無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師資格證考試真題講解篇一
教師資格證考試復(fù)習(xí)時(shí)間已經(jīng)不多了，在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里，考生們也要給自己留出更多的時(shí)間來(lái)備考。有的考生或許不會(huì)在有限的時(shí)間里做有效的事情，所以克制自己，約束自己的行為很重要。事先規(guī)劃制定學(xué)習(xí)方法，能為后期復(fù)習(xí)節(jié)省很多時(shí)間，同時(shí)還能提高復(fù)習(xí)效率。
2、知識(shí)點(diǎn)的了解
所謂的破釜沉舟，就是在最后的緊要關(guān)頭做好自己能做的事情。在考前各位考生，一定要知道的就是教師資格證考試的考查內(nèi)容，主要分為兩大塊：一塊是教育學(xué)，另一大塊是心理學(xué)。那么這兩個(gè)科目的內(nèi)容關(guān)系很緊密，但又有不同，所以針對(duì)這兩部分的復(fù)習(xí)要做不同的思考。但無(wú)論是教育學(xué)還是心理學(xué)，它們都有自己學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，在復(fù)習(xí)的時(shí)候如果能結(jié)合這些規(guī)律和特點(diǎn)，就可以大大提高復(fù)習(xí)的效率。
3、自我管理
考生在教師資格證考前的這一段時(shí)間里，要好好利用有限的學(xué)習(xí)時(shí)間。要不斷學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，有效的去解決問(wèn)題。自我管理的能力也要有所提高，通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，考生對(duì)于時(shí)間管理和學(xué)習(xí)進(jìn)度的管理能力都會(huì)得到提升。這不僅有利于考試目標(biāo)的達(dá)成，而且對(duì)于各位考生以后的職業(yè)生活也會(huì)有很大幫助。
教師資格證考試真題講解篇二
【高頻考點(diǎn)提要】
1.教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù);2.教育學(xué)發(fā)展歷程中的教育家及其教育思想：《學(xué)記》、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良、夸美紐斯、盧梭、康德、裴斯泰洛齊、洛克、赫爾巴特、杜威、陶行知。
【高頻考點(diǎn)速記】
一、教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。
教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
教育學(xué)的研究任務(wù)就是要闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，揭示教育的基本規(guī)律，為教育理論工作者和實(shí)踐工作者提供理論支撐，為培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才服務(wù)。
二、教育學(xué)的發(fā)展
(一)教育學(xué)的萌芽階段
1.萌芽階段中國(guó)的教育思想
(1)《學(xué)記》
《學(xué)記》是中國(guó)古代、世界古代最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。
主張：①“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性;②“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系;③“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué);④“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。
(2)孔子
孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《論語(yǔ)》一書(shū)中。
2.萌芽階段西方的教育思想
(1)蘇格拉底
蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法，這種教學(xué)方法又稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”。
(2)柏拉圖
柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。
(3)亞里士多德
亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，在歷首次提出了“教育遵循自然”的原則。
(4)昆體良
古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱(chēng)《論演說(shuō)家教育》)。
(二)教育學(xué)的創(chuàng)立階段
17世紀(jì)以后，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐漸形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。創(chuàng)立階段的代表人物及教育思想主要有：
1.夸美紐斯
捷克教育家夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”。1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。他的主要觀(guān)點(diǎn)可以概括為：
第一，關(guān)于教學(xué)原則：他提出教育要遵循人的自然發(fā)展的原則;
第二，關(guān)于教學(xué)制度：他最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法;
第三，關(guān)于教學(xué)思想：他提出要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”。
2.盧梭
法國(guó)思想家盧梭的代表作是《愛(ài)彌兒》。盧梭倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀(guān)。
3.康德
教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。
4.裴斯泰洛齊
瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作：《林哈德和葛篤德》。他的主要思想可以概括為：
第一，倡導(dǎo)自然主義教育思想;
第二，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張;
第三，提倡情感教育，愛(ài)的教育;
第四，西方教育第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。
5.洛克
英國(guó)哲學(xué)家洛克的主要思想可以概括為：
第一，提出“白板說(shuō)”。
第二，主張紳士教育。
6.赫爾巴特
1806年，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
他的主要觀(guān)點(diǎn)可以概括為：
第一，他將倫 理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ);
第二，他強(qiáng)調(diào)教師的作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論;
第三，提出“四階段教學(xué)”理論;
第四，他提出了教育性教學(xué)原則。
7.杜威
美國(guó)教育家杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。作為現(xiàn)代教育的代言人，他的主要觀(guān)點(diǎn)可以概括為：
第一，新三中心論：“兒童中心(學(xué)生中心)”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”;
第二，“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”;
第三，主張“在做中學(xué)”;
第四，學(xué)校即社會(huì);
第五，提出五步教學(xué)法。
8.陶行知
陶行知，被毛澤東稱(chēng)為“人民教育家”。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。
(三)教育學(xué)的發(fā)展階段
1.馬克思主義教育學(xué)的形成與發(fā)展
(1)凱洛夫主編的《教育學(xué)》，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20～30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，論述了全面發(fā)展的教育目的，對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育有著廣泛影響。
(2)馬卡連柯著有《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其核心是集體主義教育思想。
(3)中國(guó)的楊賢江以李浩吾的化名，編寫(xiě)了《新教育大綱》，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。
2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展
(1)前蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，他的理論核心是“以的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。
(2)美國(guó)教育家布魯納著有《教學(xué)過(guò)程》，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論;倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。
(3)瓦根舍因著有《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。
(4)蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。其著作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”。
(5)布魯姆著有《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。
教師資格證考試真題講解篇三
一、單選題
1.決定個(gè)體是否順利完成某些任務(wù)的因素是( )。
a.能力 b.氣質(zhì) c.性格 d.態(tài)度
1.【答案】a。解析：本題考查能力相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。
a選項(xiàng)，能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。
b選項(xiàng)，氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)，它依賴(lài)于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)。通常稱(chēng)之為秉性、脾氣、性情，心理學(xué)叫氣質(zhì)。
c選項(xiàng)，性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。
d選項(xiàng)，態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^(guān)和價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。
bcd三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇a。
2.“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”違背了身心發(fā)展的( )。
a.階段性 b.順序性 c.差異性 d.不平衡性
2.【答案】b。解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。
a選項(xiàng)，階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。
b選項(xiàng)，順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。
c選項(xiàng)，個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。
d選項(xiàng)，不平衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的;不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。
題干中“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”違背了身心發(fā)展的順序性。因此acd選項(xiàng)不符合題意，本題選擇b選項(xiàng)。
3.皮格馬利翁效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)者是( )。
a.波斯納 b.布魯納 c.皮格馬利翁 d.羅森塔爾
3.【答案】d。解析：本題考查羅森塔爾效應(yīng)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。羅森塔爾效應(yīng)，也稱(chēng)皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和助手們?cè)谝凰W(xué)所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。
a選項(xiàng)，波斯納提出經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。
b選項(xiàng)，布魯納，美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，其結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論以結(jié)構(gòu)主義教育理論及皮亞杰結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。
c選項(xiàng)，干擾項(xiàng)。
d選項(xiàng)，羅森塔爾效應(yīng)，亦稱(chēng)“皮格馬利翁效應(yīng)”、“人際期望效應(yīng)”，是一種社會(huì)心理效應(yīng)，指的是教師對(duì)學(xué)生的殷切希望能戲劇性地收到預(yù)期效果的現(xiàn)象。由美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和l.雅各布森于1968年通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。一般而言，這種效應(yīng)主要是因?yàn)榻處煂?duì)高成就者和低成就者分別期望著不同的行為，并以不同的方式對(duì)待他們，從而維持了他們?cè)械男袨槟Ｊ健?/p>
abc三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇d。
4.對(duì)于“兩點(diǎn)確定一條直線(xiàn)”的學(xué)習(xí)屬于( )。
a.上位學(xué)習(xí) b.概念學(xué)習(xí) c.命題學(xué)習(xí) d.符號(hào)學(xué)習(xí)
4.【答案】c。解析：本題考查知識(shí)學(xué)習(xí)的含義及種類(lèi)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。命題學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。其復(fù)雜程度高于概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提。
a選項(xiàng)，上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀(guān)念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀(guān)念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。
b選項(xiàng)，概念學(xué)習(xí)是指掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。
d選項(xiàng)，符號(hào)學(xué)習(xí)，又稱(chēng)代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。
abd三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇c。
5.基于某種特定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)小學(xué)生對(duì)于小學(xué)教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度的評(píng)價(jià)是( )。
a.形成性評(píng)價(jià) b.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià) c.常模參照評(píng)價(jià) d.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)
5.【答案】d。解析：本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。具體作法：在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合以外確定一個(gè)客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這一客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)相比較，以判斷其達(dá)到程度。
a選項(xiàng)，形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。
b選項(xiàng)，個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。
c選項(xiàng)，相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。
d選項(xiàng)，絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差異為目的。
abc三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇d。
二、簡(jiǎn)答題
1.教育的文化功能。
1.【參考答案】
(1)教育具有傳遞、保存文化的作用。
(2)教育具有傳播、交流文化的作用。
(3)教育具有選擇、提升文化的作用。
(4)教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用。
2.防止遺忘的方法。
2.【參考答案】
(1)及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。
(2)合理分配時(shí)間。
(3)做到分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。
(4)反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。
(5)復(fù)習(xí)方法要多樣化。
(6)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1566522.html】
