藝術(shù)是審美和創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有獨特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和總結(jié)范文，但要保持自己的原創(chuàng)性和獨特性。下面是一些總結(jié)的寫作技巧和要點，希望能對大家有所啟發(fā)。
國土文化建設研究論文篇一
群眾文化建設人才平臺，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長，想要進行基層群眾文化建設工作，卻缺少一個有效的平臺讓他發(fā)揮，沒有有效的平臺，也會導致基層群眾文化建設無法前進。
兼職，這導致在實際基層群眾文化活動中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開展等問題。
效提升，導致他們的思想觀念停滯不前，在進行基層群眾文化建設工作的時候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進行，這樣會讓基層群眾文化建設工作難以開展。
國土文化建設研究論文篇二
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛企業(yè)、關(guān)心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對目標的追求和企業(yè)在未來需要發(fā)展的方向。
對一個企業(yè)來說，文化管理是其管理的一個最高境界，并且從某種程度上來說，文化的競爭是其最為核心的競爭，因為在高尚境界的評判中，先進的企業(yè)文化是一個重要的影響元素。
企業(yè)文化是一個企業(yè)潛在的資源，健康向上的企業(yè)文化氛圍離不開先進思想的指導，即企業(yè)對職工的思政教育。
思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，同時也是社會主義企業(yè)的鮮明特色。
一個企業(yè)在發(fā)展的過程中會有自己的根本任務和中心工作，具體來說就是生產(chǎn)經(jīng)營和經(jīng)濟建設，經(jīng)營和建設的最終目的則是為自身謀取利益。
企業(yè)精神可以說是企業(yè)文化的核心內(nèi)容，而企業(yè)文化建設的主體是人。
企業(yè)在具體的文化建設過程中，尤其強調(diào)的一點就是“以人為本”，并且對企業(yè)職工素質(zhì)的提高非常重視，而這也是我們黨進行思想政治工作的一個重要目的。
基于當前社會新的發(fā)展形勢來看，企業(yè)文化本質(zhì)上就是一種經(jīng)濟文化，具體闡述，就是企業(yè)利用文化建設來實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的有效管理，保障企業(yè)有規(guī)劃地發(fā)展。
一個企業(yè)的有序健康發(fā)展離不開企業(yè)職工良好的思想意識，而相應的，企業(yè)職工良好思想意識的培養(yǎng)需要企業(yè)對職工進行必要的思政教育，教育的重點則是幫助企業(yè)職工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
此外，從企業(yè)文化形成的角度來看，它需要融合企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的視角來闡釋，是一個企業(yè)為自身謀取生存、促進自身發(fā)展的必要。
重要的是，這種企業(yè)文化意識普遍受到企業(yè)職工的認同，且具有一定的時代特征，并彰顯出了企業(yè)的個性。
貫徹以人為本的思想意識。
處于新的發(fā)展環(huán)境下，企業(yè)在發(fā)展過程中以實踐發(fā)展經(jīng)驗為基礎，會形成一定的經(jīng)營理念。
并且深入企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)：企業(yè)的文化建設與職工的思政教育是緊密融合的，二者相輔相成，互相促進。
此外，考慮到企業(yè)的長遠發(fā)展，企業(yè)要為自身營造和諧的內(nèi)部發(fā)展環(huán)境，這就對企業(yè)提出了貫徹以人為本思想意識的發(fā)展要求。
針對企業(yè)的發(fā)展，這里的以人文本指的是站在員工利益的角度，加強對員工的思想政治教育，切實解決員工在生活和工作中的各種難題，并將問題的解決辦法落到實處。
就企業(yè)對以人為本理念的貫徹而言，企業(yè)還需要不斷創(chuàng)新自身的發(fā)展意識，并對傳統(tǒng)的發(fā)展觀加以有效篩選和利用，不斷豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵，重視企業(yè)職工思想政治教育的質(zhì)量。
提高企業(yè)員工綜合能力素質(zhì)。
企業(yè)在發(fā)展的過程中要重視對員工進行能力素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在企業(yè)文化的構(gòu)建方面，因為企業(yè)員工綜合能力素質(zhì)的塑造與企業(yè)的人才發(fā)展緊密相關(guān)，較強的能力素質(zhì)可以有效提高員工的思想覺悟和認識水平，從而為企業(yè)和諧文化的構(gòu)建提供人力資源。
并且基于當前企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展狀況來看，企業(yè)因受到各種內(nèi)外綜合因素的影響，職工思政教育環(huán)節(jié)的工作比較薄弱，這就進一步導致了員工素質(zhì)低下的現(xiàn)象出現(xiàn)。
所以，企業(yè)要想很好地解決這一問題，促進企業(yè)文化建設與職工思政教育的有機融合，就要將職工素質(zhì)的提高納入到企業(yè)的日常工作環(huán)節(jié)中，并以此作為強化人才的重要手段。
因為在此基礎上，企業(yè)才能在內(nèi)部形成一種和諧的文化氛圍，從而為職工的思想政治教育提供有力條件，并促使兩者的有機融合。
加強企業(yè)員工思想政治工作。
受到新的發(fā)展環(huán)境的影響，企業(yè)之間的競爭也隨之加劇，對此，企業(yè)要想在新的市場環(huán)境下謀生存，并為自身謀取競爭優(yōu)勢，就要深化內(nèi)部管理，將職工的思想政治教育工作付諸實踐。
與此同時，企業(yè)還要樹立科學的態(tài)度，在打造企業(yè)和諧文化的過程中采用和諧的方式，從而有效推動企業(yè)的有序發(fā)展。
在此需要注意，促進企業(yè)內(nèi)部科學文化的建設具體要從兩個方面做起：首先，企業(yè)要樹立長遠的發(fā)展眼光，并將其運用到職工思想政治教育的過程中，而不是將其流于形式。
其次，從企業(yè)員工的角度來看，企業(yè)要認真投入到對員工進取精神的培養(yǎng)中，并在培育中提高員工的思想意識。
第2：企業(yè)文化建設對企業(yè)思想政治工作的重要性分析。
摘要：加強企業(yè)文化方面的建設，這對于企業(yè)而言，不僅影響企業(yè)自身的前景發(fā)展，還是企業(yè)展開思想政治工作新作為的'需要，這樣做就能拓寬企業(yè)的政治工作領(lǐng)域和渠道。
本文筆者結(jié)合自己的實際經(jīng)驗，及如何強化企業(yè)在文化方面的構(gòu)建，及如何強化企業(yè)在政治思想方面的建造提出一些建議。
一、引言。
在企業(yè)之間，產(chǎn)品和服務是表面上的競爭，而產(chǎn)品技術(shù)與企業(yè)管理則成為本質(zhì)上的競爭，而企業(yè)員工素質(zhì)是否整齊及企業(yè)在文化方面的的發(fā)展程度就是企業(yè)之間的背后競爭。
在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化要緊跟時代的步伐，與時俱進，努力吸收新文化，這是推動企業(yè)向前進步的動力。
企業(yè)的文化建設和企業(yè)的政治思想工作建設，要正確把握這兩者之間的關(guān)系，加強改進文化建設和加強政治思想工作，這是企業(yè)向前進步、向前發(fā)展的必然選擇。
首先這兩者共同的針對對象相同，工作的對象都是人。
其次工作的內(nèi)容都是尊重人。
還有它們工作的目的都是從根本上調(diào)整企業(yè)員工自身的工作修養(yǎng)，處理自身與他人之間的工作關(guān)系，最終促使企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展和提高企業(yè)經(jīng)濟效益。
這兩者之間的不同在于，企業(yè)文化建設的出發(fā)點是研究人的共同價值取向，而思想政治工作的出發(fā)點則是著重培養(yǎng)員工的群體意識，而其宗旨則在于促進企業(yè)經(jīng)濟效益的提高，那么如何強化企業(yè)員工自身心理政治素養(yǎng)的形成，則需要企業(yè)從根本上解決員工在思想方面的認識和觀念性的問題。
所以企業(yè)要在堅持走中國特色的社會道路大的前提下，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和黨的思想，聽黨指揮。
企業(yè)文化的建設和思想政治工作開展的過程途徑相同，都是對員工進行宣傳和教育，加強企業(yè)員工對自身所工作環(huán)境的一個文化理解。
三、以企業(yè)文化為載體，改進加強思想政治工作。
1、確立企業(yè)核心追求目的和宗旨。
隨著社會競爭日趨激烈，各個企業(yè)都在積極地奔走，這不僅將企業(yè)自身在經(jīng)濟方面的取向在市場中處于上風，而且在不斷的競爭循環(huán)中能夠為自己謀得一席之地，讓自己的經(jīng)濟不斷地向前發(fā)展，刺激員工工作的動力，并在工作當中釋放自己潛在的能力，在員工在愉快中工作，在工作中感到愉快，從而造就員工的歸屬感，更加努力工作，是自己實現(xiàn)自身的價值。
2、增加員工思想政治方面的時代感，需要完善企業(yè)整體文化素質(zhì)的構(gòu)造。
企業(yè)想要提高經(jīng)濟效益則離不開思想方面的塑造和完善。
雖然俗話說：經(jīng)濟基礎決定上層建設，但是經(jīng)濟基礎和上層建設之間的關(guān)系是相輔相成的，這就要求企業(yè)要提高自身文化鮮明的時代特征，提高整體企業(yè)思想工作的靈活性和創(chuàng)新能力，提高企業(yè)員工在整體方面的意思，促進企業(yè)員工的動力。
此方面的強化不僅能夠在加強企業(yè)員工自我思想的提高。
企業(yè)文化整體的宣傳則是一個對于全體員工在文化方面培養(yǎng)的良好過程，而不斷的宣傳則更能加強員工的動力，使廣大員工從原來的被動、無奈接受轉(zhuǎn)換為主動、積極參與。
四、保證政治思想工作的健康發(fā)展，就要加強企業(yè)文化的建設。
企業(yè)的思想政治建設的工作，是與企業(yè)文化的建設息息相關(guān)，密不可分。
企業(yè)的建設文化氛圍是員工對政治思想工作認識的通道，使員工正確的認識思想政治工作，更了解企業(yè)文化，更有歸屬感。
1、想要做好思想政治工作,就要突出社會主義黨的建設特色。
企業(yè)黨組織在科學理論武裝員工的方向上發(fā)揮著無可代替的重要作用,不但在干部管理中為企業(yè)培育和造就了一大批的骨干精英,還在企業(yè)管理中從黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用下和黨員的先鋒模范作用下影響和帶領(lǐng)全體員工,這會為企業(yè)改革和發(fā)展做出了巨大貢獻。
2、想要做好思想政治工作,就要努力提高隊伍的整體素質(zhì)。
一個沒有思想、文化素質(zhì)的企業(yè),這是不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的思想政治建設工作隊伍的。
只有努力提高自身的素質(zhì)，才有動力，發(fā)展企業(yè)，為企業(yè)作出應有的貢獻。
3、想要做好思想政治工作,就要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
無論是在革命戰(zhàn)爭困難時期還是在社會主義建設進行時期,我們黨都非常重視思想政治工作的建設。
在20世紀50年代左右,毛澤東主席提出了“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”的科學論斷,這形象的概括了毛主席對思想政治工作地位和作用的看法。
中國的領(lǐng)導班子、干部群體都要身體力行、率先表示,才會做好思想政治工作。
五、結(jié)束語。
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛企業(yè)、關(guān)心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。
企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對目標的追求和企業(yè)在未來需要發(fā)展的方向。
只有企業(yè)在思想政治工作中努力加強自身的文化建設，不要給思想加上一層厚厚的枷鎖，解放思想，大膽探索未知的旅程，對其它的思想工作，取其精華，去其糟糠，這樣思想政治工作才會有一個質(zhì)的提高。
參考文獻。
[3]略論珠三角中小型企業(yè)的文化建設[j].城市建設.——13期。
國土文化建設研究論文篇三
經(jīng)濟建設的重要內(nèi)容就是文化建設，群眾的生活方式是群眾文化建設的重要組成部分，也是社會體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國民經(jīng)濟的發(fā)展和和諧社會的建立。在我國經(jīng)濟日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設顯得越發(fā)重要，其建設內(nèi)容更是要順應時代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務于人民增添于國家。適應新形勢,就需要在這個新時期，使群眾文化工作者緊跟時代的步伐,迎接時代挑戰(zhàn)。全力推進新時代的群眾文化的建設工作，搞好群眾文化指導作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進精神文明和物質(zhì)文明和諧前進。群眾文化建設影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對群眾文化建設的要求越來越高，如何在新時期建立符合國情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個參加群眾文化建設者需要深入細致思索和研究的，落實群眾文化建設，推動群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一個國家的文化標志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時期，在全面建立小康社會之時，應該同步推動社會主義文化建設的大繁華，通過文化建設促進國家文化軟實力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領(lǐng)新風尚和綜合國力，從而服務于社會服務于人民，促進社會的全面發(fā)展。隨著國家實力的不斷增強，群眾文化所占的地位越來越高，一個國家如果在文化建設方面跟不上綜合國力的發(fā)展，則標志著國民素質(zhì)的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國民素質(zhì)隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設，就會積極投身于文化建設，也會不斷提高個人綜合素質(zhì)，長此以往就會涌現(xiàn)不少人才，這些人才對于國家建設有著不可忽視的作用。國民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀事件的發(fā)生，降低犯罪率，對于構(gòu)建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設的'深遠意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）對社會管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設和管理的工作基礎，一切以人民為出發(fā)點執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強黨的領(lǐng)導組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責，調(diào)動他們參與文化建設的積極性和熱情。群眾文化建設過程中充分發(fā)揮和調(diào)動相關(guān)部門相關(guān)人員的責任心、主動心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機關(guān)工作人員的領(lǐng)導能力、管理能力、組織能力和社會協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點，同時還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應時代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴重，嚴重影響著社會管理和群眾文化建設的實施和發(fā)展?，F(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學的文化研究理論還不成熟，沒有切實可行的依據(jù)為群眾文化建設提供保障，在開展文化活動時，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
向人民群眾學習，認真努力學習提高自己的思想覺悟，堅持維護和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設中，為社會主義的發(fā)展和和諧社會做出貢獻。除此之外，在樹立文化建設中的光輝形象，不斷加強道德修養(yǎng)。加強群眾文化建設的一個重要內(nèi)容就是堅持以人為本,切實解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H確保機構(gòu)、人員編制、各項經(jīng)費的同時,再加大對基層文化單位的培養(yǎng),提高指導力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊伍進行業(yè)務輔導，設立技能培訓班，提高工作人員業(yè)務水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設輸送人才，保障群眾文化建設得以長遠發(fā)展。
（一）建立群眾文化隊伍。堅持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設的隊伍建設上，如何加強儲備力量的建設和在職人員的培訓提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊伍的建設工作，為群眾文化建設提供堅實的人才庫，提高文化建設人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎之上還應對人事制度進行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設隊伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。注重群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新，應結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進群眾文化建設的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設新體系，同時結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗和規(guī)律深入探索群眾文化的運行機制和奧秘。推進文化運動機制和市場機制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設的內(nèi)容。
（三）加強開展群眾文化活動。群眾文化建設的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設好了不但改善基礎設施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設責任重大，是一項需要長期抓并抓好落實到人民身上的重要任務。我們結(jié)合自身實際情況,加大群眾文化建設的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設重要性的認識和認可，只有廣大群眾認可了群眾文化建設的重要性才可以有效推進其建設，同時滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設和開展工作要適時的順應社會體制的變化，在內(nèi)容復雜又繁重的形式中唯有加強創(chuàng)新才可以應對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會組織團體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時進行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應加強人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺獎勵政策，充分調(diào)動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設工作中，為我國的群眾文化建設奉獻力量。
五、結(jié)語。
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實施在文化建設上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時加強文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設和市場經(jīng)濟無縫隙融合可以促進群眾文化的建設和發(fā)展。群眾文化建設是全國民的社會責任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚光大還具有十分重要的歷史意義,隊社會主義現(xiàn)代化建設有著助推作用。
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國土文化建設研究論文篇四
摘要：煤礦安全關(guān)系到工人的自身安全和企業(yè)的發(fā)展，我國在黨的十六屆五中全會上首次將安全、資源、環(huán)境等問題列為國策，我國要從根本上對煤礦安全等內(nèi)容進行管理，為煤礦安全文化建設提供堅實可靠的力量。本文筆者將會針對煤礦安全文化建設的重要性進行簡單的分析，并對安全文化建設的內(nèi)容和重點及安全文化建設的方法和措施進行具體的闡述。
關(guān)鍵詞：煤礦安全;文化建設;存在問題;建設方案。
引言。
近些年我國對于煤礦開采力度正在逐年加大，所以煤礦安全文化建設也越來越重要，煤礦開采很多都是在井下作業(yè)，會出現(xiàn)很多不安全的影響因素，所以加強煤礦安全文化建設是非常有必要的。煤礦中的工人很多都是來自于農(nóng)村的農(nóng)民工，這部分工人普遍存在著安全意識差，工作隨意性強的特點，所以在上崗工作之前，有關(guān)部門應該對其進行專業(yè)的安全文化教育，這會為確保煤礦的安全工作奠定堅實的基礎。
國土文化建設研究論文篇五
供電企業(yè)建設企業(yè)文化的根本目的是為了樹立企業(yè)的核心價值觀，這是市場經(jīng)濟體制下供電企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是企業(yè)文化建設本身的重要要求。企業(yè)的核心價值觀能夠?qū)ζ髽I(yè)員工的價值取向、工作理念、工作態(tài)度等產(chǎn)生積極的影響。有效的核心價值觀能夠充分的調(diào)動員工的積極性，加強員工對企業(yè)的認可度和忠誠度。而要想建立成功的有效的企業(yè)核心價值觀，就必須“以人為本”，這是企業(yè)文化建設的根本要求。在企業(yè)文化的建設過程中堅持“以人為本”，主要體現(xiàn)在兩個主要方面。第一，企業(yè)文化建設要充分尊重企業(yè)員工的主觀意志，要多收集員工的意見、看法，充分總結(jié)員工在工作上的表現(xiàn)和對文化建設的訴求，在以企業(yè)發(fā)展為核心的基本精神體系的基礎上，制定具體的文化建設措施。第二，，“以人為本”還要求尊重不同員工的不同要求，根據(jù)不同部門、不同個體的特點采用不同的企業(yè)文化建設方式，保證供電企業(yè)的文化建設取得最佳效果。
企業(yè)文化價值標準是確定企業(yè)文化基本形態(tài)的重要依據(jù)，因此，供電企業(yè)在文化建設過程中，要充分的結(jié)合供電企業(yè)的特點。我國供電企業(yè)的特點是服務性和社會效益性，作為國有企業(yè)，供電企業(yè)文化的基本基調(diào)應當是為人民服務，并且在當前電力市場競爭越來越激烈的情況下，供電企業(yè)的發(fā)展又呈現(xiàn)出注重企業(yè)形象建設、公益價值要求提高等特點，而這些都是供電企業(yè)建設文化的重要依據(jù)。因此，在制定供電企業(yè)文化的價值標準時，應當對供電行業(yè)的行業(yè)屬性、供電企業(yè)的員工特點、供電市場需求變化等多種因素，制定出符合供電企業(yè)特點的文化價值標準。換句話說，供電企業(yè)應當建立符合自身實際的企業(yè)文化價值標準。符合實際的企業(yè)文化價值標準是供電企業(yè)彰顯優(yōu)秀企業(yè)精神面貌的重要體現(xiàn)，也是提高企業(yè)員工工作效率、強化企業(yè)文化員工認可度的重要基礎。
供電企業(yè)的員工是企業(yè)文化建設的主體，而員工的企業(yè)文化建設意識則是有效開展企業(yè)文化建設、提高企業(yè)凝聚力的基礎和觀念。因此，要想成功有效的建立企業(yè)文化，必須提高供電企業(yè)員工的企業(yè)文化建設意識。強化員工意識的主要方式有兩種。一種是加大企業(yè)文化建設的宣傳教育力度，要讓員工認識到企業(yè)文化建設的重要意義，以及企業(yè)文化建設對自身職業(yè)生涯發(fā)展的`重要意義，提高員工建設企業(yè)文化的積極性和主動性。另一種是，從企業(yè)領(lǐng)導文化角度提高員工企業(yè)文化建設意識，供電企業(yè)領(lǐng)導個人的精神文化層面和職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)能夠?qū)T工產(chǎn)生極為重要的影響，采取以身作則、以身示范的方式能夠有效地感染企業(yè)員工，對企業(yè)員工的工作態(tài)度轉(zhuǎn)變、工作效率提高和工作方式創(chuàng)新等都能夠產(chǎn)生積極的影響，有利于企業(yè)文化建設不斷推進。
（四）設計豐富多彩的企業(yè)文化活動。
供電企業(yè)員工的工作比較辛苦，尤其是供電企業(yè)的基層員工，不僅要保證生產(chǎn)安全，而且還要想辦法提高工作效率。而豐富多彩的企業(yè)文化活動能夠放松員工的心情、調(diào)整員工的工作狀態(tài)，對工作效率的提高和企業(yè)文化建設的推進都具有十分重要的意義。需要注意的是，企業(yè)在設計文化活動的時候，不能一味的強調(diào)文化建設和精神文化，要將娛樂與教育緊密的結(jié)合在一起，通過豐富多彩的文化活動來體現(xiàn)和豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵。
二、結(jié)語。
企業(yè)文化建設對供電企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義，因此，在實際運作中，供電企業(yè)要在以人為本的原則下，制定符合供電企業(yè)實際情況的企業(yè)文化價值標準、強化員工的企業(yè)意識、精心設計文化活動，不斷推動企業(yè)文化建設，為供電企業(yè)的發(fā)展提供有力的精神支持。
國土文化建設研究論文篇六
凝聚力。
關(guān)系。
作為企業(yè)管理工作中重要組成部分，企業(yè)思想政治工作與生產(chǎn)經(jīng)營工作中存在密切聯(lián)系，同時也是黨的政策方針落實主要方法，對于企業(yè)文化建設具有一定的促進作用。
企業(yè)思想政治工作堅持以人為本，著力于解決人的工作和生活中存在的問題，提升企業(yè)員工思想水平，為企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展打下堅實的基礎和保障。
就企業(yè)文化來看，是指企業(yè)在市場經(jīng)濟發(fā)展中，逐步形成全員認同的價值觀念、文化素養(yǎng)、經(jīng)營準則和企業(yè)精神，對于企業(yè)長遠生存和發(fā)展具有十分深遠的影響。
由此看來，加強企業(yè)政治工作于企業(yè)文化建設關(guān)系研究十分關(guān)鍵，對于后續(xù)工作開展具有一定參考價值。
企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中，企業(yè)文化建設有助于提升企業(yè)整體凝聚力，創(chuàng)新經(jīng)營和管理理念，為企業(yè)長遠發(fā)展提供保障。
將自身發(fā)展目標和企業(yè)發(fā)展目標整合在一起形成一種獨特的文化管理模式。
勵作用、約束功能和導向功能，加強員工對企業(yè)的認同感和歸屬感，調(diào)動工作積極性，嚴格遵循企業(yè)各項規(guī)章制度和標準，切實提升企業(yè)核心競爭優(yōu)勢，謀求企業(yè)的長遠發(fā)展。
可以說，現(xiàn)代企業(yè)無論是國有企業(yè)還是非公有制企業(yè)，黨建領(lǐng)導作用在企業(yè)內(nèi)部管理工作中的地位都是無可替代的。
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國土文化建設研究論文篇七
文化不僅是國家和民族的靈魂，而且是城市發(fā)展的歷史標記，而文化對于檔案來講不僅是其價值核心，也是檔案存在的重要基礎。檔案通過反映每一位公民的生活，反映社會的文明程度，而這一切的本質(zhì)即是文化，因此通過檔案文化建設，有利于更好的傳承文明，為我國社會主義文化建設事業(yè)的繁榮發(fā)展起到積極的促進作用。而且還能夠更好的加快推動國家治理的現(xiàn)代化水平，為中華民族的富強、昌盛起到重要的推動作用。檔案文化可以說是圍繞檔案和檔案工作而形成的信息資源總和，不僅承載著歷史，反映著現(xiàn)實，而且還對未來具有較好的啟迪作用，在社會發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的意義。
1檔案文化的基本特征。
1.1客觀實在性。
檔案一詞起源于清朝初期，最初的意思與檔案學中對檔案一詞的定義并不相同。在檔案學中，將檔案定義為人類社會實踐活動的重要歷史記錄。而文化活動作為人類社會實踐活動的重要組成部分，從這點不僅看出檔案文化是客觀存在的，是對客體實踐活動的原始記錄和原樣保存，因此客觀實在性成為檔案文化的最基本特征。
1.2歷史真實性。
檔案文化并不是憑空想象出來的，而是在社會發(fā)展過程中所進行的重要歷史記錄，其具有原始憑證價值和歷史真實性。部分檔案文化產(chǎn)品是在檔案原始憑證基礎上進行復制、仿制、選編等形成，雖然從表面上看其脫離了原始檔案獨立存在，但這些檔案文化產(chǎn)品作為原始檔案的衍生物和派生物，是對原始檔案生命周期的延續(xù)，與原始檔案一樣具有較強的歷史真實性。
1.3證據(jù)權(quán)威性。
檔案是對人類實踐活動的真實記錄，作為第一手記錄材料，其不僅具有較強的證明作用，而且還具有證據(jù)的價值。由于檔案自身的原始性，從而有效的提高了證據(jù)的價值。無論是原始檔案還是檔案文化產(chǎn)品，由于其證據(jù)價值被社會公眾廣泛認可，因此檔案證據(jù)權(quán)威性特性較為明顯。
1.4文化記憶性。
首先，檔案自身的記憶鏈條使人類記憶也具備了社會的屬性。檔案出現(xiàn)后，其通過對生物記憶的基本程序進行復制，并將其的擴展到個人和社會，從而使人類記憶具有較強的社會屬性。其次，通過檔案所形成的記憶來更好的對歷史的連續(xù)性和間斷性、社會發(fā)展趨勢等問題進行解釋。檔案自身具有的文化記憶性，有效的提高了人類社會的管理和控制能力，從而使其在社會知識更新過程中起到了有效的推動作用，而且對延續(xù)人類文明的傳承也起到了非常積極的促進作用。
2.1創(chuàng)新檔案文化觀念，為公眾提供大量的文化產(chǎn)品與文化服務。
在社會發(fā)展過程中，檔案作為歷史發(fā)展的重要記錄，將歷史痕跡真實的記載下來，無論是個人、社會組織，還是國家機構(gòu)在從事社會實踐活動過程中所形成的各種形式的、有價值及有意義的社會記憶和歷史記錄都能夠通過檔案反映出來，這充分的說明了檔案內(nèi)容的豐富性和多樣性。由于檔案真實的記錄了社會發(fā)展過程中文化、經(jīng)濟和政治等社會活動，這也決定了檔案作為歷史遺產(chǎn)及特殊文化信息的重要價值。在檔案管理工作中，檔案室作為檔案保管的重要場所，可以說是文化的載體，其在檔案文化建設中發(fā)揮著非常重要的作用。而且在社會發(fā)展過程中，檔案的各種文化屬性也在不斷豐富，特別是在當前社會文化建設的大環(huán)境下，檔案的開發(fā)利用步伐也在不斷加大，檔案不僅更好的履行了保存社會記憶的核心責任，而且檔案文化信息開發(fā)利用的力度也在不斷增強。在這種新形勢下，檔案部門也為廣大公眾創(chuàng)造出了更豐富的文化產(chǎn)品和文化服務，這對檔案文化建設工作的順利實施奠定了良好的.基礎。
2.2充分理解檔案文化的職能作用，積極研發(fā)多樣化的檔案文化產(chǎn)品。
檔案文化的主要職能作用是傳承、傳世人類發(fā)展過程中的有價值的資料與信息，在悠長的人類發(fā)展過程中，將形成的檔案資料完好、真實地保存下來，可作為國家及地區(qū)制定合理、正確的重大決策的有力依據(jù)，更是文化資源中的珍品。所以，我們應合理、科學地借助這類珍貴資源，借助圖書出版、影視拍攝、圖片展覽等形式，加大檔案文化建設力度，通過先進的電子信息技術(shù)與視聽設備，為社會各界提供豐富的各類信息，切實實現(xiàn)信息資源的共享與共建，最大程度地滿足人們多樣化、多層次的精神需求，為廣大社會公眾創(chuàng)造豐富的檔案文化產(chǎn)品與服務。
2.3不斷優(yōu)化與豐富檔案的類型。
當前，我國檔案館保存的檔案種類較為單一，很難滿足社會公眾及市民多角度、全方位對檔案信息的需求。當實踐特點出發(fā)，緊緊圍繞改善的檔案館藏結(jié)構(gòu)、豐富檔案館藏內(nèi)容的工作目標，始終能夠堅持“體現(xiàn)特色、完善結(jié)構(gòu)、豐富館藏、整合資源”的基本原則，不斷探究加強檔案信息建設的有效方案，創(chuàng)新檔案管理工作思路，借助多種方式，大量收集并整理內(nèi)容廣泛、形式豐富、種類多樣的能反映社會歷史及文化特色的各種檔案信息，不斷增加館藏檔案的厚度，實現(xiàn)豐富檔案資源結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)地方特色的目標。
3結(jié)語。
在社會發(fā)展過程中，檔案作為真實的記錄及重要的歷史見證，能夠為社會發(fā)展和國家建設各項決策提供重要的信息支持。檔案文化作為我國文化建設的重要組成部分，需要在當前大力建設文化的新形勢下，加快對檔案文化建設的探索力度，因勢利導，不斷對檔案工作進行創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更豐富的檔案文化產(chǎn)品，為廣大公眾提供更優(yōu)質(zhì)的檔案文化服務。
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國土文化建設研究論文篇八
摘要：20世紀90年代以來，知識在經(jīng)濟發(fā)展中的作用愈加明顯，產(chǎn)生了依托于知識的知識經(jīng)濟。知識逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動力，知識資源相對越來越有影響力，企業(yè)更多地投入到了知識經(jīng)濟上來，而對于知識如何進行管理也成為企業(yè)必須研究的方向。本文以山西振東集團為例，在知識管理的基礎上討論如何進行組織文化建設，使企業(yè)在市場競爭中發(fā)揮其作用。
關(guān)鍵詞：知識管理；組織文化；知識資源；企業(yè)競爭力。
山西振東集團經(jīng)過25年的發(fā)展，現(xiàn)已成為涉及石油銷售、中西制藥、保健食品、家庭健康護理用品、文化旅游等產(chǎn)業(yè)的健康產(chǎn)業(yè)集團。為緊跟時代步伐，集團以“晉商”文化傳播契機，在上海、北京、廣州等城市創(chuàng)建了由山西籍醫(yī)生組成的“晉醫(yī)聯(lián)誼會”，全力打造“晉醫(yī)晉藥晉商”新晉商品牌。同時企業(yè)重視文化創(chuàng)新，深刻認識到文化創(chuàng)新是企業(yè)不竭的源泉，創(chuàng)建了獨具特色的企業(yè)文化。本文針對振東集團的實際情況，基于知識管理的企業(yè)組織文化建設進行研究與探討。
國土文化建設研究論文篇九
[摘要]農(nóng)業(yè)院校校企合作班接受學校和企業(yè)雙方面的關(guān)注和管理，其班級文化建設也具有自身的突出特點。校企合作班班級文化建設是農(nóng)業(yè)院校校園文化建設的重要組成部分，是企業(yè)文化和高校文化的有機融合，為校企聯(lián)合人才培養(yǎng)起到了積極作用。
國土文化建設研究論文篇十
［摘要］毛主席說：“要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過程，提出問題即矛盾的所在?！辈捎梦墨I資料調(diào)研法、問卷法、訪談法等方法，主要就增城區(qū)派潭鎮(zhèn)第二中學（農(nóng)村初中）班級文化建設進行跟蹤調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)。通過一年的研究與實驗探索，在農(nóng)村初中班級文化建設中已取得一定的成效，同時也有做得不完美的地方，提出思考和注意。
［關(guān)鍵詞］農(nóng)村初中；班級文化建設；成效；思考和注意。
班級成長的動力與成功，關(guān)鍵在于班級文化建設。本文結(jié)合校情，從班級實際情況出發(fā)，就增城區(qū)派潭鎮(zhèn)第二中學（農(nóng)村初中）班級文化建設進行跟蹤調(diào)查研究，談兩方面體會。
一、主要成效。
古詩句有云：“隨風潛入夜，潤物細無聲”，班級文化也具有潛在性和隱形性。通過本課題的實驗研究，農(nóng)村初中班級文化建設取得了立竿見影的成績。1．明確指引著學生前進的方向通過班級文化建設的實驗研究，學生對理想前途、人生觀、思想道德等方面有了初步的認識。意識到在這個競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，要想跳出落后的農(nóng)村，改變命運，知識是必不可缺的關(guān)鍵要素。所以，短時間內(nèi)形成了一種你追我趕、拼搏進取的氛圍，更令人欣慰的是無形中形成了文化的沉積，明確指引了學生的人生價值觀、思想品德、審美情趣，從而形成“少壯不努力，老大徒悲傷”的班風。再加上形式多樣、與時俱進的文體活動，優(yōu)雅舒適的學習環(huán)境，明確持續(xù)地指引著學生前進的方向，讓學生如魚得水一樣，在浩瀚的知識海洋里遨游，孜孜不倦地吸取新知識，培養(yǎng)多方面的能力，凝成了積極向上的.班風，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。2．提高了班集體的凝聚力全天下的班主任都希望自己所帶的學生好好學習，天天向上，豐富多彩的班級文化是形成精神境界、道德水平和業(yè)務技能的催化劑。開展與時俱進的文體活動，例如，校園田徑運動會、詩歌朗讀比賽、鎮(zhèn)級文藝會演、校園十大歌手等等，定能讓班集體空前團結(jié)。形式多樣、朝氣蓬勃的各種文體活動，對學生來說，使他們發(fā)揮了特長，展示了才華，學會人際交往，得到鞭策和鼓舞，提高了自信，培養(yǎng)了榮譽感；對整個集體來說，增強了向心力，形成了和諧融洽、團結(jié)進取的學習氛圍，增強集體的責任感，從而提高了班集體的凝聚力。3．減少了輟學生我們學校的生源絕大部分都是落后農(nóng)村山區(qū)的學生，隔代教育問題普遍存在，因受到社會上“讀書無用論”的影響，再加上學生基礎差，產(chǎn)生厭學現(xiàn)象，甚至是退學。開展形式多樣、朝氣蓬勃的各種文體活動，對學生來說，相當于自己憧憬第一個兒童節(jié)，空前熱情，具有強烈的吸引力。這些文體活動，讓學生發(fā)揮了特長，展示了才華，體會到“天生我材必有用”的感覺，填補了家庭教育的空白，提高了自信，培養(yǎng)了榮譽感。認同學校是樂園，班級是溫馨的家，師生情同手足，進而順其自然地接受知識，讓學生進得來、留得住、學得好、吃得飽，不至于輟學，最終減少了輟學生。4．師生情深古人云：“親其師，則信其道”。所謂“親其師”，在日常班級管理中，具體表現(xiàn)為融洽的師生關(guān)系，它是學生能否樂意親近教師教育的條件。通過班級文化建設，開展形式多樣、朝氣蓬勃的各種文體活動，使“師道”與“生道”融洽和睦，營造了和諧的師生關(guān)系和和睦的生生關(guān)系，既拉近了學生與班主任的距離，增加教師的親和力，又樹立了班主任的威信，收到一箭雙雕的效果。
二、思考和注意。
在農(nóng)村初中班級文化建設的過程中，由于經(jīng)驗不足和條件限制，我也有做得不完美的地方，現(xiàn)提出思考和注意的方面。
（一）物質(zhì)文化方面。
教室環(huán)境的布置是進行班級文化建設的先決條件，在實際操作中，應結(jié)合班級情況，思考和注意以下三個方面。1．與眾不同的班級特色特色是農(nóng)村初中班級文化建設的生命力，千篇一律，則不能稱其為班級文化。要使學生在走進教室的同時，情不自禁地感慨：??！這就是我們班！與眾不同的特色班級！以班級為自豪。使其他人走進教室深切地感受到煥然一新，脫胎換骨。因此，班主任要結(jié)合班情，學生的特長、興趣、愛好，以學生為主體，愿望為前提，充分發(fā)揮全體學生的集體智慧和創(chuàng)造力，制定班級理想、目標、情趣和追求，突出體現(xiàn)農(nóng)村初中班級文化的影響力與凝聚力，并以此收到陶冶和教育的效果。2．制定遠期理想和近期目標列夫托爾斯泰曾說過：理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。方向比努力重要，因此，班集體制定遠期理想和近期目標是不容置疑的，否則一切行動就像無頭蒼蠅一樣，東碰西撞，永無出頭之日。所以，在教室醒目的位置懸掛、張貼簡潔理想和目標，讓全體學生能夠時刻看到，分秒反省，自勉、自律、鞭策和鼓舞。當然，最好結(jié)合班級實際情況，在公平、民主、平等的基礎上制定有可行性的遠期理想和近期目標。對于遠期目標，一錘定音，鍥而不舍地奮斗；對于近期目標，可分階段實施，一步一個腳印地完成，最終實現(xiàn)遠期理想。3．教室環(huán)境的布置教室環(huán)境的布置是進行班級文化建設的先決條件，所以，在日常班級文化建設的實驗過程中，應注意以下三點。（1）體現(xiàn)人性化的設計。例如，設置建議箱、互助欄、榮譽區(qū)等等。設置建議箱，生生之間、師生之間可以就班級文化建設交換意見和建議，在全體師生的監(jiān)管下共同交流思想、管理班級。榮譽區(qū)，讓學生能發(fā)揮特長、展現(xiàn)才華、提高自信，豐富班級文化。（2）凸現(xiàn)藝術(shù)氛圍。教室是學習的場所，必須有能體現(xiàn)農(nóng)村初中學生特色的藝術(shù)氛圍。（3）忌鋪張、浮華、凌亂。教室環(huán)境的布置，講究和諧簡約、雅致整齊、質(zhì)樸大方，切忌鋪張、分散、浮華、庸俗、凌亂，以至于適得其反，使學生容易分散注意力，產(chǎn)生離心力。
（二）行為文化方面。
教育家葉圣陶說過：“教育就是要養(yǎng)成習慣”。行為文化是班級文化建設的體現(xiàn)，班主任應根據(jù)班級實際，以學生為主體，愿望為前提，千方百計與學生打成一片，了解他們的生活和思想動態(tài)，有目的、有計劃地開展各項活動。通過形式多樣、朝氣蓬勃的活動，盡快凝成與時俱進、齊心協(xié)力、精誠進取的班級精神。在具體實踐中，班主任一定要練就“三頭六臂”的功夫，具備多方面的素質(zhì)，樹立威信，這樣班級文化才會游刃有余，活靈活現(xiàn)，豐富多彩。
（三）制度文化方面。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。班級文化建設是否落實與執(zhí)行，關(guān)鍵在于制度。班主任是班級文化建設的統(tǒng)帥，要想營造一個良好的班集體，僅憑班主任的一臂之力在陣前揮刀弄劍、搖旗吶喊是遠遠不夠的，關(guān)鍵在于以學生為主體，愿望為前提，創(chuàng)設適合班情和學生興趣、愛好、特長的班級制度，為營造民主平等的優(yōu)良班集體奠定基礎。
（四）精神文化方面。
在班級文化建設中，精神文化起到中流砥柱的作用，處在靈魂和核心的地位。物質(zhì)文化建設和制度文化建設的目標，主要是為了精神文明建設。離開班級精神指導，物質(zhì)文化建設再出色也是虛有其表，制度文化建設再完美也是紙上談兵。戰(zhàn)國時期的韓非說過：“不明察，不能燭私”。通過農(nóng)村初中班級文化建設的跟蹤調(diào)查研究，對于農(nóng)村初中學生來說，在成長與成才、教育與學習等方面起到難以估量的決定作用。為提高農(nóng)村初中班級文化建設的水平，發(fā)揮班級文化建設在學校管理中的作用提供參考依據(jù)。
國土文化建設研究論文篇十一
本文主要內(nèi)容是對初中班級文化建設的“以人為本”的理念的具體對策進行探析，以此來提升班級文化建設的水平。
初中班級文化建設不僅要在物質(zhì)上進行建設，也要在制度上、精神上進行提升，全方位地為學生的學習提供良好的氛圍，真正做到以人為本。
一、以學生的喜好來裝扮教室，打造硬件環(huán)境，在物質(zhì)建設。
上做到以人為本，為他們提供溫馨之家在孩子的成長中，在學校學習和生活的時間占到很大的一部分比例。因此，學校和教師要為他們創(chuàng)造良好的學習和生活的環(huán)境。作為班主任，要為學生創(chuàng)設良好的班級硬件環(huán)境。因此，在班級里，學生和教師就好比在一個溫暖的家里。在這個家中，教師要為學生帶來溫馨、快樂就必須要對其進行精心的布置。只有這樣才能增強學生對班級的熱愛，讓他們在學習和生活中充滿樂趣。同時，科學的、高尚的班級文化還可以對學生的審美情趣進行提升，培養(yǎng)他們高尚的審美能力，還可以對他們的創(chuàng)新能力進行發(fā)掘和培育。此外，班級文化的建設還可以對學生進行班級榮譽感的培育，激發(fā)他們的團隊榮譽感，增強學生的班級向心力和凝聚力。教師在對班級硬件環(huán)境的打造中，要堅持以人為本的原則。比如，在黑板、墻壁、窗臺等的布置上，圖書的搜集上，教師要充分地發(fā)揮學生的主體作用，讓他們運用自身的智慧去對這些環(huán)境進行打造。如：黑板是會說話的，在教師后面的黑板上，可以展示文字、圖片等。
它們可以成為學生抒發(fā)自身心情的主要陣地。教師讓他們在那里用文字和圖片書寫自己的心聲，讓他們在鍛煉自身才能的過程中，敢于抒發(fā)，敢于寫，敢于畫。這樣就將學生的興趣進行激發(fā)，讓他們處于核心的地位。再如，教師可以按照學生的想法來對教師的其他角落進行布置，教師給予及時的指導。又如：教師鼓勵學生將自己的'圖書帶到教室，形成班級的流動圖書館。大家爭相傳閱、互相閱讀圖書，這就為學生開啟了更加廣闊的知識大門。這些物質(zhì)文化的建設都會為班級的文化建設增添靚麗的風景。
二、在以人為本的制度文化的建設中體現(xiàn)初中教學的人性化。
在初中的教學中，由于初中生的身心發(fā)展的特點，就必須將制度化和人性化巧妙地相結(jié)合。既要有制度的約束，也要有人性化的管理。這樣才能在初中的教學中做到以人為本。首先，教師要用制度來對學生進行激發(fā)。班級管理制度的以人為本就是對學生進行適當?shù)囊龑?，而不是強加給學生。比如在課堂紀律方面，教師就要做到制度上的規(guī)定，并對優(yōu)秀的學生進行表揚。教師可以對每周的紀律進行評定，達到要求的學生就每周加一次分，然后在一月之后進行獎勵。對于絕大部分學生他們都可以得到獎勵，因此就大大地激發(fā)了學生的學習熱情。相對于極少的學生來說，他們也會在這樣的制度中去改變自身的行為。這就是制度的激勵作用，體現(xiàn)了教師對學生的關(guān)懷，體現(xiàn)了以人為本。這樣的方法也可以運用到三操、作業(yè)禮儀等方面。其次，還要以靈活的制度來做到因材施教。因材施教直接地體現(xiàn)了以人為本的教學理念。
每個學生的學習情況、基礎、個性不同，因此教師就必須采取不同的教學策略。因此，教師在進行制度的制定的過程中，就要充分地考慮每個學生的具體情況。比如：教師在制定激勵政策時要對差一點的學生降低要求，在制定懲罰措施時要對表現(xiàn)不是很好的學生多一些寬容。只有這樣才能激發(fā)暫時落后的學生的學習熱情。
初中班級的精神文明建設具有豐富的形式。首先，要為班級營造出一種奮發(fā)向上的氛圍。比如：教師可以引導學生將自身喜愛的格言用于對班級的文化建設中。讓學生從中選擇出大家最喜愛的格言。從學生的實際出發(fā)，以學生的心聲為主，在這些內(nèi)容的指引下，讓學生在潛移默化中對班級的格言進行理解并實踐。讓學生對學習、對班級都產(chǎn)生熱愛之情，利于學生的成長，也體現(xiàn)了以人為本。此外，教師可以定期組織班會活動、郊游活動、文娛比賽等。這些活動要體現(xiàn)以人為本，就必須要遵循每個學生的表現(xiàn)欲，讓每個學生在這些活動中都得到應有的鍛煉，體現(xiàn)自身的價值，讓學生獲得成就感和自豪感。同時，教師要注重師生關(guān)系、學生之間的良好關(guān)系的建立。
教師要關(guān)愛每個學生的成長，同時讓學生之間互幫互助，讓每個學生都體會到教師的關(guān)懷和同學之間的友誼。這樣才會讓班級的精神文明之花更加美麗。結(jié)束語在初中的班級文化建設中，要將以人為本的理念進行切實的貫徹和執(zhí)行，只有這樣才能激發(fā)學生的學習熱情，全面地提升他們的素質(zhì)。因此，教師在教學中就要結(jié)合各方面的內(nèi)容對班級文化建設的質(zhì)量進行提升，只有這樣才能促進學生學習質(zhì)量的提升，為他們的全面發(fā)展奠定基礎，為教育質(zhì)量的提升起到積極作用。
參考文獻：
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國土文化建設研究論文篇十二
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學合理。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數(shù)與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。
國土文化建設研究論文篇十三
高校體育文化作為文化領(lǐng)域的一分子，具備文化所特有的相關(guān)屬性。本文認為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高?，F(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關(guān)的學習、教育、比賽、研究等實踐活動中所創(chuàng)造的所有體育物質(zhì)財富與精神財富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。
參照文化的構(gòu)成劃分，本文認為高校體育文化有以下三部分構(gòu)成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價值觀等。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設迸發(fā)激情與能力的內(nèi)在動力。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是校園精神文化在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開展各項體育活動時所制定與實施的相關(guān)規(guī)章管理制度。包括競賽規(guī)則、體育課程設置、體育教學方法等。體育制度文化是高校體育活動有序開展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動行為規(guī)范的基本準則。最后是高校體育物質(zhì)文化，指的是高?，F(xiàn)有的體育場館、器械器材、體育象征性建筑等相應的體育基礎設施。體育物質(zhì)文化是高校體育文化開展的載體，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式。以上三者共同構(gòu)成高校體育文化這個有機整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質(zhì)文化處于最外層，是高校體育文化的基石。
國土文化建設研究論文篇十四
1．對酒店個性化服務的理解。酒店個性化服務能讓顧客更舒適的享受，根據(jù)不同的人你提供不同的服務是一種個性化的體現(xiàn)。例如，專門開設女子樓層，現(xiàn)在有很多的女性單獨出差，這樣她們在想要住得舒服的同時更在意的是安全，我們提供這樣一層樓，連保安都是女的會讓她們感到很放心。
2．個性化服務的意義。個性化服務能夠滿足客人的需求，因為客人的需求是多種多樣的，那肯定會和酒店的規(guī)范有所不同，這樣的狀況下就要求服務人員的服務能夠不被束縛，滿足客人的需求。你給客人驚喜的同時客人也會給你驚喜。這樣久而久之，我們酒店的客人就會增加，相對于其他酒店，我們酒店的競爭力也會強一些，同時，一種友好的，周到的酒店形象也會深入人心。
二、酒店個性化服務的形成。
在國內(nèi)市場經(jīng)濟的發(fā)展的趨勢下，顧客對酒店服務要求的提高，酒店的個性化就顯得尤為重要?，F(xiàn)如今，我國酒店的個性化服務正在逐漸完善，很多酒店對個性化的服務理解不透徹，或者說，有很多酒店不太愿意去嘗試，因為以前的標準化服務是一套逐漸完善的系統(tǒng)理論知識，想要個性化服務很好的實施，就要勇于探索。個性化服務不是要推翻以前的標準化，而是要在原有的基礎上增添自己的特色，能給顧客留下?lián)]之不去的印象和很強烈的滿足感。這樣才能增加競爭優(yōu)勢，更有利于酒店以后的發(fā)展。酒店個性化服務的提出來自于海外的發(fā)達國家，這個響亮的口號的提出，是在酒店業(yè)的規(guī)范化，標準化的服務下不能滿足顧客形形色色的需要而對顧客實行有針對性的服務的創(chuàng)新思想，是以顧客為服務中心，而不再是以酒店利益為中心的服務。國內(nèi)的個性化服務是伴隨著世界酒店的發(fā)展一起發(fā)展成熟的，隨著提供有特色的服務，滿足特殊群體的不同要求發(fā)展出來的一種服務。一直到21世紀初，個性化服務這一思想在我國酒店已經(jīng)得到廣泛應用，并逐漸成熟起來，在酒店內(nèi)已經(jīng)形成一套比較完整的服務體系。我國酒店業(yè)的服務發(fā)展歷程也經(jīng)歷了一連串的變化，從服務的整體水平看，在改革開放以前，我國的酒店就是簡單的招待所模式，處于比較被動的服務階段。在改革開放以后就是處于相對規(guī)范化的服務階段，一直到現(xiàn)在的21世紀初才逐漸處于個性化服務的階段。也就是說，個性化服務是根據(jù)社會發(fā)展，人們的個性需求而逐漸形成的。以前就一直應該有這種服務，只不過是我國低下的社會生產(chǎn)力在很大程度上壓制了人們的需求，所以人們的需求不明顯?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的提高，人們對服務的要求漸漸地也就有所提高，從單一的物質(zhì)追求提高到了物質(zhì)和精神共追求的層面，所以才會形成這種根據(jù)不同需求而形成的個性化服務。
隨著酒店業(yè)競爭的激烈，越來越多的管理者認為:一個酒店的實力和優(yōu)勢就在于酒店的服務，酒店的服務是最基礎的也是最能顯示一個酒店的等級和檔次的，你的服務越好，你的顧客才會越多，這是永遠都不會改變的`道理。所以，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對酒店里的服務要求也就越來越高，在顧客的心中就是我既然花錢了就要享受到與之相應的同樣價值的服務。所以想要在行業(yè)激烈的競爭中能夠取得長期的優(yōu)勢，單單依靠優(yōu)質(zhì)的菜肴和舒適的客房是遠遠不夠的，酒店必須要更深入了解到客人的習慣和愛好及公眾的心理和需求，針對市場的需求提供有著本酒店特色的服務，讓酒店在顧客心中留下深刻、獨特的印象，讓顧客在這里能夠感受到滿足感，建立、保持并發(fā)展與顧客的長期互惠互利關(guān)系。因此，現(xiàn)如今，一個酒店能不能在如此林立的酒店中穩(wěn)穩(wěn)立足就要依靠于酒店內(nèi)最基礎的服務。
1．有利于提高酒店的經(jīng)濟效益。酒店通過個性化服務可以更早的通過顧客的需求而探索到市場的需求，從而能夠提早的準確的制定出戰(zhàn)略計劃應對市場需求，進而擴大市場。也能創(chuàng)造更高的效益，提高企業(yè)的利潤。如果酒店的個性化服務能夠滿足特殊群體的不同需求，也就能夠提高酒店在顧客心中的滿意度和忠誠度，從而用良好的形象來增強酒店的知名度，這樣的效果就是能夠吸引更多的新顧客和回頭客，也讓他們能夠更忠誠的長期來此消費，最后達到增強酒店的最大利潤的目標。
2．有利于增強酒店的競爭力?，F(xiàn)如今的社會，企業(yè)間的競爭力越來越激烈，為了在市場中占有相對較大的競爭力，管理者在酒店的各方面都加大了投入，市場上也出現(xiàn)了越來越多的產(chǎn)品。所以，要想提高酒店的競爭力，就要有自己的特色品牌，有自己的特色產(chǎn)品，不能盲目地跟進，不能同樣化。能夠根據(jù)顧客的需求而提供不同的服務，顯示出差異化，才能使顧客心理上得到滿足，與顧客建立了一種特殊的關(guān)系，從而形成了顧客對酒店的依賴。試問，如果你打開客房的門，里面的顏色是你喜歡的，擺設是你喜歡的，需求是你熟悉的，你還有什么理由不選擇這家酒店呢?所以。這樣就達到了顧客對酒店的忠誠，使得酒店在其他酒店中取得競爭優(yōu)勢。
3．有利于樹立酒店的良好形象。想顧客之所想，急顧客之所急，這是酒店樹立良好形象的基礎。很好的個性化服務能夠使顧客感受到溫暖。假如，在你生日那天早上，你收到了來自酒店的生日祝福，你的心里是什么樣的感受，是不是感受到了家的溫暖?這樣的服務其實對于酒店來說很簡單，但是在顧客心里卻形成了這樣的概念:酒店是以顧客的利益為上的，是把客人當成了自己的家人一樣，這樣的關(guān)懷友好的形象就漸漸地深入人心了。
四、實現(xiàn)酒店個性化服務的措施。
為了能更好地實現(xiàn)提高酒店的利潤，怎樣實現(xiàn)個性化服務對酒店的影響就顯得尤為重要。
1．建立完善的顧客信息數(shù)據(jù)檔案。現(xiàn)在的很多人包括我也是一樣，在外即使不相識，但是也會希望被別人記住關(guān)于自己的小細節(jié)，如果我們擁有顧客的信息，然后再服務，這樣我們給顧客的就不只是服務，還有溫暖。有的顧客希望從他已進入我們酒店我們的員工就能很自然的喊出他們的名字，有的顧客喜歡在洗澡時喝咖啡，我們就根據(jù)時間提前準備，有的顧客不喜歡粉色，那安排房間時就盡量安排粉色少的房間，一次也許他們不會在意，可是時間久了就會感覺到我們的用心。我們要的不是一次，而是回頭客。
2．服務要有針對性。不同的人需求是不一樣的，就好像普通旅游的顧客和商務人員，國家領(lǐng)導人和普通的上班族，生活的環(huán)境不同，對事物的需求就會不同，單純的旅游他可能想要的是舒適溫馨，但商務人士需要的就會是簡單莊重。這樣就說明有針對性的服務會增加顧客對你的喜歡。也許外面下雨時你的一把傘就會給顧客留下深刻的印象，也許成本相對于高些，但是從長遠利益來看，這是一種隱形投資。
3．不只是員工參與。酒店個性化服務實現(xiàn)的過程不只是要員工參與進來，更要酒店全民參與，不管你是經(jīng)理還是保潔阿姨都要參與。要熟練掌握酒店的整體規(guī)范，高管更是要熟練，這樣在必要的時候能夠打破陳規(guī)，全酒店統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來一起服務，為顧客提供周到滿意的服務。例如，客人在酒店內(nèi)突發(fā)生病，如果熟練掌握酒店規(guī)則就可以節(jié)省很多時間，不用一級一級地處理，靈活性強。
國土文化建設研究論文篇十五
摘要：秦皇島市是一座具有悠久歷史文化的城市，依托于京，津經(jīng)濟圈，其經(jīng)濟發(fā)展在近些年取得了令人矚目的成就，北京奧運會秦皇島分賽場奧足賽的成功舉辦，更為這個沿海城市帶來了前所未有的發(fā)展機遇，城市的文化形象建設，離不開音樂文化的發(fā)展，音樂文化的高度發(fā)展又是一座城市文明發(fā)展程度的標志。本文基于對秦皇島市音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀進行分析研究，并試圖研究與探討音樂文化發(fā)展與社會和諧發(fā)展之間的關(guān)系。
黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一提出來，深刻理解和把握構(gòu)建社會主義和諧社會的豐富內(nèi)涵。對我們?nèi)媛鋵嵖茖W發(fā)展觀，促進我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展全面進步，實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標，意義重大。構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學發(fā)展觀為指導?？茖W發(fā)展觀是全面建設小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化建設始終要堅持的重要指導思想，構(gòu)建社會主義和諧社會是全面建設小康社會的重要內(nèi)容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發(fā)展觀為指導，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。21世紀，構(gòu)建和諧社會已經(jīng)成為我國改革開放與現(xiàn)代化建設的基本價值取向。
和諧社會的核心在于社會關(guān)系的和諧，社會關(guān)系和諧的內(nèi)在基礎是社會文化的和諧。作為上層建筑的一種特殊意識形態(tài)，音樂藝術(shù)對于社會文化建設具有重要的意義。音樂所具有的審美、認識與教育方面的基本功能，集中反映音樂藝術(shù)對于人的精神生活及其與自然、社會的諸多關(guān)系狀況，在構(gòu)建和諧社會方面發(fā)揮著積極的作用。社會的政治導向決定著音樂文化的走向。而健康積極的音樂文化又能為構(gòu)建和諧社會服務。當前。音樂文化已深入到我國人民生產(chǎn)生活中的每一個角落，創(chuàng)造良好的音樂文化對于和諧社會的構(gòu)建有著極為重要的意義。也就是說：作為和諧社會的一部分，音樂文化本身一定要和諧，同時，通過和諧音樂文化來促進社會的和諧。另外，音樂能促進社會與政治的和諧。在中國傳統(tǒng)文化中。音樂不但起著塑造人格的作用，還能促進經(jīng)濟、社會乃至政治的和諧。起到安邦治世的作用。中國古代社會的鞏固和發(fā)展主要依賴于“禮樂”制度“，樂者天地之和也，禮者天地之序也”(《儀禮?祀記》)，把最具震撼人心的音樂形式與法禮結(jié)合在一起，其溶透力和凝聚力是強大的。隨著社會的進步，音樂對社會的促進作用越來越強，人們將時代的主流意識用音樂的方式傳達給社會，用以熏陶、滲透到人們的思想之中。從而增強人與人之間的相互理解、相互勾通、相互團結(jié)的力量，繼而產(chǎn)生心靈的共鳴。音樂是構(gòu)建和諧社會的重要載體，同時它又以其獨特的功能促進和諧社會的構(gòu)建。
秦皇島市作為河北省的一個重要門戶城市，其經(jīng)濟和體育事業(yè)的發(fā)展取得了令人矚目的成就，同樣，在文化活動的開展中，也取得了一些卓有成效的業(yè)績。秦皇島市分為三區(qū)四縣，每一個地區(qū)都有著不同的音樂文化發(fā)展特色，本文通過對秦皇島地區(qū)近些年舉辦的大型活動為研究案例，通過分析與對比，探討音樂文化建設與發(fā)展在構(gòu)建社會和諧中的巨大作用。通過對秦皇島城鎮(zhèn)的調(diào)查，在共建和諧社會的活動中，秦皇島作為一個環(huán)渤海經(jīng)濟圈較為發(fā)達的城市，主要通過以下幾個方面進行了音樂文化的建設與發(fā)展，從而促進了和諧社會的建設。
一、大力促進社區(qū)音樂活動開展，共建文明和諧城市。
在社區(qū)文化建設中秦皇島市海港區(qū)。堅持以“第二屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”為主線組織全區(qū)69個社區(qū)廣泛開展了“街徽、街歌大家評”街居標識創(chuàng)作評選活動。通過活動的開展不僅增強了居民愛社區(qū)、共建社區(qū)的意識促進了音樂文化活動的傳播與開展在優(yōu)美的音樂聲中在悅耳的街歌中越來越多的人們?nèi)谌氲搅松鐓^(qū)這個大家庭中音樂和諧帶來了人的和諧精神的和諧和社會的和諧。同時為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分發(fā)揮其在構(gòu)建社會主義核心價值體系中的積極作用全面提升市民文明素質(zhì)提升城市文明程度秦皇島市在全市廣泛開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社區(qū)活動?；顒又虚_展百場歌舞進社區(qū)活動。以“中秋”、“重陽”、“國慶”、“元旦”等節(jié)慶活動為契機整合社會各界的歌舞演出團隊資源結(jié)合“彩色周末”等群眾性文化活動開展百場歌舞進社區(qū)活動凸顯中華民族傳統(tǒng)民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵營造安定、祥和的和諧氛圍。百場戲劇進社區(qū)在此次社區(qū)音樂文化活動開展中可謂是最重量級的一個節(jié)目。秦皇島的小海燕評劇團深入社區(qū)開展專場演出與戲曲知識普及活動大力弘揚中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶提高居民群眾的`文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)。毫無疑問所有這些活動的開展為秦皇島的精神文明建設抹上了多彩的一筆在和諧社會建設的樂章中譜寫了一段最優(yōu)美的旋律。
秦皇島，因公元前2中國的第一個皇帝秦始皇東巡至此，并派人入海求仙丹而得名，是中國唯一一個因皇帝帝號而得名的城市。而在現(xiàn)代，南北戴河、山海關(guān)作為聞名遐邇的旅游景區(qū)，不僅為秦皇島創(chuàng)造了不菲的經(jīng)濟效益，更為這座城市贏得了文化旅游的盛名。在近些年的旅游文化建設中，秦皇島市委、市政府花在旅游文化名片的建設中投入了巨大的精力與財力，為旅游注入更多的文化元素，培育高端文化旅游市場。如北戴河音樂文化人活動，在華燈初上的夜晚，眾多風格迥異、各具色彩的樂隊與演唱、舞蹈組合，為這座小鎮(zhèn)贏得了東方巴黎的美譽。同樣，在大型旅游區(qū)，地方政府開展了打造音樂文化品牌的活動。作為河北省文化廳重點文化產(chǎn)業(yè)項目，碧螺塔(酒吧)公園的《海上生明月》大型演出將展現(xiàn)出北戴河海濱風光的美輪美奐，烘托北戴河“浪漫之夏”的文化氛圍。而《海誓?南戴河》作為撫寧縣政府推出的大型音樂情境據(jù)，將進一步繁榮企業(yè)文化市場，塑造旅游文化品牌。該劇以“撫我黎庶，寧我子婦”作為吟育主題。彰顯和演繹當?shù)厝嗣駸釔凵?、忠貞愛情、自強拼搏的精神和對美好生活的向往。這些音樂活動在地方旅游中，不僅可以塑造秦皇島市的城市文化形象，在繁榮旅游市場。促進旅游文化和諧發(fā)展中將會起到舉足輕重的作用。
三、繁榮音樂演出市場，提升市民文化素質(zhì)。
孔子提出：“移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮”。孟子認為，藝術(shù)活動有助于處理人與人之間的關(guān)系，有助于社會的安定。秦皇島市在音樂文化演出中采取了國內(nèi)外音樂藝術(shù)家兼容并蓄的方式。近些年來，先后有國際音樂團體和鋼琴大師劉詩昆、孔樣東、秦川、維阿杜先后舉辦了鋼琴演奏會，大師們爐火純青的技藝、生動悠揚的音樂表達，帶給了市民一種聽覺上的盛宴，而音樂所能夠傳達的和諧意境，所達到的移情、交流、共鳴的過程中讓美好的情態(tài)流入人們的心靈，使之更純潔、更高尚。不斷的審美實踐，帶給了人們心靈的感動，這種美好的心境將會在人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與環(huán)境的關(guān)系中起到異常微妙的作用，而最終的所能達到的境界，就是人與人之間親密而和諧的關(guān)系，進而提升社會的和諧。
社會的和諧離不開音樂文化的建設，相信越來越多音樂活動的開展。一個更美、更加和諧的秦皇島將展現(xiàn)在世人的面前。
國土文化建設研究論文篇十六
［摘要］班級文化建設是推進班級建設的一個重要抓手。在實踐中，從學生特點出發(fā)，確定建構(gòu)團結(jié)有愛、積極上進的班級文化作為高職班級文化建設基本目標。從飽涵愛心、建設制度、支持校園文化活動、關(guān)心特殊學生四個方面探索班級文化建設路徑。同時基于實踐反思:班級文化建設的內(nèi)在影響因素需要不斷構(gòu)建，實踐導向需要把握好尺度，實踐主體需要逐步轉(zhuǎn)換，深入實踐需要考慮外部環(huán)境的影響。
［關(guān)鍵詞］班級文化;高職;輔導員;學生。
班級文化建設是一個重要的抓手。班級文化是班級內(nèi)部形成的獨特的價值觀、共同思想、作風和行為習慣的總和，是一種滲透在班級一切活動中的東西，是班級師生共同創(chuàng)造的精神財富［2］。積極健康的班級文化將在學生人格的塑造、認知的轉(zhuǎn)變、情感的升華、交往能力的提升等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。所以，引導學生共同建設班級文化，是輔導員加強班級建設，推進思想政治教育不可忽視的一個重要方面。自起擔任某高職院校工程造價專業(yè)的輔導員，始終以班級文化為核心持續(xù)推進高職班級建設。
前蘇聯(lián)教育家維果斯基曾提出“最近發(fā)展區(qū)”理論，用來闡釋學生的發(fā)展以推進教學。班級文化建設同樣適合于這樣的思路:從班級現(xiàn)有的水平出發(fā)，確定通過引導可能達到的水平，以此推動班級健康發(fā)展。在班級建設中，高職大學生呈現(xiàn)如下基本特點:擁有主體意識而主體能力不足。與80后、70后相比，90后的學生更加強調(diào)作為受教育者的主體地位，要求與自己有關(guān)的事情自己做主或參與其中，在集體中有話語權(quán)，有選擇做與選擇不做權(quán)利。但是與主體地位相應的主體能力并不是能夠及時跟進，能否客觀地作出評價與抉擇，能否把自我利益與集體利益掛鉤，能否對班集體負起責任……在班級建設中會出現(xiàn)要求權(quán)利而忽視義務如此不相匹配的現(xiàn)象?！鞍嗉w”觀念相對淡薄。與中小學相比，大學的管理模式是上課以班級為單位集體學習，下課后自己安排生活。課余時間多數(shù)學生選擇打工或者參加社團活動。班級成員集中的時間較少，加之同班不同宿，沒有固定教室等因素，增加了班級內(nèi)部的疏遠感。大學的自由、開放式管理模式一定程度上弱化了“班集體”意識。由此在學生中出現(xiàn)非常不愿意參加班級活動，對班級榮譽冷漠，歸屬與愛的需要難以滿足等現(xiàn)象?？释翱隙ā眳s自信心不足。每個人都有成就動機，渴望成功，高職大學生也是一樣。但是對于“追求成功”，他們懷揣著“渴望”但又常常“懷疑自我”的態(tài)度。與普通高校學生相比，高職學生多數(shù)是高考的落榜者。在分數(shù)至上的評價體系下，帶著中小學曾有的教師的忽視感，帶著高考失敗的陰影走入高職院校。于是在專業(yè)學習上，在各項活動上，往往表現(xiàn)出“懷疑”“不堅定”的特質(zhì)，甚至出現(xiàn)挫折后“自暴自棄”的現(xiàn)象。自覺性較差，缺少動力。大學教育是學生由學校走向社會的過渡環(huán)節(jié)。學習的主要特點是自主性，即改變中小學教師手把手教的模式，要求學生自主學習。但在轉(zhuǎn)變過程中，由于長期形成的過度依賴心理、學習主動性較差、學習方法缺乏，毅力不足等因素，在高職學生中出現(xiàn)了不少放任自我的現(xiàn)象，如不準時上課、不上課、不自習甚至不考試等現(xiàn)象，嚴重影響著學業(yè)的順利完成。從“最近發(fā)展區(qū)”的思路出發(fā)，在高職班級建設中不同程度地出現(xiàn)主體意識與主體能力不統(tǒng)一、班級凝聚力較差、班級成員自信心不足、學習自覺性不夠等現(xiàn)狀，這是班級文化建設的“現(xiàn)有水平”，即班級情感與行為相對分散、渙散?；诘掠男枰?，基于班級建設中的不理想狀態(tài)，建構(gòu)班級文化將指向班級凝聚力的培養(yǎng)、班級情感與責任的增進、積極向上風氣的確立，這是班級文化建設的“可能發(fā)展水平”。所以，建構(gòu)團結(jié)有愛、積極上進的班級文化將成為高職輔導員引導學生建設的基本目標。
二、著眼基本目標，探索高職班級文化建設路徑。
1．將“飽涵愛心”作為構(gòu)建團結(jié)有愛、積極上進班級文化的前提。蘇霍姆林斯基曾說:教師不愛學生，無異于歌手沒有嗓音，樂師沒有聽覺，畫家沒有色彩感［3］。用愛心溫暖學生，用飽涵愛心的情懷教育學生是開展一切教育工作的前提，也是班級文化建設的前提。作為輔導員，首先要愛學生。當然，這里的“愛心”也不是簡單的說教，至少應包含這樣的幾層內(nèi)涵:第一，相信每一個學生都有無限的發(fā)展?jié)摿?。在教育與管理學生中，通過教師的合理期望提高學生的自我效能感;第二，倡導多樣化的“好學生”標準。善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，樹立典型，引導學生多角度評價自身與班級成員;第三，思學生之所需，明學生之所困。經(jīng)常性地深入學生的棲息地班級、宿舍，了解學生的需求，及時為學生解決心中的“大問題”;第四，尊重學生，助力成長。傾聽學生的心聲，尊重學生的意見，創(chuàng)造一切可能的鍛煉機會，任何時候做好學生自我超越的堅實后盾。
2．將“建設制度”作為構(gòu)建團結(jié)有愛、積極上進班級文化的保障。建設班級的第一步是制度文化的建設:從遵守到創(chuàng)建，從服從到自主。在學習習慣尚未養(yǎng)成時，在班級意識尚未形成時，堅定不移推進課堂考勤制度、請銷假制度、班級例會制度，用“強制”來推動“自主”;當自主學習與管理的意識與能力逐步形成時，當班級情感逐步建立時，從日常管理到協(xié)調(diào)性事務，甚至決策性工作逐步放手，由班委帶領(lǐng)班級成員不斷補充與完善制度。在班級制度建設中輔導員的角色將由“主持與推行者”逐漸轉(zhuǎn)向“支持者”，而學生則由“制度的遵守者”走向“制度的創(chuàng)建與捍衛(wèi)者”。這樣來自多數(shù)學生意愿的制度，更容易被接納與落實，更容易引導班級的輿論導向，同時也潛移默化地培養(yǎng)了學生對班級的主人翁精神與團體責任意識，最終實現(xiàn)班級成員要求的權(quán)利與履行的義務切實相統(tǒng)一。
3．將“支持校園文化活動”作為構(gòu)建團結(jié)有愛、積極上進班級文化的基礎。校園文化活動按照規(guī)模由小到大依次分為:班級活動、系級活動、校級活動。班級活動是以班級為中心開展的文化活動。輔導員的支持作用一方面體現(xiàn)在開發(fā)資源。從學生政治素養(yǎng)提升的需要，學生心理成長的需要，班級建設的困境出發(fā)，適時地組織開展各項活動。另一方面體現(xiàn)在培養(yǎng)能力。通過言傳身教的方式潛移默化地引導學生學會挖掘活動資源、選擇學生樂于接受的方式、評價活動的效果、反思活動的過程等。而系級活動、校級活動由系部或?qū)W校組織的規(guī)模較大的文化活動，通過競爭與合作的方式增進班級之間、系部之間的交流，展現(xiàn)當代大學生的激情與活力。在這類文化活動中，輔導員至少扮演著三種角色:第一種角色是成長理念的灌輸者。引導學生珍惜鍛煉的機會，將努力的過程視為自己成長中的寶貴精神財富。第二種角色是校園活動的支持者。用輔導員堅定的態(tài)度與專業(yè)的指導增加學生超越自我的決心與勇氣。第三種是班集體概念的強調(diào)者。任何時候強調(diào)參賽選手作為班級代表的身份，促成班級成員互助的行動，突出個人榮譽與班級榮譽的關(guān)系，以此不斷增進班級內(nèi)在的聯(lián)系。
4．將“關(guān)心特殊學生”作為構(gòu)建團結(jié)有愛、積極上進班級文化的必要補充。“特殊學生”是每個班級或多或少存在的一類群體。在高職班級中主要表現(xiàn)為四種:第一種是單親家庭學生。多因情感缺失，表現(xiàn)出冷漠與封閉的交往態(tài)度。第二種是經(jīng)濟困難學生。多因經(jīng)濟壓力巨大呈現(xiàn)自卑、獨處的狀態(tài)。第三種是厭學的學生。由于厭倦學習表現(xiàn)出難以自制的逃避狀態(tài)，甚至同宿舍具有傳染性。第四種是身體殘疾的學生。由于身體缺陷往往自我孤立，缺乏自信。作為輔導員，一方面需要在關(guān)注的程度上努力，做到多溝通，多關(guān)心，多幫助，多鼓勵，加強特殊學生與自己的情感聯(lián)系;另一方面需要為他們搭建與其他班級成員互動的橋梁，引導班級成員學會接納自我，尊重差異，并發(fā)揮班委在團結(jié)同學、關(guān)心集體中的示范作用。
在著力推進班級文化建設的道路上，可以看到經(jīng)過共同努力后團結(jié)的態(tài)度，創(chuàng)新的勇氣，用心的擔當，自主的習慣等，同時也不斷經(jīng)歷著“思考—調(diào)整—再思考———再調(diào)整”的過程，對班級文化建設的理性認識在不斷加深。
1．班級文化建設的內(nèi)在影響因素需要不斷建構(gòu)。在輔導員全面負責學生工作的高校，輔導員與學生是班級文化的共同構(gòu)建者。他們的素養(yǎng)和相互關(guān)系成為影響班級文化建設的內(nèi)在影響因素。他們的知識、態(tài)度、能力、經(jīng)歷關(guān)系到班級文化建設的質(zhì)量，他們彼此的關(guān)系影響著班級文化建設的方向。后現(xiàn)代教育學者認為，沒有真善美化身的人，沒有柏拉圖式的哲學王的形象，沒有高大全;只有多層面的、復雜的、活生生的、自相矛盾的'、自由的特殊個體，他沒有任何限定性，不斷的自我構(gòu)建，創(chuàng)造出自己的本質(zhì)［4］。所以從內(nèi)部因素來看，要實現(xiàn)班級文化良性的創(chuàng)造性的建設，需要輔導員與學生不斷地突破自我，建構(gòu)自我，調(diào)整雙方關(guān)系，在和諧與沖突中不斷升華班級內(nèi)部關(guān)系。
2．班級文化建設的實踐導向需要把握好尺度。培養(yǎng)積極上進、團結(jié)有愛的班級文化在意識層面為輔導員所認可，但是在實踐中由于各種因素的影響，容易呈現(xiàn)出兩種班級文化建設的導向:一種是以制度為中心嚴格管理。強調(diào)嚴格按照班級制度運行，拒絕溝通，要求服從。從高職學生缺乏學習自主性與自覺性的角度考慮，有利于培養(yǎng)學生遵守紀律、自我約束的習慣，實現(xiàn)班級的整齊有序。但是過于嚴格、單向度的管理，會在一定程度扼殺了學生身上的創(chuàng)造因子，甚至造成嚴重逆反心理。另一種是以自由為中心寬松管理。主張學習與管理是學生自己的事情，不應附加太多要求。從成人的角度出發(fā)定位學生，要求學生獨立與自治，有利于間接培養(yǎng)學生的自主性。但過于放任，對于處于向成熟過渡的學生來講，教育的力量略顯薄弱。所以從成分上講，班級文化建設既要考慮制度，又不能完全依靠制度;既要給予自由，又不能完全放任自由。從過程來講，“制度”與“自由”不是絕對的，根據(jù)學生與班級發(fā)展的不同階段，各有所側(cè)重。總之，在班級文化建設中需要把握住好“尺度”，處理好“階段性矛盾”。
3．班級文化建設的實踐主體需要逐步轉(zhuǎn)換。在班級文化建設的初期，基于學生管理經(jīng)驗、成人的經(jīng)歷等因素，輔導員在班級建設中的優(yōu)勢突出。離開了輔導員的管理與教育，班級將不能成為真正的集體。此時班級文化建設中師生更多地呈現(xiàn)出“主體”與“客體”之間的關(guān)系，強調(diào)一方的要求，強調(diào)另一方的服從。這樣的關(guān)系在短暫的時間內(nèi)有利于管理班集體，但是從長遠角度看，缺少“相互激發(fā)的因子”。哲學家哈貝馬斯曾說，只有主體之間的相互關(guān)系才能稱得上相互關(guān)系，因為主體之間的關(guān)系是互動的、雙向的，而主體與客體之間的關(guān)系則是被動的、單向的關(guān)系［5］。要激發(fā)班級無限的發(fā)展?jié)撃埽枰鸩綐?gòu)建“雙主體”的文化氛圍，逐步確定師生間“主體”與“主體”之間的關(guān)系，相互啟發(fā)，共同成長。當然，實現(xiàn)“單主體”向“雙主體”的轉(zhuǎn)換也是需要條件的:學生的持續(xù)成長。輔導員要有“成長”的理念，以學生成長為目的，在學生成長中不斷創(chuàng)造或給予作為主體的機會。
4．班級文化建設的深入需要考慮外部環(huán)境的影響。心理學家布朗芬布倫納提出的人類發(fā)展生態(tài)學模型認為的:“兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境有若干相互嵌套在一起的系統(tǒng)組成，宏系統(tǒng)的變化會影響到外層系統(tǒng)的變化，并進而影響到兒童的微系統(tǒng)和中層系統(tǒng)［6］。所以作為學生發(fā)展的微系統(tǒng)班級文化，它的建設還需要思考外在的環(huán)境因素。從社會層面來看，高職教育為社會培養(yǎng)高級技術(shù)人員，同時也需要社會給予支持。能否給予學校了解企業(yè)文化的機會，為師生創(chuàng)造一線實踐機會，影響著高職教育的水平，高職班級文化建設的深度。從家庭層面來看，家長的文化程度、價值取向、行為方式直接影響著學生的觀念與行為，間接地影響著班級的內(nèi)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)。高職班級文化建設不能忽視家庭文化的影響力。
從學校層面來看，是否持續(xù)擴展校企合作的范圍，是否給予學生充足的實踐時間、空間及專業(yè)提升的機會，是否培養(yǎng)專業(yè)教師教書與育人雙向的責任意識，是否形成管理人員“以生為本”的信念，都將是班級文化建設的最直接的外部影響因素。
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