海西皮”聞名中外鳥島。
（學(xué)生介紹）。
6）齊讀句子。
邊讀邊想一想，對這句話你有什么想問的嗎？
7）出示：“海西皮”島為什么會(huì)被稱為鳥島？而且還是聞名中外的鳥島？
2、師：今天我們就將通過學(xué)習(xí)課文來了解相關(guān)的內(nèi)容，本單元我們的重點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)是“讀課文，了解內(nèi)容”。
1）交流。
隨機(jī)出示：
鳥：一群一群、陸續(xù)、各種各樣、伸手。
鳥窩：一眼望去、密密麻麻、一個(gè)挨著一個(gè)。
鳥蛋：到處都是、隨手。
說明：
讓學(xué)生在自主合作學(xué)習(xí)的過程中，表達(dá)自己的喜好、觀點(diǎn)，并從互相的交流中，獲得信息，得到啟示。教師根據(jù)學(xué)生的回答隨機(jī)板書，能有效地幫助學(xué)生積累這些重點(diǎn)詞語，并為后面完成課文內(nèi)容的填空做好準(zhǔn)備。
2）引讀板書。
隨機(jī)出示：多，鳥的世界。
4、指名分節(jié)朗讀（2－4），了解每一節(jié)的內(nèi)容。
出示：（教師要提示學(xué)生——先讀課文，再根據(jù)提示讀讀、想想、說說）。
1）每年春天_________，的鳥兒就________從遠(yuǎn)方飛來，它們在這里___________、___________。
2）到了六月，“海西皮”島成了___________，鳥窩___________、鳥蛋___________。
3）來島上游玩的人，______就能______幼鳥，______都能_______鳥蛋，可是卻沒有人去______一下，因?yàn)榇蠹叶贾繽_____________________________。
4）引讀：鳥島真是一個(gè)――，那兒鳥――，鳥窩――，鳥蛋――，每年都有來自世界各地的游客前去游玩，的確是――。
說明：
讓學(xué)生根據(jù)老師的提示讀讀、想想、說說，幫助學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上了解課文內(nèi)容，讓學(xué)生在靜心閱讀的過程中，邊讀邊想，把自己了解的內(nèi)容說清楚。在組織交流時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣，通過相互交流達(dá)到初步了解課文內(nèi)容的目的。
5、再次播放播放錄像。
三、深入學(xué)習(xí)課文積累有關(guān)語段。
1、讀讀課文的2－4節(jié)，用直線劃出描寫鳥島上鳥多得句子。
2、交流。
第二節(jié)：
1）指名讀句。
（“一群一群、陸續(xù)”說明飛到那兒去的鳥很多?！耙蝗阂蝗骸弊x的時(shí)候，語速要放慢。）。
2）學(xué)生演一演“陸續(xù)”（扮成小鳥陸續(xù)從座位上飛上來）。
3）引讀。
4）出示：筑巢安家，養(yǎng)育后代。
給“養(yǎng)育”找個(gè)近義詞。
5）小鳥回到島上，心情非常高興，請女同學(xué)一起高興地讀好這一節(jié)。
第三節(jié)：
1）指名讀。
2）選你最喜歡的一句讀好它。
3）指導(dǎo)讀句（讀好“一眼望去、密密麻麻、一個(gè)挨著一個(gè)、到處都是”）。
4）引讀：
5）出示三張圖片，自由準(zhǔn)備，選擇一張解說。
交流。
6）齊讀第三節(jié)：
第四節(jié)：
1）指名讀。
2）邊做動(dòng)作邊齊讀這一節(jié)。
3）引讀。
4）引讀板書。
六月的鳥島熱鬧非凡，簡直成了――，各種各樣的鳥兒聚在一起，到處都是――，遍地都是――，不愧是――。
說明：
根據(jù)學(xué)生的回答來組織課堂教學(xué)，在學(xué)生交流的過程中作相應(yīng)的點(diǎn)評、總結(jié)，指導(dǎo)讀好重點(diǎn)詞語和句子。學(xué)生一般較容易找到2－4節(jié)中的相關(guān)語句，教學(xué)時(shí)要設(shè)計(jì)形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使學(xué)生以飽滿的熱情閱讀課文。如通過介紹圖片訓(xùn)練積累詞句；通過動(dòng)作表演激發(fā)興趣，理解詞義等。在多種形式的讀的過程中，進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的了解，同時(shí)把生字記住，把課文的語言積累在心。
3、學(xué)到這兒，誰能說說“海西皮”島為什么能成為聞名中外的鳥島？
a青海湖的氣候、環(huán)境適合鳥類生活。
b游人愛護(hù)鳥類。
1）交流。
（補(bǔ)充資料）。
2）隨機(jī)出示：鳥是人類的朋友。
4、欣賞鳥島組圖。
5、自由讀文，回憶課文內(nèi)容（同桌互練）。
（再次出示內(nèi)容填空）。
6、借助板書完成內(nèi)容的填空。
交流。
說明：
在學(xué)生已基本能口頭完成且了解了每一節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再動(dòng)手寫一寫，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)在語言環(huán)境中正確使用這些重點(diǎn)詞語，又幫助他們進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的了解，體現(xiàn)課堂教學(xué)從整體到部分，再到整體的過程。
7、引讀填空。
青海湖鳥島是個(gè)非常適合鳥類生活的地方，每年春天――，六月是鳥島最熱鬧的時(shí)候，那兒成了――，鳥窩――，鳥蛋――，島上的鳥兒實(shí)在太多了，以至于――，可事實(shí)上――，因?yàn)榇蠹叶贾括D―。
四、語言實(shí)踐活動(dòng)。
如果有一天，你來到了鳥島，看到那么多的鳥和鳥蛋，你會(huì)怎么做？怎么說？
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