美術(shù)欣賞論文（實(shí)用23篇）

寫作是培養(yǎng)語(yǔ)文表達(dá)能力的關(guān)鍵。總結(jié)需要簡(jiǎn)明扼要，避免冗長(zhǎng)的敘述。以下是小編為大家整理的讀書(shū)筆記范文，希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟發(fā)。

美術(shù)欣賞論文篇一

幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對(duì)稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美能力和審美評(píng)價(jià)能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒(méi)有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒(méi)有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒觀賞作品時(shí)特有的一種精神活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說(shuō)的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒通過(guò)對(duì)美術(shù)作品感受，想象，體驗(yàn)，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動(dòng)，來(lái)正確地認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫(huà)技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過(guò)程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫(huà)教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，世界是無(wú)窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗(yàn)到生活的一切方面，其實(shí)我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運(yùn)用等。

(二)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。

幼兒通過(guò)美術(shù)作用的欣賞而提高認(rèn)識(shí)，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過(guò)程。例如，欣賞“雨中的'溫暖”這副作品，畫(huà)面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫(huà)面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛(ài)，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。

(三)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。

馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。”這就是說(shuō)按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的作品，反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。

通過(guò)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，使幼兒認(rèn)識(shí)什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞過(guò)程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞活動(dòng)。

在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來(lái)進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)呢?以下我們就分四點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動(dòng)：

(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)。

應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對(duì)象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動(dòng)有趣的作品讓幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：小紅和媽媽一起在畫(huà)畫(huà)，畫(huà)著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問(wèn)她這花好不好看啊?你為什么覺(jué)得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：老師給小剛看一幅畫(huà)，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中間。老師就問(wèn)他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫(huà)沒(méi)，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。

選擇欣賞的美術(shù)作品畫(huà)幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對(duì)象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^(guò)讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物。”在自然景物和環(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境。“例如：大班“過(guò)新年”的活動(dòng)中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)生活中真的過(guò)年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤。”

在美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性?！袄纾航處熢诮o幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫(huà)面。在欣賞活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，老師不要急于做講解分析，可以先問(wèn)小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等?！币?yàn)榻處熞婚_(kāi)始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢(shì)，影響幼兒自身主動(dòng)的感知和體驗(yàn)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過(guò)多多深的講解分析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的知識(shí)灌輸，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)主要通過(guò)體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進(jìn)行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。

(四)教師引導(dǎo)幼兒通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來(lái)表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的欣賞。

幼兒通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可加深對(duì)作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫(huà)面中各種動(dòng)態(tài)的魚(yú)——有的魚(yú)是橢圓形的身體，有的魚(yú)是三角形的尾巴，有的魚(yú)是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫(huà)面上是有幾條魚(yú)，半能感到這些魚(yú)在水里快樂(lè)地游來(lái)游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚(yú)兒游來(lái)游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚(yú)各種形狀的身體，幾條魚(yú)是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)魚(yú)兒游的形態(tài)，加深了對(duì)“海底世界”的理解。

總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨(dú)特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實(shí)際的發(fā)展水平來(lái)進(jìn)行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。

美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對(duì)稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅是可行的，而且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開(kāi)闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗(yàn)?zāi)芰驼Z(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)可采用了以下一些策略：

(一)通過(guò)老師的講解和分析來(lái)增進(jìn)幼兒的理解力。

在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的觀察后，老師對(duì)作品的形式，要素進(jìn)行分析和描述，講解作品所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時(shí)要注意語(yǔ)言的具體形象，抑揚(yáng)頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品展開(kāi)豐富聯(lián)想。同時(shí)還可以把作品當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，提高他們欣賞的積極性。

(二)通過(guò)師生間的互動(dòng)提問(wèn)加深幼兒對(duì)作品的鑒賞力。

幼兒對(duì)抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和色彩的直覺(jué)感受和把握，他們就做所表達(dá)的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開(kāi)的豐富想象，很多時(shí)候大人都不及他們。他欣賞活動(dòng)中常常感受到一些教師沒(méi)有感受到的東西，說(shuō)出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，老師要充分尊重幼兒的見(jiàn)解，保護(hù)孩子們的象限經(jīng)過(guò)萌芽，提高他們的鑒賞力。

(三)通過(guò)引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。

開(kāi)展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時(shí)，老師給予色彩，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點(diǎn)撥。

常言道：愛(ài)美是人的本性，但并不是說(shuō)人一生下來(lái)就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來(lái)的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來(lái)的。

[1]李范.美學(xué)與美育[m].山西人民出版社，1982.

[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.

美術(shù)欣賞論文篇二

美術(shù)欣賞活動(dòng)不僅能夠促進(jìn)兒幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對(duì)幼兒身體和心理的發(fā)展也有積極作用。《指南》中明確指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”由此可見(jiàn)，作為教師的我們不但要引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美，還要在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中作好指導(dǎo)。今天，就結(jié)合平時(shí)的教育實(shí)踐，談?wù)勗谥改媳尘跋掠變好佬g(shù)欣賞活動(dòng)指導(dǎo)策略。

一、創(chuàng)設(shè)欣賞環(huán)境，激發(fā)幼兒興趣。

人的行為一般都帶有目的性，而其中的目的，常常被興趣所驅(qū)使。對(duì)于幼兒園小朋友來(lái)說(shuō)，則更是如此。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師首先要通過(guò)欣賞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來(lái)激發(fā)起幼兒的興趣。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：興趣是最好的老師。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他可能說(shuō)不出自己的興趣是什么，但他一定知道自己喜歡什么。基于此，在幼兒教育中，教師要通過(guò)平時(shí)的觀察，去發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛(ài)好，從而有針對(duì)性的進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要重視對(duì)幼兒興趣的激發(fā)。為此，可以讓幼兒在輕松的富有畫(huà)面情趣的環(huán)境中，獲取感性經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)其對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣，激發(fā)其對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行審美的動(dòng)機(jī)。

（一）以幼兒的參與激發(fā)興趣。

幼兒時(shí)期正處于好動(dòng)時(shí)期，他們對(duì)外界事物充滿好奇心，看到物品都想伸手去摸一摸、碰一碰、靠一靠等。其實(shí)，這些行為也是幼兒學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的過(guò)程。作為老師，就要了解幼兒發(fā)展中的這一規(guī)律，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中讓他們多動(dòng)動(dòng)手，幼兒在動(dòng)手操作中體會(huì)到樂(lè)趣，從而激發(fā)起他們對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣。例如，在《美麗秋天》的這一主題美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我就讓幼兒參與布置“秋天落葉紛飛”的墻飾。在布置墻飾的過(guò)程中，幼兒參與的積極性很高，從幼兒的一張張笑臉就能感受到他們內(nèi)心的“歡樂(lè)”。然后趁著幼兒的興趣，帶領(lǐng)他們到戶外散步，讓他們置身于秋天的美景中。

（二）以輕松的音樂(lè)營(yíng)造環(huán)境。

音樂(lè)能夠使人感覺(jué)到輕松愉快，舒緩壓力。在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)乩靡魳?lè)有助于使學(xué)生在輕松的音樂(lè)中開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)。例如，在《秋風(fēng)吹下紅雨來(lái)》這一主題的美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我先讓幼兒欣賞畫(huà)面，然后播放音樂(lè)《牧童短笛》，讓幼兒在輕松的音樂(lè)中感受到秋天的美景。幼兒在美術(shù)欣賞中，不斷地發(fā)出感嘆：“看到天空中飄著很多紅色的花瓣，好美”“這些葉子像蝴蝶在飛舞”……通過(guò)幼兒的積極表達(dá)，能夠感受到他們?cè)谛蕾p活動(dòng)中的熱情。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，以輕松的音樂(lè)營(yíng)造環(huán)境，能夠調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性、主動(dòng)性。

二、打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要經(jīng)驗(yàn)。

《指南》中強(qiáng)調(diào)，要鼓勵(lì)幼兒通過(guò)生活中的觀察和體驗(yàn)來(lái)積累藝術(shù)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于美術(shù)欣賞活動(dòng)的重要性。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒的欣賞非常關(guān)鍵，它將影響到幼兒對(duì)美術(shù)作品的關(guān)注程度。如果幼兒對(duì)自己所欣賞的畫(huà)或藝術(shù)品中所包含的內(nèi)容或表現(xiàn)形式?jīng)]有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，那么，這樣的欣賞活動(dòng)將變得索然無(wú)味。要使幼兒能夠從對(duì)一幅畫(huà)、一件藝術(shù)品的欣賞中，有所收獲、感情和體驗(yàn)，就需要在欣賞活動(dòng)開(kāi)始之前，為幼兒打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要的經(jīng)驗(yàn)。為此，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺(jué)感受。

（一）提供豐富材料。

幼兒欣賞的很多美術(shù)作品都是與日常生活有著緊密聯(lián)系的，所以，可以讓幼兒搜集一些與作品有關(guān)的實(shí)物、資料、圖片等。通過(guò)材料的收集，幼兒從中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。在欣賞活動(dòng)中，教師可以為幼兒提供這些材料，為他們的欣賞打下基礎(chǔ)。例如，在美術(shù)欣賞活動(dòng)《向日葵》開(kāi)始之前，我就在前一天讓幼兒們回家收集有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片等材料。第二天，幼兒們果然帶來(lái)了很多有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片、玩偶等。我把向日葵實(shí)物插在花瓶里，把圖片掛在墻上，把玩偶擺放在桌子上。通過(guò)這些豐富材料的提供，幼兒們已經(jīng)知道和認(rèn)識(shí)了向日葵，為接下來(lái)的欣賞活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

（二）順應(yīng)直覺(jué)感受。

在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，有時(shí)候并不需要教師費(fèi)多少周折去創(chuàng)設(shè)情境，而只需要順應(yīng)幼兒的直覺(jué)感受，就能自然地把幼兒帶入欣賞的情境中。例如，在《向日葵》這一欣賞活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程中，很多幼兒就已經(jīng)對(duì)漂亮向日葵產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有一些幼兒主動(dòng)向我詢問(wèn)：這些是什么花？為什么開(kāi)得這么大？在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，幼兒主動(dòng)對(duì)向日葵產(chǎn)生了興趣，這與我在活動(dòng)之前預(yù)設(shè)的目標(biāo)相一致。這樣，就很自然地引出了欣賞《向日葵》的內(nèi)容。

三、教給欣賞方法，做好有效引導(dǎo)。

《指南》提出，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美。這說(shuō)明，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。由于幼兒園孩子年齡比較小，他們對(duì)畫(huà)畫(huà)欣賞的內(nèi)容一般是以畫(huà)面特點(diǎn)、色彩等主。在這里就以《戲劇臉譜》為例，在欣賞活動(dòng)中，教師該如何引導(dǎo)幼兒欣賞這些臉譜的精致、絢麗和藝術(shù)魅力。

（一）欣賞畫(huà)面特點(diǎn)。

在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我引導(dǎo)首先引導(dǎo)幼兒對(duì)畫(huà)面中臉譜的特點(diǎn)進(jìn)行欣賞。在引導(dǎo)欣賞的過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題來(lái)引發(fā)幼兒的思考，促使他們積極地進(jìn)行欣賞。在此過(guò)程中，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題有：“你能說(shuō)說(shuō)這些臉譜的特點(diǎn)么？”“這些線條都用到了哪些地方？”通過(guò)這些問(wèn)題的提問(wèn)，把幼兒引到構(gòu)圖和線條的欣賞中來(lái)。通過(guò)欣賞，幼兒們感受到：臉譜大多是對(duì)稱的，線條是弧線形的，而且大多是有粗有細(xì)的。

（二）欣賞畫(huà)面色彩。

有人說(shuō)，顏色是情感的語(yǔ)言。幼兒最初的美術(shù)活動(dòng)也是從色彩開(kāi)始的。但在幼兒園的美術(shù)教育中，普遍注重幼兒使用色彩的技能，而忽視了幼兒對(duì)畫(huà)面色彩的欣賞。所以，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，除了引導(dǎo)幼兒欣賞畫(huà)面特點(diǎn)以外，還應(yīng)引導(dǎo)他們欣賞畫(huà)面的色彩。在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我先提出問(wèn)題：這些臉譜的顏色好看嗎？然后讓幼兒孩子說(shuō)說(shuō)自己的看法。有的幼兒非常喜歡這些顏色，紅色的臉譜很亮眼，眉毛向上畫(huà)，讓人覺(jué)得這個(gè)臉譜很正直。也有的幼兒覺(jué)得這些臉譜像是生氣的樣子。通過(guò)對(duì)臉譜色彩的欣賞，學(xué)會(huì)了欣賞的.方法，也提高了幼兒的審美鑒賞能力。

四、注重欣賞表達(dá)，理解作品情感。

藝術(shù)是幼兒進(jìn)行情感交流和表達(dá)的良好手段。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話，對(duì)作品進(jìn)行想象，從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。

（一）引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。

在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，幼兒對(duì)美術(shù)作品的審美感知和審美創(chuàng)造，都可看作是幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。幼兒可以通過(guò)與作品對(duì)話，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的自由解讀，并通過(guò)欣賞表達(dá)自我。例如，在欣賞《向日葵》活動(dòng)中，我先讓幼兒看大屏幕，自己獨(dú)立欣賞。然后我走到幼兒中間，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么、欣賞些什么。有的幼兒在欣賞畫(huà)面中所用的色彩，有的在欣賞花朵的姿態(tài)，還有的在看畫(huà)中用到的材料等。在表達(dá)欣賞內(nèi)容時(shí)，幼兒們的積極性非常高，有的說(shuō)“我看到了各種各樣的向日葵”“我看見(jiàn)一個(gè)馬上就要開(kāi)的花苞”、有的說(shuō)“有一瓶向日葵就跟真的一樣”。這些都是幼兒本真的感受和體驗(yàn)。通過(guò)欣賞表達(dá)，激發(fā)了孩子挖掘作品內(nèi)涵的興趣。

（二）引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行想象。

想象力是人的創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，而幼兒園時(shí)期又是人的想象力發(fā)展的重要時(shí)期。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)結(jié)合具體的美術(shù)欣賞活動(dòng)，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行大膽的想象，以發(fā)展其想象力。例如，在欣賞徐悲鴻的作品《奔馬》時(shí)，我先提問(wèn)：小朋友們，你們能從畫(huà)面上看出馬在什么地方嗎？有的幼兒說(shuō)：馬在大草原上，因?yàn)椴菰邱R的家。有的幼兒說(shuō)：馬在河邊，因?yàn)轳R跑累了想喝水。還有的幼兒說(shuō)：馬在賽跑……對(duì)于幼兒的這些奇特的想象，我都給予了肯定。這樣就給幼兒打開(kāi)了欣賞想象的空間，激活了他們的思維，培養(yǎng)了他們的想象力?？傊?，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)以《指南》為理念指引，為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺(jué)感受。教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。同時(shí)，應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話，對(duì)作品進(jìn)行想象。從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。這樣，就能讓幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中獲得快樂(lè)，激發(fā)其興趣，培養(yǎng)其想象力。

參考文獻(xiàn)：

［3］柴樺．幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)初探［j］．教育實(shí)踐與研究，2016，（4）．。

美術(shù)欣賞論文篇三

我今天的說(shuō)課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說(shuō)教材，二說(shuō)教法，三說(shuō)學(xué)法，四說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，五說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)加以闡述。

一、說(shuō)教材。

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。

我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；

2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程；

3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。

在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。

本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。

二、說(shuō)教法。

我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：

3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

4、提問(wèn)教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。

三、說(shuō)學(xué)法。

在教學(xué)過(guò)程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：

（1）觀察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來(lái)否定學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過(guò)比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。

（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過(guò)程分為三大環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題。

第二環(huán)節(jié)：新授。

在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：

步驟一：

通過(guò)幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。

步驟二：

講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活，并伴隨著音樂(lè)展示愛(ài)國(guó)畫(huà)家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫(huà)不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫(huà)中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。

步驟三：

在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收，并將之本土化，用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過(guò)講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國(guó)的土地革命，以提問(wèn)教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。

步驟四：

通過(guò)幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代年畫(huà)，比較之間的不同，以提問(wèn)教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，一些新的事物納入了年畫(huà)的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。

步驟五：

與學(xué)生交談他們喜愛(ài)的漫畫(huà)作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。

第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。

新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。

本節(jié)課的板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。

本次的說(shuō)課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！

美術(shù)欣賞論文篇四

1、學(xué)習(xí)使用純油畫(huà)棒完成靜物寫生，掌握油畫(huà)棒復(fù)色涂法，裝飾畫(huà)面。

2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】。

彩砂紙、油畫(huà)棒、各種水果。

【活動(dòng)過(guò)程】。

1、提問(wèn)導(dǎo)入。

師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”

2、欣賞。

（1）觀察水果實(shí)物。

師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”

“每種水果上都有豐富的色彩，我們來(lái)找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”

（2）欣賞油畫(huà)作品。

師：“這些油畫(huà)是大畫(huà)家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”

“今天我們也來(lái)向大師學(xué)習(xí)，畫(huà)一幅水果畫(huà)?！?/p>

（3）觀察感知。

師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫(huà)的也不一樣。

——用油畫(huà)棒畫(huà)出水果的外輪廓。

——用油畫(huà)棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個(gè)水果上的色彩變化。

——各種顏色你背我來(lái)我背你“，深深淺淺的油畫(huà)棒可以很多顏色?！?/p>

——把眼睛看到的畫(huà)出來(lái)，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來(lái)的漂亮桌布。

3、幼兒作畫(huà)。

反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫(huà)一筆”

最后用餐巾紙抹一抹作品。

4、評(píng)價(jià)。

請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。

美術(shù)欣賞論文篇五

在課程教學(xué)中，教學(xué)引導(dǎo)的方法直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)這門課程的印象和興趣。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教學(xué)引導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，抓住時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合時(shí)代性的審美理念，融入美術(shù)欣賞課程中，觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，在進(jìn)行“人像素描”的欣賞教學(xué)中，教師可以將素描藝術(shù)欣賞的關(guān)注點(diǎn)與攝影相結(jié)合，很多學(xué)生對(duì)素描可能不敢興趣。但是他們拍照攝影卻非常感興趣。在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，教師可以教繪畫(huà)藝術(shù)中的相關(guān)理論與攝影的原理進(jìn)行融合。在此基礎(chǔ)上，教師還可以要求學(xué)生自拍，然后根據(jù)自拍照進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。學(xué)生的積極性都非常高，也更加愿意參與到教學(xué)活動(dòng)中。

3．2運(yùn)用多元化的教學(xué)方法。

教學(xué)方法要具有針對(duì)性。中專學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不高。因此，教師要善于運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同特點(diǎn)的學(xué)生因材施教，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在美術(shù)欣賞課程中，很多時(shí)候，由于教師缺乏對(duì)學(xué)生的了解，在制定教學(xué)方法時(shí)存在很大的偏差，學(xué)生也不愿意注重參與到課堂學(xué)習(xí)中。在加上單一的教學(xué)方法導(dǎo)致課程枯燥乏味，學(xué)生的創(chuàng)造性也沒(méi)有得到激發(fā)。因而，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法創(chuàng)新探索的過(guò)程中，教師要立足于教學(xué)實(shí)踐，探索小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，將其運(yùn)用到美術(shù)欣賞課程中，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，提升學(xué)生的的審美能力和審美趣味。例如，在進(jìn)行“中國(guó)古典山水畫(huà)”的教學(xué)時(shí)，教師可以將其作為一個(gè)探究主題，引導(dǎo)學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行小組探究，教師引導(dǎo)學(xué)生將古典山水畫(huà)的特點(diǎn)與中國(guó)古典文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法等多種形式的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行比較探究。這樣就能擴(kuò)展美術(shù)欣賞課程的內(nèi)涵，提升文化意蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。通過(guò)小組探究學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠鍛煉合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。這不僅實(shí)現(xiàn)了美術(shù)欣賞課程的教學(xué)目標(biāo)，還將美術(shù)與相關(guān)文化進(jìn)行融合，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

4小結(jié)。

教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展奠基的課程。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展的規(guī)律等等諸多方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題都使得美術(shù)欣賞課程的質(zhì)量難以提升，效率得不到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)。因而，在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要運(yùn)用開(kāi)放性教學(xué)引導(dǎo)，運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，開(kāi)展小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

參考文獻(xiàn)。

［3］基于新課程改革理念下的高中美術(shù)教育［j］．姚．襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)．2009（06）.

美術(shù)欣賞論文篇六

在高中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。2010年甘肅省高中新課改正式啟動(dòng)。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀，啟迪智慧，擴(kuò)大知識(shí)面，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。

通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱作美育。其實(shí)，兩者是不完全相同的兩個(gè)概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美）來(lái)熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育。”也就是說(shuō)，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動(dòng)。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼?，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識(shí)、意志、思維、技能、認(rèn)知等多方面。所以說(shuō)，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨(dú)具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個(gè)獨(dú)立而互有滲透交叉的教育范疇。

美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學(xué)生在審美對(duì)象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實(shí)踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲(chǔ)存積累逐漸增加，視覺(jué)審美能力和品位會(huì)得到提高；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造的能力會(huì)相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái)，才是充分體現(xiàn)價(jià)值和達(dá)到目的的欣賞活動(dòng)。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打基礎(chǔ)。

美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開(kāi)的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說(shuō)我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。

美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過(guò)程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問(wèn)題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺(jué)實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類型：

（1）客觀型；

（2）生理型；

（3）聯(lián)想型；

（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。

美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過(guò)程離不開(kāi)視覺(jué)的參與。用一般性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺(jué)。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過(guò)程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程。

美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫(huà)、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過(guò)程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)欣賞分為三個(gè)階段：

審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。

審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺(jué)的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬(wàn)里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。

教無(wú)定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。

尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社。

赫伯·里德著，呂廷和譯：《通過(guò)藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社。

周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)》，《中國(guó)美術(shù)教育》。

李群等：《高中美術(shù)欣賞課“網(wǎng)絡(luò)五段式”教學(xué)模式的建構(gòu)與實(shí)驗(yàn)》，《中國(guó)美術(shù)教育》。

朱建軍：《讓學(xué)生了解一點(diǎn)美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國(guó)美術(shù)教育》。

于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)。

劉北吉：《美育心理學(xué)》。

美術(shù)欣賞論文篇七

美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克?牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開(kāi)的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說(shuō)我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。

美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過(guò)程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問(wèn)題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺(jué)實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認(rèn)為不同心理――生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。

美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過(guò)程離不開(kāi)視覺(jué)的參與。用一般性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺(jué)。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過(guò)程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程。

美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫(huà)、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過(guò)程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)欣賞分為三個(gè)階段：

審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。

審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺(jué)的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬(wàn)里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。

教無(wú)定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社。

[2]赫伯?里德著，呂廷和譯：《通過(guò)藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社。

[3]周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)》，《中國(guó)美術(shù)教育》。

[5]朱建軍：《讓學(xué)生了解一點(diǎn)美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國(guó)美術(shù)教育》。

[6]于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)。

[7]劉北吉：《美育心理學(xué)》。

美術(shù)欣賞論文篇八

美術(shù)欣賞課教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生懂得欣賞什么。也就是說(shuō)，在教學(xué)中必須讓學(xué)生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個(gè)基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學(xué)中要通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對(duì)題材的把握深入到對(duì)主題的理解，最終上升到對(duì)作品形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊(yùn)的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫(huà)的構(gòu)圖極其出眾，將畫(huà)面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫(huà)家通過(guò)畫(huà)面中人物的手勢(shì)、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫(huà)精細(xì)入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫(huà)，還要理解該畫(huà)所表現(xiàn)的主題。作品的題材來(lái)自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說(shuō)，畫(huà)家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個(gè)門徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說(shuō)出“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我”后，十二個(gè)門徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開(kāi)雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門徒形成鮮明對(duì)比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫(huà)家的愛(ài)與憎這一主題。只有這樣學(xué)生才能真正全面理解和欣賞這幅畫(huà)的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。

二、教會(huì)學(xué)生如何欣賞。

教會(huì)了學(xué)生對(duì)一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時(shí)要有重點(diǎn)，比如風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)，對(duì)這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫(huà)技法欣賞為主。如對(duì)《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)，對(duì)作品的主題思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)。為此，教師在教學(xué)時(shí)在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作，突出重點(diǎn)，分類施教，教會(huì)學(xué)生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提升學(xué)生的欣賞水平。在對(duì)藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是欣賞的起點(diǎn)。構(gòu)圖被稱為“畫(huà)之總要”，也就是繪畫(huà)的章法和布局。西洋畫(huà)一般是用焦點(diǎn)透視，而中國(guó)畫(huà)主要以散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視，比如張擇端的北宋名畫(huà)《清明上河圖》，就采用散點(diǎn)透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過(guò)對(duì)境象的把握與生成從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫(huà)家郭熙提出山水畫(huà)創(chuàng)作的“重意”之題o認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，無(wú)疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動(dòng)。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動(dòng)勢(shì)或氣韻的`有秩序的反復(fù)，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復(fù)。如拉斐爾的西方古典油畫(huà)《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長(zhǎng)袍使整個(gè)畫(huà)面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。

三、教學(xué)手段多樣化。

美術(shù)欣賞作為從視覺(jué)接受到上升為理性認(rèn)識(shí)的“再創(chuàng)造”過(guò)程，學(xué)生必須通過(guò)作品所展示的外在形式進(jìn)行感受、釋讀和體驗(yàn)，從而理解作品的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)手段要力求多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學(xué)生的自主性欣賞活動(dòng)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)，觸動(dòng)學(xué)生情感，激勵(lì)學(xué)生動(dòng)手臨摹，達(dá)到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學(xué)采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學(xué)手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個(gè)性化特點(diǎn)的意識(shí)活動(dòng)，因此，對(duì)同一件作品學(xué)生也許會(huì)有不同理解和看法，這是學(xué)生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導(dǎo)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

美術(shù)欣賞論文篇九

在高中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。甘肅省高中新課改正式啟動(dòng)。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀，啟迪智慧，擴(kuò)大知識(shí)面，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。

通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱作美育。其實(shí)，兩者是不完全相同的兩個(gè)概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美）來(lái)熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育。”也就是說(shuō)，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動(dòng)。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼耍佬g(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識(shí)、意志、思維、技能、認(rèn)知等多方面。所以說(shuō)，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨(dú)具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個(gè)獨(dú)立而互有滲透交叉的教育范疇。

美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學(xué)生在審美對(duì)象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實(shí)踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲(chǔ)存積累逐漸增加，視覺(jué)審美能力和品位會(huì)得到提高；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造的能力會(huì)相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái)，才是充分體現(xiàn)價(jià)值和達(dá)到目的的欣賞活動(dòng)。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打基礎(chǔ)。

美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開(kāi)的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說(shuō)我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。

美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過(guò)程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問(wèn)題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺(jué)實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類型：

（1）客觀型；

（2）生理型；

（3）聯(lián)想型；

（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。

美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過(guò)程離不開(kāi)視覺(jué)的參與。用一般性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺(jué)。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過(guò)程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程。

美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫(huà)、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過(guò)程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)欣賞分為三個(gè)階段：

審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。

審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺(jué)的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬(wàn)里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。

教無(wú)定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。

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美術(shù)欣賞論文篇十

很多人認(rèn)為美術(shù)欣賞就是看看畫(huà)罷了，其實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育中有重要的作用。美術(shù)教師要重視美術(shù)教學(xué)。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，它對(duì)于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域、開(kāi)闊眼界，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)創(chuàng)造力，陶冶思想情操，提高精神境界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。因此，美術(shù)教師要重視欣賞教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)欣賞課，把欣賞教學(xué)同其它美術(shù)教學(xué)一樣認(rèn)真對(duì)待。

隨著“大美術(shù)觀”的形成，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容也隨之?dāng)U大到人類發(fā)展史的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)時(shí)期，可謂包羅萬(wàn)象?，F(xiàn)在的美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)。目前小學(xué)美術(shù)欣賞的內(nèi)容也都選擇最具代表性的作品。如：中國(guó)古代繪畫(huà)，陶瓷，雕塑，像陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑，萬(wàn)里長(zhǎng)城等。外國(guó)的有埃及金字塔，古希臘神廟，羅馬角斗場(chǎng)，埃菲爾鐵塔等為主要內(nèi)容。

不論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的美術(shù)作品，根據(jù)他們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中的側(cè)重點(diǎn)不同又可分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種形式。

專題欣賞是利用整節(jié)課時(shí)，圍繞某一個(gè)階段或某一美術(shù)種類進(jìn)行全面的介紹、賞析，使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一類美術(shù)類別作品的特點(diǎn)、相關(guān)的文化背景及欣賞方法，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。如：人教版第十冊(cè)第一課《外國(guó)繪畫(huà)作品欣賞》就屬于專題美術(shù)欣賞。

隨堂美術(shù)欣賞是從某一技法的角度進(jìn)行的示范性美術(shù)欣賞，使學(xué)生較直觀地了解這一美術(shù)種類的特點(diǎn)和表現(xiàn)技巧。為提高教學(xué)，教師應(yīng)將此欣賞滲透于日常教學(xué)全過(guò)程。

參觀欣賞是組織學(xué)生參觀美術(shù)展、博物館、訪問(wèn)美術(shù)家并看其表演，或參觀城市建筑等的活動(dòng)。依據(jù)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，可選擇不同的參觀點(diǎn)。當(dāng)然參觀欣賞還要依據(jù)具體條件結(jié)合實(shí)際情況靈活選擇。

美術(shù)欣賞論文篇十一

初中美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教學(xué)體系的基礎(chǔ)階段，為了初中美術(shù)鑒賞課能夠穩(wěn)健地向前發(fā)展，廣大一線教育工作者應(yīng)該對(duì)目前初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，進(jìn)而制定出科學(xué)有效的教學(xué)策略來(lái)推動(dòng)初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的改進(jìn)。

高中美術(shù)課以鑒賞為主，美術(shù)鑒賞是在對(duì)作品感性認(rèn)知后的理性追求，是鑒賞者運(yùn)用自己的感知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受，體驗(yàn)分析和判斷。在理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象中獲得審美體驗(yàn)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過(guò)于枯燥，一般情況下都是教師在分析作品，學(xué)生在欣賞作品，但課堂上學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久。課堂氣氛不夠活躍，久而久之學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦，不屑一顧的態(tài)度。課堂上出現(xiàn)了你講你的，我干我的情況。針對(duì)這種情況我對(duì)如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實(shí)際工作中，還是有一定的收效：

高中美術(shù)鑒賞沒(méi)有學(xué)生動(dòng)手的內(nèi)容，這就區(qū)別于學(xué)生在初中，小學(xué)上過(guò)的美術(shù)課。所以不要把鑒賞課變成千篇一律的你講他聽(tīng)的習(xí)慣。在引課時(shí)就要吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)本課產(chǎn)生一種好奇，這就要求教師在備課時(shí)多下功夫預(yù)設(shè)出有深度的問(wèn)題或創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境。在上《古埃及美術(shù)鑒賞》時(shí)，我分別在高一(9)和高一(10)班上，導(dǎo)課的方法不一樣，效果也大相徑庭。在高一(9)班上時(shí)，我是這樣引課的，上一節(jié)課我們欣賞了史前美術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，說(shuō)說(shuō)你們的收獲，(學(xué)生稀稀拉拉的回答問(wèn)題，明顯他們積極性不高)這節(jié)課我們繼續(xù)欣賞古埃及時(shí)期的藝術(shù)作品。(高中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，在學(xué)生的意識(shí)里不重視美術(shù)課。一些學(xué)生出現(xiàn)了懶得復(fù)習(xí)美術(shù)知識(shí)的現(xiàn)象)。無(wú)疑這樣的引課，學(xué)生表現(xiàn)出淡漠，學(xué)習(xí)毫無(wú)熱情的現(xiàn)象。是而在(10)班上時(shí)我提出關(guān)于四大文明古國(guó)之一的古埃及你知道多少，說(shuō)說(shuō)看。剛開(kāi)始有幾位學(xué)生脫口而出說(shuō)：金字塔、法老、木乃伊等，班里一下熱鬧起來(lái)了，出現(xiàn)了很踴躍的回答問(wèn)題的現(xiàn)象，有幾位同學(xué)把關(guān)于古埃及的歷史和藝術(shù)作品講出來(lái)，我都大吃一驚，學(xué)生的知識(shí)量盡有這么豐富！當(dāng)一位同學(xué)講到關(guān)于圖坦卡蒙墓室，把關(guān)于在該墓中發(fā)掘的文物的數(shù)量、文物內(nèi)容到圖坦卡蒙的故事一一講給大家聽(tīng)，盡管他在講解的時(shí)候神情一開(kāi)始還是有點(diǎn)羞澀，但通過(guò)我微笑的鼓勵(lì)，加上他們對(duì)古埃及文化深刻的感受，慢慢的他們的講解就順暢了起來(lái)，特別是后幾個(gè)上臺(tái)的同學(xué)，由于有時(shí)間為自己的講述打一下腹稿，他們的講述尤其精彩。此時(shí)的我則站到旁邊，把這些同學(xué)的講述同課本結(jié)合起來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，引出本課的內(nèi)容。

所以，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為作為一位高中美術(shù)鑒賞教師，要讓學(xué)生對(duì)鑒賞課產(chǎn)生好奇，首先導(dǎo)課是很重要的，所以你是不是在第一時(shí)間抓住學(xué)生的注意力決定一節(jié)課的成敗。

在美術(shù)鑒賞中一般比較重視對(duì)理論知識(shí)的探討和理解，教學(xué)手段主要是欣賞圖片，然后就是你說(shuō)我說(shuō)，手段的單一性不僅使學(xué)生感到乏味，教師也覺(jué)得疲倦，學(xué)過(guò)的東西很快忘記，所以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，不但可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶，更能加深對(duì)藝術(shù)作品的理解。如，在上《文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)時(shí)》講到《西斯廷天頂畫(huà)》這幅作品時(shí)，講解了作品的內(nèi)容，藝術(shù)性后。我本人很感動(dòng)的是米開(kāi)朗基羅由于長(zhǎng)期的高空仰面作畫(huà)，使他的頸椎嚴(yán)重受損，以至后來(lái)看書(shū)看信時(shí)必須置于頭頂。我覺(jué)得很有必要向同學(xué)們講講這位大師為藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神，從而能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這時(shí)我請(qǐng)同學(xué)們頭仰起來(lái)，手試圖在空中作畫(huà)，嘗試一下仰面作畫(huà)的感覺(jué)，有一部分男生調(diào)皮的說(shuō)：這簡(jiǎn)單，但我說(shuō)你能堅(jiān)持3分鐘嗎，學(xué)生回答沒(méi)問(wèn)題，我說(shuō)你能堅(jiān)持一節(jié)課嗎學(xué)生邊嘗試嘴里開(kāi)始猶豫，我又說(shuō)米開(kāi)朗基羅堅(jiān)持了4年，而且是站在高18米的腳手架上，其勞作至艱辛可想而知，學(xué)生都低下了仰酸的脖子哇的一聲，他們通過(guò)短短幾分鐘的嘗試，從心底里佩服這位大師的毅力。有一位同學(xué)從而聯(lián)系到自己的學(xué)習(xí)，他由衷的說(shuō)米開(kāi)朗基羅的毅力是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣，學(xué)生這樣的參與，體驗(yàn)后對(duì)美術(shù)作品和藝術(shù)家的理解更加深刻。這樣的教學(xué)活動(dòng)收效很大，體驗(yàn)后的人文教育更好的滲透在本課中。

要想讓學(xué)生更深入了解作品內(nèi)涵，教師就需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，構(gòu)思有吸引力的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。使學(xué)生從欣賞美術(shù)色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等入手。深入探究作者的創(chuàng)作意圖、時(shí)代背景和作品的精神內(nèi)涵。比如學(xué)習(xí)《泥土的生命-古代陶瓷與瓷器》一課時(shí)，書(shū)本上思考與探究提出的問(wèn)題是：

(1)白陶在造型上有什么特點(diǎn)？

(2)中國(guó)的青銅器反映著什么樣的時(shí)代精神？

所以，教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，首先問(wèn)題的設(shè)置要有內(nèi)涵，能引起學(xué)生閱讀思考的興趣，體現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，能深刻理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。其次，問(wèn)題要難易適中，讓每位學(xué)生都有回答問(wèn)題的勇氣，獲得教師的肯定后讓每位學(xué)生都能感受到探究帶來(lái)的成功和喜悅。所以這就要求教師在備課時(shí)要認(rèn)真預(yù)設(shè)本課的問(wèn)題，同時(shí)在長(zhǎng)期的教學(xué)中強(qiáng)化教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教的能力。讓教師做到樂(lè)教；學(xué)生做到樂(lè)學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的。

總之，要想更有效的組織高中美術(shù)課堂教學(xué)，不是一朝一夕能達(dá)到的，只要我們美術(shù)教師帶著一顆熱愛(ài)美術(shù)教育的事業(yè)心，帶著對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任心。滿腔激情地投身到美術(shù)課的教學(xué)、實(shí)踐、研究中去，一定會(huì)使的美術(shù)教學(xué)會(huì)成為一門特色，一門藝術(shù)。

美術(shù)欣賞論文篇十二

在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)進(jìn)一步受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動(dòng)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，各地幼兒園對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒(méi)有開(kāi)展過(guò)美術(shù)欣賞活動(dòng)。美術(shù)欣賞活動(dòng)呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過(guò)美術(shù)欣賞活動(dòng)如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞從而達(dá)到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開(kāi)研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。

幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞。

美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。

幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對(duì)稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感和審美評(píng)價(jià)能力的教育活動(dòng)。

美術(shù)欣賞活動(dòng)既能為幼兒提供一個(gè)自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。

美術(shù)欣賞是一種視覺(jué)心理活動(dòng)。它從視覺(jué)對(duì)作品的直觀感受開(kāi)始，通過(guò)知覺(jué)與聯(lián)覺(jué)、統(tǒng)覺(jué)而變成情感和意志的過(guò)程。我國(guó)古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f(shuō)過(guò)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認(rèn)識(shí)的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見(jiàn)多識(shí)廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認(rèn)識(shí)美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗(yàn)。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過(guò)幼兒對(duì)各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對(duì)美術(shù)作品做出自己的評(píng)價(jià)，擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感。

美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無(wú)形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。

美術(shù)欣賞活動(dòng)是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗(yàn)引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。

那么，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)通過(guò)哪幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？

一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無(wú)壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對(duì)美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒，而是要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)幼兒都能夠大膽地說(shuō)出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，給幼兒一個(gè)自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過(guò)討論的方式對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。

美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對(duì)于同一項(xiàng)內(nèi)容，每個(gè)人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫(huà)作品《蒙娜麗莎》時(shí)，有的幼兒會(huì)覺(jué)得畫(huà)面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫(huà)面給人感覺(jué)很溫暖；而有的幼兒卻覺(jué)得畫(huà)面很黑暗，很冷，就會(huì)給人有種很恐怖很害怕的感覺(jué)等。個(gè)體差異使得幼兒有完全不同的體驗(yàn)。而教師則要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每個(gè)幼兒都能夠大膽地說(shuō)出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，對(duì)于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵(lì)。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會(huì)有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說(shuō)出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達(dá)不到應(yīng)有的效果。

需要注意的是，對(duì)于一些寫實(shí)的美術(shù)作品，人們對(duì)其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識(shí)大致相同。如果有個(gè)別幼兒的認(rèn)識(shí)完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見(jiàn)解，以對(duì)認(rèn)識(shí)存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師可以請(qǐng)每位幼兒都來(lái)大膽說(shuō)出自己對(duì)其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進(jìn)行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識(shí)。

二、提出開(kāi)放性的問(wèn)題。

對(duì)話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗(yàn)的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。其中，教師開(kāi)放性的提問(wèn)是幼兒與作品之間進(jìn)行對(duì)話的橋梁之一。只要運(yùn)用得當(dāng)，提出的開(kāi)放性問(wèn)題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。

在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對(duì)象時(shí)，提問(wèn)：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動(dòng)機(jī)，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時(shí)，幼兒面對(duì)高度抽象的圖像和線條，在教師開(kāi)放性問(wèn)題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來(lái)。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥(niǎo)一石子》時(shí)，教師問(wèn)：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個(gè)保齡球；一個(gè)妖怪等等，教師接著提問(wèn)，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開(kāi)有情節(jié)的想象，教師再接著提問(wèn)：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。

三、分析作品的表現(xiàn)形式。

幼兒在欣賞美術(shù)作品時(shí)，首先是對(duì)作品中具體形象的認(rèn)識(shí)。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實(shí)踐證明，對(duì)齊白石的魚(yú)、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥(niǎo)畫(huà)；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動(dòng)態(tài)人物，一方面兒童可以通過(guò)觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動(dòng)作來(lái)感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過(guò)物和人物所處的具體環(huán)境及整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來(lái)感受作品的意蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對(duì)事物更敏感、人物命運(yùn)的體察更細(xì)致和富有同情心，情感體驗(yàn)更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識(shí)面，開(kāi)闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)幼兒透過(guò)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作品中的點(diǎn)、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對(duì)作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，如引發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)并分析欣賞對(duì)象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時(shí)所見(jiàn)到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過(guò)程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥(niǎo)一石子》為例，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時(shí)，教師就可以提示幼兒觀察畫(huà)面中的不同色塊，引起幼兒對(duì)畫(huà)面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫(huà)家是如何把人和小鳥(niǎo)畫(huà)得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫(huà)面中的人和小鳥(niǎo)，看看它們與我們平時(shí)看見(jiàn)的人和小鳥(niǎo)有什么不一樣，畫(huà)家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來(lái)和平時(shí)不一樣。

教師啟發(fā)幼兒注意作品的點(diǎn)、線、面、形、色的運(yùn)用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一種提升，它有利于幼兒學(xué)會(huì)在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。

四、給作品起名字。

給作品起名字一般是在對(duì)作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時(shí)候，是根據(jù)自己對(duì)作品所傳達(dá)的信息的體驗(yàn)和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵(lì)每位幼兒都要獨(dú)立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過(guò)給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)概括，并促使幼兒對(duì)畫(huà)家作畫(huà)意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時(shí)讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來(lái)創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

五、開(kāi)展正確評(píng)價(jià)，激勵(lì)幼兒創(chuàng)新。

幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無(wú)論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo)、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無(wú)瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點(diǎn)，就應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。

（一）評(píng)價(jià)作品提倡鼓勵(lì)。

評(píng)價(jià)不是評(píng)議好與壞，對(duì)與錯(cuò)，而是為幼兒進(jìn)一步思考、探索創(chuàng)造機(jī)會(huì)，是一個(gè)再學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程。評(píng)畫(huà)時(shí)，依然要多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)。因?yàn)槿说淖晕乙庾R(shí)，首先是他人態(tài)度的反映，我們對(duì)幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，表?yè)P(yáng)效果遠(yuǎn)勝于批評(píng)。英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對(duì)于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北?yè)P(yáng)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。

(二)評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性。

科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來(lái)的喜悅和自豪。評(píng)價(jià)要注重過(guò)程評(píng)價(jià)，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。活動(dòng)中及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵(lì)幼兒的標(biāo)新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來(lái)展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)。幫助他們樹(shù)立自信心，激勵(lì)他們的探索與創(chuàng)新，張揚(yáng)孩子的個(gè)性。教師的激勵(lì)評(píng)價(jià)，是對(duì)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。

幼兒處于一個(gè)充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實(shí)有很大的距離，孩子通過(guò)美術(shù)欣賞活動(dòng)，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見(jiàn)的作品，由創(chuàng)作帶來(lái)的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是開(kāi)展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。

幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會(huì)教育事業(yè)的一項(xiàng)奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過(guò)有效的手段形式對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育，而通過(guò)美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)欣賞，使幼兒對(duì)事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性，并提高幼兒的審美能力。通過(guò)欣賞，讓幼兒感覺(jué)大自然，社會(huì)生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運(yùn)用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過(guò)欣賞大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評(píng)價(jià)美術(shù)作品的能力。

結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是一種視覺(jué)心理活動(dòng)，是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無(wú)形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運(yùn)用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能使幼兒快樂(lè)地掌握美術(shù)欣賞的基本知識(shí)和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開(kāi)闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。

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美術(shù)欣賞論文篇十三

福建省將樂(lè)縣城關(guān)小學(xué)陳琳。

小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高他們的審美情趣和創(chuàng)新能力，激發(fā)他們的繪畫(huà)才能。兒童身上本來(lái)就有一種好奇、好動(dòng)，躍躍欲試的創(chuàng)造欲，教師只要善于引導(dǎo)，富于啟發(fā)，便能有效地提高兒童的創(chuàng)新意識(shí)。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合兒童認(rèn)知事物的心理特點(diǎn)及繪畫(huà)的特殊形式，通過(guò)多種多樣的教學(xué)形式去提高他們的創(chuàng)新能力，取得了一定的教學(xué)效果。

一、面向生活，激發(fā)興趣。

美，就在我們身邊，生活是創(chuàng)造的唯一源泉，讓學(xué)生用心去感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，這是創(chuàng)新的有效途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，兒童美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大都是在室內(nèi)進(jìn)行的，由于缺少生活，沒(méi)有“心”的參與，學(xué)生的繪畫(huà)結(jié)果呈現(xiàn)出模式化、固定化的特點(diǎn)，缺少創(chuàng)新，沒(méi)有個(gè)性。如果轉(zhuǎn)變下環(huán)境，讓學(xué)會(huì)們用心去體驗(yàn)生活，去感受生活，必然會(huì)激發(fā)他們的興趣，開(kāi)拓其思維。例如有次在課堂上我要求學(xué)生畫(huà)命題畫(huà)《我最感興趣的活動(dòng)》，結(jié)果收上來(lái)一看，學(xué)生們畫(huà)的都是一些陳舊的題材，他們實(shí)在想象不出有趣的事情。這也因?yàn)樗麄兏笞匀惶倭憔嚯x接觸了，環(huán)境讓他們的童年色彩平淡，不再多姿多彩。因此，在教學(xué)中，我盡可能讓學(xué)生多去接近大自然，去體驗(yàn)生活，去感受生活，還是上次的命題畫(huà)，這次，我讓學(xué)生走出去，讓他們?cè)诖笞匀恢邢胱鍪裁淳妥鍪裁?。結(jié)果他們很放松自己，組織了各種各樣的有特色的活動(dòng)。并且每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感受，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，一幅幅個(gè)性色彩鮮明的圖畫(huà)躍然紙上。

在兒童繪畫(huà)創(chuàng)新過(guò)程中，我們應(yīng)該給每一個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)兒童積極思維，讓他們?cè)趧?chuàng)新活動(dòng)的過(guò)程中感悟創(chuàng)新，體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂(lè)，從而掌握繪畫(huà)創(chuàng)新的自主權(quán)，使繪畫(huà)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘍?nèi)心需要的顯現(xiàn)。“哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶”,走進(jìn)生活，感悟生活，這是兒童繪畫(huà)創(chuàng)新的生命力所在。從生活出發(fā)，讓他們的繪畫(huà)貼近生活，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣，才能促使兒童創(chuàng)作出真正充滿童真童趣的創(chuàng)新性作品，使其創(chuàng)新才情得以展現(xiàn)。這是培養(yǎng)兒童繪畫(huà)能力的一條有效途徑。

二、細(xì)心觀察，大膽嘗試。

走進(jìn)生活，用心品位生活，還得學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察各種各樣的事物，培養(yǎng)他們的觀察能力，這猶如一把打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙，帶他們走進(jìn)知識(shí)的寶庫(kù)。培養(yǎng)兒童的觀察能力，應(yīng)明確觀察目的和任務(wù)，使整個(gè)觀察過(guò)程圍繞著預(yù)定的目的進(jìn)行，這樣的觀察才能持久、有效。首先得學(xué)會(huì)“看”,然后才是“畫(huà)”,你能看出多少東西，就能畫(huà)出多少東西，你能看得深入，就能畫(huà)得生動(dòng)。由觀察而產(chǎn)生理解，()由理解而產(chǎn)生聯(lián)想，由聯(lián)想而產(chǎn)生創(chuàng)造，這樣必能激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。例如，在指導(dǎo)兒童畫(huà)一盆花時(shí)，如果老師不提出具體的觀察要求，孩子們往往會(huì)得出籠統(tǒng)的印象，畫(huà)面必然會(huì)粗略。這時(shí)，教師可以和他們共同商量觀察的內(nèi)容和順序，如花盆的形狀、顏色、質(zhì)地、花葉，由上而下、由外而內(nèi)等。在老師有目的地指導(dǎo)下，他們遵循觀察目的，細(xì)心觀察，就能夠大致把看到的事物畫(huà)下來(lái)。接著，老師又讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想添畫(huà)花盆背景，從而使畫(huà)面內(nèi)容變得豐富，不致于單調(diào)、乏味。當(dāng)然，良好觀察能力的培養(yǎng)還需要教師創(chuàng)設(shè)良好氛圍引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)意觀察、主動(dòng)觀察。在一定觀察方法的指導(dǎo)下，促進(jìn)他們觀察能力的提高。

觀察是創(chuàng)新的前提，如果不把觀察的結(jié)果以圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，那么觀察也只是徒具形式罷了，因此，還必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽地把觀察結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)，允許他們展開(kāi)想象的空間進(jìn)行大膽地嘗試，即使嘗試的結(jié)果與原物不相像，老師也要大膽鼓勵(lì)。沒(méi)有嘗試，創(chuàng)新就無(wú)從談起。這種嘗試是兒童擁有自己個(gè)性的一個(gè)過(guò)程，在嘗試的過(guò)程中，一方面體現(xiàn)他們觀察的結(jié)果，另一方面又使他們的創(chuàng)作個(gè)性得到最好的發(fā)揮和發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師適當(dāng)?shù)亟o與學(xué)生嘗試的機(jī)會(huì)，最大程度地讓他們的創(chuàng)新意識(shí)得以流露。這樣有利于兒童個(gè)性的發(fā)展，也有利于兒童創(chuàng)新能力的提高。

例如，在《小巧的帆船》的繪畫(huà)指導(dǎo)課上，我首先指導(dǎo)孩子們觀察帆船的`結(jié)構(gòu)，一般說(shuō)來(lái)，帆船分為船體部分和船帆部分?，F(xiàn)實(shí)生活中的船體形狀是長(zhǎng)條形的，船頭有點(diǎn)尖。在仔細(xì)觀察的前提下，引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽的嘗試，讓他們不要僅僅滿足于這種形狀，把船體畫(huà)得更好玩些。如畫(huà)成西瓜的形狀啊，畫(huà)成魚(yú)的形狀啊，飛鳥(niǎo)的形狀啊，或者你喜歡物體的形狀等等。試一試，這種在觀察后的自由隨意畫(huà)出來(lái)的帆船就更有新意，學(xué)生一定會(huì)設(shè)計(jì)出各種不同形狀的美妙帆船來(lái)。

三、教法靈活，富有創(chuàng)新。

教師長(zhǎng)期使用一種教學(xué)模式，久而久之，學(xué)生必然感到乏味，興趣減退。美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，“寓教于樂(lè)”,在兒童與美術(shù)創(chuàng)新之間架起一座金色的橋梁。在教學(xué)過(guò)程中，不斷變換教學(xué)方法和手段，就能更好地激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)興趣，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)和新奇中表現(xiàn)心靈，提高思維的創(chuàng)新性和敏銳性。就象流淌的河水一樣，因?yàn)榱鲃?dòng)變化而靈動(dòng)、秀麗。對(duì)兒童繪畫(huà)創(chuàng)新能力提高而言，亦是如此。創(chuàng)新教法是多種多樣的，只要有利于學(xué)生發(fā)展，都是可以采用的。當(dāng)然，多變的教學(xué)形式并非只為吸引學(xué)生的注意力，提高興趣，重要的是要讓學(xué)生參與，因?yàn)樗麄兪侵黧w。應(yīng)設(shè)法使兒童的天性得以充分發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，我善于創(chuàng)設(shè)各種情景激發(fā)兒童的創(chuàng)新興趣。如將故事與繪畫(huà)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事推理多種結(jié)局，并就自己的推理進(jìn)行繪畫(huà)構(gòu)思。例如我在教《帽子回來(lái)了》一課時(shí)，給學(xué)生講了一個(gè)關(guān)于小豬的故事，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)完故事后設(shè)想多種結(jié)局，有的學(xué)生回答是長(zhǎng)頸鹿先生幫忙，有的說(shuō)是小鳥(niǎo)用嘴銜下來(lái)，有的講是大象用長(zhǎng)鼻子勾下來(lái)。學(xué)生設(shè)計(jì)的結(jié)局各異，此時(shí)老師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生展現(xiàn)自己獨(dú)特的繪畫(huà)思路，就能拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和表達(dá)能力。

以音樂(lè)熏陶，激活想象，音樂(lè)能激發(fā)兒童無(wú)限的遐想和創(chuàng)造。在想象畫(huà)《我想飛》教學(xué)中，我利用優(yōu)美的音樂(lè)和富有情感的語(yǔ)言引導(dǎo)他們想象：在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里，我突然間有著一雙美麗的翅膀，我飛過(guò)碧綠的草地、飛進(jìn)蒼翠的林間，飛過(guò)――你們還會(huì)飛到哪兒？教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，除了長(zhǎng)出翅膀可以飛以外，還可以怎樣飛？學(xué)生的回答是五花八門的，有的說(shuō)：“是仙女帶他們飛?！庇械恼f(shuō)“是在鳥(niǎo)兒的翅膀上飛翔?！痹诿烂钜魳?lè)的感染下，孩子們的想象如同真的插上翅膀一樣在空中飛翔，一幅幅有創(chuàng)新的圖畫(huà)從孩子們的筆端涌出。除此以外，教師還可用猜謎、童謠、游戲、試驗(yàn)等方法達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)的目的，在此就不一一闡述了。

好奇、好動(dòng)是兒童的天性，教師如在繪畫(huà)過(guò)程中為他們提供有趣而豐富的課件以及制作材料等，也能激發(fā)他們的創(chuàng)新空間。如引導(dǎo)孩子用廢品廢蛋殼、舊掛歷、紙盒等制作剪貼畫(huà)，用木板、舊毛線、水粉顏料制作版畫(huà)等，都能使兒童受到啟發(fā)并激發(fā)他們創(chuàng)新的意識(shí)。

流云濤影讀不盡，小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的途徑是豐富多彩的，每個(gè)學(xué)生身上都有著無(wú)窮的創(chuàng)造力。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童的智慧在他的指尖上”.我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其創(chuàng)新才能，讓他們畫(huà)出更加美好的明天！

美術(shù)欣賞論文篇十四

美術(shù)欣賞中，同樣一幅畫(huà)給不同的幼兒欣賞會(huì)有不同的情況產(chǎn)生，今后的美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我會(huì)不斷總結(jié)、反思，不斷提高自己的藝術(shù)欣賞能力。

活動(dòng)背景：

新《綱要》提出幼兒美術(shù)的價(jià)值在于它能激發(fā)情趣，激活興趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，賦予幼兒滿足感和成就感。

而在進(jìn)行名畫(huà)欣賞時(shí)，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)米羅的畫(huà)特別感興趣，他的畫(huà)中往往沒(méi)用什么寫實(shí)的手法來(lái)明確具體的物像，只用了一些線條、大小不同的點(diǎn)、和扭曲重組的形狀來(lái)繪畫(huà)，這些都類似于兒童涂鴉期的偶得形狀，充分顯露了大師兒童的心理。而我選擇米羅的這幅作品《星空》就是以簡(jiǎn)單的色彩，通過(guò)點(diǎn)線來(lái)構(gòu)圖，抽象的表現(xiàn)了夜晚星空的神秘，充分調(diào)動(dòng)了孩子們想象的空間和表現(xiàn)的欲望，作品非常適合中大班幼兒的思維特點(diǎn)和認(rèn)知的特點(diǎn)，于是我設(shè)計(jì)了這節(jié)美術(shù)欣賞活動(dòng)《星空》。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、初步欣賞、探討美術(shù)大師米羅的作品《星空》，感受作品的意境美。

2、嘗試?yán)命c(diǎn)、線進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)星空，體驗(yàn)合作的樂(lè)趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：大的'畫(huà)紙兩條(粘貼在長(zhǎng)條kt板上)、油畫(huà)棒;制作的ppt課件、輕音樂(lè)。

活動(dòng)過(guò)程：

一、放一段輕音樂(lè)，想象夜晚的天空景象。

引導(dǎo)語(yǔ)：你從天空中都看到了什么呢?

二、幼兒從“點(diǎn)、顏色、線”三個(gè)方面欣賞大師的作品。

引導(dǎo)語(yǔ)：有一位西班牙的大畫(huà)家，他叫米羅，他也在美麗的夜晚出來(lái)欣賞天空的景色，那米羅都看到了什么呢?我們一起來(lái)欣賞一下吧!(ppt課件)。

1、引導(dǎo)幼兒從“點(diǎn)”出發(fā)，大師的作品。

2、引導(dǎo)幼兒從“顏色”出發(fā)，感受大師的作品。

3、引導(dǎo)幼兒從“線”出發(fā)，感受大師的作品。

4、通過(guò)為作品起名字，提升幼兒的整體欣賞能力。

引導(dǎo)語(yǔ)：你能給作品起個(gè)名字嗎?

師總結(jié)：你們說(shuō)得真好，畫(huà)家米羅給這幅作品起了一個(gè)好聽(tīng)的名字叫星空，(輕音樂(lè))在一個(gè)美麗的夜晚，星星們?cè)诳鞓?lè)的跳著舞，月亮在旁邊靜靜的欣賞著這一切，有一個(gè)人高高的舉起雙手，看著滿天的星星，好像在和星星們說(shuō)著悄悄話呢!

三、合作完成作品，創(chuàng)作星空。

四、作品展示、交流分享。

引導(dǎo)語(yǔ)：我們的星空畫(huà)好了，感覺(jué)怎么樣?你都看到了什么呢?

五、結(jié)束活動(dòng)。

課后反思：

整個(gè)活動(dòng)，我先從幼兒想象天空，后欣賞大師作品，再進(jìn)行想象創(chuàng)作這三個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的，在活動(dòng)中，幼兒通過(guò)與教師提供的作品直接主動(dòng)對(duì)話，使他們潛在的藝術(shù)潛能被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，這充分說(shuō)明，孩子是完全可以理解一些簡(jiǎn)單的美學(xué)知識(shí)和規(guī)律的，這幅畫(huà)自由、輕快、無(wú)拘無(wú)束，通過(guò)欣賞之后再進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)深化幼兒對(duì)作品的感受，這時(shí)的孩子們充滿了自信，從而大膽的繪畫(huà)，體驗(yàn)了成功的快樂(lè)。

過(guò)去的評(píng)價(jià)作品往往是以“誰(shuí)畫(huà)的像范畫(huà)?”“誰(shuí)畫(huà)的好?”這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量畫(huà)的好壞，它不僅限制了幼兒的想象力，而且也違背了新《綱要》的精神。而我這次的評(píng)價(jià)就本著尊重幼兒的想象和對(duì)作品的理解為出發(fā)點(diǎn)，如“我們的星空畫(huà)好了，感覺(jué)怎么樣?你都看到了什么呢?”這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，它可以使孩子的思維更寬廣、話題更拓展、思想更個(gè)性，顯然，之后我聽(tīng)到了各種不同的答案。

美術(shù)欣賞中，同樣一幅畫(huà)給不同的幼兒欣賞會(huì)有不同的情況產(chǎn)生，今后的美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我會(huì)不斷總結(jié)、反思，不斷提高自己的藝術(shù)欣賞能力。

美術(shù)欣賞論文篇十五

內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。

關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)。

美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面：一方面，美之所以使人感到可愛(ài)，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過(guò)感覺(jué)器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說(shuō)在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。

一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無(wú)論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。

從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒(méi)有了火光，他們將是平淡無(wú)力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無(wú)須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值。

在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認(rèn)可程度都依賴于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過(guò)程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過(guò)程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來(lái)的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過(guò)恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺(jué)地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫(huà)作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫實(shí)主義和畫(huà)面上父親臉上布滿的皺紋、半干開(kāi)裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過(guò)無(wú)數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無(wú)限熱愛(ài)與崇敬，這便是膚淺的?；蛘哒劦搅俗髌匪憩F(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。

綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說(shuō)過(guò)：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人?！笨梢?jiàn)審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。

俄國(guó)宇航之父季托夫曾說(shuō)：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩(shī)情畫(huà)意的學(xué)者不過(guò)是一個(gè)欺世盜名之徒。”隨著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)。在未來(lái)的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊辛，謝孟。藝術(shù)賞析概要。中央廣播電視大學(xué)出版社。

美術(shù)欣賞論文篇十六

由于種種原因，美術(shù)教師并不都能正確掌握欣賞教學(xué)的方法，在目前的教學(xué)中存在很多誤區(qū)。

2.1以作品的社會(huì)影響代替美術(shù)作品欣賞。一些著名的作品產(chǎn)生于某一特定的歷史時(shí)期，也確實(shí)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)一定的影響而流芳千古，但這些作品之所以能成為舉世杰作更是由于它的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。而某些教師卻忽視作品的藝術(shù)價(jià)值，大談作品的社會(huì)價(jià)值，這是不對(duì)的，這不能算是真正的美術(shù)欣賞。

2.2以“文學(xué)性解釋”代替美術(shù)作品欣賞。在一些主題性美術(shù)作品中包含著一定的故事情節(jié)和主題思想，教師就將其內(nèi)容講得頭頭是道，而忽視其藝術(shù)因素，這也不是真正的美術(shù)欣賞。

2.3以美術(shù)家的介紹代替美術(shù)欣賞。有些教師僅僅介紹美術(shù)家的生平、傳說(shuō)、軼事等，這樣學(xué)生聽(tīng)的津津有味，但卻并未涉及具體的美術(shù)作品，這也不是真正的美術(shù)欣賞。

綜上所述，美術(shù)教師對(duì)于抽象作品、風(fēng)景畫(huà)等沒(méi)有明確主題和內(nèi)容、以形式美為主的作品時(shí)，就會(huì)陷入不知如何欣賞的困境中。因此，美術(shù)教師要抓住欣賞要點(diǎn)。在欣賞作品時(shí)，把藝術(shù)價(jià)值同社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，把作品的故事情節(jié)和主題同作品的美術(shù)語(yǔ)言、形式風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，對(duì)美術(shù)家的介紹應(yīng)融入具體的美術(shù)作品欣賞之中，使美術(shù)家的個(gè)性品質(zhì)與作品風(fēng)格、題材有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到全面真正的欣賞。

美術(shù)作品欣賞教學(xué)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是欣賞，對(duì)教師來(lái)說(shuō)是賞析。因此，美術(shù)作品欣賞課是學(xué)生在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的一系列審美活動(dòng)，是師生共同互動(dòng)的過(guò)程。其中教師應(yīng)當(dāng)注意：

3.1教師是溝通學(xué)生與美術(shù)作品之間的橋梁。對(duì)于美術(shù)作品的形式應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生自己的感受，作品所表現(xiàn)的事物也可以讓學(xué)生觀察和分析，對(duì)于作品的主題和背景可讓學(xué)生通過(guò)查閱資料了解，這樣能真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然由于條件的限制，教師可提供相關(guān)資料引導(dǎo)學(xué)生去查閱。教師要明確在欣賞課中自己的任務(wù)：“引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、分析，并提供必要的知識(shí)，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?！?/p>

3.2教師要引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的真實(shí)情感。在欣賞時(shí)教師不能對(duì)作品作過(guò)多的評(píng)述，更不能帶太濃重的情感色彩，而應(yīng)該比較客觀地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受和分析，通過(guò)討論引發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗(yàn)。

3.3教師要設(shè)計(jì)好一系列問(wèn)題。欣賞作品不是被動(dòng)的接受，它與欣賞者的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)有密切的關(guān)系。為了激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思維，要求教師根據(jù)欣賞的美術(shù)作品特點(diǎn)和學(xué)生能力特點(diǎn)，事先設(shè)計(jì)好一系列有趣的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的回答和討論，引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受和思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞。

3.4常言道：“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特。”教師要尊重學(xué)生對(duì)作品的看法。由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力有限，有些看法也許十分幼稚、膚淺或不全面，但只要是學(xué)生的真實(shí)感受，教師就應(yīng)該給予尊重和認(rèn)可。教師可對(duì)學(xué)生感受作一些提示或補(bǔ)充，但絕對(duì)不能將自己或?qū)＜业挠^點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生。要讓學(xué)生知道對(duì)美術(shù)作品的理解無(wú)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

眾所周知：教學(xué)活動(dòng)不是單一的，是師生共同的活動(dòng)。教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主體。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生也要注意，認(rèn)真仔細(xì)敏銳地觀察作品，收集信息，必要時(shí)還要作好筆記，要針對(duì)教師的提問(wèn)，聯(lián)系生活真誠(chéng)發(fā)表看法，要敢于堅(jiān)持真理，大膽提問(wèn)，積極參加討論，也要尊重他人的意見(jiàn)并從中吸取合理因素，逐步學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的正確合理評(píng)價(jià)。

美術(shù)欣賞論文篇十七

摘要：

美術(shù)欣賞是普通高校開(kāi)設(shè)的選修課之一，是在美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和主體性的實(shí)踐活動(dòng)，是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的思維活動(dòng)。學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，能逐步提高自身的審美能力，對(duì)本民族文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情，并尊重和理解世界多元的文化。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，以注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育，而美術(shù)欣賞課在高校素質(zhì)教育中具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：

19世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩、無(wú)窮無(wú)盡的，問(wèn)題在于我們是否能夠發(fā)現(xiàn)它。要欣賞音樂(lè)的美，必須有具備音樂(lè)感的耳朵；要欣賞繪畫(huà)的美，必須有能感受形式美的眼睛。否則，再美的音樂(lè)和繪畫(huà)也不能成為我們的審美對(duì)象，對(duì)我們也是毫無(wú)意義的。這就是說(shuō)，我們要想發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，就必須具備一定的審美能力。

實(shí)施美術(shù)教育是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是對(duì)高等教育提出的新要求，是深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，同時(shí)是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的重要途徑。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使其有自己的主張和觀點(diǎn)，充分挖掘其潛能，就要完善教學(xué)方法，進(jìn)一步推進(jìn)課程改革。

目前，美術(shù)欣賞課程在高校教育中教學(xué)效果欠佳，教學(xué)方式方法有待改進(jìn)。普通高校的美術(shù)欣賞教學(xué)歷史其實(shí)并不長(zhǎng)，它不等同于專業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，有許多教學(xué)形式不能通用和照搬。素質(zhì)教育不能被簡(jiǎn)單地理解為舉辦書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，也不是不考試、不留作業(yè)。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。筆者從事美術(shù)欣賞教學(xué)工作四年來(lái)，深切體會(huì)到現(xiàn)今部分普通高校的美術(shù)教學(xué)只側(cè)重對(duì)學(xué)生技藝的培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、智力。

高校美術(shù)欣賞課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。正確的審美觀應(yīng)該是符合人民大眾的利益的，應(yīng)該是健康、積極向上的，應(yīng)該是符合審美規(guī)律和時(shí)代要求的。部分農(nóng)學(xué)、林學(xué)等普通理工科學(xué)生雖然對(duì)美好的事物有一定的認(rèn)知，但是他們對(duì)世界優(yōu)秀美術(shù)作品的審美能力不強(qiáng)，部分學(xué)生接觸過(guò)美術(shù)作品，但沒(méi)有獨(dú)立的審美意識(shí)，他們的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)自大眾和社會(huì)的評(píng)價(jià)。

因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，要通過(guò)講解美術(shù)作品闡釋美的形式、意義，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審美的能力。教師要注重挖掘?qū)W生的靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，不斷啟發(fā)學(xué)生，并與學(xué)生展開(kāi)討論。

筆者認(rèn)為，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的知識(shí)培養(yǎng)外，還應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生自我觀察、自我發(fā)現(xiàn)、自我整理、自我創(chuàng)造的能力，并且將之貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生真正獲得獨(dú)立分析美術(shù)作品的能力，避免學(xué)生人云亦云而盲目跟風(fēng)欣賞。

教師在培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生留下充足的空間，要百花齊放、標(biāo)新立異。對(duì)待專業(yè)美術(shù)生尚且如此，那對(duì)于普通理工類學(xué)生就更應(yīng)該給予寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

靳尚誼認(rèn)為，不重視德育，損害的是一代人的道德；不重視體育，損害的是一代人的身體；而不重視美育，損害的則是一代人的心靈，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)欣賞作為審美教育最直接的手段，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑，具有重要的作用。高校美術(shù)欣賞教育要逐漸形成一套完善、有效的教學(xué)監(jiān)管體制，明確培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程規(guī)劃，這樣才能充分地發(fā)揮其作用。

結(jié)語(yǔ)。

美育不僅僅是對(duì)美術(shù)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，對(duì)德育、智育、體育都有積極的影響。教師利用優(yōu)美、感人的藝術(shù)形象和豐富的藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、理想和社會(huì)的發(fā)展，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，豐富他們的大學(xué)生活。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙勤國(guó).繪畫(huà)形式語(yǔ)言。黃河出版社，.

[3]（美）小威廉姆·e.多爾。課程愿景。張文軍，譯。教育科學(xué)出版社，.

美術(shù)欣賞論文篇十八

幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對(duì)稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美能力和審美評(píng)價(jià)能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒(méi)有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒(méi)有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒觀賞作品時(shí)特有的一種精神活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說(shuō)的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒通過(guò)對(duì)美術(shù)作品感受，想象，體驗(yàn)，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動(dòng)，來(lái)正確地認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫(huà)技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過(guò)程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫(huà)教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。

(一)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以擴(kuò)大幼兒生活的視野。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，世界是無(wú)窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗(yàn)到生活的一切方面，其實(shí)我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運(yùn)用等。

(二)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。

幼兒通過(guò)美術(shù)作用的欣賞而提高認(rèn)識(shí)，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過(guò)程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫(huà)面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫(huà)面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛(ài)，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。

(三)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。

馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說(shuō)按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的作品，反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。

通過(guò)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，使幼兒認(rèn)識(shí)什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞過(guò)程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞活動(dòng)。

在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來(lái)進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)呢?以下我們就分四點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動(dòng)：

(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)。

應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對(duì)象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動(dòng)有趣的作品讓幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：小紅和媽媽一起在畫(huà)畫(huà)，畫(huà)著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問(wèn)她這花好不好看啊?你為什么覺(jué)得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：老師給小剛看一幅畫(huà)，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中間。老師就問(wèn)他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫(huà)沒(méi)，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。

選擇欣賞的美術(shù)作品畫(huà)幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對(duì)象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^(guò)讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物。”在自然景物和環(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^(guò)新年”的活動(dòng)中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)生活中真的過(guò)年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤。”

在美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性?！袄纾航處熢诮o幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫(huà)面。在欣賞活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，老師不要急于做講解分析，可以先問(wèn)小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等?！币?yàn)榻處熞婚_(kāi)始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢(shì)，影響幼兒自身主動(dòng)的感知和體驗(yàn)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過(guò)多多深的.講解分析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的知識(shí)灌輸，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)主要通過(guò)體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進(jìn)行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。

(四)教師引導(dǎo)幼兒通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來(lái)表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的欣賞。

幼兒通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可加深對(duì)作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫(huà)面中各種動(dòng)態(tài)的魚(yú)——有的魚(yú)是橢圓形的身體，有的魚(yú)是三角形的尾巴，有的魚(yú)是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫(huà)面上是有幾條魚(yú)，半能感到這些魚(yú)在水里快樂(lè)地游來(lái)游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚(yú)兒游來(lái)游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚(yú)各種形狀的身體，幾條魚(yú)是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)魚(yú)兒游的形態(tài)，加深了對(duì)“海底世界”的理解。

總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨(dú)特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實(shí)際的發(fā)展水平來(lái)進(jìn)行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。

三、幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的成效。

美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對(duì)稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅是可行的，而且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開(kāi)闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗(yàn)?zāi)芰驼Z(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)可采用了以下一些策略：

(一)通過(guò)老師的講解和分析來(lái)增進(jìn)幼兒的理解力。

在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的觀察后，老師對(duì)作品的形式，要素進(jìn)行分析和描述，講解作品所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時(shí)要注意語(yǔ)言的具體形象，抑揚(yáng)頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品展開(kāi)豐富聯(lián)想。同時(shí)還可以把作品當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，提高他們欣賞的積極性。

(二)通過(guò)師生間的互動(dòng)提問(wèn)加深幼兒對(duì)作品的鑒賞力。

幼兒對(duì)抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和色彩的直覺(jué)感受和把握，他們就做所表達(dá)的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開(kāi)的豐富想象，很多時(shí)候大人都不及他們。他欣賞活動(dòng)中常常感受到一些教師沒(méi)有感受到的東西，說(shuō)出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，老師要充分尊重幼兒的見(jiàn)解，保護(hù)孩子們的象限經(jīng)過(guò)萌芽，提高他們的鑒賞力。

(三)通過(guò)引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。

開(kāi)展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時(shí)，老師給予色彩，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點(diǎn)撥。

常言道：愛(ài)美是人的本性，但并不是說(shuō)人一生下來(lái)就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來(lái)的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來(lái)的。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]李范.美學(xué)與美育[m].山西人民出版社，1982.

[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.

美術(shù)欣賞論文篇十九

幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對(duì)稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美能力和審美評(píng)價(jià)能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒(méi)有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒(méi)有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒觀賞作品時(shí)特有的一種精神活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說(shuō)的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒通過(guò)對(duì)美術(shù)作品感受，想象，體驗(yàn)，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動(dòng)，來(lái)正確地認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫(huà)技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過(guò)程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫(huà)教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，世界是無(wú)窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗(yàn)到生活的一切方面，其實(shí)我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運(yùn)用等。

(二)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。

幼兒通過(guò)美術(shù)作用的欣賞而提高認(rèn)識(shí)，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過(guò)程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫(huà)面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫(huà)面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛(ài)，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。

(三)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。

馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說(shuō)按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的作品，反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。

通過(guò)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，使幼兒認(rèn)識(shí)什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞過(guò)程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞活動(dòng)。

在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來(lái)進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)呢?以下我們就分四點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動(dòng)：

(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)。

應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對(duì)象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動(dòng)有趣的作品讓幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：小紅和媽媽一起在畫(huà)畫(huà)，畫(huà)著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問(wèn)她這花好不好看啊?你為什么覺(jué)得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：老師給小剛看一幅畫(huà)，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中間。老師就問(wèn)他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫(huà)沒(méi)，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。

選擇欣賞的美術(shù)作品畫(huà)幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對(duì)象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^(guò)讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物?！痹谧匀痪拔锖铜h(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^(guò)新年”的活動(dòng)中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)生活中真的過(guò)年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤?！?/p>

在美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性。“例如：教師在給幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫(huà)面。在欣賞活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，老師不要急于做講解分析，可以先問(wèn)小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等?！币?yàn)榻處熞婚_(kāi)始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢(shì)，影響幼兒自身主動(dòng)的感知和體驗(yàn)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過(guò)多多深的.講解分析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的知識(shí)灌輸，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)主要通過(guò)體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進(jìn)行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。

(四)教師引導(dǎo)幼兒通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來(lái)表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的欣賞。

幼兒通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作，表情來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可加深對(duì)作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫(huà)面中各種動(dòng)態(tài)的魚(yú)——有的魚(yú)是橢圓形的身體，有的魚(yú)是三角形的尾巴，有的魚(yú)是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫(huà)面上是有幾條魚(yú)，半能感到這些魚(yú)在水里快樂(lè)地游來(lái)游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚(yú)兒游來(lái)游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚(yú)各種形狀的身體，幾條魚(yú)是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)魚(yú)兒游的形態(tài)，加深了對(duì)“海底世界”的理解。

總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨(dú)特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實(shí)際的發(fā)展水平進(jìn)行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。

美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對(duì)稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅是可行的，而且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開(kāi)闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗(yàn)?zāi)芰驼Z(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)可采用了以下一些策略：

(一)通過(guò)老師的講解和分析來(lái)增進(jìn)幼兒的理解力。

在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的觀察后，老師對(duì)作品的形式，要素進(jìn)行分析和描述，講解作品所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時(shí)要注意語(yǔ)言的具體形象，抑揚(yáng)頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品展開(kāi)豐富聯(lián)想。同時(shí)還可以把作品當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，提高他們欣賞的積極性。

(二)通過(guò)師生間的互動(dòng)提問(wèn)加深幼兒對(duì)作品的鑒賞力。

幼兒對(duì)抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和色彩的直覺(jué)感受和把握，他們就做所表達(dá)的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開(kāi)的豐富想象，很多時(shí)候大人都不及他們。他欣賞活動(dòng)中常常感受到一些教師沒(méi)有感受到的東西，說(shuō)出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，老師要充分尊重幼兒的見(jiàn)解，保護(hù)孩子們的象限經(jīng)過(guò)萌芽，提高他們的鑒賞力。

(三)通過(guò)引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。

開(kāi)展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時(shí)，老師給予色彩，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點(diǎn)撥。

常言道：愛(ài)美是人的本性，但并不是說(shuō)人一生下來(lái)就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來(lái)的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來(lái)的。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]李范.美學(xué)與美育[m].山西人民出版社，1982.

[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.

美術(shù)欣賞論文篇二十

摘要：隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深化,人們清醒地認(rèn)識(shí)到教育的目的是促進(jìn)人的素質(zhì)全面、和諧發(fā)展,而不只是積累知識(shí)那么簡(jiǎn)單。素質(zhì)教育的基本目的是使學(xué)生在思想、道德、文化、身心等方面能夠得到全面、和諧發(fā)展。美育作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分,以其特殊的地位與作用區(qū)別于其他學(xué)科。

縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)觀賞已貫串從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過(guò)程中。而中小學(xué)美術(shù)觀賞教學(xué)，作為培育學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段，必需與學(xué)生的年齡特性相分離，控制學(xué)生觀賞習(xí)氣和觀賞特征。

面對(duì)一幅繪畫(huà)作品，該如何觀賞?這是每一個(gè)人都會(huì)在心里問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題。在美術(shù)界，這也是一個(gè)值得討論的，而且是一個(gè)歷來(lái)末能構(gòu)成共識(shí)的學(xué)術(shù)問(wèn)題。從大量的聽(tīng)課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少觀賞課中，教員講授時(shí)間很多，大局部超越30分鐘，有的以至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的時(shí)機(jī)很少，這樣的課，不單教員講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒(méi)有興味，這也不順應(yīng)如今所倡導(dǎo)的減負(fù)運(yùn)動(dòng)。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常?？紤]著這一問(wèn)題，分離本人的教學(xué)理論，在這里談一下本人的考慮。

普通說(shuō)來(lái)，常見(jiàn)的美術(shù)觀賞教學(xué)有以下四品種型。

(1)講解型-----教員對(duì)美術(shù)傷口或是對(duì)美術(shù)觀賞的根本原理和根底學(xué)問(wèn)的解說(shuō)、闡明。

(2)問(wèn)答型-----教員就作品或觀賞學(xué)問(wèn)、原理發(fā)問(wèn)，學(xué)生答復(fù)。

(3)討論型------以學(xué)生為主體展開(kāi)討論，教員作為援助者。

(4)自在型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自在地觀賞美術(shù)作品。

講解型的美術(shù)觀賞教學(xué)的類型最常見(jiàn)。象上面所講的那樣，一味由教員解說(shuō)，這種以教員為中心的教學(xué)辦法容易墮入學(xué)問(wèn)灌輸型的形式之中。但是，假如能在觀賞話題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇，并具有高超的講解技巧，那么，這能夠克制上述缺陷。

問(wèn)答型和討論型的辦法有互相關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的觀賞教學(xué)辦法更理想。

自在型的觀賞辦法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇本人喜歡的時(shí)間、喜歡的作品，按本人的方式來(lái)觀賞。這種辦法是最理想的，但是很可能招致這樣的結(jié)果，那就是只要一局部的學(xué)生控制了觀賞的才能，而另一局部的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，觀賞才能沒(méi)有得到進(jìn)步。

關(guān)于我們教員而言，我們應(yīng)依據(jù)不同的課業(yè)觀賞請(qǐng)求，選擇不同的教學(xué)辦法，從而進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。

二、教員要充沛把握教材的重難點(diǎn)，對(duì)教材要有充沛的認(rèn)識(shí)。

為了增加觀賞內(nèi)容的興趣性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教員不光要備好課，寫好教案，關(guān)于搜集到的美術(shù)觀賞作品(世界名畫(huà)、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。由于每件美術(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的偏重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)剖析須偏重于時(shí)期背景和歷史故事;有的應(yīng)偏重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)偏重于形象的空間組合和畫(huà)面構(gòu)圖;有的應(yīng)偏重于外型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)偏重于形象外型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)偏重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的照顧;有的應(yīng)偏重于某種外型方式要素的運(yùn)用。

觀賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)發(fā)明，其發(fā)明肉體應(yīng)表現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)掘每件作品，單獨(dú)特有的最突出、最實(shí)質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深入剖析，讓學(xué)生在一次又一次的分析中發(fā)揮發(fā)明和想象，逐步培育他們的藝術(shù)涵養(yǎng)和發(fā)明性審美才能。

三、教員的授課方式應(yīng)該靈敏多樣，以此激起學(xué)生的興味。

充沛發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論以為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)承受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只要在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才干充沛發(fā)揮本身的客觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)本身的發(fā)明潛能。美術(shù)觀賞中，欣賞者在欣賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受常常是取得美感的重要根底。學(xué)生更是憑第一印象(直覺(jué))來(lái)觀賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺(jué)會(huì)遭到個(gè)體學(xué)問(wèn)和經(jīng)歷的局限，感遭到美的成分和質(zhì)量都很有限，但的確是親眼所見(jiàn)，親身體驗(yàn)。依據(jù)這些，課前給學(xué)生充沛的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等搜集與觀賞內(nèi)容有關(guān)的材料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與觀賞內(nèi)容的間隔，產(chǎn)生觀賞的興味。上課時(shí)，教員出示觀賞作品后，教員不要立刻解說(shuō)，能夠讓學(xué)生讀畫(huà)幾分鐘，也能夠以討論的方式，再請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)本人對(duì)作品的第一印象。然后出一些考慮題，引導(dǎo)學(xué)生察看畫(huà)面。如畫(huà)面是以什么顏色為主?畫(huà)了些什么?顏色是暖色彩，還是冷色彩?整幅畫(huà)覺(jué)得是愉快的，還是傷感的?這都有利于激起學(xué)生的客觀覺(jué)得，勝于教員的解說(shuō)。這樣也改動(dòng)了那種以教員唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充沛發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓舞他們發(fā)表本人的.觀念。關(guān)于我們教員而言，我們應(yīng)用心去體驗(yàn)作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識(shí)作品，把握創(chuàng)作者的思想企圖。美術(shù)觀賞教學(xué)開(kāi)展到今天，總的來(lái)說(shuō)時(shí)間不是很長(zhǎng)，勝利的經(jīng)歷也并不多，總結(jié)經(jīng)歷，是為了堅(jiān)持正確的方向，希望同行與專家們都來(lái)研討探究中學(xué)美術(shù)觀賞教學(xué)的規(guī)律和辦法，以到達(dá)調(diào)和的教學(xué)效果，為培育學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。

美術(shù)欣賞論文篇二十一

摘要：上好小學(xué)美術(shù)欣賞，大有益處。文章從“通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，內(nèi)化學(xué)生的體驗(yàn);帶著問(wèn)題欣賞，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力;聯(lián)系實(shí)際生活，進(jìn)行有效教學(xué)?！比齻€(gè)方面闡述了小學(xué)美術(shù)欣賞的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);欣賞;情境體驗(yàn);問(wèn)題探究;聯(lián)系實(shí)際。

上好小學(xué)美術(shù)欣賞，對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力和陶冶學(xué)生的情操都大有益處。它能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，塑造學(xué)生健全的人格和健康的個(gè)性。讓學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辨美丑，形成正確的價(jià)值觀、人生觀，從而完善學(xué)生的人格。

1.要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，構(gòu)筑欣賞的支撐點(diǎn)。

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。作品欣賞重在感受，知識(shí)重在研究，美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)是美術(shù)欣賞所必需的支撐。美術(shù)欣賞課教學(xué)如果只重視對(duì)作品的直觀感受分析，忽視美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)作品的形式要素的探究，其結(jié)果必將導(dǎo)致學(xué)生知其然，而不知其所以然。這樣的美術(shù)欣賞只是停留在簡(jiǎn)單甚至膚淺的層面上。

在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，常常出現(xiàn)以“像”和“不像”“美”和“不美”來(lái)評(píng)判美術(shù)作的誤區(qū)。這就是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識(shí)和作品欣賞的表現(xiàn)。“像”和“不像”對(duì)于再現(xiàn)作品而言，就難以入座了。藝術(shù)的創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是為了形象，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀情感和審美理想，才是作品的靈魂所在。要知道，“美”給人的感受是多樣的，和諧謂之美，悲壯謂之美，崇高謂之美，有形式之美，也有內(nèi)容之美。美具有多元性、復(fù)雜性，不少的“美感”，是通過(guò)不美的形式來(lái)表現(xiàn)的。

2.以學(xué)生為主體。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“欣賞?評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化?！币詫W(xué)生為主體是教育觀念的重要轉(zhuǎn)變。在新課改背景下，美術(shù)教師必須把課堂交還給學(xué)生，革除過(guò)去單純傳授知識(shí)為主的弊端，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，多給學(xué)生主動(dòng)探討藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象、進(jìn)行比較。

3.要把握學(xué)科特征，找準(zhǔn)欣賞的切入點(diǎn)。

美術(shù)是人類文化最早的載體之一，是運(yùn)用美術(shù)形式來(lái)傳遞情感和思想的一種行為。學(xué)生通過(guò)美術(shù)欣賞，參與文化傳承和交流，陶冶情操，了解和形成以美術(shù)學(xué)科為特征的知識(shí)、能力、情感和個(gè)性。把握學(xué)科特征，一方面要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)課的特征。要避免課堂上過(guò)多使用美術(shù)專業(yè)名詞、專業(yè)術(shù)語(yǔ)，或直接套用教材章句，這不符合美術(shù)欣賞的學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生享受美的愿望得不到滿足，美術(shù)的學(xué)科目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)，最終導(dǎo)致對(duì)美術(shù)欣賞興趣的喪失。另一方而也不能一味地迎合學(xué)生的興致，將美術(shù)課上成故事課、歷史課，對(duì)美術(shù)作品的闡述，應(yīng)基于市美教育的主渠道，過(guò)多地介紹作品的歷史背景、軼聞趣事?；蜻^(guò)多地挖掘作品的思想內(nèi)容，容易忽視藝術(shù)本身所具有的審美功能，造成喧賓奪主。

每幅作品都有自己特定的人文環(huán)境,都是在特定的環(huán)境中創(chuàng)作出來(lái)的。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞時(shí)不能只注重技法的介紹,而要將作品回歸到原有的文化背景中,讓學(xué)生真正體會(huì)到作品所要表達(dá)的人文含義。教師可介紹作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史故事,加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的理解。

5.1專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的主要形式(我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容)，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言、各抒己見(jiàn)、積極討論。

5.2隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫(huà)和工藝(包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作)課業(yè)中所穿行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。

5.3現(xiàn)場(chǎng)欣賞。現(xiàn)場(chǎng)欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問(wèn)畫(huà)家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。條件稍差的農(nóng)村，有關(guān)欣賞課的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合本地具體情況作有效地靈活調(diào)整。比如我們上《古代傳統(tǒng)建筑》這一課時(shí)，就完全可以帶學(xué)生到陶公廟去參觀，讓他們了解足夠的知識(shí)后，民族的尊嚴(yán)與自豪感自然就出來(lái)了。

6.聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活,進(jìn)行有效教學(xué)。

欣賞既是一種改造主觀世界的活動(dòng),也是一種改造客觀世界的活動(dòng)。我們可以把它和學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái),不但可以欣賞世界名著或是世界的優(yōu)秀遺址,也可以來(lái)挖掘?qū)W生身邊的一些景和物,因?yàn)樵谖覀兊纳磉呁兄S多優(yōu)秀的歷史古跡,當(dāng)我們的眼睛緊盯著書(shū)本上的內(nèi)容時(shí),就容易忽略了身邊這些豐富的資源。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),越是貼近生活的也越容易引起共鳴。如我們身邊的岳廟,坐落于浙江省杭州市棲霞嶺南麓、西湖西北角。目前是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的岳飛紀(jì)念地。1961年,被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有西泠印社、印學(xué)博物館、蓋叫天故居等許多優(yōu)秀的文化遺址。引導(dǎo)學(xué)生多了解身邊的民族英雄,自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀遺址,這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起到很關(guān)鍵的作用。也讓學(xué)生了解到欣賞是不同形式和不同領(lǐng)域的,美術(shù)欣賞不是單一的欣賞,而是多層次多方面的欣賞。

總之，美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的提高有著很重要的作用。隨著人們對(duì)素質(zhì)教育的逐步認(rèn)識(shí)和提高，美術(shù)欣賞將成為美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)美術(shù)欣賞激發(fā)學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的視野，廣博學(xué)問(wèn)。更新知識(shí)，更新觀念，更科學(xué)準(zhǔn)確地運(yùn)用現(xiàn)代教育手段來(lái)施行美育工作，使美術(shù)教育真正成為素質(zhì)教育的有力助手，成為啟迪心智、培養(yǎng)愛(ài)心的園地。

美術(shù)欣賞論文篇二十二

一方面，教師要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語(yǔ)，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對(duì)的是沒(méi)有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說(shuō)：“如果你不喜歡一本書(shū)就把它變成一本教科書(shū)”，這固然是句玩笑話。現(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說(shuō)教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當(dāng)然，教科書(shū)的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書(shū)語(yǔ)言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無(wú)味是客觀事實(shí)，教師作為教科書(shū)和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身?xiàng)l件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個(gè)高中美術(shù)任課教師不得不認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對(duì)的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時(shí)間要想讓這些可能連愛(ài)好者都算不上的高中生達(dá)到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習(xí)白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕?，專業(yè)知識(shí)要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對(duì)應(yīng)起每一件作品時(shí)，都會(huì)是翻來(lái)覆去那幾句，自己都覺(jué)得無(wú)聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會(huì)學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識(shí)，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實(shí)，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗(yàn)授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開(kāi)社會(huì)學(xué)式鑒賞；有時(shí)作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識(shí)，是不是覺(jué)得社會(huì)學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢(shì)又在哪里？社會(huì)學(xué)式的鑒賞是要著重與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與文化背景，一件作品的誕生離不開(kāi)它所依托的社會(huì)和文化背景，談及作品本身必然無(wú)法繞開(kāi)作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會(huì)、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識(shí)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接需要的是一個(gè)復(fù)雜而龐雜的體系，一個(gè)高中美術(shù)教師能否積累起與之對(duì)等的知識(shí)積累，本身就是一個(gè)考驗(yàn)，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺(jué)得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認(rèn)為理論不必太多，興趣和實(shí)踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時(shí)，尷尬的局面可想而知。在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進(jìn)而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨(dú)特魅力所在。

作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識(shí)重在研究如何到達(dá)理想之美。因此，在教學(xué)中通過(guò)運(yùn)用美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來(lái)的生機(jī)和活力，這種融聲音、圖象、文字、動(dòng)畫(huà)、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、單用語(yǔ)言難以表達(dá)的感受就會(huì)迎刃而解。在了解到國(guó)外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國(guó)內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當(dāng)代美術(shù)史（中世紀(jì)美術(shù)史在宗教學(xué)中會(huì)另開(kāi)展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習(xí)所需研讀的書(shū)籍量相對(duì)較多，會(huì)耗費(fèi)學(xué)生大量時(shí)間，所以國(guó)內(nèi)尚不實(shí)際；但不可否認(rèn)的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對(duì)于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識(shí)儲(chǔ)備。審美教育要與愛(ài)國(guó)教育相結(jié)合，是要通過(guò)了解自身的文化背景中美好精致的元素來(lái)建立民族認(rèn)同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來(lái)中國(guó)人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過(guò)學(xué)習(xí)，獲取與之相對(duì)應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對(duì)審美活動(dòng)與審美能力學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，進(jìn)而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過(guò)濾出屬于適合自己的部分既文化認(rèn)同，藝術(shù)教育對(duì)于連接幾千年?duì)N爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。

其實(shí)，無(wú)論從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，自人類社會(huì)伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會(huì)生活中隨處可見(jiàn)的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價(jià)值的元素，要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺(jué)的精神藝術(shù)，其實(shí)它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說(shuō)：藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活……其實(shí)反過(guò)來(lái)，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會(huì)的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會(huì)大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會(huì)里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實(shí)無(wú)處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時(shí)候，它只是一種個(gè)人的選擇，當(dāng)前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對(duì)學(xué)生生活中的審美意識(shí)和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實(shí)不論將來(lái)他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會(huì)幾千年一路走來(lái)的初衷：生活需要藝術(shù)之美來(lái)裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！

美術(shù)欣賞論文篇二十三

美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)又有其特定的內(nèi)含和規(guī)律。筆者通過(guò)實(shí)踐與探索，積累了一些開(kāi)展小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)施策略。

一、選好題材和內(nèi)容是“前提”。

在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛(ài)好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：

1、課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。

2、把所要欣賞的內(nèi)容進(jìn)行“童化”的加工、處理。

3、可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補(bǔ)充材料。

二、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)是“關(guān)鍵”。

在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，欣賞成了“講賞”。而通過(guò)教師的講，學(xué)生充其量只是對(duì)作品作解剖麻雀式的理解而已。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：

3、用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細(xì)致地體味；

4、必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。

三、規(guī)范教學(xué)流程是“保證”。

欣賞要達(dá)到教師的理解與學(xué)生的體驗(yàn)相結(jié)合；介紹作品的背景與作品內(nèi)在藝術(shù)性與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合；達(dá)到通過(guò)上述“內(nèi)外”結(jié)合，逐步豐富學(xué)生的知能結(jié)構(gòu)，提高對(duì)藝術(shù)形像的審美感受能力。欣賞教學(xué)過(guò)程須有一定的操作流程規(guī)范。為此一般可采取以下策略：

1、形成可操作的欣賞程序，以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。大致的環(huán)節(jié)為：

（2）分析。對(duì)作品的色彩、構(gòu)圖、造型進(jìn)行整體的語(yǔ)言表述；

（3）解釋。介紹作者，并對(duì)作品的意義、所體現(xiàn)的人文價(jià)值進(jìn)行研究；

（4）評(píng)價(jià)。根據(jù)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探索，對(duì)作品進(jìn)行局部和整體的評(píng)價(jià)。在這個(gè)操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語(yǔ)，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的表達(dá)能力。如欣賞色彩時(shí)滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時(shí)，講解一下“構(gòu)義”的含義。當(dāng)學(xué)生積累了一定的術(shù)語(yǔ)后，既能深入地賞析，又能自如地表達(dá)欣賞的感受。同時(shí)還要注意扣準(zhǔn)學(xué)生的心態(tài)，激勵(lì)學(xué)生反觀“自我”來(lái)欣賞。如教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)：你喜不喜歡這幅畫(huà)？這幅畫(huà)要是由你來(lái)畫(huà)你會(huì)怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫(huà)？從而深化學(xué)生欣賞的感受；另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評(píng)價(jià)”，從而在規(guī)范的欣賞過(guò)程中提升欣賞的層面。四、欣賞與動(dòng)手相結(jié)合是“外力”。欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)不是孤立的，而是相互作用的.。學(xué)生如果有了工藝、繪畫(huà)的實(shí)踐，就能更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生繪畫(huà)與工藝等美術(shù)實(shí)踐的“外力”。一般可采取以下策略：

1、在欣賞時(shí)安排操作活動(dòng)。

如教學(xué)民間繪畫(huà)和工藝品欣賞時(shí)，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過(guò)程。此時(shí)的學(xué)生，面對(duì)教師給他們準(zhǔn)備好的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來(lái)。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時(shí)我就及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實(shí)物進(jìn)行比較，然后作出評(píng)價(jià)。學(xué)生在動(dòng)手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。

2、在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中引入欣賞。

（3）在結(jié)束時(shí)加入欣賞。在練習(xí)結(jié)束時(shí)加入欣賞，通過(guò)比較與實(shí)踐體會(huì)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身作品的優(yōu)缺點(diǎn)，還給學(xué)生在練習(xí)的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學(xué)生探求美的興趣與愿望。

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