瑜伽讓人們不僅能夠鍛煉身體，還能平靜心靈。在寫總結(jié)時，我們可以適度運用一些引用和舉例，來支持和豐滿我們的寫作內(nèi)容。請注意，以下內(nèi)容是對過去一段時間工作和學習的總結(jié)，希望能夠給大家一些啟示。
牛虻讀書心得篇一
漫游在書架上，腦子里都是空白。面對滿滿的書籍，忽然間一種莫名的激動涌上心頭，但自己始終下不了手，因為每一本書我都太喜歡了。
隨手拿起一本書——《牛虻》，翻開它，也翻開了我對它的理解，它對我的影響。
《牛虻》作于一位英國女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴酷的現(xiàn)實教育下，他以假自殺為掩護，憤然出走，在外漂泊了20年，歷經(jīng)艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，偷運軍火，積極準備起義。最后不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。
可以說他是富二代，但他也和大多數(shù)愛國人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過，痛苦過，掙扎過，也不曾后悔過。成長的道路需要付出代價，牛虻付出了太多太多，但其頑強的毅力造就了他成為了一個出色的革命者。面對威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個信念，從容就義。
他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學習。國家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時候的你毅然站了出來，給了國家希望，民族希望，人們希望。向國人做出了榜樣，你是個偉大的人。學習你的愛國之情，學習你的大義之情，學習你那般毅然的精神，是作為當代中學生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學習，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽著你的心聲，讓我想到了我們國家的魯迅先生。
魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時就懂得赴日學醫(yī)，后來因為愛國主義精神，覺得在當時那種情況下，學醫(yī)不如學文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒有放棄，因為心中有信仰，再苦再累，也是值得的。終于歷盡千辛萬苦，苦盡甘來，呼醒了一大批的愛國青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來了救國路上的一片曙光。
牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛國。國家是我們生長的地方，因為有它，我們快樂著;因為有它，我們幸福著;因為有它，我們驕傲著。萬一，哪一天它開始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因為我們是祖國的兒女，小小的翅膀里懷揣著大大的愛國夢想。所以，我們要熱愛自己的國家，為祖國注入力量;熱愛自己的民族，為民族增加生機;熱愛我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。
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牛虻讀書心得篇二
《牛虻》這本書是我讀初中的時候買的，那時候不明白這本書寫的是什么意思，并且也看不明白，只覺得這是一本比較異常的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認真看的緣故吧，覺得當?shù)谝谎圻M入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思，可是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡便的心境走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當侍衛(wèi)要給他實行槍決的時候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手?？墒桥ｒ祬s是笑著應(yīng)對他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對他毫無意義，因為他的心還活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當說，牛虻的死，他要負大部分的職責?？墒窃谡x和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書心得篇三
我都是一只牛虻。
快樂地飛來飛去。
印象中牛虻是一種動物，且是重要的畜牧業(yè)害蟲。但是讀了【愛爾蘭】伏尼契著的《牛虻》，才體會到此“牛虻”非彼牛虻。我深深感嘆于牛虻對信仰的執(zhí)著追求，對革命的獻身精神，還有那一顆堅強的心。
牛虻原名為亞瑟，成長在佛羅倫薩一個富有的家庭，是神學院院長蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學參加了秘密革命組織青年意大利黨，由于不小心說出了秘密革命組織的名字和自己偷運政治書籍的事實，亞瑟和一批黨內(nèi)同志被捕。亞瑟出獄后，受到黨內(nèi)同志的鄙棄，恰巧此時又得知了自己的身世之謎。雙重打擊使亞瑟精神失常，偽稱自盡而偷渡去了南美洲，那時他才十九歲。在南美洲，他墜入了“真正的地獄”，經(jīng)歷了種.種磨難，受盡了恥笑和侮辱，非人的遭遇極大地改變了亞瑟的容貌，以致十三年后他當年的戀人和父親面對他竟然認不出來。精神上的變化也是巨大的，回到意大利后，牛虻成了反對教會最激烈的人，對教會勢力進行了猛烈的和不妥協(xié)的斗爭，力圖喚醒對教會心存幻想的人們。在一次偷運軍火中，牛虻不幸被捕捉，蒙泰尼里試圖勸說牛虻放棄革命，保全性命，但牛虻揭露了他的偽善并譴責了他當年卑劣的勾當。蒙泰尼里這才認出自己的兒子。當牛虻要他在兒子和上帝之間做出選擇時，他選擇了上帝。不出幾天，牛虻被判處槍決，他死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動脈瘤破裂”而突然去世。
在感嘆中學習牛虻精神吧!
牛虻讀書心得篇四
《牛虻》這本書是我讀初中的時候買的，那時候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較個性的書，因此買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認真看的緣故吧，覺得當?shù)谝谎圻M入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個十分堅強的人。他在革命斗爭中學會了堅強，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，透過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡單的情緒走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑斒绦l(wèi)要給他實行槍決的時候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著應(yīng)對他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對他毫無好處，正因他的心還活著。
與牛虻關(guān)聯(lián)密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。就應(yīng)說，牛虻的死，他要負大部分的職責。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選取了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書心得篇五
今天，我從圖書館中借到了一本書，名字叫做《牛虻》，講述的是一個人名叫亞瑟，原本是一位意大利青年團的團員，因為一次回到家中探親時，被警方逮捕，后來他被釋放了，人們卻認為他已經(jīng)背叛了，于是他逃到了南美洲，改名換姓，叫做牛虻，后來的一支探險團發(fā)現(xiàn)了他，并將他帶回到了他的祖國，于是，重新回到了祖國的他，開始了新的革命事業(yè)，好幾次，他都遇到了危險，并被逼上了絕路，但他想盡辦法運用自己的智慧，好幾次脫離了危險，但最后，他因為一次不慎，被逮捕并被槍決了。
我最崇拜牛虻的，是他那過人的智慧，還有他那能言善辯略帶幽默的口才，他的同伴們是這樣評價他的：“他張口就是笑話，就像一團火一樣。“這充分地體現(xiàn)了牛虻的樂觀主義精神，即使是在險境中，他也不失幽默。我最崇敬他的，就是他那隨機應(yīng)變[注:機：時機，形勢。隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。]的膽識和過人的勇氣，在他的同伴眼中，他有一個神奇的故事，就是：“牛虻穿上當兵的舊衣裝到處游蕩，裝扮成在執(zhí)行任務(wù)時受傷的騎兵，試圖尋找他的伙伴。他竟讓斯賓諾拉（當時的紅衣主教）的搜查隊答應(yīng)讓他搭乘便車，并且在一輛馬車上坐了一天。他對紅衣主教的搜查隊講了許多驚心動魄的故事，說他怎么被叛亂分子俘虜，又是怎樣被拖進了山中的匪巢，并說自己受盡了折磨。他們把通緝告示拿給他看，于是他就編了一通瞎話，大談他們稱作‘牛虻’的“魔鬼“。
到了晚上，等到了他們都睡著以后，他往他們的火藥上澆了一桶水，接著他就跑掉了，口袋里裝滿了給養(yǎng)和……看完這一個片段，我頓時對牛虻產(chǎn)生了一種好奇，他并沒有那種視死如歸的精神，而是蒙騙搜查隊，讓他搭了便車，搭就搭了，還坐了一整天，坐就坐了，做完了跑時還不忘了搞點破壞，破壞就破壞了，走時再順手牽羊拿點東西，這讓我充分地認識到了牛虻：他沒有多么大的勇氣，但是他有隨機應(yīng)變的精神，能夠臨危不懼，而且膽識過人，雖然喜歡耍點小聰明，但是在他的心中對革命事業(yè)一絲不茍，忠心不二。從牛虻的故事中，我領(lǐng)悟了一個精神：我們要學會隨機應(yīng)變，要有臨危不懼的勇敢，還要有淵博的知識，而淵博的知識，就是要靠自己平時的日積月累。
牛虻讀書心得篇六
《牛虻》分為三個部分。第一部分是牛虻還是亞瑟的的時候。那時的亞瑟，很單純，他覺得教會與革命并不沖突，他一邊尊崇神父蒙泰尼里，一邊積極參加意大利革命，他也有喜歡的女孩瓊瑪，他的家庭很富裕，盡管他的童年是不快樂的，但是總之，他的生活還是比較美好?？墒?，他被后來的神父密探欺騙，泄露了革命內(nèi)容，瓊瑪和同伴們都誤會他了，而此時的他竟發(fā)現(xiàn)一直敬重的神父蒙泰尼里卻是他的生父.一系列的打擊和挫折使他萌生了詐死出逃的想法，于是，他拋棄過往，奔向了南美洲。
看完第一部，我本以為失去了信任的亞瑟會放棄革命，可是，十三年后，亞瑟卻以牛虻的身份回來了。是的，他從來沒有懷疑革命，失去革命的熱情，反而更加堅定執(zhí)著了。他還看到了一點，那就是教會是不能與革命共存的，革命要想取得勝利，必須堅持反對教會?；貒蟮乃^續(xù)參加革命，現(xiàn)在的他和亞瑟完全不一樣了，你很難想象，一個原本那么帥氣漂亮的小伙子竟然變成了一個又丑又殘的人，從他的很多敘述中，我驚心于他在南美洲所遭受的慘痛生活，他挺過來了，十三年后我看到的是一個自信勇敢，熱情積極，機智深沉的革命者形象。當然，我也可以感受到他言語中的刻薄，那是懷著一種恨意與嘲諷的刻薄，但是我可以理解。他一生愛著兩個人，蒙泰尼里和瓊瑪，然而一個欺騙了他，一個不信任他，他會恨，那是因為他愛得那么深沉。后來我們也可以感受到，他在和瓊瑪?shù)腵共同革命中，再次釋放了那種愛情，他在與瓊瑪?shù)墓餐非笾校业搅藧矍榈恼嬷B。也許，牛虻沒有給過別人來愛他的機會，可是，他死前寫給瓊瑪?shù)哪欠庑艆s讓我體會到了他對愛的詮釋。瓊瑪呢?她為那個誤會內(nèi)疚自責了十三年，后來，她從討厭牛虻到喜歡上了這個為革命為理想敢于獻身的人。至于蒙泰尼里，這個紅衣主教與牛虻信仰上的沖突直接導致了牛虻的死亡，他看著牛虻死去，因為他選擇了上帝，他也許很善良仁慈，但他忘了，上帝是拯救不了正在水深火熱中的人民大眾的，也救不了他唯一的兒子，更加救不了自己，所以，他的死亡，我一點也不會同情和意外。
看完《牛虻》，腦海中一直揮散不去牛虻在監(jiān)獄中的那些生活，以及他死亡的場景。
牛虻讀書心得篇七
在看完《牛虻》一書后，我深刻體會到成長，是需要努力，是需要堅持，是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公，亞瑟，在這么坎坷的一生中，依然找到自我生命的價值，為堅守自我心中的信念而努力堅持，雖然為此付出了很大的代價。
故事的主人公牛虻（亞瑟）出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，以往天真地認為這個世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自我的關(guān)懷?？墒?，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。
她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?，他的感情也從此暗淡下來?3年后，當亞瑟化作牛虻歸來，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對他的傷害，即使在她面前內(nèi)心再次強烈地翻滾著感情，也不承認自我就是以往的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一向生活在悔恨和內(nèi)疚中。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信“不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂的飛虻！”承認了自我的身份，那種撕心裂肺的感情讓瓊瑪悲痛欲絕?！霸谀氵€是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛你”。
牛虻的死也是十分的凄慘。被自我親生父親處決！在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自我卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降；而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
可憐的牛虻！被自我最信任的人出賣，被自我最愛的人誤解，被自我親生父親判死！對于一個天真的，認為世界時完美的人來說是多么殘酷！他做過苦力，做過小丑，還四處流浪。這一切的坎坷，都鍛煉了他的冷酷，堅強，無情。在經(jīng)歷過這么多風風雨雨后他最終心力交瘁了，不再相信任何人，不再對感情抱有期望，只專心于革命事業(yè)。因為僅有他的追求，能安慰他，能給予他精神上的支持。
讀完這本書，我深感自我的幸福。有和睦的家庭，舒適的環(huán)境，知心的朋友。但自我卻常因為些小事埋怨。相對于坎坷的人生我更是滿足與平靜的對世界充滿期望的現(xiàn)狀。
牛虻讀書心得篇八
小時候就喜歡的一本書，一直看的太膚淺，為主人公的被槍決而感到遺憾。如今重讀，給人更震撼的體驗，個人情感與革命事業(yè)之間取大義者眾，從中的愛恨交加看的人苦楚，看的人心酸，更看的人歡欣鼓舞。主人公的死換來了比其生更有價值的革命人生啟示。這又讓我想起了保爾柯察金的那段經(jīng)典啟示：人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。
一個人的生命應(yīng)當怎樣度過呢：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨終的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗最偉大的事業(yè)--為人類的解放而進行的斗爭?！薄拔沂且恢慌ｒ担腋g暢，不管是活著，還是已死亡?！?/p>
牛虻讀書心得篇九
在這樣的環(huán)境下，他并沒有死去，待他歸來，他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無情，粗魯?shù)⒉灰靶U的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話語去刺傷他最愛的人，我甚至要開始討厭上這個可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，不會有人心甘情愿的去為了他冒險。
這本書，真是悲劇，劇里的每個人都是令人心疼的，琦達和馬丁尼的愛卻不得、詹瑪?shù)膽曰诘陌装l(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲，為了愛而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺得沒有對與錯，我無法接受別人的評論說神父是虛偽的，難道愛，就一定要妥協(xié)嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因為他的善良，也許他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說他是愚善嗎，他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰里抉擇，在雙輸?shù)木駬窭锒▕Z。
牛虻讀書心得篇十
《牛虻》是中國著名作家莫言的作品之一。這部小說通過描寫農(nóng)村的生活和人性的較量，以及對中國傳統(tǒng)價值觀的思考，展現(xiàn)了作者對人性的深刻洞察力。讀完這部小說，我被其深刻的情節(jié)和鮮明的人物形象所深深吸引。接下來，我將從兩個方面來談?wù)勎覍@部小說的心得體會。
第二段：揭示人性的黑暗面。
《牛虻》這個小說名字的寓意就是暗示著主人公們的無助與困境。小說中的人物們環(huán)境惡劣，他們的生活充滿著病痛、饑餓和壓迫。在這樣的環(huán)境中，人與人之間的斗爭愈演愈烈。面對生存的壓力，人們展現(xiàn)出了各種各樣的人性，其中包括了他們的貪婪、狠毒和殘酷。例如，作為男主角的毛發(fā)的養(yǎng)母在自己身體病重時，她不顧毛發(fā)的孤兒寡母身份，為了名利而迎接了其他男人。這種對親情的背叛和對道德的漠視讓人們對人性產(chǎn)生了深深的思考。
第三段：傳統(tǒng)價值觀的沖擊與思考。
《牛虻》對中國傳統(tǒng)價值觀進行了深入探討。小說中的人物都有著強烈的個人目標，他們?yōu)榱诉_到自己的目標不擇手段，對傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范漠不關(guān)心。例如，小說中的男主角毛發(fā)不顧自己的身世，不顧父母、親人，為了追求金錢和權(quán)力，背離了他傳統(tǒng)的道德觀念。這種對傳統(tǒng)價值觀的沖擊讓我們開始反思，我們在這個快速發(fā)展的時代中，到底應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)價值觀和道德觀念。
第四段：對希望的探討。
雖然《牛虻》中揭示了人性的黑暗面和對傳統(tǒng)價值觀的沖擊，但小說也對希望抱有一種探討與寄托。小說中有一個人物--毛發(fā)，他被描述為一個堅強、果敢的人。他沒有被現(xiàn)實的悲觀情緒所吞噬，相反，他通過努力、奮斗和無私的付出，最終擺脫了自己困境，實現(xiàn)了自己的價值。這種對希望的探討也呼應(yīng)了小說中傳達的觀點，即人性本身是復雜的，同時也容納著美好和正向的力量。
第五段：總結(jié)。
在讀完《牛虻》這部小說后，我對人性以及傳統(tǒng)價值觀有了更深刻的理解。這部作品通過真實而殘酷的場景揭示了人性的黑暗面，引人深思，同時也質(zhì)疑了中國傳統(tǒng)價值觀的合理性。小說中的希望也給予了人們勇氣和動力。通過這部作品，我了解到人性是復雜而多樣的，每個人都有自己的命運和選擇。我們需要通過深入思考和努力奮斗，才能最終實現(xiàn)自己的價值，創(chuàng)造出美好的未來。
牛虻讀書心得篇十一
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時不細心泄露了機密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時，他已經(jīng)成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，進取準備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個對督教徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年后，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自我的信仰。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對他來說，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的事應(yīng)當在兒子身上實現(xiàn)；當兒子再也醒可是來的時候，他又后悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當時他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因為當時作出了錯誤的選擇就上演了。
所以要學會選擇，學會放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落；去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
牛虻讀書心得篇十二
感覺和之前看的譯本不太一樣，前面的敘述有些平淡，鋪墊有點長。翻譯的一些細節(jié)不夠吸引人。精彩的在后面幾章，牛氓和主教的矛盾實際上是信仰上的矛盾，革命力量和封建教會的交鋒。
不得不承認牛氓這個人物形象有點迷人，以前的亞瑟熱情善良執(zhí)著，經(jīng)歷過苦難之后他刻薄激烈常常冷諷，沒變的是他甘于為革命奉獻的心。
他的愛情觀我不贊同，說什么你情我愿就能締結(jié)條約各取所需，這種平等就是不平等，愛情里女性受傷害更大好嗎。親情上，牛氓很糾結(jié)，還是堅持了自己的信仰。堅持信仰是痛苦的，牛氓為此獻出了自己的生命，蒙泰尼里犧牲了自己兒子的性命，向上帝奉獻了自己最愛的人的性命。結(jié)局有點悲烈。
牛虻讀書心得篇十三
亞瑟的命運仿佛是一首悲涼而激昂的交響曲，一生的坎坷卻抱有忠貞不渝的理想，曾今最愛的神父，成為他無法釋懷的傷痛和牽絆。
青年時母親病重離世，長久遭受著家族兄長的排擠鄙夷，而神父成為他唯一可以信賴依托的人。而亞瑟沒有像神父一樣將自身與國家的命運交給基督信仰，而是加入了謀求意大利統(tǒng)一的政治黨派，這也就成為亞瑟一身堅持的理想。青年時因為加入政治黨派而被捕入獄，隨后雖然出獄卻因為所愛女子瓊瑪?shù)恼`會，家族的嘲諷與冷漠，教父和母親的“欺騙”這一連串的打擊而決定制造自殺假象偷渡逃離意大利。
再次回到意大利時已是身體殘廢遍體鱗傷的中年之時，善于寫嘲諷教會和時政的文章，尤其是批判紅衣主教，筆名牛虻。再次與瓊瑪相遇，他隱藏著自己的真實身份，而此時的瓊瑪也是政治黨派中的一員，他們密謀要投運槍支進行起義，而就當一切快要成功時紅衣主教出現(xiàn)了，牛虻猶豫了，他沒有開搶被制服了關(guān)進了監(jiān)獄，越獄也失敗了，紅衣主教懷著慈善之心多次探獄，就在最后一次紅衣主教希望幫助他逃獄，牛虻說出了自己的真實身份，讓紅衣主教在上帝和兒子面前選擇一個，而主教堅信上帝可以救贖和寬恕一切，牛虻放棄了逃獄，不久牛虻被槍決了，紅衣主教也帶著傷痛離世了，而瓊瑪也知道了一切。
當理想信念與親密關(guān)系發(fā)生了沖突，難以抉擇和無法割舍時，內(nèi)心的傷痛是無以復加的，如果牛虻割舍了與神父的情感，打下那一槍，或許他在堅持理想信念上成功了，但他也會悲痛后悔?？赡苓@是最好的結(jié)局和他料想的一樣他回不去了。
牛虻讀書心得篇十四
《牛虻》是一部由莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，描寫了主人公弗朗索瓦丹東在法國社會中的輾轉(zhuǎn)與沉淪。通過對這部小說的閱讀，我深深體會到了人性的復雜性以及社會對個體的摧殘。以下將從小說的情節(jié)、主題、價值觀以及對小說的個人理解等方面進行闡述，希望能讓更多的人對這部作品有所了解。
首先，小說情節(jié)引人入勝。小說以男主人公丹東為中心，講述了他幼年時的貧困和痛苦、在寄宿學校的生活、成年后實現(xiàn)自我的過程以及最終墮落的結(jié)局。作者運用了豐富的細節(jié)描寫和流暢的敘述方式，使整個小說的情節(jié)緊湊有序。這種書寫方式讓讀者更容易被吸引，也更容易產(chǎn)生共鳴。
其次，小說通過弗朗索瓦丹東的形象，主題表達了對社會的批判。作者通過描寫弗朗索瓦丹東從小到大經(jīng)歷的不幸遭遇，暴露了法國社會中貧富差距、教育不公等問題。丹東出身貧寒，家境不好，被迫輟學并成為下人。然而，社會對他的不公與歧視使他積累了巨大的怨恨和不滿，最終導致他選擇了復仇與犯罪。這個故事反映了貧富差距擴大、社會不公的現(xiàn)實問題，引起了我對社會不平等的深思。
最后，我個人對小說的理解。在我看來，小說《牛虻》的主題是對社會現(xiàn)狀的批判以及人性的探索。通過描寫弗朗索瓦丹東的人生經(jīng)歷，小說反映了法國社會中的不公正現(xiàn)象，也啟示我們對社會不平等的關(guān)注。同時，小說中對人性的揭示也讓我對人類的復雜性有了更深的理解。每個人都有著復雜矛盾的內(nèi)心，只有在特定的環(huán)境下，才會有所表現(xiàn)。
綜上所述，《牛虻》這部小說透過對主人公弗朗索瓦丹東命運的描寫，探討了人性的復雜性和社會對個體的摧殘。通過對小說情節(jié)、主題、價值觀以及個人理解的闡述，我深刻體會到了社會不平等與人性復雜性的問題，并對自己的生活態(tài)度和價值觀有了更深入的思考。希望能通過這篇文章，讓更多的人對這部優(yōu)秀作品有所了解并引發(fā)更多的思考。
牛虻讀書心得篇十五
世界上，不管街道的表面是多么的整潔光鮮，出沒于大型商場的衣著規(guī)矩甚至靚麗的紅光滿面的男生與女生，穿著潔白的襯衫的白領(lǐng)坐在空調(diào)房里忙碌，香噴噴的嬰兒滿足地在喝完母乳后響亮的咂嘴，都不能證明整個世界的和諧。有些地方--很多地方，是骯臟而臭氣熏天的，孩童們瘦骨嶙峋，肚子正因水腫而顯得突兀的奇大;食物是如此的珍重而稀少，很多人只能去落在地面的雨絲成的水洼，那么的渾濁;搶劫、偷竊、殺人在白天都能夠肆無忌憚地發(fā)生，受害者只能無助地捂住臉龐哭泣直至死去;甚至很多人正因沒有戶口而拿不到社會每個月稀少的能喝些米粥的憐惜的紙鈔，沒有學習的機會，沒有工作，一輩子也出不了骯臟的巷口;七八歲的上十歲的女孩便能夠去接客，只為了一天中唯一一頓飯的餐費;母親沒有奶汁喂飽啼哭的嬰孩，母子一同喪命的事故幾乎是習以為常的小事;生命變得卑微輕賤，橫尸在街頭巷尾，四五天后發(fā)臭了才會有人拖進附近的垃圾堆里，興許一把火焚燒掉。
這便是角落，有時候角落比正經(jīng)的街道的占地面積更多。
既然生來便沒有享受過什么真正的快樂與滿足，為什么這些苦難的生命，甚至未出生便胎死腹中的嬰孩的靈魂要被上帝所指派于世上，也許正如圣經(jīng)中所說每個人都是罪人，那為什么贖罪的力度便如此之大差距如此明顯?從來沒有真正的公平，但是最起碼的差不多的起點，只有同樣純凈的懵懂的靈魂是一樣的。
我甚至能夠窺視見那些不甘的冤屈的靈魂在吶喊與哭泣，大聲訴說。
我是害怕神靈之流的存在的，但那一瞬我仿佛探知到了什么的存在而變得無所畏懼，我能夠確定在那一瞬--僅有短短的一瞬--我變得純潔而強大，變得洞悉一切，變得異常敏銳，我卻沒有過多的時刻來抓住自己思想的片段，如飛速播放的影片一般從我眼前滑過，我的記憶力卻只允許我抓住零星的點滴。那一瞬過后，除了我所積攢下的思想的碎片以外什么也沒有剩下，如同被雨水洗刷過后的天空一般干凈，我又恢復了那個怯懦的悶騷的麻木的自我，寒風讓我起了一身的雞皮疙瘩，我的頭皮發(fā)麻。
有那么一瞬，我是堅信著不幸的靈魂沒有理由是不會去傷害他人的，所有的不幸大都是由社會之間的麻木不仁、病態(tài)、嫉恨、貪婪所造成的，不僅僅僅是一個人，而是太早以前就潛默化的一種不成文的扭曲的規(guī)定，一代會在言行與社交中傳給下一代，無論有心或者無意，我們最終放任讓那些東西腐蝕我們的毛發(fā)、皮肉、血脈與骨髓，真正地融入世界，成為世界。
青春的少年總是抱有著過于完美的遐想與期望，這種感受能夠蒙蔽很多人的雙眼，直到年少時光逝去，衰老將至節(jié)哀順變之時，放下那么多美麗的夢，在生活中逐漸忘掉自己以前的諾言。
我們不愿承認的罪惡，我們所渴望的幸福結(jié)局。
盡管所有偉大的名著，所有催人淚下的流傳長久的感情往往是杯具結(jié)尾，但是沒有一個人在擦眼淚的時候愿意去體會那些東西，他們只是感動著，用手絹擦拭自己的眼角，然后歌頌著偉大，去做與這些宗旨完全違背的事情。
正如我承認牛虻的偉大，但我自己永遠不好成為那樣的偉大。
我哭過了，然后繼續(xù)麻木不仁，繼續(xù)前行，繼續(xù)著，直到融入這個社會、這個世界，在時光的洪流中成為一份子，直到?jīng)]入茫茫人海。興許許多年后，我會對自己的孩子淡淡地提起："媽媽以前也看過很多名著的，只但是大都忘掉了罷了。"。
我以前問過別人什么不會變。
他們告訴我性別不會變。不是的吧。在這個社會中，其實，什么都會變。
物是人非的例子太多太多，有一天，或許變的會是我們而不是他們。
在這僅有的時刻里，有一些東西不知會不會變，只是等著他們慢慢出現(xiàn)，僅此而已。
牛虻讀書心得篇十六
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時刻……可是沒有接著看下去。因為這個時刻，對于看一個故事來說是最美的，所以我希望它能更長久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠而完美的基督信徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個變故，這個變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時候已經(jīng)距離那個“昨天”半個月了，因這個故事而開始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個星期?？墒莾蓚€星期以后，我已經(jīng)回到了自己的生活，就像從來不知道這個故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進行到后來，你會發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個“讀后感”寫得很沒樣子，沒有中心，也沒說出個所以然來，有點對不住小學時代的語文老師。不過真是……兩個星期，就已經(jīng)時過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今天，已然也是時過境遷。
唉，不知道看書為了什么。
牛虻讀書心得篇十七
我都是一只牛虻。
歡樂地飛來飛去！
亞瑟的一生是苦痛的，但這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認他的傳奇。年輕時亞瑟書中這樣寫道：他身體十分單薄，長長的眉毛，薄薄的唇纖細的手足，身上的每一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩?？墒蔷驮谒邉拥臅r候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過一系列痛苦的折磨后的牛虻（亞瑟）是：矮個子；黑頭發(fā)；黑胡須；皮膚黝黑；藍眼睛；前額既闊又圓；右腳跛，左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。以往那個像畫一樣的青年會變得如此難堪，一前一后的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。
神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動和隊友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親。加上瓊瑪認為革命者的被捕是牛虻出賣導致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。
牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對宗教統(tǒng)治。命運總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛的父親，在矛盾的斗爭中，牛虻身心疲憊，可是對于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會后悔，你所忠誠的上帝也可是如此吧，你還會愛上帝嗎？你必須會后悔自我當初沒選擇牛虻吧！
“為了人生夢想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。
牛虻：為信仰赴死如散步。
牛虻：終生只愛一個人。
牛虻：革命與感情的絕唱！
牛虻讀書心得篇十八
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對《牛虻》作了高度評價，保爾就是被書中的英雄形象所打動，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。
懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當時的背景很遙遠，但是女作家細膩的筆觸卻將當時的情景展現(xiàn)的十分生動。說真的，其實我對當時的政治并不是很感興趣，但是小說對人物的生動塑造卻深深地打動了我。從一開始在神甫細心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當時主人公的快樂與純真。同父異母的兩個哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對新思想，他又充滿了無比的熱情。在敵人的嚴刑拷打前，他毅然堅持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個堅強的勇敢的青年，然而命運卻要進一步地磨礪他，當他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時，當他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個秘密時，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個徹底的無神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時也成了一個堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無時無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會和政府，盡管他的語言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當士兵們因為尊敬他而不愿意向他開槍時，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當鮮血布滿整個臉龐，當他被好幾顆子彈打的再也站不起來時，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動容?，F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻！"這是牛虻小時侯喜歡的一首詩，也是他一生的寫照。然而小說的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點感受吧。
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