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大學(xué)毛概心得體會(huì)篇一
作為一名大學(xué)生，在進(jìn)行思想政治工作的同時(shí)，大學(xué)思修馬原毛概成為了人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想史以及中國(guó)現(xiàn)代化的系統(tǒng)化認(rèn)知。本文將介紹我的大學(xué)思修馬原毛概的心得體會(huì)。
第一段：大學(xué)思修課程的意義。
大學(xué)思修課程是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)課程之一。這門課程貫穿于整個(gè)大學(xué)的四年學(xué)習(xí)過程中，通過理論探討和實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生成長(zhǎng)成為擁有中國(guó)特色的新時(shí)代青年提供了思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)思修課程將近現(xiàn)代中國(guó)的重大事件以及現(xiàn)代化進(jìn)程滲透到其中，這些內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，更好地洞察當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展動(dòng)向。
第二段：馬克思主義的意義。
大學(xué)思修課程以馬克思主義為主要思想基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生而言，馬克思主義意味著尋找人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)馬克思主義,我們可以認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的本質(zhì)和人類歷史發(fā)展的必然性，深入了解社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的核心要點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況。
第三段：毛澤東思想的意義。
毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的必經(jīng)之路，它是中國(guó)現(xiàn)代史的重要組成部分。學(xué)生在大學(xué)思修課程中也需要深入探究毛澤東思想的內(nèi)涵意義。毛澤東思想的核心意義是要把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬列主義的普遍原理，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。
第四段：中國(guó)特色社會(huì)主義的意義。
中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性路徑之一。學(xué)生們通過大學(xué)思修課程能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程與現(xiàn)代化過程，通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原理與實(shí)踐路徑的深入探究，能夠了解到當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性路徑以及中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，更好地為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出貢獻(xiàn)。
第五段:總結(jié)。
大學(xué)思修課程是一門重要的基礎(chǔ)課程，通過對(duì)于馬克思主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義的思想體系的深入思考，可以為我們認(rèn)清當(dāng)今的現(xiàn)代化進(jìn)程和中國(guó)共產(chǎn)黨所扮演的角色，更好地把握歷史發(fā)展與未來走向。因此，我們應(yīng)該本著思想開放與未來主義的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)并反思不斷前行的歷史進(jìn)程，做一個(gè)有理性信仰和責(zé)任感的當(dāng)代青年。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇二
大學(xué)毛概課是每位大學(xué)生必修的一門重要課程，它深入淺出地介紹了馬克思主義的基本理論原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。在這個(gè)課程中，我學(xué)到了許多新的知識(shí)，也對(duì)之前對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)知有了更深刻的理解。下面將結(jié)合個(gè)人體會(huì)和課程內(nèi)容，總結(jié)一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段：對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)。
通過大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義理論有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的過程中，我逐漸理解了階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等馬克思主義的基本概念。尤其是對(duì)于社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是一種徹底的反對(duì)剝削和壓迫的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的一種途徑。這些理論的認(rèn)識(shí)讓我深刻地意識(shí)到了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就，也為我今后的人生道路指明了方向。
第三段：對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。
大學(xué)毛概課不僅僅是對(duì)馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，還包括了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和黨的建設(shè)。通過課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和黨的性質(zhì)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。深入了解到中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加深刻的理解。我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨一直與人民心連心、肩負(fù)歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力的奮斗精神。
第四段：認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
大學(xué)毛概課讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。作為一名大學(xué)生，我將肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重托，要在學(xué)習(xí)中不斷提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和世界觀，為社會(huì)進(jìn)步和人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在把握自己的個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，要牢記社會(huì)責(zé)任，積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問題，為社會(huì)的進(jìn)步和改善貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)毛概課讓我明白了每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開社會(huì)的繁榮，只有通過自己的努力，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
第五段：總結(jié)。
通過大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的了解更加深入，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位。課程的學(xué)習(xí)讓我明白個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的緊密關(guān)聯(lián)，提醒了我作為一名大學(xué)生，要時(shí)刻牢記社會(huì)的需要，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任與義務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將時(shí)刻牢記大學(xué)毛概課的教誨，努力做一名有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)青年，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇三
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無疑問是可以收獲良多的。在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書本學(xué)習(xí)，只一味的在書本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書本上無法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺得書中的只是也有點(diǎn)無聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒參加活動(dòng)前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖姾陀?jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
《毛概》學(xué)習(xí)心得。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還通過qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過excel軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。
在這一過程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在實(shí)踐過程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊,當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題能力。通過參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開闊視野，增長(zhǎng)才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇四
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神。總的來說，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇五
大學(xué)思修課程是我們大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程之一，而在其中馬原毛概課程更是其核心。在這一學(xué)期的課程結(jié)束后，我深切地體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的偉大思想，了解了毛澤東思想的核心精髓，同時(shí)也學(xué)習(xí)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本知識(shí)。本文主要是對(duì)我在大學(xué)思修馬原毛概課程中的心得和體會(huì)進(jìn)行的總結(jié)。
第二段：關(guān)于馬原課程的學(xué)習(xí)體會(huì)。
在學(xué)習(xí)馬原課程時(shí)，我感受到了其深?yuàn)W的哲學(xué)思辨和宏觀的歷史思考。在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理和方法論時(shí)，我意識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)和歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，深入理解了社會(huì)總體的運(yùn)行機(jī)制和天下大勢(shì)的變化規(guī)律，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己的社會(huì)責(zé)任和使命。
第三段：關(guān)于毛概課程的學(xué)習(xí)體會(huì)。
學(xué)習(xí)毛概課程，我不僅了解了毛澤東思想的核心內(nèi)容和理論原則，也對(duì)中國(guó)革命史有了更深入的了解。通過研究毛澤東思想的理論體系，我認(rèn)識(shí)到革命理論和實(shí)踐的緊密聯(lián)系，深刻體會(huì)到馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐的相互結(jié)合。同時(shí)，毛澤東思想中的人民軍隊(duì)思想、群眾路線和獨(dú)立自主的原則也深深印在了我的腦海中。
第四段：關(guān)于思修課程的學(xué)習(xí)體會(huì)。
大學(xué)思修課程的學(xué)習(xí)，讓我了解了世界多元文化、道德倫理等社會(huì)方面的基本知識(shí)。其中，我印象最為深刻的是黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。從中，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，了解了中國(guó)發(fā)展的基本國(guó)情和歷史背景，理解了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)路徑和社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程。
第五段：總結(jié)。
在大學(xué)思修馬原毛概課程的學(xué)習(xí)中，我深入領(lǐng)悟到了馬克思主義哲學(xué)的基本思想、社會(huì)主義理論的實(shí)現(xiàn)本質(zhì)和準(zhǔn)確掌握革命和建設(shè)的歷史要義。同時(shí)，我意識(shí)到自己只有具備全方位的知識(shí)、廣博的視野和獨(dú)立思考的精神品質(zhì)才能立足于未來的大學(xué)生涯和走向社會(huì)的發(fā)展。這樣的課程體會(huì)和感悟，將會(huì)一直激勵(lì)我在知識(shí)掌握和精神修養(yǎng)上不斷努力和進(jìn)取，為我國(guó)的青年成才貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇六
第一段：引言（大約200字）。
大學(xué)毛概課是每位中國(guó)大學(xué)生所必修的課程之一，它有助于我們深入了解和理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。在這門課程中，我學(xué)到了許多對(duì)于我個(gè)人和國(guó)家發(fā)展非常重要的知識(shí)和概念。通過學(xué)習(xí)毛概課，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的發(fā)展史對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要意義。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)毛概課中的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)毛概課的理論學(xué)習(xí)（大約300字）。
大學(xué)毛概課的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)和理解馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的核心概念。通過學(xué)習(xí)這些理論，我漸漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，解放人類勞動(dòng)力，使每個(gè)人都能夠在自己的努力下充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。我還學(xué)習(xí)了階級(jí)斗爭(zhēng)的概念，了解到在社會(huì)主義建設(shè)過程中，階級(jí)斗爭(zhēng)是不可避免的。此外，毛概課還教授了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化大革命以及毛澤東的思想和實(shí)踐等內(nèi)容，這些知識(shí)使我更好地理解了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史。
第三段：對(duì)毛概課的實(shí)踐研究（大約300字）。
毛概課不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐的研究。我在課程中參與了小組討論和實(shí)踐項(xiàng)目，深入了解了社會(huì)主義實(shí)踐的變革和發(fā)展。通過小組討論，我學(xué)會(huì)了與他人合作，交流思想和觀點(diǎn)，共同解決問題。同時(shí)，實(shí)踐項(xiàng)目讓我更好地理解了社會(huì)主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過參與社會(huì)實(shí)踐，我意識(shí)到作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任積極參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：對(duì)毛概課的思辨與批判（大約300字）。
在毛概課中，我學(xué)會(huì)了思考和批判的能力。通過學(xué)習(xí)和研究，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐之間并不總是完美契合的。這引發(fā)了我對(duì)于馬克思主義和社會(huì)主義的質(zhì)疑與思考。我開始思考社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用中面臨的困境和挑戰(zhàn)。盡管社會(huì)主義發(fā)展有許多成功的案例，但也存在著一些問題和局限性。我認(rèn)識(shí)到我們需要批判性思維，去發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方案，以不斷推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展。
第五段：對(duì)毛概課的總結(jié)與展望（大約200字）。
大學(xué)毛概課為我提供了一個(gè)全新的視角去理解中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，同時(shí)也教會(huì)了我對(duì)于理論和實(shí)踐的綜合思考能力。通過這門課程，我對(duì)于社會(huì)主義的概念和原則有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我希望將來能夠把所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。最后，我也期待能夠繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié)：大學(xué)毛概課是我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的一門重要課程。通過學(xué)習(xí)這門課，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，毛概課還注重實(shí)踐研究和思辨批判。在這門課上，我學(xué)會(huì)了思考問題、與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐。我希望將來能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，并繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇七
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，毛澤東思想概論（以下簡(jiǎn)稱毛概）是一門必修課，作為一名學(xué)生，我們必須要學(xué)好這門課程。毛概學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)一些理論概念，更是一種關(guān)于思維方式和歷史意識(shí)的培養(yǎng)。通過對(duì)毛概的學(xué)習(xí)，讓我感受到領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，這些對(duì)于我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活大有裨益。
第二段：領(lǐng)袖風(fēng)范與偉大思想的魅力。
毛概是一門以毛澤東思想為主要內(nèi)容的學(xué)科，這門課程的學(xué)習(xí)從內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的理論和實(shí)踐，進(jìn)而展示毛澤東諸多的治國(guó)方略。毛澤東思想對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史具有舉足輕重的影響，是世界文明史上具有重要地位的思想。其鮮明的領(lǐng)袖風(fēng)范、堅(jiān)定的思想主張為我們樹立了一個(gè)好的榜樣，讓我們深深感受到偉大思想的魅力所在。
第三段：毛概教學(xué)的特色與難點(diǎn)。
毛概作為一門思想概念復(fù)雜的課程，需要在學(xué)習(xí)上有很多的技巧和方法。毛概中有大量的史實(shí)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、概念和論述，對(duì)于學(xué)生來說需要用心去學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，才能深刻理解毛澤東思想的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。同時(shí)，毛概教材與內(nèi)容也需要具備多元化的閱讀和分析能力，才能更深入地了解毛澤東思想體系的內(nèi)涵。
第四段：毛概對(duì)于我們的意義與價(jià)值。
毛概的學(xué)習(xí)是一些大學(xué)生最早接觸的高層次理論體系培養(yǎng)，其所涵蓋的思想內(nèi)容和歷史維度，是我們作為一名大學(xué)生必須要學(xué)習(xí)并理解的。毛澤東思想概論是國(guó)家大政方針的集大成者，是當(dāng)代中國(guó)思想文化的集大成者，否定這門課程的重要性，我們難以通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步了解我們的祖國(guó)和文化傳承的內(nèi)涵。只有在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我們才能將其所傳承的思想、文化、精神內(nèi)涵完整的傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
學(xué)習(xí)毛概不僅需要知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力，也需要掌握方法和技巧。我們需要學(xué)會(huì)用心去感受和理解、關(guān)于思維方式和歷史意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)，我們還需要注意浮躁的心態(tài)，因?yàn)閷W(xué)科復(fù)雜，相關(guān)知識(shí)需要時(shí)間和精力的積累，不可急于求成。建議大家在平時(shí)學(xué)習(xí)中，要加強(qiáng)練習(xí)，在積累的基礎(chǔ)上，理性，全面分析及把握。
總之，毛澤東思想是中國(guó)的一筆巨大財(cái)富，其思想內(nèi)容不僅是中國(guó)近現(xiàn)代史的載體，也是世界文明史上的重要組成部分。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)大量的思想內(nèi)容，更是通過這門課程，去了解毛澤東思想所代表的文化內(nèi)涵與人文精神，其價(jià)值意義超越于課程本身。讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生涯中重視毛概學(xué)習(xí)，把毛澤東思想教育完整地傳承下去。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇八
我在學(xué)習(xí)毛概后的心得體會(huì)在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對(duì)毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。
是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國(guó)救民的道路。
”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會(huì)。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評(píng)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國(guó)前夕和建國(guó)以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕，反對(duì)脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對(duì)于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇九
第一段：引言（引出話題）。
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門課程，我深刻體會(huì)到了其思想的深邃和時(shí)代的獨(dú)特性。以下是我對(duì)毛澤東思想的一些心得體會(huì)。
第二段：思想方法（總體闡述）。
毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的思想方法為基礎(chǔ)，突出了實(shí)踐的重要性。他強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，才能使馬克思主義的真理得到新的發(fā)展。這種思想方法不僅深刻理解了實(shí)踐的重要性，也揭示了理論的革命性。同時(shí)，毛澤東思想的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中的發(fā)展和創(chuàng)新，為我們提供了一種方法論，即觀察實(shí)踐中存在的問題，并依靠實(shí)踐來解決問題。
第三段：革命精神（追求真理）。
毛澤東思想的核心是追求真理。他強(qiáng)調(diào)不斷發(fā)展和革新，永不停止的精神對(duì)于我們是非常重要的。毛澤東認(rèn)為革命精神是無產(chǎn)階級(jí)人民的偉大力量，當(dāng)面臨重大問題時(shí)，要求我們要積極主動(dòng)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以找到解決問題的正確路徑。在我們平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持著這種革命精神，克服困難，不斷進(jìn)取，追求真理。
第四段：社會(huì)實(shí)踐（培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)）。
毛澤東思想注重社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，以培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)。毛澤東指出，工農(nóng)兵都是人民群眾的創(chuàng)造者，而知識(shí)分子只是他們的宣傳員和藝術(shù)家。通過實(shí)踐的參與，人們能夠更好地理解社會(huì)問題，并主動(dòng)投身到社會(huì)改革中，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，毛澤東思想也倡導(dǎo)人們用社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)和發(fā)展理論，保證理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，真理與實(shí)踐的統(tǒng)一。
第五段：政治學(xué)習(xí)（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)）。
毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)革命和建設(shè)中的重要性。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族利益最高的體現(xiàn)。毛澤東思想要求人們堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指示，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和正確性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該不斷地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定信仰，并在即將到來的實(shí)踐中用所學(xué)知識(shí)為黨和人民服務(wù)。
總結(jié)：
毛澤東思想是一部具有鮮明時(shí)代特色的馬克思主義思想，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特性和指導(dǎo)意義。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合，追求真理和發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)，并堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些思想和精神對(duì)于我們堅(jiān)定信仰，實(shí)踐創(chuàng)新，參與社會(huì)改革具有重要的指導(dǎo)意義。相信通過不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們一定能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十
作為一名普通的大學(xué)生，我曾在課堂上學(xué)習(xí)過《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《毛概》）這門課程，這門課程是中國(guó)大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分，借此機(jī)會(huì)，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：《毛概》對(duì)我豐富知識(shí)，拓展眼界。
《毛概》涵蓋了豐富的內(nèi)容，教我們從多方面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的締造者。例如，課程介紹了毛澤東思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、馬克思列寧主義基本原理、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等內(nèi)容，這為我們了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制等提供了深刻深入的理論支撐，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３：雎曰蛘卟粔蛑匾暤闹R(shí)。通過學(xué)習(xí)《毛概》，我逐漸成為了一個(gè)有更廣闊視野和更深刻理解的人。
第二段：《毛概》強(qiáng)化了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。
《毛概》重要的一點(diǎn)是教育我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的追求與信仰。緊貼新時(shí)代，以習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所提出的新理論、新戰(zhàn)略和新部署為重點(diǎn)，深刻剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這種思想不僅對(duì)我有很大的啟示——要關(guān)注中國(guó)與世界的發(fā)展，并提供堅(jiān)定的信仰、目標(biāo)和價(jià)值觀，在我與中國(guó)特色社會(huì)主義之間搭建了一道牢不可破的橋梁，而且也使我對(duì)社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)變得更加深入和充實(shí)。
第三段：《毛概》幫助我深化對(duì)馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。
《毛概》重點(diǎn)介紹馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識(shí)，例如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、剩余價(jià)值等重要概念。這些概念為我所掌握，使我對(duì)馬克思列寧主義的基礎(chǔ)知識(shí)有了更為深入的理解和掌握，從而更好地應(yīng)用于實(shí)踐生活中。
第四段：《毛概》帶給我了多種感悟和思考。
《毛概》不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，也鼓勵(lì)我們多思考、多感悟。例如，學(xué)習(xí)《毛概》的過程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的特殊國(guó)情和歷史背景使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展具有自身的特色。這些都需要我們?nèi)ヌ接?、思考、研究和總結(jié)。通過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，我感受到了勇于創(chuàng)新、勇于探索的精神和人生態(tài)度。這些都是我在日常生活中需要成功的品質(zhì)和素質(zhì)。
《毛概》讓我對(duì)未來充滿信心和期待。黨的十九大報(bào)告中提出全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)為愿景，具有里程碑意義。通過學(xué)習(xí)《毛概》，我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確（可持續(xù)）性，并且對(duì)它充滿信心。對(duì)于我們這一代人來說，就意味著我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想。
總之，《毛概》深刻影響了我對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與努力，也是我成為了一個(gè)更加完整和全面的人的重要組成部分。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十一
學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過程。
所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ);而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十二
毛澤東思想是我們必須重視的思想體系，而《毛澤東思想和中國(guó)革命》又稱毛概，是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深受毛澤東思想的啟迪，獲得了許多的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)與感悟，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。
第一段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理，在學(xué)習(xí)毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內(nèi)容。毛澤東思想的基本原理強(qiáng)調(diào)了全局觀念、階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線、實(shí)事求是等方面的重要性，打破了長(zhǎng)期以來的庸俗化傾向和形式主義，使我們認(rèn)識(shí)到在革命和建設(shè)中，我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線這些原則。同時(shí)，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、思想政治工作的原則和方法，使我們?cè)诰唧w的實(shí)踐過程中能夠具體地操作這些思想，同時(shí)也成功地指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。
第二段：毛澤東思想的實(shí)踐。
毛澤東思想不僅僅是一種理論思想，更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國(guó)的革命和建設(shè)中，毛澤東思想的應(yīng)用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論，而更應(yīng)該踐行毛澤東思想，并通過其實(shí)踐價(jià)值，讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上，在毛澤東思想的實(shí)踐過程中，也可能遭遇到許多困難，包括思想、環(huán)境等方面的困難，這時(shí)需要耐心和勇氣，要求自己能夠冷靜分析、把握中心。
第三段：毛澤東思想的全面性。
毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等方面。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)和實(shí)踐毛澤東思想的過程中，能夠發(fā)現(xiàn)相應(yīng)問題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，積極思考和解決問題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式，相互補(bǔ)并之后則會(huì)為我們帶來更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四段：毛澤東思想的批判精神。
毛澤東思想的精神批判是他的另外一項(xiàng)重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著細(xì)節(jié)和真相，強(qiáng)調(diào)指向性和直觀性，同時(shí)又刻意追求細(xì)致入微、缺少漏洞，具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習(xí)毛澤東思想和掌握思想的技能中，我們影響很大的是依靠系統(tǒng)關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過程中的批判精神。
第五段：毛澤東思想的進(jìn)步性。
毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上，超越了前人的形式一樣的表達(dá)、開創(chuàng)了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，并奠定了中國(guó)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性，具有強(qiáng)大的進(jìn)步性。同時(shí)，毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。
總結(jié)：毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程中，我們不僅僅需要熟悉其基本原理，更需要在實(shí)踐中通過毛澤東思想對(duì)具體問題進(jìn)行全面深入的思考，樹立起批判精神并對(duì)思考的貫穿全部。我相信，在全的學(xué)校圖書館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問，會(huì)有更多機(jī)會(huì)將毛澤東思想在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用，同時(shí)把他具體的東西也運(yùn)用到日常生活中，提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十三
作為一門重要的思想政治理論課程，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展，我明白了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用。特別是在中國(guó)面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯。通過毛概的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義。
其次，毛概課程使我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的。通過對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，更是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解。
第三，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。毛概課程著重講解了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段。通過學(xué)習(xí)這些路線方針政策，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國(guó)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng)，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn)。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的路線方針政策，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響。
最后，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的信念。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。只有始終保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。我相信，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)發(fā)展等方面有了更加深入的理解。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì)，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十四
在學(xué)習(xí)歷史課程中，我感受到了中國(guó)的歷史厚重和深遠(yuǎn)，而本學(xué)期所學(xué)的毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史的課程，也給我?guī)砹撕芏囿w驗(yàn)和感悟。
首先，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的重要性。毛澤東思想是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的，是馬列主義在中國(guó)革命中的具體應(yīng)用。
其核心就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，始終堅(jiān)持群眾路線，敢為天下先，不斷革命。毛澤東思想的精髓在于它是為解決中國(guó)革命和建設(shè)中的種種問題而產(chǎn)生的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想動(dòng)力。
同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了中國(guó)近現(xiàn)代史，更深刻地感受到了中國(guó)歷史的沉重和曲折。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民經(jīng)歷了長(zhǎng)期痛苦的革命斗爭(zhēng)歷程，才有了今天的新中國(guó)。
初步領(lǐng)悟到，中國(guó)政治制度的變革和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變都是由這段歷史所決定的，只有深入了解中國(guó)近現(xiàn)代史，才能更好地理解當(dāng)今中國(guó)和當(dāng)今世界。對(duì)于我們，了解中國(guó)近現(xiàn)代史有利于樹立對(duì)家國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的熱愛，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心和力量。
除了知識(shí)上的收獲，毛澤東思想課和中國(guó)近現(xiàn)代史課給我留下的最深刻印象，就是它們所體現(xiàn)的敬業(yè)精神，勇氣和責(zé)任感。毛澤東和其他一些先烈對(duì)于民族獨(dú)立、人民幸福的堅(jiān)定信仰和輕生忘死的英雄氣概，讓我為之震撼。
他們是一些普通的人，但是在特定的歷史時(shí)期，做出了特殊的選擇，用他們的才智和汗水，為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步、民族的崛起做出了貢獻(xiàn)。我為他們致敬，同時(shí)也感到自己肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，應(yīng)該立足當(dāng)前的責(zé)任，為建設(shè)新時(shí)代的中華民族貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)近現(xiàn)代史課程，啟迪我對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，也幫助我更好地迎接當(dāng)今新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
大學(xué)毛概心得體會(huì)篇十五
在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。
這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪問和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來了又一門——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱毛概)。
說實(shí)話，在之前我并沒有對(duì)此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，“毛概”這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來了。
在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說起來非常簡(jiǎn)單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒有勞動(dòng)就沒有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動(dòng)，無論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動(dòng)成果。活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語(yǔ)言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫好一篇社會(huì)實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
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