閱讀是擴(kuò)大知識(shí)面和提高語文能力的重要途徑，我們需要多讀點(diǎn)好書。在創(chuàng)業(yè)的道路上，應(yīng)該具備哪些素質(zhì)和能力？以下是一些總結(jié)寫作的佳作，希望可以對(duì)你的寫作提供一定的參考。
德育讀書心得篇一
《我說德育》作者孫學(xué)策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作，德育讀后感。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢(shì)下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。一﹑班主任要有金子觀的擺位《我說德育》中主要《我說德育》作者孫學(xué)策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢(shì)下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。
一﹑班主任要有“金子觀”的擺位。
《我說德育》中主要的觀點(diǎn)之一就是每一位學(xué)生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啟迪就是：班主任要堅(jiān)定自己的工作擺位。承認(rèn)班集體中的每一位同學(xué)都是金子，每一位同學(xué)都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認(rèn)每一位學(xué)生都是可造就的人才，都可以實(shí)現(xiàn)自己的成功人生，是公平教育和素質(zhì)教育的真諦?！俺晒λ茉烀恳晃粚W(xué)生”，這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理卻是很難做到的。學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術(shù)問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學(xué)的失誤，同學(xué)的不如人意，甚至同學(xué)的一次次錯(cuò)誤。
二﹑班主任要讓學(xué)生在“活”和“動(dòng)”中升華自己。
《我說德育》中著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生活動(dòng)在學(xué)校管理中的地位?！肮茏W(xué)生”﹑“規(guī)范學(xué)生”是教育的一種手段，也是教育的目標(biāo)之一。聽話﹑守紀(jì)只是學(xué)生素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。要使學(xué)生素質(zhì)得以全面提升，使學(xué)生在學(xué)習(xí)﹑身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時(shí)組織豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在“活”和“動(dòng)”中升華自己。學(xué)校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真﹑善﹑美是學(xué)生在“活”和“動(dòng)”中才能真正體味到的。讓學(xué)生在激情中學(xué)會(huì)感激﹑學(xué)會(huì)生活。每一次活動(dòng)都會(huì)給學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學(xué)生活動(dòng)中的教育契機(jī)，光大學(xué)生的美點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的盲點(diǎn)。通過無數(shù)次活動(dòng)提升學(xué)生素質(zhì)。
三﹑班主任管理中的大敵——情感有親疏。
《我說德育》中的一個(gè)主要觀點(diǎn)就是關(guān)注學(xué)生中的“弱勢(shì)群體”。他要求我們班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄﹑親疏。能否一視同仁的對(duì)待每一位學(xué)生是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。喜愛好學(xué)生易，喜愛不如人意的學(xué)生難。在應(yīng)試大棒的指揮下，不冷漠學(xué)習(xí)差的學(xué)生，是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。關(guān)注差生，讓差生在一段時(shí)間內(nèi)提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。在教學(xué)上，讓學(xué)生低進(jìn)高出，在學(xué)習(xí)上讓分化后落后的學(xué)生追上來，是教育的.根本。改變一個(gè)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，重塑一個(gè)“問題生”。使之昂首步入優(yōu)秀生行列是班主任的天職，也是創(chuàng)建和諧師生關(guān)系和和諧校園的前提條。
德育讀書心得篇二
有關(guān)學(xué)生管理工作的各項(xiàng)政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學(xué)生德育工作放在首位,《德育十論》讀后感.”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個(gè)若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及.十年的學(xué)生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時(shí)候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升.《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識(shí),不是單憑一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能做到很好的.
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個(gè)方面的內(nèi)容.
一,我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個(gè)方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點(diǎn)問題,主動(dòng)的行成了有關(guān)德育的觀點(diǎn)和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭(zhēng)鳴所暴露出來的思想方法問題時(shí),作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學(xué)習(xí),要有調(diào)查,要了解本門學(xué)科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學(xué)術(shù)討論的資格.”從中我們學(xué)會(huì)了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學(xué)問.因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個(gè)性享用性功能”――“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外,要讓學(xué)生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn),是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長(zhǎng)久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學(xué)校德育的首要任務(wù)是,第一,批判社會(huì)的道德合理性;第二,對(duì)與學(xué)生生活有關(guān)的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價(jià)值觀基本形成的重要時(shí)期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對(duì)權(quán)威制度的服從是社會(huì)道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會(huì)道德建設(shè).我們應(yīng)該教會(huì)讓他們用道德標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)校和班級(jí)制度,保留道德的制度,對(duì)不道德的標(biāo)準(zhǔn)和制度進(jìn)行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個(gè)積極的有生命力的集體.
針對(duì)我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平,我對(duì)《德育十論》有兩個(gè)方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn).如在書中第3頁,文中提到了學(xué)術(shù)界各種對(duì)德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn),也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”,有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友,在碩士學(xué)習(xí)期間,從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法,對(duì)我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒;單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會(huì)去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
德育讀書心得篇三
德育學(xué)堂是一所致力于培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)的學(xué)校，最近我有幸參加了該學(xué)堂的讀書活動(dòng)。通過這次讀書的體驗(yàn)，我對(duì)于德育教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在這里，我將分享我在德育學(xué)堂讀書中的心得體會(huì)。首先，我要說的是這次讀書活動(dòng)給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。通過這次活動(dòng)，我更加明白了德育的重要性和作用。其次，我認(rèn)為這次讀書活動(dòng)增長(zhǎng)了我的知識(shí)儲(chǔ)備。通過閱讀各類書籍，我了解了許多不同的人生哲理和價(jià)值觀念。第三，我認(rèn)為德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。在這里，我們不僅僅是讀書，更是思考和探索。第四，我覺得這次讀書活動(dòng)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。通過閱讀和思考，我不僅提高了自己的閱讀能力，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力。最后，我要感謝德育學(xué)堂提供了這次讀書的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)接觸到這么多優(yōu)秀的書籍和人文精神。通過這次讀書的體驗(yàn)，我深感德育學(xué)堂對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性和作用。希望未來能有更多的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接觸到這里的讀書活動(dòng)，真正受益于德育教育。
德育讀書心得篇四
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，談?wù)勛x書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《德育十論》讀書心得，歡迎大家閱讀。
有關(guān)學(xué)生管理工作的各項(xiàng)政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學(xué)生德育工作放在首位,《德育十論》。
讀后感。
”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個(gè)若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及十年的學(xué)生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時(shí)候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識(shí),不是單憑一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能做到很好的。
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個(gè)方面的內(nèi)容.
一,我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個(gè)方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點(diǎn)問題,主動(dòng)的行成了有關(guān)德育的觀點(diǎn)和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭(zhēng)鳴所暴露出來的思想方法問題時(shí),作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學(xué)習(xí),要有調(diào)查,要了解本門學(xué)科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學(xué)術(shù)討論的資格.”從中我們學(xué)會(huì)了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學(xué)問.因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個(gè)性享用性功能”――“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外,要讓學(xué)生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn),是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長(zhǎng)久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學(xué)校德育的首要任務(wù)是,第一,批判社會(huì)的道德合理性;第二,對(duì)與學(xué)生生活有關(guān)的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價(jià)值觀基本形成的重要時(shí)期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對(duì)權(quán)威制度的服從是社會(huì)道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會(huì)道德建設(shè).我們應(yīng)該教會(huì)讓他們用道德標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)校和班級(jí)制度,保留道德的制度,對(duì)不道德的標(biāo)準(zhǔn)和制度進(jìn)行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個(gè)積極的有生命力的集體.
針對(duì)我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平,我對(duì)《德育十論》有兩個(gè)方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn).如在書中第3頁,文中提到了學(xué)術(shù)界各種對(duì)德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn),也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”,有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友,在碩士學(xué)習(xí)期間,從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法,對(duì)我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒;單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會(huì)去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
有關(guān)學(xué)生管理工作的各項(xiàng)政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學(xué)生德育工作放在首位?！彪m說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷，但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個(gè)若隱若現(xiàn)的影子，仿佛就在眼前，伸手卻不可及。十年的學(xué)生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法，但是更多的時(shí)候有一種沒有做到更好的感覺，自己的工作方法和效果沒有更高的提升。《德育十論》讓我有了頓悟的感覺，才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識(shí)，不是單憑一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就能做到很好的。
《德育十論》從十個(gè)方面詳細(xì)闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，讓我感觸最深的是以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
一，我認(rèn)為這本書最大的亮點(diǎn)就是作者的寫作手法。在本書中作者用了大量的問題來引導(dǎo)讀者來思考德育的各個(gè)方面的問題，使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論，最終讓讀者了解了德育的熱點(diǎn)問題，主動(dòng)的行成了有關(guān)德育的觀點(diǎn)和完整的理論。并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關(guān)德育功能的爭(zhēng)鳴所暴露出來的思想方法問題時(shí)，作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學(xué)習(xí)，要有調(diào)查，要了解本門學(xué)科的基本原理和現(xiàn)狀，這樣才有發(fā)言權(quán)，才有參加學(xué)術(shù)討論的資格?！睆闹形覀儗W(xué)會(huì)了如何去思考，如何正確的質(zhì)疑，如何做學(xué)問。因此《德育十論》不僅是關(guān)于德育理論的一本專著，更是一本如何研究德育的方法論的專著。
二，從本書中我知道了“德育的個(gè)性享用性功能”――“在教育過程中要讓學(xué)生體驗(yàn)到求知的樂趣;學(xué)得愉快;在教育過程之外，要讓學(xué)生懂得健康的生活方式?！睆拇酥形颐靼琢俗约核^的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學(xué)生個(gè)體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長(zhǎng)久的效果的。
三，在《德育十論》第161頁，作者提出了“學(xué)校德育的首要任務(wù)是，第一，批判社會(huì)的道德合理性;第二，對(duì)與學(xué)生生活有關(guān)的制度來一番道德審視?！备咧须A段的青少年處于道德觀和價(jià)值觀基本形成的重要時(shí)期。生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的，所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助。讓他們一味的對(duì)權(quán)威制度的服從是社會(huì)道德倒退的表現(xiàn)，不利用未來社會(huì)道德建設(shè)。我們應(yīng)該教會(huì)讓他們用道德標(biāo)準(zhǔn)來看待學(xué)校和班級(jí)制度，保留道德的制度，對(duì)不道德的標(biāo)準(zhǔn)和制度進(jìn)行討論修正。然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為，這樣才有利于形成一個(gè)積極的有生命力的集體。
針對(duì)我自己的閱讀特點(diǎn)和理解水平，我對(duì)《德育十論》有兩個(gè)方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點(diǎn)。如在書中第3頁，文中提到了學(xué)術(shù)界各種對(duì)德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的?！比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來，我認(rèn)為能更加突出作者明確的觀點(diǎn)，也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關(guān)于“德育功能層論”，有關(guān)“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個(gè)定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導(dǎo)師杜時(shí)忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導(dǎo)師兼朋友，在碩士學(xué)習(xí)期間，從他身上學(xué)習(xí)到了求真務(wù)實(shí)的精神和求學(xué)的方法，對(duì)我來說終身受益!
潘聰聰。
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認(rèn)為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校”。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學(xué)校體系，發(fā)明了班級(jí)授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點(diǎn)體會(huì)：
一.對(duì)于教育力量的堅(jiān)信。
他認(rèn)為人心如同樹木的種子,樹木實(shí)際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個(gè)人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實(shí)，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當(dāng)心，土壤可以長(zhǎng)出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個(gè)人時(shí)，他認(rèn)為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學(xué)生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵(lì)學(xué)生，賞識(shí)他們。
二.對(duì)于教學(xué)方法的重視。
夸美紐斯對(duì)于舊時(shí)學(xué)校缺點(diǎn)的體會(huì)是很深刻的.他說，舊時(shí)學(xué)校"教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴(yán)酷的，以致學(xué)校變成了他們的才智的屠場(chǎng).他自己就是一個(gè)不幸的人，是千千萬萬人中的一個(gè)，悲慘地?fù)p失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費(fèi)了青春的鮮美的歲月."所以他決心寫出《大教學(xué)論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進(jìn)行學(xué)習(xí).因?yàn)?，既然人是一咱可教的?dòng)物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學(xué)方法不好，不是人的智力不夠，也不是學(xué)科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺(tái)階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達(dá)不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險(xiǎn)，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學(xué)生基礎(chǔ)太差了，什么也學(xué)不會(huì)……”我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺(tái)階是否合適啊。這令我想到了咱們學(xué)校的教學(xué)，以學(xué)生的性格，以學(xué)生的特點(diǎn)為中心，因材施教。比如我們的教學(xué)改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對(duì)于道德教育的意見.
他認(rèn)為道德教育是人教育中不可缺少的，當(dāng)然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進(jìn)行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預(yù)防，實(shí)踐，榜樣，紀(jì)律等.
德育讀書心得篇五
作為一個(gè)現(xiàn)代年輕人，德育教育對(duì)我來說一直是一個(gè)重要的主題。最近，我有幸參加了德育學(xué)堂讀書活動(dòng)，在這個(gè)過程中，我受益匪淺。通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，我深深感受到德育的重要性，同時(shí)也明白了培養(yǎng)良好品德在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。
第二段：德育教育的重要性。
德育教育在培養(yǎng)學(xué)生健康心理和道德品質(zhì)方面起到了核心作用。在德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)中，我們讀到了許多與德育相關(guān)的經(jīng)典著作。在親身體驗(yàn)這些書籍中的思想的同時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)個(gè)人的塑造和社會(huì)的發(fā)展都起到了重要的作用。通過德育教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、正直品質(zhì)和社會(huì)意識(shí)等重要的品德素養(yǎng)，使他們成為有擔(dān)當(dāng)、有力量的公民。只有通過德育教育的引導(dǎo)，我們才能在建設(shè)和諧社會(huì)的道路上邁出堅(jiān)定的步伐。
第三段：讀書讓人思考。
在德育學(xué)堂的讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)讀書不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更是讓人思考的一種方式。通過閱讀經(jīng)典著作，我們深入思考作者的思想和觀點(diǎn)，從中領(lǐng)悟到人生的智慧和真理。讀書讓人反思自己的行為和態(tài)度，與作者進(jìn)行對(duì)話，從而幫助我們成長(zhǎng)和成熟。通過這種方式進(jìn)行讀書，我感受到了思想的碰撞和對(duì)知識(shí)的渴望，這讓我對(duì)德育教育的重要性有了更加深刻的理解。
第四段：讀書對(duì)人格的塑造。
讀書不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是對(duì)個(gè)人品格的塑造。在德育學(xué)堂的讀書過程中，我們讀到了許多有關(guān)人格塑造的經(jīng)典著作。這些書籍深入探討了道德、責(zé)任和價(jià)值觀等重要問題。通過與這些思想的接觸，我明白了一個(gè)人的品格與他的言行舉止息息相關(guān)。只有通過讀書，我們才能對(duì)自己和他人有更清晰的認(rèn)知，更好地塑造自己的人格。
第五段：德育的價(jià)值與未來。
德育教育不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要作用，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)需要每一個(gè)公民都具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過德育教育的引導(dǎo)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標(biāo)。如果每一個(gè)年輕人都能夠通過讀書和德育學(xué)堂的培養(yǎng)，成為有品德的公民，那么我們的社會(huì)將變得更加美好。德育教育是培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)精英的重要方式，對(duì)于我們未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。
總結(jié)：通過德育學(xué)堂的讀書活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。讀書讓我思考，通過對(duì)經(jīng)典著作的思考，我對(duì)德育教育的意義和價(jià)值有了更深入的理解。德育教育不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人品德，更是為了建設(shè)一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。只有通過德育教育的引導(dǎo)，我們才能培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)和力量的公民，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
德育讀書心得篇六
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書寫學(xué)會(huì)書寫;從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級(jí)學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對(duì)行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)者所作的示范。
樣板：通過評(píng)優(yōu)樹立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們?cè)谡n堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長(zhǎng)德育流動(dòng)課堂，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來學(xué)校給孩子講課，教師和家長(zhǎng)都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭(zhēng)章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評(píng)價(jià)法。是指通過對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。主要有：表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對(duì)于學(xué)生的道德行為和思想品德的評(píng)價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守規(guī)章制度能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競(jìng)爭(zhēng)力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評(píng)優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級(jí)管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》上對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果遇到問題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請(qǐng)了社區(qū)的心理專家給孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價(jià)值的書籍之類。”
這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的口號(hào)——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們?cè)诘掠矫娴难芯可蠒?huì)有更大的成果!
德育讀書心得篇七
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌馈⒗卒h精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對(duì)此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績(jī)來評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭保瑢?duì)學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對(duì)話”為內(nèi)在精神，從非對(duì)話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對(duì)學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤(rùn)物細(xì)無聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
德育讀書心得篇八
讀《德育新論》有感，小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書。
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細(xì)致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實(shí)際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實(shí)踐活動(dòng)接受鍛煉、訓(xùn)練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學(xué)習(xí)活動(dòng)、委托任務(wù)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、執(zhí)行制度等。從學(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動(dòng)知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動(dòng)的。從談話學(xué)會(huì)談話，從書寫學(xué)會(huì)書寫;從服從學(xué)會(huì)服從，從節(jié)制學(xué)會(huì)節(jié)制，從說真話學(xué)會(huì)真實(shí)，從有恒學(xué)會(huì)有恒。
本學(xué)期，為了讓學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，學(xué)校大隊(duì)部組建了義工小隊(duì)去探訪孤寡老人，組織不同年級(jí)學(xué)生參加由廣東省教育促進(jìn)會(huì)社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動(dòng)”、“‘關(guān)愛生命，安全你我’自護(hù)自救親子公益活動(dòng)”和“‘小小科學(xué)家’公益培訓(xùn)活動(dòng)”。期末，學(xué)校還安排學(xué)生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學(xué)生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動(dòng)、合作交流，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，獲得對(duì)行業(yè)的體驗(yàn)與感悟，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義，從而強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感。暑假時(shí)，學(xué)校提供了三條社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)路線，讓學(xué)生選擇自己喜歡的路線去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，這一切都切實(shí)運(yùn)用到了“實(shí)際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學(xué)家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)者所作的示范。
樣板：通過評(píng)優(yōu)樹立的學(xué)生樣板，包括優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀集體。
我們?cè)谡n堂上經(jīng)常會(huì)結(jié)合學(xué)科進(jìn)行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學(xué)生樹立榜樣的作用。我們教師平時(shí)注重自己的一言一行，以身作則，還進(jìn)行家長(zhǎng)德育流動(dòng)課堂，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來學(xué)校給孩子講課，教師和家長(zhǎng)都給學(xué)生做了很好的示范作用。另外，我們的每個(gè)課室都有一塊爭(zhēng)章榜，優(yōu)秀的學(xué)生都在榜上，他們都是同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。
3.品德評(píng)價(jià)法。是指通過對(duì)學(xué)生已經(jīng)形成時(shí)或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)他們不斷上進(jìn),促進(jìn)其品德積極發(fā)展,預(yù)防和克服不良品德滋長(zhǎng)的方法。主要有：表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等幾種方式。在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育是必要的。
對(duì)于學(xué)生的道德行為和思想品德的評(píng)價(jià)，相信每個(gè)老師都有自己的一套方法，新的學(xué)期我將運(yùn)用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀(jì)律變得更加有趣，讓遵守。
規(guī)章制度。
能更加給學(xué)生以成就感，以此提高學(xué)生各方面的積極性，增強(qiáng)良性競(jìng)爭(zhēng)力，增加合作意識(shí)。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學(xué)生評(píng)優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學(xué)生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級(jí)管理制度外，我們還每一階段都會(huì)用心地在《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》上對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果遇到問題學(xué)生時(shí)，我們會(huì)帶他到心理咨詢室進(jìn)行單獨(dú)的談話，引導(dǎo)他說出心里話，幫助他解決問題。本學(xué)期，學(xué)校還邀請(qǐng)了社區(qū)的心理專家給孩子和家長(zhǎng)進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，還為注意力不集中的學(xué)生開設(shè)了培訓(xùn)課。
4.避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價(jià)值的書籍之類?！?/p>
這方面我們一直都在向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，要做一個(gè)有素質(zhì)的人，就如我們中隊(duì)的。
口號(hào)。
——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時(shí)刻提醒著學(xué)生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學(xué)習(xí)，去研究，希望我們?cè)诘掠矫娴难芯可蠒?huì)有更大的成果!
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學(xué)、文化學(xué)與德育、德育與認(rèn)知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標(biāo)及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)、當(dāng)代西方道德教育的發(fā)展及其特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。
這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象非常深刻。當(dāng)今社會(huì)，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動(dòng)，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少，因?yàn)榇蠹叶及研⒌?、雷鋒精神當(dāng)成課本知識(shí)進(jìn)行記憶而已，并沒有運(yùn)用到實(shí)際生活中。對(duì)此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生過一種有意義的生活來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過于追求形式。同時(shí)，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績(jī)來評(píng)論一個(gè)學(xué)生的好壞”現(xiàn)象，不可否認(rèn)，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的情況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時(shí)代的發(fā)展和需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關(guān)系有平等性、目的性、示范性。師生關(guān)系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個(gè)性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關(guān)系才能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺(tái)上的引路人，但是，更重要的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想道德培養(yǎng)的促進(jìn)者，是學(xué)生的朋友。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個(gè)困難的學(xué)生樹立信心。其次，要處理好師生關(guān)系，教師還要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對(duì)學(xué)生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關(guān)系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系。最后，要處理好師生關(guān)系，教師必須從“主體思維”向“關(guān)系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導(dǎo)以“對(duì)話”為內(nèi)在精神，從非對(duì)話時(shí)代走向?qū)υ挄r(shí)代。增進(jìn)師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實(shí)施、新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，對(duì)學(xué)校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認(rèn)為教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學(xué)生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤(rùn)物細(xì)無聲的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育。最后，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學(xué)承擔(dān)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個(gè)人民教師，我們就應(yīng)無愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。
《德育新論》中提到“享用功能之教育價(jià)值”，實(shí)施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強(qiáng)調(diào)這種快樂、愉悅與幸福的體驗(yàn)對(duì)進(jìn)一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義?？梢詺w納為：激發(fā)道德的需要與動(dòng)機(jī);道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價(jià)值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。
反思我國的道德教育，往往忽視引導(dǎo)受教育者去體驗(yàn)這種可能和應(yīng)有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導(dǎo)受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責(zé)任與義務(wù)是一種生命的快樂，讓受教育者個(gè)個(gè)都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時(shí)候，自己也能從中感受快樂。”正是這種快樂使孩子們?cè)谧鐾暌患檬轮蟠偈顾麄冊(cè)偃プ龅诙?、第三件，以此引?dǎo)他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級(jí)而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動(dòng)機(jī)。就像低年級(jí)的學(xué)生，他們剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，他們好動(dòng)，課堂上不能靜心傾聽同學(xué)的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學(xué)生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當(dāng)裁判、法官的角色，自主去判定誰對(duì)誰錯(cuò)、誰應(yīng)該接受批評(píng)或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗(yàn)，損傷了孩子的道德情感。
1、適當(dāng)?shù)母?jìng)賽，激發(fā)學(xué)生道德行為的內(nèi)需。
從生活事件著手，結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，分小組開展競(jìng)賽，道德行為達(dá)到一定效果給予集體獎(jiǎng)勵(lì)。例如：為小伙伴做一件好事競(jìng)賽，讓低年級(jí)兒童在獲獎(jiǎng)內(nèi)需激勵(lì)之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
2、間接組織學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學(xué)中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學(xué)活動(dòng)中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時(shí)該怎樣做?”學(xué)生就此知道不能因?yàn)橥砥鹨环昼姸t到的道理。這樣在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，讓學(xué)生在明理的前提下，形成了自己的道德價(jià)值觀，雖然是一次教學(xué)活動(dòng)，但是促進(jìn)了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動(dòng)。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動(dòng)，促進(jìn)兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行棋類比賽，在游戲活動(dòng)中讓學(xué)生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對(duì)方、公平競(jìng)爭(zhēng)等誠信的道德行為，從而加強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學(xué)生道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時(shí)期起，每天都能從這個(gè)源泉中不斷汲取新的力量。
德育讀書心得篇九
近年來，我國教育部門推崇讀書德育的理念，并將其納入新課程改革的重要內(nèi)容之一。讀書德育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和能力，更是通過優(yōu)秀的文學(xué)作品來塑造學(xué)生的道德品格和人生觀。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深感讀書德育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的積極影響。以下是我在讀書德育方面的心得體會(huì)。
首先，讀書是一種全面培養(yǎng)學(xué)生道德情感的有效手段。通過閱讀，學(xué)生可以接觸到各種人物形象和情節(jié)，可以在文學(xué)作品中感受到不同的人物對(duì)待生活和面對(duì)困境的態(tài)度。這樣的體驗(yàn)，不僅能夠幫助學(xué)生塑造正確的人生觀，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提升他們的情商和信仰力。例如，在讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，學(xué)生可以感受到賈寶玉、林黛玉等人物對(duì)愛情、友情、家族等問題的思考和抉擇。他們往往會(huì)通過與作品中的人物的共情，從而增強(qiáng)對(duì)友情、親情等價(jià)值觀的認(rèn)同和堅(jiān)守。
其次，讀書德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供道德行為的參考。文學(xué)作品往往以各種人物形象的行為和言語來表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀的思考和評(píng)價(jià)。學(xué)生在閱讀過程中，可以通過分析這些人物的行為和言語，深刻理解其中的道德含義，并從中學(xué)到應(yīng)對(duì)問題和解決困境的方法和經(jīng)驗(yàn)。例如，在讀老舍的《茶館》時(shí)，學(xué)生可以通過參透王火槍等人物的命運(yùn)和遭遇，從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)的深層問題和對(duì)人性誘惑的應(yīng)對(duì)方法。這些作品中的故事承載了自上而下的思考和價(jià)值傳播，為學(xué)生提供了審視和分析社會(huì)問題的新視角。
第三，讀書德育能夠開眼界，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，文學(xué)作品為他們提供了一扇看世界的窗戶。通過閱讀，學(xué)生可以了解到各種不同的生活和文化，可以從中領(lǐng)略到不同的人性、人情和人道。這些豐富的體驗(yàn)將會(huì)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步開拓視野，培養(yǎng)他們對(duì)多元文化的包容心態(tài)和對(duì)不同生活方式的尊重。當(dāng)他們?cè)谖膶W(xué)作品中看到一個(gè)個(gè)跨文化的故事和人物時(shí)，會(huì)激發(fā)他們對(duì)未知世界的探索和興趣。這種文學(xué)體驗(yàn)有助于學(xué)生在成長(zhǎng)過程中更好地理解、接納和守護(hù)多樣性。
第四，讀書德育能夠培養(yǎng)學(xué)生批判思維與創(chuàng)造力。讀書德育不只是靠教師對(duì)文學(xué)作品的解讀來完成，而更需要學(xué)生通過自主閱讀來實(shí)現(xiàn)。在學(xué)生的閱讀過程中，他們需要理解作品的情節(jié)，分析人物形象的細(xì)節(jié)描寫，歸納作品的中心思想等等。這些思維訓(xùn)練將使學(xué)生在思考和表達(dá)方面得到鍛煉，培養(yǎng)他們批判思維和創(chuàng)造力。例如，通過閱讀魯迅的作品，學(xué)生不僅能夠了解到舊社會(huì)的黑暗，更能夠批判價(jià)值觀、觸發(fā)思考和創(chuàng)意。他們會(huì)不斷地思考如何改變社會(huì)現(xiàn)狀，如何成為一個(gè)更好的人，從而培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)的關(guān)注和解決問題的能力。
第五，讀書德育能夠?yàn)閷W(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺(tái)。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和壓力的增加，學(xué)生的心理健康問題日益突出。而讀書德育不僅僅是一種陶冶情操的方法，更是一種情感交流的形式。通過閱讀，學(xué)生可以到達(dá)一個(gè)獨(dú)特的精神世界，在其中找到情感的寄托和充實(shí)。在閱讀過程中，學(xué)生可以通過思考、感悟，將自己的情感與書中的人物相關(guān)聯(lián)，通過情感與書中的世界進(jìn)行進(jìn)一步的交流和表達(dá)。這種情感交流不僅可以緩解學(xué)生的心理壓力，更可以培養(yǎng)他們的情感表達(dá)能力和理解他人的能力。
綜上所述，讀書德育無疑對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提供道德行為的參考；開拓學(xué)生的視野，豐富他們的生活體驗(yàn)；培養(yǎng)學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造力；為學(xué)生提供心靈寄托和情感交流的平臺(tái)。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)以閱讀為基礎(chǔ)，將德育和閱讀有效結(jié)合，為學(xué)生營造良好的閱讀氛圍，讓他們?cè)谧x書德育中實(shí)現(xiàn)潛能的完美展示。
德育讀書心得篇十
讀書是一種重要的德育活動(dòng)，它不僅可以啟發(fā)人們的思維，增長(zhǎng)知識(shí)，還可以培養(yǎng)人們積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。通過多年的讀書經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了讀書對(duì)德育的積極影響。下面將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于“讀書德育”的心得體會(huì)。
第一段：讀書開啟智慧之門。
讀書是開啟智慧之門的鑰匙，通過讀書我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)。我記得在讀《論語》的時(shí)候，我受到孔子言行的深深感染，他的謙虛、勤奮、禮儀等優(yōu)秀品質(zhì)感染著我。我開始意識(shí)到，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行是通過時(shí)刻自我修正來達(dá)到的。另外，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被書中的人物形象所深深吸引，如賈寶玉、黛玉等。他們無論從外貌還是內(nèi)心都給人一種虛無又真實(shí)的感覺。我開始思考我們?nèi)说拇嬖冢约拔覀儜?yīng)該如何生活。
第二段：讀書增長(zhǎng)見識(shí)。
讀書不僅能夠開闊思維，還能夠增長(zhǎng)見識(shí)。通過讀書，我們可以了解到不同地區(qū)、不同歷史時(shí)期的文化和風(fēng)俗。我曾經(jīng)讀過一本名叫《各種各樣的人》的書，它詳細(xì)介紹了世界上各種各樣的人們的習(xí)俗和生活方式。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，世界上的多樣性是多么的美好，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化和價(jià)值觀。這種多元性的認(rèn)識(shí)，使我更加開放和包容。我認(rèn)為，只有了解并尊重不同的文化，我們才能更好地與他人交流交流，建立和諧的社會(huì)環(huán)境。
第三段：讀書培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
讀書可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中顯露出來的道德修養(yǎng)，它是一種綜合性的素質(zhì)。在讀書過程中，我們會(huì)接觸到眾多的文化和人文經(jīng)典，如《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容，通過閱讀，我們可以感受到經(jīng)典中傳達(dá)的人文情懷和道德觀念。在生活中，我常常和同學(xué)們一起讀一些文學(xué)作品，觀看一些優(yōu)秀的電影、戲劇等，通過欣賞、解讀這些作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)之美，從而提高自己的審美能力，培養(yǎng)出對(duì)美的追求和欣賞的能力，這對(duì)于提高我的修養(yǎng)和素質(zhì)有著積極的影響。
第四段：讀書塑造正確的價(jià)值觀。
讀書不僅能夠幫助我們了解世界，還能夠塑造我們的價(jià)值觀。我曾讀過梁曉聲先生的一本書，其中講述了他在文革時(shí)期保持清醒的思維和堅(jiān)持真理的故事。他的奮斗精神和正確的價(jià)值觀給我留下了很深的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種各樣的誘惑，讀書可以幫助我們明確正確的價(jià)值觀。通過讀書我們能夠了解到各種不同的人生觀、價(jià)值觀，透過他們的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，我們能夠形成自己獨(dú)立、積極、健康的人生觀和價(jià)值觀。
第五段：讀書激發(fā)夢(mèng)想和創(chuàng)造力。
讀書不僅能夠啟發(fā)我們的思維，還能夠激發(fā)我們的夢(mèng)想和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們了解到世界上有許許多多優(yōu)秀的人物，有他們的偉大事跡和卓越成就，這些都深深地鼓舞和激勵(lì)著我。在讀書的過程中，我也會(huì)遇到許多思想精湛、情感深沉的作品，這些作品會(huì)激起我人生的激情和創(chuàng)造力。我會(huì)思考：如果我變成其中的人物，我會(huì)如何做？我應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想？通過這種思考，我會(huì)形成積極向上的理想，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力。
總結(jié)：通過讀書，我們可以開啟智慧之門，增長(zhǎng)見識(shí)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，塑造正確的價(jià)值觀，激發(fā)夢(mèng)想和創(chuàng)造力。在讀書過程中，我們還需要有良好的心態(tài)，保持一顆虛心的心，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。讀書是一種德育活動(dòng)，它給我們提供了無限的可能性，讓我們的人生更加多彩豐富。因此，我深信讀書對(duì)于德育是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持讀書的品質(zhì)，不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，成為一個(gè)有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人。
德育讀書心得篇十一
近年來，隨著教育理念的不斷更新，德育教育已成為教育界熱議的話題。在德育教育過程中，書籍一直都扮演著重要的角色。我在一次德育讀書活動(dòng)中，深受啟發(fā)，提升了自身素養(yǎng)。在此，我愿與大家分享我的德育讀書心得和體會(huì)。
德育讀書中，讀書分為德育讀書與普通讀書。其中，德育讀書并不僅僅是單純的閱讀，更重要的是讓讀書融合到生活中，以自身作為載體，將書中所學(xué)融入到自身日常生活中，身教在先。通過在生活中落實(shí)德育，能夠讓自我在感性認(rèn)識(shí)上有所提升，將思考與行動(dòng)合一，不再只是停留在書本層面。例如，在李書福的《生命中不能承受之輕》中，我們能夠讀到一位小姑娘如何在自身遭遇不幸時(shí)，迎難而上。這樣的行為不僅僅是書本里的故事，更是將德育讀書融合到生活里。
在德育讀書中，眼界之開扮演著非常重要的角色。通過接觸不同領(lǐng)域的書籍，我們能夠拓寬眼界，不再局限于眼前的東西。例如，通過讀《社會(huì)契約論》這本書，我學(xué)習(xí)到的不僅僅是關(guān)于國家的形成，更是在反思個(gè)體與集體的關(guān)系，思考自身與社會(huì)的關(guān)系。在這樣的思維下，我的智慧也得到了提升。
德育讀書會(huì)帶來品德上的影響，這種影響不僅僅是書中鮮活的人物與他們的品德，更是在德育中書中所提供的榜樣之效。書中人物的行為常常呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，壞人和好人都各有各的側(cè)重點(diǎn)，在讀書的同時(shí)，我們接觸到了不同的人物，類比自身所處的境遇，我們便能從他們的行為中找到自己所需要的榜樣以及成為人的道德修養(yǎng)，更能在實(shí)踐中去體現(xiàn)，將鮮活的人物品質(zhì)向自身中融合，讓自己的品德也得到了升華。
讀書是一件高質(zhì)量且極富價(jià)值的事情，因此在德育教育過程中，讀書也成為了一項(xiàng)趣聞。通過讀書，我們帶著自己的情感去閱讀，讓它成為我們的一項(xiàng)休閑所在。在這種湛靜的環(huán)境下，我們能夠清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心以及自己想要表達(dá)的情感。通過讀書，我們可以構(gòu)建心靈家園，讓自己擁有地道感情，隨時(shí)保持一個(gè)清醒的狀態(tài)，保持一種健康的狀態(tài)。
結(jié)語：
通過德育讀書，我們可以拓寬我們自身視野，提升我們自身的素養(yǎng)，同時(shí)也能夠在德育教育上走得更加遠(yuǎn)。希望大家能夠在這股濃厚的德育氛圍下，有所收獲，將德育讀書內(nèi)化為自己的生命力，讓自己不斷成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中將德育精神傳承下去。
德育讀書心得篇十二
作為一名中學(xué)生，我深深體會(huì)到讀書在德育中的重要性。通過讀書，我不僅擴(kuò)展了視野，積累了知識(shí)，更重要的是從書中汲取到了許多做人的道理和人生的智慧。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，讀書可以培養(yǎng)人的道德情操。德育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的一種教育方式。而讀書正是德育的有效手段之一。通過讀書，我能夠接觸到眾多優(yōu)秀的文化經(jīng)典和名人名言，了解到許多令人敬佩的人物形象和行為模范。比如，《紅樓夢(mèng)》這部中國古代小說，其中的寶黛、賈寶玉等形象都給予我很大的啟發(fā)。他們?cè)谇鄣拿\(yùn)和人生糾葛中保持著崇高的道德風(fēng)范和堅(jiān)守自己的原則。這些故事和人物讓我明白了什么是忠誠、什么是友愛、什么是勇敢，這些道德觀念深深地烙印在我的心中，使我更加堅(jiān)定了做一個(gè)正直、善良的人的決心。
其次，讀書可以開拓人的智慧視野。通過讀書，我能夠了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。比如在讀《科技創(chuàng)新與智慧中國》這本書時(shí)，我了解到了現(xiàn)代科技的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要性以及人工智能的應(yīng)用等內(nèi)容。這些知識(shí)對(duì)于我來說是全新的，通過閱讀我能夠不斷地了解和學(xué)習(xí)，使自己的智力水平得到提高。我相信，只有通過讀書，我們才能走向未來的世界，與先進(jìn)的時(shí)代腳步保持同步。
此外，讀書也有助于提升人的思維能力。我曾經(jīng)讀過一本名為《思考，快樂的源泉》的書，它告訴我學(xué)會(huì)思考是一種幸福的源泉。通過閱讀這本書，我學(xué)會(huì)了思考，并培養(yǎng)了批判性思維的能力。批判性思維讓我不盲從、不輕信，能夠通過理性的思考和思辨，分辨事物的真假、是非，提高自己的判斷力和解決問題的能力，使我在面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)問題時(shí)能夠聰明應(yīng)對(duì)，找到解決問題的方法。
最后，讀書也是一種良好的文化熏陶。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我汲取了許多優(yōu)秀的文化精髓。文學(xué)作品中的情感描寫、語言表達(dá)等都給予我很大的啟示。比如在讀《西游記》的過程中，我領(lǐng)悟到了一個(gè)人要有責(zé)任心，要明辨是非，并體會(huì)到真正的英雄是能夠履行自己的責(zé)任，并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人。這些文化的熏陶讓我更加熱愛中華文化，更加懂得如何做一個(gè)品格高尚的人。
在德育讀書的過程中，我受益匪淺。通過閱讀，我不僅得到了知識(shí)的滋養(yǎng)，還培養(yǎng)了做人的道德情操，擴(kuò)展了智慧視野，提升了思維能力，并得到了良好的文化的熏陶。因此，我將會(huì)一直保持閱讀的習(xí)慣，將讀書作為自我修養(yǎng)和道德塑造的必修課，在實(shí)踐中踐行讀書的使命和價(jià)值，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪路。我相信，通過讀書的努力，我將會(huì)成為一個(gè)真正有德有才的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
德育讀書心得篇十三
作為一名學(xué)生，讀書是我們成長(zhǎng)道路上必不可少的一部分，讀書不僅僅可以開闊我們的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備，更能夠培養(yǎng)我們的德育素養(yǎng)。隨著時(shí)間的推移，我逐漸體會(huì)到讀書在德育方面的重要性，下面我將從讀書培養(yǎng)情操、讀書提升人格、讀書培養(yǎng)品德、讀書塑造人生等幾個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，讀書培養(yǎng)情操。一本好書不僅僅能夠給我們帶來知識(shí)，更能夠陶冶我們的情操。我曾經(jīng)讀過一本感人至深的小說《活著》。通過書中描繪的人物遭遇，我看到了作者對(duì)于生命的熱愛，對(duì)于親情和友情的珍惜。這讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)，讓我明白了生命的寶貴和珍稀。從此以后，我更加珍惜每一天，學(xué)會(huì)了感恩，并且堅(jiān)定了追求幸福的信念。這些都是書中的情感和精神在我心中埋下的種子，催促我積極向上，為了夢(mèng)想不懈奮斗。
其次，讀書提升人格。讀書能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)廣闊的舞臺(tái)，讓我們了解不同的人物形象，了解他們的人生經(jīng)歷，逐漸明白了人生不同的抉擇又能夠帶來不同的結(jié)果。我曾經(jīng)讀過魯迅先生的小說《藥》。通過這個(gè)故事，我深刻地認(rèn)識(shí)到世界上的事情并不是非黑即白的，而是存在著灰色地帶。這個(gè)故事中的藥鋪受賄的主人公讓我深思，正是因?yàn)閷?duì)自己的貪欲放大到無法控制的地步，最終導(dǎo)致了自己的失敗。從中我了解到一個(gè)人的品德和人格對(duì)于其成功與否有著決定性的影響。因此，我下決心要養(yǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，高尚的情操，讓自己能夠以積極向上的心態(tài)去面對(duì)生活中的各種困難。
第三，讀書培養(yǎng)品德。通過讀書，我們能夠看到各種各樣的人物形象，了解到各種品德的存在。我曾經(jīng)讀過一本名叫《小王子》的書，這本書中的小王子是一個(gè)純真善良、樂觀向上的形象，他善待每一個(gè)他遇到的人，并且看到了人類的貪婪和冷漠之后，依然心懷懶惰。這樣的形象對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，我從中明白到人與人之間的友善和真誠對(duì)于整個(gè)社會(huì)的意義。從此，我也努力模仿小王子的品質(zhì)，在生活中待人親切寬容，關(guān)心他人，與人為善。我相信只有充滿愛心和善意，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人追求的最高境界。
最后，讀書塑造人生。讀書不僅僅是積累知識(shí)，更是一種追求內(nèi)涵的生活方式。從小我就開始閱讀各種名著，而其中對(duì)我影響最深的是李維《阿蘭卡的戰(zhàn)馬》。這本書以家族傳承、自救親情為題材，描繪了一個(gè)家族的興衰。通過主人公在書中的堅(jiān)持不懈，我看到了自己與命運(yùn)抗?fàn)帲啦环艞壍臎Q心和勇氣。通過這本書，我明白了人生的意義，學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折、困難和充滿困惑的時(shí)刻，堅(jiān)持信仰和勇往直前。而這就是讀書的力量，書中的故事為我提供了理想和信仰的注入，激發(fā)了我對(duì)于人生追求的熱情。
總結(jié)起來，讀書對(duì)于我們的德育成長(zhǎng)有著重要的作用。通過閱讀名著，我們可以培養(yǎng)情操，提升人格，在品味故事中領(lǐng)悟道理，錘煉品德。同時(shí)，讀書也是一種塑造自我的過程，通過書中的故事和人物經(jīng)歷，激勵(lì)我們不斷追求自己的理想，并且教會(huì)我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)挫折和困難。所以，讀書德育已經(jīng)成為我們生命道路上不可或缺的一部分，我將會(huì)一直努力去閱讀，不斷提升自己的素養(yǎng)和魅力。
德育讀書心得篇十四
作為一名教育工作者，了解和實(shí)踐德育工作是我們的責(zé)任與使命。在推行德育工作的過程中，讀書德育是一種常見且有效的方法。在我參與的讀書德育工作中，有許多案例給我留下了深刻的印象。下面我將結(jié)合這些案例，分享我對(duì)讀書德育工作的心得體會(huì)。
首先，讀書德育工作可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。在案例中，使用經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的世界，深入體驗(yàn)到其中的道德觀念和情感。通過對(duì)作品中的人物形象、情節(jié)和思想的感悟，學(xué)生的道德情操得到了有效的培養(yǎng)和塑造。比如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》這本巨著時(shí)，學(xué)生們深受賈寶玉的感情糾葛、林黛玉的才情與堅(jiān)貞以及晴雯的義憤與執(zhí)著等形象的感染，進(jìn)而對(duì)家庭、友情、愛情以及人生價(jià)值等方面有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。這種深入文學(xué)的道德感悟過程，使學(xué)生們?cè)谇楦泻蛢r(jià)值觀念上得到了提升。
其次，讀書德育工作能增強(qiáng)學(xué)生的審美情操。在案例中，通過選取文學(xué)經(jīng)典作品和優(yōu)秀名著，使學(xué)生們接觸到高尚的藝術(shù)情操和美學(xué)體驗(yàn)。例如，學(xué)生們?cè)谡n堂上共同品味著海明威的《老人與海》，感受到了作品中那種勇敢、堅(jiān)持和不屈的精神，同時(shí)也領(lǐng)悟到了大海、魚和老人的心靈交流，這樣的審美體驗(yàn)讓學(xué)生們對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解能力得到了增強(qiáng)，審美情操也得到了提升。
第三，讀書德育工作能培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和學(xué)習(xí)作品中人物的為人處事、待人接物的方方面面，使學(xué)生們從中汲取人文關(guān)懷的精髓。比如，在讀《小王子》這本童話作品時(shí)，學(xué)生們了解到小王子對(duì)于朋友之間的真摯情誼的追求和關(guān)懷，對(duì)于大人們的官僚主義和功利主義的批判，以及對(duì)于生命和生態(tài)的尊重。這樣的閱讀使學(xué)生們真正感受到了對(duì)于他人的尊重與關(guān)愛的重要性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四，讀書德育工作能拓展學(xué)生的思維視野。通過閱讀各種題材的文學(xué)作品，學(xué)生們能夠在情感和思維層面上得到全面的拓展。比如，在閱讀科幻小說《三體》時(shí)，學(xué)生們不僅可以欣賞其創(chuàng)新的故事情節(jié)和科技設(shè)定，更能從中思考科學(xué)與人文之間的關(guān)系，探討人類的價(jià)值和未來發(fā)展的可能性。這樣的思維拓展讓學(xué)生們對(duì)于科學(xué)和人文的關(guān)系有了更深刻的理解，同時(shí)也提升了他們的邏輯思維和創(chuàng)新意識(shí)。
最后，讀書德育工作能夠激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。在案例中，通過選取學(xué)生們感興趣的文學(xué)作品和文化題材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀和探索。例如，在進(jìn)行歷史小說的讀書德育時(shí)，學(xué)生們對(duì)于歷史人物和歷史事件的了解和興趣得到顯著提升，不僅提高了他們的歷史學(xué)科素養(yǎng)，也培養(yǎng)了他們對(duì)歷史文化的熱愛和探索精神。這種興趣和愛好的培養(yǎng)讓學(xué)生們?cè)诘掠ぷ髦蟹e極主動(dòng)地參與，形成了良好的讀書習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力。
總之，讀書德育工作是一種有效的德育方法。通過選取經(jīng)典文學(xué)作品和優(yōu)秀名著，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美情操和人文關(guān)懷，拓展學(xué)生的思維視野，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。這種讀書德育工作不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。作為教育工作者，我們應(yīng)該不斷探索和實(shí)踐讀書德育工作，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。
德育讀書心得篇十五
讀書月是指每年的9月，全國掀起了讀書熱潮，各種讀書活動(dòng)如雨后春筍般涌現(xiàn)。在讀書月期間，學(xué)校、家庭以及社會(huì)各界都積極參與其中，使得讀書成為了一種時(shí)尚，也成為了一種德育的方式。經(jīng)過這一個(gè)月的閱讀和思考，我也有了一些關(guān)于德育教育的心得體會(huì)。
首先，讀書月是培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的良機(jī)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生通常只會(huì)閱讀教材和參考書，而很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)去閱讀其他文學(xué)作品。讀書月的到來，為學(xué)生提供了大量的閱讀書籍和相關(guān)活動(dòng)，使得他們能夠自主選擇、廣泛涉獵。這種自主選擇的閱讀方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣和熱愛，進(jìn)而形成良好的閱讀習(xí)慣。研究表明，愛閱讀的學(xué)生往往更有創(chuàng)造力和思考能力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上也更加主動(dòng)積極，這對(duì)于德育教育來說是非常有益的。
其次，讀書月是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和修養(yǎng)的良機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，電子產(chǎn)品的普及使得很多學(xué)生沉迷于虛擬世界，遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活。而閱讀是一種高雅的文化活動(dòng)，能夠開闊學(xué)生的眼界，提升他們的審美情趣和人文修養(yǎng)。通過讀書月的活動(dòng)，學(xué)生可以接觸到各種形式的文學(xué)作品，了解到不同的文化背景和思想觀點(diǎn)。這種跨文化的接觸和思考，有助于學(xué)生從多個(gè)角度思考問題，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和批判性思維能力。同時(shí)，通過讀書的過程，學(xué)生還能感受到作家的情感表達(dá)和思想深度，提高自身的藝術(shù)欣賞能力，培養(yǎng)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。
再次，讀書月是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的良機(jī)。很多大師級(jí)的作家都善于在作品中描繪人物的性格、情感以及所處的環(huán)境，使得讀者能夠深入了解他們的內(nèi)心世界。通過讀書，學(xué)生可以借鑒其中的寫作技巧和表達(dá)方式，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書也能夠激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣和創(chuàng)造力，讓他們通過寫作、演講、繪畫等方式將自己的思考和理解表達(dá)出來。通過實(shí)踐，學(xué)生可以更好地理解所讀書籍的內(nèi)容，也可以鍛煉自己的表達(dá)和溝通能力，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，讀書月是促進(jìn)學(xué)校和家庭關(guān)系融洽的良機(jī)。在讀書月期間，學(xué)校常常組織各類讀書分享會(huì)、朗誦比賽等活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與其中。這種家?；?dòng)，能夠增進(jìn)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，促使雙方共同關(guān)心和教育孩子。通過一起讀書的方式，家庭成員可以共同交流、共同進(jìn)步，增進(jìn)親情和友情。這種和諧的家庭氛圍，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，有助于他們建立自信、積極向上的心態(tài)，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，讀書月是一種重要的德育教育方式，通過讀書，學(xué)生能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、提高審美情趣和修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，并促進(jìn)學(xué)校和家庭的關(guān)系融洽。在這一個(gè)月的閱讀和思考中，我深深地體會(huì)到讀書對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性，也意識(shí)到作為一名教師應(yīng)該更加關(guān)注和倡導(dǎo)讀書活動(dòng)，為學(xué)生提供良好的讀書環(huán)境和機(jī)會(huì)。在未來的德育教育中，我將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和審美情趣，創(chuàng)造更多的閱讀機(jī)會(huì)和活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文關(guān)懷。
(約728字)。
德育讀書心得篇十六
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結(jié)合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識(shí)量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會(huì)到了德育讀書的重要性。
德育讀書并不是單純地閱讀那些關(guān)于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達(dá)到提升個(gè)人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點(diǎn)在于通過書籍的內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個(gè)人行為里面。
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價(jià)值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學(xué)生形成正確的態(tài)度和行為習(xí)慣；其次，它可以對(duì)學(xué)生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對(duì)學(xué)生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學(xué)生的視野和增加知識(shí)量，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實(shí)踐。
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關(guān)于財(cái)富、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的知識(shí)，但是我最深刻的感受不是這些知識(shí)點(diǎn)，而是書中所闡述的關(guān)于財(cái)富和幸福之間的關(guān)系。書中說：“幸福不是來自于財(cái)富的堆積，而是來自于我們對(duì)生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到了財(cái)富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強(qiáng)烈的思想觸動(dòng)，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價(jià)值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結(jié)。
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗(yàn)，在這樣的體驗(yàn)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，還要開拓學(xué)生的視野和增加知識(shí)量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認(rèn)識(shí)到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗(yàn)融入到生活中，我們的人生將會(huì)更加豐富多彩。因此，我認(rèn)為學(xué)校要更加注重德育讀書的實(shí)踐，讓學(xué)生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)體系，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
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