教案的內(nèi)容應(yīng)該有足夠的教學(xué)資源和活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)該積極參加教學(xué)培訓(xùn)和交流活動(dòng)，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)和能力。下面是一些優(yōu)秀教案的范例，供大家參考和借鑒。
級(jí)商鞅變法的教案篇一
1、廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有。曾經(jīng)是“溥天之下，莫非王土”，土地為國(guó)家所有，現(xiàn)在可以地主、農(nóng)民私有，并且受到法律的保護(hù)。在自己的土地上，愿意種辣子就辣子，愿意種茄子就茄子，給國(guó)家交納賦稅即可。在當(dāng)時(shí)的條件下，有利于提高廣大人民群眾的.生產(chǎn)積極性和生活水平。
2、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織?；敬_定了中國(guó)數(shù)千年的男耕女織的精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的格局，有利于整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，有利于增加國(guó)家的收入。
3、統(tǒng)一度量衡。這項(xiàng)政策很有必要，如果尺子不一樣，怎么去衡量？也是產(chǎn)生不公平的根源。
二、政治。
1、建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定連坐法。戶籍制度有一定的好處，便于統(tǒng)一管理，可如今據(jù)說(shuō)辦一個(gè)某某地的戶口多少多少萬(wàn)，其中必有貓膩。連坐法會(huì)牽連無(wú)辜，最好自己承擔(dān)責(zé)任。
2、推行縣治。知道今天，國(guó)家政權(quán)的基層單位仍然以縣為主，可見春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治制度影響深遠(yuǎn)。縣制的推行打破了之前分封制的局面，君主直接任命縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，便于中央集中權(quán)力。
三、軍事。
廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。夏、商、西周的官僚體制的繼承制，新陳代謝很難，社會(huì)上都是“官二代”、“富二代”，這些人貪圖享受，不思進(jìn)取。商鞅規(guī)定，()爵位按照軍功授予，共分為二十等爵，平民老百姓只要驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上能夠取得對(duì)方首級(jí)，便可授官。貴族沒(méi)有立功者，要?jiǎng)儕Z其貴族身份。如此一來(lái)，秦軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上各個(gè)都如狼似虎，不要命的向前沖。
四、思想。
1、燔詩(shī)書以明法令。主要焚毀一些不合時(shí)宜的書籍，特別是提倡“克己復(fù)禮”的儒家書籍，遭到了近乎滅頂之災(zāi)。對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)一思想，推行新法極為有利，但卻造成了中國(guó)古籍難以彌補(bǔ)的損失。
2、制定秦律。李悝是法家的始祖，制定了《法經(jīng)》。商鞅結(jié)合秦國(guó)國(guó)情，根據(jù)李悝《法經(jīng)》制定了一套具有秦國(guó)特色的法經(jīng)，即秦律，用法律的形式固定改革的內(nèi)容。
五、習(xí)俗。
1、禁止父子及成年兄弟同居一室。戶口多了，國(guó)家稅收也就多了。一定程度上能夠抑制好吃懶做的現(xiàn)象。秦律嚴(yán)格，如若不然，加倍征收賦稅。
2、推行一夫一妻制。這個(gè)制度好，現(xiàn)在仍然是一夫一妻制，可就比古人高明多了，有了“二奶”、“小三”、“情人”什么的。無(wú)論怎么，秦國(guó)的法律還是主要針對(duì)人民群眾的，對(duì)于上層精英階層約束力就少之又少。一夫一妻制能夠推動(dòng)“牛郎織女”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。
級(jí)商鞅變法的教案篇二
作用：出現(xiàn)了“家給人足”的繁榮景象，全國(guó)百姓以私下斗毆為恥，以為國(guó)家立下戰(zhàn)功為榮，國(guó)家戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵的秦國(guó)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大的國(guó)家。
結(jié)果。
經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的舊制度被徹底廢除，封建經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，秦國(guó)逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為后來(lái)秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)。公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王繼位。變法侵犯了貴族們的利益，因之遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。商鞅失去變法的強(qiáng)有力支持者，商鞅有口難辯，只得逃亡。最后，商鞅在秦軍追捕中斃命，只落得個(gè)“車裂”的下場(chǎng)。但變法得以繼續(xù)實(shí)行下去。
級(jí)商鞅變法的教案篇三
1、知識(shí)與能力：
了解商鞅變法的背景，知道商鞅變法的措施，理解商鞅變法的必然性和積極意義，加深對(duì)改革的認(rèn)識(shí)。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)課前準(zhǔn)備，培養(yǎng)學(xué)生查找資料，搜集信息的能力，了解獲取歷史知識(shí)的途徑；通過(guò)角色扮演和討論的形式，加深對(duì)商鞅變法的理解，鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力和主動(dòng)參與的意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)體會(huì)商鞅不畏困難，進(jìn)取創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)的書籍搜集商鞅變法的背景，商鞅個(gè)人資料，商鞅的變法主張等資料。
2、課前思考討論：怎樣看待商鞅變法？商鞅變法成功的條件？
指名讓學(xué)生來(lái)講述商鞅變法的背景。
強(qiáng)調(diào)：鐵器、牛耕的推廣————生產(chǎn)力的發(fā)展————————社會(huì)變革。
學(xué)生介紹商鞅。
情景一：商鞅舌辯群儒。
模擬辯論：秦孝公決心任用商鞅變法圖強(qiáng)，但改革不可避免的遭到舊勢(shì)力的阻撓，請(qǐng)大家模擬奴隸主舊貴族與商鞅進(jìn)行辯論。
（教師提示：商君衛(wèi)鞅（公孫鞅）曰：“治世不一道，變國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！币馑际牵褐卫韲?guó)家的方法不是一成不變的，要順應(yīng)時(shí)代的變化調(diào)整治國(guó)策略，無(wú)須恪守古代的章法。）。
1、分組討論：
（1）、若你是商鞅變法時(shí)秦國(guó)的新興地主，你會(huì)對(duì)法令中的那些措施表示歡迎？為什么？
（2）、若你是奴隸主舊貴族，你會(huì)對(duì)那條法令不滿？為什么？
（3）、若你是農(nóng)民，你對(duì)法令有什么看法？
2、學(xué)生交流。
1、提問(wèn)：在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了？為什么？
2、學(xué)法指導(dǎo)：判定一場(chǎng)改革成敗的.標(biāo)準(zhǔn)，在于其目的是否達(dá)到。
3、學(xué)生討論交流。（啟示：任何變法都不是一帆風(fēng)順的）。
課件出示：
司馬遷說(shuō)，他認(rèn)為商鞅天性殘忍少恩，在被任用之后，實(shí)行嚴(yán)刑法制，不擇手段，非?？瘫?，最后落得個(gè)謀反的罪名。
蘇軾說(shuō)，他認(rèn)為商鞅變法不聽取別人的意見，獨(dú)斷專行，雖然使秦國(guó)驟然富強(qiáng)，并統(tǒng)一全國(guó)，但也引起天下怨恨，使秦朝不久即滅亡。
你怎么看待他們的評(píng)論？（小組討論交流）。
1、提問(wèn)：商鞅變法為什么會(huì)成功？改革的成功要具備哪些條件？
學(xué)生討論交流，然后歸納：
順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；
統(tǒng)治者的支持；
符合人民的意愿；
改革者的創(chuàng)新進(jìn)取精神。
2、你能說(shuō)說(shuō)秦國(guó)由弱到強(qiáng)，有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒呢？
這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展有借鑒意義嗎？我們應(yīng)怎么做？
（勇于改革，善于用人）。
（改革是強(qiáng)國(guó)之路，我國(guó)要加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，也要深化改革，勇于創(chuàng)新；注重人才培養(yǎng)，重視教育。）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都紛紛變法，請(qǐng)你查一查其他國(guó)家的改革情況及其對(duì)各國(guó)產(chǎn)生的影響。（提示：魏國(guó)李悝變法，楚國(guó)吳起變法，韓國(guó)申不害變法，齊國(guó)鄒忌變法等）。
級(jí)商鞅變法的教案篇四
經(jīng)濟(jì)上：改變舊有的生產(chǎn)關(guān)系，廢井田開阡陌，從根本上確立了土地私有制。
政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，使封建國(guó)家機(jī)器的.只能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。
軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，達(dá)到了強(qiáng)兵的目的，極大的提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。為秦下一步的戰(zhàn)略發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
級(jí)商鞅變法的教案篇五
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是分封制崩潰、中央集權(quán)制確立的過(guò)渡時(shí)期，在這一時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用和牛耕的逐步推廣，導(dǎo)致原有的土地國(guó)有制，逐步被土地私有制所代替，地主和農(nóng)民兩大對(duì)立的`階級(jí)的產(chǎn)生。
新興軍功地主階級(jí)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，要求獲得相應(yīng)的政治權(quán)利，從而引起了社會(huì)秩序的變動(dòng)。因此，紛紛要求在政治上進(jìn)行改革，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，建立地主階級(jí)統(tǒng)治。各國(guó)紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)，如魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)的吳起變法等。
戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)井田制瓦解、土地私有制產(chǎn)生和賦稅改革，都晚于其余六國(guó)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展落后于齊、楚、燕、趙、魏、韓六個(gè)大國(guó)。為了增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力，在諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸中處于有利地位和不被別國(guó)吞并，秦孝公引進(jìn)人才，變法圖強(qiáng)。
級(jí)商鞅變法的教案篇六
商鞅變法是分兩次進(jìn)行的。第一次開始于公元前359年，第二次開始于公元前350年。變法涉及內(nèi)容很多，今歸納如下：
1、政治方面棗商鞅對(duì)政治的改革是以徹底廢除舊的“世卿世祿”制、建立斬的封建專制主義中央集權(quán)制為重點(diǎn)。他在這方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)李悝和吳起。主要內(nèi)容有如下三點(diǎn)：
（1）制定二十級(jí)爵棗制定二十級(jí)爵的作法，意味著廢除舊世卿世祿制，今后根據(jù)人們的軍功大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。二十級(jí)爵：一級(jí)曰公士，二級(jí)曰上造，第十九級(jí)曰關(guān)內(nèi)侯，二十級(jí)曰徹侯。各級(jí)爵位均規(guī)定有占田宅、奴婢的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)和衣服等次。又制定了“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，嚴(yán)懲私斗”的辦法。獎(jiǎng)勵(lì)軍功的作法是：將卒在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)呈滓粋€(gè)，授爵一級(jí)，可為五十石之官：斬?cái)呈锥€(gè)，授爵二級(jí)，可為百石之官。宗室貴族無(wú)軍功的，不得授爵位。有功勞的，可享受榮華富貴；無(wú)功勞的，雖家富，不得鋪張。嚴(yán)懲私斗的作法是：為私斗的，各以情節(jié)輕重，處以刑罰。
（2）實(shí)行縣制棗廢除分封制，以縣為地方政區(qū)單位。分全國(guó)為四十一縣，縣設(shè)今以主縣政，設(shè)丞以副縣令，設(shè)尉以掌軍事。縣下轄若干都鄉(xiāng)邑聚。后來(lái)秦在新占地區(qū)設(shè)郡，郡的范圍較大，又有邊防軍管性質(zhì)，因之郡的長(zhǎng)官稱守。后來(lái)郡內(nèi)形勢(shì)穩(wěn)定，轉(zhuǎn)向以民政管理為主，于是郡下設(shè)若干縣，形成秦的郡縣制度。
（3）實(shí)行什伍制度棗秦之都鄉(xiāng)邑聚原來(lái)都是自然形成的大小居民點(diǎn)。至此時(shí)，均作為基層行政單位。居民登記于戶籍，分五家為一伍，兩伍為什，同于后代的保甲制度。為了加強(qiáng)管理和統(tǒng)治廣大居民，規(guī)定什伍之內(nèi)各家互相糾察，“不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！?/p>
2、經(jīng)濟(jì)方面棗商鞅對(duì)經(jīng)濟(jì)的改革是以廢除“井田制”、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)中唯一用國(guó)家的政治和法令手段在全國(guó)范圍內(nèi)改變土地所有制的事例。主要內(nèi)容有如下三點(diǎn)：
（1）廢井田，開阡陌棗在全國(guó)范圍廢除井田制度，實(shí)行土地私有制度。廢止“田里不粥（鬻）”的原則，準(zhǔn)許民間賣買田地。此后秦政府雖仍擁有一些國(guó)有土地，如無(wú)主荒田、山林川澤及新占他國(guó)土地等，但后來(lái)又陸續(xù)轉(zhuǎn)向私有。
（2）重農(nóng)抑商政策棗獎(jiǎng)勵(lì)耕織，凡努力耕織、生產(chǎn)多的，免除徭役。凡從事末業(yè)（工商）及因懶惰而貧窮的，全家沒(méi)入官府，罰為官奴婢。
（3）統(tǒng)一度量衡棗統(tǒng)一斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，并頒行了標(biāo)準(zhǔn)度量衡器，全國(guó)都要嚴(yán)格執(zhí)行，不得違犯。如今傳世之“商鞅量”，上有銘文記有秦孝公“十八年”“大良造鞅”監(jiān)造，“爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升”。知此量為“升”。由這件量器及其銘文可知，當(dāng)時(shí)統(tǒng)一度量衡一事是十分嚴(yán)肅認(rèn)真的。
3、社會(huì)方面棗主要推行小家庭政策，以利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅等。具體規(guī)定：凡一戶有兩個(gè)以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住。
級(jí)商鞅變法的教案篇七
一年多的歷史教學(xué)中，我思考了一個(gè)問(wèn)題——如何把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)?這已是一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，“1+1自主加展示”教學(xué)方法就很好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過(guò)去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。讓學(xué)生充分自主，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)的生活海洋里盡情暢游。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。以《商鞅變法》為例，我們可以采取許多手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，接受的思想是多元化的，頭腦中沒(méi)有太多的條條框框;獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，知識(shí)可謂五花八門，當(dāng)然這其中也包括大量的歷史知識(shí)。這種方法是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要方法之一。這種方法力求做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。此外，在講《商鞅變法》時(shí)，我們可以和別的改革變法作比較，商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的改革開放宏偉大業(yè)這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣的聯(lián)系對(duì)比，使學(xué)生得出高于史實(shí)的史論。
發(fā)展的歷程，是歷史;歷史的思維方法是歷史唯物主義本身就屬政治的范疇;地理與歷史更是息息相關(guān)。再次溫課外知識(shí)之“故”而知新。這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解歷史與現(xiàn)實(shí)的必然的，不可分割的聯(lián)系。利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高，還可以鍛煉學(xué)生的自主能力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和學(xué)生的有意注意，活潑課堂氣氛。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題的能力。也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的歷史信息。可以激勵(lì)他們多渠道的獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí);甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。
級(jí)商鞅變法的教案篇八
我讀了《商鞅變法》，有了很深的感受。
商鞅原名公孫鞅，衛(wèi)國(guó)貴族，收秦孝公招募，在秦國(guó)當(dāng)左庶長(zhǎng)。秦國(guó)新法創(chuàng)始人。最后也死在自己的法中。
這件事使他的名聲大振，因?yàn)檎f(shuō)話算數(shù)才能使人們相信你，就算你的新法多么公正，人群不相信你，你也沒(méi)有辦法。
級(jí)商鞅變法的教案篇九
商鞅從一位魏國(guó)丞相的門客中庶子，到處都沒(méi)人接受他的法家精神。他流落到百家爭(zhēng)鳴最開放的齊國(guó)，在論壇中都不能說(shuō)服其他各派。各派認(rèn)為商鞅的法治會(huì)損害統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)著刑不上大夫，而商鞅卻執(zhí)行太子犯法與庶民同罪。但是秦國(guó)新任國(guó)王敢于冒天下的大不韙，向天下發(fā)出招賢令，商鞅為自己的理想到秦國(guó)應(yīng)試，并用三個(gè)月走遍秦地，深入內(nèi)地，將秦國(guó)山川了解清楚。商鞅以法治改革氏族意識(shí)最強(qiáng)的秦國(guó)，只有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者秦孝公贏渠梁一人獨(dú)撐，得罪的是統(tǒng)治階級(jí)，受益是奴隸和農(nóng)民等勞動(dòng)人民。
商鞅本想20年完成秦國(guó)法治，卻忽視隱形的老氏族巨大阻力，導(dǎo)致最后本地蟲大勝過(guò)江龍。商鞅一心為公，得罪了太子贏駟和王兄贏虔。商鞅雖然被秦惠王五牛車裂，但是他所制定的法治政策卻繼續(xù)執(zhí)行。商鞅唯一成功在于精神深入民心，大多數(shù)人們受益，綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，秦國(guó)自始強(qiáng)大于其他六國(guó)，流芳百世。
1978年的改革開放，主持者是被壓迫后平反的統(tǒng)治者，統(tǒng)治階級(jí)剛剛重新站起來(lái)。響應(yīng)者是廣大貧窮的中國(guó)人，所以改革獲得上下支持擁護(hù)。
改革前要審看時(shí)勢(shì)和權(quán)衡得失。古時(shí)候秦國(guó)商鞅變法、北宋王安石變法、清朝維新變法。這些改革都是損害了統(tǒng)治階級(jí)的利益而失敗。統(tǒng)治階級(jí)習(xí)慣茍安生存，解決社會(huì)積弊的途經(jīng)，轟轟烈烈的革命多于潛移默化的改革。
級(jí)商鞅變法的教案篇十
商鞅變法是中國(guó)歷史上一次偉大的改革實(shí)踐，對(duì)整個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為一名學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法的歷史和背景，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還獲得了一些心得體會(huì)。在這里，我將分享我對(duì)商鞅變法的理解和體會(huì)。
首先，商鞅變法的實(shí)施必須堅(jiān)持以人民為中心的原則。商鞅變法的目的，是為了改善國(guó)家的政治和社會(huì)狀況，使人民生活更加幸福。商鞅通過(guò)一系列的改革如分封制度、財(cái)政制度等，試圖達(dá)到保證人民利益最大化的目標(biāo)。這給了我一個(gè)深刻的啟示：無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是古代社會(huì)，改革的出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)該是為了人民的福祉，尊重人民的權(quán)益，讓人民參與其中。
其次，商鞅變法強(qiáng)調(diào)改革的適應(yīng)性和前瞻性。商鞅不僅僅關(guān)注當(dāng)下，更注重對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和布局。他大膽地推行科技進(jìn)步，提倡農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明了一個(gè)道理：改革不能只看眼前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。我們不能固步自封，只滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該不斷地創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。
再次，商鞅變法的成功離不開堅(jiān)決的執(zhí)行力和公正的法治。商鞅變法雖然遭到了許多封建勢(shì)力的反對(duì)，但商鞅并沒(méi)有退縮，而是通過(guò)嚴(yán)格實(shí)施法治和加強(qiáng)行政管理，推動(dòng)了改革的順利進(jìn)行。商鞅的行動(dòng)告訴我，在實(shí)施改革過(guò)程中，必須堅(jiān)定不移地執(zhí)行改革方案，不能被外部的干擾所左右。同時(shí)，必須以公正的法治為準(zhǔn)繩，保證改革的公平和公正。
最后，商鞅變法給我敲響了改革的警鐘。商鞅變法推動(dòng)了秦國(guó)的崛起，但也暴露出了一些問(wèn)題，比如貧富差距的加劇和社會(huì)不穩(wěn)定。這讓我意識(shí)到，在推動(dòng)改革的同時(shí)，我們也要注意改革過(guò)程中可能會(huì)引發(fā)的問(wèn)題，并及時(shí)加以解決。改革不是目的，而是手段，真正的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和人民的幸福。
總之，商鞅變法給我留下了深刻的印象和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法的過(guò)程，我深刻領(lǐng)會(huì)到改革的重要性，也明白了改革的原則和要求。只有堅(jiān)持以人民為中心，強(qiáng)調(diào)改革的適應(yīng)性和前瞻性，注重執(zhí)行力和法治，同時(shí)重視改革所可能帶來(lái)的問(wèn)題，我們才能在改革的道路上邁出堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健的步伐。商鞅變法的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將永遠(yuǎn)指引著我們前行。
級(jí)商鞅變法的教案篇十一
商鞅自魏國(guó)入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的`信任。于是，便任他為左庶長(zhǎng)，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。
級(jí)商鞅變法的教案篇十二
我叫吳明澤，來(lái)自七臺(tái)河市第六小學(xué)三年一班，下面我講述的是：《商鞅變法》。
商鞅，本名公孫鞅，魏國(guó)人，從師公叔痤，是一個(gè)不可多得的人才。后因秦國(guó)孝公發(fā)布了一副求賢令，商鞅便飛奔秦國(guó)。
商鞅到秦國(guó)后，四次朝見秦孝公：第一次講的是帝道;第二次講的是王道;第三次講的是法道;第四講的是霸道。商鞅想：如果孝公選帝道與王道，那么他就是直接離開這兒，如果他選的是法道與霸道，那么這里就是我的舞臺(tái)。最后，通過(guò)自己的不懈努力，終于贏得了秦孝公的信任，秦孝公把變法的重任交給了商鞅，果然，商鞅把國(guó)家治理的井井有條，每年的糧草收益和兵力明顯增加了很多，但在這同時(shí)，商鞅背叛了自己的故國(guó)——魏國(guó)，他把自己的故友公孫昂抓了起來(lái)，又率先領(lǐng)秦軍占領(lǐng)了魏國(guó)的河西之地。此外，它的刑法還引起了許多民眾的痛恨，比如連座：連座的意思是一個(gè)人犯法，全家或全村都得受罪。同時(shí)，也招來(lái)了太子的痛恨。
當(dāng)秦惠文王即位時(shí)，就下令全國(guó)抓捕商鞅，用車裂處決商鞅，最后，商鞅用自己的血清洗了秦國(guó)，讓秦國(guó)成為東方霸主。
通過(guò)閱讀《商鞅變法》，我要做一位有勇有謀、有膽識(shí)的人，但絕不會(huì)背叛我的祖國(guó)、親情、友情……做一個(gè)善良正義的人!
級(jí)商鞅變法的教案篇十三
“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功”，“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”...
這是一場(chǎng)激進(jìn)猛烈的辯論，在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，可謂是世界級(jí)的辯論，是一場(chǎng)一觸即發(fā)的思想大戰(zhàn)。為了一件可能改變整個(gè)秦國(guó)歷史的變法大事，商鞅舌戰(zhàn)群儒，與朝中重臣展開了斗爭(zhēng)。
正在對(duì)峙著的雙方分別是力圖變法的商鞅和強(qiáng)烈反對(duì)革新的甘龍和杜摯。這一仗意味著秦國(guó)政治的主導(dǎo)權(quán)將花落誰(shuí)家，所以雙方自然摩拳擦掌，劍拔駑張。
先說(shuō)說(shuō)甘龍和杜摯吧，他們的觀點(diǎn)非常明確，直接為這場(chǎng)戰(zhàn)役拉開了序幕：反對(duì)變法，反對(duì)維新，只有遵循古人成功的先例，遵守周禮，才能使秦國(guó)興旺。甘龍和杜摯是什么人？他們是秦孝公的恩師，是儒家學(xué)派的領(lǐng)軍人物，他們自秦孝公出生以來(lái)，就一直給予著他薰陶，用周禮和儒家思想哺育著他。甘杜二人自然就有了這樣的想法：一日為師，終身為父。畢竟含辛茹苦教育了這么多年，秦孝公多多少少也會(huì)聽我們一些的吧。于是他們毫無(wú)畏懼，擺出了典型的儒家思想進(jìn)行論證。而類似“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”、“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”這樣的話也不是不無(wú)道理。周朝就是這樣一個(gè)成功的先例。畢竟有這樣一個(gè)當(dāng)時(shí)舉世無(wú)雙的強(qiáng)國(guó)作為典范，還是能夠讓人懷想的，也還比較讓人信服。
這樣看來(lái)，甘杜二人的觀點(diǎn)似乎要更勝一籌了？
但只要仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)他們的理由，其實(shí)漏洞百出。
首先，就論證來(lái)講，二人所陳述的都是一些理念，論據(jù)極為匱乏。他們說(shuō)的“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”看似有理，但古往今來(lái)，有多少君王用此道治國(guó)理政干出一番大事業(yè)？回首當(dāng)年，儒家學(xué)派的第一人——孔子，不也曾用這一套來(lái)游說(shuō)眾國(guó)了嗎？最后卻郁郁不得志，落得被人稱作喪家之犬的下場(chǎng)。那么二人哪里還能找得出更多的論據(jù)來(lái)？只能不停地重復(fù)自己的觀念罷了，像這樣的背課文、喊口號(hào)式的辯論，看似有理，實(shí)則并沒(méi)有什么實(shí)際意義。
然后，他們不能合理地就局勢(shì)來(lái)做出應(yīng)對(duì)。這其中很大的一個(gè)原因就是，他們不能洞察人和環(huán)境的變化。商鞅“來(lái)者不善，善者不來(lái)“，一定是有十足的把握才來(lái)跟他們這樣的朝中重臣叫板的。當(dāng)時(shí)的秦孝公已經(jīng)被商鞅的變法強(qiáng)國(guó)之術(shù)給迷得神魂顛倒——原本商鞅用王道帝道來(lái)試圖說(shuō)服秦孝公，卻一次次被秦孝公所婉拒，眼看就要事不能諧了，商鞅突然覺(jué)悟，意識(shí)到了秦孝公的復(fù)仇之心：當(dāng)年秦國(guó)被魏國(guó)和晉國(guó)所侵略，兩國(guó)卻還歪曲歷史說(shuō)是秦國(guó)的錯(cuò)誤，這一切都被秦孝公看在眼里、記在心里，仇恨的種子早已萌發(fā)，遍布秦孝公的每一個(gè)細(xì)胞。他現(xiàn)在需要的不是仁義道德，不是王道也不是帝道，他所需要的是立即讓國(guó)家鼎盛強(qiáng)大，盡快復(fù)仇，所以難怪他不愿意聽取所謂的王道和帝道，而請(qǐng)商鞅來(lái)商量強(qiáng)國(guó)之道了。所以商鞅的速成大法自然讓秦孝公眼前一亮，芳心被商鞅一舉俘獲。盡管秦孝公受了幾十年儒家思想的薰陶，但如今的他，已經(jīng)變了——變成了一個(gè)冷酷的渴望雪恥的復(fù)仇者。這個(gè)時(shí)候，你去和秦孝公說(shuō)：“慢慢來(lái)，我們花個(gè)幾百年，打造一個(gè)和諧安寧的社會(huì)，別違背周禮去大肆打仗，才能延續(xù)祖上的香火?！彼麜?huì)聽取你的觀點(diǎn)，肯定不會(huì)，在這種情況下，想說(shuō)明秦孝公就難于上青天了。
最后，也就是最重要的一點(diǎn)，就是：甘龍和杜摯“以不變之心度時(shí)變之事”。他們是固執(zhí)的保守派，總是在用一成不變的眼光去看待隨時(shí)變化的時(shí)局，讀書筆記他們所說(shuō)的“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”固然有一定道理。但那是有條件限制的——只有在一個(gè)形勢(shì)還沒(méi)有大的變化的時(shí)代才能發(fā)揮他的巨大的優(yōu)勢(shì)，畢竟政令不能朝令夕改。比如說(shuō)在周朝，那個(gè)所有人都信服周禮的時(shí)代，社會(huì)也比較穩(wěn)定，自然沒(méi)有人會(huì)想要去折騰。但每個(gè)朝代都是獨(dú)一無(wú)二的，秦孝公時(shí)代的秦國(guó)的形勢(shì)與當(dāng)時(shí)的周朝一樣嗎？不是的，當(dāng)時(shí)群雄爭(zhēng)霸，世移時(shí)易了，所以這一套理論也隨著周朝的歷史所消散了。魯迅說(shuō)，為人處事要因人而異，因事而異，因時(shí)而異。治國(guó)又何償不是如此呢?這就好比用固定不動(dòng)的槍射擊移動(dòng)的靶標(biāo)。法古循禮在時(shí)機(jī)、時(shí)局和理論都極為和諧的時(shí)候或許能成為國(guó)家興旺的法寶，但在其它時(shí)候就可能徒勞無(wú)功了，所以像他們這樣以不變的眼光為人處事，失敗肯定是必然的，難堅(jiān)商鞅會(huì)說(shuō)出“龍之所言，世俗之言也”這樣的話了。
而有備而來(lái)的商鞅來(lái)勢(shì)洶洶。會(huì)上，他引經(jīng)據(jù)典，通用古今，將夏桀、商紂的治國(guó)歷程研究的純熟于心；將“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”這樣高深莫測(cè)的道理分析的讓人心服口服，在發(fā)言的氣勢(shì)和分析的細(xì)致上就已經(jīng)更勝一籌。盡管他自己也承認(rèn)，有能力的人會(huì)遭遇世俗的質(zhì)疑和排擠是常事，但畢竟“玉不琢不成器”，人總是要在挫折中成長(zhǎng)，事總是曲折中前行。而他的“創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)速法”更是一舉將秦孝公的芳心攬入懷中，觀點(diǎn)一出，也是震驚四座。
這里，我們就要說(shuō)到創(chuàng)新了，記得有人說(shuō)過(guò)“天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面”。這就是創(chuàng)新，這就是變法。當(dāng)年趙武靈王力排眾議，胡服騎射，選擇了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)望而卻步的訓(xùn)練方法，打造了一支常勝之師，掃平北方群雄。30余年前的神州大地上，鄧小平同志在建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)說(shuō)“國(guó)家沒(méi)有錢，可以給此政策，你們自己去搞，殺出一條血路來(lái)”，從而誕生了后來(lái)極為成功的深圳、珠海等四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的局面，這是一種創(chuàng)新。無(wú)疑，這個(gè)時(shí)代是在不停變化的，舊的思想固然曾經(jīng)有效過(guò)，但終將經(jīng)過(guò)它的保質(zhì)期而變得陳舊甚至腐爛，這時(shí)，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出新的辦法才能讓一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族保持興旺發(fā)達(dá)。要做到這些，自然就是那句名言中所提到的天才了，商鞅就是這么一位天才，“法古不一道，便國(guó)不法古”就是創(chuàng)新的代名詞，再之后，他也用改革的成果證明了這個(gè)道理，秦國(guó)的國(guó)力在短時(shí)間內(nèi)有了質(zhì)的飛躍，一舉成為了強(qiáng)國(guó)。
“善，吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂(lè)，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑也?！鼻匦⒐倪@段話既是對(duì)辯論會(huì)的總結(jié)，也是對(duì)商鞅創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)之道的贊揚(yáng)，更是對(duì)甘杜迂腐觀點(diǎn)的批評(píng)。毫無(wú)疑問(wèn)地，商鞅拿下了這一場(chǎng)辯論，懂得創(chuàng)新的他和他的創(chuàng)新之道從此站在了時(shí)代的巔峰。
這個(gè)世界上，不也正是需要這樣創(chuàng)新進(jìn)取的“急先鋒”嗎？
級(jí)商鞅變法的教案篇十四
商鞅變法是中國(guó)歷史上一次重要的政治改革嘗試，其深遠(yuǎn)的影響至今仍然可見。商鞅變法不僅為中國(guó)的政治制度改革奠定了基礎(chǔ)，也為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在深入研究商鞅變法的過(guò)程中，我深感以下幾點(diǎn)至關(guān)重要：改革勇氣與決心、注重實(shí)踐與效果、以法治國(guó)、平等正義與權(quán)力制約以及思維的開放與創(chuàng)新。
首先，商鞅變法的成功離不開改革者的勇氣與決心。商鞅勇于面對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)內(nèi)外的壓力，堅(jiān)決推行改革，將廢除世卿制、推行郡縣制等改革措施付諸實(shí)施。他的改革雖然遭到了當(dāng)時(shí)保守階級(jí)的抵制，也收到了一些貴族大地主的積極回應(yīng)。可見，商鞅具備了以勇氣和決心推動(dòng)變革的必要素質(zhì)。
其次，商鞅變法注重實(shí)踐與效果。商鞅變法的終極目的是為了國(guó)家的發(fā)展和民眾的福祉，而非單純追求權(quán)力和利益。他的政策以解決國(guó)家發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，例如通過(guò)郡縣制來(lái)解決官吏腐敗問(wèn)題。商鞅通過(guò)一系列痛苦而有效的改革實(shí)踐，為國(guó)家?guī)?lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。
第三，商鞅變法提倡以法治國(guó)。商鞅堅(jiān)持通過(guò)立法來(lái)規(guī)范各方的行為，使政治制度更加穩(wěn)定和可靠。他建立了一套嚴(yán)密的法律體系，維護(hù)了社會(huì)的公平與公正。這一理念繼承并發(fā)展至今，法治國(guó)家已經(jīng)成為現(xiàn)代政治制度的核心價(jià)值。
第四，商鞅變法強(qiáng)調(diào)平等正義與權(quán)力制約。商鞅變法廢除了通過(guò)家族血統(tǒng)傳承地位的世卿制，建立了更具有社會(huì)公平性的郡縣制。商鞅的變法還強(qiáng)化了君主的中央集權(quán)，使其成為國(guó)家的最高權(quán)力，并設(shè)置了較為完備的監(jiān)察系統(tǒng)來(lái)確保君主行使權(quán)力的合法性和公正性。
最后，商鞅變法鼓勵(lì)思維的開放與創(chuàng)新。商鞅的改革觸及了一些既得利益者的利益，在當(dāng)時(shí)受到一定阻力。然而，商鞅卻勇于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，提出新的政治制度和改革方案，為中國(guó)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。
總之，商鞅變法的歷史教訓(xùn)與意義深遠(yuǎn)而重要。商鞅通過(guò)改革的勇氣和決心、注重實(shí)踐與效果、依法治國(guó)、平等正義與權(quán)力制約以及思維的開放與創(chuàng)新，為中國(guó)政治制度的發(fā)展開辟了新的道路。這些原則和經(jīng)驗(yàn)在今天依然具有重要的啟示意義，值得我們深入研究和借鑒。而我們現(xiàn)在所擁有和享受的改革成果，也是商鞅變法給我們留下的寶貴財(cái)富。
級(jí)商鞅變法的教案篇十五
一：承認(rèn)土地私有,允許自由買賣.這就從法律上維護(hù)了封建土地私有制,有利于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),包括獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功兩方面的內(nèi)容.獎(jiǎng)勵(lì)耕織就是獎(jiǎng)勵(lì)一家一戶的男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以生產(chǎn)糧食布帛多少為標(biāo)準(zhǔn),凡是努力耕織生產(chǎn)糧食布帛多的,免去其本身的徭役.這就促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證了封建國(guó)家的財(cái)源和兵源.獎(jiǎng)勵(lì)軍功,規(guī)定軍功以在前線斬得敵人首級(jí)多少來(lái)計(jì)算,按照軍功大小授予不同的爵位和田宅.貴族凡是沒(méi)有立軍功的就沒(méi)有爵位,不能享受特權(quán).這就嚴(yán)重地打擊了奴隸主貴族的特權(quán),鼓舞將士勇敢戰(zhàn)斗,加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力。
三：建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
商鞅人物介紹：
商鞅(約公元前390～前338)衛(wèi)國(guó)(今陜西商洛一帶)人，原名衛(wèi)鞅或公孫鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的`政治家和法家主要代表人物。自幼喜好刑名之學(xué)，公元前361年去到秦國(guó)，深得秦孝公的信任，歷任左庶長(zhǎng)、大良造等職，執(zhí)掌秦國(guó)軍政大權(quán)達(dá)一、二十年之久。秦孝公曾以于(今河南內(nèi)鄉(xiāng)東)、商(今陜西商縣東南)十五邑封他，號(hào)為商君，故又稱商鞅。
商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁的戰(zhàn)國(guó)中期。他為了使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，建立統(tǒng)一的封建帝國(guó)，先后推行了兩次以“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”為中心的變法活動(dòng)。商鞅變法是我國(guó)歷史上一場(chǎng)比較深刻的社會(huì)變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產(chǎn)關(guān)系，使落后的秦國(guó)一躍而為壓倒山東六國(guó)的一等強(qiáng)國(guó)，并為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人口思想在商鞅思想中占有重要地位，“人眾兵強(qiáng)，此帝王之大資也”(《商君書·弱民》。本辭條以下引文，凡引自本書的，只注篇名)。他認(rèn)為人口眾多是贏得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、統(tǒng)一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敵人，就沒(méi)有多余的人力耕種土地，取得給養(yǎng);如果把人力用于耕種，敵人也會(huì)得到休息，不能兩全其美。所以，要想富國(guó)強(qiáng)兵，徹底制限敵人，首先就應(yīng)根本改變秦國(guó)“人不稱土”(《徠民》)的局面，大力增加人口。根據(jù)當(dāng)時(shí)秦國(guó)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，他認(rèn)為增加人口最好是用經(jīng)濟(jì)辦法，采取“徠民”政策。這樣既可在短期內(nèi)大量招徠其他諸侯國(guó)的移民，增加本國(guó)人口，又可使敵人兵源枯竭，迫使敵人完全臣服。反之，采用人口自然增殖，不僅費(fèi)時(shí)久，收效慢，也削弱不了敵人。在人少地多、生產(chǎn)工具和軍事裝備都很落后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅主張用徠民辦法增加人口，雖然有益于秦國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵，但是一種損人利己的政策。
級(jí)商鞅變法的教案篇十六
4、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)多的可免徭役，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。
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商鞅變法是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475～公元前2）法家著名人物商鞅在秦國(guó)進(jìn)行的兩次政治改革。秦國(guó)的秦孝公即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。商鞅自魏國(guó)入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長(zhǎng)，開始變法。此次變法是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革中最徹底的.改革，經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。之后由于商鞅作法自斃而遭到五馬分尸，但秦惠王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行其新法，為之后秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
級(jí)商鞅變法的教案篇十七
《史記》中有這樣一件事，說(shuō)在商鞅變法之初，曾受到了甘龍、杜摯兩人的反對(duì)，此時(shí)商鞅反駁說(shuō)：“論德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！薄爸钦咦鞣ǎ拚咧蒲?，”“治世不一道，便國(guó)不法古。””他認(rèn)為，能干大事的人會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，常常遭到世俗的質(zhì)疑與排擠，而兩位大臣卻主張法先王，守舊制，不可貿(mào)然變法。
這場(chǎng)辯論的最終結(jié)局大家自然知道，商鞅以他過(guò)人的口才贏下了這場(chǎng)舌戰(zhàn)，得到孝公的肯定，他的變法也得以推行，盡管商鞅最后因失去秦孝公的庇護(hù)而被處以車裂極刑，但他制定的法卻沒(méi)有因?yàn)樗救说乃蓝粡U止，而是一直沿用至秦國(guó)滅亡的那一天，他的法，可以說(shuō)對(duì)秦國(guó)乃至對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史的發(fā)展，都非常有著深遠(yuǎn)的影響，可以算是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的成功變法了。
可是就是這樣一位成功的法家代表人物，太史公評(píng)價(jià)說(shuō)其“天資刻薄人也........刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩”，其評(píng)價(jià)的依據(jù)無(wú)非是他的生平經(jīng)歷，仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，他生平干的最大一件事不就是他的變法嗎？換句話說(shuō)，司馬遷認(rèn)為商鞅刻薄少恩，正是從他那不夠人道的變法中得出結(jié)論的`，而變法正是商鞅在前述辯論中所堅(jiān)持的東西。
這樣說(shuō)，并非是毫無(wú)根據(jù)，因?yàn)樘饭f(shuō)過(guò)：“余嘗讀商君《開塞》《耕戰(zhàn)》，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”意思是讀了商鞅的兩篇大作之后，簡(jiǎn)直與他的為人處事一模一樣，終于明白他在秦國(guó)人見人恨的原因了！《開塞》與《農(nóng)戰(zhàn)》（即太史公所說(shuō)的耕戰(zhàn)），都是《商君書》的篇目，而《商君書》就是商鞅對(duì)其變法中關(guān)鍵內(nèi)容與核心理念的集中表達(dá)，太史公卻說(shuō)讀過(guò)之后，明白了他為什么會(huì)遭人憎恨的原因，自然他對(duì)商鞅變法的反對(duì)態(tài)度也就溢于言表了。
看來(lái)商鞅的這些道理本身似乎沒(méi)有錯(cuò)誤，商鞅，似乎也是這樣一位智者，勇于創(chuàng)新，卻遭到了世俗的質(zhì)疑，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)持自我。
可是！你有沒(méi)有想過(guò)，商鞅所謂的“勇于創(chuàng)新”，影響的不僅僅是他本人的命運(yùn)，更是千千萬(wàn)萬(wàn)秦國(guó)普通黎民百姓的命運(yùn)，以創(chuàng)新變法的名義，驅(qū)使千千萬(wàn)萬(wàn)人奔向未知的旅途，商鞅是否擔(dān)得起這份責(zé)任？我們之前所討論的人物，他們?cè)谌藗兊馁|(zhì)疑之下，不走尋常路，最終影響的都只是他們自己，不會(huì)影響他人，所以也不會(huì)為別人所憎惡，換句話說(shuō)，你喬布斯創(chuàng)新失敗，把公司弄垮也不過(guò)是自己破產(chǎn)，與我們無(wú)關(guān)，頂多我們沒(méi)有智能手機(jī)用而已，你伍子胥若是復(fù)仇失敗，也不關(guān)旁人的事，頂多笑掉別人兩顆大牙，可是與上面兩位為自己命運(yùn)做選擇的人物不同，商鞅站在創(chuàng)新變法的道德制高點(diǎn)上，為別人選擇，況且還帶著強(qiáng)制力，其性質(zhì)自然與前文所述人物不同，你不謀于眾，不在乎別人的建議，這不是赤裸裸的強(qiáng)迫和陰謀嗎？更可悲的是，商鞅的法還真不是什么便民的好法，現(xiàn)在的法治講究的是捍衛(wèi)人權(quán)，商鞅的法，更擅長(zhǎng)的是剝奪人權(quán)。換句話說(shuō)，喬布斯的創(chuàng)新是賭上了自己身家財(cái)富，商鞅的變法，是剝奪百姓選擇的自由，在命運(yùn)的天平上，強(qiáng)行賭上千萬(wàn)黎民百姓的頭顱！這不能不令人懷疑了。
回到之前的辯論，雖然甘龍與杜摯沒(méi)有提出有效的措施，顯得保守，但是他們的出發(fā)點(diǎn)仍是“吏習(xí)而民安之”，使百姓安居樂(lè)業(yè)?？缮眺闭f(shuō)的是：“便國(guó)不法古”，他出發(fā)點(diǎn)是便國(guó)，是有利國(guó)家，但國(guó)家又是誰(shuí)的？是秦孝公的，而為了達(dá)到孝公富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)與榮華富貴，你商鞅就可以任意屠殺人們的肉體和靈魂，把千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓變成趨利避害，行尸走肉的動(dòng)物？一個(gè)人的選擇，居然能自私到這種地步！
動(dòng)物尚有情感，畢竟虎毒不食子，親情尚在，而人們活在商鞅的法令里，居然逐漸在功利的侵蝕和酷刑的威脅中，變得六親不認(rèn)，被抹掉一切人類的美好情感，我想這才是商鞅創(chuàng)新成功之所在了，只是這種創(chuàng)新，我實(shí)在不敢茍同。
級(jí)商鞅變法的教案篇十八
古人云：“民無(wú)信不立!”今天，我讀了《商鞅變法》這個(gè)故事，更深切感受到了其中的道理。
《商鞅變法》是一個(gè)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烽火連天，戰(zhàn)亂不休，當(dāng)時(shí)秦國(guó)十分落后荒廢。剛上任的秦孝公胸懷大志，一心想改變秦國(guó)落后的面貌，便招賢納士。商鞅聽到這個(gè)消息，來(lái)到秦國(guó)，說(shuō)服了秦孝公推行變法。要變法就必須先獲得老百姓的信任。商鞅便在南門外立起一根木頭，誰(shuí)把這根木頭扛到北門，便可以獲得十兩黃金。十兩黃金可是個(gè)不小的數(shù)目，只要扛一根木頭?誰(shuí)信呢?商鞅見沒(méi)有人去扛木頭，便把賞金加到了五十兩黃金?！爸刭p之下必有勇夫”，一位大漢站了出來(lái)，扛起木頭就走，商鞅也信守諾言，給了他五十兩黃金。百姓紛紛認(rèn)為商鞅可信，便協(xié)助他治國(guó)，秦國(guó)就漸漸富強(qiáng)起來(lái)。商鞅的誠(chéng)信也為后來(lái)的“秦王掃六合”奠定了堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)!
玩還是不玩?我從小就特別愛玩網(wǎng)玩游戲，但爸爸媽媽只允許我在周末玩。小時(shí)候，我嚴(yán)格要求自己，一直恪守規(guī)定，絕不觸碰底線。記得有一次，媽媽去外地培訓(xùn)，爸爸也不在，外婆來(lái)我家陪我。我早早就做完了作業(yè)，外婆就讓我玩會(huì)兒電腦。我心中牢記與爸爸媽媽的約定，拒絕了外婆的提議。外婆對(duì)我刮目相看，說(shuō)我是個(gè)誠(chéng)信的孩子。漸漸地，我長(zhǎng)大了，上了初中，我卻越來(lái)越不自覺(jué)，時(shí)常失信，常常偷玩手機(jī)、電腦，生活中充斥著謊言……在道德難題面前，我放棄了誠(chéng)信，選擇了欺騙。在這緊要關(guān)頭，我可不能被網(wǎng)絡(luò)游戲沖昏了頭腦，遮蔽了雙眼!
“給”還是“不給”?有一次，我和爸爸媽媽上街，遇到了一位乞討的老人。老人衣衫襤褸，白發(fā)蒼蒼，眼里噙著淚水。他湊到我身邊，搖晃著破舊的罐子，說(shuō)：“孩子，行行好吧!我已經(jīng)好多天沒(méi)吃東西了……”老師和父母常常教育我們要做一個(gè)有愛之人，于是我便把兜里的所有零花錢一骨腦投到了罐子里。老人投來(lái)感謝的目光，連連道謝。那一刻，我體會(huì)到了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的快樂(lè)!可是沒(méi)兩天，在同一個(gè)地方，我又遇到了那個(gè)老人，嘴里依然說(shuō)著那一番話。在“給”還是“不給”之間，我不禁猶豫了，他是不是電視上所說(shuō)的專業(yè)乞討?是不是在利用我們的同情與善心?是不是在品嘗著不勞而獲的甜頭?他有手有腳，完全可以自食其力的呀?此時(shí)的我迷茫了。在道德難題面前，我選擇了友善，他卻用欺騙回報(bào)了我。
扶還是不扶?前一段時(shí)間，有幾則新聞傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，講的是年輕人或小朋友在路上扶起了被車撞摔倒受傷的老人后，反而被老人誣陷成肇事者……“做好事反被誣陷”，引起軒然大波，輿論一片嘩然。湖北武漢，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場(chǎng)口摔倒后無(wú)人幫扶，最終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。就在同一天，上海，一名拄著拐棍的老人不慎摔倒，血流滿面。盡管路人甚多，但始終沒(méi)有一個(gè)人愿意上前攙扶。10分鐘后，由于路人報(bào)警，兩位民警迅速趕到，對(duì)老人實(shí)施救助。老人在摔倒后因無(wú)人敢扶而死亡的事例頻繁出現(xiàn)。老人們不誠(chéng)信的行為，正在慢慢毀掉大家的價(jià)值觀。人們都在感嘆現(xiàn)在道德滑坡、世風(fēng)日下。在道德難題面前，老人們選擇了失信。當(dāng)然讓人感動(dòng)的一幕也還是有的，去年的福州街頭，一位老大爺騎電動(dòng)車不慎摔倒，正當(dāng)人們?nèi)栽诩m結(jié)“扶，還是不扶”時(shí)，老人被兩雙稚嫩的小手緩緩攙起。在道德難題面前，他們勇敢地選擇了“扶”，放棄了“不扶”。他們攙起的不僅僅是那摔傷的老人，更是人心，是民族道德良知的回歸!
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