教案應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛好，以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教案的評(píng)估要科學(xué)合理，采用多種方式檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。這些教案來自于優(yōu)秀教師的實(shí)際授課經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證，具有一定的參考價(jià)值。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇一
簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇二
1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。
2、能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解。
3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
5、萌發(fā)對(duì)文學(xué)作品的興趣。
物質(zhì)準(zhǔn)備：故事視頻
活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容。
活動(dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對(duì)愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。
（一）問題導(dǎo)入，引起興趣
1、導(dǎo)入
（1）小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢？
（2）那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動(dòng)嗎？引導(dǎo)幼兒重新做出選擇。
（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、提問
（1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字？
（2）愚公又想出了什么辦法來搬動(dòng)這兩座大山呢？
3、播放故事錄音，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。
（2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對(duì)話。
（3）你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說說自己對(duì)兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。
（2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？
（3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇三
一學(xué)習(xí)愚公移山精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。二了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。
一采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生討論。二從討論思想內(nèi)容，帶動(dòng)對(duì)詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。
簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。
1.對(duì)照注釋閱讀全文，初步理解課文內(nèi)容；畫出表疑問的句式。
2.理清全文脈絡(luò)，思考以下問題：
（1）什么地方提出“移山”的問題？
（2）什么地方寫“移山”斗爭？
（3）什么地方寫“移山”的結(jié)果？
1.教師朗讀全文。
正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。
啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動(dòng)詞，換牙；始，才，說明路程之長；“反”同“返”）
1.完成“朗讀·背誦”一、二。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇四
1、流暢地朗讀課文。
2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。
3、分析人物形象，明確故事寓意。
1、明確故事寓意。
2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用。
3、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。
通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
一課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
教師導(dǎo)語：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文。課前我們已對(duì)課文進(jìn)行了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)情況。教師出示小黑板：
解釋下列句子中加點(diǎn)的字
(1)一厝朔東。()(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾。()
(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)
二、誦讀課文
1、教師范讀(或放錄音)。
2、學(xué)生分小組朗讀。
三、教讀新課
(一)初步理清“人”和“事”。
教師導(dǎo)語：現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物?
學(xué)生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
教師引導(dǎo)明確下列詞語的含義，學(xué)生討論回答：
年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?
教師引導(dǎo)，學(xué)生討論回答：
“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上(去扔掉)”。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇五
標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)(樂學(xué))了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)(會(huì)學(xué))學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。
過
程
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我整理，請(qǐng)說一說你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?
4、移山的結(jié)果是怎么樣的?
b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?
你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)。
c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。
板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時(shí)間漫長。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
過渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。“且焉置土石?”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同?
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止自作聰明。
a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇六
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個(gè)生字。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過去，大致讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請(qǐng)學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個(gè)字）。
冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝。
讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。
第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的'要求，一個(gè)相對(duì)完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評(píng)價(jià)。
請(qǐng)同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文。
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
（1）年且九十。（將近）。
且焉置土石（況且）。
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）。
身已半入，止露尻尾（僅有）。
（3）何苦而不平（愁苦）。
必先苦其心志（受苦）。
（4）帝感其誠（誠心）。
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）。
四、作業(yè)：背誦全文。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇七
本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對(duì)話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實(shí)踐，才有可能成功。同時(shí)，反映了中國古代勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人民的不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神，對(duì)人們有很大的啟發(fā)。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇八
我們經(jīng)常用“愚公移山”來比喻用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力，馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了愚公移山導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇愚公移山導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。
1、準(zhǔn)確熟練的朗讀課文，掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
2、能結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。
學(xué)習(xí)重點(diǎn): 掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):. 結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。
(一)一讀課文，走近文本
1、自讀課文，給加下劃線的字注音。
太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔(dān) 孀妻 始齔
子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南
(二)二讀課文，夯實(shí)基礎(chǔ)
1、對(duì)照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準(zhǔn)備交流。
2、自我檢測，看誰做得又快又好。
1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。
河曲智叟亡以應(yīng)。 通 ，意為 。
一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。
甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。
寒暑易節(jié)，始一反焉。 通 ，意為 。
2)解釋句中加點(diǎn)的詞。
年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險(xiǎn)：( )
指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔(dān)( )
箕畚運(yùn)于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )
固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )
3)翻譯句子：
吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
甚矣，汝之不惠!
汝心之固，固不可徹。
(一)、正確熟練朗讀課文。
(二)、識(shí)記詞義，疏通文意。
(三)、整體感知，合作探究：
1、用一句話概括本文故事情節(jié)。
2、愚公決心移山要克服哪些困難?
3、愚公移山的成功說明了什么?
(四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。
愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤
聽起來是奇聞，講起來是笑談，
任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，
講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。
望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，
面對(duì)著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
文本內(nèi)容：一個(gè)困難催生一個(gè)決心,兩個(gè)疑問引出眾人支持.
一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。
乍聽為笑談，深思乃哲理。
想法：我要移山——面對(duì)困難兩座：太行山和王屋山
行動(dòng)：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;
時(shí)間：一年一年又一年，一代一代又一代
結(jié)果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了
原因：一叩一墾，功在不舍
寓意：面對(duì)困難，下定決心，堅(jiān)持不懈，獲得成功
羨慕你的不是權(quán)勢是氣質(zhì)，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領(lǐng)是精神。
現(xiàn)實(shí)想法：我要學(xué)好——面對(duì)困難兩樣：壞習(xí)慣和懶惰
行動(dòng)：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;
時(shí)間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。
結(jié)果：書本漸漸厚了，學(xué)問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了——學(xué)畢業(yè)了
原因：聽說讀寫，功到自然成。
評(píng)價(jià)：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因?yàn)橛袥Q心戰(zhàn)勝困難;失敗是因?yàn)闊o決心戰(zhàn)勝困難。
“知其不可為而為之”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
1)、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。
懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )
而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )
固不可徹( ) 畢力平險(xiǎn)：( ) 始一反焉 ( )
2)解釋下列句中多義詞用法。
且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )
焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )
3)翻譯句子：
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇九
一、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。
二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
三、熟讀并背誦課文。
四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。
然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
課時(shí)安排
第一教時(shí)：了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神，在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。
第二教時(shí)：拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
第一教時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
二、導(dǎo)入新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的.特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
三、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
四、通讀課文，掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c 、“陽”（水的北面或山的南面）
d 、“陰”（水的南面或山的北面）
e 、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）
g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k 、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
c 、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無”，沒有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c 、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達(dá)于漢陰。
d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
（1）雜然相許
（2）雜曰。
（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?/p>
e 、大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
（1）“年且九十”（說明年老）
（2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）
（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）
（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）
小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。
愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
c 、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
五、比較人物性格
1、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？
愚公之妻智叟
“獻(xiàn)疑” “笑而止”
關(guān)切嘲笑
憂慮譏諷
2、愚公與智叟
愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展
智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止
六、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
七、寫作特色
1、反襯
以兩山高大反襯移山艱難
2、對(duì)比
a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）
b。智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3。情節(jié)曲折
八、歸納總結(jié)
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。
愚公移山翻譯
翻譯下列句子（不用抄原句）
1、方七百里，高萬仞。
2、年且九十，面山而居。
3、懲山北之塞，出入之迂也。
4、指通豫南，達(dá)于漢陰。
5、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？
6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
7、寒暑易節(jié)，始一反焉。
8、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
9、汝心之固，固不可徹。
10、雖我之死，有子存焉……子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？
參考翻譯：
1、方圓七百里，高七八千丈。
2、年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。
3、（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。
4、（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸。
5、憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？
6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山）。
7、冬夏換季，才能往返一次。
8、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？
9、你的心真頑固，頑固得沒法開竅（改變）。
10、即使我死了，還有兒子在呀……子子孫孫無窮無盡。可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”
一詞多義：
且：1、年且九十（將近）2、且焉置土石（況且）
其：1、其土石如何（加強(qiáng)反問語氣那么多）2、懼其不已（代詞，他）
之：1、跳往助之（代詞，他）2、雖我之死（的）3、以君之力（助詞，的）
焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（語氣助詞）
固：1、汝心之固（頑固）2、吾義固不殺人（本來）
亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有）
而：1、面山而居（表修飾）2、聚室而謀（表承接）
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇十
教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
（二）能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的.表達(dá)效果。
（三）德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時(shí)代意義。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
[4]?[5]?[6]?[7]?[8]?[9]。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇十一
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點(diǎn)：
辨析文言詞語。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）。
荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人。
三、作家作品簡介。
1、選自《列子?湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導(dǎo)語。
一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課。
1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。）。
2、朗讀停頓的指導(dǎo)。
（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3、請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問重點(diǎn)詞語的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指。
險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞。
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個(gè)、許多。
荷
古義：負(fù)荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日。
語氣詞加強(qiáng)反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇十二
教學(xué)目的：
一??重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實(shí)詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞――且、焉、諸、以。
句式――省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二??學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一??布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二??試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三??講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
四??“以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五??安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一??解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二??學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一??解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二??學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三??布置作業(yè)?：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一??人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。
二??在人物分析的.過程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一??檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二??教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3.提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞??――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析――重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1.學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇十三
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。
2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
1、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
2課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
4、復(fù)述愚公移山的故事。
四、布置作業(yè)
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、整體感知
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
4、從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在?
智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的`眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)
1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
愚公移山獲獎(jiǎng)教案篇十四
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示。
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
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