心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)和工作中的寶貴財(cái)富，它能夠幫助我們不斷積累經(jīng)驗(yàn)和成長。"要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要充分回顧經(jīng)歷，深入思考自己的感受和收獲。"推薦大家閱讀一些精彩的心得體會(huì)范文，可以拓寬思路和提升寫作水平。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇一
本書以陳陣的視角對狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大，進(jìn)而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實(shí)，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點(diǎn)。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見。
在開篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候，并非全部殲滅一個(gè)不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動(dòng)才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會(huì)不懂得黃羊其實(shí)可以通過那個(gè)缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟悾驹谧罡叩氖澄镦滍敹?，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計(jì)劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)感觸。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序，并不會(huì)因?yàn)楹ε露艁y，進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動(dòng)物。是啊，人類始終都是群居動(dòng)物，而我們更需要的是對于群體，對于團(tuán)隊(duì)的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能自覺的為隊(duì)伍墊后?因?yàn)樗麄兩?顯然不是。我覺得，是因?yàn)樗麄儗︻^狼的信任以及對這個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。記得當(dāng)時(shí)是以笑話來看的，但是我卻覺得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺得有點(diǎn)兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí)，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們不妨學(xué)著狼，多點(diǎn)耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實(shí)，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達(dá)的還是這三個(gè)我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇二
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步。
讀這本書的時(shí)候，我竟想不到我穿越了，穿越到了__時(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎?我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊(duì)合作意識強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計(jì)劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì)去了解對手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱?因?yàn)槔?，就是因?yàn)樗麄?，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”.
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇三
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機(jī)制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個(gè)危險(xiǎn)的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚(yáng)的是狼的精神，是那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，宣揚(yáng)的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊(duì)的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時(shí)，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個(gè)世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強(qiáng)悍的，因?yàn)樗麄冇兄堑臋C(jī)制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因?yàn)樗麄兊墓亲永锪髀冻鋈跽叩谋拘裕运麄儾藕苌賱倮?/p>
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護(hù)草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來，所以它再在保護(hù)草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設(shè)計(jì)的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會(huì)留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì)騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護(hù)狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護(hù)了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇四
狼在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來，這一點(diǎn)真是太妙了，因?yàn)樗沟美呛?，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實(shí)的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個(gè)一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會(huì)有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧?我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
然而，同時(shí)我們也因該思考，為什么中國在近代會(huì)遭到列強(qiáng)的凌辱?華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是害怕競爭的和平勞動(dòng)?儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強(qiáng)調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護(hù)皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化，從存在和意識兩個(gè)方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價(jià)的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當(dāng)世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。
所以，一個(gè)民族因該有一種狼性，不斷的開拓進(jìn)取，這樣才能使整個(gè)民族不斷優(yōu)化。最終立于世界民族之林，然而，整個(gè)民族應(yīng)當(dāng)有狼性而民族中的個(gè)體呢?答案是肯定的。
事實(shí)上，作為高中生，我們也應(yīng)該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學(xué)之后，我們就要踏入社會(huì)，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，現(xiàn)在的社會(huì)弱肉強(qiáng)食，適者生存的社會(huì)，它有著一種自我淘汰機(jī)制，每個(gè)人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會(huì)上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅(jiān)毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實(shí)力說話。再將目光放近一些放到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在這個(gè)過程中，競爭無處不在，為了考上一個(gè)好大學(xué)，為了將來能過的舒服一點(diǎn)兒，每位學(xué)子都不斷的去努力。所以，在學(xué)習(xí)中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動(dòng)力，知道自己應(yīng)該去干什么。“nothingisdifficultforawillingheart”。(心之所愿，無所不成。)。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動(dòng)物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會(huì)恨狼入骨。但反過來我們應(yīng)該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎?到那時(shí)，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時(shí)實(shí)際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實(shí)，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認(rèn)為它是好還是壞，其實(shí)事物遠(yuǎn)不只一面?！暗溬飧Ｋ校Ｙ獾溗闭f的就是這個(gè)道理。所以對待事物，我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼去審視它，那樣會(huì)使我們懂得更多，我們也會(huì)更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁?，對于狼，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇五
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會(huì)讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時(shí)，我不禁打了一個(gè)寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨(dú)立和不屈不饒的精神”這句話時(shí)，我才開始對這本書提起了興趣。
書中講述了一個(gè)叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險(xiǎn)去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強(qiáng)可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個(gè)父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機(jī)會(huì)。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯(cuò)誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會(huì)到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來敬仰的原因。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇六
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因?yàn)槔堑哪欠N寧死不屈和堅(jiān)毅的性格讓蒙古人深深敬佩?；钪臅r(shí)候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機(jī)智是不由得我們想象的。記得有一個(gè)細(xì)節(jié)，一年夏天，烈日當(dāng)空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會(huì)兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個(gè)避暑洞。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點(diǎn)東西值得我們贊賞?？蓵芯`一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然，小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因?yàn)橄Ｍ玫阶杂桑幌ё约荷眢w，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動(dòng)物對自由的向往是這么強(qiáng)烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會(huì)深深理解到“不自由，毋寧死?！边@句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨(dú)立向往自由的、不屈不撓的動(dòng)物啊!它的團(tuán)結(jié)分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個(gè)狼圖騰，讓大家好好的學(xué)習(xí)狼，對狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨(dú)立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇七
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動(dòng)物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護(hù)動(dòng)物，唯獨(dú)狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動(dòng)的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動(dòng)物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇八
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇九
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去“和諧”。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
《狼圖騰》是一本不可思議的，入眼即化的奇書，它會(huì)讓今天的孩子讀一遍終生受用，它以6個(gè)小故事組，書中無時(shí)無刻都是寫狼，狼的戰(zhàn)法值得借鑒：一、不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)，埋伏打圍堵截組織嚴(yán)密，很有章法，二、最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，置對方于死地。三、不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
狼----機(jī)智聰明。
在烈日高溫下，小狼無法承受太陽的燒烤，就在自己的狼窩里挖一個(gè)避光避曬避人避危險(xiǎn)的涼陰和防身洞，在人的眼里，黑暗意味著危險(xiǎn)，恐怖痛苦，而在狼的眼中黑暗是它們的至愛，黑暗意味著涼快安全幸福再也不會(huì)受到那些大牛大人大馬的威協(xié)和攻擊了。而這個(gè)洞是沖著陽光的方向刨的，由北向南，一但它的鐵索到極限，它就向四周挖，剛好可以把自己放進(jìn)這個(gè)可以完全黑暗的快樂屋，現(xiàn)在不管天氣多么炎熱，都傷害不了它。
狼---橫行霸道。
小狼自大人被陳陣抱回狗窩，陳陣就讓他的愛狗伊勒來喂它狗奶，只要小狼一進(jìn)到狗窩，狗窩就不得安寧，就會(huì)底朝天，一開始，它把兩排奶頭從上到下，從左到右全部嘗了個(gè)遍，它嘗一個(gè)，吐一個(gè)，嘗一個(gè)，又吐一個(gè)，最后在伊勒來的腹部中挑了個(gè)最大，最足的奶頭，叨住不放，又用爪子按住了另一個(gè)大奶頭，一副吃著碗里看著鍋里，肥水流外人田的惡霸架式。其它三只溫順的胖小狗，不一個(gè)會(huì)全被擠出去了。
狼---兇猛，冷酷。
有一次，張繼原帶來了一個(gè)兔子，給小狼當(dāng)對手，這是小狼第一次戰(zhàn)斗，一開始它東按按本聞聞尋找下口之處，結(jié)果給兔子跳出蹬出一頭血，可小狼和兔子拉鋸了幾個(gè)回合，終于找到了老兔的弱點(diǎn)，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，一口咬斷它的耳朵，此時(shí)，一條滿頭是血的小狼，與與只滿頭涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剝，毫無章法地尋找獵殺方法。終于，可憐的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有內(nèi)臟被小狼狠命出來，一命一命嗚呼了。
在漢人的心里，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認(rèn)識了狼，它們那堅(jiān)持，勇敢的精神都值得我們學(xué)習(xí)。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十一
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十二
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年歲末定稿于北京，2004年4月出版。該書在中國出版后，被譯為30種語言，在全球110個(gè)國家和地區(qū)發(fā)行。
截至2014年4月，在中國大陸再版150多次，正版發(fā)行近500萬冊，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)幾十余種。海內(nèi)外報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)新媒體對《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。
內(nèi)容簡介。
故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時(shí)也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)。
正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財(cái)產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中不可馴服的、十分神秘的動(dòng)物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時(shí)候，會(huì)舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀;比如，狼一旦離開大地就會(huì)顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進(jìn)而，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實(shí)施“天葬”。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語：天)。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個(gè)地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價(jià)值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
影響評價(jià)。
孟繁華：《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)特性。它的具體描述和人類學(xué)知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。
張抗抗：這部書是一席豐厚的文學(xué)細(xì)節(jié)饗宴。該書隨手翻來，滿頁皆是過目難忘的文學(xué)細(xì)節(jié)。其“質(zhì)地”的獨(dú)特、真實(shí)、密集、生動(dòng)、準(zhǔn)確，令人慨嘆。千年的原始草原風(fēng)貌、暴風(fēng)雪白災(zāi)黑災(zāi)、四季草場的變遷、蒙古族牧民的生活習(xí)性、狼群的殘忍與溫情，小狼的純真與智慧;草原馬、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獺、野兔、草原鼠、天鵝、老鷹各自的生活形態(tài)與相互關(guān)系……形成了各自獨(dú)立又緊密相關(guān)的無數(shù)個(gè)精彩故事，勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。
滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大，文字樸實(shí)近人，故事可讀性極強(qiáng)。且《狼圖騰》一書中——狼，的誘惑;狼，的精明;狼，的果敢等等，也都表現(xiàn)得淋漓盡致，算是難得的暢銷佳作!
周濤：這是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。這個(gè)命題已存在了幾千年，擁有儒教文化的漢民族卻從來未敢正視過它，因?yàn)樗北迫寮椅幕褡逍愿裆钐幍娜跣浴?/p>
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十三
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說讀得不是很精細(xì)，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思考，在應(yīng)對不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì)變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能提高，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十四
從來沒有過的感覺，這種感覺不是北方大雪般壯烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是兩情相悅般酥麻的情感；不是關(guān)懷備至般細(xì)膩的情感……這種感覺，好似一道閃電直擊內(nèi)心深處所有的細(xì)胞，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動(dòng)之情，無法用語言來形容，好像在那1869頁的中國漢語字典中都找不到任何一個(gè)詞來形容它。這就是這本書帶給我的感覺。
圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說……
初讀這本書源于我的教師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步。
讀這本書的時(shí)候，我竟想不到我穿越了，穿越到了_時(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎？我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎？我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎？我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲很多的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)我們看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織本事和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織本事超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊(duì)合作意識強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計(jì)劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì)去了解對手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物！它們雖然兇殘，可是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。能夠?yàn)榱撕⒆臃艞壂C物，能夠?yàn)榱撕⒆羽嚹c轆轆，能夠?yàn)榱撕⒆硬幌б磺猩踔潦巧釛壣槭矀兂杉己箮ьI(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱？因?yàn)槔?，就是因?yàn)樗麄?，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十五
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺比較好看，去買了這本小說的?！独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十六
狼圖騰，看了就愛上了狼，愛狼的卓越的智慧，英勇，團(tuán)結(jié)。愛狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀(jì)律性。當(dāng)看到狼圍殲黃羊時(shí)如此艱苦卓絕地按奈住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，居然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如啊!狼可以如此地控制自己的貪欲，而人卻一次次地?cái)≡谪澯媲啊?/p>
不能不贊嘆狼的作戰(zhàn)能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的智慧。但可以肯定蒙古人無師自通的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是從狼那里偷窺來的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對狼肅然起敬啊!
一個(gè)小小的神靈---狼。不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，并有章法。懂的在最佳時(shí)期出擊，保存實(shí)力，麻痹對方。知道在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然攻擊，置對方于死地。最值的贊嘆的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。
不能不佩服母狼愛孩子的精神，為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼!從你的身上，發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷，狼啊狼!崇拜你!
看完以后留下問題，是該把孩子養(yǎng)成狼，還是把孩子養(yǎng)成羊?
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十七
《狼圖騰》是中國作家姜戎的一部長篇小說，講述了一個(gè)關(guān)于狼和人之間互相依存和共生的故事。通過描述狼群的生活和狼族的智慧，作者展示了人類應(yīng)該怎樣與自然和諧相處的哲學(xué)思考。讀完《狼圖騰》，我深受啟發(fā)，對于現(xiàn)代社會(huì)中不斷發(fā)生的環(huán)境問題和人與自然的關(guān)系問題有了更深的思考。
首先，《狼圖騰》讓我意識到人類與自然應(yīng)該和諧共生。在小說中，狼群是人們的敬仰對象，因?yàn)槔侨耗軌蚺c自然界和諧相處，維護(hù)生態(tài)平衡。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹饺祟悓ψ匀毁Y源的過度開發(fā)和破壞，導(dǎo)致許多珍稀動(dòng)植物瀕臨滅絕，環(huán)境污染也日益嚴(yán)重。這種不斷的損害自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，最終會(huì)對人類自身造成嚴(yán)重的威脅。我們應(yīng)該借鑒狼群的智慧與處事態(tài)度，尊重自然、保護(hù)自然，在與自然相處的過程中取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
其次，《狼圖騰》讓我反思了人類的自私和貪婪。小說中，人類對于狼群的掠奪行為導(dǎo)致了狼群的滅亡，人們?yōu)榱藵M足自身利益而不顧生態(tài)環(huán)境的破壞。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情，比如非法狩獵、亂砍濫伐等行為。這些行為都是人類自私和貪婪的體現(xiàn)，短視的行為不僅破壞了自然生態(tài)平衡，也損害了人類自身的利益。因此，我們應(yīng)該反思自己的行為，從點(diǎn)滴做起，減少對自然的侵害，為保護(hù)自然環(huán)境做出自己的努力。
第三，《狼圖騰》給予我對于集體和個(gè)人的思考。小說中狼族追求的不是個(gè)體的榮譽(yù)和地位，而是整個(gè)族群的繁榮和生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常追求個(gè)人的成功和利益，而忽視了集體的發(fā)展和整體利益。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼族的團(tuán)結(jié)協(xié)作和無私奉獻(xiàn)精神，將個(gè)體的力量融入到集體中，為集體的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
第四，《狼圖騰》讓我對于文化與傳統(tǒng)的重要性有了更深的認(rèn)識。小說中，狼族代代相傳的智慧和生活方式為整個(gè)族群的發(fā)展和生存起到了重要作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該重視文化和傳統(tǒng)的傳承，因?yàn)樗鼈兪俏覀兩矸菡J(rèn)同和價(jià)值觀念的重要組成部分。只有傳承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，才能真正凝聚起民族的精神力量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
最后，《狼圖騰》讓我對于人與動(dòng)物的關(guān)系有了更深的思考。小說中，人類通過學(xué)習(xí)狼的智慧和生活方式，實(shí)現(xiàn)了與動(dòng)物的和諧共生。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)動(dòng)物的權(quán)益，學(xué)會(huì)與動(dòng)物和平相處。我們是共生的，人類的存在并非是唯一的合法存在，我們應(yīng)該意識到與其他生物共同生活的重要性，共同為創(chuàng)造和諧的生態(tài)環(huán)境努力。
總之，《狼圖騰》帶給我了許多關(guān)于人與自然、集體與個(gè)人、文化與傳統(tǒng)的思考。這部作品不僅是一篇長篇小說，更是一部哲學(xué)思考的著作，值得我們深入閱讀和思考。在面對日益嚴(yán)重的環(huán)境問題和人與自然的關(guān)系問題時(shí)，我們可以從《狼圖騰》中汲取啟示，思考人類應(yīng)該如何與自然和諧共生，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十八
姥爺向我說起《狼圖騰》時(shí)，我才上三年級。姥爺說：“人類的許多智慧，都是從狼身上學(xué)來的，你以后必須要看看這本書。會(huì)使你收獲很大”。從那時(shí)起，我便對這本書充滿了好奇，念念不忘，央求著媽媽給我買，今年暑假，如愿以償，我有了一本屬于自我的《狼圖騰》――引子。
我認(rèn)真的讀完了《狼圖騰》一書，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。經(jīng)過這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場圍殲戰(zhàn)從總攻到結(jié)束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺，這會(huì)狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來撒尿時(shí)，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最終一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者！
狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今日，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，必須要有耐心，做事要長遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自我而沒有團(tuán)體觀念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，沒有什么事不能克服。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇十九
作為當(dāng)代中國最有影響力的作家之一，姜戎先生的作品《狼圖騰》堪稱經(jīng)典之作。該小說以生動(dòng)的筆觸講述了一個(gè)關(guān)于狼與人相互依存、生死與共的故事，引人深思。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對自然和生命有了新的認(rèn)識，對人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更深入的思考。
第二段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》中的主人公查理斯·門德爾松來到了內(nèi)蒙古大草原，開始了對狼的研究。在這個(gè)過程中，他逐漸了解到狼是如何生存的，也體會(huì)到了人類與大自然之間的緊密聯(lián)系。狼是草原上的主宰，但它們并不是無情的捕食者，而是與自然和諧共生的生物。這使我深思人類與自然的關(guān)系。我們必須尊重自然、保護(hù)自然，而不是一味地追求利益，破壞生態(tài)平衡。
第三段：人類的虛妄與自卑。
在小說中，姜戎通過狼和狼群的生活方式，揭示了人類的虛妄與自卑。狼能夠在自然環(huán)境中生存，因?yàn)樗鼈兣c群體和諧相處，保持著一種平衡的狀態(tài)。而人類往往在追求權(quán)力和利益的過程中失去了平衡，變得孤獨(dú)和虛妄。無論是富有還是貧窮，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自己的生活和環(huán)境，像狼一樣與他人和諧相處。
第四段：勇氣和智慧。
在草原上，狼表現(xiàn)出了巨大的勇氣和智慧。它們勇敢地面對各種危險(xiǎn)，并且在狼群中展現(xiàn)出了高度的智慧和協(xié)作能力。正是這種智慧和勇氣，使得狼群能夠戰(zhàn)勝困境，保持自己的生存和繁衍。而人類也同樣需要勇氣和智慧，面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要保持樂觀的態(tài)度，尋求解決問題的辦法，并且與他人緊密合作，共同推動(dòng)事情的進(jìn)展。
第五段：愛與責(zé)任。
而在《狼圖騰》中，最讓我動(dòng)容的是狼對家庭和同伴的忠誠和奉獻(xiàn)精神。狼群是有著明確等級和分工的社會(huì)群體，每只狼都有自己的責(zé)任和義務(wù)。在狼群中，每一只狼都會(huì)不顧生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己的家人和同伴。這種責(zé)任和奉獻(xiàn)精神令人敬佩，在人類社會(huì)中也同樣適用。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛和關(guān)心他人，承擔(dān)起自己的責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
結(jié)尾：
通過閱讀《狼圖騰》，我對生命和自然有了更加深刻的認(rèn)識，也對人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更加深入的思考。面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像狼一樣勇敢而智慧地面對，并且要關(guān)心和愛護(hù)他人，承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在這個(gè)世界上找到真正的幸福和快樂。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇二十
圖騰是自古以來人類文化中的一項(xiàng)重要元素，它寓意著力量、智慧和潛能。而圖騰讀書心得體會(huì)，則是通過閱讀圖騰相關(guān)的書籍所得到的啟示與感悟。圖騰讀書心得帶給人們的不僅僅是知識的積累，更是對生活和人性的思考。在我閱讀相關(guān)書籍后，我也對圖騰讀書心得有了更深的體會(huì)。
首先，圖騰讀書心得帶給我啟示是力量的重要性。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，力量被視為一個(gè)重要的元素。我讀到的《圖騰的力量》一書通過圖騰傳統(tǒng)的敘述，強(qiáng)調(diào)了力量對于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。這使我意識到，力量不僅僅是一種身體上的能力，更是一種內(nèi)在力量的培養(yǎng)。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是人際關(guān)系中，只有有足夠的力量，才能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。圖騰讀書心得帶給我力量的啟示，讓我更加重視個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，并努力去培養(yǎng)自己的力量。
其次，圖騰讀書心得讓我對智慧有了更深的認(rèn)識。智慧一直被視為圖騰文化中的重要元素之一。在我閱讀的《圖騰的智慧》一書中，作者通過對圖騰傳統(tǒng)的探究，闡述了智慧的重要性以及智慧的來源。智慧是一種能力，它不僅僅是知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，更是在面對問題時(shí)能夠做出明智選擇的能力。通過讀書，我意識到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能夠培養(yǎng)自己的智慧。圖騰讀書心得帶給我的智慧的啟示，讓我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，智慧不僅僅是靠天賦和運(yùn)氣得到的，更需要不斷地努力和學(xué)習(xí)。
第三，圖騰讀書心得還使我思考了潛能的問題。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，潛能被視為一種無限的力量。在我閱讀的《圖騰的潛能》一書中，作者闡述了潛能的重要性以及如何發(fā)掘和開發(fā)個(gè)人的潛能。通過讀書，我意識到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的能力和潛能，只有通過不斷地探索和發(fā)展，才能夠?qū)⑵浒l(fā)揮出來。圖騰讀書心得帶給我潛能的啟示，讓我明白了我擁有無限的潛能，只要我勇敢地去嘗試和探索，我就能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第四，通過圖騰讀書心得，我對生活有了更深的思考。圖騰傳統(tǒng)中，生活被賦予了一種神圣和莊嚴(yán)的意義。在我閱讀的《圖騰的生活》一書中，作者憑借著對圖騰文化的深入理解，探討了生活的價(jià)值和意義。通過讀書，我意識到生活不僅僅是為了生存，更是為了追求真理和美好的目標(biāo)。圖騰讀書心得帶給我對生活的思考，讓我明白了生活是寶貴的，我應(yīng)該珍惜每一刻，并努力追求自己的夢想。
最后，通過圖騰讀書心得，我對人性有了更深的認(rèn)識。在圖騰文化中，人性被賦予了神秘和靈性的意義。在我讀到的《圖騰的人性》一書中，作者通過對圖騰文化中人性的解讀，探討了人性的本質(zhì)和發(fā)展。通過讀書，我意識到人性是復(fù)雜而多面的，既有光明面，也有黑暗面。圖騰讀書心得帶給我對人性的認(rèn)識，讓我更加理解人類的復(fù)雜和多樣性，也更加珍惜每一個(gè)和我相處的人。
總的來說，通過圖騰讀書心得，我深切地體會(huì)到了力量、智慧、潛能、生活和人性這些關(guān)于圖騰的重要主題。這些主題不僅僅是關(guān)于圖騰的文化傳統(tǒng)，更是關(guān)于我們自身的成長和發(fā)展。通過讀書，我不僅僅是獲得了知識，更是獲得了對生活和人性的思考。圖騰讀書心得的啟示，將伴隨我一生，指引我走向更加美好的未來。
狼圖騰讀后感讀書心得體會(huì)篇二十一
最近我讀了《狼圖騰小狼小狼》一書。(共26萬7000字)從這本書中我知道了好多關(guān)于蒙古草原的知識和令人難忘的哲理故事。
《狼圖騰小狼小狼》講的主要故事是：有幾個(gè)北京知青到蒙古草原學(xué)習(xí)，其中一個(gè)叫陳陣的男孩對蒙古狼著了迷，想親手養(yǎng)一只小狼。后來陳陣雖然克服了種種困難真的養(yǎng)了一只小狼，但卻不能如愿地馴服小狼，而最終將小狼害死了。
通過讀這本書，改變了我對狼的看法，從兇猛、殘忍的狼變成了一只神圣而高貴、團(tuán)結(jié)而聰慧的狼。從書中我感受到狼的自由自在，狼超常的智慧、卓越的才能和堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識，以及狼的親情、友情。我喜歡狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，更喜歡他那股血性，不屈不撓的性格，它使我懂得男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，勇敢地去競爭、去拼搏，去成長!
小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我要像小狼那樣從小學(xué)會(huì)獨(dú)立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的內(nèi)心因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)小狼，像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈?
最后，我要學(xué)習(xí)狼的智慧：學(xué)會(huì)利用自己，使自己變得更加智慧，就像我們?nèi)绾胃擅畹厝カ@取知識，讓自己更加愛上學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)：我們二(2)班是個(gè)大家庭，我們在學(xué)習(xí)和生活中也要團(tuán)結(jié)一致，萬眾一心，為我們的班級團(tuán)隊(duì)作出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)狼的勇敢：有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)地去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷地面對困難、戰(zhàn)勝困難的過程中，自己才能進(jìn)步、才能成長。
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