教案是教師根據(jù)課程要求和學生特點，制定的一種教學組織實施方案。在編寫教案時，需要注重教學目標的明確和具體化。教案的編寫過程中，可以體現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學經(jīng)驗。
敬畏生命的教案設(shè)計篇一
本文作者強烈地呼喚“生命生命”，表達自己強烈的生命意識和積極的人生態(tài)度，愿每個人珍惜生命，堅強勇敢，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值，讓人生更有意義，更有光彩。教學的思路擬為比讀式思路。教學結(jié)構(gòu)為三部分：第一步學習課文，第二步讓學生發(fā)表自己的生命宣言，第三步比較閱讀沃森的《生命生命》。
敬畏生命的教案設(shè)計篇二
教學目標：
1．知識與能力：引導(dǎo)學生抓住主題或關(guān)鍵詞，細致地研究課文。充分激發(fā)學生主動意識和進取精神，進行探究性學習。
2．過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。
3．情感、態(tài)度與價值觀：在熏陶感染中培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度。
教學重點：
改變粗枝大葉的閱讀習慣，引導(dǎo)學生抓住主題詞關(guān)鍵詞，深入細致地研究課文。
課前準備：
學生：反復(fù)閱讀，熟悉課文；借助工具書認識生字詞；可從網(wǎng)上查閱有關(guān)作者、作品的資料、準備、交流。
教師：查閱作者、作品的相關(guān)資料；準備投影儀，多媒介體.課件。（如有條件的話，制作.課件）。
課時安排：一課時。
教學內(nèi)容和步驟：
一．導(dǎo)入：（大屏幕投影：奧斯特洛夫的名言：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次……）奧斯特洛夫的名言表達了強烈的生命意識，愿每個人珍視生命，讓有限的生命發(fā)揮無限的價值，讓人生更有意義，更有光彩！今天，我們要借助散文《生命生命》，再次感受積極的人生態(tài)度。
二．學生簡介作者及作品。
學生交流后，教師可補充：
[參考資料]杏林子，本名劉俠，臺灣女作家。陜西扶風人，1942年生，北投國小畢業(yè)。12時染上了類風濕關(guān)節(jié)炎，至今全身關(guān)節(jié)均告損壞；但.寫作不輟，先后出版多部文集，讓灰心的人鼓足勇氣，使畏縮的人勇敢地走在人生道路上。她在1980年，當選臺灣十大杰出青年；1983年獲國家文藝基金會散文獎；1990年獲吳三連社會服務(wù)獎。于1982年創(chuàng)辦了伊甸園殘障福利基金會，為全臺灣一百萬殘障朋友服務(wù)，把自己的愛心實踐出來。
主要作品《另一種愛情》、《生命之歌》等。《生命、生命》一文，選自《可林子作品精選》。
三．（一）整體感悟。
1．教師范讀課文或（有條件可制作朗讀.課件）播放多媒體.課件。讓學生感知理解課文，體驗作品的語感和情感。
2．請學生放聲自由讀課文或模仿讀課文，要求：正確、流利、有感情。
3．讀課文過程中探究以下幾個問題：
（二）質(zhì)疑探究。
大屏幕投影問題：
1．作品《生命生命》講述了哪三個事例？引發(fā)了怎樣的思考？請從文中指出相應(yīng)的主題。
（設(shè)計意圖：結(jié)合生活體驗，鍛煉學生深入探究的能力，加深對文章的理解）。以上問題，在學生讀文后，由小組討論完成。討論中教師可巡視指導(dǎo)，并參與討論。然后由學生發(fā)言，同學之間相互評論、補充。教師點拔、引導(dǎo)。
[教師小結(jié)]。
1．三個事例。
a、小飛蛾在險境中掙扎。
b、香瓜子在墻角的磚縫中長出一節(jié)小瓜苗。
c、“我”靜聽自己的心跳，感受自己的生命。
主題詞分別是。
a、生之欲望。
三點思考主題詞分別是。
a、意義。
b、價值。
c、奮斗。
（引導(dǎo)學生多角度理解，言之成理即可）。
3．三個事例分別側(cè)重于生命自我珍視，生命的誕生和生命活動。
從三個事例中引發(fā)對生命的三點思考：
a、必須對自己負責，好好使用生命。
b、讓有限的生命發(fā)揮無限的價值。
c、珍惜生命、時間，不懈努力。舉例要切合課文內(nèi)容，例如雷鋒的例子切全第二點思考；張海迪，桑蘭等又較切合第一點思考；而作者杏林子，張海迪又較切合第三點思考。
（三）自主質(zhì)疑合作探究。
[教師導(dǎo)學]。
（1）以小組的形式采用自主、合作、探究的學習方式，由學生質(zhì)疑，教師可參與討論，適實指導(dǎo)。
（2）要求學生寫下討論筆記，把研討中有代表性和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出來，全班討論，得出結(jié)論。必要時教師點拔、明確。
問題探究：（可根據(jù)學生提出的問題而定，如重點問題尚未提出，可由教師提出）。
大屏幕投影問題：
（引導(dǎo)回答時，有兩個切入點（1）為什么能“茁壯成長”？（2）為什么死了？）。
2．作者開頭寫小飛蛾的例子，強調(diào)其“小”，什么目的？
（任何再小的生物，都有強烈的求生欲望）。
3．如何理解“從有限的生命發(fā)揮出無限的價值？
（生命是短暫的人們要在短暫的人生旅途中，盡量多做有于益人類、有益于社會的事，使生命更有價值）。
4．“不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都有愿意為它奮斗，勇敢地活下去，”這表現(xiàn)了作者有怎樣的精神？你從中感受到什么？（具有不怕困難，百折不撓的斗爭精神。）。
（這部分討論旨在讓學生自主探究，通過交流合作最終挖掘出課文主旨。鼓勵學生各抒已見，教師對學生的`回答予以肯定和完善）。
四。比較閱讀。
請同學們速讀課后同題文章《生命生命》（美國克倫沃森）。
思考問題：兩篇《生命生命》，你更喜歡哪一篇？為什么？
（學生讀文后，小組交流。教師鼓勵進行比較，學生的答案多種多樣，完全可以尊重各人不同的愛好。要求回答“為什么”，只要言之成理即可，借此培養(yǎng)文學鑒賞能力）。
學生討論交流，教師歸納：
1．沃森的文章與課文所舉的第一例，主旨完全相同，課文從三個事例引發(fā)三點思考，沃森的文章則是細致地描寫受傷的蜜蜂怎樣極力掙扎。
2．杏林子的《生命生命》注重形象描寫與理性思考的結(jié)合。沃森的文章文學色彩比較強。
五．反思、小結(jié)：
身患頑癥的杏林子從尋常小事中感悟出深刻的道理，是很能啟人心智的。學習這篇文章你感悟最深的是什么？從中受到什么教育？（鼓勵學生多結(jié)合自己的實際共同探險尋人生的法寶，教師多給予激勵性評價，盡可能讓學生體驗成功的喜悅）。
敬畏生命的教案設(shè)計篇三
同學們，進入中學生活，你的人生又翻開了新的一頁。追求美好的人生，是我們共同的目標。然而，人生是一個令人深思的話題。第單元的課文寫的是作者對于人生的憧憬、體驗和思考，閱讀這些文章，將引導(dǎo)你體味人生、關(guān)愛人生。今天老師就和同學們一起學習第三課《生命生命》。
（說明：導(dǎo)語設(shè)計注意中、小學的銜接；并用激情飽滿的語言使學生入境傳情。）。
１、學生默讀課文。初次感知課文，教師提出默讀要求：
（１）結(jié)合文后注釋理解詞義。
（２）用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。
（指導(dǎo)學生學會看文后注釋，注意中、小學的銜接；整體感知課文，概括文章的主要內(nèi)容。）。
學生通過投影復(fù)習、反饋文中字詞；概括文章的主要內(nèi)容。
２、再次默讀課文。品讀文章，提高讀書質(zhì)量，默讀要求：
（１）在文中勾畫出你認為寫得精彩的語句。
（２）找出作者對人生的思考和感悟的句子。
學生交流：
（１）朗讀自己勾畫的認為寫得精彩的語句，說出自己喜歡的理由，并試著有感情的朗讀，處理好朗讀技巧。
（２）交流自己找出的作者對人生的思考和感悟的句子。理解這些句子的含義，并結(jié)合作者的身世，體會文章表達的積極進取、熱愛生命的人生態(tài)度。通過學生自主學習，感悟文章的優(yōu)美語言和表達的思想內(nèi)容。
３、齊讀課文。
（師）：杏林子本人就是一個熱愛生命、珍惜時間、不懈努力，為生命而奮斗的榜樣。讓我們和作者一起感受這支生命的贊歌。
在前兩次默讀、同學交流、語段理解試讀的基礎(chǔ)上，出聲齊讀文章，再次加深對文章的理解。從而增強對生命意識的體會和認識。
４、出示投影奧斯特洛夫斯基的.名言：
“人最寶貴的是生命。生命，對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不應(yīng)為虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧……”
（補充名句，激發(fā)學生情感，加深對主題的理解。）。
１、說。
投影展示五幅圖片，教師先示范（選一幅圖）：
（師）：我看到了白茫茫的雪地上，有一串串深深淺淺、歪歪斜斜的腳印伸向遠方。我們想到生命是一場艱難的跋涉，那深深淺淺、歪歪斜斜的腳印正記錄著我們?nèi)松臍v程。
其余四幅同學討論、交流，激發(fā)學生的想象和已有的體驗，學生談了關(guān)于生命的不同認識和感受，言之有理，都應(yīng)給予認可。
２、寫。
通過課文、圖片、同學們的交流，結(jié)合你自己的實際體會，寫出你對生命的認識和感悟。
學生當場寫作，并進行全班交流，共同體驗生命內(nèi)涵的豐富性。
老師也交流自己寫的對生命的認識和感悟。
同學們，今天我們在一起欣賞生命。其實欣賞生命的過程，也是在欣賞多姿多彩的自己。盡管只有短短的45分鐘時間，老師非常有幸能和同學們共度了一段難忘的生命時光。愿同學們在以后的學習、生活中熱愛生命、珍惜時間，以自己不懈的努力書寫自己人生的篇章。
以“生命”為主題的綜合性作業(yè)：
1、查詢有關(guān)生命的形成和起源。
2、摘抄有關(guān)生命的名言、警句。
3、收集珍愛生命的名人佚事。
4、上網(wǎng)搜索感悟生命的精美散文。
敬畏生命的教案設(shè)計篇四
教學要求：
1正確、流利、有感情地朗讀課文。
2通過朗讀感悟，體會羚羊團結(jié)合作，勇于獻身的精神，同時讓學生們懂得善待生命，珍惜生命，自覺加入到保護動物的行列中去。
教學準備：
1上網(wǎng)尋找發(fā)生在動物界的感人故事。
2制作一個課件。
一導(dǎo)入新課。
2師生接說：為了伙伴們的生存，外層螞蟻至死也()，肝膽俱裂也()譜寫了一曲()。
3揭示課題，今天，老師又給大家?guī)砹艘粋€感人肺腑的故事，板書課題“生命橋”。
4齊讀課題，看了課題你想知道什么?(學生提問：“生命橋”講述了一個怎樣的故事?為什么叫生命橋?把什么比作了生命橋?課題為什么家引號?)。
二初讀課文，整體感知課文。
1帶著所提問題自讀課文。
2交流，“生命橋”講述了一個什么樣的故事?。(根據(jù)學生回答在黑板上出示懸崖。)。
3望著眼前又高又陡的懸崖，同學們此時你是怎么想的?羚羊們有沒有束手就擒?(沒有)它們是怎樣做的呢?學習課文第一自然段。
三再讀課文，體會動物間的真摯情感。
1學習第一自然段。
(1)讀讀這一自然段。讀了這一自然段你有何問題提出來嗎?
(幾分鐘內(nèi)，羚羊們?yōu)槭裁捶殖闪藘深?為什么老羚羊朝年輕羚羊叫了一聲，一只年輕羚羊走了出來，而其它羚羊不走出來呢?老羚羊會說些什么呢?老羚羊躍起的高度為什么比年輕羚羊低呢)。
(2)討論交流。
(3)短短的幾分鐘，羚羊們已經(jīng)想好了逃生的決策，體現(xiàn)了它們臨危不懼，勇于獻身的精神。多么另人感動的`一幕，讓我們一起帶著敬佩之情來朗讀這一段。
2學習第二自然段。
(1)輕聲自由讀，你從什么地方體會到老羚羊和小羚羊配合得很默契/。
(2)交流。
一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗?！崩斫狻暗拧薄肮P直”。
(4)畫出老羚羊和小羚羊試跳時的路線圖。
(5)指導(dǎo)朗讀，體會老羚羊犧牲的悲壯。
3學習第三自然段。
(1)“試跳成功!”我們應(yīng)用什么語氣朗讀?試讀，指名讀。為什么這樣讀?
(2)出示課件，一只只羚羊跳躍時的的畫面，教師范讀渲染。
(3)出示句子“緊接著，一對對羚羊凌空騰起，沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛躍?！弊x后談?wù)勼w會到了什么?(顧全大局，團結(jié)合作)。
(4)出示句子“頓時，山澗上空劃出了一道道另人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋?！?/p>
(5)讀這句話完成練習。
把()比作生命橋，把()比作橋墩。
因為(),所以稱“生命橋”。
(6)老羚羊們用自己的生命譜寫了一曲生命的壯歌，這動人的一幕，這悲壯的一幕，感人肺腑同學們此時此刻，你的心情怎樣，你有什么話對老羚羊小羚羊說說。
(7)此時獵人們又是如何做的?齊讀最后一句話。你又想對獵人說什么呢?
(8)朗讀，體會動物間的真摯感情。
四總結(jié)課文。
1朗讀全文，體會羚羊們團結(jié)合作，不惜犧牲自己的精神。
2介紹上網(wǎng)查到的動物故事。
3齊讀：讓我們每一個人都懂得善待生命，珍惜生命。
五作業(yè)。
1填空。
試跳成功!緊接著，一隊隊羚羊()，沒有()，沒有()，秩序井然，()。頓時，山澗上空()，那弧線是()。這段話中把()比作生命橋，把()比作橋墩。
2有感情的朗讀課文。
3出示句子“老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬。
敬畏生命的教案設(shè)計篇五
《生命生命》是臺灣作家杏林子的一篇散文，短小精悍，語言簡潔，娓娓道來生命的真諦。通過“飛蛾求生、瓜苗破土、傾聽心跳”三件小事，感悟作者積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀，讓有限的生命體現(xiàn)無限的價值。
本單元的主題是“熱愛生命”，從不同角度感悟生命。本課是第二篇精讀課文，體會作者安排材料的匠心，在作文選材方面有所收獲。
二、教學目標及重點難點。
本課需兩課時，我要說的是第二課時教學目標，根據(jù)新課標四年級閱讀要求，我制定以下教學目標：
1、知識和能力：正確、流利、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，揣摩其中蘊含的道理。
2、過程和方法：以讀為本，讀中感悟，讀中體驗，讀中積累。
3、情感態(tài)度、價值觀：感悟作者對生命的思考，懂得珍愛生命，讓有限的生命體現(xiàn)無限的價值。
我確定教學重點：
抓重點詞語理解含義深刻的句子。
理解三個事例中所蘊含的道理是本課時的教學難點。
三、教法學法。
我將采用“以讀代講、以讀促講、想象補白”的方法教學，結(jié)合多媒體課件，讓學生有直觀感受。
研討教材教法是實施有效課堂的前提，使教學達到事半功倍的效果。教為學服務(wù)，為調(diào)動學生的學習積極性，我將引導(dǎo)學生運用“讀中感悟、讀中積累、讀中遷移”的學法，由易到難，循序漸進。
四、教學程序。
我安排如下三個板塊。
（一）情景導(dǎo)入，鋪墊情感基調(diào)。
1、上課一開始，我出示一組圖片，激發(fā)學生學習的興趣。
3、讓學生讀詞語，邊讀邊想：課文圍繞生命寫了哪些事例？
（學生復(fù)習詞語，概括了課文內(nèi)容，解決了課文“寫什么”和“怎樣寫”的問題，領(lǐng)悟表達方法。）。
（二）研讀課文，感悟生命頑強。
1、我引導(dǎo)學生直撲重點段，設(shè)計了一條主線：課文中的哪些句子、詞語令你震驚？
（這是動態(tài)的“自讀自悟”，讓學生的思維暢游在文本的字里行間。抓住令人感動的語句，給足時間讓學生自讀、勾畫、批注、精讀深思）。
2、拓展想象、進行補白。
比如學生從文中找出飛蛾求生的句子。（課件展示）。
引導(dǎo)學生品讀飛蛾求生的事例，從“只要、就、稍”體會飛蛾的脆弱；在品讀中想象，拓展補白中感悟生命的意義。學生會抓住“掙扎、鼓動”想象畫面。
“如果你現(xiàn)在就是那只困在別人手心的飛蛾，你會怎么辦？”
學生可能會說我會極力掙扎翅膀想要飛出去。
學生也可能會說我盡全力也要飛走。
“孩子們，假如，一只激勵鼓動翅膀的飛蛾正握在你的手心，握住、握住，你感覺到了什么？”
學生可能會說它在用力咬我。
學生也可能會說它的力氣很大，我快要握不住了。
引導(dǎo)學生與文本對話，從字里行間揣摩作者的未進之言，未了之意，補白文外之意、弦外之音。將重點句子變成詩行呈現(xiàn)出來，體驗鼓動和極力鼓動的區(qū)別，自由練習美讀，相機指導(dǎo)朗讀，反復(fù)讀好三個感嘆句。感受飛蛾在困境中不放棄生命的頑強，看到語言文字背后飛蛾強烈的求生欲望。學生看似在替飛蛾說話，實際是表達自己的心聲。
“一只小小的飛蛾，一粒小小的種子，為了爭取一寸陽光，一線生機而頑強拼搏，何況人呢？靜靜地閉上眼睛，感受自己的心跳，這樣的心跳在你的胸膛跳動了十來年，跳動了4億多次，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳，單單屬于你，你的心情怎樣？”
學生可能會說高興、
學生也可能會說激動，指導(dǎo)學生個性朗讀。
出示杏林子的手：這是一雙怎樣的手？（課件出示）。
學生可能會說這是一雙嚴重變形的手。
學生也可能會說這樣的手能寫字嗎？
課件出示杏林子的資料。
杏林子從12歲患病到去世，50年她保持一種姿勢，腿不能行，肩不能舉，手不能抬，頭不能轉(zhuǎn)。在輪椅上坐了整整50年，18250天。前途茫茫，病愈無期，生命對她來說是一個沉重的負擔啊。疼痛難忍時，她想到了死，但是她又不想死。她對自己說：“我再活三年，如果病不見好轉(zhuǎn)，我就去死?！痹谔弁粗械攘艘粋€又一個三年，病日益加重，杏林子想放棄活著的權(quán)利。父親握著她的手說：“孩子，你不要怕，爸爸會養(yǎng)你一輩子?！闭歉赣H的話刺激了杏林子，她再次思考生命：
（老師引讀：我可以好好使用她，也可以白白糟蹋她）。
杏林子可以享受安逸的生活，讓家人養(yǎng)一輩子；也可以從高樓上輕輕一跳，一了百了，從此與親人陰陽相隔；但她沒有這樣做，她知道：
（老師引讀：一切全由自己決定，我必須對自己負責）。
她才會在50年里寫下了40多本書，獲得了那么多的榮譽。（出示作者的作品資料）。
我追問：努不努力，誰來負責？學生會說自己。
幸不幸福，誰來負責？學生會說自己。
師生齊讀：雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。
在朗朗書聲中與作者的心靈直接對話，領(lǐng)會文字之美，言外之意、意外之境，這時生命不再空洞，而是化作了學生心中“好好使用”的積極樂觀、笑對生活的人生信念。
（三）、拓展練習，升華生命內(nèi)涵。
教育就是生活，培養(yǎng)聽說讀寫才是語文教師真正追求的教育目標，語文要與學生實際生活緊密相連。我設(shè)計有梯度的作業(yè)：
a)生命因-----而精彩。
b)生命是——。
“生命是花，花開時美麗，落時也美麗；生命是樹，參天大樹美妙，孤獨小樹也光榮；生命中有快樂也有痛苦，快樂時我們要感謝生命，痛苦時我們更要感謝生命。（在音樂中師生齊讀課題）。
五、板書。
圖文并茂的板書是文章結(jié)構(gòu)的簡縮，直觀地抓住線索，理清思路，體會中心。
傾聽心跳。
飛蛾求生瓜苗生長。
王鍇：讀思結(jié)合。讓學生在讀中畫出作者對生命感悟的句子，說說從中感受到什么？學生讀有所得，讀有所悟，達到新課標要求的“在閱讀實踐中逐步學會獨立思考，學會讀書”。
萬斌峰：讀議結(jié)合。“閱讀是學生個性化行為。閱讀教學應(yīng)引導(dǎo)學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！毙抡n標的這一理念在楊老師的`課堂上得到了很好的體現(xiàn)。楊老師讓學生反復(fù)品讀重點句段，讓學生在讀中理解內(nèi)容，在讀中感悟情感，在讀中體會思想，在讀中受到教育，體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性的統(tǒng)一。如在“飛蛾求生”這個段落教學中，楊老師抓住“掙扎”、“極力”、“躍動”等重點詞，領(lǐng)悟到作者對弱小動物這種頑強生命力的敬意。在“瓜子生長”這個段落教學中，楊老師引導(dǎo)學生抓住“竟、僅僅、沒有”等詞語感受小瓜子頑強的生命力，領(lǐng)悟到生命力的價值不在于存活時間的長短，而在于是否在有限的生命中努力拼搏，讓自己活得精彩，從而真切感受到生命的不屈與偉大。
郝然：“看完這些破土而出的種子，你想說些什么？”等訓(xùn)練，這些資源的拓展與補充，使得閱讀開始由親近文字進入親近生命，既豐富了語文的內(nèi)涵，開拓了學生的視野，也讓學生的聽說讀寫能力得到了充分的發(fā)展，全面提高了學生的語文素養(yǎng)。
敬畏生命的教案設(shè)計篇六
學習目標：
1、有感情地朗讀課文，背誦課文最后一段。
2、初步理解含義深刻的句子，聯(lián)系生活實際用幾句話表達清楚。
3、理解課文的主要內(nèi)容，走進作者的內(nèi)心世界，感悟作者對生命的思考，懂得珍愛生命，尊重生命，善待生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。
學習難點與重點：
走進作者的內(nèi)心世界，感悟作者對生命的思考，聯(lián)系生活實際用幾句話表達清楚對含義深刻句子的理解。
學習過程。
（課前熱身，辨析正誤）。
一、復(fù)習詞語，整體感知。
出示生字詞語。
動彈糟蹋。
騷擾掙扎鼓動躍動。
冒出沖破不屈茁壯。
聽診器沉穩(wěn)震撼糟蹋。
1、學生自讀詞語，保留在自己的詞語倉庫里（背誦）。
2、用三組詞語串聯(lián)，分別講述三種生命現(xiàn)象。
師：看來串聯(lián)詞語，找到他們的聯(lián)系點，是一種很好的背誦方法。
結(jié)合學生的回答進行板書：飛蛾求生瓜子抗爭靜聽心跳。
師：作者通過三個小小的生命現(xiàn)象，作者通過這三種生命現(xiàn)象表達作者珍愛生命。這是我們通過前期的學習已經(jīng)學懂了的內(nèi)容，這樣的感受還是很薄很薄。怎樣把課文讀厚呢？（板書：厚?。?/p>
二、品讀賞析，言情共生。
（一）品讀飛蛾求生----走進作者內(nèi)心。
師：先請大家把第一組詞語填進這一段話中。
出示：
夜晚，我在燈下寫稿，一只飛蛾不停地在我頭頂是飛來飛去，（）著我。趁它偏下的時候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動彈了。但它（）著，極力（）雙翅，我感到一股生命的力量在我手中（），那樣強烈！那樣鮮明！飛蛾那種求生的欲望令我震驚，我忍不住放了它。
師：打開書本，細讀第二自然段，把這些字眼圈一圈，透過這些詞語你的眼前會是怎樣的畫面。
（生自由安靜地讀課文后進行反饋）。
（出示：十二歲那年，杏林子患上了一種非常嚴重的病叫類風濕性關(guān)節(jié)炎。全身絕大部分關(guān)節(jié)壞死，她腿不能動，腰不能轉(zhuǎn)，臂不能抬，頭也不能隨意的轉(zhuǎn)動，就保持著一種姿勢，在輪椅上一直坐著.看到壽命只能活9天的飛蛾如此強烈的求生欲望,不禁心潮澎湃:）。
這是一種把書讀厚很好的方法。（板書走進作者內(nèi)心）讓我們讀讀這段話，讀出一個殘疾人的心聲。
敬畏生命的教案設(shè)計篇七
1.傳遞戰(zhàn)疫勝利信心，鼓勵學生以最好的成長致敬戰(zhàn)疫英雄。
2.了解什么是真正的英雄，讓愛國情懷、民族大義從小植根在學生的心里。
3.明確了自己的使命，當代少年應(yīng)立志高遠，發(fā)憤圖強，長大后為祖國、為人民的幸福貢獻出自己的一份力量!
4、了解新型冠狀病毒，病毒來源于野生動物。了解近年來發(fā)生的病毒和野生動物息息相關(guān)。
5、明白每一個生命都值得敬畏!保護地球，拯救人類!
【活動準備】。
搜集抗擊疫情英雄資料、圖片、課件、詩歌朗誦視頻等。
【活動過程】。
一、導(dǎo)入::面對疫情，我們無所畏懼。
20xx年春節(jié)是一個特殊的春節(jié)，當全國人民沉浸在“暑你最美”的祝福中，誰也沒有想到，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭就此打響了——一場新型冠狀肺炎猝不及防地襲擊了千家萬戶。
設(shè)計理念：由大家都熟知的疫情直接導(dǎo)入，拉近和學生的距離，調(diào)動每個學生的積極性。
二、認識英雄：疫情就是命令。
防控就是責任20xx年，病毒肆虐，形勢嚴峻，舉國抗擊，多少可歌可泣的英雄事跡，讓人淚目。
(一)走近鐘南山。
(1)他，84歲高齡，依然走上戰(zhàn)疫一線。他是誰?對，他就是鐘南山。讓我們一起走進鐘南山的故事。
(2)讀事跡：(出示課件)。
(3)讓我們隨新聞報道看一看鐘南山的行程。
(4)贊英雄一場空前的肺炎疫情再次考驗華夏大地，84歲的鐘南山?jīng)]有選擇休息，他馬不停蹄，再赴防疫一線。耄耋之年的鐘南山院士有戰(zhàn)士的勇猛，更有國士的擔當,一路奔波，滿腔責任為國為民，令人肅然起敬，感動了每一個中國人，鼓舞著每一個中國人!他是我們的英雄!
設(shè)計理念：結(jié)合事例及鐘南山院士的行程，了解大家都熟知但又不太熟悉的英雄，敬佩之情油然而生。
(二)走近默默無聞的英雄。
其實，還有許多默默無聞的英雄：護士、司機、解放軍、清潔工、警察、社區(qū)工作者(出示圖片)。
他們沒有防護服，沒有護目鏡，僅靠著一只口罩，一張。
村民、居民熟悉的臉，一顆為民服務(wù)的心，奔走在防疫工作的第一線，用沙啞的聲音、忙碌的背影在疫情防控戰(zhàn)場上構(gòu)筑起了一道道“防疫墻”，用實際行動彰顯著每一個工作者的責任和擔當，他們不是英雄，勝似英雄!
設(shè)計理念：這一環(huán)節(jié)旨在讓學生明白：在這次疫情阻擊戰(zhàn)中還有許多默默無聞的工作者，他們堅守崗位、無私奉獻，同樣是英雄。
(三)走近身邊的英雄。
同學們，在這個特殊時期，我們身邊也涌現(xiàn)出許多英雄。(出示同學家長及家人親戚圖片)。
他，他們，就在我們身邊。用專業(yè)知識和犧牲精神將疫情攔截在醫(yī)院里，將我們隔離在安全中。他們用自己的智慧素養(yǎng)，構(gòu)筑起阻擊魔鬼和兇險的防護墻。
他們是平凡的，他們也是偉大的英雄!
那些為守護我們平安而奮斗在一線各行各業(yè)的英雄!這些抗疫英雄真的很偉大，不顧危險，沖鋒前線。哪有什么歲月靜好，只不過是有人在負重前行!
設(shè)計理念：通過尋找身邊的親人、朋友等防疫人員，拉近和英雄的距離，知道英雄就在我們身邊。
三、
致敬英雄。
病患和地獄，走向開闊而欣欣然的光明地帶……設(shè)計理念：此時對英雄的敬意已經(jīng)情不自禁，通過這個環(huán)節(jié)，讓學生明白：每個時代都有英雄，英雄給人類帶來希望。
四、歌頌英雄。
有人寫下了這樣的贊歌，讓我們一起來聆聽。(課件：詩歌朗誦)。
動聽的聲音，真摯的感情，表達了每一個中國人的心聲。
歌頌英雄，贊美英雄，我們的少先隊員也用稚嫩的筆寫下來這樣的詩篇。讓我們一起來誦讀。(出示詩歌)。
設(shè)計理念：通過朗誦詩歌表達對英雄的贊美和敬意，讓英雄的種子扎根學生心中。
五、學習英雄。
同學們，這一幅幅感人的畫面，一個個令人淚目的故事，不禁令我們深思。
思考：當我們的國家有難時，我們應(yīng)該怎么去做?我們今后要做一個什么樣的人?是的，當國家有難時，我們應(yīng)該挺身而出，為祖國貢獻一份自己的力量!
看，鐘南山爺爺給小學生回信了，用知識縫制鎧甲，不遠的將來，當你們走出社會，在各行各業(yè)都由你們披甲上陣!好好學習，不懼艱辛，勇敢前行!
我相信同學們一定會將這些話記在心間并付諸于實際行動。
(設(shè)計理念：通過鐘南山爺爺?shù)幕匦牛寣W生明白，在這個特殊時期“停課不停學”，聽從教導(dǎo)，做好自己的事。由課內(nèi)引導(dǎo)了課外，并落實到學生的實際行動中。)。
六、了解新型冠狀病毒。
這次疫情，給人們的生活帶來了影響，給人們的生命帶來了威脅，給國家的經(jīng)濟帶來了損失。試想一下：本來春節(jié)假期你的生活是怎樣的?(對，家人團聚、開開心心的旅游，高高興興聚餐，逛廟會、去游樂場。)。
但是現(xiàn)在呢?昔日熙熙攘攘的大街變得特別的安靜，喧鬧的車廂變得空無一人。本該團聚的親人天各一方，人們的心情因為疫情揪成了一團!是誰在背后搗亂呢?相信大家已經(jīng)知道了—那就是新型冠狀病毒。
你知道嗎?經(jīng)報道，病毒來源于野生動物。了解蝙蝠、聽聽蝙蝠的話。(放錄音)。
設(shè)計理念：由新型冠狀病毒的源頭到了解萬毒之源的蝙蝠，層層及近，明白真正的罪魁禍首，給學生以震撼。
七、了解近年來發(fā)生的病毒和野生動物息息相關(guān)。
八、呼吁保護地球，敬畏生命。
鐵的事實，血的教訓(xùn)，再一次警告人類要敬畏每一個生命。
設(shè)計理念：由具體事例剖析，引起學生深思和共鳴。
九、總結(jié)(同學齊讀)。
在這場抗擊疫情的戰(zhàn)役中，我們要關(guān)注社會，崇尚英雄，明確使命：當代少年應(yīng)立志高遠，發(fā)憤圖強，長大后為祖國、為人民的幸福貢獻出自己的一份力量!也應(yīng)該明白：每一個生命都值得敬畏!保護地球，拯救人類!
【課后反思】。
本課共有9個活動環(huán)節(jié)，由大家熟知的疫情導(dǎo)入，通過對英雄人物及具體事例的學習，層層及近，引起學生深思和共鳴，在感悟中深化了“致敬英雄敬畏生命”的主題。在活動中，我一直為疫情中的英雄所感動。其實，沒有人生下來就是英雄，時代造就英雄，時代需要英雄，英雄是時代進步發(fā)展的希望。相信這節(jié)特殊而有意義的班會課，會讓學生在這段“停課不停學”的日子里，明白少年兒童的使命,努力學習、勇敢前行，以英雄為楷模，并落實到自己的實際行動中。同時更會明白：敬畏生命，拯救人類。但是活動中也有仍需努力的地方。比如：搜集事例時可以鼓勵學生多多參與，可以讓孩子盡量多的參與到班會中，會更加有效。
敬畏生命的教案設(shè)計篇八
1．知識目標：知道敬畏自己與他人的生命，理解人對生命的敬畏心。
2．能力目標：能謹慎地處理生命關(guān)系、處理生命問題，提高解決現(xiàn)實生活中的矛盾問題的能力，培養(yǎng)合作探究和辨析能力。
3．情感態(tài)度價值觀目標：提高敬畏生命的意識，盡己所能追求生命的美好。
培養(yǎng)對生命的敬畏心。
解決現(xiàn)實生活中的矛盾問題，追求生命的美好。
[教師呈現(xiàn)ppt內(nèi)容，導(dǎo)入新課]。
多媒體展示下列圖片：
教師介紹圖片背景。
教師過渡：當人的生命遭遇不可抗拒的自然災(zāi)害、人為的災(zāi)難、不可預(yù)知的結(jié)束……我們會感受到生命是脆弱的、艱難的；當人們?nèi)f眾一心，為挽救生命而努力，為守護生命而拼搏，為悼念生命而默哀……我們又會體味到生命是堅強的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我們對生命要有一種敬畏的情懷。
今天我們一起學習第八課《探問生命》第2課時《敬畏生命》。
1.生命至上。
活動一：ppt呈現(xiàn)胡楊林的圖片。
塔里木河流域一帶的人把胡楊稱為“英雄樹”，因為它們“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。莊子筆下的古大椿樹，以五百年為一個春秋，那只是一種寓言的表述；古老而生生不息的胡楊，卻鮮活地存在著。它們在“生命禁區(qū)”，頑強地傳承生命，在沙漠的深處，多少次鼓勵受傷的戰(zhàn)士重新站了起來，讓視前方為畏途的商賈恢復(fù)了上路的信心，為迷途的旅人指點迷津。不朽的胡楊，演繹了生命的堅韌。
學生思考并討論：不朽的胡楊告訴我們什么道理？
教師總結(jié)：對胡楊的感悟，讓我們認識到對生命的敬畏。在生活中，我們會經(jīng)歷一些令人感動的事情，使自己的內(nèi)心受到觸動，有時候我們能感受到生命是脆弱的、艱難的，有時候又能體味到生命是堅強的、有力量的，我們因而對生命有一種敬畏的情懷。這種敬畏，使我們能尊重生命，珍愛生命，同時意識到自己與其他人的生命是共同存在的。
活動二：探究與分享——尋找失聯(lián)的mh370客機。
多媒體播放相關(guān)尋找mh370客機相關(guān)視頻資料，激發(fā)學生思維，思考材料后的問題，小組討論交流，達成共識，教師總結(jié)。
教師總結(jié)：生命是崇高的，神圣的。每個人的生命都比金錢、權(quán)勢等更重要。生命價值高于一切，我們對生命要有一種敬畏的情懷。
活動三：探究與分享——“救不救”
小組代表闡述討論結(jié)果并與全班同學分享。
教師總結(jié)：我們不能只看到自己生命的重要性，我們也必須承認別人的生命同樣重要。我們要自覺地珍愛他人的生命，主動向陷入困境的生命伸出援助之手。
2.休戚與共。
活動四：閱讀感悟。
多媒體展示材料：
善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人；只有這樣，我們才會有一種特殊的、不會失去的、不斷發(fā)展的和方向明確的德性。
受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命——人。只有人能夠認識到敬畏生命，能夠認識到休戚與共，能夠擺脫其余生物苦陷其中的無知。
學生自主閱讀，小組探索交流自己的讀后感，教師總結(jié)。
教師總結(jié)：每個人都需要與他人共同生活，我們要關(guān)愛尊重身邊的每一個生命，對陷入困境的生命伸出援助之手。
活動五：拓展空間——敬畏生命。
學生先在小組內(nèi)交流、分享對教材p98觀點的看法，然后教師總結(jié)并布置作業(yè)，以《敬畏生命》為題寫一篇短文，感受生命的神圣。
生命是神圣的、至上的，我們對生命應(yīng)該有一種敬畏的情懷，每個人的生命都有其自身的價值與意義。我們要珍愛自己的生命，更要自覺地珍愛他人的生命。生命要休戚與共。
敬畏生命的教案設(shè)計篇九
教學目標：
1.認識“擾、診”等五個生字，會寫“擾、欲”等八個繩子。正確讀寫“鼓動、躍動、欲望、沖破、堅硬、不屈、茁壯”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，積累好詞佳句。
3.理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊含的深意。
4.感悟作者對生命的思考，懂得珍惜生命，尊重生命，善帶升冪功能，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。
教學重難點：
重難點是引導(dǎo)學生領(lǐng)悟三個事例中蘊含的意思。
教學課時：
兩課時。
教學步驟：
第一課時。
一、暢談生命，激發(fā)情感：
2.學生交流，教師引導(dǎo)學生共同欣賞。
3.揭示課題：你怎樣理解生命，你就會有一個怎樣的人生。我剛才提到的杏林子從小病魔纏身，身心都受到了極大的折磨，但她并沒有因此虛度年華，反而更加珍惜生命，熱愛生命。下面讓我們一起來讀一讀她對生命的思考和感悟――《生命，生命》。（板書課題）。
二、初讀課文，整體把握：
1.選擇自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊想：課文圍繞“生命”寫了哪幾個事例？
2.全班交流，教師引導(dǎo)學生用簡練的語言對三個事例加以概括，并請學生寫在黑板上，共同進行評點。
三、自主選擇，研讀課文：
1.快速讀課文，想一想在這三個事例中，你最喜歡哪個事例？
2.把喜歡相同事例的學生分別集中在一起，視學生多少再分成若干個學習小組，請每組學生自己推選學習組長。
3.明確學習小組任務(wù)及要求。
（1）熟讀課文，讀準字音，讀通句子。
（2）重點研讀本組選擇的事例，推敲作者在事例中蘊含的深意，結(jié)合生活實際談?wù)勛约旱母形?。找出含義較深的語句，揣摩其中的意思。有感情地朗讀課文相關(guān)段落。
（3）閱讀其他兩個事例，畫出不懂的問題。
第二課時。
一、品讀課文，感悟語言：
1.自主品讀：輕聲讀課文，反復(fù)誦讀自己認為精彩的語句或語段。
2.小組交流：小組同學每人讀一個自己最喜歡的語句或語段，說說自己喜歡的原因。
3.集體賞評：學生自由交流匯報，教師知道學生把自己的感悟通過朗讀表達出來。
二、通讀課文，暢談收獲：
1.回讀全文，自我總結(jié)學習收獲。
2.全班交流，教師引導(dǎo)學生暢談自己學習課文的感受以及對生命的感悟，還要引導(dǎo)學生從領(lǐng)悟表達方法和語言上談自己的學習收獲。
三、讀背說寫，積累運用：
1.舉行朗讀比賽：選擇自己下?lián)Q的段落，比一比誰讀的好。
2.聯(lián)系背誦：這篇課文短小精悍、意蘊濃厚，稱得上是一篇抒寫人生感悟的精彩篇章。想不想永遠把它裝在記憶的寶庫中？請你們聯(lián)系背誦。
3.積累名言。
四、布置作業(yè)：
1.語文練習冊。
2.生字詞。聽寫。
3.把學習這篇課文的感受寫下來，也可以仿照課文寫一寫自己對生命的感悟。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十
2、“休戚與共”引導(dǎo)學生體會我的生命與他人的生命休戚與共，幫助學生對敬畏生命的認識從意識層面到行為層面，再到道德層面的逐層升華。
面對復(fù)雜的社會生活，如何堅守善待生命的底線，追求生活的美好，對初中生來說是巨大的考驗。引導(dǎo)學生探討生命的價值高于一切，培養(yǎng)學生敬畏生命、關(guān)愛生命的情懷，讓學生能夠在復(fù)雜的環(huán)境中選擇過上積極健康的道德生活。
1.知識目標。
知道生命是脆弱的、堅強的；明確生命的價值高于一切；
理解自己的生命和他人的生命同等重要。
2.能力目標。
學會謹慎地對待生命關(guān)系，處理生命問題；
在道德底線的基礎(chǔ)上，盡可能地追求生命的美好。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標。
理解自己的生命和他人的生命同等重要。
一、導(dǎo)入。
同學們，你們有誰知道這個周末是什么日子？給同學們一些提示，5月的第二個星期日（生：母親節(jié)）對，就是母親節(jié)，現(xiàn)代的母親節(jié)是由美國的一位孝順的女兒所發(fā)起，一經(jīng)設(shè)立就得以迅速的傳播，現(xiàn)在世界各地的人們都在這一天表達對母親的愛，母親之所以在我們心里占據(jù)著最高的位置，是因為她賦予了我們這個世界最寶貴的東西，那就是——生命。
（根據(jù)實際日期，從母親節(jié)引入，使知識、情感過過渡自然，引出本節(jié)課題。）
新課講授。
一、生命至上。
對于敬畏這個詞，同學們可能會有些陌生（解說敬畏的含義）所以要了解敬畏生命的內(nèi)容，就從幾個目標入手，同學們請齊讀：（出示學習目標）。
同學們的年紀還小，大多數(shù)都尚未親身經(jīng)歷過生死之事，所以，這節(jié)課，老師給同學們準備了很多各方面的視頻以及文字和圖片資料，還邀請了幾位新聞播報員，與老師共同來上這節(jié)《敬畏生命》的新聞主題課。其余的同學就作為評論員來對這些新聞事件做品評。接下來就進入新聞播報時間，有請我們的1號播報員（天津爆炸）。
（通過兩起自然災(zāi)害，引導(dǎo)學生體會生命是脆弱的。）。
1.生命是脆弱的、堅強的。
展示火災(zāi)、地震、車禍、校園暴力等圖片；展示災(zāi)難發(fā)生時，人們的救援的圖片。
看過之后，你有什么感受、想法？
可能出現(xiàn)的回答：
1）我為逝去生命的感到難過、惋惜；
2）我為那些救援工作者感到驕傲和自豪，我敬佩他們；
3）生命有時是脆弱的，不知不覺就有可能失去它；
4）生命也是堅強的，有力量的；
5）生命是崇高的、神圣的；
6）我們對生命要有一種敬畏的情懷；
（通過圖片讓學生感受到當人的生命遭遇不可抗拒的自然災(zāi)害、人為因素、不可預(yù)知的結(jié)束……我們會感到生命是脆弱的、艱難的；當人們?nèi)f眾一心為挽救生命而努力，為守護生命而拼搏，為悼念生命而默哀……生命是堅強的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。所以我們要對生命有敬畏的情懷。）。
2.生命的價值高于一切。
觀看時事報道“西安救援落井兒童”視頻，和p96“陶行知的故事”
你是如何回答陶行知的困惑？
上述的報道和陶行知的警言告訴我們什么道理？
可能出現(xiàn)的回答：
1）我們的生命都是寶貴的，每個人的生命都比金錢、權(quán)勢等更重要；
2）在外在東西面前，生命價值高于一切；
3）個人的命運與祖國的命運休戚相關(guān)，當祖國強大時，更有利于保護我們個人的生命……。
（通過探究和分享時事報道，引導(dǎo)學生更深刻地認識生命價值高于一切；同時提醒學生要關(guān)注社會新近發(fā)生的事情，用道德與法治的眼光去觀察社會，分析問題。）。
3.我們要承認他人的生命同樣重要。
p95探究與分享“火災(zāi)發(fā)生時”ppt“最美逆行者”
討論：不顧自身危險去救他人是不愛自己的生命嗎？
可能出現(xiàn)的回答：
1）不是，生命至上，自己的生命是重要的，他人的生命同樣重要；
2）我們要“仁者愛人”自覺珍愛他人的生命，如同愛護自己的生命一樣……。
（通過討論，讓學生體會生命至上，別人的生命同樣重要，自覺珍愛他人和自己的生命。）。
二、休戚與共。
1.每個人都需要與他人共同生活。
p96閱讀與感悟“我是一個生命”
從上面的圖片和文字中，你發(fā)現(xiàn)了什么？
可能出現(xiàn)的回答：
（通過閱讀感悟讓學生認識到社會上的每個人都需要與他人共同生活，，自己與他人的生命休戚與共，進而從珍愛自己的生命走向?qū)λ松年P(guān)懷。）。
2.尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個人p97探究與分享“善的力量”和ppt“蹲下去”
上述的情境分別帶給你怎樣的感受？不同的情境中能發(fā)現(xiàn)哪些共同的態(tài)度？
可能出現(xiàn)的回答：
1）善待他人在生活中做起來并不難，有時可能是舉手之勞；
2）我們蹲下去，是對孝道的延續(xù)，是精神的傳承；
3）警察蹲下去，是為他人撐起一片生命的藍天；
4）醫(yī)生蹲下去，是在給患者活下去的勇氣和希望；
5）這是善的力量，我們也要關(guān)懷關(guān)心身邊的人……。
（通過情境體驗，引導(dǎo)學生理解和體會“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命”，我們只有不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，謹慎對待生命關(guān)系，處理生命問題，才能尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個人。）。
3.對生命的敬畏是內(nèi)心的自愿選擇時，我們就走向了道德的生活。
p97相關(guān)鏈接：孟子“四端說”（ppt）。
孟子的這段話反映了什么？
可能出現(xiàn)的回答：
1）對生命的敬畏是要發(fā)自內(nèi)心，在生活中做一個道德高尚的人……。
（通過么名字的這段話使學生認識到對生命的敬畏是人們應(yīng)有的道德需求，而不是強迫于誰的命令，從正面引領(lǐng)學生過積極向上的道德生活。）。
可能出現(xiàn)的回答：
1）這些人沒有道德底線，不尊重生命，沒有敬畏之心：
2）傷害他人生命的人最終是要對此付出代價的；
3）要告誡這些人：生命至上，要敬畏生命，心存敬畏。行有所止……。
（通過生活中不良現(xiàn)象的再現(xiàn)，使學生從課本的理論走向生活，認識到社會是復(fù)雜的，要用辯證的眼光看待生活，敬畏生命要處處留心，為下一課“珍視生命”做好鋪墊。）。
課堂總結(jié)（板書ppt）。
一、生命至上。
1.要對生命有敬畏的情懷。
2.生命的價值高于一切。
3.別人的生命同樣重要。
二、休戚與共。
1.每個人的生命都與他人休戚與共。
2.尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個人。
3.對生命的敬畏是內(nèi)心的自愿選擇時，我們就走向了道德的生活。
作業(yè)布置。
1.下列對生命至上的理解正確的有(c)。
a．b．c．d．。
2.《愛心》欄目的“知心姐姐”以其獨特的方式使一些在現(xiàn)實生活中遇到了挫折和痛苦的人放棄了“自殺”的念頭，重新?lián)P起了生活的風帆。“知心姐姐”的行動是(d)。
a．b．c．d．。
3.對于“路遇老人摔倒，扶還是不扶？”的問題，在社會上引起了廣泛的討論，下列觀點中，你認為正確是(c)。
a．事不關(guān)己，高高掛起。
b．為了避免“被訛”的麻煩，不扶為好。
c．要扶，這不僅是一個道德問題，更是對生命的敬畏，尊重和關(guān)愛。
d．只有在有證人或有監(jiān)控的情況下，才扶。
4.生命哲學家史懷譯說過：“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命?！闭?wù)勀銓@句話的理解。
答案提示：這句話告訴我們要敬畏生命，善待生命。我們既不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，要尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個人。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十一
它是一部世界昆蟲的史詩，一部由人類杰出代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――蟲共同譜寫的生命樂章，一部永久解讀不盡的書。它就是《昆蟲記》。
《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著，它將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的的觀察家”的法布爾一人性觀照蟲性，書中描述昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下一不嚴肅的學術(shù)著作如同有沒的散文，人們不僅僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
讀罷《昆蟲記》我頗有感觸。大自然是人類的家園，人類社會與自然有著密切的關(guān)系。一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)必須空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量；另一方面，人類生產(chǎn)活動的廢棄物要排放到環(huán)境中。
看，天空不再蔚藍，流水不再清澈。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的完美景象已成為往事。聽，一棵棵倒下的參天大樹在哭泣，綠色正在慢慢地不見。忍耐了多時的大自然最后爆發(fā)了。沙塵暴、洪水泛濫正向人類襲來，一個個鮮活的生命離我們遠去，人類付出了慘重的代價。于是乎，迷途知返的人類開始了植樹造林，開發(fā)新能源，把對大氣的污染降到最低。
豈是如此這般，我只想說四個字：敬畏大自然。自然與人生一樣，如同一面鏡子，你對她笑，她就對你笑;你對她哭，她就對你哭。不漠視自然，不漠視人性?！啊保皇欠治稣軐W，不是數(shù)理邏輯。它僅僅是世界上最有可能完美起來的一個庸俗。
法布爾不愧是“昆蟲世界的維吉爾”和“昆蟲之父”。他是憑借著廣播的知識、詼諧的趣味以及精彩的文筆把我們一次次導(dǎo)向昆蟲世界的，應(yīng)對他的誠心引領(lǐng)，我們不僅僅無法拒絕，而且還會對他充滿深深的感恩。因為他讓我們最終明白：在這個世上，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學會尊重大自然，界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。
我幸福地憧憬著:在藍天白云下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十二
《敬畏自然》教案教學目標：1了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識，《敬畏自然》教案。2抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學生思維能力。
教學重點：
一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，
二是學習文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的。
寫作手法，教學難點：
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。教學過程：一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。
三、學習課文。
1、閱讀課文，參考同步練習，找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論，教案《敬畏自然》教案》。文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。
2、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的'出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
4、深入思考：（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。）。
5、拓展探究：請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發(fā)出呼吁。四、課堂練習：閱讀第5自然段，回答下列問題：1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:（大自然的智慧是無與倫比的。）2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？（1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；（2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；（3、大自然“懂得”用美學原則創(chuàng)造各種事物以至人體。文章介紹：這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
文章結(jié)構(gòu)：全文一共有11個自然段，可分為五部分。第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號。
第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當敬畏自然。寫作特色：1層層推進，水到渠成。2對比手法的運用使立論充分3很多的語句富含哲理4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果詞語積累：深邃：深奧殊不知：竟不知道與眾不同：跟大家不一樣映照：照射誠然：實在蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野斷言：很肯定地說可人：可人意，使人滿意。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十三
人有多大膽，地有多大產(chǎn)。
站起來的人民要改造一切!舊世界、大自然、全宇宙……。
喝令三山五岳開道，我來了!
(指導(dǎo)學生反復(fù)朗讀，重點讀好“改造一切”，“開道”等短語)。
師：說說你讀這些當年的“流行歌詞”的感覺。
生：豪邁!
生：人的力量壓倒一切!
生：戰(zhàn)勝自然的豪情!
生：征服自然!……。
師：對，在上個世紀，我們中國人對人與自然之間關(guān)系的思考就是這樣的：
【投影展示】。
人是萬物之靈。
人定勝天。
征服自然。
(生朗讀)。
生：天真幼稚。
生：不自量力。
生：對立。
【投影展示課題】。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十四
師：十八世紀的法國有一個著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說過一句很著名的話：我不贊同你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利!你是否同意嚴春友的觀點呢?這有待我們學習之后才下結(jié)論但既然是教材向我們推薦的一篇課文，我們就首先要去理解他的觀點，才有可能評論他的觀點也就是說我們要先努力和文字發(fā)生“共鳴”，然后才可能“爭鳴”產(chǎn)生“共鳴”起碼應(yīng)該做到兩件事：
【投影展示】。
共鳴：
整理觀點感受情懷。
師：作為一篇議論性散文，首先我們要關(guān)注的是它擲地有聲的鮮明觀點。
【投影展示】。
議論性散文：觀點鮮明擲地有聲。
師：現(xiàn)在我們就來快速理清作者的思路，看看他的觀點有哪些這篇文章很長，也很難但是沒有關(guān)系，我們可以通過分工合作來做這件事：先拋開第一自然段和末尾一段，請你快速瀏覽各自負責的段落，迅速提取有效信息，說說每一段中作者的觀點是什么：有中心句的用中心句，沒有中心句的就需要你自己概括了(教師簡單分組，每一個大組負責三段)。
(生瀏覽，勾畫批點)。
(師生交流中心句，略在交流過程中注意糾正學生的錯誤讀音，比如“相形見絀”的“絀”等等)。
生：相形見絀。
師：接著，作者又探討了人類之于自然的作用，原來人類不過是自然的——。
生：表達工具。
師：最后，作者進一步研究人類和自然中的其他生物之間的關(guān)系，原來大家都是——。
生：兄弟姊妹!
師：于是，嚴春友最后這樣歸納，請讀最后一個自然段。
(學生朗讀最后一個自然段)。
(二)感受作者的情懷。
【投影展示】。
議論性散文：
詩一樣美的語言。
酒一般濃的情感。
【投影展示】。
(領(lǐng))人類的智慧與大自然的智慧相比。
(領(lǐng))實在是相形見絀。
(男)無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子。
(女)還是美麗可人的鮮花綠草。
(男)無論是高深莫測的星空。
(女)還是不值一提的灰塵。
(領(lǐng))都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品。
(領(lǐng))展示出大自然——。
(合)深邃、高超的智慧。
(師指導(dǎo)學生用各種方式反復(fù)朗讀，選定領(lǐng)誦者，靈活地點評激發(fā)誦讀的熱情)。
師：讀得好!告訴我同學們，你是懷著什么樣的情感來朗誦這段詩一般的文字的?
生：自然是那樣的神圣偉大，我懷著敬仰之情。
生：我對大自然頂禮膜拜。
生：我深深地被大自然的美征服了。
師：是啊，同學們，也許，這就是“敬畏自然”中的“敬”吧!請再讀第二自然段中的這個耐人尋味的句子：
【投影展示】。
看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。
(生讀)。
師：老師有一個疑問，句子中為啥不用“大笑”，而要用“竊笑”呢?
生：我想大自然母親是想保護人類這個孩子的自尊心吧。
生：人類這個孩子太荒.唐了，太無知了，母親有點兒不屑于笑。
生：我想這主要還是因為愛，母親愛孩子，如果大聲地嘲笑孩子的話，孩子會無地自容的。
生：這個“竊笑”表現(xiàn)了母親的寬容、仁慈、大度。
生：我很慚愧。
生：我覺得很無地自容。
生：我覺得我們?nèi)祟惡苄疫\，有這樣慈祥善解人意的自然母親……。
【投影展示】。
誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
(組織指導(dǎo)學生反復(fù)朗讀，一定要讀出反問句的強調(diào)意味)。
【投影展示】。
誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會是人類為自己準備的棺木呢?
誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會是人類最后的一滴眼淚呢?
誰能斷言那大面積排出的廢水不會是人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢?
誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會是人類滅絕前的呻吟呢?
誰能斷言城市中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢?
誰能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會是人類通往地獄的黃泉路呢?
(指導(dǎo)學生傾情朗讀，個人讀和集體朗讀結(jié)合，讀出高潮)。
師：同學們，傾情朗讀這些句子的時候，你的內(nèi)心又涌動著什么樣的情感呢?
生：我害怕!
生：恐懼!
生：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
生：世界末日就要到來了!……。
師：是啊，同學們，如果人類不覺醒不改變，這些句子中描繪的景象就是我們?nèi)祟惖母F途末路啊!這恐懼這害怕也許就是“敬畏自然”中的“畏”的一種表現(xiàn)吧這三個例子，僅僅是老師從文本中挑選出來的普通的例子，如果大家深入下去，一定還會有更多的體會對自然的敬仰，對自我的反思，對人類前途的擔憂，無數(shù)情感聚合在《敬畏自然》的文字中，讓我們深深地被震撼現(xiàn)在，你覺得，你和作者能夠產(chǎn)生一些“共鳴”了嗎?(有的回答“是”，有的點頭，有的表示懷疑)。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十五
1、在活動中體驗、感知，了解和掌握基本衛(wèi)生、游泳安全知識，形成自我保護和保健的基力。
2、培養(yǎng)幼兒熱愛生命、珍惜生命的情感和態(tài)度。
3、考驗小朋友們的反應(yīng)能力，鍛煉他們的個人能力。
4、培養(yǎng)幼兒自我保護能力。
課件、創(chuàng)設(shè)去海邊游泳的情境、水果、飲料、游泳衣、救生圈等。
一、創(chuàng)設(shè)情境，談話導(dǎo)入。
1、談話：炎熱的夏天悄悄來到了，你最喜歡參加夏天的什么活動?
2、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒的興趣。播放海灘的游泳景象的錄像，激發(fā)幼兒參加的熱情，創(chuàng)設(shè)一起外出去游泳的情境。
二、引導(dǎo)自主選擇、辨析，學會飲食衛(wèi)生。
1、創(chuàng)設(shè)情境：在途中大家口渴難忍，要購買水果、飲料。
2、出示水果，幼兒自主選擇、辨析。
教師扮演水果店的.老板出示兩盤水果，(一盤洗過了的好的水果，一盤沒有洗的還有點爛的)請幾個小朋友挑選。
3、明確飲食衛(wèi)生。組織幼兒討論，交流對夏天吃水果的認識，形成講究衛(wèi)生的意識。
三、自主討論，預(yù)防中暑。
2、通過討論，教師小結(jié)：
(1)中暑的原因或條件;。
(2)怎樣預(yù)防中暑。
3、請幼兒商討救魯?shù)暗姆椒?。播放另外一半動畫片，即魯?shù)暗镁鹊牟糠帧?/p>
四、模擬游泳情境，學習游泳安全知識。
1、到達目的地，創(chuàng)設(shè)游泳氛圍。教師扮演游泳教練，講述發(fā)生的溺水事故，引起幼兒重視。
2、教師播放游泳片，讓幼兒明白準備活動的要領(lǐng)和安全知識，以及注意事項。
五、學唱兒歌。
1、教師小結(jié)：在炎熱的夏天，不論是在家里還是在外邊走要注意健康和安全，現(xiàn)在暑假快要到了，每一位同學小朋友都要注意這些問題，過一個健康、安全的暑假。
2、師生一起伴著音樂學唱兒歌。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十六
作者簡介：
嚴春友（1957~），北京師范大學哲學系教授。主要作品有《西方哲學新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。
文章介紹：
這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
文章結(jié)構(gòu)：
全文一共有11個自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的.狂想。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。
也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號。
第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當敬畏自然。
寫作特色：
1層層推進，水到渠成。
2對比手法的運用使立論充分。
3很多的語句富含哲理。
4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果。
詞語積累：
深邃：深奧。
殊不知：竟不知道。
與眾不同：跟大家不一樣。
映照：照射。
誠然：實在。
蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野。
斷言：很肯定地說。
可人：可人意，使人滿意。
能力測試：
一、根據(jù)意思，寫詞。
1不過這樣罷了?！?/p>
2指無法想象，難于理解?！?。
3亂七八糟，雜亂不堪。——————。
二、為什么說蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？
能力測試答案：
一、1不過爾爾。
2不可思議。
3、狼藉斑斑。
答：只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得精巧了。蒼蠅有復(fù)眼，蚊子能夠吸血，灰塵也是物質(zhì)，卻如此微笑，假如深入探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得精巧。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十七
議論性文章的學習一般說來比較枯燥，但是這節(jié)課的學習確是讓學生盡心投入到學習中，原因我以為是導(dǎo)入時引起了學生學習的興趣：我們平時學習數(shù)學，熟悉數(shù)學的論證過程，一步步引導(dǎo)出最后的結(jié)論，如果用文字證明一個觀點，到底該如何進行呢?再有，在本文學習中，我一開始就讓學生注意了第一段和最后一段的學習，第一段作者沒有開門見山或者用直接點題的方式引入，而是把人類對待自然的錯誤認識擺了出來：人類要征服自然，把要證明的觀點放在了最后：人類要敬畏自然，從征服自然到敬畏自然，作者是如何論述的呢?請同學們仔細閱讀課文，認真思考。
并且板書了以上的主要內(nèi)容，充分引起學生的注意，帶動學生的思考，在思考過后，請同學來談，幾個同學在談的過程中，盡管存在這樣那樣的問題，但是全班同學聽的都很投入，通過談和聽，學生對問題的認識越來越明晰。老師的講解非常必要，要糾正學生在交流中出現(xiàn)的問題，一定要讓學生明確每一層的主要內(nèi)容。
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敬畏生命的教案設(shè)計篇十八
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。
在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物。因為，我們的太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了?？梢酝葡?，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的.蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處就在于他會思維、能夠理解、有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說自然）借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
敬畏生命的教案設(shè)計篇十九
本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認為，在這個問題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么征服自然，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童；論關(guān)系，人類只是大自然機體上普通的一部分；論智慧，自然智慧是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴。宣稱征服自然，實在是自不量力的狂想。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
作者進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類應(yīng)該愛護自然。
作者從自然智慧進而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系。
結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護。人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時時想到愛護自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。
本文是一篇議論性的散文，整體把握了課文內(nèi)容，就不難看出，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。從否定征服自然的口號開頭，最后作出敬畏自然的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。
對比手法的運用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與具體的展開相結(jié)合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說人類卻不能人類的智慧所不能勝任，也是對比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。
議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點有論據(jù)有論證，但是它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。
問題研究。
1．敬畏自然的含義是什么？敬畏自然是不是消極無為的口號？
敬畏，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：自然的智慧是大海，人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀，大自然的智慧深邃、高超，宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之敬畏自然，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從愛護自然一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2．宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在？這個智慧，這個生命是從什么意義上說的？
課文所說的宇宙的智慧、宇宙的生命都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一，就是擬人的說法。
用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的上帝，那就會走向宗教。
3．幾個難點的探究。
只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得精巧了。生物學家研究得越精細，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復(fù)眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙?；覊m也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得精巧。
照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段，這里所說宇宙智慧是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。
照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認識、頭腦的思維當然就是一個人的認識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說我痛苦即是宇宙在痛苦，反之亦然。
作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也隱藏著生命，也有生命的萌芽。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有生命的吶喊，卻暫無聲息，那就是一種沉默的聲音。
練習說明。
本題引導(dǎo)學生抓住關(guān)鍵語句，深入思考，以達到整體把握課文內(nèi)容的目的。思考這些問題，要在通讀課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)問題要求，提取要點，簡明扼要地回答。
表達作者觀點的關(guān)鍵語句是：我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
作者之所以提出要敬畏自然，是因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
敬畏自然之所以就是敬畏我們自己，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
二、本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學交流看法。
2．宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3．人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
本題意在引導(dǎo)學生揣摩課文中富有哲理的語句，加深對課文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2．這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
3．宇宙的`一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、本文多處運用反問句。反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法。用否定句來反問，表達的是肯定的意思；用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如誰說宇宙是沒有生命的？這比用一般判斷句宇宙是有生命的語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
本題結(jié)合課文學習反問這種修辭手法，體會反問的表達效果。
反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問句更有力地強調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。
反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
陳述句：誰也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。
反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。
反問句：那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
陳述句：那永恒的運動、那演化的過程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。
反問句：你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？
陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。
四、長期以來，人類宣稱自己是萬物之靈，這篇課文的作者卻提出人類只是大自然機體上普通的一部分，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的?？?。
本題旨在培養(yǎng)獨立思考精神，培養(yǎng)實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，鼓勵學生與作者平等對話。學生不僅要發(fā)表看法，而且應(yīng)盡量說出根據(jù)來。教師應(yīng)該引導(dǎo)學生搜集資料，根據(jù)事實來思考問題，形成自己的看法。
教學建議。
一、努力激發(fā)學生學習的興趣。
1．可以從造物主說起。基督教徒稱上帝為造物主，我們不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨將大自然、宇宙擬人化，將大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是這種智慧的創(chuàng)造，請想想自然的智慧（可以想整個宇宙，也可以想任何一種自然物，也可以想人類自身），大自然創(chuàng)造的一切何等奇妙，先想了幾分鐘再看課文。
2．也可以從征服自然與敬畏自然說起。我們常常說人定勝天，征服自然，課文作者卻主張敬畏自然，對大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對立的觀點，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑征服自然的主張。
二、為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境。
1．安排足夠自讀兩遍的時間，初讀之后，自己提出問題思考問題，讀了第二遍，扼要寫下自己的感受、理解和評價。
2．張掛宇宙、大自然的掛圖或使用投影。
3．匯報自主學習成果，鼓勵自主學習的成績。
三、培養(yǎng)學生探究性閱讀能力。
1．要安排足夠時間讓學生質(zhì)疑解惑。
精讀不能不求甚解，應(yīng)該引導(dǎo)學生鉆研課文，疑難之處深入鉆研，弄明白句意。這樣的鉆研，主要是自問自答，自己提出問題，自己探求答案。例如，為什么說我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大腦是我的身體的一個器官一樣，可見作者把人類與宇宙的關(guān)系比作大腦與身體，大腦的認識當然就是人的認識，大腦對身體的認識當然就是人對自己的認識。把人類看作宇宙的一部分，能思維、有智慧的一部分，就容易懂了。
四、隨文學習必要的修辭知識。
擬人手法學生是熟悉的，結(jié)合本文學習擬人手法可以充實已有的認識，要明確擬人畢竟是擬人，將大自然擬人化，不等于真有一個什么上帝，如果陷入癡迷，就會走向有神論，走向神創(chuàng)論，就會走到科學的反面。
有關(guān)資料。
一、中國古代的天人合一說。
天人合一是強調(diào)天道和人道、自然和人為的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出，他們認為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達到上下與天地同流。莊子認為天地與我并生，而萬物與我為一，人與天本來合一，只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別，天人混一。西漢董仲舒強調(diào)天與人以類相符，天人之際，合而為一（《春秋繁露·深察名號》）。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點，從理性命等方面來論證天人關(guān)系的合一。明清之際王夫之說惟其理本一原，故人心即天（《張子正蒙注·太和篇》），但強調(diào)要相天造命，以人道率天道。天人合一各說，力圖追索天與人的相通之處，以求天人協(xié)調(diào)、和諧與一致，實為中國古代哲學的特色之一。
（選自《辭?！罚虾＾o書出版社版）。
二、中國古代的天人之辯。
天人之辯，即關(guān)于天道和人道、自然和人為關(guān)系的論爭。春秋末至戰(zhàn)國時期，天人之辯成為哲學爭論的中心問題?？鬃诱f：天何言哉？四時行焉，百物生焉。但也強調(diào)畏天命的必要。墨子重視人的強力而為，但又提出天志作為衡量一切的標準。老子指出天之道損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余，提出人應(yīng)當順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認為人只要擴充誠的德性，就可以贊天地之化育，與天地參矣（《禮記·中庸》）。莊子則主張無以人滅天，牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，穿牛鼻，是謂人，以為一切人為都是對自然的損害。荀子認為天是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，提出要明于天人之分，主張制天命而用之。后天人關(guān)系一直成為哲學上長期爭論問題之一。西漢董仲舒提出天人感應(yīng)和天人合一思想體系。唐中期，天人之辨又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元氣來解釋宇宙起源和宇宙的無限性，劉禹錫對天與人的職能作了區(qū)分，并提出天與人交相勝的觀點。宋代理學家大都從物我合一論證天人合一。
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