堅持是實現(xiàn)目標和夢想的關鍵，只有堅持不懈，才能收獲成功。總結是我們在成長過程中不可或缺的一部分。通過學習這些總結范文，我們可以豐富自己的寫作技巧和表達能力。
民法典的意義論文篇一
生命就像一個短暫而又長的一次路程，所以朋友們我們的生命無論短還是長我們一定要珍愛它，愛護它。珍惜你的年輕，你的青春。珍惜你生命中的每一個階段。
青春是最熾熱的太陽，青春時最燦爛的花朵，青春是最美的年華青春是青年人最風華正茂，充滿活力的時刻。是理想信念的堅定時期。人的一生只有一次青春，所以我們要珍青春去旅行。
世界是一本書，你是一個作家你是一個書寫人生的一個作家。人生是一個沒有準備的游戲。所以朋友們珍惜你的生命，寫好你生命中的每一筆，也許你是一個演員可是你自己都不知不覺得演出你生命中的每一個階段，也許你是一個作家清清楚楚處寫出你生命中的每件事，也許你是一個歌手唱出你你生命中最美的時光，唱出你生命中最難忘的時刻，也許你天生就是一個主持，主持你生命中最燦爛，最輝煌的時刻。
珍愛生命，生命就像短暫而又長的一次旅行，珍愛人生做對你有意義的事情多陪伴父母無論你遇到什么樣的折磨不要放棄生命想想你的`父母。如果你放棄生命你不僅僅毀了你自己又毀了你的父母家人。
你的生命就在你自己的手里。所以珍愛短暫而又長的一次旅行。不要重演白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。
人的生命會出現(xiàn)最美時刻也會出現(xiàn)最難忘的事情。忘掉你生命中最難忘的事。唱出你生命中最輝煌，最快樂的歌曲。
珍惜人生做你自己的太陽，無需憑借誰的光。
民法典的意義論文篇二
“提升治理能力”是為新時代干部隊伍建設所指明的方向，也是當今時代所出的重大干部課題。要在時代之問中交出高分“中國答卷”，就要深入剖析課題中的內涵所在，明確攻略方向，精準施策、精準發(fā)力。
提升治理能力是回應全面從嚴治黨自治之問。黨的__以來，黨中央以刀刃向內的精神推進自我革命，在“真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴”中下功夫、花功夫。要推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，既需要各級紀檢監(jiān)察部門擔負起監(jiān)督責任，提升治黨能力，以零容忍的態(tài)度抓一起、查一起、處一起，凈化黨內政治生態(tài);也需要廣大黨員干部架起心中的高壓線，堅決不碰線、不越線，自覺堅持以黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦，堅定理想和信念，提升自治能力，用行動捍衛(wèi)鐵一般的紀律和規(guī)矩。
提升治理能力是回應民法典法治之問。民法典作為我國第一部以“法典”命名的法律在我國法治建設史上具有里程碑意義，是我法律建設智慧的成果所在，彰顯我國法律的制度自信，對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有深遠的法律意義。與此同時，民法典的誕生也呼吁著新時代干部要有足以匹配的法治能力。民法典的實施水平和效果與各級黨和國家機關履行職權的能力息息相關，這也要求在黨員干部中掀起學習民法典的熱潮，不斷提升自身法治意識，主動“學法、懂法、守法”，從而提高依法行政、依法治理、依法履職的能力和水平，做到科學“用法”。
提升治理能力是回應疫情防控、脫貧攻堅等德治之問。我國是一個擁有14億多人口的大國，要治理好這樣一個大國，必須健全從自治、法治到德治的治理體系，協(xié)調一致，形成巨大合力。黨員干部要自覺提升道德修養(yǎng)，遵守道德規(guī)范和紀律要求對在群眾中形成模范形象，發(fā)揮德治之用具有重要影響。疫情防控中的聯(lián)防聯(lián)控、脫貧攻堅中的萬眾一心都足以說明德治的重要性。要想在關鍵時刻充分發(fā)揮各級黨組織和黨員干部的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，就需要新時代干部在政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德和個人品德“五德”上從嚴從高要求自己，回應現(xiàn)實所需、德治之問。
答好新時代干部治理能力提升之問，當從三治入手，回應好三治之問才能答好治理之題。
民法典的意義論文篇三
在烈日驕陽之下，一個衣衫破爛的人赤腳行走在被炙烤得發(fā)燙的街道上。他歪歪倒倒地前行著，看起來十分虛弱，好像生命正被一點點抽離他的身體，最后無力支撐，倒在街邊。他大口喘著氣，汗珠無力地淌著。這時，一枚刺眼的銅錢掉落在他的面前，他向丟銅錢的人說：“先生，我不是乞丐?！薄翱赡愫苄枰@枚銅錢，不是嗎？它能維持你的生命?！眮G銅錢的人說?！安?，丟棄了尊嚴的生命，對我來說毫無意義，我寧愿這樣死去?！笔┥嵴邿o奈地搖搖頭。虛弱的人依舊坐在地上，等待著生命的結束，他不接受任何人施舍的物品，最后他的生命消逝了。可那不食嗟來之食的品質卻影響著人們。
安貝卡曾說過：即使你窮得只剩一件衣服，也要將它洗得干干凈凈，讓自己穿起來有一種尊嚴。
失去尊嚴的生命，是茍活的，讓人鄙視的。生命要有意義，需要尊嚴的支撐。
在一臺充滿愛的呼喚的晚會上，炫目的燈光照在一張樸實的臉上，他就是徐本禹，他手里拿著愛心造型的獎杯，講述著他“感動中國”的生命歷程。他出生在一個窮困的家庭，靠著社會各界人士的資助，走出農村，考上大學。但就在他考上研究生后，面對美好的前程，他卻選擇回到貧困的農村，做一名老師，回報給予他無限關愛的社會。在艱苦的環(huán)境下，他想過退縮，在貧困的條件下，他也哭過，但孩子們渴求知識的眼神支持著他的選擇，他的生命也因他的選擇而綻放著愛的光彩。
生命的意義并不在于要做出多么偉大的事情，有時候只要在你得到別人的愛時，懂得也為別人付出你的愛，就會使你的生命充實而有意義。
在美國一家醫(yī)院的一間病房里，傳來許多人的哭泣聲。躺在病床上的是年僅１３歲的小詩人斯特帕尼克，他的生命是如此的脆弱，可就在這脆弱的生命中，他珍惜著自己的每一分每一秒，把自己感受到的美好通過他的詩傳達給全世界，讓人們分享他的快樂。他在死前也不忘說：“我要把心靈的歌聲唱給全世界。”
生命的意義不在于它的長久。能在這有限的生命中，享受快樂的人生，并給大家也帶去快樂，這樣的生命是崇高的，不論是對自己或大家都有著重要意義。
生命的意義要在生活中去領會，每一個生命的降臨，都有其意義，若想要這意義更加深遠，不僅要愛自己，更要愛別人，愛世界，把快樂和希望帶給世界。
民法典的意義論文篇四
做好民法典“下基層”“進農村”
5月29日下午，中共中央政治局就“切實實施民法典”進行了第二十次集體學習，《中華人民共和國民法典》作為新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代中國特色社會主義法制建設的重大成果。如何更快、更好地讓群眾多了解、多普及民法典?通過充分發(fā)揮基層黨組織優(yōu)勢、加大宣傳動員，營造濃厚的學習氛圍，化作促學懂法之風，推動民法典“下基層”“進農村”。
宣傳發(fā)動造氛圍，成為教育推廣的“宣傳員”。在“引”上做文章，“吹響”宣傳發(fā)動的號聲，基層村干部在農村宣傳發(fā)動上起著很大作用。充分發(fā)揮基層資源優(yōu)勢，結合基層工作實際情況，發(fā)動基層干部力量，通過懸掛宣傳橫幅、張貼宣傳海報、微信公眾號、微信群等，以多元化方式在“線上”“線下”多渠道進行宣傳，做到讓村干部“動起來”，讓宣傳推廣“跑起來”，讓群眾對民法典有初步了解。
黨員干部帶頭學，樹立先學先悟的“排頭兵”。做到黨員干部“亮身份”，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，通過召開黨支部會議、黨員大會、黨小組會議、上黨課等方式，讓黨員充分學習交流、分享心得，通過評星積分等方式，讓黨員干部“比、學、趕、超”，在群眾中形成“榜樣”模范，抓典型，促推廣。同時，組織主題活動、知識競賽等活動，發(fā)揮“傳、幫、帶”作用，讓黨員干部先學習、先領悟，基層群眾跟著學、樂意學。
理論宣講強推進，開設民法典普及的“主課堂”。打造普法講堂，通過黨員教育平臺、新時代文明實踐講堂、遠教廣場等平臺，打造民法典“普法講堂”，邀請當?shù)厮痉ú块T、專家、教授、學者等到基層宣講教學。借助典型案例、群眾身邊日常小事糾紛等，化繁瑣枯燥的法律理論為生動形象的“活例子”，促進村民對法典的理解，養(yǎng)成群眾自覺守法的意識。
落實行動有保障，構建答疑解惑的“咨詢室”。理論學習的關鍵還是在于運用到實踐生活中來。讓群眾形成遇事找法的習慣，依托村內綜治調解室、便民服務中心等機構，為村民提供咨詢服務、民事糾紛調解，定期到村民家中，談心談話，通過面對面、心貼心的交流，做好群眾的“知心人”，打造起能讓村民“安心”“放心”的“咨詢室”。
形成文明新風尚，成為民法典駐村的“守護者”。在做好民法典普及化的同時，在村民間培養(yǎng)會懂法、能用法的氛圍。通過將民法典寫入村規(guī)民約等方式，樹新風，助傳承;將民法典編寫成趣味宣傳小冊子、掛歷海報，讓法典進入到村民的生活中來;通過巾幗志愿隊、老人協(xié)會成員等群體組織，起到踐行監(jiān)督的作用，讓民法典長長久久地走進群眾心中。
民法典的意義論文篇五
我們的祖先，不過是地球上蕓蕓眾生中一種弱小的兩條腿的生物。在起點上，人類與所有生物一樣，都是大地母親的弱小孩子，因為大地的慷慨恩賜，才得以幸運地生息繁衍。
我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。
野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。一方面，權貴貪欲的膨脹使得腐朽叢生；另一方面，金錢力量的崛起導致精神平庸。
一個中國孩子，甚至在呀呀學語的時候，已經可能背下來許多古典詩詞了。過年時吟爆竹聲中一歲除，春雨時吟清明時節(jié)雨紛紛，中秋時吟明月幾時有，送別時吟勸君更進一杯酒，喜悅時吟漫卷詩書喜欲狂，慷慨時吟大江東去，疲倦時吟春眠不覺曉，激越時吟憑欄處瀟瀟雨歇……古典詩詞已經規(guī)定了鑄就了中國人的心理結構和表達。
有人說苦難就是不幸。是的，苦難常常把人逼到無奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的價值。苦難又是段風雨路，跌倒了爬起來才知尋路的重要和開路的不易。而走過那段泥濘坎坷，前路還有什么可畏懼？這么說，苦難不能算不幸。
與女媧造人并給萬物命名一樣，每一個人的一生，就仿佛在重新經歷一遍女媧命名世界的輝煌過程。因為學習，每天的太陽才是新的，我們也在發(fā)生奇妙的變化，日漸創(chuàng)造出一個全新的自我。
在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過程。做一個讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個文明人。
在生與死之間還有一段美妙的征程，叫做生活。這是一段神奇的旅途，它應該充滿了夢幻、想象、知識、現(xiàn)實和領悟。
真正有價值的東西沒有一件是出于個人的雄心或僅僅純粹是出于一種責任感，而是源于對人類和客觀事物的愛和獻身精神。
真正有生命力的思想不會被體系的廢墟掩埋，一旦除去體系的虛飾，它們反以更加純粹的面貌出現(xiàn)在天空下，顯示出它們與陽光、土地、生命的堅實聯(lián)系，在我們心中喚起親切的回響。
智慧必須通過智慧才能被認知，否則智慧也成為未知。
最佳與最差的鑄成了歷史，平庸之輩則繁衍種族，這似乎是人類發(fā)展的一種規(guī)律。
民法典的意義論文篇六
也許在這個世界上，無論是卓絕的精英，還是普通的草根。無論是富貴的幸運兒，還是滄桑的苦命人。人生匆忙中，在某個寂寥的時刻，在腦際間，會偶爾閃過這樣的念頭。他會驀然感到人生虛浮而又空洞。
對于那些在蕓蕓眾生中卓爾不群的人物，答案也許很簡單。他們會充滿底氣地回答這個問題：生命的意義就是他們現(xiàn)時的價值，貢獻和成績。而對于那些在平凡生活里為了每日一簞食一瓢飲而奔波的百姓來說，答案卻變得迷惘，在虛空的人生里，他們更多地感覺自己像一個求生的浮塵，隨時會消失在歷史的風塵中，了無痕跡。
其實，縱使是卓越不凡的人，在面對時空的蒼茫時，也難免會感到生的渺茫和卑微。
灑脫豁達的蘇東坡夜游赤壁，竟也發(fā)出了這樣的感嘆：羨長江之無窮，哀吾生之須臾。面對茫茫無際的長江，日夜不息的逝川，連偉大的文學家都感到自己渺如一顆塵埃，微不足道，在某一瞬間就可能被永不停息的浩浩時空吞沒，消逝如風。
臺灣詩人兼畫家席慕蓉也會在生活的某個寂寥時刻陷入空虛，苦苦深思生命的意義。當她獨自忙于家務，忽然想到她的母親，當年她應也是這樣在水龍頭下清洗著一蔬一菜，將她們一寸一寸養(yǎng)大，一股淡淡的溫暖充溢了她的心，也許生命的意義是生生不息吧！后來他又想到她的`文字和畫，也許若干年后，一個和她一般感性的女子讀著她的詩，看著她的畫，能穿越時空感應那些美麗和哀愁，也許這也是生命的意義所在。
民法典的意義論文篇七
也許在這個世界上，無論是卓絕的精英，還是普通的草根。無論是富貴的幸運兒，還是滄桑的苦命人。人生匆忙中，在某個寂寥的時刻，在腦際間，會偶爾閃過這樣的念頭。他會驀然感到人生虛浮而又空洞。
對于那些在蕓蕓眾生中卓爾不群的人物，答案也許很簡單。他們會充滿底氣地回答這個問題：生命的意義就是他們現(xiàn)時的價值，貢獻和成績。而對于那些在平凡生活里為了每日一簞食一瓢飲而奔波的百姓來說，答案卻變得迷惘，在虛空的人生里，他們更多地感覺自己像一個求生的浮塵，隨時會消失在歷史的風塵中，了無痕跡。
其實，縱使是卓越不凡的人，在面對時空的蒼茫時，也難免會感到生的渺茫和卑微。
灑脫豁達的蘇東坡夜游赤壁，竟也發(fā)出了這樣的感嘆：羨長江之無窮，哀吾生之須臾。面對茫茫無際的長江，日夜不息的逝川，連偉大的文學家都感到自己渺如一顆塵埃，微不足道，在某一瞬間就可能被永不停息的浩浩時空吞沒，消逝如風。
臺灣詩人兼畫家席慕蓉也會在生活的某個寂寥時刻陷入空虛，苦苦深思生命的意義。當她獨自忙于家務，忽然想到她的母親，當年她應也是這樣在水龍頭下清洗著一蔬一菜，將她們一寸一寸養(yǎng)大，一股淡淡的溫暖充溢了她的心，也許生命的意義是生生不息吧！后來他又想到她的文字和畫，也許若干年后，一個和她一般感性的女子讀著她的詩，看著她的畫，能穿越時空感應那些美麗和哀愁，也許這也是生命的意義所在。
那么平常人生命的意義又何在呢？
民法典的意義論文篇八
自古以來，不論中國還是外國，有無數(shù)的探險家在征服著大自然，有無數(shù)成功的例子，但是也有不少的探險家在探險中失去了寶貴的生命。有人不禁會問了，這種人生有沒有意義啊？活著的時候那么平淡，也沒有得到權力也沒有得到勢力，這一輩子就這樣完了。
不！我毅然這樣說，不！
我雖是個中學生，大人們說我們的閱歷還不夠，但是我今天還是想用我們兒童的思維來理解我們心目中的生命的意義。迪卡兒曾經說過：“我思故我在?！边@句話的意思是說：活著，就要表明自己的存在，表現(xiàn)得與死不同。生命通俗一點說就是活著生活，而生活就是愛！我認為，只有愛才是完美的。不問苦樂，不問得失，不計成敗，盡你的心去愛就是，除真摯的心靈外，再沒有高貴的.儀容。生活使生命得以延續(xù)，使社會得以進步。
生命的意義不在于活的時間的長短，而在于這個人活的是否充實，是否對社會作出了貢獻?！吧q可貴，千金亦難買”人的生命是至重、至貴的，當一個人失去生命的時候，其所擁有的金銀財寶、名車毫宅都將人去樓空、毫無意義。人在一生當中，許許多多的事情并非僅僅為了生存，“人吃飯是為了活著，但是人活著不僅僅為了吃飯”，生存只是一種手段，最終的目的是為了完成自己的理想，實現(xiàn)一種價值追求。
魯濱遜在荒島上生活了怎么多年，有人就會說他的生命沒有意義。在我看來，這種生命是大有意義的。首先，他能在怎么孤獨的小島上生活得無憂無慮，你能做到嗎？再說，他能在那個荒島上造出房子，種出小麥，烤出面包，還圈養(yǎng)了那么多的羊。這你又能做到嗎？最后，魯濱遜還不是回家了嗎，他擁有了很多的財富，包括物質上的和精神上的。他還不是比你過的還好！
這個世界找不到沒有憧憬的人，每個人或大或小都有自己的愿望和理想，一個沒有想象的人我們是無法想象的，只是有的人很幸運的實現(xiàn)，得償所愿，而有些人只能埋藏在記憶深處，讓歲月塵封起來。每個人都渴望夢想成真的驚喜，就是夢里偷著多想幾次也是幸福的。不可能人人都成為商界巨頭、文人騷客、名流學者、偉人領袖……畢竟這個世界是不公平的，正如釣魚，釣者是一種收獲、成功的享受，被釣者是一種不幸。羅丹說過，世間的活動，缺點雖多，但是仍然是美好的。也許生活、生命就是如此吧！
民法典的意義論文篇九
生命，是一種藝術。而藝術，卻非是人皆懂，懂得，是一種享受，是一種快樂。不懂，活著對其是一種懲罰，看到的是痛苦，迷惘，黑暗......
曾經不懂為何葉落隨秋，北雁南飛，不懂花開花落，也不懂枯木逢春。后來慢慢體會到，這就是生命的一種過程。
每個人，總會有迷惘的時候，總有過對命運的種種抱怨。然而，人不能永遠處于迷惘，不能永遠抱怨。處于人生的低谷，更需要勇氣，信念給自己一個理由?；钪?，需要有勇氣，有信心，黎明前的黑暗總是最痛苦，摔倒，只因為了鍛煉以后能走得更順暢;跌落低谷，更需要好好總結為以后爬得更高。
生命，是一種享受快樂的過程。
酸甜苦辣，喜怒哀樂……懂得欣賞的人，會將人生看作是一杯白開水，味道自己調配，自己去體會。
山那邊的風景，不同的角度，得到的感覺都不一樣，有時候唄遮住了視線，移動一下腳步，給予的又是一個驚奇。因為，生命的本身，原本就是一個奇驚喜，更是一個奇跡。
生命，是一個珍惜的過程。
與其得不到的才是最美麗，不如擁有時好好地珍惜。長生不老，只是一種心態(tài)，不是肉體的長生不老。很多事情，即使用一輩子去追求，反而會失去更多，停足回首時，你會發(fā)現(xiàn)原來自己苦苦追求的，一直都在眼前未曾改變過反而失去了本不該失去的。擁有時，好好地去珍惜，守護，比長生不老更有意義。
生命，是一個簡單的過程。
簡單，也是一種境界。知足常樂，沒有羨慕嫉妒，安安穩(wěn)穩(wěn)，踏踏實實才是最自在。
不要抱怨，不要迷惘，不要痛苦^好好地享受生命的時刻，你會發(fā)現(xiàn)，生命的本身，其實很有趣。
民法典的意義論文篇十
在各領域中，許多人都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的最美的意義-議論文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是自己的灑脫；我們曾如此期盼別人的認可，到最后才知道，世間是自己的，與他人毫無關系。
為了夢想做最好的自己，不負時間，不負努力，不負堅持。
身經百戰(zhàn)的徐夢瑤穩(wěn)定心態(tài)，調整步伐一一出發(fā)，起跳、騰空，還是那全場最高難度的動作，穩(wěn)穩(wěn)落地，得到了冬奧首枚金牌，但她的優(yōu)異成績來自她平時的付出。不論是面對傷病還是低谷，她從未改變站上最高領獎臺的目標，為了提升自己的競爭力，堅持苦練體能，不知流了多少汗水，跑過多少米?！安徽撐以浫〉眠^怎樣的成績，我都要從零開始，多練多得，努力一定會在最關鍵的時候幫助到你?！睙o論以后的路有多難走，有多危險，你無需聽他人的言論，只做最好的自己，內心的你會給你你所想要的'答案。
前進的路程里，別忘了自己的心，不負時代，不負韶華，不負吾。
蘇翊鳴是一位小有名氣的“童星”，但他還是一位優(yōu)秀的單板滑手。他曾說過不想把滑雪當作職業(yè)的十八歲少年，在這一次冬奧中，他毅然決然選擇成為職業(yè)選手，為國出站，為自己出站。他是全場唯一一個完成1800度動作的選手，但很可惜，最后還是沒獲得冠軍，還有不少國外網(wǎng)友聲援，但他兩耳不聞窗外事，絲毫不在乎，在頒獎臺上開心地和對手擁抱致意。在失敗面前沒有垂頭喪氣，而是和對手開心交流，他沒忘了自己的初心，是為了國，為了自己出站，沒有對不起自己。
為自己而堅持、奮斗，不負努力，不負汗水。
在資源不平衡的情況下，亞洲女足們艱苦奮斗，每日每夜的練，汗水順著臉頰，一滴滴掉落在地上，生出嫩芽，長成大樹，對面一切困難，最后她們不負期望取得了勝利，這一刻起已經炳銘于中國競技體育的史冊之中。十六年之隔，十六載之夢，在女足姑娘們彼此擁抱、佩上金牌、捧起獎杯時一切都有了回報，為亞洲堅持時，也是為自己堅持。
無論在任何時刻都堅持自己的立場，明確自己的目標，為自己而活著，尋找人生最美的意義。
民法典的意義論文篇十一
實施民法典要帶頭做到“四好”
《中華人民共和國民法典》自20xx年1月1日起正式實施，這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果。民法典各編依次為總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任及附則，共計1260條，涵蓋中國人生老病死的各階段和社會生活中的各方面，保護的權益范圍相較于同時被廢止的9部法律更加廣泛。
法律的生命力在于執(zhí)行。民法典作為社會生活的“百科全書”，與每個人的生產生活息息相關，學習好、宣傳好、維護好、實施好民法典，是全面依法治國的基本要求，也是當前和今后一段時期普法教育的重要工作，是黨員干部的職責所系。
堅持法治思維，帶頭把民法典學習好。學法懂法是守法用法的前提和基礎，黨員干部只有先學一步、學深一步，不斷用民法典武裝頭腦，才能在實際工作中更好地保護人民群眾權益，維護社會公平正義，促進社會和諧穩(wěn)定。只有系統(tǒng)學習民法典，才能在心中高懸法律明鏡，手中緊握法律戒尺，準確把握為官和做人做事尺度;才能進一步明白什么事能干、什么事不能干、怎樣用民法典維護群眾利益;才能做到法律紅線不觸碰、法律底線不逾越，真正以法治思維學習好理解透民法典，并以此指導工作、干事創(chuàng)業(yè)、服務群眾。
維護法治權威，帶頭把民法典宣傳好。廣大黨員干部要自覺維護法治權威，廣泛開展民法典宣傳工作，引導群眾深刻認識到民法典既是保護自身權益的法典，也是全社會必須遵循的行為規(guī)范。要調動一切積極因素搞好宣傳，引導更多力量參與，形成制度化、體系化的民法典宣傳隊伍。要通過編寫下發(fā)群眾喜歡的普法書籍、影像資料、宣傳單等，講清重大意義;要通過召開院壩會、繪制宣傳墻、樹立宣傳牌等，講清重點內容;要通過文藝匯演、專家巡講等方式，把握重點環(huán)節(jié)。要從拓展宣傳形式、豐富宣傳內容、創(chuàng)新宣傳手段中，讓民法典深入人心。
堅守法治底線，帶頭把民法典遵守好。知敬畏，方能存戒懼守底線。黨員干部要堅守法治底線，把對民法典的尊崇轉化為自覺遵守，做到任何時候都按照民法典的規(guī)定依法辦事，決不越雷池半步。要牢固樹立法律面前人人平等的意識，時刻提醒自己身為黨員干部，仍是普通公民，沒有任何特殊之處和特權可言，只有帶頭遵守的義務，沒有違背和踐踏法律的權利，在想問題、作決策、辦事情時，要時刻以法治精神為準繩，旗幟鮮明捍衛(wèi)民法典的尊嚴，維護民法典的權威，努力成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。
踐行法治精神，帶頭把民法典運用好。黨員干部要扎實踐行法治精神，使辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法成為自覺行動。要堅持把用好民法典作為提升能力素質的重要內容，使法治觀念內化于心、外化于行，將民法典作為一面鏡子，燭照自己、規(guī)范行權。要提升實施效果，教會群眾善用民法典維護自身合法權利，在用好民法典中真切感受到公平正義，使民法典在增進人民福祉、維護最廣大人民的根本利益中，促進人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安，書寫“中國之治”嶄新篇章。
民法典的意義論文篇十二
讓民法典“飛入尋常百姓家”
6月16日出版的第12期《求是》雜志發(fā)表了習近平總書記的重要文章《充分認識頒布實施民法典重大意義依法更好保障人民合法權益》中強調，要充分認識頒布實施民法典的重大意義，推動民法典實施，以更好推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，更好保障人民權益。要有效推動民法典這部人民群眾生活的“百科全書”更好實施，發(fā)揮其固根本、穩(wěn)預期、利長遠的基礎性法律作用，就要廣泛開展民法典的普法工作，在宣傳教育上冒熱氣、接地氣、添生氣，使其“飛入尋常百姓家”。
要火速行動“冒熱氣”，烙上時代印記?！懊裰?，法之所系”，站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，推進脫貧攻堅、進行社會治理、實施鄉(xiāng)村振興無不涉及民事法律關系的方方面面，環(huán)境污染、校園貸、疫情防控等相關條款在民法典中也有體現(xiàn)，民法典中的法律條文無不篆刻著著深深的時代印記。作為時代的產物，要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要與時代同頻共振，迎著民法典通過這股“熱氣”，及時、迅速、廣泛開展民法典宣傳教育。要用好宣傳教育這股“熱勁”，摒棄等一等、緩一緩的思想，立即行動起來開展宣傳教育。黨員干部要走在前、作表率，及時主動學、深學細悟;法律工作者還要帶頭講，以講促學。不僅要在廣大干部中宣講，更要走到人民群眾中進行普法。在宣傳教育中要把好要把好關注的“熱點”，將人民群眾關注度高的、與生活聯(lián)系更為密切的內容進行重點宣講。
要因地制宜“接地氣”，傳遞人心所向?！懊裰?，法之所向”，作為我國的第一部“法典”，民法典包含了大到公民的人身權、財產權、人格權，小到霸座、高空拋物諸多具體權益的保護，包羅萬象。作為新時代人民權利的宣言書，要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要在宣傳上“接地氣”。要加強對專業(yè)術語的解讀，用人民群眾易接受、能吸收，聽得懂、用得上的方式和內容進行宣傳。要以需求為導向，群眾需要什么我們就宣傳什么，干部缺什么就學什么、講什么。要以效果為導向，做到生動活潑、形象，要擯棄發(fā)傳單、念法條的生硬宣傳方式，多舉群眾身邊鮮活事例，要創(chuàng)新宣傳方式方法，要將宣傳教育融入到人民群眾日常生活中來，融入到黨員干部干事創(chuàng)業(yè)中來，堅決杜絕“走過場”。
要精準滴灌“添生氣”，講述生動實踐?！懊裼兴簦ㄓ兴鶓?，“從胎盤到墳墓”，民法典與每個人的一生息息相關，法條的制定、修改、完善無不反映著民生，無不是為了解決我們實踐中的具體問題。民法典的內容本就來源于實踐，絕不是簡單的“拿來主義”。要讓民法典“飛入尋常百姓家”，就要“從實踐中來到實踐中去”，在廣泛開展的宣傳教育時，絕不能搞大水漫灌，而要精準滴灌，要做到面對不同的受眾對象，進行有針對性地宣傳，尤其是面對群眾，要用樸實的語言，多舉生活中鮮活的事例，才能達到事半功倍的效果。要杜絕浮光掠影，要往深里走，將一個問題講透，多些“真知灼見”的傳遞和久久為功的執(zhí)著，少些“花里胡哨”的作秀。要抓好重點，要做好宣傳前的調研，不僅要了解人民群眾想聽什么還要考慮黨員干部需要什么，做到“看菜下單”，才能科學、高效、精準地進行宣傳。
“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。好的法令要真正發(fā)揮作用，離不開具體的實施和推行。加強民法典的普法工作，能讓這部人民的法典更好地走到人民群眾身邊、走進人民群眾心間，使全社會成員更自覺地養(yǎng)成守法的意識、用法的習慣，護佑著每個人的未來，也推動著國家法治建設的未來。
民法典的意義論文篇十三
曾經有個人讓我了解讀書的重要的重要性，叫做－老師，從小我就認為讀書不是那么的重要，尤其是數(shù)學、自然，有可能是那兩科不怎么好的關系吧！
小學三年級我的數(shù)學突然非常的低，可是那時候有補習，有可能是數(shù)學變成中級了哈哈，有一次只是數(shù)學七十幾分，然后被補習班老師罵，而且我還大哭一場，現(xiàn)在想到我覺得還滿好笑的。
某一次，老師突然找我“談天”，結果聽完醒悟了我，她說：“數(shù)學是必用的，有些行業(yè)都需要數(shù)學，如果連基本的都不會，那就可能要當無夜游民啰！”我的頭腦突然像燈泡一樣點亮了起來，原來有那么重要喔！
我覺得數(shù)學也是大家的謎題，都無法看透他，有時候也想了想，到底是誰發(fā)明數(shù)學的呢，讓大家的壓力越來越大，我也認為，數(shù)學好的人天生就是頭腦發(fā)達，就算認真聽老師聽課也有一半是聽不懂的，大家也是那么認為吧！
可是從來沒人告訴我自然的重要性，我只能自己去想、思考，但是到現(xiàn)在我還是不懂，有機會應該要問問老師了呢！老師果然是大家的好榜樣。
說到讀書，我相信有些人一定都不在意，我以前也是不在意，可是現(xiàn)在已經是畢業(yè)班了，為了以后的初中，我已經非常盡力了，可是我卻做不到高分這項工作，其實我只有英語好而已，因為我有補習，可是我也不能只有英語不錯而已，可是我能再出國的時候運用到，真是讓我想不透阿！
民法典的意義論文篇十四
2020年2月，疫情防控阻擊戰(zhàn)正處于關鍵階段。
全國人大代表、廣州市中級人民法院少年家事審判庭庭長陳海儀，焦急地與全國人大常委會相關部門取得聯(lián)系，反映有兒童因為家長被隔離而無人照顧的問題，并建議對相關制度作出完善。
今年兩會上，陳海儀驚喜地發(fā)現(xiàn)，她的建議已經在立法中得到回應。民法典結合疫情防控，進一步完善監(jiān)護制度，把對被監(jiān)護人的保護網(wǎng)織得更密。
一部民法典，映射一個國家的立法水平。
時間回溯到2015年3月，全國人大常委會法工委啟動民法典編纂工作。結合我國民事法律體系現(xiàn)狀，一開始就明確了“兩步走”的規(guī)劃。
“‘兩步走’是民法典成功編纂的重要保障。”孫憲忠說，首先制定民法總則，調整民事活動必須遵循的基本原則和一般性規(guī)則等重要內容，屬于大的創(chuàng)新。然后對其他現(xiàn)行民事法律進行整合修訂，編纂民法典各分編。
“創(chuàng)新”與“整合”協(xié)調搭配，讓民法典在最大程度保持民事法律制度連續(xù)、穩(wěn)定的前提下，體現(xiàn)立法的前瞻性和開放性，有效回應時代要求。
2017年3月，十二屆全國人大五次會議表決通過民法總則，民法典編纂順利邁出第一步。
2018年8月，民法典各分編草案亮相。此后的一年多時間里，全國人大常委會對民法典各分編草案多次進行拆分審議。
廣袤的神州大地，十里不同風，百里不同俗。編纂民法典，尋求經濟發(fā)展和群眾生活基本規(guī)范的廣泛共識，必須撲下身子，傾聽民聲。
——開門立法，求得社會共識“最大公約數(shù)”。
2020年1月，一場關于民法典草案的意見征詢會在上海市長寧區(qū)虹橋街道召開，來自各行各業(yè)的居民各抒己見，與立法機關面對面交流。
“大家針對涉及老百姓切身利益的問題提出了許多意見建議，也切實感受到國家法治的不斷進步?！被鶎恿⒎?lián)系點信息員卞小林說。
全國人大常委會10次審議，10次向社會公開征求意見，3次組織全國人大代表研讀討論，針對意見反映集中、爭議較大的問題專門召開座談會……一場廣泛而熱烈的“民法典大討論”，成為法治中國的靚麗風景。
——深入實際，讓人民的法典更接地氣、更具實效。
通過代表工作廣納民意，2019年辦理全國人大代表提出涉及民法典編纂的議案32件；
選取生態(tài)環(huán)境、公益訴訟、夫妻共同債務等重點問題，專程奔赴有代表性的地方調研；
針對物業(yè)糾紛等老百姓反映強烈的問題，走訪小區(qū)、居委會……。
立法工作者深入基層，廣泛吸納各方意見，讓立法理念與社會發(fā)展同步，法律條文與百姓期盼同頻。
2019年12月，由民法總則與民法典各分編草案“合體”而來的完整版民法典草案首次展現(xiàn)在世人眼前。
今年兩會期間，代表委員們對民法典草案進行了認真審議和熱烈討論。大家認為，草案符合我國國情和實際，反映了人民意愿，體現(xiàn)了民法基本原理、基本精神和民事活動的內在規(guī)律。
根據(jù)各方面意見，草案又作了100余處修改，其中實質性修改40余處——。
禁止物業(yè)公司用斷水、斷電等方式催交物業(yè)費；
針對地面塌陷傷人問題作出規(guī)定；
明確公安等機關對高空拋物墜物的調查責任；
……。
民法典的畫卷上，立法者們秉持“人民至上”理念，確保黨的主張通過法定程序成為國家意志。
民法典的意義論文篇十五
《民法典》就如一塊千錘百煉，無比堅固的“磐石”，鋪就在“復興號”列車帶領人民駛向更加幸福的道路上，即使在未來可能還要面對更多更大的風浪，但只要人民群眾齊心協(xié)力、萬眾一心的這塊“基石”在，就能讓列車穩(wěn)穩(wěn)地全速前進。
民有所呼，法有所應。人民群眾反映強烈的許多問題，民法典作出了明確回應，如：《民法典》中對各種“人肉搜索”、非法盜取他人信息的行為作出了明確規(guī)定，突出的特色規(guī)定有“離婚冷靜期制度”、“繼承人寬恕制度”、“自助行為制度”，確立了“自甘風險”規(guī)則，同時對遺體器官捐獻、職場和校園性騷擾、非法從事與人類基因、人體胚胎有關的醫(yī)學和科研活動嚴格規(guī)范。因此，《民法典》將在保障人民權益，增進民生福祉方面發(fā)揮越來越重要的作用。
時代的發(fā)展、社會的進步，人民生活越來越美好，涉及到的方方面面也越來越復雜，這部包羅萬象的《民法典》就像一個無形的天網(wǎng)，全方位保護人民民事權利，每一條法律規(guī)定都凝聚社會生活規(guī)則的最大共識，讓社會主義核心價值觀通過法制建設更加深入人心。這部具有中國特色、體現(xiàn)時代精神、反映人民意愿的《民法典》即將精彩亮相?！睹穹ǖ洹返念C布實施，開啟了我國公民權利保護的嶄新時代，它充分體現(xiàn)了人民的需求，保障了人民的權益，用權利本位構建起整部法典的邏輯主線，必定能夠更好的滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活的需要?！睹穹ǖ洹返念C布實施，必將成為中國特色社會主義法律體系這座“大廈”的重要支柱，必將為法治中國建設筑牢根基，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，提供堅實的法治保障。
民法典的意義論文篇十六
《民法典》是社會生活的百科全書。
重在保護私權利，與我們每個人日常生活密切關聯(lián)，我們日常生活中發(fā)生的各類糾紛和矛盾的解決均能在民法典中找到依據(jù)和支撐。
因此，我們工作生活需要民法典，離不開民法典，學習民法典勢在必行，學習民法典必須久久為功、長期堅持；學習民法典必須結合實際，在分析實際案例中學習，掌握實質要義和標準；同時還要做好向身邊人的宣傳工作，不斷擴大學習成效，為建設法治社會作貢獻。
民法典的意義論文篇十七
“法者，天下之程式也，萬世之儀表也”。無法則無安，這部關系每個人一生的“百科全書”已經開啟“閱讀模式”，各級黨政部門和司法部門必須占領法治制高點，在黨的領導下，立體布局全面落實民法典精神，更好地推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，更好地保障人民權益，提升人民群眾安全感、幸福感。
橫向拓展民法典的有效實踐。法律的生命在于實施，而實施的關鍵是有效。有關國家機關要適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設要求，加強同民法典相關聯(lián)、相配套的法律法規(guī)制度建設，不斷總結實踐經驗，修改完善相關法律法規(guī)和司法解釋。在司法實踐中不斷強化立法觀念，堅持問題導向，以民法典為準繩，對同民法典規(guī)定和原則不一致的相關規(guī)定，應該及時清理、修改或者廢止。同時制定民法典相關法律解釋，及時明確法律規(guī)定含義和適用法律依據(jù)，在新的實踐基礎上推動民法典不斷完善和發(fā)展，確保在司法實踐中民法典的穩(wěn)定性和適應性。在具體實施進程中，行政、司法機關要發(fā)揮實施主體的作用，各級政府要以保證民法典有效實施為重要抓手推進法治政府建設，以民法典實施效果作為檢驗行政權力或治理能力現(xiàn)代化的試金石;各級司法機關要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率，不斷提升執(zhí)法質量和司法公信力。
縱向深入民法典的理論研究。民法典是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，它的頒布標志著中國正式步入民法典時代。要堅持以中國特色社會主義法治理論為指導，立足我國國情和實際，加強對民事法律制度的理論研究，盡快構建體現(xiàn)我國社會主義性質，具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法理論體系和話語體系，為有效實施民法典、發(fā)展我國民事法律制度提供理論支撐。對編纂民法典作出部署后，歷經5年心血，終于完成這部具有里程碑意義的法典，實現(xiàn)幾代人的夙愿。深入開展民法典的理論研究工作，構建屬于中國人自己的民法理論體系是當前和今后我黨在法治領域的重要任務。發(fā)揮民法研究會理論研究資源，結合中國法律實踐經驗，借鑒傳統(tǒng)大陸法系民法解釋學經驗或中國傳統(tǒng)文化中的訓詁與解釋方法，緊緊圍繞社會主義性、立足國情的民族性、源于客觀的實踐性、與時俱進的時代性，探索中國特色的民事法律制度，形成具有中國特色法治理論體系，在保持民法典穩(wěn)定性基礎上，使之永遠葆有生機與活力。
全方位部署民法典的普法工作。民法典既是護民之劍、利民之器、惠民之策，更是治國之基、利國之本、強國之道。民法典要實施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心里。在實施民法典時同步廣泛開展民法典普法工作，將其作為“十四五”時期普法工作的重點來抓，培養(yǎng)群眾解決問題的法律意識。結合社會主義核心價值觀建設，把民法典納入國民教育體系，從娃娃抓起，培養(yǎng)青少年法律觀念。把司法人員、法律服務工作者、民法學者作為宣傳主體，按照文化程度、傳統(tǒng)觀念、法制意識差別制定不同的宣傳內容，聚焦民法典總則編和各分編需要把握好的核心要義和重點問題，圍繞民法典以人民為中心的精神做好一系列的民法典闡釋工作。把民法典的時代意義、價值理念、知識概念、權利體系、規(guī)范規(guī)則、制度內容以及職能職責，包括可能遇到的問題挑戰(zhàn)等，用法律共同體、黨政干部和社會大眾都能夠聽得懂、記得住的語言精準闡釋清楚和廣泛傳播。
立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)各司其職，廣大人民群眾共同參與，讓民法典的精神和內容內化于心、外踐于行，融入日常生活，成為全體社會成員的行為規(guī)范。這部具有中國特色、體現(xiàn)時代特點、反映人民意愿的民法典，必將助推“中國之治”躍上更高境界，在中國特色社會主義事業(yè)奮斗征程上樹起又一座法治豐碑。
民法典的意義論文篇十八
向日葵頂著炎炎酷暑。正是這樣的盛夏時節(jié)，一年一度的大學生暑期社會實踐正在熱火朝天地舉行……社會主義高校辦學的根本目標是培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。達到和實現(xiàn)這一目標的途徑和方法是教育與生產勞動相結合。因此，我們學校紛紛開展大學生暑期社會實踐，以期望通過開展此項活動達到在提高大學生社會適應能力的同時，服務社會的目的。
這次的社會實踐，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，這次實踐活動意義深遠，對我們的.幫助享用一生。作為新時期的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；通過這次機會培養(yǎng)鍛煉了我們的才干；提升我們的修身，樹立了服務社會的思想與意識。同時，有助于我們充分了解社會，樹立更遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
民法典的意義論文篇十九
我們知道“創(chuàng)新來源于問題的產生”，“沒有問題也就沒有發(fā)明創(chuàng)造”。長期以來，我國的教育主要是一種“接受教育”，這種教育嚴重抑制了學生問題意識的形成和強化，并隨著接受教育時間的延長，這種問題意識越來越淡化，直至成為循規(guī)蹈矩的、毫無問題可言、毫無創(chuàng)造意識的人。而語文綜合性學習是“以學生的興趣和直接經驗，以與學生生活密切相關的問題為內容，以自主、合作、探究為基本學習方式”的新課型。這一課型首先就要求教師引導學生按自己的興趣、愛好“提出學習和生活中的問題”。然后組織學生以個人或小組為單位，通過調查、了解、收集資料，運用語文知識和能力來分析、解決問題。可見這一課型一開始就把目標定位在學生的問題上，利于學生問題意識的培養(yǎng)。
21世紀，競爭與合作并存。積極的合作意識和有效的人際交往能力是21世紀人應具備的基本素質。卡耐基以他自身的成功經驗告訴我們：一個人的成功，15%靠專業(yè)知識，85%靠人際關系和處世技巧。這種人際關系和處世技巧說到底就是與人合作的意識與技巧。我國70年代實施計劃生育以來，“421”式家庭比比皆是，獨生子女在父輩們的精心呵護下，養(yǎng)成了“唯我獨尊”、“凡事以我為中心”的習慣，不懂得，也不愿意，更不會與人交流、合作。這樣的人怎能在既要能競爭又要會合作的21世紀立足呢？所以培養(yǎng)學生的合作意識、合作能力在當今社會顯得尤為重要。而語文綜合性學習恰恰有利于對學生合作意識、合作能力的培養(yǎng)。因為小組合作學習是語文綜合性學習常常使用的、行之有效的活動形式之一。學生們?yōu)榱送瓿梢粋€有趣的語文活動，抑或是解決一個學習中的問題，常常需要在一起進行研究與實踐，他們在與同伴分工合作的過程中，將逐步懂得合作的重要，并由此主動去學習、掌握與人溝通、交流、合作的技巧。
世界上的一切國家和民族都要求其成員對自己的國家、民族盡社會責任，普遍地把履行道德責任視為人之美德。僅以我國而言，2400多年前，孔子就已經倡導“仁以為己任”；宋代的范仲淹曾留下了千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責”更為成近、現(xiàn)代無數(shù)炎黃子孫的人生信條。而語文綜合性學習的內容大多是與社會生活實際密切相關的課題，如環(huán)保問題、健康問題、社區(qū)建設問題、百姓生活、科學問題等等，引導學生對這些問題的研究，可培養(yǎng)學生關心社會、關心環(huán)境、關注國家發(fā)展的社會責任感。
當今世界已進入信息時代。信息即是財富。人們需要掌握大量的、準確的信息來隨時調整自己的工作思路，確定自己新的工作目標。而以往的學科教學注重的是知識的傳承，采用的是被動接受式的學習方式，學生無需尋找自己需要的.資料與信息。從而導致學生收集信息、利用信息意識淡漠、能力薄弱。而學生在語文綜合性學習的過程中，為了完成某一課題，需要利用多種手段、通過多種途徑來獲取信息，并根據(jù)需要處理信息，恰當?shù)乩眯畔?，運用語文的知識完成自己的課題。在這一過程中，學生收集和處理信息的能力得以逐步提高和強化。
語文綜合性學習雖然是以學生的自主學習和親身體驗為主要活動方式，但這并不排除教師的指導。相反，教師及時、適度的組織指導是綜合性學習取得較好效果的重要保證。教師在具體的實施過程中要注意“四性”。
學習活動的開放性是保證學生主體能夠自主活動的一個重要條件。教師在組織、指導學生學習活動時要注意：
（1）內容的開放。要求教師一要保證活動內容的豐富多樣性，二要保證活動內容的可供選擇性。因為只有具備這兩點的活動內容才能滿足處在不同發(fā)展水平、具有不同興趣、愛好的學生的多方面需要；才能促使他們通過對活動內容的自主選擇、積極參與，獲得各得其所的相應發(fā)展，才能實現(xiàn)真正意義上的面向全體。
（2）過程的開放。要求活動的過程應是動態(tài)的、變化的。學生的活動表現(xiàn)、活動需求應是調整活動進程的基本依據(jù)。
（3）空間的開放。這是指要把以往固定的空間（教室）變?yōu)閺椥缘目臻g（如圖書館、植物園、社區(qū)等等）?；顒拥膱鏊鶕?jù)活動內容的需要確定。即便確定在室內，也可以根據(jù)活動的特點，打破單一的“秧田式”座位，進行多種形式的座位組合。
（4）結果的開放。包括兩個方面：一是活動結果的表現(xiàn)形式要具多樣性。學生可根據(jù)自己的實際情況，采用不同的表現(xiàn)形式，如調查報告、實物說明、詩歌、小品表演等等。二是活動得出的結論要具多樣性，既可以得出統(tǒng)一認識，也可以保留多種意見；既可以形成完整結論，也可以留有一塊“空白”。
（5）師生關系的開放。表現(xiàn)在兩個方面，一是在人格上師生之間建立一種相互尊重、民主平等、情感和諧的人際關系；二是在角色扮演上形成良好的轉換機制，教師可以是傳道者、真理的代言人，也可以是學習者、意見的傾聽者；可以是長輩、導師，也可以是兄長、朋友。向何種角色轉換，何時轉換，視活動的需要而定。
學生的活動具有鮮明的階段性特征。這是因為學生身心發(fā)展的年齡特征制約著學生活動的內容、活動的形式、活動的質量。教師要依據(jù)學生身心發(fā)展的規(guī)律，科學地制定活動主題，確定活動內容，分階段提高學生的綜合能力。
（1）內容選擇的階段性。
《語文課程標準》在不同的年齡段所制定的綜合性學習的內容是不同的。教師必須依據(jù)《課標》，依據(jù)學生的年齡階段選擇內容。
（2）活動形式的階段性。
不同年齡學生的智力、心理發(fā)育是不同的，活動的形式也應是不同的。教師在進行活動設計時，必須依照學生的心理發(fā)展規(guī)律，設計出符合學生年齡階段特點的活動形式。以“社區(qū)活動”為例，低、中年級的學生宜側重于對社區(qū)各種設施的了解，因此活動形式可以是教師帶領下的參觀，匯報展示的形式以語言描述、圖畫展示為主；而高年級活動的重點應放在理解和思考社區(qū)的設施建設與人們生活之間的關系，活動形式可以小組活動為主，考察的結果可以用報告、圖片、模型或統(tǒng)計數(shù)據(jù)等形式表現(xiàn)。
語文綜合性學習顧名思義要體現(xiàn)綜合性。教師在組織活動過程中，要從以下三方面注意活動的綜合性。
（1）知識的綜合性。語文綜合性學習是“以語文學科為依托，以某種程度的學科的學習作為基本條件，強調學科之間的聯(lián)系”。因此知識必然綜合。
（2）教育功能的綜合性。學科課程由于內容的系統(tǒng)、連貫，使得學科課程的教育功能比較單一。而語文綜合性學習活動由于其內容、方式的綜合，必然導致教育的功能也是綜合的。因此教師在設計活動時要從情感態(tài)度價值觀、過程與方法、知識與技能三個維度綜合考慮，體現(xiàn)教育功能的綜合。
（3）考察評價的綜合性。教育功能的綜合必然使考察和評價學生要體現(xiàn)綜合性。教師要從學生參加活動時的態(tài)度、情感以及參加活動時的能力、行為等諸多方面對學生進行綜合評價。
語文綜合性學習強調的是學生的親身經歷、直接體驗。因此實踐性是語文綜合性學習的一大特點。教師在設計活動時要注意：
（1）突出活動的可操作性。一是活動的設計要適合學生的年齡特征，利于學生的實際動手操作；二是活動的設計要符合當?shù)氐膶嶋H情況，便于操作。
（2）保證時間的充足性。主要體現(xiàn)在三個方面：一是要保證學生有足夠的“體驗”、“探究”的時間，二是要保證學生有足夠的小組討論、交流的時間；三是要保證學生有足夠的匯報、展示、交流的時間。
（3）突出過程的完整性。要求教師要轉變觀念、轉換角色，由學生學習活動的“主宰者、控制者”變?yōu)閷W生學習、實踐活動的“指導者、參與者”，要敢于“放手”，還學生一片自由的天地，凡是學生可以做到的事情，教師決不越俎代庖，教師要讓學生經歷一個完整的自主實踐的過程。
總之，語文綜合性學習作為一種全新的課型，它在教學理念、教學方式、評價方式等諸多方面為我國的語文教育乃至整個基礎教育開辟了一個新的教學領域，為學生個性化的全面發(fā)展創(chuàng)設了一個良好的環(huán)境空間，有待于我們繼續(xù)探索。
民法典的意義論文篇二十
“凡是遙遠的地方，對我們都有一種誘惑；不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！?/p>
或許每個人心中都曾有過旅行的向往，正如每個人都會有愛做夢的年紀；對于我，則更是深深的渴念，不是像三毛那樣四處流浪的浪漫，也不是像驢友們那樣背包走天下的瀟灑，而是從未獨自旅行過的遺憾，是我錦瑟華年里一塊難以彌補的空白。
旅行對于我，是一份未赴的約定，是一種美麗的幻想，為了走進另一個地方，感悟風景背后的靈魂，去體驗痛并快樂的經歷，在人生的旅途中漸漸成長。
若我能與某個遙遠的地方邂逅，我定會放慢腳步，聽聽路邊的老人夜晚乘涼時的家常話，嘗嘗小攤上獨具特色的風味小吃，再將淳樸的大媽精巧的手工藝品裝滿背包，散給好友親朋。最重要的還是真正走進風景，去觸摸，去細品，去聆聽。旅行讓我們的心靈在勞累奔波中變得堅強，變得豐富，變得安靜。這樣這場旅行便升華為心靈的旅行，我們青澀年少的心便漸漸堅強成熟起來，就當做獻給自己的成人禮。
其實人生的旅行又何嘗不是如此？當我們一從始發(fā)站出發(fā)，就匆匆忙忙的奔向遠方，總以為夢想在更遠、更遠的地方，匆匆經過沿岸美麗的風景，還有許多轉瞬即逝的身影，不知錯過了多少美好，而最終抵達了原來夢寐以求的終點站時，才發(fā)現(xiàn)人生之短如白駒過隙，自己日思夜想的美好也許就在自己的身邊，自己一直尋找的人生伴侶可能就是某個擦肩而過的陌生人，只要我們稍加留意或許就能走進他的風景，然而我們卻只是匆匆向前奔，不肯停下來，不肯稍稍靜下心來關注真正的生活。
若人的一生只是匆匆忙忙地四處奔波，追求浮名、金錢、利祿，卻不能靜下來、慢下來去品味身邊的美好風景，去欣賞生命中那些溫暖細節(jié)，那這樣的人生也許是沒有意義的，這樣的心靈必也蒼白而疲憊。
背上包去遠方是身體的旅行，讀一本好書是心靈的旅行，悲歡離合是人生的旅行——只要我們留意，生活中的一個小小細節(jié)都是一次旅行。
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