總結(jié)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長(zhǎng)做出調(diào)整和規(guī)劃。要注重總結(jié)的邏輯性和條理性，使讀者可以清晰地理解。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能為你的寫(xiě)作提供參考。
技術(shù)與人文論文篇一
從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看,它是為社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的，具備全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育不是在單純地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人和職業(yè)人，而是培養(yǎng)社會(huì)型的人才?；诟呗氃盒Ｖ腥宋慕逃默F(xiàn)狀，在高職學(xué)院中樹(shù)立全面成長(zhǎng)、綜合教育和可持續(xù)發(fā)展的教育理念，不斷探索適合高職辦學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育有效地結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高職院校教育改革義不容辭的責(zé)任。人文素養(yǎng)教育是我國(guó)提高全民綜合素質(zhì)的重要突破口，它對(duì)提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要功能。
從以上文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)研究的重點(diǎn)集中在人文素養(yǎng)教育在高職教育的重要性層面，而在人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合上關(guān)注不夠。因而，以高職教育培養(yǎng)什么樣的人為最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步探究高職院校如何在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)又培養(yǎng)和提升他們的人文精神和綜合能力，以關(guān)注文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合的對(duì)策顯得更為重要。應(yīng)主要關(guān)注以下三點(diǎn)，一是人文素養(yǎng)教育之于高職學(xué)生的基本內(nèi)涵，二是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育失衡的原因分析，三是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育融合的思路和對(duì)策。
技術(shù)與人文論文篇二
唐太宗有句名言，“水能載舟，亦能覆舟?！?/p>
而我打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，科學(xué)與人文正與水與舟的關(guān)系相似。沒(méi)有了科學(xué)的發(fā)展，就沒(méi)有了人文的前進(jìn)，正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)的存在，才會(huì)令人過(guò)上高科技的生活?？茖W(xué)與人文是一株雙生花，只有科學(xué)開(kāi)出嬌艷的花朵，人文才會(huì)與之并肩綻放，散發(fā)奪目的光彩。
在修女提出對(duì)災(zāi)民的擔(dān)憂而不理解伯爵資助科學(xué)的舉動(dòng)時(shí)，她恰恰忘了只有發(fā)展科學(xué)，才能拯救處于病痛中的人們。若不發(fā)展科學(xué)，又何談救人？我想，這只能是心有余而力不足了。譬如，我國(guó)古代瘟疫肆虐，政府想盡辦法解救人民，可花了大筆銀子，也無(wú)根治的良策，還是每隔數(shù)年就有發(fā)生，每一次都會(huì)死去大批人民。盡管盡心竭力，挖盡心思，卻還是竹籃打水一場(chǎng)空，沒(méi)有讓這種可怕的疾病消失。人們抱怨伯爵花的'是無(wú)用的錢(qián)，又何曾想過(guò)如果伯爵不資助那個(gè)年輕人，又何來(lái)顯微鏡的發(fā)明，又何談應(yīng)用顯微鏡去攻克一個(gè)又一個(gè)的醫(yī)療難關(guān)？伴隨著一個(gè)又一個(gè)醫(yī)學(xué)難題的破解，昔日的病魔開(kāi)始變得不那么可怕，人們也不再畏懼當(dāng)年那些可以輕易致人于死地的病。
如果愛(ài)迪生不曾發(fā)明電燈，人類(lèi)至今仍會(huì)處于一片黑暗之中，如果電話不曾問(wèn)世，人們無(wú)法實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地都能交流的欲望。然而飛機(jī)的發(fā)明更為重要，使得人類(lèi)幾代的飛天夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，終于可以像鳥(niǎo)兒一樣翱翔于藍(lán)天，可以說(shuō)，正是科技才創(chuàng)就了人類(lèi)今天的輝煌。
科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了文明的發(fā)展，為人類(lèi)生活帶來(lái)了幸福，而對(duì)科學(xué)的投資有人會(huì)質(zhì)疑毫無(wú)用處，然而恰恰相反?？茖W(xué)給人們能夠帶來(lái)的回報(bào)并不是朝夕可見(jiàn)的，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人類(lèi)在探索付出中前行，經(jīng)過(guò)了一二三次工業(yè)革命，生活發(fā)生了顯著的變化，皇室飲食開(kāi)始進(jìn)入千家萬(wàn)戶，是人類(lèi)過(guò)上比沒(méi)有科技發(fā)展之前好上一萬(wàn)倍的生活。
我們對(duì)于生物學(xué)的研究是永無(wú)止境的，正是因?yàn)橛辛怂拇嬖?，才能夠讓千萬(wàn)人從病痛中蘇醒，可是對(duì)于生物學(xué)的研究，并不是那么快就會(huì)取得進(jìn)展。譬如對(duì)于酶的研究，持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，花費(fèi)了大筆時(shí)間，人力和物力，在20世紀(jì)60年代還沒(méi)有應(yīng)用沒(méi)去催化生產(chǎn)葡萄糖之前，葡萄糖的生產(chǎn)十分復(fù)雜，自然價(jià)格昂貴，然而正是由于酶的出現(xiàn)使這一局面得以扭轉(zhuǎn)。
無(wú)數(shù)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使人類(lèi)死亡率大大降低，在地震中搜救儀器就起到了很大作用，它使無(wú)數(shù)人脫離了困境。在生活中，洗衣機(jī)與電冰箱等充當(dāng)了婦女的好幫手，計(jì)算機(jī)既可娛樂(lè)又可工作，還可不出門(mén)而知天下事。視頻增進(jìn)樂(lè)親人心與心之間的距離，真正實(shí)現(xiàn)了，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。機(jī)器人解決了人們繁重的體力工作，拖拉機(jī)取代了傳統(tǒng)的老黃牛。通過(guò)飛機(jī)等現(xiàn)代化工具，真正實(shí)現(xiàn)了一方有難，八方支援的夢(mèng)想?？萍嫉陌l(fā)展是人們逐漸能夠說(shuō)出，“沒(méi)有一個(gè)朝代的皇帝比今天更幸福?！?/p>
如果沒(méi)有科學(xué)的進(jìn)步，聯(lián)合國(guó)就不可能發(fā)揮今天的作用。因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展，天花開(kāi)始絕技，人類(lèi)壽命普遍延長(zhǎng)，像修女所抱怨的情況，已經(jīng)很少發(fā)生。
科學(xué)與人文正如水與舟的關(guān)系，科學(xué)推動(dòng)了人文。正是由于科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)開(kāi)始改變。人們能夠安居樂(lè)業(yè)，從而使現(xiàn)代文明走向輝煌。
技術(shù)與人文論文篇三
摘要：當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展，使得高分低能的人才逐漸被淘汰，因此，基于這一教育背景，高中地理教師在教學(xué)中應(yīng)充分融合人文教育。從人類(lèi)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，科學(xué)與人文的融合是必然的，因此學(xué)校教育要適應(yīng)社會(huì)需要，積極培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平人才，從而促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。主要探討了高中地理教學(xué)與人文教育融合的策略。
當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，但就我國(guó)社會(huì)的人文精神及其價(jià)值現(xiàn)狀來(lái)看，其中存在嚴(yán)重的缺失問(wèn)題。歸根究底在于我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的逐步擴(kuò)大，使得國(guó)內(nèi)民眾受各國(guó)思潮影響，造成價(jià)值觀動(dòng)搖、道德缺失等，進(jìn)而引發(fā)巨大的矛盾沖突，并導(dǎo)致人們逐漸形成金錢(qián)或物質(zhì)至上的錯(cuò)誤價(jià)值觀。因此，基于這種情況，各界學(xué)者普遍指出在教育教學(xué)階段，要加強(qiáng)學(xué)科教育與人文教育的融合。
關(guān)注人文教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。而在高中地理教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前人地關(guān)系非常緊張，自然環(huán)境更是遭到嚴(yán)重破壞，還有各種資源短缺等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，以至于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展受到阻礙。同時(shí)也表明人文精神缺失，是制約社會(huì)發(fā)展等的主要原因。因此，人地關(guān)系的合理管理，人文精神及其素質(zhì)的培養(yǎng)，是現(xiàn)階段最重要的任務(wù)，對(duì)改善人類(lèi)生存環(huán)境具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。而要想提高人文素質(zhì)，就需要從學(xué)生階段著手。地理知識(shí)與自然環(huán)境的關(guān)系十分密切，地理教師既要重視地理教學(xué)，又要積極滲透人文教育，引導(dǎo)學(xué)生從思想觀念上認(rèn)識(shí)到與自然環(huán)境和諧共處的重要性，進(jìn)而自覺(jué)自主地愛(ài)護(hù)、保護(hù)環(huán)境，并通過(guò)人文精神引導(dǎo)，樹(shù)立正確的發(fā)展觀、人生觀和價(jià)值觀，以充分提高其整體素質(zhì)。同時(shí)人文精神作用的發(fā)揮，可以促進(jìn)社會(huì)、人地的和諧發(fā)展。另外，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建人文精神，可以加深其對(duì)地理知識(shí)的理解，提高其地理應(yīng)用能力和學(xué)習(xí)興趣，從而顯著提高教學(xué)效率。
1.激發(fā)興趣，增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)。
興趣是最好的老師，因此，高中地理教師要充分重視學(xué)生探究精神和觀察力的培養(yǎng)。比如，在太陽(yáng)活動(dòng)對(duì)地球的影響教學(xué)中，可設(shè)置如下情節(jié)：二戰(zhàn)前德國(guó)人向本部上報(bào)盟軍登錄的消息，然而本部并未給出指示，盟軍最終順利登錄，這其中有什么原因呢？通過(guò)該情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們參與討論，不但可以培養(yǎng)其探究精神，更能增強(qiáng)其創(chuàng)造性意識(shí)與思維。同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，只有產(chǎn)生疑問(wèn)才能開(kāi)動(dòng)腦筋解決問(wèn)題，進(jìn)而不斷推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。由此可見(jiàn)，教師還要重視學(xué)生質(zhì)疑習(xí)慣的培養(yǎng)。如海地?cái)U(kuò)張說(shuō)、大陸漂移說(shuō)等，均是建立在質(zhì)疑基礎(chǔ)之上，再結(jié)合具體海底巖石和陸地形狀所創(chuàng)立的，就以其中的“大陸漂移說(shuō)”來(lái)說(shuō)，它的創(chuàng)立是維格根據(jù)海岸線吻合現(xiàn)象提出的。總之，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索精神的培養(yǎng)與激發(fā)，可通過(guò)強(qiáng)化逆向思維，積極訓(xùn)練其求異思維，組織實(shí)踐活動(dòng)等，使學(xué)生恍然大悟，踴躍表述自己的見(jiàn)解。
2.結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)實(shí)踐能力。
高中地理教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是理論知識(shí)的教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容單調(diào)枯燥，對(duì)學(xué)生毫無(wú)吸引力，難以激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性。因此，要實(shí)現(xiàn)高效地理教學(xué)，關(guān)鍵是學(xué)生人文精神培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高，更何況當(dāng)前的地理課程考試，對(duì)學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題中運(yùn)用人文地理綜合知識(shí)的能力也非常重視。比如，我國(guó)的酸雨為什么以硫酸性為主，通過(guò)對(duì)已學(xué)知識(shí)的積極分析，學(xué)生很快得出結(jié)論：我國(guó)以煤炭為主要能源，而煤炭排放的二氧化硫氣體只要與水結(jié)合，就會(huì)形成硫酸性酸雨。針對(duì)這個(gè)結(jié)論教師可以進(jìn)一步深化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的條件進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，從而在實(shí)踐中證實(shí)結(jié)論。另外，地理教學(xué)中還要注意指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用正確方法才能提高學(xué)習(xí)效率，并將地理理論轉(zhuǎn)化為能力?？傊?，人文精神培養(yǎng)必須立足實(shí)際，做到實(shí)事求是，通過(guò)增強(qiáng)其動(dòng)手實(shí)踐能力，有效結(jié)合理論與實(shí)踐。同時(shí)實(shí)踐也是學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)環(huán)保的重要性以及建立和諧人地關(guān)系的.主要途徑之一。
3.構(gòu)建科學(xué)地域觀念。
地理最鮮明的特征即地域性，特別是人文地理中人類(lèi)的任何活動(dòng)，都具有非常典型的區(qū)域化特點(diǎn)，因此，地理文化之間的差異非常巨大。地理教師在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)人文地理知識(shí)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生尊重不同的民族文化，并樹(shù)立起多元化、多樣性的區(qū)域及地域文化意識(shí)。世界文化可以說(shuō)是五花八門(mén)，各個(gè)民族的生活習(xí)慣、地域文化均不同，而文化差異的根本原因是地域差異。因此，讓學(xué)生尊重多樣化的世界文化，也是對(duì)各民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重。在高中地理人文主義精神教學(xué)中，必須讓學(xué)生理解和意識(shí)到不同區(qū)域文化發(fā)展的差異及其多樣性的重要作用，使其積極構(gòu)建科學(xué)地域觀，為提高地理學(xué)習(xí)效率奠定基礎(chǔ)。基于以上分析可知，高中地理教師必須自覺(jué)更新教育理念，根據(jù)地理課程的教學(xué)特征，立足于學(xué)生生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)地理課程，同時(shí)還要注意將書(shū)本內(nèi)容延伸到實(shí)際生活中，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。對(duì)學(xué)生而言學(xué)習(xí)地理知識(shí)，其根本目的是為了適應(yīng)未來(lái)的生活，并更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，因此，這就需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例開(kāi)展教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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技術(shù)與人文論文篇四
摘要:我國(guó)教育工作中明確提出“全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。因此，以提高學(xué)生的素養(yǎng)為主旨，以設(shè)計(jì)、操作為主要基礎(chǔ)教育課程是我國(guó)每個(gè)學(xué)生的必修課程和必備的技能，在我國(guó)普通的高中課程結(jié)構(gòu)中，通用技術(shù)是一項(xiàng)基礎(chǔ)的技能。
一、在日常教學(xué)活動(dòng)中滲透人文教育。
對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)在教授知識(shí)技能的同時(shí)進(jìn)行，要把通用技術(shù)課程中的人文因素自然地融入到日常教學(xué)中去。
在技術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，以優(yōu)美的技術(shù)產(chǎn)品來(lái)陶冶學(xué)生的情感，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考“以人為本的技術(shù)”所涉及的各方面問(wèn)題，建立以人為本的技術(shù)思維，深化對(duì)技術(shù)文化的理解和認(rèn)識(shí)。在對(duì)飛檐的講解中其是中國(guó)古代建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其造型顯示出尊貴和凝重的意蘊(yùn)，展現(xiàn)了華美高貴的風(fēng)韻，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑文化的魅力。通過(guò)對(duì)飛檐經(jīng)典建筑結(jié)構(gòu)的欣賞，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，而且自然地增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)定了學(xué)生要傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)技術(shù)文化的信念。同樣，在學(xué)習(xí)《人機(jī)關(guān)系》一課時(shí)，通過(guò)“學(xué)校校園規(guī)劃設(shè)計(jì)”案例，幫助學(xué)生分析其中的人機(jī)關(guān)系，理解制訂設(shè)計(jì)方案時(shí)需要考慮人機(jī)關(guān)系是為了實(shí)現(xiàn)高效、健康、舒適、安全等技術(shù)設(shè)計(jì)的.目標(biāo)，充分體現(xiàn)了“設(shè)計(jì)以人為本”的思想。教師重視技術(shù)設(shè)計(jì)中的人文因素和人文教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)和幫助，可讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感悟技術(shù)的人文因素，內(nèi)化為以人為本的技術(shù)意識(shí)和技術(shù)思維，為他們今后的技術(shù)學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)必要的基礎(chǔ)。
(二)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，滲透愛(ài)國(guó)主義教育。
在通用技術(shù)教學(xué)中，教師要注意根據(jù)教材內(nèi)容，引用恰當(dāng)?shù)母挥械湫鸵饬x的范例、素材、話題等作為學(xué)習(xí)的載體，適時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，并與學(xué)生分享從豐富的感性走向深刻的理性的快樂(lè)。如我國(guó)古代的四大發(fā)明、田忌賽馬的決策、丁謂修復(fù)皇宮的系統(tǒng)分析、李冰父子主持都江堰工程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)等，無(wú)不體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技術(shù)發(fā)展的水平。另外，教學(xué)中還可適當(dāng)?shù)亓信e國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化，從技術(shù)與社會(huì)的角度分析技術(shù)的價(jià)值，介紹技術(shù)在軍事、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮的重要作用，拓展學(xué)生的視野，使他們領(lǐng)略技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和文化意義，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)今技術(shù)的發(fā)展水平已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和文明程度的重要標(biāo)志之一，由此滲透愛(ài)國(guó)主義情感教育，振奮學(xué)生的人文精神，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)他們對(duì)技術(shù)文化的理解和感悟。
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理性地看待技術(shù)、管理技術(shù)和使用技術(shù)，堅(jiān)持“技術(shù)造福人類(lèi)，技術(shù)以人為本”的現(xiàn)代技術(shù)觀念。在技術(shù)實(shí)踐教學(xué)中不能只注重培養(yǎng)學(xué)生的手腦結(jié)合能力，還要適時(shí)、適量地滲透技術(shù)的人文因素。
(一)在技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)精神。
通用技術(shù)學(xué)習(xí)中要求每位學(xué)生都要經(jīng)歷一個(gè)完整的設(shè)計(jì)過(guò)程，設(shè)計(jì)并制作一個(gè)簡(jiǎn)單常用的技術(shù)產(chǎn)品?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)共同完成任務(wù)，學(xué)生共同研討、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，既有利于順利完成設(shè)計(jì)和制作任務(wù)，又可加強(qiáng)成員之間、小組之間的溝通和交流，較好地培養(yǎng)他們的協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神和人際交往能力。在通用技術(shù)教學(xué)中重視這種技術(shù)活動(dòng)中的人文教育，有利于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀得到較好的發(fā)展。
(二)開(kāi)展技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)要強(qiáng)調(diào)“人性化”原則。
在開(kāi)展技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生從多角度進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，并要強(qiáng)調(diào)人的因素對(duì)設(shè)計(jì)的影響。如《系統(tǒng)設(shè)計(jì)師》教學(xué)中，在學(xué)生分析賽事系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，要從運(yùn)動(dòng)員、裁判、觀眾等角度進(jìn)行系統(tǒng)分析，綜合處理各種矛盾，合理解決子系統(tǒng)間的沖突，只有從“人性化”的角度才能進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和優(yōu)化。這種技術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，在訓(xùn)練技術(shù)思維的同時(shí)，也引導(dǎo)著學(xué)生對(duì)技術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值的思考，可使技術(shù)的人文因素在潛移默化中融入到技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中。
(三)進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)要重視人文教育。
技術(shù)試驗(yàn)是一種探索性的實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、頑強(qiáng)毅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。如地質(zhì)版教材《結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)》中的簡(jiǎn)易拉伸試驗(yàn)，試驗(yàn)器材中的自制紙繩要求直徑相同，因而制作中的紙條寬度、卷紙繩時(shí)的松緊程度等都會(huì)影響紙繩的質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)試驗(yàn)數(shù)據(jù)和試驗(yàn)結(jié)論產(chǎn)生重大的影響，甚至可能導(dǎo)致試驗(yàn)的失敗。因此，在進(jìn)行這項(xiàng)技術(shù)試驗(yàn)時(shí)，要引導(dǎo)并幫助學(xué)生體驗(yàn)和感悟技術(shù)試驗(yàn)不可能一帆風(fēng)順，它往往會(huì)遇到挫折，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程，只有堅(jiān)持不懈，克服困難，才能取得最后的成功。進(jìn)行技術(shù)試驗(yàn)時(shí)重視這種人文因素的教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和良好個(gè)性品質(zhì)具有重要的意義和作用。
［參考文獻(xiàn)］。
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技術(shù)與人文論文篇五
摘要：目前，隨著我國(guó)高等教育的不斷變革，大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)變得越來(lái)越重要。本文圍繞著大學(xué)生思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的主要原因，通過(guò)對(duì)大學(xué)生思政課教學(xué)過(guò)程中滲透人文素質(zhì)教育產(chǎn)生的積極作用進(jìn)行探討，闡釋了對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要意義。
人文，即人類(lèi)的文化，是指由人類(lèi)創(chuàng)造的豐富多彩的文化內(nèi)容，它是人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐產(chǎn)生的人類(lèi)所特有的各種理性覺(jué)識(shí)、理論闡述和實(shí)踐規(guī)范，既能體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面。人文包括文學(xué)歷史、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等多方面內(nèi)容，所謂人文素質(zhì)教育，即教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文方面的教育，來(lái)提升大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美品位，從而成為具有良好素質(zhì)的人。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中，孔曰：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于智善。”強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道”在于顯明的德性，摒除舊習(xí)，從而達(dá)到善的境界。那么，在大學(xué)思政課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思維意識(shí)，從而更好的適應(yīng)社會(huì)的需求就變得意義重大。
1.灌輸式教育模式及錯(cuò)誤的教育觀念。
受教育實(shí)用主義思潮的影響，許多高校都忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的教育。大學(xué)思政課堂教學(xué)中，教師的教育模式仍然是知識(shí)的灌輸，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，忽略了教育的根本目的，不能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)。大學(xué)思政課中包含了偉大中國(guó)人民的智慧、豐富的藝術(shù)哲學(xué)、當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)等多方面內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的人文情懷意義重大。在思政課教育過(guò)程中，錯(cuò)誤的教育觀念導(dǎo)致教師只注重知識(shí)的應(yīng)用，而忽略了對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育；還有些教師認(rèn)為人文素質(zhì)教育就是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，不能正確認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育在大學(xué)思政課教學(xué)的重要意義。
2.教育主體能動(dòng)性缺失。
大學(xué)思政教育在大學(xué)教育中不再作為主修課程，因此受大了廣大大學(xué)生的忽視。然而，教育體系下，教育的對(duì)象和主體是學(xué)生。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)席卷社會(huì)的浪潮下，大學(xué)生不能把封閉自己在象牙塔中，而應(yīng)接受艱難的商業(yè)考驗(yàn)和功利化的價(jià)值取向。社會(huì)風(fēng)氣的不斷變化，就業(yè)壓力的不斷加大，深深的沖擊著廣大莘莘學(xué)子，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，使學(xué)生在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中充滿了矛盾和困惑。這樣的境遇導(dǎo)致很多大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，人生目標(biāo)也出現(xiàn)偏差，在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生只注重實(shí)用教學(xué)內(nèi)容，輕視人文素質(zhì)精神；只注重眼前利益，而輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。他們認(rèn)為，人文素質(zhì)教學(xué)沒(méi)有量化的、可見(jiàn)的物質(zhì)內(nèi)容，對(duì)前途的發(fā)展沒(méi)有實(shí)際的意義。大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失及不被關(guān)注，使之成為不為人們所關(guān)注的邊緣性話題，這種缺失使得人文素質(zhì)教育在思政課教學(xué)中受到極大的挑戰(zhàn)，人文素質(zhì)教育變得無(wú)足輕重。
大學(xué)思政課隸屬于人文社會(huì)科學(xué)的課程，充分開(kāi)發(fā)利用大學(xué)思政課教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育具有十分重要的作用。
1.使人文資源得以充分利用。
大學(xué)作為知識(shí)的集聚地，具有良好而充足的人文資源，包括語(yǔ)言文字、文化傳統(tǒng)、思想觀念、科學(xué)技術(shù)等。在大學(xué)思政課教學(xué)中，教師若要實(shí)行人文素質(zhì)教育，就必須重視人文資源的利用。大學(xué)教師擔(dān)負(fù)著塑造大學(xué)生理想人格、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和健康心智的重要使命。教師在思政課教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)自修的方式，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的具體問(wèn)題對(duì)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法進(jìn)行探究，從而帶動(dòng)學(xué)生要發(fā)展個(gè)性以塑造全新的自己，培養(yǎng)自己獨(dú)立健全的`人格，從而更好的適應(yīng)不斷發(fā)展前進(jìn)的社會(huì)。
2.能夠促使大學(xué)生形成先進(jìn)思想。
大學(xué)思政課教學(xué)課本中，教材取材大多是經(jīng)典之作，內(nèi)容豐富多彩，涉獵廣泛，包括歷史、文化、習(xí)俗、民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、家庭、社會(huì)、人際關(guān)系、思想道德、世界觀及環(huán)境保護(hù)等多方面的人文知識(shí)。語(yǔ)言舒暢優(yōu)美，突出了人和人、自然、社會(huì)之間的緊密關(guān)系，體現(xiàn)了人在自然、社會(huì)中的感受，富有人文精神，是生動(dòng)的人文教材，對(duì)大學(xué)生有深刻的啟迪和教益。教材中很多篇章的內(nèi)容都展示了人們對(duì)于真、善、美的追求。大學(xué)生在思政課堂上通過(guò)接受人文素質(zhì)教育的熏陶，可以明白自己在社會(huì)上處于怎樣的地位，扮演什么樣的角色，從而積極的對(duì)待人生，養(yǎng)成先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)。
3.能夠更好地抓好課堂建設(shè)。
在大學(xué)思政教學(xué)中，對(duì)人文素質(zhì)教育有多種形式。比如每個(gè)學(xué)校都具有獨(dú)特鮮明的特色，有專(zhuān)屬的?；招Ｓ?xùn)，有標(biāo)志性的建筑物，有濃郁的人文情懷。這些自然的外化表現(xiàn)形式有利于思政教學(xué)過(guò)程中對(duì)人文教育的深刻理解。除此之外，校園內(nèi)豐富多彩的文化活動(dòng)、大學(xué)生的各種社團(tuán)等，也能幫助教師在思政教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)人文歷史文化的理解，不僅能使大學(xué)生活變得豐富和充實(shí)，提高自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂的時(shí)效性?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)校園自身的人文文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，能夠更好的抓好課堂建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生有規(guī)劃的創(chuàng)造自己的人生。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，作為大學(xué)教師，在思政課教學(xué)過(guò)程中除了要教授學(xué)生基本的課堂知識(shí)之外，還應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中滲透人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們養(yǎng)成優(yōu)雅得體的行為規(guī)范，培養(yǎng)高尚的人格和良好的行為修養(yǎng)，以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力！
參考文獻(xiàn):。
技術(shù)與人文論文篇六
論文摘要教育技術(shù)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化，培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人。而美學(xué)是一門(mén)關(guān)注人的哲學(xué)，提倡人性自由和人的自由發(fā)展，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展提供哲學(xué)依據(jù)。教育技術(shù)本身包含豐富的美學(xué)內(nèi)涵，但其研究和實(shí)踐領(lǐng)域往往偏重技術(shù)和開(kāi)發(fā)，而忽略其中美學(xué)研究的重要性，所以有必要加大對(duì)教育技術(shù)中美學(xué)研究的力度。
1引言。
教育技術(shù)產(chǎn)生于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是一種實(shí)踐的技術(shù)，從視覺(jué)教育到計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，無(wú)一不是將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)引入到教育中來(lái)。教育領(lǐng)域?qū)茖W(xué)技術(shù)的運(yùn)用，的確解決了教育中的一些問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化提供了良好的條件，但教育是一個(gè)復(fù)雜的整體，技術(shù)并不能解決教育的所有問(wèn)題。我國(guó)教育技術(shù)受西方實(shí)證主義和科學(xué)主義的影響頗深，對(duì)教育技術(shù)的研究側(cè)重于技術(shù)層面，而較少?gòu)拿缹W(xué)和教育哲學(xué)的角度進(jìn)行探索，對(duì)教育技術(shù)人文方面的研究略顯單薄，這就導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)普遍存在的人文因素萎縮，哲學(xué)意識(shí)淡化，出現(xiàn)偏重科技教育而輕人文教育，甚至技術(shù)至上主義等傾向，這與以人為本的教育觀是不相符合的[1]。要解決教育技術(shù)中技術(shù)和人文之間的這種矛盾，就得樹(shù)立一種科學(xué)的人文思想，并進(jìn)而以這種人文思想來(lái)指導(dǎo)技術(shù)在教育中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)其科學(xué)技術(shù)和人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，而美學(xué)正好可以提供這樣一種人文思想。因此，將美學(xué)引入教育技術(shù)，構(gòu)建正確的教育技術(shù)美學(xué)觀，在技術(shù)越來(lái)越成為教育技術(shù)研究領(lǐng)域的統(tǒng)治力量的今天顯得尤為重要。
2教育技術(shù)中的美學(xué)形態(tài)。
2.1科學(xué)美科學(xué)美是建立在自然美的基礎(chǔ)之上的，它“是客觀事物本身所具有的本質(zhì)美及其內(nèi)在規(guī)律的真實(shí)反映”[2]。真善美的統(tǒng)一，是科學(xué)美的完美寫(xiě)照?？茖W(xué)美表現(xiàn)在教育技術(shù)中，首先在于它的“真”，即要體現(xiàn)出科學(xué)理論中的客觀規(guī)律和理性概念，它們反映了科學(xué)理論內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美和邏輯美。教育技術(shù)如果能真正體現(xiàn)科學(xué)美，就能夠用美的教育去影響人的內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)美的理解和感受，使其能夠在美的意境中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，以提高學(xué)習(xí)效率。而善是指事物相對(duì)于人的功利需要的價(jià)值，教育技術(shù)是為了滿足人的學(xué)習(xí)需要而發(fā)展起來(lái)的，這就是一種善。同時(shí)，一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，一個(gè)優(yōu)秀的多媒體課件在傳遞知識(shí)的同時(shí)，在一定程度上又能滿足人審美方面的需要。真善美在根本上是統(tǒng)一的，它們都是以人作為價(jià)值主體，要求教育技術(shù)在追求技術(shù)開(kāi)發(fā)的同時(shí)更多地重視人的本質(zhì)。
2.2教育美人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)了美的`發(fā)展歷程，而教育過(guò)程實(shí)際上是人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)縮影，因此其中包含了豐富的美感。教育美是指教育本身作為審美對(duì)象所具有的審美價(jià)值，它能對(duì)教育中的審美主體（教師和學(xué)生）的教育活動(dòng)產(chǎn)生積極正面的影響，使教師和學(xué)生都能在美的教育中得到美的體驗(yàn)和發(fā)展。作為一種重要的教育手段，教育技術(shù)應(yīng)該充分體現(xiàn)教育中美的意境。首先，教育技術(shù)本身應(yīng)該具有審美價(jià)值，要重視發(fā)展學(xué)生的審美品質(zhì)和倫理道德品質(zhì)，這是人的本體需要，也是人性化教育的需要；其次，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)教學(xué)法。例如，多媒體教材中使用富有藝術(shù)性的圖像、色彩、音樂(lè)等藝術(shù)手法，可以使教育過(guò)程變得更加形象、生動(dòng)、有趣，從而使學(xué)生能夠在輕松愉快的環(huán)境中接受教育。
2.3形式美形式美是指自然生活中的各種形式因素有規(guī)律地組合在一起而產(chǎn)生的美感。教育技術(shù)的形式美集中體現(xiàn)在多媒體課件上。多媒體課件的構(gòu)成元素包括靜態(tài)元素和動(dòng)態(tài)元素，靜態(tài)元素包括文字、圖形、圖像等，而動(dòng)態(tài)元素則包括視頻、動(dòng)畫(huà)、聲音等。多媒體課件是在教學(xué)理論、藝術(shù)理論等指導(dǎo)下，將知識(shí)的表現(xiàn)形式從原來(lái)書(shū)本的單一表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w的復(fù)合表現(xiàn)形式的一種新型的教學(xué)材料。作為一種知識(shí)的表現(xiàn)形式，多媒體課件主要強(qiáng)調(diào)的是形式美，即整齊美、均衡美、調(diào)和對(duì)比美、節(jié)奏美。
2.4藝術(shù)美藝術(shù)美是指藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來(lái)的美，它源于現(xiàn)實(shí)生活，但又高于現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)樗撬囆g(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。教育是教師創(chuàng)造性的活動(dòng)，一個(gè)優(yōu)秀的教師，往往善于將藝術(shù)美運(yùn)用到教學(xué)中，把抽象、無(wú)形的知識(shí)用藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)。教育技術(shù)的很多方面本身就是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，如視聽(tīng)教材、多媒體課件、教學(xué)網(wǎng)站等，本身就是一件件美的藝術(shù)作品。
技術(shù)與人文論文篇七
論文摘要：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是一種關(guān)注人、重視人、崇尚人的人學(xué)，其中蘊(yùn)含著濃厚的人文主義氣息和韻味。當(dāng)代教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)了偏重技術(shù)開(kāi)發(fā)而輕人文理論研究的傾向，這帶來(lái)的后果是教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的人文精神淡化。本文從我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的角度出發(fā)，對(duì)教育技術(shù)人文發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了初步的探討，并針對(duì)教育技術(shù)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題提出了自己的看法。
1引言。
目前，我國(guó)教育技術(shù)頗受西方實(shí)證主義和科學(xué)主義的影響，導(dǎo)致技術(shù)至上主義盛行。技術(shù)至上主義崇拜技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)手段可以戰(zhàn)勝一切，改造一切，無(wú)法辯證地看待技術(shù)和教育之間的關(guān)系。這無(wú)疑是一種片面的理論，用它來(lái)指導(dǎo)我們的行為有可能導(dǎo)致教育技術(shù)發(fā)展的危機(jī)。雖然不少有識(shí)之士已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但目前技術(shù)至上主義還很有市場(chǎng)。筆者從我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特視角出發(fā)，對(duì)教育技術(shù)人文發(fā)展的現(xiàn)狀及傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)教育技術(shù)的人文導(dǎo)向作用進(jìn)行了初步的探討，并針對(duì)如何科學(xué)地看待技術(shù)對(duì)教育的支持提出了自己的看法。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)的內(nèi)涵被無(wú)限擴(kuò)大，從而導(dǎo)致科學(xué)萬(wàn)能論和科學(xué)主義盛行，這在一方面有力地促進(jìn)了我國(guó)教育技術(shù)的發(fā)展，為教育改革注入了新的活力，另一方面，隨著科學(xué)主義教育技術(shù)觀深入人心，及其對(duì)技術(shù)、工具手段的追捧，使得人們無(wú)法正確對(duì)待技術(shù)和教育之間的辯證關(guān)系，在客觀上造成教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)技術(shù)凸顯、人文凹陷的局面，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:。
無(wú)論教發(fā)展到何種程度，教育的主體永遠(yuǎn)都是人，如果人的主體地位被技術(shù)掩蓋的話，其后果將會(huì)是非常嚴(yán)重的。科學(xué)主義教育技術(shù)觀崇拜技術(shù)、工具手段的運(yùn)用，忽視教育技術(shù)應(yīng)用中的人文關(guān)懷，其誤區(qū)在于忽視人的教育活動(dòng)主體地位。何抗教授指出:“教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn)是‘借助技術(shù)的教育’?！贝唇逃夹g(shù)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是以人為主體的教育，而不是技術(shù)的具體實(shí)現(xiàn)手段。
2.2重科技教育而輕人文教育，一定程度上導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的功利主義傾向。
科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使教育技術(shù)提高教育成為可能，但人們?cè)谧非笮实耐瑫r(shí)，也容易犯迷信技術(shù)、模式化、功利主義等錯(cuò)誤。目前，全國(guó)各地許多高校都開(kāi)設(shè)了“教育技術(shù)學(xué)”本科專(zhuān)業(yè)，并且都有比較系統(tǒng)的課程體系和教學(xué)大綱。這些課程體系大都“體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生技能性和應(yīng)用性的重視，這大致是正確的。但同時(shí)我們應(yīng)看到辦學(xué)思想的‘急功性’和‘應(yīng)急性’，這就造成了培養(yǎng)的教育術(shù)價(jià)值規(guī)律目前只能限于熟練操作，使用技術(shù)手段這一層次上難以在教育教過(guò)程中綜合性、開(kāi)拓性地應(yīng)用技術(shù)手段?！边@種重技而輕人文的教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的人才往往傾向于從技術(shù)哲學(xué)的單維角度去考慮如何使用教育技術(shù)來(lái)提高教學(xué)效率，使學(xué)習(xí)者能夠在更短的時(shí)間內(nèi)獲取更多的知識(shí)，以適應(yīng)知識(shí)增長(zhǎng)的壓力。這就相當(dāng)于把充滿個(gè)性化的教育對(duì)象當(dāng)成教技術(shù)的“原料”，只關(guān)注其知識(shí)、技能的掌握，而對(duì)其內(nèi)心的完善則漠不關(guān)心，這樣培養(yǎng)出來(lái)的教育技術(shù)人才只能稱(chēng)得上是“工匠”，而不能稱(chēng)之為教育家。
信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新技術(shù)在教育領(lǐng)域內(nèi)的擴(kuò)張，既便利了師生之間的信息交流，也容易導(dǎo)致師生之間情感交流的機(jī)械化。傳統(tǒng)教育中的師生之間面對(duì)面的交流非常注重彼此間情感和人格的互染，而當(dāng)代推崇的“人一機(jī)”交往模式使教育中出現(xiàn)了“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的物化傾向，無(wú)法滿足學(xué)生交往的`需要、愛(ài)的需要、情感的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)關(guān)注人的存在，重視提高人的學(xué)一貫強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)懷和道德義務(wù)的境界，道家美學(xué)則推崇內(nèi)心平靜與自我超越的境界，兩者之間雖然存在某種緊張關(guān)系，但又相輔相成，共同標(biāo)舉一種人文精神的善美境界。在科學(xué)主義教育技術(shù)觀盛行的今天，我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中關(guān)于“人”的學(xué)說(shuō)及其所蘊(yùn)含的豐富的人文精神對(duì)我國(guó)教育技術(shù)的健康成長(zhǎng)無(wú)疑具有非常重要的借鑒意義。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)立足于人，始終關(guān)注人的精神發(fā)展和人的生活意義，其中貫穿著一條關(guān)注人、重視人、崇尚人的人文主義主旋律。無(wú)論是儒家美學(xué)，還是道家美學(xué)，都非常重視人的問(wèn)題，體現(xiàn)了強(qiáng)烈懷，雖然在某些方面存在緊張關(guān)系，但二者在以人為本這一方面是一致的?？鬃诱J(rèn)為人是天地萬(wàn)物的主宰，強(qiáng)調(diào)以人為目的，表現(xiàn)出對(duì)人的主體地位和自由創(chuàng)造的尊重。老子則把人和道、天、地共同看作宇宙中的四大，把人作為根本關(guān)懷的對(duì)象，表現(xiàn)出對(duì)人主體地位的尊重。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的人本思想，對(duì)于教育技術(shù)中人的主體地位被技術(shù)掩蓋的傾向，無(wú)疑可以起到一種糾的作用。教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是人的教育，人的全面和諧發(fā)展才是教育技術(shù)追求的終極標(biāo)。站在人文的高度去認(rèn)識(shí)教育技術(shù)的本質(zhì)，用先進(jìn)的教育技術(shù)為受教育者營(yíng)造人性化的教育環(huán)境，不讓技術(shù)取代人在教育中的主體地位，這樣才能使教育技術(shù)上升到人本化的高度。
儒家美學(xué)和道家美學(xué)都主張通過(guò)審美和藝術(shù)來(lái)促進(jìn)人的精神發(fā)展，而不追求某種欲望的單純滿足，即以一種樸素、平淡的心態(tài)對(duì)待周?chē)氖挛?，?duì)物欲的擴(kuò)張持克制的態(tài)度。古人認(rèn)為的“樂(lè)者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也，樂(lè)之末節(jié)也，故童者舞之”(《樂(lè)記?樂(lè)情》)，就是說(shuō)音樂(lè)是不能單靠技術(shù)來(lái)完成的，其中傳達(dá)的情感和意境才是音樂(lè)的精華。老子認(rèn)為的“為無(wú)為，則無(wú)不治”(《老子》第三章)，也就是說(shuō)要給人充分的自由，讓人充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，以“無(wú)為”的方式實(shí)現(xiàn)“有為”。
教育技術(shù)已經(jīng)上長(zhǎng)升到由技術(shù)、教育、美學(xué)等多維構(gòu)成的復(fù)合形態(tài)，單靠技術(shù)顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)其教育功能。教育工作者應(yīng)該更加重視師生之間的情感交流，正如演奏音樂(lè)一樣，教育技術(shù)教育功能的實(shí)現(xiàn)，不僅靠技術(shù)手段，而且要靠先進(jìn)的教育想和對(duì)充滿個(gè)性化的學(xué)生的人文關(guān)懷。同時(shí)，教育工作者也應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，將教師的主導(dǎo)力量化為一種“無(wú)為”的方式，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中更多地看到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的自主性，使其個(gè)性得到更和諧的發(fā)展。教工作者應(yīng)該從多維的角度去審視教育技術(shù)的學(xué)科性質(zhì)，糾正功利主義、科學(xué)主義等錯(cuò)誤傾向，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的藝術(shù)化。教育技術(shù)只有實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化，才能真正體現(xiàn)教育的以人為本，其功能才能得到最大化的發(fā)揮。
我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的教育教學(xué)思想，早在先秦時(shí)期，儒家就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育是在一種對(duì)話、民主、平等、自由的教育情境中進(jìn)行的價(jià)值引導(dǎo)和自主構(gòu)建的過(guò)程?！秾W(xué)記》中有“教學(xué)半”“教學(xué)相長(zhǎng)”的論述，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，提倡師生之間相互啟發(fā)。道家崇尚自然無(wú)為之美，其育人思想主張重視學(xué)生的自然性，認(rèn)為外物的過(guò)多干涉不利于學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。他們主張?zhí)岣呷说恼J(rèn)識(shí)能力，加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)人的健康素質(zhì)，即把人作為最終目的，強(qiáng)調(diào)人的全面和諧發(fā)展。
教育技術(shù)對(duì)技術(shù)的過(guò)多使用容易導(dǎo)致教育的機(jī)械化、模式化，不利于師生之間的情感交流，因此，教育技術(shù)應(yīng)該努力為師生營(yíng)造一個(gè)更為平等、寬松的教育情境，使教師能夠在先進(jìn)技術(shù)的支持下做到因材施教，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的感受和體驗(yàn)，使其能夠在一種和諧的情境中獲取知識(shí)的同時(shí)，也受到人格魅力的感染。另一方面，教師在言傳身教的過(guò)程中，自身的知識(shí)水平和道德水平也能得到提升。
4結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)人的價(jià)值的終極關(guān)注，在目前教育技術(shù)研究和實(shí)踐領(lǐng)域受西方實(shí)證主義、科學(xué)主義影響頗深的情況下，未嘗不是一種啟發(fā)。要實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的健康發(fā)展，就必須恢復(fù)其中失落的人文品格和人文精神，而我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中就蘊(yùn)含著豐富的人文品格和人文精神。西方教育家的“啟發(fā)式教學(xué)”和“建構(gòu)主義”，《學(xué)記》早在公元前就已經(jīng)提出了相關(guān)理論，并且其認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取Ｒ虼耍谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，教育工作者也應(yīng)該注意汲取我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的豐富營(yíng)養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)中科技教育和人文教育之間的和諧發(fā)展。
技術(shù)與人文論文篇八
本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)者們普遍認(rèn)為，我國(guó)高職院校的主要問(wèn)題是辦學(xué)理念存在偏差，同時(shí)對(duì)人文教育的不重視所造成的學(xué)生人文素養(yǎng)的普遍偏低。在這一時(shí)期伴隨著高職人文教育問(wèn)題的涌現(xiàn)，我國(guó)也逐漸認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文教育的重要性。我國(guó)第一次全國(guó)普通高等學(xué)校教學(xué)工作會(huì)議上頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》。下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就進(jìn)一步加快推進(jìn)了我國(guó)全面深入實(shí)施人文教育進(jìn)行了說(shuō)明。近年來(lái)國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)高職院校就加強(qiáng)人文教育進(jìn)行了相關(guān)的研究，主要的研究論述如下。
學(xué)者楊德廣的文章《人文教育就是做人的教育》，20學(xué)者王浪和凌云的文章《略論高職課程改革如何體現(xiàn)人文精神》，學(xué)者丁繼安的文章《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問(wèn)題》，都共同表達(dá)了教育的終極目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人文教育的重點(diǎn)在于提高受教育者的人文素養(yǎng)，即發(fā)展其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力、塑造其完美的人格，而這些也都是高等職業(yè)院校所必須進(jìn)行的工作。20陳向陽(yáng)等學(xué)者在文章《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》中得出針對(duì)重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，在這樣一種新的技術(shù)觀的基礎(chǔ)上應(yīng)該確立與其相對(duì)應(yīng)的技術(shù)教育觀。何銳連在文章《加強(qiáng)人文教育促進(jìn)高職院校發(fā)展》中表明，提高高職院校人文教育的核心是構(gòu)建專(zhuān)業(yè)教育和人文教育相互滲透的課程體系，重點(diǎn)是營(yíng)造高職校園中的濃厚人文教育氛圍。20高寶立在文章《高等職業(yè)院校的人文教育:理想與現(xiàn)實(shí)》中表明，高職院校要改變其人文教育薄弱的現(xiàn)狀，就需確立科學(xué)教育與人文教育相互融合的辦學(xué)理念，重構(gòu)高等職業(yè)院校的人文精神，健全職業(yè)人文教育的操作機(jī)制和體系。
學(xué)者王曉東和許憲國(guó)在文章《論高職教育中人文教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之關(guān)系》中提出，深入探討高職院校中人文教育所體現(xiàn)的價(jià)值和所承載的使命，并尋找高職教育中職業(yè)技能培養(yǎng)和人文教育提升相互融合的學(xué)生能力的新思路。徐長(zhǎng)斌和黃戈生在其文章《高職院校人文教育的二重障礙及對(duì)策研究》中強(qiáng)調(diào)了通過(guò)對(duì)高職院校中人文教育的普遍性和特殊性的'把握來(lái)不斷提高高職院校人文教育的實(shí)效性。徐公芳在文章《對(duì)高職院校職業(yè)人文教育的思考》中表明，需要確立人文教育與科學(xué)教育相互融合的辦學(xué)理念來(lái)把職業(yè)學(xué)院的人文教育引向深入，并通過(guò)課程整合和專(zhuān)業(yè)滲透、建構(gòu)兼具職業(yè)性和人文特色的校園文化、完善并制度化高職院校對(duì)學(xué)生的人文評(píng)價(jià)體系等各種途徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)人文教育的目標(biāo)。李靜、楊海剛在文章《加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文教育探微》中對(duì)高職院校中人文教育不足的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上,提出了加強(qiáng)高職人文教育必要性和緊迫性的研究。
技術(shù)與人文論文篇九
摘要：本文在教育觀念、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)方面分析了高等中醫(yī)藥院校在人文教育和科學(xué)教育整合過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提出了高等中醫(yī)藥院校人文教育與科學(xué)教育整合的具體措施。
關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；人文教育；科學(xué)教育；整合。
高等教育在實(shí)證主義理論的影響下，“科學(xué)知識(shí)”的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“人文知識(shí)”的地位，在高等學(xué)校教育中，重理輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。實(shí)際上，隨著高等教育大眾化的到來(lái)，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展越來(lái)越依賴于高等教育。這就要求高等學(xué)校對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展給與前所未有的關(guān)注。高等中醫(yī)藥院校培養(yǎng)出來(lái)的人才是未來(lái)的合格醫(yī)生，未來(lái)合格醫(yī)生應(yīng)該具有豐富的人文精神，善于人文關(guān)懷。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)歷來(lái)崇尚從醫(yī)者要具有“上知天文、下知地理、中知人事”的人文素養(yǎng)，但是在物欲橫流的世俗環(huán)境下，中醫(yī)藥領(lǐng)域的那方凈土也被慢慢蠶食，醫(yī)患糾紛、中藥材亂象等問(wèn)題比比皆是，這勢(shì)必影響到我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。如何培養(yǎng)德藝雙馨、科學(xué)精神和人文精神兼?zhèn)涞母叩戎嗅t(yī)藥人才是高等中醫(yī)藥院校面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
一、高等中醫(yī)藥院校中人文教育與科學(xué)教育整合的現(xiàn)狀分析。
（―）思想上認(rèn)識(shí)不到位。
在對(duì)待人文教育和科學(xué)教育的問(wèn)題上，許多教育工作者存在狹隘的人文觀和科學(xué)觀。要么面強(qiáng)調(diào)人文教育的價(jià)值而貶低科學(xué)教育的價(jià)值，要么片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育的價(jià)值而貶低人文教育的價(jià)值，造成中醫(yī)藥院校學(xué)生“術(shù)”不精，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，或是“仁”不夠而增加醫(yī)患糾紛的隱患。在進(jìn)行人文教育改革時(shí)，許多教育工作則沒(méi)有能夠擺脫實(shí)用主義、功利主義的影響，只是單純的通過(guò)增加一些人文課程來(lái)加強(qiáng)人文教育。這只是教育改革的表面化，往往只能夠起到事倍功半的效果。人文教育應(yīng)該是要放在全校所有的教育活動(dòng)中來(lái)考量，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展人格的培養(yǎng)。在對(duì)待科學(xué)教育的內(nèi)涵上，許多教育工作者的認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)偏差。以為科學(xué)教育就是科學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，而沒(méi)有真正體會(huì)到科學(xué)教育中科學(xué)精神和科學(xué)思想的作用。學(xué)生在人文教育和科學(xué)教育上的認(rèn)識(shí)也存在偏差。我們的學(xué)生在高考指揮棒的驅(qū)使下，過(guò)早的將知識(shí)分為文科和理科知識(shí)。中醫(yī)藥高等學(xué)校中的學(xué)生都是以理科學(xué)生招進(jìn)來(lái)為主，在日常的學(xué)習(xí)中功利主義強(qiáng)，對(duì)人文知識(shí)忽視，而使得他們的人文素養(yǎng)普遍較低、人文精神欠缺。
（二）高等中醫(yī)藥院校課程體系的不完善。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，反映在高等教育層面，則是出現(xiàn)了大量的分科課程和專(zhuān)業(yè)細(xì)化。分科課程容易導(dǎo)致學(xué)科之間的互相割裂，使學(xué)生的視野狹窄，限制了學(xué)生的思維。分科課程背景下的科學(xué)教育與人文教育已不適應(yīng)高等教育的發(fā)展。目前，在高等中醫(yī)藥院校的課程設(shè)置中科學(xué)教育類(lèi)課程比較多，人文教育類(lèi)課程比較少，且這兩類(lèi)課程之間沒(méi)有直接聯(lián)系，缺乏科學(xué)教育與人文教育整合的媒介。實(shí)際上，中醫(yī)藥學(xué)在其漫長(zhǎng)的形成過(guò)程中，凝聚了歷代醫(yī)家豐富的人文精神。中醫(yī)藥課程有許多可以利用的人文教育資源，但是現(xiàn)狀卻差強(qiáng)人意。在教材的編排上，只以掌握某種中醫(yī)藥技能為脈絡(luò)，而對(duì)于其中的人文知識(shí)和精神基本上不涉及，教材成了掌握技能的秘籍；在教學(xué)方法上，由于教材和教師的'限制，人文精神很少在要掌握的科學(xué)知識(shí)中滲透；在課程的設(shè)置上，人文知識(shí)課程大部分是以選修課為主，且開(kāi)設(shè)隨意性強(qiáng)，學(xué)生對(duì)人文課程選修課不重視，造成學(xué)生人文知識(shí)在醫(yī)藥學(xué)技能中的應(yīng)用脫節(jié)。
（三）高等中醫(yī)藥院校高素質(zhì)教師缺乏。
我國(guó)高等中醫(yī)藥院校中的專(zhuān)業(yè)課教師，大多來(lái)自于專(zhuān)業(yè)院?；蚴蔷C合院校，知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，表現(xiàn)出了深厚的理科知識(shí)基礎(chǔ)，局限在一個(gè)狹窄的學(xué)科領(lǐng)域，普遍缺乏人文精神底蘊(yùn)，對(duì)科學(xué)知識(shí)中的科學(xué)思想、科學(xué)精神、人文精神領(lǐng)悟不透，授課時(shí)不能清晰的將科學(xué)知識(shí)中的蘊(yùn)含的科學(xué)技術(shù)精神、人文精神闡述出來(lái)。人文課程類(lèi)教師，大多來(lái)自于師范性大學(xué)或是綜合性大學(xué)中的社科專(zhuān)業(yè)，對(duì)于他們而言，中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)知識(shí)高深莫測(cè)、不可理解，他們不可能在課堂授課時(shí)體現(xiàn)科學(xué)精神，培育學(xué)生的科學(xué)思想。目前中醫(yī)藥院校中能夠跨科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)學(xué)科的教師人才比較少，不能滿足中醫(yī)藥院?？茖W(xué)教育和人文教育對(duì)教師素質(zhì)的要求，學(xué)生的全面發(fā)展受到很大的影響。
二、高等中醫(yī)藥院校中人文教育與科學(xué)教育整合的途徑。
（1）要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有具有了先進(jìn)的高等教育觀念，才能創(chuàng)造出合適的人才培養(yǎng)模式。要認(rèn)清科學(xué)教育和人文教育兩者之間的關(guān)系，改變傳統(tǒng)的科學(xué)教育和人文教育“兩張皮”的錯(cuò)誤做法，樹(shù)立這兩種教育能夠整合的理念。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，一方面要注重科學(xué)知識(shí)的教育，在訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)技能的同時(shí)培育他們的科學(xué)精神和科學(xué)思想；另一方面要加強(qiáng)人文精神的教育，不能在課堂中只關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的傳授，而要同時(shí)滲透人文精神教育，培養(yǎng)學(xué)生“大醫(yī)精誠(chéng)”“醫(yī)乃仁術(shù)”“以人為本”的高尚的職業(yè)道德，塑造學(xué)生健全的人格。只有這樣，科學(xué)教育和人文教育相互補(bǔ)充才是高等中醫(yī)藥院校完整的教育。（2）優(yōu)化課程設(shè)置。在課程設(shè)置上，要端正態(tài)度，摒棄以往人文類(lèi)課程選修為主的狀況，人文教育課雖然以文史哲、思政類(lèi)課程為主，但是可以通過(guò)教學(xué)方法的改善將人文知識(shí)和精神滲透到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中。要積極建設(shè)人文課程與中醫(yī)藥學(xué)課程相交叉的課程，如醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等課程的建設(shè)。在教學(xué)計(jì)劃編制上，注重專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的教授，適當(dāng)對(duì)必修課進(jìn)行“雙減”（減學(xué)時(shí)、減學(xué)分），加大選修課的范圍，引進(jìn)通識(shí)課程選修課，使學(xué)生能夠打下寬厚的人文基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生輔修第二學(xué)位，中醫(yī)藥類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生輔修經(jīng)管人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)，經(jīng)管人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生輔修中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)，這樣就能夠在最大限度內(nèi)打破專(zhuān)業(yè)壁壘，融會(huì)貫通科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，加強(qiáng)了人文教育與科學(xué)教育的整合，促進(jìn)了復(fù)合型學(xué)生的培養(yǎng)。（3）提高教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)。中醫(yī)藥教育的實(shí)施靠教師。教師在教學(xué)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，是學(xué)生科學(xué)教育與人文教育活動(dòng)的具體實(shí)施者，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、職業(yè)素養(yǎng)、科學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著不可替代的作用。因此,中醫(yī)藥院校教師要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，還要具備一定的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本知識(shí),能夠善于在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用各種知識(shí)，在科學(xué)教育中滲透科學(xué)精神、人文精神教育，在人文精神教育中體現(xiàn)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與人文并舉的觀念。作為中醫(yī)藥院校的教師，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承中華文明的責(zé)任，在弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化中有所作為，重視培養(yǎng)廣大學(xué)生的中醫(yī)藥文化情感,提高學(xué)生的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)。
【參考文獻(xiàn)】。
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技術(shù)與人文論文篇十
初讀元稹“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，似覺(jué)一道亮麗天光，橫空掠過(guò)，讓我頗感金碧輝煌。
如此錦繡詩(shī)句，驚為天人之作，竊以為在愛(ài)情詩(shī)中，此詩(shī)有著足夠的資格，屹立泰山絕頂，睥睨天下群雄，一覽而眾山小。
詩(shī)歌知識(shí)的過(guò)度貧乏，讓我欲死欲活、如醉如癡的愛(ài)上了這句詩(shī)，后來(lái)我終于全面求知了其作者元稹與其詩(shī)作。
詩(shī)出《離思五首(其四)》，全詩(shī)如下：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?/p>
此詩(shī)乃是元稹為悼念亡妻韋叢所作，詩(shī)人把二人情愛(ài)比作浩淼滄海和巫山云雨，用以表達(dá)對(duì)亡妻之無(wú)限懷念，且以此起興，贊美了夫妻之間的旖旎之愛(ài)和對(duì)亡妻的忠貞不二。
二
隨后，懷著渴望之情，我查閱了元稹的諸多詩(shī)歌，其《菊花》、《聞樂(lè)天授江州司馬》、《行宮》、《離思》、《明月三五夜》等，尤讓我意興盎然，興味十足。
且說(shuō)《菊花》詩(shī)。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
讀完《菊花》一詩(shī)，頓感小詩(shī)淡雅質(zhì)樸，不尚修飾，了無(wú)雕琢，脫盡塵寰俗氣，且最后一句滿含悵然，尤讓我難抑心波之隱隱漾動(dòng)，頗有舉手依依之感。
于是，就記起了宋代的周敦頤，他在其《愛(ài)蓮說(shuō)》中談到，晉代陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，因?yàn)榫漳嘶ㄖ[逸者也;而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意地道出了其愛(ài)菊之因。
詩(shī)首句寫(xiě)的是，叢叢秋菊繞宅生，似是來(lái)到陶令家，這讓我一下想到了陶淵明之《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，此時(shí)的“陶家”，金菊蓋地，滿院燦然，千般旖妮，萬(wàn)種嬌嬈，令人盎然而醉;而次句則是詩(shī)人為菊吸引，繞籬觀賞，以至連“日漸斜”都不知道，這當(dāng)然是側(cè)寫(xiě)秋菊之美了，就為我們留下了廣闊的想象空間。
竊以為時(shí)值暮秋，氣象蕭索,萬(wàn)木凋零,百草枯黃，而陶宅中則是另一幅景象，松墻竹徑，曲水方池，落葉斗彩，黃菊舒金。其菊花也，花瓣皺纈，疏條交映，飄逸拖曳，裊裊娜娜，猶如淡抹素裝的小家碧玉，這是大自然揮之不去的縷縷情絲啊。
三、四句則寫(xiě)盡詩(shī)人愛(ài)菊之因，時(shí)百花凋謝，唯有菊花傲霜欺雪，爭(zhēng)奇斗艷，倘菊花凋盡，便無(wú)花可賞，作為后凋者，菊花當(dāng)之無(wú)愧的受到了愛(ài)花人的千般呵護(hù)、萬(wàn)般珍愛(ài)，這是詩(shī)人愛(ài)菊之因，更是詩(shī)人對(duì)菊花堅(jiān)貞品格的無(wú)盡贊美。
另外，此詩(shī)可作為嵌字詩(shī)來(lái)欣賞，你看在詩(shī)中，作者就有意無(wú)意嵌入了如下字眼“陶家”、“籬邊”、“菊”，讓人一眼瞥來(lái)，就感受到此詩(shī)與陶淵明之瓜葛萬(wàn)千。
感于此，筆者東施效顰，嵌字入詩(shī)，仿作一首，取名《陶令吟》。
東籬已空人亦去，唯余五柳雨中泣。
歸去來(lái)兮今不唱，蟋蟀撫弦嘆秋菊。
小詩(shī)也亦步亦趨的嵌入了如下字眼，“東籬”、“五柳”、“歸去來(lái)兮”、“秋菊”，些個(gè)字眼也，無(wú)不與題目眉來(lái)眼去，暗送秋波，且一抹《菊花》詩(shī)之淡然神韻，而罩以日之將夕、悲風(fēng)驟至、漫天凄雨、野老吞聲之感，頗具黯淡凄惻之韻致也。
在文學(xué)藝術(shù)上，大丑乃是大美，竊以為小詩(shī)可稱(chēng)此評(píng)。
史載，元稹、白居易同為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，相同的文學(xué)觀點(diǎn)，相近的作品風(fēng)格，蜜昵的酒食征逐，頻繁的往來(lái)酬唱，似膠的相處交游，使二人在生活中建立了深厚友誼，并終成肝膽道義之交。
后來(lái)，元稹因彈劾、懲治不法官吏，被貶為江陵士曹參軍，后改授通州司馬;而白居易則因上書(shū)請(qǐng)求抓捕刺殺宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬。同是天涯淪落人，讓二人更加情逾手足，心心相印。
公元8，元稹在通州聽(tīng)到了白居易被貶的消息，他陡然而驚，哀徹肺腑。
是夜也，更深人靜，萬(wàn)籟俱寂，貶謫他鄉(xiāng)又身患重病的`元稹面對(duì)昏燈，潸然淚下，于是他寫(xiě)下了這首流傳千古的泣血絕唱《聞樂(lè)天授江州司馬》。
今天，讓我們穿過(guò)歷史的塵煙，再次咀嚼感受他當(dāng)時(shí)的極度震驚、萬(wàn)般凄苦和滿腹愁思。
殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
首句乃是紀(jì)實(shí)寫(xiě)景句也，然心境的悲涼，使得眼前之景都變得陰沉昏暗了，于是“燈”是失去光焰的“殘燈”，燈影也變得昏暗而搖曳不定了(幢幢);而尾句的“風(fēng)”、“窗”，本是客觀事物，也因了情的浸入，而變成“暗風(fēng)”和“寒窗”了。
此二句也，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，乃是以哀景正襯哀情、情景交融之無(wú)上妙品也。
而“垂死病中驚坐起”一語(yǔ)，乃是個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，它十分傳神的描述了元稹當(dāng)時(shí)的震驚之情，既然“垂死病中”，則已病入膏肓，搖搖欲墜，竟然還“坐起”，這一細(xì)節(jié)，就十分傳神的表明了詩(shī)人震驚之巨。
細(xì)微末節(jié)，更見(jiàn)真情，情誼之篤，竟至如斯，令千古知音，浩嘆不已。
其末句也，不僅情景交融，且滿含含蓄之妙，元稹對(duì)朋友被貶一事，不說(shuō)透道破，不直抒胸臆，而是留下余味，任爾遐思，讓讀者自己去領(lǐng)悟想象，玩味琢磨，然詩(shī)境之乾坤昏蕩、日月暗沉、風(fēng)雨晦暝、寒意森森，早把詩(shī)人的胸臆展露無(wú)遺了。
白居易讀了這首詩(shī)，頓時(shí)慘然神傷，感愴不已，他隨即回信一封《與微之書(shū)》，信中說(shuō)：“此句他人尚不可聞，況仆心哉!至今每吟，猶惻惻耳?！?/p>
是啊，風(fēng)雨凄凄的肅殺，如泣如訴的悲哀，一唱三疊的感嘆，愁腸百結(jié)的情思，著實(shí)令天下失路之人，為之回腸蕩氣，為之扼腕泫然啊。
而《行宮》呢，則是以含蓄、白描、反襯之妙而取勝，令我輩碌碌書(shū)蟲(chóng)，為之五體投地，為之嘖嘖不已啊。
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
這是一座空虛寥落的古行宮，時(shí)東風(fēng)送暖，催引生機(jī)，李梅爭(zhēng)色，桃紅似錦，滿樹(shù)綺紅，一片花海。然這漫天春色，均被寂寞所籠罩，幾位白發(fā)宮女，閑坐無(wú)主，冷清無(wú)聊，只得“閑坐說(shuō)玄宗”了。
“說(shuō)玄宗”什么呢，這就為我們留下了無(wú)限的想象空間。
袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)無(wú)言外之意，便同嚼蠟。詩(shī)要含蓄，必寓言外之意，寓有言外、象外之意的詩(shī)，便叫含蓄。”旨哉此言。
于是，我們可作如下推想，幾位宮女為閨女之時(shí)，也曾閉月羞花，傾國(guó)傾城，也曾柔情似水，風(fēng)月情濃，于是頗得玄宗之寵幸，赤繩系足，鸞鳳和鳴，月上柳梢，淺笑盈盈，枕上綢繆，被里恩情，喁喁私語(yǔ)，伉儷情重。
對(duì)紅顏易逝的人生悲哀，對(duì)玄宗無(wú)情的愛(ài)恨交織，對(duì)宮女禁閉的哀怨之情，對(duì)風(fēng)燭殘年的無(wú)奈無(wú)聊，從而寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。
不僅如此，且此詩(shī)也，不尚華麗，不尚修飾，冗繁削盡，絕無(wú)繁復(fù)，只有樸素單純和自然真切，深得白描之妙趣;另外，此詩(shī)以漫天春色來(lái)反襯宮女之苦悶無(wú)聊，反襯宮女之垂眉落目、悴色叢生，就更加重了白頭宮女之漠漠哀情。
清代王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情，一倍增其哀樂(lè)。”此言深得反襯之妙啊。
嗚呼，唐朝天空，群星璀璨，圣手神文，比比皆是，太白豪放，子美沉郁，杜牧俊逸，商隱晦澀，而元稹躋身文壇，卓然為一時(shí)冠，名震海內(nèi)，元白并稱(chēng)，終而拾芥青紫，權(quán)傾一國(guó)，讓人頗生出仰望泰山、遙對(duì)北斗之肅然。
技術(shù)與人文論文篇十一
風(fēng)險(xiǎn)投資是以高額的資本投入，承擔(dān)高度市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，獲得預(yù)期高額利潤(rùn)的投資，是推動(dòng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的重要投資方式。目前，我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資仍處在初級(jí)階段，要使其進(jìn)一步健康發(fā)展，還有一些亟待解決的問(wèn)題。
一、技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)投資存在的主要問(wèn)題。
（一）風(fēng)險(xiǎn)投資主體單一，資金來(lái)源渠道短缺。
目前從事風(fēng)險(xiǎn)投資的企業(yè)，除了外資投資基金外，主要是政府和一些大型國(guó)有企業(yè)建立的風(fēng)險(xiǎn)投資公司，而由私人資本、民間資本等建立的風(fēng)險(xiǎn)投資很少。盡管幾年來(lái)城鄉(xiāng)居民的收入有了明顯的提高，但他們很少把資金投資于高新技術(shù)企業(yè)和國(guó)有企業(yè)，其少量的投資額基本投入到了國(guó)債、股票市場(chǎng)中，沒(méi)有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)投資領(lǐng)域。保險(xiǎn)、養(yǎng)老等各種基金尚未開(kāi)展風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)務(wù)，缺乏民間資本進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)投資領(lǐng)域的渠道和運(yùn)作保障機(jī)制。從總體上看，風(fēng)險(xiǎn)投資資金缺口仍非常大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資企業(yè)發(fā)展的需要。風(fēng)險(xiǎn)資本不足已成為制約我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。
（二）風(fēng)險(xiǎn)投資相關(guān)的配套政策不到位。
主要表現(xiàn)在：
1目前我國(guó)尚沒(méi)有關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)投資基金的法律規(guī)定。也就是說(shuō)，不能依法設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)基金和民間風(fēng)險(xiǎn)投資公司，這也是目前國(guó)內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)只能稱(chēng)作投資公司而不能正式亮相的原因所在。
2現(xiàn)行《公司法》也缺乏關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)投資公司的相應(yīng)規(guī)定，依據(jù)《公司法》設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)投資公司只能按照一般公司的設(shè)立方式去運(yùn)行，從而使風(fēng)險(xiǎn)投資基金和風(fēng)險(xiǎn)投資公司的法律定位不明確，運(yùn)行管理也無(wú)法可依。
3現(xiàn)行稅收政策不合理。無(wú)論是在對(duì)高科技產(chǎn)品的增值稅上，還是投資收益所得稅上，都缺少一定的優(yōu)惠政策。
（三）風(fēng)險(xiǎn)投資相關(guān)的中介組織不發(fā)達(dá)。
目前風(fēng)險(xiǎn)投資的主要障礙是中介服務(wù)機(jī)構(gòu)不完善、不規(guī)范、不到位。由于風(fēng)險(xiǎn)投資的初期要對(duì)被投資企業(yè)進(jìn)行資產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)狀況的評(píng)估，進(jìn)行投資可行性分析，投資后要參與企業(yè)管理，幫助企業(yè)發(fā)展，這一切都需要與其相關(guān)的專(zhuān)業(yè)分工很強(qiáng)的評(píng)估機(jī)構(gòu)、法律機(jī)構(gòu)和職業(yè)化經(jīng)理隊(duì)伍的參與。而我國(guó)的資產(chǎn)評(píng)估公司、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等中介組織的市場(chǎng)信譽(yù)機(jī)制尚未建立起來(lái)，資產(chǎn)評(píng)估不客觀、不公正的情況比較突出，財(cái)務(wù)信息失真的情況比較普遍，使投資者難以樹(shù)立信心。
（四）風(fēng)險(xiǎn)投資的退出機(jī)制不完善。
風(fēng)險(xiǎn)投資的最終目的不是為了經(jīng)營(yíng)企業(yè)，而是為了收回投資，實(shí)現(xiàn)超常規(guī)投資收益和盡可能減少投資風(fēng)險(xiǎn)。這種主動(dòng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的投資動(dòng)機(jī)，在客觀上要求有一個(gè)順暢的退出機(jī)制，使風(fēng)險(xiǎn)投資人有可攻、可退、可守的條件。只能進(jìn)入，難以退出，既使投資方資金呆滯，又使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)難以擺脫債務(wù)負(fù)擔(dān)，對(duì)有關(guān)投資的雙方都是不利的。
（五）風(fēng)險(xiǎn)投資的專(zhuān)業(yè)人才匱乏。
風(fēng)險(xiǎn)投資是一個(gè)全新的投資領(lǐng)域，從業(yè)者需要各方面高水平的業(yè)務(wù)知識(shí)和判斷能力，不僅需要具有公司戰(zhàn)略規(guī)劃、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、財(cái)務(wù)、稅務(wù)、金融及高科技等多學(xué)科綜合專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要具有從宏觀經(jīng)濟(jì)技術(shù)層面進(jìn)行把握的能力，能夠在投融資決策過(guò)程中解決交易結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、投資回收與退出等實(shí)際操作問(wèn)題。因而，風(fēng)險(xiǎn)投資基金的經(jīng)理人員應(yīng)具有較強(qiáng)的工程技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，具備金融投資實(shí)踐和高新技術(shù)企業(yè)管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人才。我國(guó)目前普遍缺乏風(fēng)險(xiǎn)投資的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，使投資基金和投資項(xiàng)目的管理很難達(dá)到國(guó)外同行的水平。
解決技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)投資存在上述問(wèn)題并不是孤立的，既有宏觀政策不到位的問(wèn)題，也有微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。解決上述問(wèn)題應(yīng)從如下幾個(gè)方面入手：
（一）國(guó)家應(yīng)加大相關(guān)宏觀政策的調(diào)整力度。
國(guó)家應(yīng)加大風(fēng)險(xiǎn)投資相關(guān)政策的調(diào)整力度，為風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)公平的政策環(huán)境。
2盡快建立起適合我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展的法律制度和一些具體的管理辦法；
3盡快健全社會(huì)中介機(jī)構(gòu)行業(yè)管理體系；
4國(guó)家應(yīng)在稅收、利率等方面給予風(fēng)險(xiǎn)投資以一定的優(yōu)惠。
（二）重新構(gòu)建風(fēng)險(xiǎn)投資主體，形成投資主體的多元化。
國(guó)家應(yīng)當(dāng)從政府補(bǔ)助、稅收優(yōu)惠、政府擔(dān)保等諸多方面積極扶持風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)各類(lèi)銀行和民間資本建立風(fēng)險(xiǎn)投資基金，建立股份制的投資公司，形成多元化的投資主體。同時(shí)，政府還應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)使各市場(chǎng)主體都能平等進(jìn)入的資本市場(chǎng)，積極吸引境外資金向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資，鼓勵(lì)多種融資方式，促使投資來(lái)源的多元化，擴(kuò)大風(fēng)險(xiǎn)投資資金的規(guī)模。
（三）建立風(fēng)險(xiǎn)投資的適時(shí)退出機(jī)制。
風(fēng)險(xiǎn)資本的退出主要有三種方式：一是受資公司在股票市場(chǎng)上公開(kāi)發(fā)行股票，風(fēng)險(xiǎn)資本通過(guò)出售股份退出；二是將投資公司的股份全部或部分轉(zhuǎn)讓給一個(gè)大公司；三是由受資公司回購(gòu)風(fēng)險(xiǎn)資本。目前，我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資政策體系不完善，業(yè)內(nèi)機(jī)制不健全，尤其是投資退出渠道不暢通，這說(shuō)明中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資市場(chǎng)的確還不夠成熟，但是，過(guò)去25年中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資項(xiàng)目有30多個(gè)已經(jīng)成功退出，其中有90%以上不是通過(guò)上市實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)股權(quán)轉(zhuǎn)讓。目前，我國(guó)正在積極醞釀創(chuàng)業(yè)板市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)投資的環(huán)境正在快速而積極地變化，投資前景看好。
（四）建立國(guó)有企業(yè)預(yù)警和拯救機(jī)制。
國(guó)有企業(yè)的投資風(fēng)險(xiǎn)是國(guó)有資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，政府應(yīng)該按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則建立國(guó)有企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和拯救機(jī)制。運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)信息和監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，按照企業(yè)景氣模型，及時(shí)分析國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)和財(cái)務(wù)狀況；建立國(guó)有企業(yè)專(zhuān)家咨詢委員會(huì)，及時(shí)向?qū)＜野l(fā)布企業(yè)經(jīng)濟(jì)信息；專(zhuān)家咨詢委員會(huì)成員定期進(jìn)行企業(yè)診斷，向國(guó)有企業(yè)管理部門(mén)提出咨詢建議。專(zhuān)家委員會(huì)只向政府有關(guān)主管部門(mén)負(fù)責(zé)，不與企業(yè)發(fā)生直接工作聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。
（五）加快風(fēng)險(xiǎn)投資專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)。
任何一項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)人的力量，風(fēng)險(xiǎn)投資事業(yè)也不例外。就目前來(lái)講，要加快我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資事業(yè)的發(fā)展，必須加大人才的培養(yǎng)力度，要有計(jì)劃地選擇部分高等學(xué)校開(kāi)設(shè)風(fēng)險(xiǎn)投資方面的專(zhuān)業(yè)，同時(shí)還可以有計(jì)劃地派遣在國(guó)內(nèi)已有一定經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)投資管理人員到國(guó)外培訓(xùn)，或者聘用在國(guó)外從事風(fēng)險(xiǎn)投資的華人專(zhuān)家回國(guó)工作。
技術(shù)與人文論文篇十二
車(chē)工入門(mén)實(shí)習(xí)教學(xué)是技工院校機(jī)械加工技術(shù)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程。為了使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程擁有一技之長(zhǎng)，并得以長(zhǎng)足發(fā)展，本文結(jié)合車(chē)工課程，就如何抓好車(chē)工專(zhuān)業(yè)入門(mén)實(shí)習(xí)教學(xué)，使學(xué)生真正成為技能型人才進(jìn)行了探討。
車(chē)工入門(mén)實(shí)習(xí)教學(xué)安全文明生產(chǎn)。
車(chē)削是指操作工人在車(chē)床上根據(jù)圖樣要求，利用工件的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)和刀具的相對(duì)切削運(yùn)動(dòng)來(lái)改變工件的尺寸和形狀，使之成為合格產(chǎn)品的一種金屬切削方法。
如何使毫無(wú)基礎(chǔ)的機(jī)械類(lèi)學(xué)生擁有一技之長(zhǎng)，并得以長(zhǎng)足的發(fā)展，需要實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師從微處入手，從本行業(yè)的特色入手，吸引學(xué)生從無(wú)到感興趣進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)。結(jié)合這二十多年教學(xué)發(fā)展、教學(xué)的改革、指導(dǎo)學(xué)生操作的經(jīng)驗(yàn)，在此筆者談?wù)勗诮虒W(xué)中的一些心得。
近年來(lái)，隨著學(xué)校教學(xué)改革的深入，實(shí)習(xí)場(chǎng)地設(shè)備以及場(chǎng)地環(huán)境對(duì)實(shí)習(xí)教學(xué)的效果有很大影響。隨著社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，大部分學(xué)生對(duì)衛(wèi)生的要求越來(lái)越高。很多學(xué)生在看到場(chǎng)地不整潔，不規(guī)范，就會(huì)形成了此行業(yè)很臟的印象，就此心生退意，不愿好好學(xué)習(xí)。所以我們?cè)诔醮问煜ぼ?chē)間以及車(chē)床時(shí)，一定要做到車(chē)間明亮、寬敞、整潔、車(chē)床衛(wèi)生干凈、整潔，讓學(xué)生在剛開(kāi)始接觸設(shè)備，只是空操作車(chē)床時(shí)，能保證手的清潔度，使學(xué)生不會(huì)還沒(méi)開(kāi)始車(chē)削就有臟的心理影響，同時(shí)對(duì)后期學(xué)生實(shí)習(xí)后要求保持車(chē)床的整潔也能起到很好的作用，從而使其養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
現(xiàn)今的學(xué)生興趣廣泛，電腦的發(fā)展也使學(xué)生方便了解各種知識(shí)。我們可提出一些小問(wèn)題讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找答案，看看車(chē)床能加工出什么樣的產(chǎn)品，讓學(xué)生自己查找，學(xué)生得出結(jié)果后會(huì)有一定成就感。教師則可準(zhǔn)備一些能吸引學(xué)生的小物件，例如小陀螺、小錘子、小蠟臺(tái)、小酒杯等。在講解機(jī)械行業(yè)由來(lái)和車(chē)工所能完成的一些內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生了解到這些都是我們學(xué)習(xí)后可自己加工出來(lái)的產(chǎn)品。引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，從而使其產(chǎn)生想學(xué)的欲望。
文明生產(chǎn)和安全規(guī)章是不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)，不能為了安全而只談事故，應(yīng)以遵守規(guī)章以預(yù)防事故為主。在教學(xué)巡查過(guò)程中，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有部分學(xué)生可能因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)時(shí)所說(shuō)的事故太嚇人而心生畏懼，因此要對(duì)學(xué)生多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)。尤其是女孩的長(zhǎng)發(fā)，則必須強(qiáng)調(diào)進(jìn)入場(chǎng)地時(shí)盤(pán)發(fā)和戴帽的重要性，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)文明安全生產(chǎn)的習(xí)慣。
車(chē)工入門(mén)最基礎(chǔ)的則是車(chē)床的操作。車(chē)床的操作做到安全文明，可杜絕安全事故的發(fā)生。一般新生入廠的前一周，可將電源全部關(guān)掉，在無(wú)電的狀態(tài)下讓學(xué)生進(jìn)行車(chē)床的基本操作，可將學(xué)生分成小組。因車(chē)床操作時(shí)不能多人圍觀，所以分組時(shí)一般以2～3人為宜。從車(chē)床各手柄開(kāi)始，車(chē)床的掛速，從銘牌表上找出走刀量并掛到位。先讓學(xué)生自己練習(xí)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)。組與組之間可進(jìn)行比賽，看看哪組先學(xué)到位，然后一個(gè)一個(gè)過(guò)關(guān)。教師對(duì)做得好的學(xué)生一定要多多表?yè)P(yáng)，號(hào)召讓大家向他學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)做得好的學(xué)生去幫助做得還沒(méi)到位的同學(xué)，大家一起進(jìn)步。大滑板、中滑板的操作是一個(gè)比較枯燥的力氣活，學(xué)生一般練習(xí)不久就不想練習(xí)了。所以這個(gè)項(xiàng)目在練習(xí)過(guò)程中筆者一般讓學(xué)生集體活動(dòng)，能有多少車(chē)床使用，就全用上來(lái)，每人一臺(tái)，喊上口號(hào)，同一個(gè)動(dòng)作大家一起練習(xí)。做上幾次換人再來(lái)，學(xué)生也能得到一定的休息。在此項(xiàng)目的中間可插入三爪卡盤(pán)的拆裝練習(xí)，也可將手柄練習(xí)加入進(jìn)去，讓學(xué)生在調(diào)節(jié)性的練習(xí)當(dāng)中，不知不覺(jué)地完成滑板的操作練習(xí)。在集體練習(xí)中，讓學(xué)生掌握到方法，分清楚縱向進(jìn)給于橫向進(jìn)給的方向以及進(jìn)與退。當(dāng)學(xué)生分清楚縱橫、進(jìn)退以后，再以組為單位進(jìn)行。學(xué)生可相互喊口號(hào)，相互指導(dǎo)分析討論操作當(dāng)中是否有錯(cuò)，提高熟練度和速度。讓學(xué)生以組為榮，慢慢培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)精神。在關(guān)閉電源練習(xí)達(dá)到一定熟練時(shí)，可啟動(dòng)電源再進(jìn)行練習(xí)。以組為單位，每組一臺(tái)車(chē)床。各手柄需在正確位置后才能啟動(dòng)電源。開(kāi)啟電源后，要注意各操作桿的使用、滑板的啟動(dòng)。在此項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，一定要隨時(shí)注意，可讓小組長(zhǎng)先開(kāi)始，完整地操作示范給組員看，再盯著組長(zhǎng)試操作一次，再讓各組自由練習(xí)。教師一定要高度注意場(chǎng)內(nèi)情況。一些學(xué)生因電源的開(kāi)啟，覺(jué)得新奇，有可能會(huì)不按規(guī)章操作，所以教師需隨時(shí)指正學(xué)生的一些不當(dāng)行為，杜絕一切事故的發(fā)生。
隨著社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)技術(shù)得到大幅度的改進(jìn)，車(chē)床加工已發(fā)展到數(shù)控加工，車(chē)刀也有了機(jī)夾式多用車(chē)刀，刀片可通過(guò)機(jī)磨達(dá)到要求。各企業(yè)的發(fā)展不一致。很多企業(yè)采用的還是成本較低的精明焊結(jié)式車(chē)刀，所以學(xué)生在車(chē)刀的刃磨上還是需要一定的基礎(chǔ)。筆者一般從刃磨刀坯開(kāi)始，利用磨好的車(chē)刀給學(xué)生講解車(chē)刀的刃、面。利用多媒體教學(xué)，將車(chē)刀的刃磨方法以及刃磨姿勢(shì)展示給學(xué)生看，重點(diǎn)讓學(xué)生注意車(chē)刀在砂輪上擺放的位置。進(jìn)入砂輪房示范車(chē)刀的刃磨，讓學(xué)生注意車(chē)刀的抓握方法。一定要讓學(xué)生磨一個(gè)面，給老師檢查一個(gè)面，隨時(shí)注意刃磨的.方法。一般來(lái)說(shuō)，為了安全起見(jiàn)在砂輪房?jī)?nèi)實(shí)訓(xùn)的學(xué)生，最好不超過(guò)10人，讓余下的部分學(xué)生去復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生掌握了刃磨方法后，我們也可在此階段進(jìn)行把游標(biāo)卡尺的認(rèn)讀，為后面的低速車(chē)削打下一定的測(cè)量基礎(chǔ)。
車(chē)削的基礎(chǔ)能否打得牢固，關(guān)鍵在于低速車(chē)削。學(xué)生初始操作時(shí)，只能在低速下進(jìn)行反復(fù)多次練習(xí)，從而對(duì)車(chē)床的特性有一定的了解。而車(chē)刀的安裝與工件的夾持與校正是車(chē)工最基本的，也是后期操作的基礎(chǔ)，所以在低速車(chē)削的這一課題中速度一定不要過(guò)快?；A(chǔ)打牢固了，后面則事半功倍。在此課題中引導(dǎo)學(xué)生采用車(chē)削光桿軸來(lái)完成工件的校正。一次校正不到位，找出原因，和學(xué)生進(jìn)行分析討論。在此過(guò)程中，讓學(xué)生了解一定的定位基準(zhǔn)，然后縮小尺寸重復(fù)操作。學(xué)生同時(shí)學(xué)會(huì)使用游標(biāo)卡尺的正確使用，以及能夠正確地測(cè)量尺寸?？赏ㄟ^(guò)反復(fù)的練習(xí)讓學(xué)生對(duì)車(chē)床、刀具以及測(cè)量都有一定的了解。在此過(guò)程中一定要多鼓勵(lì)學(xué)生，把要求放到最低，對(duì)接受能力較弱的學(xué)生要多鼓勵(lì)，幫助其尋找原因并糾正。
車(chē)工入門(mén)是基礎(chǔ)，所以在教學(xué)中一定要打好基礎(chǔ)。從多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，車(chē)工入門(mén)實(shí)習(xí)教學(xué)安排96個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生能安全文明地使用車(chē)床，刃磨出車(chē)刀，簡(jiǎn)單地加工出臺(tái)階軸的工件，游標(biāo)卡尺與千分尺都能正確認(rèn)讀，測(cè)量工件盡量保證在0.2mm內(nèi)，說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)入車(chē)工門(mén)。
要上好車(chē)工入門(mén)實(shí)習(xí)教學(xué)課，不僅要在講解和指導(dǎo)上狠下工夫，還要狠抓檢查和考核?？己藭r(shí)可以對(duì)各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行考核，如車(chē)刀的選取、刃磨、安裝、工件的裝夾、量具的使用、車(chē)床的操作方法和熟練程度、加工的時(shí)間和質(zhì)量等，逐一進(jìn)行考核打分，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合打分評(píng)定。不及格的學(xué)生可采用補(bǔ)課和個(gè)別輔導(dǎo)的方法使其達(dá)標(biāo)。這樣有利于教師對(duì)學(xué)生整體操作技能情況的了解，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)有法而無(wú)定法，以上是筆者的一點(diǎn)粗淺體會(huì)?？傊?，車(chē)工入門(mén)實(shí)習(xí)教學(xué)在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中具有舉足輕重的作用，我們要扎扎實(shí)實(shí)把實(shí)訓(xùn)課上好，使它真正走向正規(guī)化、規(guī)范化和專(zhuān)業(yè)化。
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技術(shù)與人文論文篇十三
文本首先提出陜西科技資源共享嚴(yán)重不足對(duì)于高科技企業(yè)創(chuàng)新能力的直接影響，接著時(shí)于陜西科技資源共享不足的原因進(jìn)行了深入分析，最后研究指出加強(qiáng)科技資源共享，提升陜西高科技企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的方案與對(duì)策。
科技資源共享 創(chuàng)祈體系 創(chuàng)新能力
陜西是我國(guó)重要的科技創(chuàng)新基地，現(xiàn)有各類(lèi)科研機(jī)構(gòu)1061所，其中省部級(jí)獨(dú)立科研院所、國(guó)家與省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國(guó)家級(jí)工程技術(shù)研究中心等科研資源非常豐富;高等教育、科教綜合實(shí)力位居全國(guó)前列.全省共擁有各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員陜西科技人員眾多，綜合科技實(shí)力居全國(guó)前列，科技成果層出不窮。這些優(yōu)勢(shì)為提升陜西高科技企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力創(chuàng)造了良好條件。盡管陜西綜合科技力量強(qiáng)大，但是陜西在評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要指標(biāo)人均gdp排名中僅位于26位(20xx年)，由此不難發(fā)現(xiàn)陜西經(jīng)濟(jì)在全國(guó)各地區(qū)排名嚴(yán)重滯后，可見(jiàn)陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與科技實(shí)力很不合拍。表現(xiàn)在科技資源共享、科技成果產(chǎn)業(yè)化等方面暴露出了諸多問(wèn)題，特別是企業(yè)、研究院所和高校各行其是、嚴(yán)重脫節(jié)。當(dāng)前必須要加強(qiáng)陜西科技資源共享，實(shí)施科技資源共享戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)“科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變、科技優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變、科技大省向科技強(qiáng)省轉(zhuǎn)變”的目標(biāo)。實(shí)踐證明，科技資源是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，是國(guó)家科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新的保障和物質(zhì)支撐，而高科技企業(yè)創(chuàng)新能力又是先進(jìn)生產(chǎn)力以及自主創(chuàng)新能力的集中體現(xiàn)，本論文著重來(lái)研究“加強(qiáng)陜西科技資源共享，提升陜西高科技企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力”，對(duì)于促進(jìn)陜西科技發(fā)展以及提升創(chuàng)新能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1．1科技資源共享機(jī)制不夠完善
科技資源共享的本質(zhì)就是資源的合理流通和優(yōu)化配置，而科技資源共享的有序建設(shè)和持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在于共享機(jī)制的建立。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)要成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)投入占銷(xiāo)售收入的比例要達(dá)到3%以上，高技術(shù)企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)投入占銷(xiāo)售收入比例應(yīng)該達(dá)到1既以上。而我國(guó)企業(yè)的這個(gè)比例很低，20xx年只有0.75%。陜西省的許多被列為高科技的企業(yè)甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的技術(shù)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，其中的多數(shù)更沒(méi)有開(kāi)展技術(shù)開(kāi)發(fā)活動(dòng)，產(chǎn)品技術(shù)完全依賴于引進(jìn)，而對(duì)引進(jìn)的技術(shù)并沒(méi)有促進(jìn)其進(jìn)行消化、吸收或者創(chuàng)新，更有很多企業(yè)僅僅只從事高科技產(chǎn)品的銷(xiāo)售業(yè)務(wù)，企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)沒(méi)有任何的科技含量。在這種狀況下企業(yè)根本就不是技術(shù)創(chuàng)新的主體，怎么能夠具備創(chuàng)新能力、具備競(jìng)爭(zhēng)力呢?而我們國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的科研、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)系統(tǒng)彼此隔離、相互脫節(jié)、條塊分割、部門(mén)壟斷的狀況對(duì)于科技資源共享影響嚴(yán)重，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的科技資源流動(dòng)共享機(jī)制尚不完善，限制了創(chuàng)新要素的流動(dòng)和共享。
1.2高校、科研機(jī)構(gòu)科研資源利用率低下
大量的技術(shù)專(zhuān)利、科研成果、科技情報(bào)等科技資源，離散地分布在不同的高等院校、科研院所、情報(bào)機(jī)構(gòu)和政府部門(mén)，使得從事創(chuàng)新活動(dòng)的高科技企業(yè)和個(gè)人無(wú)法快速有效對(duì)這些資源進(jìn)行引用和開(kāi)發(fā)。根據(jù)有關(guān)報(bào)告，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)有些大學(xué)每年發(fā)表的sci(《科學(xué)引文索引》)論文數(shù)量甚至超過(guò)美國(guó)一些名校。但值得關(guān)注的是，我國(guó)有8既的國(guó)際論文卻分布在低引用區(qū)和零引用區(qū)，這表明作為重要?jiǎng)?chuàng)新要素之一的科研院所，包括高等院校內(nèi)設(shè)科研機(jī)構(gòu)，未能受到市場(chǎng)機(jī)制的有效牽引和驅(qū)動(dòng)，造成大量的專(zhuān)業(yè)科技人才沉積，知識(shí)應(yīng)用水平不高，實(shí)用技術(shù)推廣普及率低下。由于科研機(jī)構(gòu)、大學(xué)和企業(yè)間的創(chuàng)新鏈條尚未真正建立，缺乏將研究開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用有效銜接起來(lái)的運(yùn)行機(jī)制，長(zhǎng)此以往，必將嚴(yán)重影響到高校、科研結(jié)構(gòu)等創(chuàng)新資源豐富的陜西地區(qū)的科技創(chuàng)新的局面。
而高校和科研機(jī)構(gòu)的研究課題多來(lái)源于政府計(jì)劃項(xiàng)目。使得研究是為計(jì)劃和完成任務(wù)而研究，而不是面對(duì)市場(chǎng)的需求，可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的技術(shù)成果很少。同時(shí)，高校和科研機(jī)構(gòu)游離于企業(yè)之外，缺乏轉(zhuǎn)化資金和中間試驗(yàn)環(huán)節(jié)，而企業(yè)沒(méi)有研發(fā)能力，導(dǎo)致本應(yīng)以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步緩慢?？萍汲晒y以有效轉(zhuǎn)化導(dǎo)致科技人員所具備的潛能不能正常發(fā)揮，是對(duì)科技人力資源嚴(yán)重的浪費(fèi)。
政府、企業(yè)、高效和研究機(jī)構(gòu)是科技資源共享的利益相關(guān)者，要推動(dòng)以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向科技資源共享的技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)，各利益相關(guān)者在科技資源共享中如何作為則是需要研究的重點(diǎn)。
2.1政府積極發(fā)揮主導(dǎo)作用
政府應(yīng)采取有力政策措施，推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。各級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)要把推進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，作為科技創(chuàng)新的重點(diǎn)環(huán)節(jié)來(lái)抓。進(jìn)一步研究制定促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化的政策措施和有效工作機(jī)制，狠抓落實(shí)。要產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)，多渠道、多層次地推廣應(yīng)用新技術(shù)、新成果，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。
一是推進(jìn)政府科技管理體制改革，構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新體系。充分發(fā)揮政府在科技資源共享機(jī)制中的支持和引導(dǎo)作用，由政府為企業(yè)、高校或科研院所交叉提供信息，政府協(xié)調(diào)組織企業(yè)、高?；蚩蒲性核?lián)合，組建行業(yè)技術(shù)聯(lián)盟，形成廣泛的、多層次的創(chuàng)新合作機(jī)制。二是建立成果共享及轉(zhuǎn)化平臺(tái)。由政府引導(dǎo)，依托高科技企業(yè)、高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和高等院校、科研院所，建設(shè)一批產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的工程技術(shù)研究中心，力爭(zhēng)在科技成果轉(zhuǎn)化特別是在關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)攻關(guān)方面取得更多突破。
2.2發(fā)揮企業(yè)主體地位，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研資源共享
品技術(shù)提出要求)，并以合適的價(jià)格在大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)中找到合適的單位和人才，再將各項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行突破整合在一起，在合作中產(chǎn)生企業(yè)所需的成果，最終應(yīng)用到產(chǎn)品中去。
2.3創(chuàng)新管理科研活動(dòng)，促進(jìn)高?？蒲谐晒蚕?/p>
首先，高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地改革和完善教學(xué)科研人員的績(jī)效考核指標(biāo)體系，考核指標(biāo)側(cè)重于橫向課題研究即高校與企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，使廣大教師和科技人員盡快從舊的科技管理體制“重成果、重論文、重評(píng)獎(jiǎng)、輕知識(shí)轉(zhuǎn)化”的誤區(qū)中走出來(lái)，也使教師從單純的論文寫(xiě)作中走進(jìn)高科技企業(yè)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，同企業(yè)聯(lián)合進(jìn)行科研開(kāi)發(fā)。
其次，大學(xué)的縱向課題也要結(jié)合陜西的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，結(jié)合本校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，從而確定一批重點(diǎn)突破的科研領(lǐng)域和項(xiàng)目，鼓勵(lì)教師進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)明創(chuàng)造。第三，高校要建立鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造的長(zhǎng)效機(jī)制，設(shè)立科研創(chuàng)新基金，鼓勵(lì)支持科研人員將具有創(chuàng)新水平的項(xiàng)目及時(shí)與企業(yè)聯(lián)動(dòng)，促成發(fā)明或?qū)嵱眯滦图夹g(shù)不斷產(chǎn)生，并大力推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)化。第四，大學(xué)可以邀請(qǐng)政府、企業(yè)家共同舉行產(chǎn)學(xué)研合作論壇。通過(guò)系列活動(dòng)，與地市簽訂科技合作和人才培養(yǎng)協(xié)議，與企業(yè)建立產(chǎn)學(xué)研合作基地。一方面有利于為企業(yè)提供科技服務(wù)，同時(shí)也有利于高校培養(yǎng)出應(yīng)用型的專(zhuān)業(yè)性人才。
這樣以來(lái)教師的科研項(xiàng)目來(lái)源于企業(yè)、市場(chǎng)的需求，來(lái)源于陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，科研成果又回饋于企業(yè)與市場(chǎng)并接受企業(yè)與市場(chǎng)在實(shí)踐中論證，不斷地修正和完善并最終成功地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化。產(chǎn)業(yè)與科研的有機(jī)結(jié)合能夠激發(fā)教師的研究潛能并調(diào)動(dòng)其研發(fā)的積極性，同時(shí)其研發(fā)成果的轉(zhuǎn)化也能進(jìn)一步提升陜西高科技企業(yè)的創(chuàng)新能力，從而推動(dòng)陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展向科技型、集約型邁進(jìn)。
2.4以市場(chǎng)為導(dǎo)向，促進(jìn)研究機(jī)構(gòu)科技資源轉(zhuǎn)化一方面科研機(jī)構(gòu)包括軍工研究院所應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變舊有的分割獨(dú)立的觀念，主動(dòng)融入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技事業(yè)發(fā)展之中。通過(guò)政府協(xié)助，邀請(qǐng)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家了解自身的科研能力，同時(shí)也要了解市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)態(tài)，主動(dòng)向企業(yè)尋求研發(fā)項(xiàng)目，建立產(chǎn)研合作基地：另一方面，加快科研院所研究成果產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。根據(jù)市場(chǎng)的需求對(duì)自身的研發(fā)成果進(jìn)行改進(jìn)，并及時(shí)向企業(yè)進(jìn)行宣傳推廣，積極尋求研發(fā)轉(zhuǎn)化的合作機(jī)遇。
陜西特別是西安地區(qū)大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)眾多，能夠?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新提供充足的人力資源和試驗(yàn)、檢測(cè)等技術(shù)設(shè)備。通過(guò)科技資源共享進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，能夠使高校和科研機(jī)構(gòu)的研究和開(kāi)發(fā)工作因直接結(jié)合市場(chǎng)的需求而更具現(xiàn)實(shí)意義：也減少了各種資源的重復(fù)投入，提高了資源的利用率：降低了高科技企業(yè)單方面研發(fā)的成本和技術(shù)創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)，加速企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的效率從而使企業(yè)的產(chǎn)品及時(shí)投入市場(chǎng)，增強(qiáng)陜西高科技企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。
[2]丁巨濤.技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境論[m]陜西人民出版社，20xx，8
[3]鄒江.建立科技資源共享機(jī)制[j].群眾，20xx，(4)
[4]陳光.四川優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策[j]學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，20xx，(3)
技術(shù)與人文論文篇十四
：按照學(xué)習(xí)型企業(yè)標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)教育應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)終身化、網(wǎng)絡(luò)化、開(kāi)放化、自主化,呈現(xiàn)多元化、多樣化、多層化的特點(diǎn),以滿足不同需求。專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育是構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的要素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì),這種經(jīng)濟(jì)特征對(duì)電力企業(yè)職工素質(zhì)提出了全新的要求,電力企業(yè)要想立足并謀求發(fā)展,必須努力提高電力企業(yè)職工素質(zhì),全力打造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法探討了電力企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)的必要性和對(duì)策,以期為有關(guān)工作人員和決策部門(mén)提供參考。
目前來(lái)看，繼續(xù)教育還是一個(gè)比較新的教育領(lǐng)域，它屬于終身教育的范疇。緣于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員以往所掌握的知識(shí)在運(yùn)用的過(guò)程中往往表現(xiàn)得過(guò)時(shí)，導(dǎo)致其不能滿足實(shí)際工作的需要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)技術(shù)人員從學(xué)校學(xué)到的知識(shí)在實(shí)際的工作中能被應(yīng)用的量只有20%，其余的知識(shí)則是在就業(yè)后獲得。因此，繼續(xù)教育對(duì)于每個(gè)技術(shù)人員來(lái)講都是不可或缺的。
電力企業(yè)規(guī)范專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育，鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員結(jié)合本職工作，系統(tǒng)學(xué)習(xí)新理論、新技術(shù)、新方法、新信息，幫助專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員更新知識(shí)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)科技、管理能力創(chuàng)新的目的，最終全面提高專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的技能是電力企業(yè)實(shí)現(xiàn)更快、更好發(fā)展的根本性需要。概括地講，推動(dòng)電力企業(yè)繼續(xù)教育發(fā)展的宏觀動(dòng)力包括技術(shù)進(jìn)步的要求和生產(chǎn)力發(fā)展的要求，具體地說(shuō)，它包括以下兩個(gè)方面的因素。
(一)電力企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的需要。
電力企業(yè)的發(fā)展，包括內(nèi)涵發(fā)展與外延擴(kuò)大。目前，我國(guó)電力企業(yè)大多數(shù)都面臨著技術(shù)的改造任務(wù)，電力企業(yè)紛紛投入巨資，采用國(guó)內(nèi)先進(jìn)的技術(shù)或者引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)來(lái)取代上一代的老設(shè)備，有的電力企業(yè)采用的是國(guó)內(nèi)的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，有的電力企業(yè)則從國(guó)外引進(jìn)，然后吸收消化。這些新設(shè)備和新技術(shù)的采用，客觀上要求電力企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行知識(shí)更新和技術(shù)更新的繼續(xù)教育工作，只有這樣才能發(fā)揮這些新設(shè)備的功效，不至于邯鄲學(xué)步，甚至是倒退。再者，我國(guó)政府歷來(lái)重視環(huán)境保護(hù)，節(jié)能減排已成為電力企業(yè)生存的必需理念，所以電力企業(yè)除了加強(qiáng)自身的管理之外，對(duì)節(jié)能減排的一些關(guān)鍵性的突破還是要依靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的努力。無(wú)疑，這些技術(shù)性的突破勢(shì)必會(huì)轉(zhuǎn)化為電力企業(yè)的生產(chǎn)力，提高電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，這是電力企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展所面臨的重要因素。
(二)電力企業(yè)深化改革的需要。
在以往的研究中，我國(guó)對(duì)繼續(xù)教育有了基本的界定，規(guī)劃化之后的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育取得了一定的成果，但是不可否認(rèn)，我國(guó)電力企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育仍然存在一定的問(wèn)題。在新形勢(shì)下，科學(xué)地選擇繼續(xù)教育的`內(nèi)容，適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，利用校企合一的教育途徑，有計(jì)劃、分層次地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育，打造一支實(shí)用型、高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍，將為電力企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才保障。
(一)以科學(xué)的方法選擇繼續(xù)教育的內(nèi)容。
任何一個(gè)電力企業(yè)在選擇繼續(xù)教育的內(nèi)容時(shí)都應(yīng)該遵循以需求為導(dǎo)向的原則，不能盲目教育。以往的電力企業(yè)繼續(xù)教育之所以會(huì)出現(xiàn)失誤，很大的一個(gè)原因就是教育不專(zhuān)，沒(méi)有根據(jù)電力企業(yè)專(zhuān)業(yè)人員所需提供繼續(xù)教育。電力企業(yè)的繼續(xù)教育要根據(jù)本電力企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，各個(gè)崗位所需要的知識(shí)理論為需求內(nèi)容，來(lái)進(jìn)行繼續(xù)教育，要特別突出能力建設(shè)的核心地位，突出新技術(shù)、新知識(shí)、新理論的培訓(xùn)工作，以提高專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的基礎(chǔ)水平和創(chuàng)造能力。教育的內(nèi)容要特別具有針對(duì)性和時(shí)效性，同時(shí)要具有超前性，不應(yīng)落后于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
電力企業(yè)在對(duì)不同文化程度、不同職稱(chēng)、不同崗位的人員進(jìn)行教育時(shí)，要堅(jiān)持"干什么就學(xué)什么，缺什么就補(bǔ)什么"的原則進(jìn)行，可以按照先易后難、逐步引導(dǎo)的方式，既做到針對(duì)目前所需，又能著眼于未來(lái)，科學(xué)地選擇教育內(nèi)容，制定培育方案。通過(guò)不同層次的教育工作，確保每一名專(zhuān)業(yè)人員都能掌握與本崗位相關(guān)的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)技能，為創(chuàng)新打下良好基礎(chǔ)，使其成為適應(yīng)電力企業(yè)發(fā)展的職業(yè)技術(shù)型人才。隨著世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，電力企業(yè)要求高精尖人才的渴望日趨激烈，這就要求電力企業(yè)實(shí)行人才強(qiáng)企戰(zhàn)略，"科技是第一生產(chǎn)力"，而人才則是科技的擁有者，客觀上要求電力企業(yè)努力引進(jìn)先進(jìn)理論，為建設(shè)具有創(chuàng)造性的人才隊(duì)伍提供支撐。
(二)以激勵(lì)的方法提高繼續(xù)教育的質(zhì)量。
心理學(xué)家馬洛斯認(rèn)為認(rèn)識(shí)有各種缺失的，人的各種確實(shí)勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的需求。處于電力企業(yè)內(nèi)部的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員也不例外，他們也有各種各樣的需求，電力企業(yè)必須充分重視他們的需求，滿足他們的需求。而電力企業(yè)如果能夠?qū)M足他們的需求作為他們工作積極性的交換條件，也就是利用激勵(lì)的方法達(dá)到充分利用專(zhuān)業(yè)人員創(chuàng)造性的目的，那么電力企業(yè)就會(huì)自然而然地在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。這就需要電力企業(yè)繼續(xù)教育做到以下幾點(diǎn)：
(1)以滿足需要為先決，解決學(xué)習(xí)的障礙。不同的經(jīng)歷、能力、崗位決定了專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員對(duì)需求也有所不同，例如試用期的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，初、中級(jí)的技術(shù)人員和高級(jí)的技術(shù)人員就擁有不同的需求。想必都知道一個(gè)人的動(dòng)機(jī)是需求所激發(fā)，各個(gè)級(jí)別的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員因其需求不同，動(dòng)機(jī)當(dāng)然也會(huì)不一樣。假如電力企業(yè)按照統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行教育，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致很多專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)障礙。所以，電力企業(yè)因"因材施教"，準(zhǔn)確分析每一層級(jí)技術(shù)人員的教育需求，分類(lèi)別、分層級(jí)地制定教育計(jì)劃。
(2)以活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教育學(xué)"新三中心論"以學(xué)生為主體，注重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只有在教學(xué)活動(dòng)中才能培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展各式各樣的教學(xué)活動(dòng)，在教師與學(xué)生的交流互動(dòng)中，讓專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員了解學(xué)習(xí)的性質(zhì)，知道為什么要學(xué)，學(xué)習(xí)什么和怎么學(xué)習(xí)，只有真切地理解這方面的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)者才能在心理上接受學(xué)習(xí)，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，這也就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在設(shè)計(jì)教材教育和教育活動(dòng)時(shí)，要多注意師生雙方的互動(dòng)，例如互動(dòng)式講座、室外拓展實(shí)訓(xùn)、專(zhuān)題研討、學(xué)習(xí)心得交流會(huì)等形式的教育活動(dòng)對(duì)激勵(lì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)至關(guān)重要。
(三)以校企合作的方法作為繼續(xù)教育的途徑。
我國(guó)電力企業(yè)對(duì)技術(shù)人員的繼續(xù)教育，單靠自身力量難以完成如此繁重任務(wù)，這就需要依托相關(guān)院校的師資力量，為技術(shù)人才的繼續(xù)教育提供基礎(chǔ)設(shè)施。例如，電力電力企業(yè)可以依托電力院校的師資力量，結(jié)合電力電力企業(yè)的先進(jìn)設(shè)施，加上成熟的現(xiàn)代傳播途徑，走校企合作的道路，共享電力院校和電力電力企業(yè)兩方面的優(yōu)勢(shì)資源。具體起來(lái)可以有雙方開(kāi)展聯(lián)合辦學(xué)的方法、共建實(shí)訓(xùn)基地的辦法、遠(yuǎn)程合作等多種教育模式的辦法，開(kāi)展具有針對(duì)性、互動(dòng)性、超前性的繼續(xù)教育，以此大力提高我國(guó)電力企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的技術(shù)水平，將相關(guān)院校的科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，校企資源得以合理配置和發(fā)揮，造就電力企業(yè)和院校的雙贏。
面對(duì)新形勢(shì)，新環(huán)境，我國(guó)電力企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育工作與科技的日益進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、知識(shí)的快速更新等還有很多不相適應(yīng)的地方，還有待我國(guó)政府、電力企業(yè)、院校等多方一起努力探索，實(shí)現(xiàn)電力企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育工作的新突破、新發(fā)展。
技術(shù)與人文論文篇十五
信息化技術(shù)的不斷更新和進(jìn)步，不僅影響到了移動(dòng)通信行業(yè)的發(fā)展格局，同時(shí)還對(duì)于物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方面產(chǎn)生了重要影響。下面就是小編跟大家分享通信技術(shù)論文范文，歡迎大家閱讀！
智能家居系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的相關(guān)無(wú)線通信技術(shù)。
】文章首先介紹了智能家居的應(yīng)用范圍及系統(tǒng)構(gòu)成，進(jìn)而分析了和智能家居相關(guān)的無(wú)線通信技術(shù)，最后提出了智能家居中無(wú)線通信技術(shù)的應(yīng)用建議。
在我國(guó)物聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，目前智能家居已經(jīng)被作為物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的一種具體體現(xiàn)得到了大力推廣。所謂智能家居也可以被稱(chēng)作智能建筑或者家庭自動(dòng)化，目前因?yàn)橹悄芗揖右桓拍詈褪褂蒙刑幱谄鸩诫A段，因此對(duì)于智能家居的定義也尚未標(biāo)準(zhǔn)化。而在智能家居中無(wú)線通信技術(shù)是其主要的支撐技術(shù)，通過(guò)無(wú)線通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)了智能家居中家用電器、通信設(shè)備等相關(guān)設(shè)備信息的集成化管理，實(shí)現(xiàn)了異地及集中化的控制和監(jiān)視。
1、智能家居的應(yīng)用范圍。智能家居在早期的應(yīng)用中，主要應(yīng)用于供暖和照明設(shè)備中，而隨著相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，目前在智能家居的應(yīng)用范圍上也十分了很大的擴(kuò)張，具體而言，主要包括以下幾個(gè)部分：家電控制、家庭安防、開(kāi)關(guān)照明控制、日常服務(wù)、信息服務(wù)。
2、智能家居的系統(tǒng)構(gòu)成。如圖1是所示是目前主要使用的智能家居的系統(tǒng)構(gòu)成圖，其已經(jīng)在服務(wù)的內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了極大的豐富化。從應(yīng)用系統(tǒng)的角度上進(jìn)行觀察，在室內(nèi)所安裝的個(gè)產(chǎn)品其本身就是一個(gè)由控制節(jié)點(diǎn)和終端節(jié)點(diǎn)所組成的。而其中控制階段在設(shè)備的對(duì)應(yīng)功能上要更為集中，其既可以和終端階段進(jìn)行通信，同時(shí)也可以和外部的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)聯(lián)通。比如iptv機(jī)頂盒便是如此。而在智能家居中控制階段的功能又是由專(zhuān)業(yè)控制網(wǎng)關(guān)和設(shè)備予以提供。此外，在智能家居的終端階段的控制命令上，還可以在室內(nèi)通過(guò)開(kāi)關(guān)、手持終端以及電腦等方式進(jìn)行方法，同時(shí)也可以在室外通過(guò)手機(jī)短信、電話撥號(hào)以及電腦操作等方式實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程的操作。
1、傳送信息的分類(lèi)。通過(guò)對(duì)圖1的觀察可知，對(duì)于智能家居的家庭內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)中的.傳送信息而言，可以將其劃分為兩個(gè)類(lèi)別：其一為控制信息，該類(lèi)信息主要應(yīng)用于室內(nèi)和家庭網(wǎng)關(guān)之間的相互控制；其二為多媒體信息，其主要應(yīng)用于用戶接口和家庭網(wǎng)管之間的交互工作。
2、家庭內(nèi)部適用的無(wú)線通信技術(shù)。目前應(yīng)用于智能家居家庭內(nèi)部的適用無(wú)線通信技術(shù)很多，以下具體介紹兩種目前使用較為廣泛的無(wú)線信息技術(shù)。紅外線通信技術(shù)。紅外通訊技術(shù)是一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的數(shù)據(jù)傳輸協(xié)議，可對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)備之間的連接線給以代替。傳輸?shù)木嚯x一般在一米之內(nèi)，通訊使用的介質(zhì)為紅外波段內(nèi)的近紅外線。因?yàn)榧t外線在傳輸上抗干擾性的能力很強(qiáng)，同時(shí)成本較低，因此目前是在智能家居中使用最為廣泛的無(wú)線通信技術(shù)，目前主要應(yīng)用于電子產(chǎn)品紅外傳輸接口以及紅外遙控中。但是紅外通訊也存在著一定的不足之處，如傳輸?shù)木嚯x很短，對(duì)于非透明物質(zhì)的穿透性很差，難以對(duì)房間內(nèi)其他產(chǎn)品進(jìn)行遙控等。藍(lán)牙是一種支持點(diǎn)到多點(diǎn)、點(diǎn)到點(diǎn)的一種無(wú)線通信協(xié)議，其傳播的距離在十米左右，在使用放大器的情況下甚至可以達(dá)到一百米。但是藍(lán)牙也具有一個(gè)較大的缺陷即在成本上過(guò)高，導(dǎo)致其在智能家居上的大規(guī)模使用受到了一定限制。
一，針對(duì)于一些房間較多的家居環(huán)境，為了減少無(wú)線通信的盲點(diǎn)可以使用增加無(wú)線中繼，通過(guò)信號(hào)的轉(zhuǎn)發(fā)實(shí)現(xiàn)盲點(diǎn)的減少。
二，對(duì)于一些別墅、復(fù)式以及多層的建筑環(huán)境，可以在使用中將技術(shù)之間進(jìn)行互相之間的協(xié)調(diào)和交叉的應(yīng)用。例如可以將無(wú)線通信技術(shù)和有限通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)結(jié)合應(yīng)用。比如在樓層地區(qū)可以使用有線的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，避免在樓層內(nèi)的鋼筋網(wǎng)導(dǎo)致無(wú)線信息的傳輸被障礙。
三，在智能家具中對(duì)于需要使用紅外控制的智能設(shè)備，在使用時(shí)需在有效的范圍內(nèi)安裝紅外信息的轉(zhuǎn)發(fā)器，便于對(duì)長(zhǎng)距離信號(hào)的接受四，在智能家居的產(chǎn)品選型中，需要盡量采用抗干擾能力更強(qiáng)的無(wú)線產(chǎn)品。結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，雖然現(xiàn)階段我國(guó)智能家居上的建設(shè)尚處于初步階段，和智能家居相關(guān)的無(wú)線通信技術(shù)也還存在一些不足之處。但是隨著我國(guó)通信技術(shù)、信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，以及智能家居越來(lái)越受到人們的青睞，未來(lái)智能化家居必然會(huì)成為一種趨勢(shì)，而相關(guān)的無(wú)線通信技術(shù)也必然會(huì)得到極大的發(fā)展。
[2]喬季軍,王德宇,李玉琳等.融合zigbee與wifi無(wú)線技術(shù)智能家居系統(tǒng)的設(shè)計(jì)[j].自動(dòng)化儀表,2015,36(12):48-51,55.
技術(shù)與人文論文篇十六
技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。人類(lèi)社會(huì)的每一次進(jìn)步、每一次變革無(wú)不包含著技術(shù)的創(chuàng)新與進(jìn)步。國(guó)防科技工業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新在節(jié)能環(huán)保方面有一定的進(jìn)步，但這個(gè)領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新的水平、技術(shù)創(chuàng)新的模式還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)到生態(tài)化的道路上來(lái)。
轉(zhuǎn)到生態(tài)化的道路上來(lái)。因此，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，將生態(tài)學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展的理論和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論相結(jié)合，大力研制開(kāi)發(fā)節(jié)能環(huán)保型技術(shù)，走生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新之路，就成為實(shí)現(xiàn)綠色國(guó)防、綠色國(guó)防科技工業(yè)和實(shí)現(xiàn)國(guó)防科技工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重中之重。
研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的我國(guó)國(guó)防科技工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新模式的價(jià)值。
研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的我國(guó)國(guó)防科技工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新模式的理論價(jià)值近年來(lái)，可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)成為我黨在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的指導(dǎo)思想。技術(shù)創(chuàng)新的理念與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念逐步地結(jié)合，并逐步形成新的技術(shù)創(chuàng)新觀念。國(guó)防科技工業(yè)作為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，在技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中，也應(yīng)該處理好經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益之間的關(guān)系，用生態(tài)化的技術(shù)替代傳統(tǒng)的技術(shù)，并實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的商業(yè)價(jià)值。
研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的我國(guó)國(guó)防科技工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新模式的實(shí)踐價(jià)值國(guó)防科技工業(yè)是關(guān)系國(guó)家安全的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，是體現(xiàn)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵領(lǐng)域。國(guó)家安全的極端重要性、武器裝備追求獨(dú)特和領(lǐng)先的屬性以及戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的特征決定了國(guó)防科技工業(yè)發(fā)展必須要選擇符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的技術(shù)創(chuàng)新模式。在當(dāng)今各國(guó)大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保型技術(shù)的同時(shí)，我們僅憑現(xiàn)有的資源是難以應(yīng)付未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，難以實(shí)現(xiàn)國(guó)防科技工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我們只有不斷探索適合我國(guó)國(guó)情的技術(shù)創(chuàng)新模式才能增強(qiáng)國(guó)防科技工業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能有效地保障國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)防安全。
原國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)主任張?jiān)拼ㄔ?0xx年1月8日指出，20xx年國(guó)防科技工業(yè)將在全系統(tǒng)列出30家重點(diǎn)耗能大戶和30家重點(diǎn)排污企業(yè)，限期開(kāi)展降耗減排專(zhuān)項(xiàng)治理和監(jiān)督檢查，并嚴(yán)格重大項(xiàng)目節(jié)能評(píng)估和環(huán)保評(píng)審，加強(qiáng)降耗減排工作，推廣綜合節(jié)電、綠色設(shè)計(jì)、清潔生產(chǎn)等提升節(jié)能和環(huán)保水平的先進(jìn)適用技術(shù)。這一舉措一方面說(shuō)明了當(dāng)前國(guó)防科技工業(yè)的持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)，在節(jié)能環(huán)保技術(shù)研究方面還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，但另一方面也顯示出了技術(shù)創(chuàng)新模式研究的重要性。
可以說(shuō)，國(guó)防科技工業(yè)采用什么樣的技術(shù)創(chuàng)新模式，直接決定了國(guó)防科技工業(yè)的發(fā)展方向和實(shí)現(xiàn)國(guó)防科技工業(yè)永續(xù)發(fā)展的要求。
所謂自主創(chuàng)新就是主要依靠企業(yè)自身的力量完成技術(shù)創(chuàng)新全過(guò)程，關(guān)鍵技術(shù)上的突破由本企業(yè)實(shí)現(xiàn);模仿創(chuàng)新就是企業(yè)學(xué)習(xí)，模仿其他企業(yè)先進(jìn)技術(shù)，根據(jù)自身情況加以改進(jìn)，完成本企業(yè)的技術(shù)改造或創(chuàng)新;引進(jìn)創(chuàng)新一般指企業(yè)從國(guó)外或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合本身情況為我所用，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新;合作創(chuàng)新即不同企業(yè)、不同行為主體為進(jìn)行某項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新共同努力。
模式、自行組織模式和聯(lián)合組織模式
計(jì)劃組織模式是指由企業(yè)外的組織(一般指政府)有計(jì)劃地進(jìn)行技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā);自行組織模式是使企業(yè)真正成為市場(chǎng)的主體，使企業(yè)完全按照市場(chǎng)的需求去組織技術(shù)創(chuàng)新;聯(lián)合組織模式是指政府對(duì)創(chuàng)新任務(wù)的確定和創(chuàng)新企業(yè)的選擇和市場(chǎng)的需求相結(jié)合。
線性創(chuàng)新模式所包含的三種類(lèi)型一一科技推動(dòng)型、市場(chǎng)拉引型和計(jì)劃推動(dòng)型。它們的共同點(diǎn)就是創(chuàng)新活動(dòng)自始自終都是在本系統(tǒng)內(nèi)完成的，而雙向循環(huán)模式和霍夫勒模式都是非線性的模式。按照技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程可以將技術(shù)創(chuàng)新的模式分為：預(yù)期模式和隨機(jī)模式，按照技術(shù)創(chuàng)新的演化過(guò)程可將技術(shù)創(chuàng)新的模式分為現(xiàn)行模式，目標(biāo)模式和過(guò)渡模式;按照技術(shù)創(chuàng)新的主體、動(dòng)力機(jī)制和管理機(jī)制可將技術(shù)創(chuàng)新分為完全競(jìng)爭(zhēng)模式、計(jì)劃創(chuàng)新模式和混合創(chuàng)新模式。
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的技術(shù)創(chuàng)新模式的劃分
根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生態(tài)系統(tǒng)理論范疇、生態(tài)平衡理論范疇和生態(tài)效益理論范疇，可以將技術(shù)創(chuàng)新模式重新劃分為生態(tài)型技術(shù)創(chuàng)新模式、亞生態(tài)型技術(shù)創(chuàng)新模式和非生態(tài)型技術(shù)創(chuàng)新模式。
生態(tài)型技術(shù)創(chuàng)新模式。根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的相關(guān)理論，技術(shù)創(chuàng)新屬于人的行為，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中要正確發(fā)揮人的主導(dǎo)作用，要充分考慮到客觀規(guī)律的影響，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中要充分考慮到生態(tài)的因素，對(duì)于新技術(shù)的開(kāi)發(fā)、研究要始終貫徹生態(tài)和經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的觀念，技術(shù)創(chuàng)新不僅要考慮眼前利益，而且要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從而保證新技術(shù)對(duì)未來(lái)環(huán)境是完全無(wú)污染的、完全環(huán)保的。
亞生態(tài)型技術(shù)創(chuàng)新模式。根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的理論，面對(duì)日益擴(kuò)大的需求，人們從生態(tài)中獲取物質(zhì)將越來(lái)越多，而面對(duì)有限的生態(tài)資源，我們不是靠限制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)維護(hù)生態(tài)的平衡，而是要依靠技術(shù)創(chuàng)新和科技進(jìn)步，來(lái)研宄和開(kāi)發(fā)出更有利于節(jié)約資源，更有利于減少?gòu)U棄物排放的新型技術(shù)，從而減少對(duì)環(huán)境的污染，使廢棄物能夠得到循環(huán)利用，從而實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新模式。
非生態(tài)型技術(shù)創(chuàng)新模式。在技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程中充分權(quán)衡技術(shù)創(chuàng)新的利弊得失，按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的相關(guān)理論，在優(yōu)先考慮技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，出于國(guó)家利益和安全的需要，暫時(shí)容忍新技術(shù)對(duì)環(huán)境的污染，從而在以后的技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中再使這種污染不斷解決得到解決。例如，目前各國(guó)都在為國(guó)家的安全和利益的需要而發(fā)射的各種衛(wèi)星。這些衛(wèi)星在廢棄以后勢(shì)必會(huì)對(duì)太空的環(huán)境造成污染和破壞。但隨著技術(shù)的進(jìn)步，這些問(wèn)題最終會(huì)得到解決。
我國(guó)國(guó)防科技工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新模式的生態(tài)化抉擇
為了使得我國(guó)國(guó)防科技工業(yè)能夠又好又快的發(fā)展，筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外技術(shù)創(chuàng)新模式進(jìn)行了綜合研宄，得出以下結(jié)論。
對(duì)于那些“放開(kāi)類(lèi)型”的國(guó)防工業(yè)企業(yè)，比如軍需生活用品生產(chǎn)等一般軍用技術(shù)，可以而且應(yīng)該鼓勵(lì)地方企業(yè)參與投資建設(shè)，使其選擇生態(tài)型即合作或模仿技術(shù)創(chuàng)新模式，有利于減少國(guó)防開(kāi)支，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
對(duì)于“限制類(lèi)型”的國(guó)防工業(yè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，比如鋼鐵、船舶等允許地方企業(yè)進(jìn)行參與的技術(shù)，應(yīng)根據(jù)企業(yè)綜合實(shí)力可以選擇亞生態(tài)型的合作或自主技術(shù)創(chuàng)新模式，對(duì)于其中的高科技和核心技術(shù)，由于其特殊性可以產(chǎn)生壟斷效應(yīng)，應(yīng)選擇自主創(chuàng)新模式。
對(duì)于“禁止類(lèi)型”的國(guó)防工業(yè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，要實(shí)行國(guó)有制，如航空航天、核武器、導(dǎo)彈、潛艇等戰(zhàn)略武器制造等國(guó)家嚴(yán)格禁止泄露的尖端技術(shù)，考慮到特殊地位，其技術(shù)創(chuàng)新模式一律選擇自主創(chuàng)新模式，同時(shí)也是非生態(tài)型的創(chuàng)新模式。
當(dāng)前技術(shù)創(chuàng)新與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的競(jìng)爭(zhēng)已逐漸成為國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的核心內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)率增長(zhǎng)的基本動(dòng)力。然而，為了增強(qiáng)我國(guó)國(guó)防實(shí)力，加強(qiáng)國(guó)防工業(yè)企業(yè)的能力，必須進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，特別是對(duì)國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)中的那些核心技術(shù)和尖端技術(shù)，為了避免落后就要挨打，在國(guó)際局勢(shì)急劇變革的今天，應(yīng)該采取亞生態(tài)和生態(tài)型的自主創(chuàng)新模式。為了加速我國(guó)國(guó)防高新技術(shù)企業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)科技綜合競(jìng)爭(zhēng)力的技術(shù)創(chuàng)新能力，可以從以下幾個(gè)角度努力。
要充分利用外部資源，與各大科研院所組建研發(fā)戰(zhàn)略聯(lián)盟。在發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)立研發(fā)機(jī)構(gòu)將成為我國(guó)國(guó)防科技工業(yè)企業(yè)提高技術(shù)創(chuàng)新能力的重要途徑之一。
國(guó)防科技工業(yè)企業(yè)自身必須重視r(shí)&d能力培養(yǎng)，建立自己的r&d機(jī)構(gòu)。一流的企業(yè)必須要有一流的研宄機(jī)構(gòu)。未來(lái)技術(shù)創(chuàng)新的中心在企業(yè)。一個(gè)企業(yè)沒(méi)有自己的研宄機(jī)構(gòu)就不可能成為一流的企業(yè)。
國(guó)防科技工業(yè)企業(yè)自身必須要有科研管理機(jī)制。高效的科研管理機(jī)制是研發(fā)活動(dòng)順利進(jìn)行的保證。應(yīng)該結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際情況，從科研活動(dòng)客觀規(guī)律入手，建立靈活高效的科研管理機(jī)制。
必須進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，促使一大批由政府部門(mén)轉(zhuǎn)制而成的企業(yè)集團(tuán)實(shí)體化、大型化，也可以通過(guò)資產(chǎn)重組方式組建新的大型企業(yè)，真正建立現(xiàn)代企業(yè)制度，只有這樣才能使科研院所改變目前的游離狀態(tài)，真正成為企業(yè)的技術(shù)中心，實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合，全面提升我國(guó)大型企業(yè)的自主創(chuàng)新。
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