通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進(jìn)。那么如何寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，我們可以先梳理經(jīng)歷的整個(gè)過程，明確經(jīng)歷的目的和意義；其次，可以思考自己在這個(gè)過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及如何克服它們；還可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分享成功的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)未來的規(guī)劃和展望。這里有一些非常有價(jià)值的心得體會(huì)范文，希望能對(duì)您的寫作產(chǎn)生積極影響。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇一
青年大學(xué)習(xí)第九季第七期開講啦。“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”新時(shí)代奮斗者要勇當(dāng)文化的“自信者”“保護(hù)者”“傳承者”，為文化之根、文化之花、文化之果厚植蓬勃力量。下面是小編為大家整理的2020青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)三篇，以供大家參考借鑒!
2019年《人民日?qǐng)?bào)》重新發(fā)表了2002年時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平同志為《福州古厝》一書撰寫的關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的序言。文章重新刊印，是對(duì)全黨、全民厚植熱愛文化、珍惜文化情懷的大力倡導(dǎo)，對(duì)更好傳承文明、增強(qiáng)文明自信意義重大。無獨(dú)有偶，近日《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》俄羅斯受眾見面會(huì)在圣彼得堡舉行，通過回望習(xí)近平總書記在一系列重要講話、文章、談話中引用過的古籍中的經(jīng)典名句，從側(cè)面反映了習(xí)近平總書記治國(guó)理政的要義，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。毋庸置疑，談到對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，習(xí)近平總書記為廣大黨員干部做了最好的示范。從為民、仁政、立德，到家風(fēng)、孝道、修身、篤行，散發(fā)著濃厚的以民為本、家國(guó)天下的情懷。
黨的十九大報(bào)告中提出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，更是我們黨一切工作的精神糧食。作為黨員干部，應(yīng)該把文化情懷當(dāng)成一種內(nèi)化于心、外化于行的自覺習(xí)慣，讓文化成為審視自我、提升內(nèi)涵的內(nèi)在能量，在深入研究、思考、品味、自省中做到以史為鑒、崇德向善，更好地錘煉奮斗精神。
把握要義，夯實(shí)理論基石。恩格斯曾說，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。推動(dòng)理論傳播，關(guān)鍵在入腦入心。我們黨一貫重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，作為馬克思主義最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)涵著中華民族五千多年漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，其中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承和弘揚(yáng)更是前所未有。面對(duì)當(dāng)前在理論學(xué)習(xí)上“學(xué)得淺”“學(xué)得散”的差距，廣大黨員干部更要善于從中華民族的價(jià)值共識(shí)、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)中去理解頓悟參透，掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和要義，推動(dòng)往深里走、往心里走、往實(shí)里走，真正學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
學(xué)思踐悟，厚植為民情懷。文化發(fā)軔于以往全部歷史進(jìn)程，必然反過來激蕩深藏不露的愛國(guó)為民情懷，歷朝歷代傳統(tǒng)文化在孕育、抒發(fā)愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志方面功不可沒。從屈原“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”、司馬遷“常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急”，到岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，再到近現(xiàn)代林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家國(guó)情懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”，愛國(guó)為民的情懷是一貫的價(jià)值指向。奮斗新時(shí)代，更需要廣大黨員干部培育愛國(guó)為民情懷，把文化深耕于大地、根植于人民，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把“念茲在茲皆為人民”的責(zé)任擔(dān)起來，始終責(zé)任在肩，把人民群眾對(duì)美好生活的向往當(dāng)成孜孜以求的奮斗目標(biāo)，以“功成不必在我”的境界將為民信念踐行到底。
汲取精華，砥礪奮進(jìn)底色。自強(qiáng)不息的奮斗精神，是中華傳統(tǒng)文化的顯著特征，始終沉淀在五千多年的文化中。細(xì)數(shù)我們?yōu)槭澜缣峁┑囊幌盗兄袊?guó)方案、中國(guó)智造：高鐵奔馳駛出中國(guó)速度、“天眼”工程建出中國(guó)高度、深潛科考探出中國(guó)深度……這些無不是我們共產(chǎn)黨人植根傳統(tǒng)文化接續(xù)探索、不懈奮斗而累積的偉大智慧。如今改革再出發(fā)，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，尤需廣大黨員干部從傳統(tǒng)文化中汲取向上奮斗的力量，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，拿出勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的勇氣和魄力，主動(dòng)靠前請(qǐng)命、勇于挑起重?fù)?dān)，以奮斗者的姿態(tài)全面推進(jìn)深化改革，讓敢啃“硬骨”、善打“硬仗”變成工作常態(tài)，真正跑出奮斗的“加速度”，在新時(shí)代干在實(shí)處，走在前列。
近日，有媒體報(bào)道湖北的企業(yè)家閻志在新冠疫情中為湖北省武漢市捐建了6家應(yīng)急醫(yī)院、方艙醫(yī)院，為湖北其他市州捐建了4所應(yīng)急醫(yī)院，共設(shè)置床位9567張，累計(jì)收治病人7464人，截至3月3日，累計(jì)治愈出院3347人。戰(zhàn)“疫”開始后，為了盡快采購(gòu)急需的醫(yī)療物資，他對(duì)全集團(tuán)的同事說過很牛氣的話，也是最牛氣的詩：“無論多少錢，無論貨在哪里，都給我第一時(shí)間弄到武漢來!”他的赤子之心，在惟念時(shí)艱，方顯勇毅本色。
茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之。國(guó)家危難之際，我們看到了一群有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家們，紛紛站出來抗擊疫情。有南安愛心企業(yè)家捐贈(zèng)的價(jià)值超22萬元的3000箱功能性飲料，助力湖北抗“疫”;有武漢企業(yè)家捐贈(zèng)20萬元，助力體校方艙醫(yī)院;越秀一家民營(yíng)企業(yè)向湖北捐贈(zèng)12臺(tái)負(fù)壓式救護(hù)車;廣州藍(lán)月亮向湖北捐贈(zèng)1800瓶漂白水和1200瓶洗手液;宣城一民營(yíng)企業(yè)家向湖北戰(zhàn)“疫”醫(yī)院捐贈(zèng)10萬余枚雞蛋……湖北能夠創(chuàng)造大決戰(zhàn)奇跡、中國(guó)“戰(zhàn)疫”能夠取得如此佳績(jī)，正是因?yàn)椤叭骸钡牧α亢蛢?yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民族團(tuán)結(jié)精神”，而這些企業(yè)家的捐贈(zèng)恰好就屬于“群”力量之一。
與來自全國(guó)各地千軍萬馬的支援相比，與諸多企業(yè)家數(shù)額巨大的支持相比，還有數(shù)之不盡的平凡人在用自己的方式做著看上去顯得微不足道的事情。有藏族作家次仁羅布跑遍拉薩全城，尋得兩件防護(hù)服送往湖北;有作家周梅森到處托人尋得一副護(hù)目鏡送往湖北;有湖北人張科滯留曼谷，從曼谷購(gòu)得20盒口罩，托人送回湖北;擁有89萬微博粉絲的博主ck尋求海外經(jīng)銷商渠道，從印度搶到12000只n95口罩托人帶回中國(guó)，支援“疫”線;電影《我不是藥神》原型陸勇在印度購(gòu)得數(shù)量可觀的3m口罩托人帶回中國(guó)，支援“疫”線……無數(shù)平凡人有捐款的、有捐愛心蔬菜的、有捐口罩的、有捐消毒水的、有捐防護(hù)服的，在武漢戰(zhàn)“疫”的日子里，無數(shù)平凡人把老祖宗留下的雪中送炭的精神發(fā)揮得“淋漓盡致”。
疫情防控阻擊戰(zhàn)是一場(chǎng)硬仗，離不開每一個(gè)中國(guó)人。大運(yùn)河、都江堰等建筑工程能夠創(chuàng)造奇跡，離不開中國(guó)人民的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)奮斗;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能夠取得最后的勝利，離不開億萬中國(guó)人民同生共死、同仇敵愾;1998年抗洪、2003年抗擊非典、2008年汶川地震……離不開中國(guó)人民萬眾一心、眾志成城，而當(dāng)前的新冠疫情，想要取得最終勝利，同樣離不開14億中華兒女勠力同心。人心齊，泰山移。在這個(gè)特殊時(shí)期，能夠在全世界范圍內(nèi)尋得一副護(hù)目鏡，一只口罩，都是對(duì)抗疫的支持。無論是平凡人捐贈(zèng)一只口罩，還是企業(yè)家捐贈(zèng)十所醫(yī)院，都是凡人雪中送炭的中國(guó)力量。
從疫情之初的“相顧無言惟有淚千行”，到如今全國(guó)各地“相顧無聲只有愛滿箱”，從普通人捐贈(zèng)一副護(hù)目鏡到企業(yè)家捐建十所醫(yī)院，不僅凝聚了廣大人民群眾雪中送炭的中國(guó)力量，而且也讓全世界認(rèn)識(shí)到了一個(gè)有著強(qiáng)大民族凝聚力的中國(guó)，一個(gè)溫暖不斷流動(dòng)在人們心中的中國(guó)，一個(gè)必定能取得戰(zhàn)疫勝利的中國(guó)。在這場(chǎng)無硝煙的疫情中，我們看到每個(gè)人都在用自己的點(diǎn)滴力量筑起疫情防控的銅墻鐵壁，相信有無數(shù)凡人雪中送炭的中國(guó)力量，取得疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利指日可待。
一本無障礙讀國(guó)學(xué)的心愛之作——《老子》，是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)常翻閱的枕邊書。它以通俗易懂的方式，將老子《道德經(jīng)》八十一章逐一進(jìn)行注釋、給出譯文并加以評(píng)析，對(duì)普通人理解每章意蘊(yùn)幫助甚大。其中，“上善若水”篇，概括了水之善利萬物、不爭(zhēng)、處卑下之地的三大品德，其蘊(yùn)含的為人處世哲理，至今仍然值得每個(gè)人尤其是青年人好好品悟、借鑒。
學(xué)習(xí)水的仁愛利他品德，用奮斗的青春書寫家國(guó)大愛。水是生命之源。它無怨無悔、默默無聞，滋潤(rùn)大地、滋養(yǎng)生命，賦予自然靈氣，讓世界充滿生機(jī)，而不求任何回報(bào)，彰顯著仁愛利他的奉獻(xiàn)精神。作為中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，仁愛奉獻(xiàn)不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵而發(fā)揚(yáng)光大，成為新時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信的重要因子。在全民戰(zhàn)疫中，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員、公安干警、社區(qū)黨員干部、志愿者、普通群眾，以仁愛之心、奉獻(xiàn)之舉合力共抗疫魔，贏得了世人矚目的階段性勝利。學(xué)習(xí)水的仁愛利他品性，需要青年人像雷鋒、杜富國(guó)、黃文秀、李文亮那樣，心懷家國(guó)、矢志不渝，把對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的摯愛融入無私無畏的拼搏奉獻(xiàn)中，用水一般的優(yōu)秀品質(zhì)盡責(zé)于工作，盡責(zé)于社會(huì)，盡責(zé)于家國(guó)，讓奮斗的青春閃耀時(shí)代光芒。
學(xué)習(xí)水的謙恭禮讓品德，用包容的心態(tài)贏得和諧共進(jìn)。水性柔順，決之則流、堵之則止，謙遜低調(diào)、不爭(zhēng)名利。學(xué)習(xí)水的謙恭禮讓品性，需要青年人學(xué)會(huì)面對(duì)工作與生活的各種競(jìng)爭(zhēng)，像水那樣工作，像水那樣助人，像水那樣處世，摒棄爭(zhēng)名奪利、斤斤計(jì)較，涵養(yǎng)“功成不必在我”的境界，讓內(nèi)心變得豁達(dá)自信，讓人與人之間減少紛爭(zhēng)，讓家庭更和睦、同事更團(tuán)結(jié)、社會(huì)更祥和，這正是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宗旨所在。同時(shí)，需要青年人像水那樣涵養(yǎng)包容的寬廣胸懷，善于與人合作，善于聽取他人的不同意見，善于包容他人的缺點(diǎn)，對(duì)他人的錯(cuò)誤多一點(diǎn)寬容、多一些幫助。正所謂“海納百川，有容乃大?！鼻嗄耆藫碛兄t恭禮讓、包容互助的品德，就一定能干成事、成大事。
學(xué)習(xí)水的“善處地”品德，時(shí)刻擺正位置彰顯人生價(jià)值。水有填充低洼、匯積成淵的天性。正如老子所說，它“避高趨下，未嘗有所逆，善處地也”。水隨需而成形，能滿足人的各種需求。學(xué)習(xí)水的“善處地”品性，青年人應(yīng)善于擺正自己的位置，放下架子，勇敢地走向基層、走向練兵場(chǎng)，在祖國(guó)和人民最需要的地方建功立業(yè)，彰顯價(jià)值，獲得成長(zhǎng)。而熱衷于搞自我設(shè)計(jì)，尊高處優(yōu)、投機(jī)取巧，只會(huì)拔苗助長(zhǎng)、欲速不達(dá)。你也許是山間一泓清泉，那就在歡快的跳躍中奏響叮咚之曲，為人們送來大自然的溫馨愜意;你也許是高峽平湖的江水，那就蓄勢(shì)而發(fā)，時(shí)刻準(zhǔn)備奔流而下發(fā)電蓄能;你也許是農(nóng)民田間滴灌的細(xì)流，那就溫柔輕撫，細(xì)細(xì)滋潤(rùn)待長(zhǎng)秧苗……青年人只要時(shí)刻擺正自己位置，甘做一塊“革命的磚頭”，就能更好地施展才華，更好地造福人民、成就自我。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇二
作為新時(shí)代的團(tuán)員干部，聯(lián)系青年最直接的紐帶，黨的十九大報(bào)告，為我們裝備了新的思想武器，錨定了新的時(shí)代坐標(biāo)，吹響了新的奮進(jìn)號(hào)角。在報(bào)告的最后部分，單獨(dú)用了整整一段來寄語青年，對(duì)我們這個(gè)群體的重視一望而知，如：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、國(guó)家就有前途，民族就有希望”等，在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活方面嚴(yán)格按照十九大精神去貫徹落實(shí)，不斷提高自己的履職盡責(zé)能力。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇三
中華文化是五千年中華文明傳承的血脈，是中華民族共同的精神家園!中國(guó)人以五千年文明為積淀，以百年磨難為基點(diǎn)，歷盡榮辱悲歡，興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰，燒煉出中國(guó)這個(gè)無比堅(jiān)硬的瓷杯!
中華文化是一件精美細(xì)膩的瓷器，以諸子百家文化的精髓為鋪墊，以孔孟為代表的儒家思想為主色調(diào)，眾多民族文化為這件精美的瓷器描繪上絢爛的色彩。
中華文化是一座厚德載物的學(xué)校，在書聲朗朗，人才濟(jì)濟(jì)的校園里，中華民族秉承團(tuán)結(jié)一致，自強(qiáng)不息的校訓(xùn)。造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，為人類進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)，博大精深的中華文明成為舉世矚目的文化殿堂，人類思想的象牙塔。
中華文化是一座曠世絕倫的建筑，無數(shù)的能工巧匠帶著四大發(fā)明的瑰寶，修建了趙州橋、都江堰、萬里長(zhǎng)城、北京故宮、蘇州園林，引來全世界人類的膜拜。
中華文化是一個(gè)沒有結(jié)尾的傳說，一代代歷史的創(chuàng)造者用智慧和血汗讓這個(gè)傳說不停地延續(xù)下去。貞觀之治、康乾盛世、張騫通西域，鄭和下西洋，這些流芳百世的創(chuàng)舉，指引著中華民族不斷地創(chuàng)造輝煌，創(chuàng)造奇跡!
從四大發(fā)明到改革開放;從趙秉文的詩詞“一葉扁舟波萬頃”，到中國(guó)的銅墻鐵壁航空母艦“遼寧艦”;從神話傳說中的嫦娥奔月，到神舟火箭的成功發(fā)射;從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游戲中的蹴鞠，到奧運(yùn)賽場(chǎng)上的世界冠軍的金牌;從詩仙李白的絕世吟唱，到作家莫言奪取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);從遙遠(yuǎn)的“絲綢之路”到“一帶一路”的偉大戰(zhàn)略……處處閃耀著中華文化的萬丈光芒!使中華文化照徹古今，聞名全球!
中華民族這個(gè)飽經(jīng)滄桑的民族，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不斷地碰撞，新時(shí)代和舊時(shí)代不停地斗爭(zhēng)，每一次改革都是一次偉大的覺醒，每一次步伐的邁出都迸發(fā)出文明的火花。中華文化生生不息的照耀著中華民族，指引著中華民族向著和平，穩(wěn)定，美好的未來不停地前進(jìn)，創(chuàng)造出一個(gè)人人向往的世界!
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇四
國(guó)家之神，文以鑄之，國(guó)民之魂，文以化之。習(xí)近平曾在“七一”講話中提到文化自信，并指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?？梢?，文化自信至關(guān)重要。而隨著改革開放進(jìn)入40周年，改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)事業(yè)愈加繁重，任務(wù)愈加艱巨，文化自信也發(fā)揮著越來越重要的作用，唯有堅(jiān)定文化自信，才能讓各項(xiàng)事業(yè)不止?jié)曇琅f，而是高歌猛進(jìn)，才能讓新一代的中國(guó)人在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的賽道上，為下一代人跑出好成績(jī)。
堅(jiān)定文化自信，為個(gè)人成長(zhǎng)跑出好成績(jī)。文化自信概念很廣，包含了對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)中國(guó)文化的自信，這些可貴的品質(zhì)是激勵(lì)個(gè)人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，深深融化于個(gè)人的奮斗歷程之中。周恩來從少年起就立下了為中華之崛起而讀書的宏偉目標(biāo);植物學(xué)家鐘楊教授足跡踏遍青藏高原;潛艇之父黃旭華刻苦攻堅(jiān)、隱姓埋名30年，奉獻(xiàn)畢生精力，終使中國(guó)成為第五個(gè)擁有核動(dòng)力潛艇的國(guó)家;屠呦呦采用三百多種方法，經(jīng)歷了上千次的試驗(yàn)，才終于萃取出了青蒿素。正是堅(jiān)持了對(duì)祖國(guó)的熱愛，堅(jiān)定了文化自信，才使這些優(yōu)秀的中國(guó)人在個(gè)人的賽道上跑出了屬于自己的好成績(jī)。
堅(jiān)定文化自信，為黨的事業(yè)跑出好成績(jī)。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)定不移打虎拍蠅獵狐，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。但是，管黨治黨任務(wù)依舊繁重，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)缺失，擔(dān)當(dāng)意識(shí)弱化，面對(duì)機(jī)遇瞻前顧后，遇到困難垂頭喪氣，怕犯錯(cuò)誤束手束腳，占著位子不在狀態(tài)，這樣的不作為無異于公堂木偶、尸位素餐，嚴(yán)重影響了黨和人民的事業(yè)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，根本原因在于沒有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，沒有堅(jiān)持文化自信。因此，作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，必須要堅(jiān)持不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，不斷推進(jìn)文化自信，才能使我們黨永葆青春活力，保持政治生態(tài)的清朗健康，跳出歷史周期率。
堅(jiān)定文化自信，為國(guó)家發(fā)展跑出好成績(jī)。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。中華民族在五千年悠久的歷史中，創(chuàng)造了燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育出了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。而隨著全球化的深入發(fā)展，各種文化的碰撞異常的激烈，各種文化的交融也異常的寬泛，在這種背景下，越來越多的中國(guó)人開始崇洋媚外，“哈韓風(fēng)”、“陰柔美”成為爭(zhēng)先模仿的時(shí)尚，韓劇美劇大片霸占著影視市場(chǎng)。這些無不刺激著國(guó)人的神經(jīng)，影響著大國(guó)的形象。因此，打鐵還需自身硬，只有大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全面繁榮文化事業(yè)，筑牢文化底子，堅(jiān)定文化自信，才能推動(dòng)國(guó)家發(fā)展跑出好成績(jī)。
萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但掣一領(lǐng)。在全球化進(jìn)程加快的新形勢(shì)下，在西方所謂普世價(jià)值不斷滲透的新情況下，個(gè)人、黨和國(guó)家的發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)愈加嚴(yán)峻，唯有堅(jiān)定文化自信，以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力，一步一個(gè)腳印，才能跑出新時(shí)代的好成績(jī)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇五
20_年是不平凡的一年，年初就像是在警示著世人一般，一記又一記重創(chuàng)席卷而來。正是熱鬧的佳節(jié)之時(shí)，街上卻空無一人，人們都感受到了這場(chǎng)疫情的嚴(yán)重性，似乎是害怕被病毒傷害，躲在家中閉門不出。
然而，如此可怕的疫情并沒有讓我們的國(guó)家畏懼，我們采取了有效的措施去應(yīng)對(duì)這場(chǎng)浩劫。危難關(guān)頭，從上到下，萬眾一心。
以往我所了解的國(guó)家的應(yīng)對(duì)策略，就是封城，建立火神山、雷神山醫(yī)院，發(fā)放口罩等一系列為大家所熟知的方案，但本次的青年大學(xué)習(xí)第八季第九期卻帶我了解了一些更深層次的策略。
我們的安逸來之不易，國(guó)難當(dāng)頭，希望大家能夠積極配合國(guó)家，盡自己的一份綿薄之力，體現(xiàn)青年的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇六
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)。德才兼?zhèn)?，方堪重任。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，并?qiáng)調(diào)以德為先。德包括政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等，干部在這些方面都要過硬，最重要的是政治品德要過得硬。選人用人必須把好政治關(guān)，把是否忠誠(chéng)于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要加快干部知識(shí)更新、能力培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉，要把那些能力突出、業(yè)績(jī)突出，有專業(yè)能力、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神的優(yōu)秀干部及時(shí)用起來。
一要深刻認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握“四個(gè)意識(shí)”的科學(xué)內(nèi)涵，要樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、區(qū)黨委、市委和縣委的決策部署上來，牢固樹立“一榮俱榮、一損俱損”的觀念，堅(jiān)決維護(hù)黨中央、區(qū)黨委、市委和縣委的權(quán)威，堅(jiān)定不移向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，向黨的路線、方針、政策看齊，要把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)到工作中，體現(xiàn)在行動(dòng)中，貫穿于黨性中，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。
二要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)。作為黨員干部，要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)各項(xiàng)工作。
三要做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”。堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨中央、區(qū)黨委、市委和縣委的權(quán)威，要在自己的內(nèi)心深處擁戴核心、信賴核心、忠誠(chéng)核心、捍衛(wèi)核心、維護(hù)核心、緊跟核心，在工作中做到思想自覺和行動(dòng)自覺。
四要貫徹落實(shí)好各級(jí)宣傳思想文化會(huì)議精神，結(jié)合仲巴實(shí)際，做好宣傳思想文化工作，做好“四講四愛”工作。
我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，凡是黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá);反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。黨的十八大以來，黨中央鮮明強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識(shí)”、“兩個(gè)維護(hù)”，提出一系列明確要求，取得的效果是非常明顯的。正因?yàn)槿h上下團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致，我們解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇七
青年大學(xué)習(xí)第九季第七期的對(duì)于引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣具有十分重要的教育意義，今天小編就給大家整理了青年大學(xué)習(xí)第九季第七期學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!
中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)根源的活力，強(qiáng)調(diào)“外師造化、中得心源”，這使得中國(guó)文化不斷活化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。改革開放之后，文化的開放與創(chuàng)造始終處于改革事業(yè)的前沿，為政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供先進(jìn)思想的能量。真正意義上的文化強(qiáng)國(guó)至少應(yīng)該具備這樣幾個(gè)條件：
全民族的文化創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)，文化自信和文化自覺成為每一個(gè)公民的自覺意識(shí);公共文化服務(wù)能力全面提高，每一個(gè)公民都能享受到城鄉(xiāng)均等、區(qū)域均衡、優(yōu)質(zhì)高效的公共文化服務(wù)，基本文化權(quán)益得到切實(shí)保障;文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷增大，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)，最終發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè);文化隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)，文藝創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)百花齊放的格局;文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，在構(gòu)建國(guó)際新秩序中不斷凸顯中國(guó)的國(guó)際形象。
今天，我們處在全球化、大變革的時(shí)代，那種單一文化譜系傳統(tǒng)的環(huán)境已不存在。十八大報(bào)告中提出深化文化體制改革，具有其深刻的意義。
改革開放以后，中國(guó)的硬實(shí)力提高顯著，但我們的軟實(shí)力還有較大差距。
比如，中國(guó)目前已經(jīng)是制造業(yè)大國(guó)，但在高精尖產(chǎn)品上，我們卻缺乏優(yōu)勢(shì)。這里的差距，就體現(xiàn)在了品質(zhì)上，而品質(zhì)上的差距，又跟人的素質(zhì)有關(guān)。我們可以認(rèn)為，文化是制約發(fā)展的瓶頸。因此，激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造的活力，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來有力推動(dòng)。
文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。二一三年十二月，在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。提高國(guó)家文化軟實(shí)力要“形于中”而“發(fā)于外”，切實(shí)把我們自身的文化建設(shè)搞好，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。要繼續(xù)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平，形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的文化發(fā)展環(huán)境。要大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)，以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)，深入實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，進(jìn)一步提高公共文化服務(wù)能力，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，廣泛普及科學(xué)知識(shí)，廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)。要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著眼提高質(zhì)量和效益，推進(jìn)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，提高規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。在推進(jìn)文化體制改革、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的過程中，要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位，無論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟。
要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面。要加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的宣傳和闡釋，注重從歷史層面、國(guó)家層面、個(gè)人層面、全球?qū)用娴确矫嬲f清楚、講明白，中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。
要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。要以理服人、以文服人、以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上不斷樹立和閃亮起來。
要努力提高國(guó)際話語權(quán)。國(guó)際話語權(quán)是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分?，F(xiàn)在國(guó)際輿論格局總體是西強(qiáng)我弱，我們往往有理說不出，或者說了傳不開。要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。
中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。
要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇八
歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，一定是需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。中國(guó)人民有足夠的底氣、資格、理由堅(jiān)定文化自信，不負(fù)這個(gè)時(shí)代。
“根本固者，華實(shí)必茂;源流深者，光瀾必章?！?/p>
習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼?！碑?dāng)代中國(guó)，正處在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)上，民族復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化地位與作用如此重要，呼喚著文化自信;而中國(guó)特色社會(huì)主義巨大成功帶來的道路自信、理論自信、制度自信為文化自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，催生著文化自信。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之“根”
中國(guó)有句古語叫“落其實(shí)思其樹，飲其流懷其源”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化不是憑空產(chǎn)生的，她源自于中華民族五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，構(gòu)成中華民族的文化基因，是中華民族和中華文明延續(xù)和發(fā)展的精神支柱、精神標(biāo)識(shí)。
以儒學(xué)為主體、儒佛道共構(gòu)、法家墨家兵家等百家爭(zhēng)鳴，詩詞歌賦書畫小說等百花齊放，共同鑄就了人類文化史上一座璀璨奪目的豐碑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，可以為后人認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，無疑增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
中華文化不僅博大精深，而且是具有創(chuàng)造性和生命力的。在歷史上，歷代都有杰出的思想家從不同方面對(duì)中華文化積累作出自己的貢獻(xiàn)。中華文明歷經(jīng)五千年發(fā)展從未中斷，全賴這種源源不斷的文化創(chuàng)造力。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求集成創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久美麗和時(shí)代風(fēng)采。這為文化自信從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)指明了根本途徑和方法。
革命文化是文化自信之“魂”
文化的核心和靈魂是價(jià)值追求。文化自信反映了一個(gè)成熟的政黨和充滿生機(jī)的國(guó)家在理論和信仰上的忠誠(chéng)堅(jiān)定。
毛澤東在《論人民民主專政》中說“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得勝利，中華民族從此站起來了，重新恢復(fù)了中華民族生機(jī)勃勃的民族生命力和文化自信心。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨引以為豪因而自信的又一精神力量源泉。在風(fēng)雨如磐、波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以在挫折中不斷奮起，浴火重生，靠的就是信仰堅(jiān)定，就是敢為人先、不怕犧牲、大公無私、革命必勝的信念信心。
從“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神到延安精神、西柏坡精神等，構(gòu)成了紅色精神譜系。以紅色精神為靈魂的革命文化，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
偉大實(shí)踐是文化自信之“基”
社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的實(shí)踐源泉和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在70年社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革歷程中，尤其是改革開放40年偉大實(shí)踐中，形成和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論成果，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得非凡成就;在70年歷程中先后凝成的艱苦奮斗、勵(lì)精圖治、清正廉潔和解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新精神，展示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的品格和形象;70年來尤其是改革開放40年來，中國(guó)在教育、科技、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、體育等領(lǐng)域取得的巨大進(jìn)步，證明著社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)成就和實(shí)力。
時(shí)代永遠(yuǎn)是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉和動(dòng)力。改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來了中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新，從而為當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新創(chuàng)造、為學(xué)術(shù)藝術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力、廣泛課題和廣闊空間，提供了前所未有的機(jī)遇。歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，一定是需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。中國(guó)人民有足夠的底氣、資格、理由堅(jiān)定文化自信，不負(fù)這個(gè)時(shí)代。
文化因交流而多彩文明因互鑒而豐富。
中華民族自古就信奉“和而不同”原則，在處理自身與外部世界文明關(guān)系上，既滿腔熱情，又理性平和，是最能吸收外來優(yōu)秀文化的。習(xí)近平總書記在考察甘肅敦煌時(shí)特別強(qiáng)調(diào)文化交流的重要性，“敦煌文化是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果，我們要鑄就中華文化的新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文化成果?！?/p>
當(dāng)今世界正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代，人類社會(huì)已經(jīng)成為你中有我、我中有你、命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體，國(guó)際力量對(duì)比在此消彼長(zhǎng)中朝著相對(duì)均衡的方向發(fā)展，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來越突出。個(gè)別國(guó)家的“背約”“退群”“筑墻”，并不能扭轉(zhuǎn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化聯(lián)系日益頻繁和密切的現(xiàn)實(shí)，并不能違背全世界人民對(duì)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的共同理想追求。割裂與國(guó)際社會(huì)的交流合作，只會(huì)削弱自身的“軟實(shí)力”。
而文化自信的國(guó)家和人民，對(duì)自身的文化越是自信，越會(huì)積極地敞開胸懷，與其他文明平等開展交流對(duì)話，積極接納一切文明的優(yōu)秀成果，并將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇九
本期我們學(xué)習(xí)的主題是：
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
黨的十九大鮮明提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?？梢哉f，新中國(guó)成立70多年來，改革開放40多年來，中國(guó)取得的發(fā)展成就都離不開我們深厚的文化根基。黨的十九屆四中全會(huì)進(jìn)一步指出，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的一項(xiàng)顯著優(yōu)勢(shì)。本期網(wǎng)上團(tuán)課，共青團(tuán)廣東省委邀請(qǐng)團(tuán)中央青年講師團(tuán)講師，南方雜志社第二黨支部書記、時(shí)政部主任李焱鑫，為我們專題講解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大力量。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。
他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
一必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
二是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
三是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。
四是要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。
五是要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。廣泛開展全民健身活動(dòng)，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，籌辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)。加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
習(xí)近平指出，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。
黨的十八大后，習(xí)近平總書記在持續(xù)強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信”的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步提出“文化自信”，此后，理論界對(duì)文化自信以及由此形成的“四個(gè)自信”的學(xué)習(xí)、研究和闡釋的文章，如“井噴”般見諸報(bào)刊。有學(xué)者闡述了文化自信的底氣，有學(xué)者論述了踐行文化自信的思路，等等。這些研究對(duì)切實(shí)把握習(xí)近平關(guān)于文化自信乃至“四個(gè)自信”的思想真諦并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，具有較大啟示。然而，某些研究闡釋習(xí)近平“四個(gè)自信”思想的文章中，卻依然存在馬克思主義研究中長(zhǎng)期未能消除的被毛澤東批評(píng)的“黨八股”現(xiàn)象、被鄧小平批評(píng)的“形式主義”現(xiàn)象以及被習(xí)近平批評(píng)的“標(biāo)簽化、空泛化”現(xiàn)象。
首先，關(guān)于習(xí)近平的文化自信及“四個(gè)自信”思想的形成過程及其蘊(yùn)含的思想邏輯。諸多文章在梳理習(xí)近平關(guān)于文化自信和“四個(gè)自信”的重要論斷時(shí)，幾乎都沒有注明出處，只是簡(jiǎn)單表達(dá)為“習(xí)近平總書記在某次重要會(huì)議上的講話中指出”。經(jīng)對(duì)這些引文的準(zhǔn)確性和權(quán)威性作考察，大致可將其分為四種情況：其一，在新華社播發(fā)的習(xí)近平講話全文或從新華社關(guān)于習(xí)近平出席某次重要會(huì)議并作講話的統(tǒng)發(fā)稿中，可查到該論述。其二，在上述兩條渠道中都找不到，但可在黨報(bào)發(fā)表的記者綜述或采訪稿中核查到，其權(quán)威性雖低于第一種狀況，但可間接判斷其準(zhǔn)確性。如有文章報(bào)道：“2014年3月7日在參加貴州團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平指出，‘我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。’”[1]這一重要論述的出處，是三天后(2014年3月10日)《貴州日?qǐng)?bào)》登載的記者采寫的《習(xí)近平總書記參加貴州代表團(tuán)審議側(cè)記》，以及3月13日《人民日?qǐng)?bào)》登載的記者采寫的《習(xí)近平總書記同人大代表、政協(xié)委員共商國(guó)是紀(jì)實(shí)》。其三，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)或微信公眾號(hào)中的記者綜述中的習(xí)近平相關(guān)論述，其權(quán)威性和準(zhǔn)確性都大打折扣。如有文章報(bào)道：“2014年12月20日下午，習(xí)近平和澳門大學(xué)學(xué)生座談時(shí)指出，‘建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。’”[1]在新華社關(guān)于習(xí)近平此次考察澳門的正式通訊稿中，查找不到該段原文。其四，則是對(duì)習(xí)近平的講話亂貼“標(biāo)簽”，諸多文章熱衷于“以訛傳訛”，如有文章把“文化自信是基礎(chǔ)”的論斷，硬生生地放到2014年9月24日習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話中，并且還拉來了習(xí)近平的另一論斷：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”上述情況表明，對(duì)習(xí)近平的文化自信和“四個(gè)自信”思想乃至治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略的研究和宣傳，一定要作嚴(yán)肅考證，不能照抄照傳，甚至“以訛傳訛”，這不僅會(huì)敗壞馬克思主義理論研究的聲譽(yù)，而且會(huì)搞亂習(xí)近平“四個(gè)自信”思想的形成邏輯。因此，厘清習(xí)近平“四個(gè)自信”思想的形成過程，從中揭示其思想邏輯，是研究和宣傳“四個(gè)自信”的必要前提。
最后，關(guān)于習(xí)近平提出的文化自信同“三個(gè)自信”的關(guān)系及其在“四個(gè)自信”中的地位。很多學(xué)者在習(xí)近平提出文化自信后，為了論證文化自信對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的重要性，有意無意地貶低“三個(gè)自信”的價(jià)值。如有學(xué)者認(rèn)為：“在已有‘三個(gè)自信’基礎(chǔ)上增加文化自信，意味著將我們民族的生活價(jià)值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心層面，使中國(guó)特色社會(huì)主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂?！盵3]這一為了突出文化自信重要性的空泛言辭，輕易地把語焉不詳?shù)乃^“民族的生活價(jià)值系統(tǒng)及其表達(dá)形式”說成“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的“核心層面”;同時(shí)他認(rèn)為，“增加文化自信”，才使中國(guó)特色社會(huì)主義“真正植根于中華民族文化的沃土”，從而否定了中國(guó)特色社會(huì)主義的形成同中華民族文化的歷史邏輯關(guān)系。也有學(xué)者認(rèn)為，“‘四個(gè)自信’一并提出突破了”對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的“道路、理論、制度”三者統(tǒng)一的“邏輯框架，這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的重大突破，也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)涵具有原創(chuàng)性的重大突破”?！捌涫滓獌r(jià)值就在于超越了對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)思維定式，進(jìn)而為我們深入破解馬克思主義中國(guó)化的文化基因，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟21世紀(jì)馬克思主義的新境界，打開了一個(gè)廣闊的新天地。”[4]這同樣是空泛的論述，因?yàn)檎撐牟]有說明“對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)思維定式”是什么，文化自信的提出在何種意義上“超越了”“傳統(tǒng)思維定式”，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在怎樣的內(nèi)涵和外延上作了“進(jìn)一步完善”。如果按照作者的說法，把“道路、理論、制度”的統(tǒng)一視為“傳統(tǒng)思維定式”，又非常實(shí)用主義，即為了論證一個(gè)新提法的歷史定位，而毫無顧忌地貶低原有論斷。
2016年習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！盵5]上述學(xué)者的觀點(diǎn)，至少為我們提出了關(guān)于學(xué)習(xí)、研究和宣傳“四個(gè)自信”的三個(gè)問題：其一，如何厘清“四個(gè)自信”的形成過程，從而更加準(zhǔn)確地把握習(xí)近平“四個(gè)自信”思想的邏輯演進(jìn);其二，如何厘清文化自信的內(nèi)涵，從而更加準(zhǔn)確地把握文化自信同文化自覺的關(guān)系;其三，如何厘清文化自信同“三個(gè)自信”的關(guān)系及其在“四個(gè)自信”中的地位，從而更加準(zhǔn)確地把握“四個(gè)自信”同發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義乃至21世紀(jì)馬克思主義的關(guān)系。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十一
這一期青年大學(xué)習(xí)主題是文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，我們一起來學(xué)習(xí)吧!下面是小編給大家?guī)淼那嗄甏髮W(xué)習(xí)第九季第七期觀后感，以供大家參考，我們一起來看看吧!
堅(jiān)定文化自信是黨的十九大報(bào)告當(dāng)中文化建設(shè)部分的關(guān)鍵詞。黨的十九大報(bào)告中提到“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)近平總書記也說“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信是最根本的自信?？梢灾v文化自信是處于一種基礎(chǔ)性的地位。為什么總書記把文化自信提得這么高?我覺得有以下幾個(gè)方面的原因：
第一，文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力之源。我們講文化自信是基于對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，我們之所以能夠堅(jiān)定文化自信，首先是基于中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為當(dāng)代中國(guó)文化的繁榮提供了保障。從歷史上看，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族國(guó)力強(qiáng)盛，一個(gè)國(guó)家的文化往往也會(huì)比較繁榮。
第二，先進(jìn)的文化理念是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步最重要的動(dòng)力之一。就像黨的十九大報(bào)告所講的，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛就沒有中華民族的偉大復(fù)興。把文化自信作為文化乃至民族復(fù)興的一個(gè)動(dòng)力之源?？倳浀恼撌錾羁腆w現(xiàn)了辯證法的思想和邏輯，馬克思主義講經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，但同時(shí)也講上層建筑，包括意識(shí)形態(tài)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有強(qiáng)大的反作用力。
第三，推動(dòng)中國(guó)文化繁榮興盛需要堅(jiān)定文化自信。黨的十九大報(bào)告當(dāng)中提出的，我們中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是我們中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)勢(shì)所在。有以上三種文化的支撐，我們應(yīng)該有足夠的自信。也正是在這點(diǎn)上，是其他民族乃至政黨所難以比擬的。
歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，一定是需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。中國(guó)人民有足夠的底氣、資格、理由堅(jiān)定文化自信，不負(fù)這個(gè)時(shí)代。
“根本固者，華實(shí)必茂;源流深者，光瀾必章?！?/p>
習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。”當(dāng)代中國(guó)，正處在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)上，民族復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化地位與作用如此重要，呼喚著文化自信;而中國(guó)特色社會(huì)主義巨大成功帶來的道路自信、理論自信、制度自信為文化自信提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，催生著文化自信。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之“根”
中國(guó)有句古語叫“落其實(shí)思其樹，飲其流懷其源”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化不是憑空產(chǎn)生的，她源自于中華民族五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，構(gòu)成中華民族的文化基因，是中華民族和中華文明延續(xù)和發(fā)展的精神支柱、精神標(biāo)識(shí)。
以儒學(xué)為主體、儒佛道共構(gòu)、法家墨家兵家等百家爭(zhēng)鳴，詩詞歌賦書畫小說等百花齊放，共同鑄就了人類文化史上一座璀璨奪目的豐碑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，可以為后人認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，無疑增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
中華文化不僅博大精深，而且是具有創(chuàng)造性和生命力的。在歷史上，歷代都有杰出的思想家從不同方面對(duì)中華文化積累作出自己的貢獻(xiàn)。中華文明歷經(jīng)五千年發(fā)展從未中斷，全賴這種源源不斷的文化創(chuàng)造力。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求集成創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久美麗和時(shí)代風(fēng)采。這為文化自信從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)指明了根本途徑和方法。
革命文化是文化自信之“魂”
文化的核心和靈魂是價(jià)值追求。文化自信反映了一個(gè)成熟的政黨和充滿生機(jī)的國(guó)家在理論和信仰上的忠誠(chéng)堅(jiān)定。
毛澤東在《論人民民主專政》中說“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得勝利，中華民族從此站起來了，重新恢復(fù)了中華民族生機(jī)勃勃的民族生命力和文化自信心。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨引以為豪因而自信的又一精神力量源泉。在風(fēng)雨如磐、波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以在挫折中不斷奮起，浴火重生，靠的就是信仰堅(jiān)定，就是敢為人先、不怕犧牲、大公無私、革命必勝的信念信心。
從“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神到延安精神、西柏坡精神等，構(gòu)成了紅色精神譜系。以紅色精神為靈魂的革命文化，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
偉大實(shí)踐是文化自信之“基”
社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的實(shí)踐源泉和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在70年社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革歷程中，尤其是改革開放40年偉大實(shí)踐中，形成和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論成果，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得非凡成就;在70年歷程中先后凝成的艱苦奮斗、勵(lì)精圖治、清正廉潔和解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新精神，展示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的品格和形象;70年來尤其是改革開放40年來，中國(guó)在教育、科技、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、體育等領(lǐng)域取得的巨大進(jìn)步，證明著社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)成就和實(shí)力。
時(shí)代永遠(yuǎn)是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉和動(dòng)力。改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來了中國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新，從而為當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新創(chuàng)造、為學(xué)術(shù)藝術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力、廣泛課題和廣闊空間，提供了前所未有的機(jī)遇。歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，一定是需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。中國(guó)人民有足夠的底氣、資格、理由堅(jiān)定文化自信，不負(fù)這個(gè)時(shí)代。
文化因交流而多彩文明因互鑒而豐富。
中華民族自古就信奉“和而不同”原則，在處理自身與外部世界文明關(guān)系上，既滿腔熱情，又理性平和，是最能吸收外來優(yōu)秀文化的。習(xí)近平總書記在考察甘肅敦煌時(shí)特別強(qiáng)調(diào)文化交流的重要性，“敦煌文化是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果，我們要鑄就中華文化的新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文化成果?！?/p>
當(dāng)今世界正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代，人類社會(huì)已經(jīng)成為你中有我、我中有你、命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體，國(guó)際力量對(duì)比在此消彼長(zhǎng)中朝著相對(duì)均衡的方向發(fā)展，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來越突出。個(gè)別國(guó)家的“背約”“退群”“筑墻”，并不能扭轉(zhuǎn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化聯(lián)系日益頻繁和密切的現(xiàn)實(shí)，并不能違背全世界人民對(duì)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的共同理想追求。割裂與國(guó)際社會(huì)的交流合作，只會(huì)削弱自身的“軟實(shí)力”。
而文化自信的國(guó)家和人民，對(duì)自身的文化越是自信，越會(huì)積極地敞開胸懷，與其他文明平等開展交流對(duì)話，積極接納一切文明的優(yōu)秀成果，并將把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界。
民無魂不立，國(guó)無魂不強(qiáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信，是我們黨在宣傳思想工作方面重要的理論創(chuàng)新。堅(jiān)持文化自信，是做好宣傳思想工作的根本遵循。
人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。我們始終強(qiáng)調(diào)，兩個(gè)文明都搞好才是中國(guó)特色社會(huì)主義。我們要在全黨全社會(huì)持續(xù)深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，高揚(yáng)主旋律、唱響正氣歌，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國(guó)各族人民心中閃亮。我們要鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。
堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用優(yōu)秀文化產(chǎn)品振奮人心、鼓舞士氣，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，提高精神文明建設(shè)水平。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。
在文化交流互鑒中彰顯文化自信。文化興民族興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。堅(jiān)持文化自信，關(guān)鍵要突出思想內(nèi)涵、彰顯價(jià)值觀念，推動(dòng)中華文化走出去，提升中華文化影響力。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，按照習(xí)近平總書記的要求，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，組織專門團(tuán)隊(duì)集中攻關(guān)，提煉形成與“人類命運(yùn)共同體”相融通的新概念、新范疇、新表述，研發(fā)推出一批國(guó)外民眾喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓中華優(yōu)秀文化看得見、帶得走。要實(shí)施中華文化走出去工程，創(chuàng)作和翻譯更多適合走出去的圖書、戲劇、音樂、美術(shù)、電視劇等，打造更多體現(xiàn)國(guó)家水準(zhǔn)、展示民族特色的文化精品，展示中華文化的獨(dú)特魅力。要深化人文領(lǐng)域交流合作，持續(xù)打造中蒙新聞?wù)搲?、?nèi)蒙古文化周、“美麗的草原我的家”等文化交流品牌，加強(qiáng)媒體、智庫、民間等多層次合作，廣交深交朋友，以民心相通促進(jìn)互聯(lián)互通。
黨的十九大報(bào)告，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本方略?？梢愿爬ㄋ木湓挘好鞔_了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局中的定位，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的目標(biāo)，指出了新時(shí)代文化建設(shè)的著力點(diǎn)，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本要求。
第一，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步明確了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本定位。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著當(dāng)代中國(guó)從站起來、富起來向強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)換中，當(dāng)代中國(guó)人的需求也在發(fā)生深刻變化，已經(jīng)由主要滿足物質(zhì)需求，轉(zhuǎn)化為主要滿足精神需求。文化建設(shè)的核心就是滿足人的精神需求。滿足文化需求是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要內(nèi)容。正如習(xí)近平同志所說，滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。這說明，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，文化建設(shè)的地位更加重要，作用更加凸顯。
第二，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的目標(biāo)。就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
第三，指出了新時(shí)代文化建設(shè)的著力點(diǎn)。一言以蔽之，當(dāng)今和未來相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是秉承中國(guó)的文化價(jià)值理念，堅(jiān)持中國(guó)的文化立場(chǎng)，立足于當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展現(xiàn)狀，思考和解決當(dāng)代中國(guó)人關(guān)心的文化問題，提出中國(guó)的文化方案。
第四，提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本要求。就是三個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百放齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
本期我們學(xué)習(xí)的主題是：
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。
黨的十九大鮮明提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?？梢哉f，新中國(guó)成立70多年來，改革開放40多年來，中國(guó)取得的發(fā)展成就都離不開我們深厚的文化根基。黨的十九屆四中全會(huì)進(jìn)一步指出，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的一項(xiàng)顯著優(yōu)勢(shì)。本期網(wǎng)上團(tuán)課，共青團(tuán)廣東省委邀請(qǐng)團(tuán)中央青年講師團(tuán)講師，南方雜志社第二黨支部書記、時(shí)政部主任李焱鑫，為我們專題講解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大力量。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十二
10月31日，備受矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)公布。全會(huì)對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了總體目標(biāo)。作為一名基層干部，應(yīng)該認(rèn)真研讀，從中體會(huì)我們黨執(zhí)政的初心使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以及自信從容。
初心不改永為民。我們黨的性質(zhì)宗旨是全心全意為人民服務(wù)。從建黨之初，一路走來，歷經(jīng)風(fēng)雨，從未變色，從未變味、從未變動(dòng)。紅色政權(quán)就是為人民服務(wù)的。公報(bào)提出要堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。習(xí)近平總書記每到一處都要瞻仰革命先烈，就是向全黨傳遞這個(gè)信號(hào);公報(bào)提出的十三個(gè)“堅(jiān)持和完善”中，有四個(gè)與黨的建設(shè)有關(guān)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，不能搞功過相抵，說明我們以人民為中心的思想是沒有變味的，變味的做法就要受到懲罰;這次提出的十三個(gè)“堅(jiān)持和完善”，都是為了鞏固和發(fā)展人民的利益，讓人民群眾有更多的安全感、獲得感和幸福感。我們黨成立和執(zhí)政以來，歷經(jīng)了世界風(fēng)云變幻，國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重重考驗(yàn)，初心依舊。
著眼百年擔(dān)使命。百年夢(mèng)想，代代接力。我們黨提出的綱領(lǐng)是偉大的，是堅(jiān)持了全球觀、人類觀、人民觀的。站在新的歷史起點(diǎn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出兩個(gè)百年夢(mèng)想的偉大目標(biāo)。說明了我們黨敢于有夢(mèng)、敢于追夢(mèng)、敢于亮夢(mèng)、敢于成夢(mèng)。因?yàn)橛腥嗣竦那閼?，因?yàn)橛袣v史的情懷，所以我們敢于有夢(mèng);因?yàn)橹腥A民族是偉大的民族，世界需要中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來，所以，我們必須追夢(mèng);因?yàn)槿祟愂且粋€(gè)共同體，人民是需要教育引導(dǎo)才能更加明晰方向，搜易我們必須亮夢(mèng);因?yàn)榭照務(wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，我們黨的理論品質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們有實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)力和智慧，所以我們一定能夠成夢(mèng)。此次提出“十三個(gè)堅(jiān)持和完善”，目的就是再次表明，我們黨擔(dān)當(dāng)百年使命的自覺和責(zé)任。
自我革新更自信。我們黨堅(jiān)持自我革命，從來都是把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，嚴(yán)于法律。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要刀刃向內(nèi)，自我革命。十九大提出統(tǒng)籌推進(jìn)四個(gè)偉大，其中黨的建設(shè)偉大工程居首。目的就是告誡全黨，時(shí)刻不忘自身使命，不忘加強(qiáng)自身修養(yǎng)。同時(shí)也是向全世界、全國(guó)人民作出莊嚴(yán)承諾，共產(chǎn)黨是負(fù)責(zé)任的大黨，不但要搞好中國(guó)人民的事情，還要為世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案、中國(guó)智慧。推動(dòng)人類名義共同體的構(gòu)建，說明了我們黨的自信。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十三
文化的核心和靈魂是價(jià)值追求。文化自信反映了一個(gè)成熟的政黨和充滿生機(jī)的國(guó)家在理論和信仰上的忠誠(chéng)堅(jiān)定。
毛澤東在《論人民民主專政》中說“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得勝利，中華民族從此站起來了，重新恢復(fù)了中華民族生機(jī)勃勃的民族生命力和文化自信心。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨引以為豪因而自信的又一精神力量源泉。在風(fēng)雨如磐、波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以在挫折中不斷奮起，浴火重生，靠的就是信仰堅(jiān)定，就是敢為人先、不怕犧牲、大公無私、革命必勝的信念信心。
從“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神到延安精神、西柏坡精神等，構(gòu)成了紅色精神譜系。以紅色精神為靈魂的革命文化，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十四
黨的十九屆四中全會(huì)是在新中國(guó)成立__周年之際、在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上召開的一次具有開創(chuàng)性、里程碑意義的重要會(huì)議，系統(tǒng)解讀了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一政治問題，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央遠(yuǎn)矚高瞻的戰(zhàn)略眼光和堅(jiān)定強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，反映了國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期盼。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，不斷固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
一、凝聚黨心，走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、核心所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、希望所在。新中國(guó)成立__年來，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能成功應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，克服重重艱難險(xiǎn)阻。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。我們要充分發(fā)揚(yáng)這一無可比擬的優(yōu)越性，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，扎實(shí)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
二、凝聚軍心，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨本色。
黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)的建軍之本、強(qiáng)軍之魂。必須牢固確立習(xí)近平強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，鞏固和拓展深化國(guó)防和軍隊(duì)改革成果，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義軍事政策制度體系，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，確保實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)。堅(jiān)持人民軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央，健全人民軍隊(duì)黨的建設(shè)制度體系，把黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)貫徹到軍隊(duì)建設(shè)全過程，保障國(guó)家主權(quán)安全。
三、凝聚民心，匯集新時(shí)代前進(jìn)的磅礴力量。
“治國(guó)有常，而利民為本”。人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們黨執(zhí)政的最大底氣。黨的十九屆四中全會(huì)公報(bào)中“人民”二字出現(xiàn)了52次，處處體現(xiàn)著“一切為了人民”的偉大情懷，要堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民，把滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要放在首位，增進(jìn)人民福祉。要廣泛凝聚人民精神力量，激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，在新時(shí)代奮進(jìn)前行。
“大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠”?；厥走^去，重巒疊嶂，布滿荊棘；展望征程，任重道遠(yuǎn)，策馬揚(yáng)鞭。新時(shí)代要將黨的十九屆四中全會(huì)的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用到工作實(shí)際中，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)再上新臺(tái)階。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十五
中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議于2019年10月28日至31日在北京召開,全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，深刻闡釋了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大意義和總體要求。
制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)。建國(guó)70年,特別是改革開放40多年的實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是有效的、管用的，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。會(huì)議上用“13個(gè)堅(jiān)持”系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)地回答了中國(guó)為什么行?，“中國(guó)之治”的美好前景清晰可見。當(dāng)然，這并不意味著中國(guó)特色社會(huì)制度是十全十美的制度。任何事物都是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展變化的。在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程上，我們要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)，”堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。同時(shí)也要不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從而真正發(fā)揮和不斷增強(qiáng)我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。
制度是治理的依據(jù)，制度的性質(zhì)決定治理的方式;治理是制度的實(shí)踐，制度的實(shí)踐過程就是治理。風(fēng)景這邊獨(dú)好的“中國(guó)之治”，依靠的正是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)最大優(yōu)勢(shì)不動(dòng)搖，堅(jiān)持以人民為中心，人民當(dāng)家作主做為根基，堅(jiān)持全面依法治國(guó)做為保障?！爸袊?guó)之治”源于“中國(guó)之制”，體現(xiàn)了中國(guó)智慧。
宏圖已繪就，奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)。我們要在工作中淬煉思想、鍛煉本領(lǐng)，緊緊跟上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化步伐，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十六
10月28日至31日，舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在北京舉行。會(huì)議召開期間，我通過網(wǎng)絡(luò)、電視全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了大會(huì)精神，并實(shí)時(shí)觀看了新聞發(fā)布會(huì)和會(huì)議公報(bào)。大會(huì)主題鮮明、內(nèi)容豐富、思想深刻，對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的戰(zhàn)略意義。
通過學(xué)習(xí)，主要有以下幾點(diǎn)收獲：
一、關(guān)于推進(jìn)黨的治理能力現(xiàn)代化方面。國(guó)家治理現(xiàn)代化，即國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不是脫離社會(huì)制度的抽象的現(xiàn)代化，而是在具體社會(huì)制度下的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記高度重視黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)，并就此提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，包含豐富的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。從歷史邏輯看，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史方位，不忘執(zhí)政初心，繼往開來推進(jìn)黨的事業(yè)。從理論邏輯看，要牢牢把握加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，牢記執(zhí)政使命，掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，完善執(zhí)政體系。從實(shí)踐邏輯看，領(lǐng)導(dǎo)近14億人口的社會(huì)主義大國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，不斷提高執(zhí)政水平。
二、關(guān)于堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系方面。中國(guó)共產(chǎn)黨提出在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化中加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)?？梢哉f，黨的領(lǐng)導(dǎo)體系建設(shè)是根本，也是提高黨的執(zhí)政能力的核心和保障。同時(shí)，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，要建立和完善六個(gè)方面制度：要建立不忘初心、牢記使命的制度，健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，健全為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政各項(xiàng)制度，健全提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度，完善全面從嚴(yán)治黨制度。
三、關(guān)于構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量方面。改革開放以來，中國(guó)不斷崛起，它不僅實(shí)現(xiàn)了站起來和富起來，還開始向強(qiáng)起來轉(zhuǎn)變。中國(guó)能不斷創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的奇跡，不僅是因?yàn)橛兄鴱?qiáng)大的物質(zhì)力量，還因?yàn)橛兄鴱?qiáng)大的精神基礎(chǔ)。只有寶貴的精神，才能保證這個(gè)國(guó)家能夠長(zhǎng)期屹立不倒。中國(guó)能有今天的成就，也必然有強(qiáng)大的精神引領(lǐng)，這個(gè)精神引領(lǐng)就是“中國(guó)精神”。
中國(guó)不管處于何時(shí)，社會(huì)主義發(fā)展到何種程度，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的目標(biāo)，黨和人民不僅需要在物質(zhì)力量、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上立于不敗之地，還需要在價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐上立于不敗之地。結(jié)合自身工作實(shí)際，構(gòu)筑中國(guó)精神，重點(diǎn)就是要突出抓好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)工作，堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)、生態(tài)優(yōu)先，因地制宜、分類實(shí)施，統(tǒng)籌推進(jìn)、久久為功，大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，打好農(nóng)村人居環(huán)境整治硬仗，提升農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平，創(chuàng)建一批美麗鄉(xiāng)村示范村;突出質(zhì)量效益、綠色導(dǎo)向、三產(chǎn)融合、農(nóng)民增收，大力發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，把以農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源為依托的二三產(chǎn)業(yè)盡量留在農(nóng)村，把整個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的增值收益、就業(yè)崗位盡量留給農(nóng)民;咬定脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)不動(dòng)搖，切實(shí)抓好巡視整改，集中力量攻克深度貧困堡壘，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，深入開展扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問題專項(xiàng)治理，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn);不斷創(chuàng)新和完善鄉(xiāng)村治理機(jī)制，全面加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，強(qiáng)化村級(jí)組織服務(wù)功能，建立健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治法治德治相結(jié)合的治理體系。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十七
黨的十九大在黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑性質(zhì)、標(biāo)志性意義。_，全國(guó)上下正在深入學(xué)習(xí)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。為幫助讀者深刻領(lǐng)會(huì)、學(xué)懂弄通做實(shí)，從今天開始，本報(bào)將邀請(qǐng)各界名家、專家暢談十九大，他們將結(jié)合各自的實(shí)際談體會(huì)、談收獲、談打算。敬請(qǐng)關(guān)注。
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興……我以為，黨的十九大報(bào)告對(duì)文化的重要性認(rèn)識(shí)是前所未有的，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)定位是前所未有的，為文化藝術(shù)工作者指出的方向、提出的任務(wù)是前所未有的!”17日，北京氣溫驟降，窗內(nèi)卻溫暖如春，著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙談起學(xué)習(xí)黨的十九大精神尤其是“堅(jiān)定文化自信”的體會(huì)時(shí)，不僅一字一句背誦了報(bào)告的多處原文，更滿懷激情地一連用了3個(gè)“前所未有”來概括自己的切身感受，他坦言最近一直在閱讀和深入思考十九大報(bào)告，“獲得了很多啟發(fā)”。
深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵。
“報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蓖趺烧f，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化也對(duì)文化提出了新的、更高的要求，“什么是美好生活?僅僅gdp高了，物質(zhì)水平提升了，收入增加了，就是美好生活了嗎?當(dāng)然不是，美好生活是物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。富起來之后，人民都渴求更加豐富、高質(zhì)量的文化藝術(shù)產(chǎn)品，希望社會(huì)文明程度持續(xù)提高……這些都是構(gòu)成美好生活的文化指標(biāo)。而一旦缺少了精神文明，各種錯(cuò)誤思潮、社會(huì)問題就會(huì)隨之而來?！?/p>
讓王蒙體會(huì)更加深刻的，是黨的十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，“清晰、明確、深刻”。報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講清楚了我們文化的根脈、本原?！蓖趺烧f，“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)際上也闡明了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，它們是一脈相承的。歷史上，曾發(fā)生了將革命文化和傳統(tǒng)文化對(duì)立起來的一些認(rèn)識(shí)，實(shí)際上，革命文化中的‘艱苦奮斗’‘自力更生’等思想，哪一個(gè)不是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化呢?怎么能割裂它們之間的關(guān)系呢?”王蒙認(rèn)為，“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，則是講清楚了文化自信不能脫離中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的語境，離開了這個(gè)語境再談文化自信，就容易走偏?！?/p>
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第七期心得體會(huì)篇十八
大家可能注意到，我在談中國(guó)或者中國(guó)崛起的時(shí)候，經(jīng)常使用的一個(gè)形容詞就是“精彩”。為什么呢?因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)文明型國(guó)家，中國(guó)崛起是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起，而文明型國(guó)家是“百國(guó)之和”的國(guó)家，也就是歷史上成百上千個(gè)國(guó)家慢慢整合起來，形成一個(gè)超大型國(guó)家。那么它的文化自然也是“百國(guó)之和”的豐富多彩。而且這種精彩不僅是時(shí)間上的——數(shù)千年沒有中斷的偉大文明，而且是空間上的——發(fā)生在廣袤的中國(guó)大地上。中國(guó)人說民以食為天，我們不妨從餐飲文化切入來進(jìn)行簡(jiǎn)單的國(guó)際比較。西餐中，比較公認(rèn)的、最好的菜是法國(guó)菜，但法國(guó)菜主要是法蘭西一個(gè)民族的菜肴，而“百國(guó)之和”的中國(guó)，僅是最富盛名的就有八大菜系，其中任何一個(gè)菜系拿出來，其豐富性和多樣性可能都超過法國(guó)菜系。再加上這些菜系的各種分支以及其他許多菜系，一切都是中國(guó)漫長(zhǎng)歷史上“百國(guó)之和”的產(chǎn)物，只能用“精彩萬分”來形容。其實(shí)餐飲文化只是中國(guó)文化豐富性的一個(gè)縮影，其它文化領(lǐng)域也類似，從文學(xué)到詩歌，從美術(shù)到戲曲，從音樂到建筑，從家居到民俗，物質(zhì)遺產(chǎn)也好，非物質(zhì)遺產(chǎn)也好，中國(guó)文化的豐富性舉世罕見。隨著中國(guó)迅速崛起，越來越多國(guó)人開始體會(huì)到文明型國(guó)家崛起的無窮魅力，只要你具有一定的文化鑒賞力，中國(guó)大地到處都是燦爛的文化風(fēng)景線。
中國(guó)文化的精彩還在于其海納百川、融多樣為一體。中華民族在五千年延綿不斷的文明歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了氣勢(shì)恢宏、內(nèi)涵豐富、延綿不斷的文化成就。這些成就包括中國(guó)人崇尚“天人合一”和整體主義，包括儒、釋、道的互補(bǔ)。這是一種不同的宗教、不同的文化可以互相包容，“大道并行不?！钡膫鹘y(tǒng)，這與當(dāng)今世界許多地方無休止的宗教沖突形成了鮮明的對(duì)照。中國(guó)光是方言就有成千上萬種，還有56個(gè)民族之間的差異，但在一個(gè)文明型國(guó)家內(nèi)部，這種差異是無比的精彩，大家欣賞這種差異，熱愛這種差異。這些差異都可以在中華文明“和而不同”的框架內(nèi)，相輔相成、相得益彰。
此外，中國(guó)文化的精彩還表現(xiàn)為開放和時(shí)尚。隨著改革開放，中國(guó)國(guó)門大開，各種西方和異域的文化元素紛至沓來，與中國(guó)文化碰撞，這種碰撞使中國(guó)文化更加精彩萬分。它既是古老的，又是現(xiàn)代的，甚至是非常時(shí)尚的，比方說互聯(lián)網(wǎng)來自西方，但在網(wǎng)絡(luò)世界里，俠客傳奇、三國(guó)、西游、水滸、封神、山海經(jīng)都可以大顯神通。與外界大規(guī)模的文化互動(dòng)，激活了許多中國(guó)文化的意象和資源，激活了中國(guó)迅猛發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從視頻作品到影視大片，從《流浪地球》到《哪吒之魔童降世》，從手機(jī)表情包到動(dòng)漫、vr等等，都是如此。無疑數(shù)千年綿延不斷的歷史為我們提供了世界上最博大精深的文化資源。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15663438.html】
