讀后感是對于書籍反映的社會、人生問題進行思考和研究的一種表達方式。在寫讀后感時，可以進行適當(dāng)?shù)囊煤徒梃b，但要注意保持自己的原創(chuàng)性和個性化的表達方式。以下是一些讀后感范文的摘錄，希望可以為大家提供一些思路和啟發(fā)。
政治與行政讀后感篇一
人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。在其驅(qū)使之下，人類一方面通過經(jīng)驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現(xiàn)象。這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學(xué);另一部分由于時代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學(xué)。
羅素認為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。唯有這兩者同時存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。
羅素說;哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威(這和文藝復(fù)興時期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢)。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著?我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。即當(dāng)這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著?”。
當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身面對了死亡后，在面對死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩(wěn)入睡。
首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個理論擴大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢?但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價值?當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒有這個問題了。
天體物理給了我一個類似神秘主義的答案。
宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜(我用了好久時間才適應(yīng)用“它”來形容宇宙)。它需要有什么來理解它，來認可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個責(zé)任。人類根本的責(zé)任，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個宇宙的根本。
在這個基礎(chǔ)上，我才展開其他的思考。
為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來看，只有保持經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展才行。這樣，我的思想難免的流于世俗了。
政治與行政讀后感篇二
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
本學(xué)期我們行政管理專業(yè)開設(shè)了行政管理學(xué)導(dǎo)論這門課程，將公共行政學(xué)的概念，理論等各方面知識做了一次系統(tǒng)詳細的介紹與講授，作為對課堂知識學(xué)習(xí)的補充，我選擇了《政治與行政》這本書作為課外閱讀的書籍。
《政治與行政》這本書是美國政治學(xué)家弗蘭克·古德諾的作品。古德諾是美國政治學(xué)會的主要創(chuàng)建人，他從法律角度研究了市政機構(gòu)和管理，以及20世紀初期美國城市政治，也是政治與行政分離理論的倡導(dǎo)者之一。其中，政治與行者兩分，在古德諾《政治與行政》一書中，做了詳盡的介紹。
讀過《政治與行政》一書后，我將本書大概劃分為三個部分。第一部分是前三章，講述了國家的功能，政治的功能以及中央與地方政治的關(guān)系；第二部分是第四章到第七章，具體介紹了行政的功能，行政體制和政府體制與政治和政黨的關(guān)系，以及美英兩國民治政府的特點與不足；第三部分是關(guān)于政黨的內(nèi)容，包括黨魁的概念以及政黨的責(zé)任。在閱讀這本書時，我將主要的關(guān)注點放在了政治與行政兩分以及政黨內(nèi)容這兩個方面。
關(guān)于政治與行政的分離，其實在古德諾之前，已經(jīng)有人對該觀念進行了論述。例如美國第28任總統(tǒng)威爾遜，他在1887年發(fā)表的《行政學(xué)研究》一文中，針對當(dāng)時美國政府內(nèi)政黨分肥的的狀況，首次提出了將政治與行政相分離的概念。而古德諾則是在威爾遜等人的基礎(chǔ)上，對該觀念提出了新的理解與發(fā)展。
古德諾在書中提到，之所以要將政治與行政二者相分離，首先是出于解決城市問題的需要。他提到了在英國和德國，由于此觀念已被很多人所接受，故這些國家在處理城市問題上更加得心應(yīng)手；其次，古德諾認為行政中的許多環(huán)節(jié)，尤其是技術(shù)方面，對于政治的影響微乎其微，例如行政中的那些半科學(xué)，半商業(yè)活動，與制定政策，表達民眾意愿的政治活動，幾乎沒有什么關(guān)系。
這是古德諾對于政治行政兩分原因的分析，而古德諾對于該理論貢獻，則是在于他澄清了人們可能會對該觀念產(chǎn)生的誤解，即行政與政治兩分程度的問題。古德諾認為，政治與行政的兩分，并不是徹底的，而是應(yīng)保持聯(lián)系的。他說：“政治的功能首先與國家意志的表達有關(guān)，其次與國家意志的執(zhí)行有關(guān)?！边@句話中其實映射了他的觀點。國家意志的表達是政治活動的主要內(nèi)容，但這并不意味著政治與國家意志的執(zhí)行就毫無關(guān)系。這點其實很好理解，如果在執(zhí)行政策時沒有考慮到政策的可行性，那么再好的政策，也會因無法執(zhí)行而變得毫無意義。
制反而會破壞兩分的原則。第二，是行政機構(gòu)的適度集權(quán)。這是因為當(dāng)時的政黨分肥制嚴重影響了行政效率，要克服這種問題，需要一定的集權(quán)。另外，美國特殊的中央與地方關(guān)系也是加強集權(quán)的原因之一，由于中央對于地方的控制力有限，很多時候中央與地方的意志存在沖突，這勢必會導(dǎo)致行政效率的降低，因此有必要加強行政機構(gòu)的集權(quán)。第三，是借用法外調(diào)節(jié)機制，即借助政黨的力量。中國有句古話叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。要解決政府內(nèi)部行政與政治的關(guān)系，不但需要從政府內(nèi)部需找出路，還需依靠外部的力量。政黨的存在給這一問題的解決提供了可能。政黨不僅擔(dān)負起了挑選在政府體制理論中表達國家意志的機關(guān)的成員，而且同時擔(dān)負起了挑選執(zhí)行這種意志的人員。這樣就從人事方面解決了行政機構(gòu)與政治機構(gòu)的聯(lián)系問題。
我認為解決了如何協(xié)調(diào)政治與行政的關(guān)系問題是古德諾對于政治行政二分作出的最大的貢獻。因為將兩者分離不難，但是分離到何種程度最為合適，是有難度的。絕對分離，會導(dǎo)致意志執(zhí)行出現(xiàn)偏差；分離不夠，又達不到二分的目的。所以，從這一點來看，古德諾對于公共行政學(xué)的貢獻，是偉大的。
首腦人物?！包h魁”與政黨領(lǐng)袖的區(qū)別在于，“黨魁”在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，而政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，其活動公開并受到監(jiān)督。由于政黨在政府體制中控制著立法機構(gòu)和行政機構(gòu)，而“黨魁”又控制著政黨，所以從這個角度上來講，“黨魁”實質(zhì)上控制了政府體制內(nèi)部?！包h魁”的存在，既有利，也有弊。首先，“黨魁”通過議會的改革以及議會對人民負責(zé)而變得向人民負責(zé)，這會使民眾中有更多的人獲得選舉權(quán)，從而更好地表達民意；其次，“黨魁”的產(chǎn)生，會促使行政系統(tǒng)內(nèi)部權(quán)力集中，而集權(quán)化是有助于政府提高行政效率的，這與行政政治兩分的初衷相符合。但“黨魁”的存在也會產(chǎn)生一些弊端，例如，一旦黨魁不負責(zé)任，那么必然會影響到政黨防止無政府狀態(tài)的功能。
以上是我對《政治與行政》這本書中我感興趣內(nèi)容的介紹，下來我將把自己在讀書過程中的一些感想做出陳述。
對于其他的政府職能，就不一定需要集權(quán)，拿近期的工商質(zhì)檢部門體制改革來說，就是一種放權(quán)。此次改革將全國省級一下各級工商質(zhì)檢部門的人事權(quán)，財政權(quán)劃歸與地方政府，工商質(zhì)檢系統(tǒng)內(nèi)部不再實行垂直管理，上級與下級之間只是保持業(yè)務(wù)上指導(dǎo)關(guān)系。這樣的劃分有利于地方政府內(nèi)部各部門之間的協(xié)調(diào)工作，有利于解決近年來日益嚴重的食品質(zhì)量安全問題。所以從以上兩個例子來說，中央對地方，不能是單純的放權(quán)或集權(quán)，而應(yīng)是根據(jù)具體問題具體分析。
其次，關(guān)于政治與行政的兩分問題，我認為目前中國政府做得并不夠好，或者說程度較低。就拿陜西省質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)來說，分為機關(guān)單位和事業(yè)單位兩類，機關(guān)單位在省政府內(nèi)辦公，屬于制定政策的部分，即負責(zé)“政治”功能；底下的事業(yè)單位在咸寧西路辦公，從技術(shù)上負責(zé)不同的職能，即負責(zé)“行政”功能。但很多時候，機關(guān)單位的工作人員會涉及到具體的技術(shù)問題中去，而事業(yè)單位的工作人員也會參與一些政策的制定。從這點來說，政治與行政的界限劃分的并不明晰。這一現(xiàn)象在其他的政府部門中也普遍存在。所以目前中國政府的政治與行政的劃分還依然存在不少問題。
這些人員之間的聯(lián)系是非常緊密的，不需要強調(diào)加強聯(lián)系的問題。另外，古德諾提到了政黨不負責(zé)的情況，可是共產(chǎn)黨的活動宗旨是“為人民服務(wù)”，政府的工作原則是“對人民負責(zé)”，維持執(zhí)政地位的需要必然會要求共產(chǎn)黨對人民負責(zé)，因此，也不需要特別強調(diào)不負責(zé)任的情況。雖然古德諾關(guān)于政黨的論述與中國現(xiàn)狀存在一些不相配的狀況，但他關(guān)于如何避免政黨不負責(zé)的幾條解決方法是值得借鑒的，它可以幫助我們的黨加強自身建設(shè)和監(jiān)督，保持黨的先進性。
2.分肥制。
19世紀出現(xiàn)在美國的政黨分肥制是基于平民民主的理想而提出的。1829年杰克遜就任美國總統(tǒng)后，在官職領(lǐng)域推行“民主”的做法，由在總統(tǒng)大選中獲勝的政黨從自己的支持中遴選官員，其理由是：第一，民主政治表現(xiàn)在官吏任用上，就是民選官吏；第二，官吏職務(wù)簡單明白，具有普通智慧的人均可勝任；第三，既然人人可以當(dāng)官，所以官職的任期越短越好，使大家都有任官的機會，以符合民主與平等的精神。
優(yōu)點：
（1）民主政治通過選舉的方式表達民意，而選舉的運作必須憑借政黨組織。（2）若某政黨在選舉中獲勝，即表明人民選擇了該黨。換言之，人民相信某黨的政治綱領(lǐng)和所要實行的政策。（3）為了符合民意，應(yīng)當(dāng)由得勝的政黨的黨員來充當(dāng)官吏，因為這有利于確定其政治責(zé)任，以及有效地完成其任務(wù)。
劣處：
3.黨魁。
黨魁通常特指操縱政黨機器的首腦人物。黨魁與政黨領(lǐng)袖不同。政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，職責(zé)和職權(quán)有正式規(guī)定，其活動公開并受到監(jiān)督；而黨魁在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，對其言行無法進行監(jiān)督。黨魁的形成和發(fā)揮作用主要依靠政黨機器。美國是存在黨魁最典型的國家。
英、法、意、日等國實際上也存在著黨魁。黨魁是資本主義政黨政治奧秘和弊端的重要表現(xiàn)，它不斷遭到社會輿論的揭露和抨擊。在美國，由于選舉制度和行政管理的改革，實行直接初選而不由政黨提名候選人，推行文官制度，限制恩賜官職，由市政當(dāng)局經(jīng)營公用事業(yè)，還有社會輿論監(jiān)督作用的加強，選民政治素質(zhì)和文化程度的提高，已使黨魁及其操縱的政黨機器的作用大為減弱，但是在一些大城市和重要選區(qū)依然存在。
古德諾在其行政學(xué)代表作《政治與行政》中，進一步闡釋了前人對“政治與行政”做出的劃分，并從行政與立法、司法的關(guān)系，以及國家行政與政治、法律、政黨的相互關(guān)系;行政與立法、司法的相互關(guān)系;中央與地方的關(guān)系以及行政功能與體制的關(guān)系。等角度做出考察和分析，比較系統(tǒng)地論述了如何實現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)。
一、古德諾的主要政治行政思想。
1)古德諾認為：“在所有的政府體制中都存在著兩種主要的或基本的政府功能，
即國家意志的表達和國家意志的執(zhí)行功能。在所有的國家中也都存在著分立的機關(guān)。每個分立的機關(guān)都用他們的大部分時間行使著兩種功能的一種。這兩種功能就是：政治與行政?！币簿褪钦f，政治是國家意志的表達（包括立法），行政是國家意志的執(zhí)行（包括司法和行政）。
2)政治與行政有明顯的不同，但二者是無法嚴格區(qū)分開來的?！罢拿裰纬?。
度越低，國家意志表達的功能和國家意志執(zhí)行的功能的區(qū)別就越小?！惫诺轮Z認為：“盡管政府的這兩種功能（政治和行政）的分化非常明顯，把這兩種功能委派給兩個分立的機構(gòu)行使是不可能的。”
3)政治與行政功能之間，必須相互協(xié)調(diào)。“政治的功能一方面主要與國家意志的表達和執(zhí)行有關(guān)，其次又與國家意志的執(zhí)行有關(guān)。因為在國家意志的表達和執(zhí)行之間，即在法律的制定和貫徹之間，必須存在協(xié)調(diào)?！薄罢伪仨殞π姓刂埔员ＷC國家意志執(zhí)行，但為了保證政府的民主性和行政的高效率，又不能允許這種控制超出其所要實現(xiàn)的合理目的?！?/p>
的機關(guān)對執(zhí)行機關(guān)的必要控制。其控制的必要性主要體現(xiàn)在：為了保證國家意志的執(zhí)行，政治必須對行政進行控制；為了保證政府的民治性和行政的高效率，又不能允許這種控制超出所要實現(xiàn)的合理目的。這種控制有其限度把握：即擴展過度和行政效率﹑表達國家意志的能力下降。政治的需要要求國家意志的表達與執(zhí)行之間協(xié)調(diào)一致。
執(zhí)行國家意志的功能稱作行政。行政既是司法的，又是政府的。非立法的機關(guān)的活動通常就作司法行政。除去司法方面以外的行政功能可以叫做行政。行政則是公共服務(wù)的總體，從事于政府意志的執(zhí)行和普遍利益規(guī)劃的實施。
政治對行政必須保持適度的控制，政應(yīng)當(dāng)有適度的集權(quán)。論述地方與中央政治時，古德諾主張行政權(quán)的必要集權(quán)。為取得行政的效率以及保證民主，行政集權(quán)都是必要的。
保證獲得高效率的行政，因為這樣易于導(dǎo)致政治上的操縱。在法律上承認政黨將不會自行導(dǎo)致高效率的行政管理。因為行政體制的分散特征，會使所有的官員都被看作是政治性的。行政上的分權(quán)會自動地助長政黨的不負責(zé)任。
“政黨是一個民治政府可以建諸其上的基礎(chǔ)”，“黨魁對政黨的存在是必要的”。這就是實現(xiàn)政黨目標的保證。古德諾明確指出了建立適合的行政集權(quán)體制、讓政黨得到充分的法律承認、把政黨置于公共控制才能構(gòu)建民治政府和進行高效管理。
政治與行政讀后感篇三
李嘉誠的巨大成功，要歸結(jié)與他的人視野，人胸懷，人境界，而在這一切的背后，是一套“富與貴”的哲學(xué)?“貴為天子，未必是貴，但是，賤如匹夫，不為賤也?！闭缋罴握\所說：“財富不是單單用金錢來比擬的。衡量財富就是我所講的，內(nèi)心的富貴才是財富。如果讓我講一句，‘富貴’兩個字，它們不是連在一起的，這句話可能得罪了人，但是，其實有不少人，‘富’而不‘貴’。真正的‘富貴’，是作為社會的‘分子，能用你的會錢，讓這個社會更好、更進步、更多的人受到關(guān)懷。”物質(zhì)財富是有限的，文化附加值卻是無限的。李嘉誠的“富與貴的哲學(xué)”將啟迪人們快樂地創(chuàng)造財富，快樂地生活。
當(dāng)你在工作上有特別表現(xiàn)而受到肯定時，千萬要記住李嘉誠給我們的忠告——別獨享榮耀，否則這份榮耀會給你的人際關(guān)系帶來障礙。當(dāng)你獲得榮耀時，應(yīng)該做到以下幾點：
1、與人分享。即使是口頭上的感謝也是一種分享，而且你也可以擴大這種“分享”的對象，反正“禮多人不怪”。當(dāng)然別人倒并不是非得要分你一杯羹，但你主動與人分享，這讓旁人有受尊重的感覺，如果你的榮耀事實上是眾人協(xié)力完成，那你更不應(yīng)該忘記這一點。
2、感謝他人。要感謝同仁的協(xié)助，不要認為這都是自己的功勞。尤其要感謝上司，感謝他的提拔、指導(dǎo)、授權(quán)。如果實情也是如此，那么你更應(yīng)該如此感謝;如果同仁的協(xié)助有限，上司也不值得恭維，你的感謝也有必要，雖然顯得有點虛偽，但卻可以使你避免成為他人的箭靶。為什么很多人上臺領(lǐng)獎時，他們首先要說的話就是：“我很高興。但我要感謝……”道理就是如此。這種“口惠而實不至”的感謝雖然缺乏“實質(zhì)”意義，但聽到的人心里都很愉快，也就不會妒忌你了。
3、為人謙卑。有些人一旦獲得榮耀，就容易忘了自己是誰，開始自我膨脹。這種心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他們要忍受你的傲慢，又不敢出聲，因為你正在風(fēng)頭上?？墒锹模麄儠诠ぷ魃嫌幸鉄o意地抵制你，讓你碰釘子。因此有了榮耀時，要更加謙卑。不卑不亢不容易，但“卑”絕對勝過“亢”，就算“卑”得過分，別人看到你如此謙卑，當(dāng)然不會找你麻煩，和你作對了。謙卑地做人并不會讓人看不起，反而會為你贏得尊重。就連被尊為“超人”的李嘉誠都能夠做到謙卑，更何況奮斗在商界的凡人呢?感悟和別人分享成功，你所擁有的不會減少，反而會增多。不要獨享榮耀，否則這份榮耀會給你的人際關(guān)系帶來障礙。一個有志成功的人，需要懂得感謝、分享和謙卑。
我的理想是經(jīng)商，而且我一直在為理想儲備著知識和經(jīng)驗，通過閱讀此書我有很大感想，我要向李嘉誠學(xué)習(xí)，把人格修養(yǎng)運用到經(jīng)商之到，所以我要時刻培養(yǎng)自己的個人修養(yǎng)，以便以后更好的為人民服務(wù)。
政治與行政讀后感篇四
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
古德諾在其行政學(xué)代表作《政治與行政》中，進一步闡釋了前人對“政治與行政”做出的劃分，并從行政與立法、司法的關(guān)系，以及國家行政與政治、法律、政黨的相互關(guān)系;行政與立法、司法的相互關(guān)系;中央與地方的關(guān)系以及行政功能與體制的關(guān)系。等角度做出考察和分析，比較系統(tǒng)地論述了如何實現(xiàn)政治與行政的協(xié)調(diào)。
一、古德諾的主要政治行政思想。
1)古德諾認為：“在所有的政府體制中都存在著兩種主要的或基本的政府功能，
即國家意志的表達和國家意志的執(zhí)行功能。在所有的國家中也都存在著分立的機關(guān)。每個分立的機關(guān)都用他們的大部分時間行使著兩種功能的一種。這兩種功能就是：政治與行政?！币簿褪钦f，政治是國家意志的表達（包括立法），行政是國家意志的執(zhí)行（包括司法和行政）。
2)政治與行政有明顯的不同，但二者是無法嚴格區(qū)分開來的?！罢拿裰纬獭?/p>
度越低，國家意志表達的功能和國家意志執(zhí)行的功能的區(qū)別就越小?！惫诺轮Z認為：“盡管政府的這兩種功能（政治和行政）的分化非常明顯，把這兩種功能委派給兩個分立的機構(gòu)行使是不可能的?！?/p>
3)政治與行政功能之間，必須相互協(xié)調(diào)?！罢蔚墓δ芤环矫嬷饕c國家意志的表達和執(zhí)行有關(guān)，其次又與國家意志的執(zhí)行有關(guān)。因為在國家意志的表達和執(zhí)行之間，即在法律的制定和貫徹之間，必須存在協(xié)調(diào)?！薄罢伪仨殞π姓刂埔员ＷC國家意志執(zhí)行，但為了保證政府的民主性和行政的高效率，又不能允許這種控制超出其所要實現(xiàn)的合理目的?！?/p>
的機關(guān)對執(zhí)行機關(guān)的必要控制。其控制的必要性主要體現(xiàn)在：為了保證國家意志的執(zhí)行，政治必須對行政進行控制；為了保證政府的民治性和行政的高效率，又不能允許這種控制超出所要實現(xiàn)的合理目的。這種控制有其限度把握：即擴展過度和行政效率﹑表達國家意志的能力下降。政治的需要要求國家意志的表達與執(zhí)行之間協(xié)調(diào)一致。
執(zhí)行國家意志的功能稱作行政。行政既是司法的，又是政府的。非立法的機關(guān)的活動通常就作司法行政。除去司法方面以外的行政功能可以叫做行政。行政則是公共服務(wù)的總體，從事于政府意志的執(zhí)行和普遍利益規(guī)劃的實施。
政治對行政必須保持適度的控制，政應(yīng)當(dāng)有適度的集權(quán)。論述地方與中央政治時，古德諾主張行政權(quán)的必要集權(quán)。為取得行政的效率以及保證民主，行政集權(quán)都是必要的。
保證獲得高效率的行政，因為這樣易于導(dǎo)致政治上的操縱。在法律上承認政黨將不會自行導(dǎo)致高效率的行政管理。因為行政體制的分散特征，會使所有的官員都被看作是政治性的。行政上的分權(quán)會自動地助長政黨的不負責(zé)任。
“政黨是一個民治政府可以建諸其上的基礎(chǔ)”，“黨魁對政黨的存在是必要的”。這就是實現(xiàn)政黨目標的保證。古德諾明確指出了建立適合的行政集權(quán)體制、讓政黨得到充分的法律承認、把政黨置于公共控制才能構(gòu)建民治政府和進行高效管理。
本學(xué)期我們行政管理專業(yè)開設(shè)了行政管理學(xué)導(dǎo)論這門課程，將公共行政學(xué)的概念，理論等各方面知識做了一次系統(tǒng)詳細的介紹與講授，作為對課堂知識學(xué)習(xí)的補充，我選擇了《政治與行政》這本書作為課外閱讀的書籍。
《政治與行政》這本書是美國政治學(xué)家弗蘭克·古德諾的作品。古德諾是美國政治學(xué)會的主要創(chuàng)建人，他從法律角度研究了市政機構(gòu)和管理，以及20世紀初期美國城市政治，也是政治與行政分離理論的倡導(dǎo)者之一。其中，政治與行者兩分，在古德諾《政治與行政》一書中，做了詳盡的介紹。
讀過《政治與行政》一書后，我將本書大概劃分為三個部分。第一部分是前三章，講述了國家的功能，政治的功能以及中央與地方政治的關(guān)系；第二部分是第四章到第七章，具體介紹了行政的功能，行政體制和政府體制與政治和政黨的關(guān)系，以及美英兩國民治政府的特點與不足；第三部分是關(guān)于政黨的內(nèi)容，包括黨魁的概念以及政黨的責(zé)任。在閱讀這本書時，我將主要的關(guān)注點放在了政治與行政兩分以及政黨內(nèi)容這兩個方面。
關(guān)于政治與行政的分離，其實在古德諾之前，已經(jīng)有人對該觀念進行了論述。例如美國第28任總統(tǒng)威爾遜，他在1887年發(fā)表的《行政學(xué)研究》一文中，針對當(dāng)時美國政府內(nèi)政黨分肥的的狀況，首次提出了將政治與行政相分離的概念。而古德諾則是在威爾遜等人的基礎(chǔ)上，對該觀念提出了新的理解與發(fā)展。
古德諾在書中提到，之所以要將政治與行政二者相分離，首先是出于解決城市問題的需要。他提到了在英國和德國，由于此觀念已被很多人所接受，故這些國家在處理城市問題上更加得心應(yīng)手；其次，古德諾認為行政中的許多環(huán)節(jié)，尤其是技術(shù)方面，對于政治的影響微乎其微，例如行政中的那些半科學(xué)，半商業(yè)活動，與制定政策，表達民眾意愿的政治活動，幾乎沒有什么關(guān)系。
這是古德諾對于政治行政兩分原因的分析，而古德諾對于該理論貢獻，則是在于他澄清了人們可能會對該觀念產(chǎn)生的誤解，即行政與政治兩分程度的問題。古德諾認為，政治與行政的兩分，并不是徹底的，而是應(yīng)保持聯(lián)系的。他說：“政治的功能首先與國家意志的表達有關(guān)，其次與國家意志的執(zhí)行有關(guān)?！边@句話中其實映射了他的觀點。國家意志的表達是政治活動的主要內(nèi)容，但這并不意味著政治與國家意志的執(zhí)行就毫無關(guān)系。這點其實很好理解，如果在執(zhí)行政策時沒有考慮到政策的可行性，那么再好的政策，也會因無法執(zhí)行而變得毫無意義。
制反而會破壞兩分的原則。第二，是行政機構(gòu)的適度集權(quán)。這是因為當(dāng)時的政黨分肥制嚴重影響了行政效率，要克服這種問題，需要一定的集權(quán)。另外，美國特殊的中央與地方關(guān)系也是加強集權(quán)的原因之一，由于中央對于地方的控制力有限，很多時候中央與地方的意志存在沖突，這勢必會導(dǎo)致行政效率的降低，因此有必要加強行政機構(gòu)的集權(quán)。第三，是借用法外調(diào)節(jié)機制，即借助政黨的力量。中國有句古話叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。要解決政府內(nèi)部行政與政治的關(guān)系，不但需要從政府內(nèi)部需找出路，還需依靠外部的力量。政黨的存在給這一問題的解決提供了可能。政黨不僅擔(dān)負起了挑選在政府體制理論中表達國家意志的機關(guān)的成員，而且同時擔(dān)負起了挑選執(zhí)行這種意志的人員。這樣就從人事方面解決了行政機構(gòu)與政治機構(gòu)的聯(lián)系問題。
我認為解決了如何協(xié)調(diào)政治與行政的關(guān)系問題是古德諾對于政治行政二分作出的最大的貢獻。因為將兩者分離不難，但是分離到何種程度最為合適，是有難度的。絕對分離，會導(dǎo)致意志執(zhí)行出現(xiàn)偏差；分離不夠，又達不到二分的目的。所以，從這一點來看，古德諾對于公共行政學(xué)的貢獻，是偉大的。
首腦人物。“黨魁”與政黨領(lǐng)袖的區(qū)別在于，“黨魁”在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，而政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，其活動公開并受到監(jiān)督。由于政黨在政府體制中控制著立法機構(gòu)和行政機構(gòu)，而“黨魁”又控制著政黨，所以從這個角度上來講，“黨魁”實質(zhì)上控制了政府體制內(nèi)部。“黨魁”的存在，既有利，也有弊。首先，“黨魁”通過議會的改革以及議會對人民負責(zé)而變得向人民負責(zé)，這會使民眾中有更多的人獲得選舉權(quán)，從而更好地表達民意；其次，“黨魁”的產(chǎn)生，會促使行政系統(tǒng)內(nèi)部權(quán)力集中，而集權(quán)化是有助于政府提高行政效率的，這與行政政治兩分的初衷相符合。但“黨魁”的存在也會產(chǎn)生一些弊端，例如，一旦黨魁不負責(zé)任，那么必然會影響到政黨防止無政府狀態(tài)的功能。
以上是我對《政治與行政》這本書中我感興趣內(nèi)容的介紹，下來我將把自己在讀書過程中的一些感想做出陳述。
對于其他的政府職能，就不一定需要集權(quán)，拿近期的工商質(zhì)檢部門體制改革來說，就是一種放權(quán)。此次改革將全國省級一下各級工商質(zhì)檢部門的人事權(quán)，財政權(quán)劃歸與地方政府，工商質(zhì)檢系統(tǒng)內(nèi)部不再實行垂直管理，上級與下級之間只是保持業(yè)務(wù)上指導(dǎo)關(guān)系。這樣的劃分有利于地方政府內(nèi)部各部門之間的協(xié)調(diào)工作，有利于解決近年來日益嚴重的食品質(zhì)量安全問題。所以從以上兩個例子來說，中央對地方，不能是單純的放權(quán)或集權(quán)，而應(yīng)是根據(jù)具體問題具體分析。
其次，關(guān)于政治與行政的兩分問題，我認為目前中國政府做得并不夠好，或者說程度較低。就拿陜西省質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)來說，分為機關(guān)單位和事業(yè)單位兩類，機關(guān)單位在省政府內(nèi)辦公，屬于制定政策的部分，即負責(zé)“政治”功能；底下的事業(yè)單位在咸寧西路辦公，從技術(shù)上負責(zé)不同的職能，即負責(zé)“行政”功能。但很多時候，機關(guān)單位的工作人員會涉及到具體的技術(shù)問題中去，而事業(yè)單位的工作人員也會參與一些政策的制定。從這點來說，政治與行政的界限劃分的并不明晰。這一現(xiàn)象在其他的政府部門中也普遍存在。所以目前中國政府的政治與行政的劃分還依然存在不少問題。
這些人員之間的聯(lián)系是非常緊密的，不需要強調(diào)加強聯(lián)系的問題。另外，古德諾提到了政黨不負責(zé)的情況，可是共產(chǎn)黨的活動宗旨是“為人民服務(wù)”，政府的工作原則是“對人民負責(zé)”，維持執(zhí)政地位的需要必然會要求共產(chǎn)黨對人民負責(zé)，因此，也不需要特別強調(diào)不負責(zé)任的情況。雖然古德諾關(guān)于政黨的論述與中國現(xiàn)狀存在一些不相配的狀況，但他關(guān)于如何避免政黨不負責(zé)的幾條解決方法是值得借鑒的，它可以幫助我們的黨加強自身建設(shè)和監(jiān)督，保持黨的先進性。
2.分肥制。
19世紀出現(xiàn)在美國的政黨分肥制是基于平民民主的理想而提出的。1829年杰克遜就任美國總統(tǒng)后，在官職領(lǐng)域推行“民主”的做法，由在總統(tǒng)大選中獲勝的政黨從自己的支持中遴選官員，其理由是：第一，民主政治表現(xiàn)在官吏任用上，就是民選官吏；第二，官吏職務(wù)簡單明白，具有普通智慧的人均可勝任；第三，既然人人可以當(dāng)官，所以官職的任期越短越好，使大家都有任官的機會，以符合民主與平等的精神。
優(yōu)點：
（1）民主政治通過選舉的方式表達民意，而選舉的運作必須憑借政黨組織。（2）若某政黨在選舉中獲勝，即表明人民選擇了該黨。換言之，人民相信某黨的政治綱領(lǐng)和所要實行的政策。（3）為了符合民意，應(yīng)當(dāng)由得勝的政黨的黨員來充當(dāng)官吏，因為這有利于確定其政治責(zé)任，以及有效地完成其任務(wù)。
劣處：
3.黨魁。
黨魁通常特指操縱政黨機器的首腦人物。黨魁與政黨領(lǐng)袖不同。政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，職責(zé)和職權(quán)有正式規(guī)定，其活動公開并受到監(jiān)督；而黨魁在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，對其言行無法進行監(jiān)督。黨魁的形成和發(fā)揮作用主要依靠政黨機器。美國是存在黨魁最典型的國家。
英、法、意、日等國實際上也存在著黨魁。黨魁是資本主義政黨政治奧秘和弊端的重要表現(xiàn)，它不斷遭到社會輿論的揭露和抨擊。在美國，由于選舉制度和行政管理的改革，實行直接初選而不由政黨提名候選人，推行文官制度，限制恩賜官職，由市政當(dāng)局經(jīng)營公用事業(yè)，還有社會輿論監(jiān)督作用的加強，選民政治素質(zhì)和文化程度的提高，已使黨魁及其操縱的政黨機器的作用大為減弱，但是在一些大城市和重要選區(qū)依然存在。
政治與行政讀后感篇五
這本書向我們展示了八位思想家精彩絕倫的辨析論述，他們都對政治哲學(xué)影響巨大，而這些影響是如何產(chǎn)生又具體作用在哪些方面。
我們可以說，這本書在試圖揭開我們和社會共同的疑惑，那就是“我們需要什么樣的社會，而這樣的社會又是如何建立的”，追隨這樣的問題，我們造訪了柏拉圖的哲人王理念的城邦、觀看了亞里士多德共同善的理念的影像、又見識了馬基雅維利主權(quán)者理念的高塔，甚至還在盧梭自然狀態(tài)理念的村落里散步。
這些景象引人入勝，可能會讓人對“自由”、“公民”等概念陷入深思，然后產(chǎn)生新的疑問，諸如“人性本來的面目是什么樣的？我們應(yīng)該如何調(diào)節(jié)德性和服從之間的關(guān)系？”針對這些問題，不同思想家也有不同的答案，他們的回答會在某些方面對問題的'思考有啟發(fā)性。不過，這些問題的答案都不是唯一的，我認為，學(xué)習(xí)這些也只是在完善我們看待事物的方法，使我們擁有更好的看待問題的態(tài)度和方式。
摘錄我個人印象極深的幾段話：
2.在《精神現(xiàn)象學(xué)》里，黑格爾將歷史描述成一場為了承認而展開的生死斗爭，一切個人和階級都為了權(quán)力和聲望而爭個你死我活。為承認而斗爭，就是著名的世界歷史辯證法的關(guān)鍵所在。黑格爾和之后的馬克思都認為唯有創(chuàng)造出一個能為所有公民提供同等程度的尊重和承認的社會，這場斗爭才能被克服。黑格爾堅信，這樣的社會在他那個時代是可能的，當(dāng)時德國的政制有點像是君主立憲制。然而，馬克思把黑格爾的主題變得更加激進，認為只有一個無階級的大同社會，才能滿足這種黑格爾式的對承認的要求。
政治與行政讀后感篇六
近來，我讀了《代政治哲學(xué)名著導(dǎo)論》的第二章關(guān)于無政府、國家與烏托邦?，F(xiàn)在就個人權(quán)力的優(yōu)先性來談?wù)勎业母邢搿?/p>
針對現(xiàn)代西方資本主義社會的“平等”與“自由”的矛盾，諾齊克提出他的個人權(quán)力思想，個人權(quán)利思想貫穿于他的《無政府、國家與烏托邦》，也是他理論的出發(fā)點。文章就其理論中最弱意義上的'國家，道德邊際約束，資格理論和個人天賦等方面探討了諾齊克的這一思想。
在諾齊克的整個論述中，關(guān)鍵的概念就是“最弱意義的國家”，這也就是諾齊克所提倡和贊成的國家。諾齊克首先用這種國家來反對個人主義的無政府主義者，認為這種最弱意義的國家處在他們的攻擊之外——即處在國家侵犯個人的權(quán)利的攻擊之外。該書對個人要說的是，你有權(quán)尊重你公民的權(quán)力是國家的天然義務(wù)。對個人的權(quán)力是保護，還是侵犯，是衡量國家及其行為正當(dāng)與否的最高道德標準，同時也對國家及其行為構(gòu)成道德約束。當(dāng)然這種約束是消極意義上的約束，諾齊克稱之為道德的“邊際約束”，及權(quán)利保護不是國家的母的，但卻是在一旁永遠對國家起監(jiān)督作用的道德標準。在諾齊克這樣的個人主義者看來，個人的權(quán)利優(yōu)先于國家的權(quán)力。國家只能作用于屬于個人權(quán)利之外的活動空間，而不是個人享受國家權(quán)力之外的活動空間;是個人的權(quán)力決定國家的性質(zhì)，合法權(quán)及其職能，而不是國家的性質(zhì)。合法性和職能決定個人享受多少權(quán)利。按照這一標準，任何侵犯個人權(quán)利的國家行為都是不正當(dāng)，非正義的。
在諾齊克的政治哲學(xué)中，在國家的作用與個人的權(quán)力之間，個人權(quán)利居于更為優(yōu)先，更為根本的地位。是個人的權(quán)力的權(quán)利和自由決定國家的性質(zhì)和職能，而不是國家自身的需要，決定公民個人享受與否或享受多少權(quán)利和自由。既然國家是由人格上平等的個人構(gòu)成的。國家在所有的個人之間就必須保持中立，不能為了一部分人的利益去強行剝奪另一部分人，哪怕其動機是善意的也不行。任何利益和福利的轉(zhuǎn)讓只能基于自愿的原則，否則最善意的動機將導(dǎo)致最卑鄙的惡行。所以，個人權(quán)利和自由是諾齊克的政治哲學(xué)全部出發(fā)點，也是其國家學(xué)說的核心。
然而有關(guān)善、理想、目標、生活意義問題，是諾齊克在烏托邦編中討論的。
他認為，人們追求的美好社會的諸條件，放在一起是經(jīng)常矛盾的。不可能同時地、也不可能連續(xù)地實現(xiàn)所有社會和政治的善，這正是人類狀況中一個令人遺憾的事實。既然不可能有一個符合所有人愿望的最完善、最圓滿的世界，那就不妨設(shè)想所有可能世界中的最好世界。這樣，我們就將達到一個穩(wěn)定世界的一般條件——在這個世界里，每個人都得到他的邊際貢獻。
讀完這一章，不僅了解了關(guān)于無政府、國家與烏托邦三者的性質(zhì)、區(qū)別，更看到了諾齊克的一些觀點，尤其是個人主義與個人權(quán)利，對我有很大的啟發(fā)。在我看來，這種過分重視個人權(quán)力，以致疏忽集體合作，弱化國家權(quán)力與職能的觀點在一定程度上還是過于偏激。我認為應(yīng)該使國家權(quán)力和個人權(quán)利在一定范圍內(nèi)共存發(fā)展，達到和諧，畢竟個人是國家的一部分。
政治與行政讀后感篇七
古德諾認為，所有政府體制中都存在著兩種主要的或基本的政府功能，一為“政治”，即國家意志的表達或者是政策的決定，一為“行政”，即國家意志的執(zhí)行或者是政策的執(zhí)行。他第一次澄清了人們長期以來對于“二分”誤解，認為一種政府功能不只是存在于一個機構(gòu)當(dāng)中，絕對的分權(quán)是不存在的。
2.分肥制。
19世紀出現(xiàn)在美國的政黨分肥制是基于平民民主的理想而提出的。1829年杰克遜就任美國總統(tǒng)后，在官職領(lǐng)域推行“民主”的做法，由在總統(tǒng)大選中獲勝的政黨從自己的支持中遴選官員，其理由是：第一，民主政治表現(xiàn)在官吏任用上，就是民選官吏；第二，官吏職務(wù)簡單明白，具有普通智慧的人均可勝任；第三，既然人人可以當(dāng)官，所以官職的任期越短越好，使大家都有任官的機會，以符合民主與平等的精神。
優(yōu)點：
（1）民主政治通過選舉的方式表達民意，而選舉的運作必須憑借政黨組織。（2）若某政黨在選舉中獲勝，即表明人民選擇了該黨。換言之，人民相信某黨的政治綱領(lǐng)和所要實行的政策。（3）為了符合民意，應(yīng)當(dāng)由得勝的政黨的黨員來充當(dāng)官吏，因為這有利于確定其政治責(zé)任，以及有效地完成其任務(wù)。
劣處：
然而在政治實踐的過程中，政黨分肥制的結(jié)果令人失望。競選中的捐款導(dǎo)致變相的賣官鬻爵以及間接的貪贓納賄；選擇官吏主要看政黨背景，而不是真才實學(xué)；官員的高度流動性不利于行政經(jīng)驗的積累，導(dǎo)致政府效率低下；競爭過程中的政黨傾軋與派別組織導(dǎo)致國家公務(wù)成為黨務(wù)；等等。
3.黨魁。
黨魁通常特指操縱政黨機器的首腦人物。黨魁與政黨領(lǐng)袖不同。政黨領(lǐng)袖在黨內(nèi)有正式職務(wù)，職責(zé)和職權(quán)有正式規(guī)定，其活動公開并受到監(jiān)督；而黨魁在黨內(nèi)并無正式職務(wù)，權(quán)限也無明確規(guī)定，對其言行無法進行監(jiān)督。黨魁的形成和發(fā)揮作用主要依靠政黨機器。美國是存在黨魁最典型的國家。
黨魁的地位往往是在由政黨機器嚴密控制的地區(qū)通過互相傾軋和競爭取得的。黨魁通過政黨機器，在幕后控制黨的地方正式組織,擺布地方議員的選舉和官員職位的分配,指揮地方政府官員的活動，甚至操縱總統(tǒng)和眾議院議長等重要職位的選舉。如美國1897年在號稱“洛克菲勒特派員”的共和黨黨魁m.韓納的大力支持下，w.麥金利得以當(dāng)選總統(tǒng)。黨魁還擁有一批分別負責(zé)打小報告、理財、賄選、施展暴力威脅的人為之效力。
英、法、意、日等國實際上也存在著黨魁。黨魁是資本主義政黨政治奧秘和弊端的重要表現(xiàn)，它不斷遭到社會輿論的揭露和抨擊。在美國，由于選舉制度和行政管理的改革，實行直接初選而不由政黨提名候選人，推行文官制度，限制恩賜官職，由市政當(dāng)局經(jīng)營公用事業(yè)，還有社會輿論監(jiān)督作用的加強，選民政治素質(zhì)和文化程度的提高，已使黨魁及其操縱的政黨機器的作用大為減弱，但是在一些大城市和重要選區(qū)依然存在。
政治與行政讀后感篇八
呼嘯山莊》是英國女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品。今天準備了關(guān)于呼嘯山莊的讀后感20__字。此書描寫了主人公吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛不遂，外出致富，回來后對與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進行報復(fù)的故事。
對于愛的理解，我僅限于對親人之間，朋友之間的愛的理解，對于愛人之間的那種愛，我并不是很理解，但看完《呼嘯山莊》之后，我感受到了那是一種非常強烈的感情，因為我感受到了主人公希刺客厲夫?qū)P瑟琳的那種深沉的愛。
全文由見證所有事發(fā)生的老管家丁耐莉之口來講述，以一個旁觀者的角度去敘述，而聽眾就是房客洛克烏德先生，以一種講故事的形式向讀者展現(xiàn)這個跌宕起伏，情感復(fù)雜的成年舊事，整件事發(fā)生在幾十年中，但是每一件事都讓人印象深刻，每一段感情都讓人為之唏噓，這種細致的寫作手法也許就是作者艾米莉·勃朗特的魅力所在。
政治與行政讀后感篇九
5、勝任能力我的優(yōu)勢能力。
1、能看到事情的可能發(fā)展情況及其潛在含義。
2、富于想象，善于創(chuàng)造體系，有創(chuàng)造性解決問題的能力，能客觀地審查問題。即使在面對阻撓時也會義無返顧地去實現(xiàn)目標。
4、自信，且對自己的設(shè)想會不顧一切地采取行動去實行。
5、能很好適應(yīng)一個人單獨工作、獨立、自主。
6、標準高、工作原則性強。
7、能創(chuàng)造方法體系和模式來達到你的目標。
8、堅決果斷，有高度的組織能力。
我的弱勢能力。
1、易于像緊逼自己工作一樣去逼著別人工作。
2、對那些反應(yīng)不如你敏捷的人缺乏耐心。
3、可能和那些他們認為能力不如自己的人不太容易共同工作。
4、唐突、不機智、缺乏交際手段，尤其在我匆忙..
5、不愿花時間適當(dāng)?shù)匦蕾p、夸獎雇員、同事和別人。
6、易于過份強調(diào)工作，從而損害了家庭的和諧。
7、可能因太過于獨立而不能適應(yīng)合作的環(huán)境。
8、缺乏挑戰(zhàn)精神，對失敗和挫折的承受力差。
6、自我分析小結(jié)。
在性格方面：我感覺自己是一個比較內(nèi)向的人，有時喜歡憑直覺去做選擇;在技能方面：我是一個動手能力很強的人，而且數(shù)學(xué)能力也還不錯;在興趣方面：我感覺自己興趣是非常廣泛的，但可能不是很專;在職業(yè)價值觀方面：我希望在工作中獲得“崇尚獨立”，希望能夠在工作中獨前一面;在學(xué)習(xí)風(fēng)格方面，我感覺自己是一個理論性比較強的人。
二、職業(yè)分析。
1、家庭環(huán)境分析。
我生在“魚米之鄉(xiāng)”的昆山――一個普通的工薪階層家庭，父母文化水平都不怎么高，他們對我并沒有多大的要求，只希望我將來能找到一份穩(wěn)定，有保障的工作。作為獨子，我不想遠離父母，因此工作范圍可以確定在昆山市或者周邊城市。
近十年來，昆山注重招商引資，發(fā)展外向型經(jīng)濟。目前，已經(jīng)成為外商投資的高密度地區(qū)和投資高回報地區(qū)之一。昆山共有世界500強投資項目三十多個，已開工企業(yè)1500多家。為昆山人民，特別是應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生提供了豐富的崗位資源。所以，我準備進入外資企業(yè)奮斗。
2、學(xué)校環(huán)境分析。
我是淮陰師范學(xué)院政治與公共管理系的一名學(xué)生，學(xué)的專業(yè)是非師范類的政治學(xué)與行政學(xué)。學(xué)校除了注重我們理論知識的培養(yǎng)外，還十分關(guān)注社會實踐。去年的北京之行，參觀了“燕京啤酒廠”，北京大學(xué)，使我增長了不少知識，開闊了眼界。
3、社會環(huán)境分析。
從全國的總體就業(yè)總形勢來看，我國就業(yè)方面存在兩個問題：一是總量過剩，二是結(jié)構(gòu)失調(diào)。從而導(dǎo)致“有的人沒事做，有的事沒人做”。
隨著國家科教興國戰(zhàn)略的實施，大學(xué)教育得到飛速發(fā)展，大學(xué)生的思想水平、文化素質(zhì)，職業(yè)技能也得到大幅度提高。但是，行業(yè)競爭的激烈，就業(yè)崗位的缺乏，勞動者與用人單位不能很好達成共識以及就業(yè)者“眼高手低?等問題的存在，使得大學(xué)生的就業(yè)出路越發(fā)難尋。
4、職業(yè)環(huán)境分析。
政治與行政讀后感篇十
第一段：引言（150字）。
銀行業(yè)作為經(jīng)濟的核心組織之一，既承載著金融機構(gòu)職能，也關(guān)乎國家經(jīng)濟發(fā)展和金融穩(wěn)定。然而，在現(xiàn)實的銀行運營中，政治因素不可避免地滲透其中。在多年的銀行從業(yè)經(jīng)歷中，我深深感受到銀行業(yè)的政治性，并從中獲得了一些心得體會。
第二段：政治力量的影響（250字）。
銀行的政治性主要表現(xiàn)在政治力量對于其決策和運營的影響。在銀行領(lǐng)導(dǎo)層，政治公關(guān)和關(guān)系網(wǎng)的建立成為獲取資源、提升地位的重要手段，而政治家族的存在也使得官商勾結(jié)在一定程度上成為常態(tài)。這種政治力量的影響，不僅引導(dǎo)著銀行的選人用人、業(yè)務(wù)方向等決策，也決定著政府對銀行的政策支持和監(jiān)管松緊程度。這使得銀行成為了政治勢力相互角逐和利益博弈的舞臺。
第三段：政治性對銀行經(jīng)營的后果（350字）。
銀行政治性對銀行經(jīng)營產(chǎn)生了顯著的后果。一方面，政治因素常常干擾著銀行的內(nèi)部決策，導(dǎo)致一些不適宜的貸款和投資行為。政府的壓力和政府官員的介入，使得銀行不得不將目光遠離經(jīng)濟效益和風(fēng)險控制，轉(zhuǎn)向個別政治性項目的優(yōu)先考慮。另一方面，政府的干預(yù)使得銀行無法自由行動，甚至被迫承擔(dān)政治風(fēng)險。政府決策的變動和政治權(quán)力的角逐，都可能使得銀行的投資和業(yè)務(wù)受到波動和不穩(wěn)定的影響。
第四段：應(yīng)對政治性的方法和策略（350字）。
對于銀行從業(yè)者而言，應(yīng)對政治性是必不可少的能力。首先，建立廣泛的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這樣不僅能獲取信息和資源，還能幫助處理政治間的矛盾和紛爭。其次，提升專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，通過扎實的工作表現(xiàn)獲取工作安全感。第三，時刻關(guān)注國家政策的變化和政治動向，預(yù)測可能對銀行業(yè)務(wù)產(chǎn)生的影響，及時采取對策。最后，建立高效的內(nèi)部決策機制和風(fēng)險管理體系，以應(yīng)對政治因素對銀行業(yè)務(wù)決策的影響。
第五段：結(jié)語（200字）。
銀行作為金融體系中的重要組成部分，處于政治經(jīng)濟的交匯點，其政治性不可避免。政治力量影響銀行經(jīng)營的同時，也給銀行從業(yè)者提供了機遇和挑戰(zhàn)。正確應(yīng)對政治性，既能提升個人的職業(yè)發(fā)展和長遠發(fā)展，也能為銀行的穩(wěn)健經(jīng)營和可持續(xù)發(fā)展提供保障。因此，作為銀行從業(yè)者，我們應(yīng)時刻保持警覺，善于把握政治力量的變化，合理應(yīng)對政治性對銀行業(yè)務(wù)的影響，為金融事業(yè)和國家經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮積極的作用。
（總字數(shù)：1200字）。
政治與行政讀后感篇十一
社會發(fā)展的基礎(chǔ)在教育，教育的基礎(chǔ)在教師。因此，教師隊伍素質(zhì)的高低直接關(guān)系教育事業(yè)的成敗，教師隊伍思想道德建設(shè)的方向決定著學(xué)校精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。所以說，師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的靈魂。
通過師德師風(fēng)學(xué)習(xí)使我認識到，新時期的教師道德內(nèi)涵的根本是“愛國”?！皭蹏薄ⅰ皬妵笔俏覀兏镜木裰е?。做為學(xué)生的引路人，我們的教師不可能全是共產(chǎn)主義者，但必須全都是堅定的愛國者。他們必須了解百年來中國人民的屈辱史、斗爭史、創(chuàng)業(yè)史、建設(shè)史;堅定地樹立起只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國的信念，了解我國的基本國情和黨的基本路線;了解具有中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的特點;明確本世紀末、下世紀初我國發(fā)展的宏偉目標;能夠堅持發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的主渠道和主導(dǎo)作用，把愛國主義教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀。
新時期的教師道德內(nèi)涵的基礎(chǔ)是“精業(yè)”是解決“怎樣教育”的問題。中華民族歷史上有“業(yè)精于勤”的傳統(tǒng)“精誠所至，金石為開”的敬業(yè)精神。教師勞動的特點，決定了教師只有專心致志，苦練內(nèi)功才能在三尺講臺上站穩(wěn)腳跟，才能做到教好書、育好人。
新時期的教師道德內(nèi)涵的基本要求是“愛生”。教師節(jié)是一種特殊的職業(yè)，具有鮮明的職業(yè)特征，我們培養(yǎng)的是跨世紀的人材，要求培養(yǎng)的對象有堅定的信念、健全的人格、良好的品德，豐富的學(xué)識，有創(chuàng)造能力。因此，作教師要把對學(xué)生的愛建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，做到公正、寬厚、仁愛、有責(zé)任心、有事業(yè)心。以文明的教態(tài)、淵博的學(xué)識，高尚的師德給學(xué)生以如沐春風(fēng)的教化，使學(xué)生在接受知識的同時懂得關(guān)心、理解他人，引導(dǎo)學(xué)生對社會和人生充滿積極樂觀的看法。
新時期教師道德信念的基點是與是俱進的“自信”精神。也就是解決“人為什么活著”的問題。偉大的事業(yè)需要偉大的動力，需要偉大的物質(zhì)力量和精神力量。自信者自強。做為新時期的教師，只有抓住“愛國精業(yè)、愛業(yè)、自信”這教師道德的內(nèi)涵，才能養(yǎng)浩然正氣，立為師根本，才能鍛煉就合格的人民教師“靈魂工程師”的重任。
參加縣20__年“雙聯(lián)行動”人才支撐培訓(xùn)，我受益非淺，感觸頗多。此次培訓(xùn)雖然課程不多，但是由于采用干部分類導(dǎo)向培訓(xùn)，針對性很強，讓我進一步開闊了視野，拓展了思路，使自己在黨建理論、黨性修養(yǎng)、經(jīng)濟工作、政治體制改革、法制知識、干部管理、法律法規(guī)、雙聯(lián)行動等方面都有了一定程度的提高。參加這次培訓(xùn)主要有以下幾方面體會和收獲：
首先，建設(shè)有中國特色的社會主義是小平同志于20__年提出的，他詳盡地闡述了中國為什么必須走社會主義道路，什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義三個重大問題。通過學(xué)習(xí)，本人深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢在發(fā)展，中國特色社會主義實踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運用一切科學(xué)的新思維、新知識、新經(jīng)驗，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進步的決定因素。只有堅持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅定不移地高舉中國特色社會主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。
跳出思維定勢，拓展思維視角。
這次培訓(xùn)，通過對“兩會”精神的學(xué)習(xí)，增強了新形勢下做好農(nóng)村工作的基礎(chǔ)，對今后農(nóng)村的發(fā)展和基層建設(shè)有了更加深刻的認識。通過學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展觀是以胡為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的又一個重大戰(zhàn)略思想，同毛澤東思想、鄧小平理論和__關(guān)于“三個代表”重要論述一脈相承?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了黨中央對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，是改革和開放三十多年來經(jīng)驗教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)。做好群眾工作是當(dāng)前工作的中心，通過學(xué)習(xí)，我認識到必須堅持立黨為公，執(zhí)政不能偏。群眾利益無小事，不關(guān)心群眾的合法利益必然會招致群眾的反對。只有認真解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，始終做到“三個代表”，才能贏得人民群眾的真心擁護。切實轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，矛盾不積累。要克服心浮氣躁、急功近利的傾向，深入基層，聽取群眾意見，認真對待群眾訴求，及時把各種苗頭性、傾向性的問題解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)，不讓矛盾積累。目前，雙聯(lián)工作正在緊張推進中，做好扶貧攻堅和群眾路線工作尤為突出，必須提高認識，整合農(nóng)村資源，堅持干部幫扶和群眾致富相結(jié)合，爭取推薦雙聯(lián)向縱深發(fā)展。
第三，通過培訓(xùn)，使我感到了責(zé)任重大。一個星期的面授學(xué)習(xí)，讓我深刻地認識到，必須堅持學(xué)習(xí)，勤于思考，不斷充實自己。同時要學(xué)以致用，根據(jù)客觀實際，在認真學(xué)習(xí)、借鑒的基礎(chǔ)上，靈活運用所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗，敢于進行大膽的改造和創(chuàng)新。同時，在學(xué)習(xí)的過程中，注重形式的多樣化，多向有經(jīng)驗的同志學(xué)習(xí)、交流，接受、學(xué)習(xí)新事物，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。多向先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，開拓自己的視野和思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。對于我個人來講，要埋頭苦干，在工作中做出實實在在的成績;要頑強拼搏，克服前進道路上的各種困難和問題;要甘于奉獻，實現(xiàn)自己的人生價值。
以上是參加這次培訓(xùn)的一些心得體會，希望在今后能多參加這樣的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，使自己的視野得到開闊，理論水平得到進一步提高。我也會在今后的工作中時刻嚴格要求自己，不斷地加強自身的學(xué)習(xí)，提高自身綜合素質(zhì)，踏踏實實做人，認認真真做事，為建設(shè)富裕、文明、和諧、幸福新福星做出自己應(yīng)有的貢獻。
近期，按照我局黨總支及機關(guān)黨支部統(tǒng)一部署要求，我認真參加了每周黨員政治學(xué)習(xí)活動，重點學(xué)習(xí)了系列講話精神、《黨章》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》、勞動紀律管理實施細則等。通過學(xué)習(xí)教育，本人感觸很深，對相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，從而進一步增強思想政治素質(zhì)，增強拒腐防變意識和能力，提高了保持清正廉潔的自覺性，自覺遵守黨紀國法，在思想上筑起黨風(fēng)廉政建設(shè)防線和思想道德防線。現(xiàn)將心得報告如下：
一、加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，認真履行職責(zé)。
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進的能力不強，難以發(fā)揮先鋒模范作用;事業(yè)心、責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾;思想理論水平不高，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強，有的甚至軟弱渙散，不起作用。
1、要警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。
2、從嚴自律，管住自己。作為一名工會工作者，要保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，從方方面面嚴格要求自己。在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。
二、堅持求真務(wù)實，扎扎實實干好工作。
做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，就要堅決貫徹求真務(wù)實的要求，推進各項工作更快發(fā)展，就要大力弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)。我們要使求真務(wù)實成為行動的準則，貫穿和體現(xiàn)在各項工作的具體實踐中去。要有求真的精神。具體到我們工會工作者來說，就是堅持把職工的利益放在首位，堅持履行工會職能，服務(wù)職工，廉潔盡責(zé)。
2、要有務(wù)實的作風(fēng)。說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準則。踏下心來做事、實打?qū)嵉刈鋈?，就能干出名堂，得到群眾的贊譽。
3、要有實干的行動。實干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng);認真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅持“干”字當(dāng)頭、“實”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實干求實績，以實干求發(fā)展。
三、抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭。
做為一名工會工作者，要切實解決職工反映強烈的突出問題。在思想上、行動上與黨保持高度一致，自覺抵制腐敗，做到管住自己的口，管住自己的手，管住自己的腿，起到一名黨員干部廉潔自律、嚴于律已的表率作用。
總之，廉政建設(shè)任務(wù)仍然十分艱巨，責(zé)任重大，使命光榮，我作為一名普通黨員，一是要認真學(xué)習(xí)黨的路線方針、政策，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。二是要在實際工作中，嚴格遵守局黨總支制定的各項規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，遵紀守法，愛崗敬業(yè)，認真履職，完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作任務(wù)。三是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺增強廉政意識，增強紀律和法制觀念，做遵紀守法、廉潔從政、勤政為民，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)、務(wù)實高效、開拓創(chuàng)新的模范，以自己有限的力量把赤水供電局黨風(fēng)廉政建設(shè)工作推向一個新的高度。
只有全黨思想和意志統(tǒng)一了，才能統(tǒng)一全國各族人民思想和意志，才能形成推進改革的強大合力。
這里，我圍繞全會提出的指導(dǎo)思想、總體思路、目標任務(wù)，就貫徹落實全會精神提幾點要求。
第一，堅持把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標。鄧小平同志在1992年提出，再有30年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度。這次全會在鄧小平同志戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，提出要推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的必然要求，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。我們之所以決定這次三中全會研究全面深化改革問題，不是推進一個領(lǐng)域改革，也不是推進幾個領(lǐng)域改革，而是推進所有領(lǐng)域改革，就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的。
國家治理體系和治理能力是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度;國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。國家治理體系和治理能力是一個有機整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能。
實際上，怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的;列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題;蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果，改革開放以來的進展尤為顯著。我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、民族團結(jié)，同世界上一些地區(qū)和國家不斷出現(xiàn)亂局形成了鮮明對照。這說明，我們的國家治理體系和治理能力總體上是好的，是適應(yīng)我國國情和發(fā)展要求的。
同時，我們也要看到，相比我國經(jīng)濟社會發(fā)展要求，相比人民群眾期待，相比當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭，相比實現(xiàn)國家長治久安，我們在國家治理體系和治理能力方面還有許多不足，有許多亟待改進的地方。真正實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安，還是要靠制度，靠我們在國家治理上的高超能力，靠高素質(zhì)干部隊伍。我們要更好發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，必須從各個領(lǐng)域推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要適應(yīng)時代變化，既改革不適應(yīng)實踐發(fā)展要求的體制機制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。要更加注重治理能力建設(shè)，增強按制度辦事、依法辦事意識，善于運用制度和法律治理國家，把各方面制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為管理國家的效能，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。
第二，進一步解放思想、進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、進一步解放和增強社會活力。全會決定提出的這“三個進一步解放”既是改革的目的，又是改革的條件。解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力的總開關(guān)。沒有解放思想，我們黨就不可能在十年**結(jié)束不久作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，開啟我國發(fā)展的歷史新時期;沒有解放思想，我們黨就不可能在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，有效化解前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，把改革開放不斷推向前進，始終走在時代前列。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，是解放思想的必然結(jié)果，也是解放思想的重要基礎(chǔ)。
全面建成小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本最緊迫的任務(wù)還是進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。解放思想，解放和增強社會活力，是為了更好解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。鄧小平同志說：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展”。我們要通過深化改革，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。同時，要處理好活力和有序的關(guān)系，社會發(fā)展需要充滿活力，但這種活力又必須是有序活動的。死水一潭不行，暗流洶涌也不行。
我們講要堅定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強大物質(zhì)力量。這就要靠通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會主義在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力、促進人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更能為社會發(fā)展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。
第三，以經(jīng)濟體制改革為重點，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用。全會決定用“六個緊緊圍繞”描繪了全面深化改革的路線圖，突出強調(diào)以經(jīng)濟體制改革為重點，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就決定了經(jīng)濟建設(shè)仍然是全黨的中心工作。
當(dāng)前，制約科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙不少集中在經(jīng)濟領(lǐng)域，經(jīng)濟體制改革任務(wù)遠遠沒有完成，經(jīng)濟體制改革的潛力還沒有充分釋放出來。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，就必須堅持以經(jīng)濟體制改革為重點不動搖。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟體制改革對其他方面改革具有重要影響和傳導(dǎo)作用，重大經(jīng)濟體制改革的進度決定著其他方面很多體制改革的進度，具有牽一發(fā)而動全身的作用。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！痹谌嫔罨母镏?，我們要堅持以經(jīng)濟體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進、形成合力，而不是各自為政、分散用力。
第四，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向。提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，這是我們黨在建設(shè)中國特色社會主義進程中的一個重大理論和實踐創(chuàng)新，解決了世界上其他社會主義國家長期沒有解決的一個重大問題。
20多年來，我們圍繞建立社會主義市場經(jīng)濟體制這個目標，推進經(jīng)濟體制以及其他各方面體制改革，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，實現(xiàn)了人民生活從溫飽到小康的歷史性跨越，實現(xiàn)了經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性飛躍，極大調(diào)動了億萬人民的積極性，極大促進了社會生產(chǎn)力發(fā)展，極大增強了黨和國家生機活力。
同時，我們也要看到，雖然我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，但市場體系還不健全，市場發(fā)育還不充分，特別是政府和市場關(guān)系還沒有理順，市場在資源配置中的作用有效發(fā)揮受到諸多制約，實現(xiàn)黨的提出的加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制的戰(zhàn)略任務(wù)還需要付出艱苦努力。
堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這是我們黨在理論和實踐上的又一重大推進。
堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，不僅是經(jīng)濟體制改革的基本遵循，也是全面深化改革的重要依托。使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，主要涉及經(jīng)濟體制改革，但必然會影響到政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域。要使各方面體制改革朝著建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制這一方向協(xié)同推進，同時也使各方面自身相關(guān)環(huán)節(jié)更好適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提出的新要求。
第五，以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，為促進社會公平正義提供了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。同時，在我國現(xiàn)有發(fā)展水平上，社會上還存在大量有違公平正義的現(xiàn)象。特別是隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平和人民生活水平不斷提高，人民群眾的公平意識、民主意識、權(quán)利意識不斷增強，對社會不公問題反映越來越強烈。
1月7日，中共中央、__、__在中央政法工作會議上發(fā)表重要講話。新華社記者鞠鵬攝。
中央政法工作會議7日至8日在北京召開。中共中央、__、__出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，要把維護社會大局穩(wěn)定作為基本任務(wù)，把促進社會公平正義作為核心價值追求，把保障人民安居樂業(yè)作為根本目標，堅持嚴格執(zhí)法公正司法，積極深化改革，加強和改進政法工作，維護人民群眾切身利益，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保障。
中共中央政治局、中央書記處書記__，中共中央政治局、國務(wù)院副張高麗出席會議。
在講話中強調(diào)，政法戰(zhàn)線要旗幟鮮明堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要支持人民當(dāng)家作主，實施好依法治國這個黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。既要堅持黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，又要加強和改善黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)政法工作能力和水平。
指出，要正確處理黨的政策和國家法律的關(guān)系。我們黨的政策和國家法律都是人民根本意志的反映，在本質(zhì)上是一致的。黨既領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，也領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法法律，做到黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法。政法工作要自覺維護黨的政策和國家法律的權(quán)威性，確保黨的政策和國家法律得到統(tǒng)一正確實施。要正確處理堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和確保司法機關(guān)依法獨立公正行使職權(quán)的關(guān)系。各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持政法系統(tǒng)各單位依照憲法法律獨立負責(zé)、協(xié)調(diào)一致開展工作。黨委政法委要明確職能定位，善于運用法治思維和法治方式領(lǐng)導(dǎo)政法工作，在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮重要作用。
強調(diào)，維護社會大局穩(wěn)定是政法工作的基本任務(wù)。要處理好維穩(wěn)和維權(quán)的關(guān)系，要把群眾合理合法的利益訴求解決好，完善對維護群眾切身利益具有重大作用的制度，強化法律在化解矛盾中的權(quán)威地位，使群眾由衷感到權(quán)益受到了公平對待、利益得到了有效維護。要處理好活力和秩序的關(guān)系，堅持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，發(fā)動全社會一起來做好維護社會穩(wěn)定工作。
指出，促進社會公平正義是政法工作的核心價值追求。從一定意義上說，公平正義是政法工作的生命線，司法機關(guān)是維護社會公平正義的最后一道防線。政法戰(zhàn)線要肩扛公正天平、手持正義之劍，以實際行動維護社會公平正義，讓人民群眾切實感受到公平正義就在身邊。要重點解決好損害群眾權(quán)益的突出問題，決不允許對群眾的報警求助置之不理，決不允許讓普通群眾打不起官司，決不允許濫用權(quán)力侵犯群眾合法權(quán)益，決不允許執(zhí)法犯法造成冤假錯案。
強調(diào)，保障人民安居樂業(yè)是政法工作的根本目標。政法機關(guān)和廣大干警要把人民群眾的事當(dāng)作自己的事，把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從讓人民群眾滿意的事情做起，從人民群眾不滿意的問題改起，為人民群眾安居樂業(yè)提供有力法律保障。要深入推進社會治安綜合治理，堅決遏制嚴重刑事犯罪高發(fā)態(tài)勢，保障人民生命財產(chǎn)安全。
指出，政法機關(guān)要完成黨和人民賦予的光榮使命，必須嚴格執(zhí)法、公正司法?！肮?，廉生威?！币獔允芈殬I(yè)良知、執(zhí)法為民，教育引導(dǎo)廣大干警自覺用職業(yè)道德約束自己，做到對群眾深惡痛絕的事零容忍、對群眾急需急盼的事零懈怠，樹立懲惡揚善、執(zhí)法如山的浩然正氣。要信仰法治、堅守法治，做知法、懂法、守法、護法的執(zhí)法者，站穩(wěn)腳跟，挺直脊梁，只服從事實，只服從法律，鐵面無私，秉公執(zhí)法。要靠制度來保障，在執(zhí)法辦案各個環(huán)節(jié)都設(shè)置隔離墻、通上高壓線，誰違反制度就要給予最嚴厲的處罰，構(gòu)成犯罪的要依法追究刑事責(zé)任。要堅持以公開促公正、以透明保廉潔，增強主動公開、主動接受監(jiān)督的意識，讓暗箱操作沒有空間，讓司法腐敗無法藏身。
強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，不要去行使依法不該由自己行使的權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。要建立健全違反法定程序干預(yù)司法的登記備案通報制度和責(zé)任追究制度。
強調(diào)，我們的政法隊伍主流是好的，是一支聽黨指揮、服務(wù)人民、能打硬仗、不怕犧牲的隊伍，是一支黨和人民完全可以信賴的有堅強戰(zhàn)斗力的隊伍。各級黨委和政府要認真落實從優(yōu)待警的政策措施，幫助干警解決實際困難。要按照政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、責(zé)任過硬、紀律過硬、作風(fēng)過硬的要求，努力建設(shè)一支信念堅定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的政法隊伍。
指出，堅定的理想信念是政法隊伍的政治靈魂。必須把理想信念教育擺在政法隊伍建設(shè)第一位，不斷打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎(chǔ)，堅持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，永葆忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色。政法隊伍要敢于擔(dān)當(dāng)，面對歪風(fēng)邪氣，必須敢于亮劍、堅決斗爭，絕不能聽之任之;面對急難險重任務(wù)，必須豁得出來、頂?shù)蒙先?，絕不能畏縮不前。要加強紀律教育，健全紀律執(zhí)行機制，以鐵的紀律帶出一支鐵的政法隊伍。要提高干警本領(lǐng)，確保更好履行政法工作各項任務(wù)。要以最堅決的意志、最堅決的行動掃除政法領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象，堅決清除害群之馬。
強調(diào)，司法體制改革是政治體制改革的重要組成部分，對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有十分重要的意義。要加強領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)力推動、務(wù)求實效，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度，更好堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、更好發(fā)揮我國司法制度的特色、更好促進社會公平正義。
中共中央政治局委員、中央政法委書記孟建柱就做好20__年政法工作作出部署。他要求，要認真貫徹黨的和__屆二中、三中全會精神及各項工作部署，全面貫徹落實系列重要講話精神，圍繞完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標，把握促進社會公平正義、增進人民福祉的總要求，堅持穩(wěn)中求進、改革創(chuàng)新，以創(chuàng)新社會治理方式、深化司法體制改革、推進科技信息應(yīng)用、改進政法宣傳輿論工作為著力點，深入推進平安中國、法治中國和過硬隊伍建設(shè)，切實提高政法工作現(xiàn)代化水平。
部分中共中央政治局委員、中央書記處書記、國務(wù)委員，最高人民法院院長、最高人民檢察院檢察長出席會議。
中央政法委、中央政法各單位負責(zé)人，各省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨委政法委、政法各單位負責(zé)人，中央和國家機關(guān)及軍隊、武警部隊負責(zé)人參加會議。(新華網(wǎng)北京1月8日電記者楊維漢)。
政治與行政讀后感篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
你好!我的名字叫xx，我是xx大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)20xx屆的一名學(xué)生，誠摯地感謝您在百忙之中抽出寶貴的時間來翻閱我的求職自薦書。
高考發(fā)揮的失常并沒有過多地影響我的人生信念，因為始終堅信人生如同時光流逝一樣沒有倒退的可能，唯有不斷地挑戰(zhàn)自我，充實自己，才能更好地繼續(xù)前進，活出自我。我知道人只有在豐富的閱歷的磨礪中才能更好地意識到自己的不足，從而不斷地提升自己，所以最終我還是選擇遠赴北方求學(xué)。從現(xiàn)在看來，大學(xué)校園生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折點，面對全新的環(huán)境，面對來自全國各地的同學(xué)，讓我有機會汲其所長，補自所短，讓自己更加充實。
本人一直信奉“信托責(zé)任”，堅信人無信而不立，人不踏而不實。而我所帶的團隊很多，負責(zé)的項目不少，卻從不虛浮，始終勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，因此得到周圍老師、同學(xué)很高的評價。而作為一名學(xué)生，不忘本，對本專業(yè)知識的'學(xué)習(xí)一絲不茍，成績一直保持前列，但是我良好的學(xué)習(xí)能力并不僅僅停留在本專業(yè)之內(nèi)，學(xué)習(xí)生活中的我盡可能擠壓自己的時間研究更多領(lǐng)域的知識，例如法律法規(guī)，企業(yè)管理，公司建制，投資融資，商務(wù)禮儀等相關(guān)領(lǐng)域都有很深，很獨特的見解，所以擔(dān)任一些培訓(xùn)課程的講師以及一些相關(guān)板塊的顧問，務(wù)求以自己所學(xué)所得“傳道、授業(yè)、解惑”。
信奉信托責(zé)任的我對工作責(zé)任心強，勤懇踏實，注重團隊合作精神和集體觀念。近年來在自己興趣的使然以及老師的指導(dǎo)下我還對房地產(chǎn)市場作深入的研究，特別是房地產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)，政府對房地產(chǎn)市場的稅費管理以及知名房地產(chǎn)企業(yè)內(nèi)部管理體制等等，所以我更希望自己有機會進入房地產(chǎn)公司實習(xí)乃至工作，學(xué)以致用，更加加深自己對所學(xué)知識的理解。但是作為一個在校的大學(xué)生，我深知自身還有很多不足，更需要放低自己的姿態(tài)踏踏實實地繼續(xù)求知。
我僅此冒味推薦，期望成為貴公司的一員。如果真的有幸得到貴公司的青睞，我一定更加勤懇、踏實地以我所學(xué)所得服務(wù)貴公司。昨天的我為今天努力，今天的我為明天奮斗，明天的我將為知遇的你拼搏。
此致
敬禮！
自薦人：xx。
xxxx年xx月xx日。
政治與行政讀后感篇十三
想起了魯迅先生的一本書名《故事新編》,但這本書對于現(xiàn)在,本質(zhì)上還是一本老書。毫無疑問:我們是站在歷史后來者的角度上的。對于社會主義道路在中國偏向資產(chǎn)階級民族主義的看法,倒是和特里爾的想法相近。我要說的是,束縛和拘泥不要那么多:我們或許走的不是最正統(tǒng)的社會主義道路。
但是,每個民族和國家都有自己不同的奮斗歷程,我們走的一定是充滿中國特色的,最適合自己的道路。"這世上是本沒有路的,走的人多了,也便成了路",這才是我們真正的道路自信。探究道路自信是為了什么呢?我想是在當(dāng)代。
世界的未來,歸根到底是年輕人的。青年人不只是青春正富,如日方中,而且初生牛犢不怕虎,對新鮮事物敏感,對真理追求心切。他們頭上的棱角,還沒有被世故磨光因而一往直前,銳不可當(dāng)。振興中華的最主要希望在年輕人!振興中國社會科學(xué),振興政治學(xué)的最主要希望也在年輕人!
政治與行政讀后感篇十四
行政與政治是現(xiàn)代社會中不可或缺的兩個重要領(lǐng)域，它們相輔相成，相互影響。作為一名參與行政與政治工作的從業(yè)者，我深切體會到行政與政治的重要性與復(fù)雜性。在這篇文章中，我將分享我在行政與政治領(lǐng)域的心得體會，并探討它們的關(guān)系以及對個人成長的意義。
作為行政工作者，我認為有兩個關(guān)鍵要素是必不可少的。首先是有效的組織能力。在日常工作中，我們面臨著各種各樣的任務(wù)和挑戰(zhàn)，需要合理地安排時間和資源，并且確保任務(wù)的順利完成。其次是卓越的溝通能力。在行政工作中，與不同背景和能力的人打交道幾乎是家常便飯。良好的溝通能力可以幫助我們更好地理解他人的需求和意見，并使我們的目標更容易被理解和接受。
政治似乎在職場中總是逃不過嫌棄和批評的目光。然而，我認為政治在現(xiàn)代社會中是不可避免的，也是必不可少的。政治意味著權(quán)力的管理和利益的平衡，以及為社會的整體利益而努力。作為一名政治工作者，我們需要具備一定的政治敏感度和洞察力，以便更好地應(yīng)對政治風(fēng)險，并為公眾利益做出明智的決策。同時，我們還需要學(xué)會與各方達成共識和妥協(xié)，以實現(xiàn)自己的目標。
行政與政治的關(guān)系密不可分，相互影響。行政是為政治提供支持的手段，政治則為行政提供目標和方向。行政工作的目的是解決公共問題和服務(wù)公眾，而政治則是通過行政手段來實現(xiàn)他們。行政工作者需要了解政治環(huán)境和決策過程，以更好地處理政治壓力和影響。政治力量則需要行政機構(gòu)的支持和執(zhí)行力來實現(xiàn)他們的目標。因此，行政與政治的良好協(xié)作對于實現(xiàn)良好的治理和公共利益是至關(guān)重要的。
第五段：對個人成長的意義。
行政與政治的工作經(jīng)驗對于個人成長來說是寶貴的。行政工作提供了鍛煉組織能力和溝通能力的機會，同時增加了管理技能和解決問題的能力。政治工作則培養(yǎng)了政治敏感度和戰(zhàn)略思維，以及靈活應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境的能力。通過行政與政治的經(jīng)驗，我們可以更好地了解社會運行的規(guī)律和機制，提升自身的職場競爭力。同時，也能夠?qū)ι鐣卫砗兔裰髡斡懈钊氲睦斫夂蛥⑴c，為社會發(fā)展貢獻自己的力量。
總結(jié)。
行政與政治是現(xiàn)代社會中不可或缺的兩個領(lǐng)域，對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都具有重要的意義。在行政方面，有效的組織能力和卓越的溝通能力是必不可少的。在政治方面，政治敏感度和洞察力是取得成功的關(guān)鍵。行政與政治的關(guān)系密不可分，相互影響，良好的協(xié)作對于實現(xiàn)良好的治理和公共利益至關(guān)重要。通過行政與政治的經(jīng)驗，我們可以提升自己的職場競爭力，為社會發(fā)展貢獻力量。
政治與行政讀后感篇十五
嚴守黨的政治紀律，是對共產(chǎn)黨員最基本的要求，其最直接的體現(xiàn)就是聽黨話、跟黨走，最核心的本質(zhì)在于反對“自由主義”、堅持“四個服從”，即：黨員個人服從黨的組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級黨組織服從上級組織、全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。因此筆者認為，要切實貫徹執(zhí)行、真正嚴守黨的政治紀律，就應(yīng)努力做到“三個做到”：
?????嚴守的前提是認同和接受，只有當(dāng)黨的政治紀律入心入腦了，才會真正被執(zhí)行，才會主動被恪守。為此，我們講嚴守黨的政治紀律，首先就應(yīng)在心里面認清政治紀律的重要意義，在腦海中培育時時處處講紀律的自覺意識。譬如，我們所追求的自由應(yīng)當(dāng)是紀律下的自由，它不能凌駕和游離于組織之外，這就像馬路上的紅綠燈雖然只是一盞盞交通信號燈，但它更是一種道路通行的規(guī)定和紀律，它看似影響和阻礙了我們快速便捷的通行，但從宏觀上來看，卻對整個社會的交通提供了有序運行、高效通行的規(guī)則保障，反之，若是沒有它，每個路口都可能因為大家的互相搶行導(dǎo)致無序行車甚至交通癱瘓。
由此及彼看過來，政治紀律的令行禁止，表面上限定了一些黨員的自由和權(quán)利，卻使得黨的組織更為嚴密緊密、有章可循，相比于毫無章法的混亂無序的組織而言，這樣更有利于絕大多數(shù)遵守黨的政治紀律的人得到正常合理的成長進步。從這個角度來說，政治紀律不僅不是桎梏，不是“緊箍咒”，恰恰相反，它正是我們的“護身符”，是確保黨員避免走上偏路的“導(dǎo)航儀”，也是整個組織永葆生機活力的命脈。我們只有從思想上認識到政治紀律如此重要的意義，才會真正把它重視起來，才能切實將之入心入腦，從主觀上有效避免上班講紀律、下班就不講紀律，人前講紀律、背后又違反紀律的現(xiàn)象，為嚴守黨的政治紀律打下堅實的思想基礎(chǔ)。
????時刻想著政治紀律、經(jīng)常談?wù)撜渭o律只是第一步，付之于行才是我們最應(yīng)該兌現(xiàn)的政治承諾。而嚴守黨的政治紀律，最根本的就是要做到身有所正不歪斜、言有所規(guī)不妄講、行有所止不越界，一切行動聽指揮，堅決反對政治上的自由主義。當(dāng)然，“冰凍三尺非一日之寒”，高度的紀律自覺性不是一天兩天可以形成的，而是長期點滴養(yǎng)成的結(jié)果，慎微慎獨至關(guān)重要，慎初慎終亦不可少。作為共產(chǎn)黨員，無論是立言、立行，還是立德、立身，都應(yīng)謹言慎行，管住“小事”，守住“小節(jié)”，堅持從一點一滴嚴起、從一事一情抓起，把政治紀律養(yǎng)成滲透到點點滴滴之中，使嚴守政治紀律成為一種日常修養(yǎng)。要想做到這樣，我們就要如履薄冰，不打違紀的“擦邊球”，堅持用“顯微鏡”查問題，用“放大鏡”看危害，用“多棱鏡”找根源，始終以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的態(tài)度直面細微問題，盡快消除隱患;就要慎獨表里如一，不搞守紀的“兩面派”，即便是在個人獨處、無人監(jiān)督時，也要自覺遵守黨規(guī)黨紀和道德準則，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣;就要慎初如臨深淵，不邁犯紀的“第一步”，深刻認識“紀律是塊鐵，誰碰誰流血”的道理，絕不萌生“只此一次”、“下不為例”的念頭，對“第一次”實行“零容忍”，避免“一朝失足，滿盤皆輸”的局面出現(xiàn);就要慎終如走鋼絲，不松致命的“一口氣”，自始至終地嚴守黨的政治紀律，不能越往后走越放松，最后從鋼絲上墜落下來，粉身碎骨不說，還給身后留下無盡悔恨和遺憾。總之，唯有每名黨員謹言慎行，黨的政治紀律才能真正落實到末端。
????自己心中有紀律、言行都能守紀律，固然是一件好事，可是“一枝獨秀”終歸不及“百花齊放”。我們黨是靠共同理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，只有所有黨員攜手并肩，共同維護黨的政治紀律，使嚴守紀律成為一種風(fēng)氣，黨組織的戰(zhàn)斗堡壘才會更有凝聚力，更有戰(zhàn)斗力，而我們黨九十多年的歷史也充分表明，黨什么時候紀律嚴明，什么時候就步調(diào)一致，無往不勝。由此可見，嚴守黨的政治紀律，是我們的分內(nèi)之責(zé)，維護黨的政治紀律，我們黨員人人有責(zé)。身為黨員，要主動互相提醒。一個人長雙眼睛看別人容易看自己難，這就需要我們互相“照鏡子”，何況黨內(nèi)互稱同志，更應(yīng)該主動提醒、互拉袖子，如果天天當(dāng)“老好人”，表面上是一團和氣，實際上是誤了同志。尤其在權(quán)力相對集中的地方，通過黨內(nèi)生活開展互相批評，保持高度的政治敏銳性和鑒別力，是另一種防范違紀的有效手段。面對組織，要自覺接受監(jiān)督。
現(xiàn)實中，一一些黨員干部走向違反黨的政治紀律，大多與不真誠接受組織監(jiān)督有關(guān)，要么不積極參加黨的活動，不主動向黨組織匯報自己的思想，即使參加了也對組織不交心、不坦誠。吸取那些反面典型的教訓(xùn)，我們更應(yīng)做到主動要求監(jiān)督、自覺接受監(jiān)督，確保自身思想上的灰塵和污垢能經(jīng)常得到洗滌。作為組織，要形成規(guī)章制度。嚴守黨的政治紀律僅靠自律、他律還遠遠不夠，它需要一整套常態(tài)化的監(jiān)督約束機制?，F(xiàn)在，有關(guān)紀律和制度機制其實已有很多，“紀律有了，更重要的是把它執(zhí)行起來?！币敕皆O(shè)法把黨的政治紀律滲透到黨員日常教育管理的方方面面，引導(dǎo)黨員將黨的政治紀律的各項要求真正內(nèi)化為自覺行動，使黨員的黨性愈來愈堅硬，愈來愈在守紀律中講政治。
政治與行政讀后感篇十六
按照局黨組關(guān)于在全市國土資源系統(tǒng)開展黨的政治紀律和政治規(guī)矩執(zhí)行情況自查自糾工作的通知要求，我們第六黨支部以做好“三個表率”、建設(shè)“品牌黨支部”為標準，結(jié)合以案促改和巡視整改活動，在全黨員中開展了政治紀律和政治規(guī)矩執(zhí)行情況自查自糾活動，進一步提高了思想認識，嚴明了政治規(guī)矩?，F(xiàn)將自查自糾情況報告如下：
按照局黨組的通知要求，一是高度重視，迅速落實。第六支部專門召開了黨員大會，開展了專題教育活動，學(xué)習(xí)有關(guān)通知要求，簽訂立了承諾書。二是突出重點，自查自糾。支部按照局黨組的要求，全體黨員認真對照通知中的14項重點內(nèi)容，認真進行了自查自糾。三是強化教育管理，公開接受監(jiān)督。強化教育引導(dǎo)，使支部黨員自覺把自己置身于黨組織、人民群眾和社會輿論的監(jiān)督中，使黨員在思想上警鐘長鳴，不斷提高政治覺悟和政治站位。
(一)支部黨員學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神不夠深入，知識儲備不足，思想存在一定的局限性。
(二)有的黨員干部安于現(xiàn)狀，不思進取，不注重學(xué)習(xí)研究，對政治規(guī)矩不敏感，工作靠經(jīng)驗，甚至憑感覺、想當(dāng)然，缺乏開拓意識，創(chuàng)新能力不足。
(三)個別黨員干部政治站位不高，服務(wù)意識不強，效率不高，只為不辦找理由，不為辦成想辦法。
一是深化理論學(xué)習(xí)，進一步提升政治站位。加強理論學(xué)習(xí)，提高支部黨員整體素質(zhì)，著力解決突出問題。在自查自糾的基礎(chǔ)上對準焦距、找準穴位，責(zé)任到人，下大氣力抓好政治紀律和政治規(guī)矩。
二是加強整風(fēng)肅紀，進一步提高工作實效。認真執(zhí)行政治紀律和政治規(guī)矩，切實維護政治紀律和政治規(guī)矩的嚴肅性和權(quán)威性。同時，立足本職，制定措施，認真解決群眾反映強烈的問題和難題，提高工作效率。
三是強化群眾觀念，進一步增強宗旨服務(wù)能力。堅持理論武裝，進一步增強黨性修養(yǎng)，加強對主觀世界的改造，自覺主動接受監(jiān)督，不斷提高黨員的宗旨服務(wù)能力，切實做好“三個表率”，創(chuàng)建品牌黨支部。
建議建立微信公眾號，拓寬留言渠道，及時采集群眾意見，掌握單位工作的熱點、難點問題，做到對癥下藥、有的放矢。
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