感悟是對(duì)生活、人際關(guān)系、價(jià)值觀等方面的深入思考和領(lǐng)悟。寫(xiě)感悟需要我們傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，保持善于觀察和感受的敏銳度。下面是一些感悟經(jīng)歷的真實(shí)故事，或許能夠?yàn)槟銕?lái)新的思考角度。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇一
感悟人生，只需一分鐘。
一個(gè)無(wú)聊的下午，拿著一張無(wú)聊的購(gòu)書(shū)卡來(lái)到了無(wú)聊的圖書(shū)館去選一些無(wú)聊的書(shū)看看。無(wú)聊的一切因?yàn)橐磺惺悄敲吹臒o(wú)聊。在這里走了幾十遍了，除了一些漫畫(huà)書(shū)啊再就沒(méi)有什么我感興趣的了。咦，《一分鐘人生感悟》。真的假的.，一分鐘連吃個(gè)雪糕都不夠，還能感悟人生?反正這購(gòu)書(shū)卷里還有余額，拿回去看看也不錯(cuò)??！
又是一個(gè)無(wú)聊的下午，無(wú)所事事的我看見(jiàn)了擺在書(shū)架上的這本書(shū)。反正也沒(méi)什么事情，就拿它來(lái)打發(fā)一下時(shí)間吧。我看書(shū)有個(gè)習(xí)慣，就是喜歡先把書(shū)從頭到尾翻看一下。還不錯(cuò)，沒(méi)篇故事都在字以?xún)?nèi)，不會(huì)讀起來(lái)那么無(wú)聊和浪費(fèi)時(shí)間，于是就認(rèn)真的看起了第一則小故事?？粗粗?，我發(fā)現(xiàn)每則故事雖然短小，但道理深蘊(yùn)其中啊。而且很多的故事都會(huì)引發(fā)對(duì)人生，生命的思考；都會(huì)給予心靈以啟迪。授人以魚(yú)不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲；富有并不在于擁有最多，而在于貪欲最小等等。這樣的句子很多很多，真是讓人回味無(wú)窮啊。有一則故事，名為上帝的忠告，那里有句話(huà)十分精辟：當(dāng)人們?cè)诤⑼瘯r(shí)厭倦童年的時(shí)光，急著成熟，但長(zhǎng)大了，又渴望返老還童；人們健康的時(shí)候，不知道珍惜健康，往往犧牲健康來(lái)?yè)Q取財(cái)富；人們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)焦慮，但卻往往忽略現(xiàn)在，結(jié)果既沒(méi)有生活在現(xiàn)在，又沒(méi)有生活在未來(lái)之中；人們活著的時(shí)候好像永遠(yuǎn)不會(huì)死去，但死去以后又好像從沒(méi)活過(guò)，還說(shuō)人生如夢(mèng)。說(shuō)的真好啊，好的讓我爽快但卻心痛；好的讓我明朗但又糾結(jié)；好的讓我覺(jué)的很矛盾。短短的幾十個(gè)字，將我現(xiàn)在的行為完完整整的詮釋出來(lái)，將我未來(lái)的行為又那么真真切切的預(yù)設(shè)出來(lái)；讓我不得不將我的人生火車(chē)停下來(lái)思考一下，衡量一下。說(shuō)實(shí)話(huà)，我現(xiàn)在真的是不知道我用健康來(lái)?yè)Q取財(cái)富是對(duì)與否。這不僅僅是我個(gè)人的問(wèn)題，而是整個(gè)我這個(gè)年齡階段的人的問(wèn)題。也許是對(duì)的，也許是錯(cuò)的，對(duì)與錯(cuò)也許只有30年以后才會(huì)有一個(gè)真正的答案。
一分鐘是那么的無(wú)關(guān)緊要，無(wú)關(guān)緊要到你可以隨時(shí)揮霍，可以小小的放縱；而一分鐘又是那么的至關(guān)重要，至關(guān)重要到可以搶救一個(gè)人的生命，可以改變一個(gè)人的人生。一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。人生中會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)一分鐘，讓你數(shù)都會(huì)煩。但正是這一分鐘，我們也許就會(huì)改變自己的命運(yùn)，或者說(shuō)是世界的命運(yùn)。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇二
作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸?！?/p>
索達(dá)吉堪布—藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān);卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難!
因?yàn)?，這比什么都管用!人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿q精神。
作為收費(fèi)行業(yè)的我們，總是會(huì)受到各式各樣的刁難以及委屈，司機(jī)的.刁蠻、胡攪蠻纏，以及對(duì)收費(fèi)政策的不理解，對(duì)我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話(huà)題。面對(duì)這種工作上的“苦難”，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈和刁難。記得，以前有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的惡劣的司機(jī)都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的一句話(huà)：“為什么要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己?”這就是面對(duì)“苦難”，所給出的不同態(tài)度——有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。比較欣賞書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話(huà)：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的?！?/p>
苦與樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書(shū)中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇三
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。
苦難，它是障礙，是難關(guān);卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難!
在我們的工作和生活中，有些時(shí)候免不了會(huì)感到很痛苦。比如，有朋友之間的，如覺(jué)得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實(shí)屬難遇;有工作方面的，如看到各自利己，誰(shuí)也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時(shí)的也好不一時(shí)的也好。這些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。很多時(shí)候也想過(guò)用許多的方式想讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購(gòu)物、去旅游，但那些許的快樂(lè)只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。
讀了這本書(shū)后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道：”面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。“這其實(shí)就是個(gè)心態(tài)問(wèn)題，索達(dá)吉堪布一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的，關(guān)鍵在于我們的內(nèi)心。
在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有_，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦?堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)椋@比什么都管用!在微信的平臺(tái)上，我也收藏了這么幾句話(huà)：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態(tài)?！啊比松恢挥锌鞓?lè)，還有悲傷。兩個(gè)心房，一個(gè)住著快樂(lè)，一個(gè)住著悲傷。須知，福兮禍所依，得意不可張狂“。在你人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿q精神。
選擇了教師就選擇了清貧，作為教師行業(yè)的我們，工資待遇不高，還要和各種家長(zhǎng)打交道，從事著腦力和體力工作的雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話(huà)題。面對(duì)這種工作上的”苦難“，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈。
面對(duì)苦難，有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。還記得書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話(huà)：”一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都?huì)過(guò)去的?！翱嗯c樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書(shū)我一定會(huì)再讀的，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著大智慧。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇四
《苦才是人生》，最初吸引我的是書(shū)名，看作者索達(dá)吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。”他這種堅(jiān)毅的精神，幾人能做到?!
當(dāng)時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我一直認(rèn)為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長(zhǎng)大，身為老大，一直覺(jué)得母親對(duì)妹妹疼愛(ài)有加，我沒(méi)有得到過(guò)父母的關(guān)心、疼愛(ài)，心里有時(shí)充滿(mǎn)怨恨、不滿(mǎn)，看著身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿(mǎn)眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過(guò)年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去?；楹螅皇俏蚁胍纳?，兩個(gè)人常因?yàn)橛^念觀點(diǎn)不同而爭(zhēng)吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì)感到過(guò)的很幸福。可是，不是，既便為了孩子，我也不愿要勉強(qiáng)湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養(yǎng)活我們姐妹四個(gè)，我不能養(yǎng)好一個(gè)兒子!
母親要養(yǎng)活我們?nèi)?、四個(gè)姐妹，沒(méi)讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個(gè)兒女的心情!特別是1987年父親病逝后，沒(méi)有工作的母親艱難地供養(yǎng)我和大妹同年上大學(xué)，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續(xù)上大學(xué)，這是多么無(wú)私的母愛(ài)和付出!
我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創(chuàng)傷，心柔軟起來(lái)，豐富起來(lái)，漸漸地充滿(mǎn)了愛(ài)的力量，也給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)朋友的來(lái)往，不再往外跑;周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關(guān)心她，給她做可口的飯菜，聽(tīng)她嘮叨以前的一切過(guò)往舊事，她的要強(qiáng)、好勝、寧折不彎的性格使她剛強(qiáng)一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來(lái)，我就跟妹妹們說(shuō)：“誰(shuí)都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時(shí)光，是暗淡無(wú)光的日子，我們時(shí)刻在惶恐不安中度過(guò)，一次次陪伴母親闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)，今天不知明天的母親會(huì)怎樣，每一天都當(dāng)做母親的最后一天來(lái)過(guò)。我常跟母親講：過(guò)好每一天，過(guò)一天就高興一天，誰(shuí)也不知明天誰(shuí)會(huì)怎樣。我把兩個(gè)因車(chē)禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告訴她，讓她了解生命的無(wú)常，看淡生死，要活的開(kāi)朗樂(lè)觀，增強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來(lái)沒(méi)有流露過(guò)一絲兒的害怕、畏懼，更沒(méi)有唉聲嘆氣、害怕過(guò)，一直是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)病魔。母親跟小妹說(shuō)，沒(méi)想到我能照顧得她這么好，她挺知足的!在最后這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒(méi)有再說(shuō)過(guò)任何埋怨母親的話(huà)語(yǔ)，只是告訴她非常理解她，沒(méi)讓我們凍著、餓著，仍然支持供養(yǎng)我們四個(gè)上大學(xué)，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養(yǎng)老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)候，沒(méi)有痛苦地走完她的人生路，離開(kāi)了這個(gè)世界，應(yīng)該是她想要的最好的方式。索達(dá)吉堪布說(shuō)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福!人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的?！比松飞铣錆M(mǎn)了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟，“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說(shuō)的：成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當(dāng)初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。人生不如意事十有_，只有戰(zhàn)勝苦難，才能迎來(lái)幸福輝煌的人生。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇五
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理(暫且稱(chēng)做哲理吧)，其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！比嗽趺椿畈拍懿煌纯?苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話(huà)。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義?”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣;倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢?“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的?不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。看書(shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話(huà)，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非?”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話(huà)說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話(huà)，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話(huà)。忍，是人生中最難修的?？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀?！比桃芙?jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
書(shū)的后面有一章是很有意義的，說(shuō)到：父母就是菩薩。正如索大吉大師所說(shuō)，我們孝養(yǎng)父母的時(shí)間，每天都在遞減，如果不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì)終身遺憾。“孝”字的結(jié)構(gòu)，上是“老”，下是“子”，本義是子女應(yīng)把父母頂在頭上，可現(xiàn)在又有幾人能真正做到呢?對(duì)于這個(gè)我也反思過(guò)很多次，自己也會(huì)偶爾對(duì)父母發(fā)脾氣，經(jīng)常惹他們生氣，甚至有時(shí)候惡語(yǔ)傷人，這就是大不敬。很多做子女的也許也會(huì)這樣，因?yàn)閷?duì)于最親近的人，我們都理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為說(shuō)說(shuō)無(wú)妨之類(lèi)的。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇六
最近閱讀了一本書(shū)《苦才是人生》，這本書(shū)是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。”
索達(dá)吉堪布—藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。他在《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān);卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難!
大師書(shū)中這樣寫(xiě)道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的?！彼鬟_(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦?堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)伏自心。因?yàn)?，這比什么都管用!人生在世，要學(xué)會(huì)調(diào)心，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，多點(diǎn)阿q精神。
作為收費(fèi)行業(yè)的我們，總是會(huì)受到各式各樣的刁難以及委屈，司機(jī)的刁蠻、胡攪蠻纏，以及對(duì)收費(fèi)政策的不理解，對(duì)我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話(huà)題。面對(duì)這種工作上的“苦難”，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)如何去面對(duì)這種種委屈和刁難。記得，以前有位同事，無(wú)論碰到怎么樣的惡劣的司機(jī)都不會(huì)去發(fā)脾氣，我們就問(wèn)她是怎么做到的，她說(shuō)了句另我至今難忘的一句話(huà)：“為什么要用他人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己?”這就是面對(duì)“苦難”，所給出的不同態(tài)度——有的人始終保持心境的平和，微笑面對(duì)，而有的人卻因?yàn)樗说倪^(guò)失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。比較欣賞書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話(huà)：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)椋磺卸紩?huì)過(guò)去的?！?/p>
苦與樂(lè)，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇七
再讀《人生》時(shí)，已過(guò)而立之年。記得初讀路遙的《人生》，剛剛讀初中，彼時(shí)的年紀(jì)，只嬉笑或惋惜于高加林和劉巧珍的愛(ài)情故事，對(duì)于作者煞費(fèi)苦心隱蘊(yùn)文中的描寫(xiě)和哲思，則無(wú)法參透。當(dāng)十多年后，靜心再次品讀，有種入身三分的浸入之感，久久無(wú)法平靜。
多年來(lái)，對(duì)于人生的探究是我和身邊同齡的朋友們熱議的話(huà)題，但一直無(wú)法有清楚的答案。我常常會(huì)想，我想要的是什么樣的生活?我的人生?我的價(jià)值……路遙的《人生》，通過(guò)小說(shuō)的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不同境遇下通過(guò)行為表達(dá)自己的人生。
《人生》的創(chuàng)作背景是在改革開(kāi)放初期，小說(shuō)主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下依然堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面，欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛(ài)生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對(duì)德順說(shuō)“德順爺爺，我一開(kāi)始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了。”可謂一語(yǔ)中的，震撼人心!究其然，人最怕面對(duì)的是脆弱的自己，而最強(qiáng)大的則是內(nèi)心的堅(jiān)韌。高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不滅，此段經(jīng)歷會(huì)必會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。
其實(shí)，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，生活的理想就是為了理想的生活。記得自己當(dāng)初因?yàn)橐环莶桓市?，離開(kāi)了家鄉(xiāng)優(yōu)越、舒適的工作和生活環(huán)境，報(bào)考了中央機(jī)關(guān)。等到了大城市、擠進(jìn)中央機(jī)關(guān)之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的榮耀遠(yuǎn)比想象中的要骨感，而困擾卻遠(yuǎn)比想象中的要豐滿(mǎn)很多。擁擠而寂寞的都市，風(fēng)光而重負(fù)的工作，熱鬧而孤獨(dú)的生活，人生的矛盾在這里體現(xiàn)了極致，內(nèi)心的糾結(jié)甚至后悔總是如影隨形。與我有相似經(jīng)歷的朋友曾作過(guò)描述：回想這幾年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我卻忽視了一點(diǎn)，那就是對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，理想的生活卻是各不相同的。有一定社會(huì)地位的工作，卻意味著要沒(méi)日沒(méi)夜的加班加點(diǎn);呆在大城市的某一個(gè)角落，卻意味著過(guò)著一種平民的生活;在各地出差奔波，卻意味著與家人聚少離多。與以前相比，我的外表已變得樸素，內(nèi)心已變得粗糙。
說(shuō)實(shí)話(huà)，什么叫忙碌的不可開(kāi)交，這幾年算是感同身受。有很多個(gè)晚上，我和同事們都是坐在電腦邊，核實(shí)各類(lèi)數(shù)據(jù)、整理各種工作情況報(bào)告。很多不了解我們單位的人，根本無(wú)法理解，甚至難以置信在中央機(jī)關(guān)怎么會(huì)這么辛苦。工作壓力之大，神經(jīng)之緊繃，都是我職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)。至于逛街、美容、泡吧、看電影、旅游，盡管都不是我很熱衷的事情，但感覺(jué)已是非常遙遠(yuǎn)的事情了。有那么一段時(shí)間里，我曾深深地迷茫過(guò)，甚至懷疑過(guò)自己最初的選擇。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇八
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理(暫且稱(chēng)做哲理吧)，其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱?！比嗽趺椿畈拍懿煌纯?苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話(huà)。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義?”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣;倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢?“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的?不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害?？磿?shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話(huà)，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非?”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話(huà)說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話(huà)，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話(huà)。忍，是人生中最難修的?？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀?！比桃芙?jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈(說(shuō)句玩笑話(huà))。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇九
面對(duì)同樣的半杯水，悲觀者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的。打開(kāi)封面引入眼簾的只是這么一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)。是的，人生本來(lái)就是苦的沒(méi)什么可抱怨，做一個(gè)樂(lè)觀者活下去就挺好。不能時(shí)時(shí)開(kāi)心，盡量做吧。
書(shū)中說(shuō)的是和佛有些關(guān)系的哲理（暫且稱(chēng)做哲理吧），其實(shí)佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學(xué)至少是一種能修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，當(dāng)真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。前幾天和朋友說(shuō)起這事，討論到佛似乎和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，佛講究的是一些與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)的，而現(xiàn)實(shí)中需要生活下去必須去競(jìng)爭(zhēng)，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會(huì)中爭(zhēng)我們?cè)摖?zhēng)取的，放棄一些不必要的。如書(shū)中說(shuō)的，活要活的有意義，人生不是用來(lái)虛度的。
認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來(lái)就是苦的，那么有什么好事兒出現(xiàn)的時(shí)候我們高興，不好的事兒的時(shí)候也沒(méi)什么的，因?yàn)槿松緛?lái)就是苦的無(wú)可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦樂(lè)皆有心造，樂(lè)觀、悲觀只是一念之間。這段時(shí)間經(jīng)歷的事似乎讓我更明白了這句話(huà)。其實(shí)很多事都是內(nèi)心所想，沒(méi)什么太多過(guò)不去的，當(dāng)你一根筋的時(shí)候把不算太壞的事來(lái)回想著，那么必定痛苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到一些事不太過(guò)于想它，試著盡量控制內(nèi)心的時(shí)候，其實(shí)一切都很快過(guò)去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態(tài)，試著讓自己變好起來(lái)。書(shū)中索達(dá)吉堪布說(shuō)的，“人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，我們不應(yīng)該太執(zhí)著，否則會(huì)引生無(wú)量痛苦”。就是一個(gè)夢(mèng)，有的人夢(mèng)長(zhǎng)些，有的人夢(mèng)短些，何不讓自己的夢(mèng)更有意義？”倘若事情還可以補(bǔ)救，就沒(méi)有必要生氣；倘若事情已無(wú)法挽回，那生氣又有什么用呢？“對(duì)于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現(xiàn)在很難做到這點(diǎn)，慢慢學(xué)習(xí)吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責(zé)備別人的小錯(cuò)，不揭發(fā)別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養(yǎng)德行，還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。看書(shū)時(shí)候自我反省了一下下，發(fā)現(xiàn)之前有些小事，可能自己覺(jué)得不算別人的隱私，所以聊天的時(shí)候可能會(huì)和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯(cuò)了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說(shuō)出來(lái)，即使是自己的某些想法或者可能會(huì)出現(xiàn)的好事也都不要說(shuō)出來(lái)，也許說(shuō)出來(lái)了就變得不好了，跟“天機(jī)不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對(duì)于計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)之前，就四處宣揚(yáng)的話(huà)，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無(wú)常，所以做事若沒(méi)有十拿九穩(wěn)的把握，最好先不要到處說(shuō)。對(duì)于守口如瓶這事，個(gè)人還需要多加修養(yǎng)的。
《格言聯(lián)壁》——“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說(shuō)：“吾每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評(píng)他人是非？”在這里我知道了，見(jiàn)別人短處，請(qǐng)勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話(huà)說(shuō)的好嘛：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要到處說(shuō)人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。
對(duì)于不講理之人應(yīng)該學(xué)會(huì)敷衍，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)多也躲不開(kāi)，對(duì)于這樣的人可用安忍來(lái)對(duì)待，或不答話(huà)，或隨他所說(shuō)，暫時(shí)隨順。過(guò)去了也就好了，沒(méi)什么的。
書(shū)中關(guān)于“忍”說(shuō)了這么一句話(huà)。忍，是人生中最難修的?？催^(guò)后回想起來(lái)真的如此，很多時(shí)候遇到不開(kāi)心或者被人說(shuō)幾句等，脾氣立馬就上來(lái)了，根本忍不住。所謂“忍字高來(lái)忍字高，忍字頭上一把刀。”忍要能經(jīng)得起考驗(yàn)。以后的人生路上，不知要經(jīng)歷多少這樣的考驗(yàn)，慢慢來(lái)吧。
生老病死都有福，苦才是人生中說(shuō)了“生死事大，早做準(zhǔn)備”。蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，也是學(xué)佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當(dāng)做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過(guò)試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會(huì)留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問(wèn)心無(wú)愧。關(guān)心身邊的人，祝福對(duì)我們好或者傷害過(guò)我們的所有人。如果是情侶即使最終沒(méi)走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當(dāng)知道生死是福，明白生老病死只不過(guò)一個(gè)輪回。我們會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的一切。
書(shū)中很多關(guān)于讓我們懂得人生的東西，只是現(xiàn)在還很多無(wú)法理解，無(wú)法都進(jìn)入自己的腦袋。我也不想說(shuō)全部都很快就能領(lǐng)悟，也許沒(méi)過(guò)多久很多內(nèi)容就忘記了，所以還是寫(xiě)下來(lái)幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點(diǎn)滴也許已經(jīng)足夠。關(guān)于這些內(nèi)容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當(dāng)然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態(tài)度去認(rèn)識(shí)它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈（說(shuō)句玩笑話(huà)）。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十
《苦才是人生》，最初吸引我的是書(shū)名，看作者索達(dá)吉堪布的簡(jiǎn)介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學(xué)院主管漢僧。因感漢地佛子因語(yǔ)言障礙無(wú)緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。”他這種堅(jiān)毅的精神，幾人能做到?!
當(dāng)時(shí)，正值母親身患癌癥晚期，手術(shù)后住院治療。我一直認(rèn)為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長(zhǎng)大，身為老大，一直覺(jué)得母親對(duì)妹妹疼愛(ài)有加，我沒(méi)有得到過(guò)父母的關(guān)心、疼愛(ài)，心里有時(shí)充滿(mǎn)怨恨、不滿(mǎn)，看著身邊的同學(xué)跟母親撒嬌、受寵，滿(mǎn)眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過(guò)年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學(xué)家不愿回去?；楹?，更不是我想要的生活，兩個(gè)人常因?yàn)橛^念觀點(diǎn)不同而爭(zhēng)吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會(huì)感到過(guò)的很幸福?？墒牵皇?，既便為了孩子，我也不愿要勉強(qiáng)湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養(yǎng)活我們姐妹四個(gè)，我不能養(yǎng)好一個(gè)兒子!
母親要養(yǎng)活我們?nèi)⑺膫€(gè)姐妹，沒(méi)讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個(gè)兒女的心情!特別是1987年父親病逝后，沒(méi)有工作的母親艱難地供養(yǎng)我和大妹同年上大學(xué)，另兩個(gè)妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續(xù)上大學(xué)，這是多么無(wú)私的母愛(ài)和付出!
我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創(chuàng)傷，心柔軟起來(lái)，豐富起來(lái)，漸漸地充滿(mǎn)了愛(ài)的力量，也給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術(shù)后的四年多時(shí)間里，我隔斷了和同學(xué)朋友的來(lái)往，不再往外跑;周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關(guān)心她，給她做可口的飯菜，聽(tīng)她嘮叨以前的一切過(guò)往舊事，她的要強(qiáng)、好勝、寧折不彎的性格使她剛強(qiáng)一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來(lái)，我就跟妹妹們說(shuō)：“誰(shuí)都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時(shí)光，是暗淡無(wú)光的日子，我們時(shí)刻在惶恐不安中度過(guò)，一次次陪伴母親闖過(guò)鬼門(mén)關(guān)，今天不知明天的母親會(huì)怎樣，每一天都當(dāng)做母親的最后一天來(lái)過(guò)。我常跟母親講：過(guò)好每一天，過(guò)一天就高興一天，誰(shuí)也不知明天誰(shuí)會(huì)怎樣。我把兩個(gè)因車(chē)禍、上吊意外死亡的同學(xué)的事兒告訴她，讓她了解生命的無(wú)常，看淡生死，要活的開(kāi)朗樂(lè)觀，增強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來(lái)沒(méi)有流露過(guò)一絲兒的害怕、畏懼，更沒(méi)有唉聲嘆氣、害怕過(guò)，一直是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)病魔。
母親跟小妹說(shuō)，沒(méi)想到我能照顧得她這么好，她挺知足的!在最后這四年多時(shí)間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒(méi)有再說(shuō)過(guò)任何埋怨母親的話(huà)語(yǔ)，只是告訴她非常理解她，沒(méi)讓我們凍著、餓著，仍然支持供養(yǎng)我們四個(gè)上大學(xué)，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養(yǎng)老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個(gè)都在的時(shí)候，沒(méi)有痛苦地走完她的人生路，離開(kāi)了這個(gè)世界，應(yīng)該是她想要的最好的方式。
索達(dá)吉堪布說(shuō)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福!人生善變，誰(shuí)的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的?！比松飞铣錆M(mǎn)了艱辛、坎坷，也只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的磨難，才換來(lái)了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟，“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富;當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說(shuō)的：成功的花，人們只驚羨她此時(shí)的明艷，可當(dāng)初的芽，卻經(jīng)歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十一
剛結(jié)束上一本書(shū)的讀書(shū)筆記歷程，一度糾結(jié)下一本要讀什么才能適應(yīng)每天一個(gè)章節(jié)的慢節(jié)奏。小說(shuō)肯定是不太適合的，太容易剎不住車(chē)，或因?yàn)閼?zhàn)線(xiàn)拉得太長(zhǎng)而失去興致。
想起來(lái)那本《夢(mèng)幻花》又停在了百分之三十七的進(jìn)度，每次想要重新讀完就必須從頭開(kāi)始回憶情節(jié)，等到好不容易把情節(jié)回憶起來(lái)，當(dāng)天的閱讀熱情和閑暇時(shí)間已經(jīng)消磨大半。
于是在糾結(jié)并拖延的途中用三個(gè)睡前時(shí)間讀完了這本懸疑小說(shuō)，還順帶看了由其改編的三集電視連續(xù)劇。這個(gè)故事的篇幅控制得很微妙，不管是小說(shuō)還是電視劇，都可以一口氣花一個(gè)下午的時(shí)間干掉它。
大約是看了一些后來(lái)者的模仿或致敬之作，所以對(duì)于這個(gè)懸疑故事的情節(jié)并不陌生。十個(gè)人戴罪之人分別被兇手用各種理由騙到一個(gè)島上，然后在這個(gè)“與世隔絕”的地方，被一一獵殺，最后無(wú)人生還，當(dāng)然包括兇手。
首先這些被獵殺的人，職業(yè)包括警察，醫(yī)生，退役將軍，紈绔子弟，傳統(tǒng)的宗教分子，教師，唯利者，仆人夫婦。根據(jù)他們的職業(yè)作者均設(shè)置了合乎情理的罪行和他們無(wú)法被懲治的原因。
為了自己的愛(ài)情誘使小孩子在深海里游泳最終溺死的教師（想到前不久的紅黃藍(lán)事件，最應(yīng)該保護(hù)孩子的人卻做著傷害孩子的事。）；為了自己活命棄二十一條人命不顧的純粹的唯利者（只有他在最開(kāi)始就承認(rèn)了自己的罪行）；為了得到主人的一小筆遺產(chǎn)在主人犯病時(shí)見(jiàn)死不救的仆人夫婦（典型的以怨報(bào)德）。
而兇手的職業(yè)則是法官，他在世俗中和這個(gè)小島上都看似伸張著正義，卻用著最邪惡的手法。在最后法官的自述中，他承認(rèn)只是為了滿(mǎn)足自己想要親手殺人的欲望，光明正大借助法律的途徑來(lái)殺死有罪之人已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足他。
這場(chǎng)兇手和獵物的追逐狂歡都局限于一個(gè)小島，而他們所代表的罪惡卻從古至今在世界的任何一個(gè)角落都從未停止過(guò)。懸疑故事永不過(guò)時(shí)，惡人一直都在。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十二
第一次讀它還是20__年冬天，真沒(méi)想到時(shí)間過(guò)的真快，去年一年就這么嘩啦過(guò)去了，完全沒(méi)有什么濃墨重彩?？磥?lái)還是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書(shū)記錄了楊絳對(duì)人生一些抽象問(wèn)題的思考。比如神和鬼的問(wèn)題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價(jià)值是什么……作為90多歲(當(dāng)時(shí)寫(xiě)書(shū)時(shí)候)高齡的知識(shí)女性來(lái)說(shuō)，每天的思考是必不可少的，加之她和錢(qián)鐘書(shū)的性情都是偏向于喜靜，好讀書(shū)，思考這些形而上的問(wèn)題是最自然不過(guò)的，可以看出，錢(qián)鐘書(shū)和女兒離去后，楊絳也隨時(shí)準(zhǔn)備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見(jiàn)爹媽、錢(qián)先生和女兒。她做了種種假設(shè)，如果是以現(xiàn)在的樣子去見(jiàn)他們，肯定是爹媽不認(rèn)識(shí)她，因?yàn)樗稀Ｈ绻且允畮讱q的樣子去呢，錢(qián)先生和女兒又不認(rèn)識(shí)她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語(yǔ)》，書(shū)中在闡述觀點(diǎn)時(shí)，引述了大量《論語(yǔ)》里面的語(yǔ)句。她讀《論語(yǔ)》讀出了個(gè)性的形象。
比如孔子最?lèi)?ài)弟子中的子路，并把每一個(gè)弟子的特點(diǎn)都能分析出來(lái);她還對(duì)孔子的夫人特別感興趣，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)『食不厭精，膾不厭細(xì)』『食不語(yǔ)，寢不言』等言辭，可以看出他對(duì)生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰(shuí)呢?可不就是夫人么?由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語(yǔ)》，恐怕并沒(méi)有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯(cuò)。還會(huì)去考慮作者背后的事情么?不會(huì)。
楊先生又教會(huì)我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書(shū)讀活了，要放開(kāi)大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時(shí)，一位年輕的男老師講古詩(shī)詞時(shí)會(huì)大膽想象，描繪一些場(chǎng)景，又會(huì)延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問(wèn)，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個(gè)溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢(qián)鐘書(shū)的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。她在家能很好地照顧錢(qián)鐘書(shū)和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕!
作家們的另一個(gè)特點(diǎn)就是特別善于觀察，他們用大量的時(shí)間來(lái)發(fā)呆，觀察一些在我們看來(lái)特別無(wú)聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫(xiě)的《記比鄰雙鵲》一文，寫(xiě)自家窗前的喜鵲如何建巢、何時(shí)同居、baby何時(shí)出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會(huì)把時(shí)間花在這件事情上，因?yàn)橐粊?lái)覺(jué)得不值，有這時(shí)間，蠻可以看點(diǎn)『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢(qián)的東西。二來(lái)根本沒(méi)有這種閑情逸致。
看來(lái)我們這些普通人也需要時(shí)不時(shí)從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來(lái)，或是走出看新聞、打游戲、寫(xiě)方案的格子，去看看藍(lán)天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導(dǎo)演王潮歌曾這樣批評(píng)過(guò)這個(gè)焦慮的時(shí)代，這些焦慮的年輕人：
或許我們真的是太忙碌了……春天來(lái)了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十三
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對(duì)于這本書(shū)我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。
在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆?。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生?因?yàn)樵谒纳砩?，她的人生?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認(rèn)真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十四
《目送》、《孩子你慢慢來(lái)》、《親愛(ài)的安德烈》，讀完了龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”，總有些東西久久地縈繞在心頭，卻總也不愿讓它散去。
我想，我的狀態(tài)和他是有些相似的。前幾天和johnson討論關(guān)于婚姻的話(huà)題，我說(shuō)其實(shí)對(duì)于這個(gè)我也要在不遠(yuǎn)的將來(lái)要步入的階段感到害怕和迷茫，他的話(huà)或多或少讓我感到安慰：
我看過(guò)對(duì)教育學(xué)最浪漫的解釋是：教育學(xué)，是迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)?！逗⒆幽懵齺?lái)》中，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)兩個(gè)孩子從出生到成長(zhǎng)中的快樂(lè)、矛盾和煩惱刻畫(huà)的細(xì)致入微。
她在其中這樣描寫(xiě)到：飛飛出世，我開(kāi)始了解什么叫命運(yùn)。從同一個(gè)子宮出來(lái)，出來(lái)的一刻，就是兩個(gè)不同個(gè)性的人。安安吮吸時(shí)窮兇極"餓"，飛飛卻慢條斯理。因?yàn)槭堑谝粋€(gè)孩子，曾經(jīng)獨(dú)占父母的愛(ài)和整個(gè)世界，而后又被迫學(xué)習(xí)分享，安安的人生態(tài)度是緊張的、易怒的、敏感的。也因?yàn)槭抢洗?，他是個(gè)成熟而有主見(jiàn)的人，帶領(lǐng)著小的。
而飛飛，既然從不曾嘗過(guò)獨(dú)占的滋味，既然一生下來(lái)就得和別人分享一切，他遂有個(gè)“隨你給我什么”的好脾氣；他輕松、快樂(lè)、四肢發(fā)達(dá)而頭腦簡(jiǎn)單。他沒(méi)有老大的包袱。他因此更輕易得到別人的愛(ài)。別人大量的愛(ài)又使他更輕松、快樂(lè)、簡(jiǎn)單。這就是命運(yùn)。我常常在想，在父母的眼中，我和妹妹是不是也是這樣呢。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你:不必追?！边@是《目送》一篇中，我最喜歡的部分。
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那么我的父母呢，他們的人生中目送了那么多次自己的父母和子女的背影，他們是否也像我一樣，曾在暗處偷偷的落淚？
有人說(shuō)，一段感情中，付出最多的人，愛(ài)的越深?？筛改笇?duì)子女的愛(ài)，從來(lái)都不求回報(bào)，從我們呱呱墜地時(shí)起強(qiáng)烈的親密無(wú)間，到我們長(zhǎng)大后他們的放手退出，照顧和分離，都是父母的愛(ài)在我們身上的體現(xiàn)，是心胸和智慧的遠(yuǎn)行。
因?yàn)樗麄冎?，離別，是成長(zhǎng)的第一步，不曾體會(huì)過(guò)孤獨(dú)，就不可能真正的成長(zhǎng)和強(qiáng)大。
換我心為你心，始知相憶深。
感謝我的父母，讓我和妹妹在有限的資源里得到最好的教育，讓我們擁有更多選擇的權(quán)利，擁有了更多的成就感、尊嚴(yán)和快樂(lè)。
在我寫(xiě)這篇讀后感的同時(shí)，也是我的第一屆學(xué)生在考場(chǎng)中奮筆疾書(shū)的時(shí)刻，在此也祝愿我的孩兒們能夠取得好的成績(jī)，為自己無(wú)限的未來(lái)創(chuàng)造更多的可能性！
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十五
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書(shū)，我在書(shū)上劃下了認(rèn)為對(duì)楊先生見(jiàn)解非常認(rèn)同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過(guò)時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書(shū)之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書(shū)里我看到一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來(lái)出處是從我們國(guó)家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十六
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楊絳先生老年說(shuō)的話(huà)必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來(lái)就她的這本《走到人生邊上》自問(wèn)自答一書(shū)中結(jié)合她所說(shuō)，說(shuō)說(shuō)我的看法。
走到了人生的邊上，楊絳先生對(duì)生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺(jué)得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說(shuō)。她說(shuō):“我們不能因?yàn)榭床灰?jiàn)而斷為不存在?！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒(méi)有的。
“我認(rèn)為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世?！边@是一種活在當(dāng)下的生活態(tài)度，我覺(jué)得人就應(yīng)該要這樣，就事論事。
“每個(gè)人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會(huì)看到某事錯(cuò)了，某事是不該的。但當(dāng)時(shí)或是出于私心，或是出于無(wú)知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒(méi)做，犯了種種錯(cuò)誤。而事情已經(jīng)過(guò)去。靈性良心事后負(fù)疚抱愧，已追悔莫及。當(dāng)時(shí)卻是不由自主?！被蛟S每個(gè)人回顧自己的過(guò)往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會(huì)領(lǐng)悟，有的事情只有做過(guò)才知道會(huì)是怎樣，才會(huì)知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時(shí)候，我也時(shí)常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過(guò)某件事除非有人提起，又不會(huì)太注意這些不好的事，這真的是一種復(fù)雜的心理，可是認(rèn)真來(lái)說(shuō)，這又不是很復(fù)雜。
人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來(lái)就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農(nóng)村百姓殉國(guó)，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚!
“聲名顯赫的人，死后沒(méi)多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識(shí)，不相知的人說(shuō)長(zhǎng)道短，甚至戲說(shuō)，惡搞，沒(méi)完沒(méi)了，死而有知，必定不會(huì)舒服”可見(jiàn)后世人對(duì)死去的人的`評(píng)論，如果是贊揚(yáng)，那必定會(huì)令人欣喜，如果是批評(píng)，那定會(huì)令人不舒服，說(shuō)到這里，問(wèn)題也來(lái)了，我們不能隨便評(píng)價(jià)別人，不能隨便請(qǐng)假某件事情的好壞。
我們常常在照鏡子的時(shí)候認(rèn)為自己多么多么好看，認(rèn)為鏡子里的自己有時(shí)候才是真正的自己，其實(shí)并不然，有的鏡子會(huì)把丑照成美，商場(chǎng)里的大鏡子一定是會(huì)把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買(mǎi)衣服呢?我們自己?jiǎn)为?dú)照鏡子的時(shí)候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時(shí)候我們只有真正的認(rèn)清了自己，才能夠做一個(gè)足夠好的人。
苦才是人生讀書(shū)心得感悟篇十七
史書(shū)記載曹植七步成詩(shī)，不僅成就了本是同根生，相煎何太急的千古絕句，更重要的是卸下了曹丕心頭的屠刀從而挽救了自己的生命。短短七步，曹子建由死到生，可謂步步驚心。路遙《人生》中說(shuō)道人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，如此看來(lái)又怎能不是步步驚心、關(guān)系重大呢!故曰：七步人生。
人一生中的緊要處屈指可數(shù)，求學(xué)階段無(wú)非就是幾次學(xué)校的選擇、專(zhuān)業(yè)方向的選擇，接下來(lái)便是工作的選擇、婚姻伴侶的選擇等等。當(dāng)然，考慮到人生的曲折性，大多數(shù)人的這些選擇可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，比如轉(zhuǎn)學(xué)、跳槽，即便這樣我想它仍然逃不出屈指可數(shù)的范圍。來(lái)到緊要處的我們必須做出選擇，如同人生道路中出現(xiàn)了岔路口，每個(gè)人都必須選擇其中一條走下去，這點(diǎn)上眾生平等。屈指可數(shù)的緊要處再加上緊要處多種可能的選擇，給我們帶來(lái)了人生中的無(wú)限可能，每次緊要處的不同選擇或許就會(huì)通向截然不同的人生。最糟糕的是，就像阿甘媽媽所說(shuō)：生活就像一盒巧克力，你無(wú)法預(yù)知你將會(huì)得到什么。假如高加林沒(méi)有選擇拋棄巧珍，他的人生又會(huì)是個(gè)什么樣子呢?他應(yīng)該不會(huì)像書(shū)中那樣痛苦吧?可惜人生和歷史一樣，無(wú)法假設(shè)。
我們都希望自己的人生道路可以多些順暢少些坎坷，事實(shí)卻總與愿望相左。高加林當(dāng)民辦教師時(shí)憧憬著借此脫離農(nóng)民的身份，又怎么會(huì)想到不久后被村長(zhǎng)的兒子頂替?當(dāng)他回到家鄉(xiāng)慢慢接受農(nóng)民的命運(yùn)又與巧珍相愛(ài)時(shí)，又怎會(huì)想到一張招工表給他的生活帶來(lái)的巨變?當(dāng)他狠心放棄巧珍毅然選擇黃亞萍時(shí)，又怎能想到日后因這場(chǎng)情變而給自己帶來(lái)的災(zāi)難?短短的《人生》無(wú)論如何也無(wú)法和真實(shí)人生相比，但它卻假高加林的故事精準(zhǔn)從容地道出了人生的真相。
高加林在追逐幸福，我們也都一樣，但他為什么一步步走向了悲劇呢?是因?yàn)槟莻€(gè)保守又不公的時(shí)代嗎?狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都是有好有壞，抱怨時(shí)代不公一定意義上和抱怨命運(yùn)不公一樣虛無(wú)縹緲。是因?yàn)閺埧四系哪赣H公報(bào)私仇人心險(xiǎn)惡?jiǎn)?不，要知道高加林也是從后門(mén)走進(jìn)了那座城市，他對(duì)，此無(wú)話(huà)可說(shuō)。而根本的原因只能是他自己。巧珍雖然目不識(shí)丁，但她純粹真誠(chéng)善良，是順德?tīng)敔斞壑械慕鹱?。高加林以沒(méi)有共同語(yǔ)言這樣的理由欺騙了巧珍的同時(shí)，也蒙蔽了自己。他不清楚自己最想要什么，他貪心不足，他不懂珍惜，最后親手導(dǎo)演了自己的這場(chǎng)人生悲劇。當(dāng)他跪在地上，手捧黃土悲痛欲絕時(shí)，我想他應(yīng)該明白了這一切吧。
我們是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛藭?shū)籍，我們可以領(lǐng)悟人生哲理而無(wú)需經(jīng)歷那樣的悲劇;我們又是不幸的，因?yàn)殡m然可以閱讀書(shū)籍來(lái)感悟人生，但對(duì)人生的體會(huì)畢竟無(wú)法和親身經(jīng)歷相比。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。不管我們?nèi)绾稳プ撸行┰瓌t可能是我們應(yīng)該堅(jiān)持的。戒貪心，先著眼于那些我們最在乎的東西;懂珍惜，珍惜已經(jīng)擁有的美好事物?；蛟S這樣也但愿這樣，我們的道路可以多些平坦少些崎嶇。
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