讀后感可以幫助我們在閱讀過程中思考問題，培養(yǎng)批判性思維。如何寫一篇有思想、有情感、有觀點(diǎn)的讀后感？請跟隨我的步驟一起來探討。這里提供了一些精選的讀后感模板，希望能夠給大家寫作帶來一些靈感和思路。
幸福教育論讀后感篇一
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對該論文基本思想的認(rèn)同和興趣。《幸福教育論》從教育學(xué)角度對幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來說，倫理學(xué)對它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸?！边@一論題，并將它與教育聯(lián)系起來，除了他對思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國際教育討論的熱門話題。
一、人的生活。
以人的生活為目的有兩層含義：從人與自然的關(guān)系來看，要以人類的生活為目的；從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系看來，要以個(gè)人的生活為目的。
人的一切活動(dòng)，一切思想，一切文化都應(yīng)該服務(wù)于、服從于人自身。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)期，普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”的命題，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。蘇格拉底通過呼吁“認(rèn)識(shí)你自己”將哲學(xué)研究的主題從自然回到了人自身，這也蘊(yùn)含著“以人的生活為目的”的思想。馬克思恩格斯則大大發(fā)展了“人是目的”的思想，他們把目的王國從哲學(xué)理念轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)的可能性生活之中。
二、教育以幸福為目的。
當(dāng)我們說明了教育以生活為目的，生活以幸福為目的`后，教育以幸福為目的便是水到渠成的必然結(jié)果。世界著名的教育家烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋需置疑的”。教育以幸福為目的既是一種實(shí)然事實(shí)的存在，也是一種應(yīng)然價(jià)值的追求三)教育的幸福目的與“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”
教育的幸福目的也是所謂“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”得以統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的個(gè)人本位論相信個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育的目的在于滿足個(gè)人的發(fā)展需要，使個(gè)人在自身完善中獲得幸福。
幸福是什么?這是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題，不同的人有著不同的見解。有人認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。”作為一名教師更應(yīng)有義務(wù)把握好幸福教育的含義，在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下，使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力，從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育的目的是什么?該書中特別指出：教育的幸福目的應(yīng)該是其他教育目的的終極目的。教育的目的是一個(gè)復(fù)雜的、多維度的、多層次的系統(tǒng)。教育有認(rèn)知上的，情感上的，意動(dòng)上的近期目標(biāo)，也有牽涉到政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的長期目標(biāo)；教育有為了升學(xué)、就業(yè)、較高經(jīng)濟(jì)收入、提高社會(huì)地位等功利性目的，也有為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶、生活情趣的豐富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意義的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂幸福以及對世界的樂觀感受。”教育的最終目的不是傳授知識(shí)，而是以知識(shí)為工具理解生活、創(chuàng)造生活、并不斷的追求生活得意義。使學(xué)生在這個(gè)過程中獲得物質(zhì)和精神的滿足感，產(chǎn)生豐富的幸福體驗(yàn)。這就要給他們自我體驗(yàn)，自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生尊重和指導(dǎo)，給學(xué)生交往與對話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多元系統(tǒng)中學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。
現(xiàn)行的教育只有讓孩子生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，我們才能使孩子把這一切看得真真切切、明明白白。未來社會(huì)需要的是具有創(chuàng)造性、個(gè)性化的人以及能承受風(fēng)險(xiǎn)和挫折并能對多樣性和復(fù)雜性的變化進(jìn)行敏銳的選擇和大膽嘗試的人。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
幸福教育論讀后感篇二
在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長不在把教育埋怨？所以，周國平以以一個(gè)公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。
周國平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專業(yè)背景帶進(jìn)來。他在哲學(xué)上做的工作，大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點(diǎn)。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識(shí)。
可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
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幸福教育論讀后感篇三
作為一名一線老師，我覺得不同的幸福感取決于不同人的生活態(tài)度和心境心態(tài)。就像現(xiàn)在有許多人在羨慕教師職業(yè)的純潔穩(wěn)定，而許多教師反而羨慕墻外的豐富多彩，對自己年復(fù)一年的工作倍感枯燥、痛苦，甚至可怕到?jīng)]有了感覺，教師職業(yè)幸福感怎么會(huì)不下降？于是，可怕的職業(yè)倦怠產(chǎn)生了，工作熱情喪失至使教師的幸福感徹底泯滅。所以，現(xiàn)實(shí)是我們的精神始終旋轉(zhuǎn)于生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌于生活的蠅頭小利，那就只能為生活的勞作而疲于奔命，離教育的幸福也越來越遠(yuǎn)了?？僧?dāng)我們感受到一雙雙無知的雙眼，因你的引導(dǎo)而閃出智慧的火花時(shí)，我們幸福！我們在塑造學(xué)生，當(dāng)我們彼此信任、彼此承諾、彼此給予，從內(nèi)心深處萌發(fā)出：孩子需要我們的愛，他們幼小天真的心靈只知道堅(jiān)持與克服困難，卻從不抱怨，這樣懂事與堅(jiān)強(qiáng)的孩子讓我們看到眼里，怎能不感受到幸福？當(dāng)我們認(rèn)真工作時(shí)，當(dāng)我們不厭其煩地教育學(xué)生時(shí)，當(dāng)我們細(xì)心地關(guān)心學(xué)生時(shí)，當(dāng)我們幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活上的問題時(shí)，我們看到了什么？我們從學(xué)生的眼里看到了感激，看到了尊敬，看到了愛戴，我們從領(lǐng)導(dǎo)那里得到了好評(píng)，從教師那里得到了肯定，從學(xué)生家長那里得到了認(rèn)可，何嘗不是一種幸福呢！日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨著時(shí)間的推移，學(xué)生走了又來，來了又走，我們總在重復(fù)昨天的故事，也許偶爾的倦怠讓我們迷茫，當(dāng)他們走出去時(shí)，我心中充滿了喜悅！孟子所說的“得天下英才而教育之三樂也”應(yīng)該是一種幸福。如果我們把教書育人的過程當(dāng)做是一個(gè)旅途，而我們遇到的就是不同的風(fēng)景，以欣賞的態(tài)度對待它，就能牢牢地抓住教育的幸福。
因?yàn)闀r(shí)間有限，對該文章只是走馬觀花地閱讀了一下，也發(fā)表不了什么深刻的見解，待日后慢慢地品味和研究。
幸福教育論讀后感篇四
幸福也是一樣，切不要貪得無厭。恰到好處的幸福是一種很高境界的幸福狀態(tài)。
《恰到好處的幸?！纷髡弋吺缑?，文章類型是散文。這是我第一次看畢淑敏的散文，也許是性格又或許是對這類文章的片面認(rèn)識(shí)，一直都很怕讀散文，不知以什么方式去讀。一開始以讀雞湯的方式去讀，讀了幾頁幾乎都被劃線了！最后決定以看故事的形式。然后，把作者對事情的態(tài)度和看法匯集在一起，組成一段話，既可以學(xué)新知識(shí)又可以很好的整理筆記。就這種形式閱讀，我讀著也很幸福，不會(huì)為害怕理解錯(cuò)誤而擔(dān)心，就按自己的理解和作者的解釋一頁一頁讀下去。
幸福的定義有很多，每個(gè)人的幸福都大不相同。作者把她認(rèn)為的幸福以及她對一些現(xiàn)象一些觀念的恰到好處的認(rèn)識(shí)寫成了這本書。印象深刻的是她對柔和的理解?！叭岷汀边@個(gè)詞，細(xì)想起來挺有意思的。先說“和”字，禾苗和口兩部分組成，那含義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑、和和氣氣了。雖然那不是唯一的解釋，但她書中很多這樣有趣新穎的解釋讓人覺得很獨(dú)特。
另外就是如書名所說的《恰到好處的幸福了》到底怎么樣才是恰到好處？人的欲望往往沒有界限，有時(shí)明明剛達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，但還沒來得及享受得到的喜悅又重新為下一個(gè)目標(biāo)奮斗，如此來看，很多人漸漸失去了享受幸福的能力，但很多東西不是越多越好，要恰到好處。
其次讓我印象深刻的便是作者所說的真誠個(gè)人而言，我是很喜歡真誠這個(gè)詞，它光明干凈。作者認(rèn)為，真誠是一種勇敢坦誠的生活態(tài)度，它是我們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。真誠不虛張聲勢、狐假虎威。它似乎因清澈透明而軟弱無力，但它其實(shí)是強(qiáng)韌而富有彈性的，使我們簡潔明快、干爽清正。我也很贊同，所以記錄下來。記得之前送了這本書給一個(gè)畢業(yè)的師姐，送的理由是我覺得你很真誠。真誠是個(gè)很美的詞，在現(xiàn)在物欲縱橫的時(shí)代很少人會(huì)有它。也許只有真誠的人才會(huì)輕易發(fā)現(xiàn)對方的真誠。愿你的真誠不被現(xiàn)實(shí)打敗。
其次就是感動(dòng)的能力了。對于一個(gè)經(jīng)常被感動(dòng)到淚流滿面的人真的可以好好談這個(gè)話題。感動(dòng)是一種享受幸福的能力。感動(dòng)的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。如果封閉了我們的感官就戮殺了感動(dòng)的根，當(dāng)然也就看不到感動(dòng)的芽和感動(dòng)的果了。如今人漸漸喪失了感動(dòng)的能力，感動(dòng)閃現(xiàn)的時(shí)間越來越短，感動(dòng)擴(kuò)散的漣漪越來越淡。因?yàn)橄∪?，感?dòng)變成了奢侈品。很多人無法享受感動(dòng)，于是他們反過來譏諷感動(dòng)，嘲笑感動(dòng)，把感動(dòng)和理性對立起來，將感動(dòng)打入盲目和幼稚的泥沼之中?？上攵惺艿闹匾?。貌似很多人對我的評(píng)價(jià)都是很感性，其實(shí)每次都是在以自己的方式展現(xiàn)自己享受的幸福，別人的驚喜，我報(bào)之以微笑以擁抱。其實(shí)也可以禮貌地說聲謝謝，然后像所謂成年人的樣子假裝不真情流露，但覺得沒必要??！很感動(dòng)便很感動(dòng)，感覺本就要大聲說出來或表現(xiàn)出來別人才知道。愿你們有常常為你們制造感動(dòng)的人，因?yàn)樗齻儾皇呛荛e就是真的很用心，每一個(gè)用心的人都值得被尊重被珍惜。
最后便是真我與假我的自我分裂形象了吧。你要在某些特殊的場合和人物面前，努力表現(xiàn)得比你實(shí)際擁有的狀況更好。這就是自我形象的分裂。我們不喜歡真實(shí)的自我，我們把一個(gè)喬裝打扮的“假我”拿給大家看。當(dāng)這個(gè)“假我”被人歡迎和夸贊的時(shí)候，我們一方面沾沾自喜，覺得自己成功地扮演了一個(gè)角色，而這個(gè)角色就是別人眼中的“我”。另外一方面，我們的自卑加重了，我們知道外界的評(píng)價(jià)都是給予那個(gè)不存在的“我”，真實(shí)的我反倒像灰姑娘一樣，躲在角落里撿煤渣。長久下去，我們就變成了一個(gè)分裂的人。
其實(shí)，大家更愿意與真實(shí)的人相處，一個(gè)說得用心，一個(gè)聽得用心。所以，要以自己的真實(shí)面目示人。沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。這樣做了以后，你本以為機(jī)會(huì)一定要少很多，因?yàn)楸Ф似聘林鄣臎Q心，只求這一生做一個(gè)真實(shí)的自己，付出代價(jià)也認(rèn)了。不想，卻多了朋友，多了機(jī)緣。思來想去才發(fā)現(xiàn)，思來想去，原來大家都更喜歡真實(shí)的東西。你真實(shí)了，自己安全了，也讓他人覺得安全，機(jī)遇反倒萌生。愿你能遇到如你一般真實(shí)的人。
幸福是個(gè)很廣泛的話題，但同時(shí)它又很簡單。前幾天剛回去看望了家中的老人，收獲了滿滿的愛也帶去滿滿的幸福?；丶液罂吹揭呀?jīng)煮好的飯菜，他們臉上洋溢幸福，而準(zhǔn)備的人也很幸福，陪伴也是給予他們幸福的最好的禮物。幸福無時(shí)無刻都在，書中剛經(jīng)歷地震的孩子覺得他們很幸福，因?yàn)楸绕鹪诘卣鹬兴廊サ娜?，他們活著所以幸福，比起不能學(xué)習(xí)的人，他們能學(xué)習(xí)所以幸福。其實(shí)你也很幸福，只是可能沒人提醒你享受幸福。享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來臨的時(shí)刻需要提醒。愿你時(shí)刻注意幸福，也希望有人提醒你要幸福。
幸福教育論讀后感篇五
幾個(gè)城市的周轉(zhuǎn)，忙碌的生活，日子還是那么的平白無味，工作吃飯睡覺工作。曾經(jīng)有一段時(shí)間我非常的抑郁，人說相由心生，那期間我覺得自己奇丑無比，慘不忍睹。在整整泣不成聲的哭了三個(gè)小時(shí)后，我覺得自己有大病初愈的感覺，我決心做些改變，畢竟日子還長，畢竟我活著不是為了感受憂傷，我所做的一切都是為了能讓自己感覺到幸福，我努力地做了很多事情，但是我幸福了嗎？如果不幸福，那我努力的價(jià)值在哪里？白巖松在書中寫到：“曾國藩坐到皇帝身邊，吃了一頓至高無上的飯，似乎一生，都為了這獎(jiǎng)勵(lì)一般的一頓飯?？吹竭@，我過了一個(gè)坎兒。如果這意味著人生的巔峰，不要也罷?！笨吹竭@，我自己也過了一個(gè)坎，如果我努力工作努力生活只是為了銀行帳號(hào)里積攢越來越多的錢，只是為了得到別人的認(rèn)可，卻不管自己當(dāng)下的每時(shí)每刻是否過得幸福，卻沒有用金錢改善我的生活質(zhì)量，全心工作卻忽視自己的身體狀況，這樣的追求不要也罷。
一路的暢聊，自然也就聊到了我身上。大叔說我擁有我這個(gè)年紀(jì)不該有的心理，很是難得，但也希望我能停下追尋的腳步停下來關(guān)心一下自己的內(nèi)心，跑得太快了，這樣下去會(huì)有問題的。大叔說的時(shí)候我表現(xiàn)的很不以為然，其實(shí)我心里已經(jīng)是巨震了，他對我的分析都讓我很折服，也讓我想通了很多問題，卻倔強(qiáng)的拒絕面對。我明白自己應(yīng)該從忙亂中，從急促的走向未來的路上停下來。書中寫到，如果你自信于一生都有掙錢的能力，為什么那么急于一時(shí)？人，是自己欲望的主人還是奴隸？該掙的錢堅(jiān)決要掙，不該掙的錢堅(jiān)決不掙；該花的錢一定要花，不該花的錢一定不花。是否還打算只買棺材不買藥。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能在盡心竭力的維持著一切，讓生命避免危機(jī)四伏，卻與快樂背道而馳。人生的終點(diǎn)都是一樣的，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點(diǎn)跑。在街上，紅綠燈前，時(shí)常見到紅燈太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習(xí)慣。生活中，讓我們精疲力盡的有時(shí)候不是忙，而是亂。有些人事情很多，卻做的井然有序，在有條不紊中既鍛煉了自己，又收獲了自信。有些人事情不多，卻把自己弄的心力交瘁，做著今天的事情，卻一邊憂慮著明天的事，一邊又放不下昨天的事。學(xué)會(huì)平靜，凡事急不來，只能慢慢來。忙而不亂，像大自然，它從來不忙卻四季分明，日出日落井然有序！學(xué)會(huì)凡事交給祂！
書中寫到，所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價(jià)；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。我很少羨慕別人的生活，因?yàn)檫@種東西只能是冷暖自知的。就像有些人羨慕我的生活一樣，可誰又看到我曬幸福生活背后的心酸。但我也不嫌棄我自己的生活，因?yàn)檫@是我的生活，已經(jīng)是在我能力范圍內(nèi)，或心理狀態(tài)下我所能追求的最好的生活了。有苦有酸也是有甜的，我要做的是改變自己的內(nèi)心。白巖松說，在人生發(fā)展的過程中，先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。不安，焦慮，懷疑，悲觀……接踵而來。人該如何面對自己的內(nèi)心？而這種面對，在今天，變得更難，卻也急迫。
當(dāng)我們還無法改變整個(gè)世界的時(shí)候，至少可以先改變自己的環(huán)境。所以我在做些一切我能做的改變，只為感受快樂，只為能停下腳本更多的去享受當(dāng)下。未來的事情未來會(huì)有安排的。
一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎。我在努力通往幸福的路上……。
幸福教育論讀后感篇六
劉次林博士的《幸福教育論》首先用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念，接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，“幸福是教育的終極目的”，然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活的現(xiàn)象，提出了一系列的新觀點(diǎn)。
人人都追求幸福，熱愛幸福。那么，什么是幸福呢?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同，每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為有錢就是幸福，不是有首歌唱道“有錢的當(dāng)老大”嘛;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福，這個(gè)在高墻內(nèi)的人深有感觸;有的人認(rèn)為享受親情最幸福，不信，你看那街頭徘徊的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影，他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場里紙醉金迷的威風(fēng)，為此低頭哈腰也樂此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒，在莊嚴(yán)的國歌聲中，品味成功的喜悅……然而，也有許多生活在幸福中的人，一直活在幸福里卻毫不察覺，我那群天真無邪的小學(xué)生們就是其中的一分子。
要讓學(xué)生們得到幸福的體驗(yàn)其實(shí)很簡單。作為一個(gè)基層的教育者，我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們歡欣鼓舞.曾經(jīng)有一個(gè)靦腆的小男孩，總是怯生生地坐在教室的椅子上發(fā)愣，好象所有的一切都與他無關(guān)，誰見了都覺得可憐。我對這個(gè)小家伙報(bào)以真誠的微笑，接著若無其事走開了。后來，我常常有意無意地在他的作業(yè)本上批上幾句話：你比以前有很大的進(jìn)步，加油喲﹗好樣的﹗你一定行﹗上課時(shí)，我慢慢地給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)多了起來。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，教室里偶爾也出現(xiàn)了孩子久違的笑聲﹗這樣的故事太多了，我們的孩子就是這樣容易滿足﹗孩子臉上洋溢的幸福的微笑，我也幸福的醉了﹗賞識(shí)你的學(xué)生吧，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無數(shù)個(gè)奇跡。試問，我們?yōu)槭裁床豢犊恍?，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無聲的動(dòng)作，陽光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里。灑在學(xué)生心里的溫情陽光，往往比沒有感情的粉筆、教鞭、課本和教具，更有教育效果。
幸福離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。聰明的人們啊，只要開動(dòng)你智慧的頭腦，用你滿腔的熱忱，就能過好你幸福的每一天﹗我親愛的同仁們，難道你們不祈盼著幸福每一天嗎?行動(dòng)起來吧，讓我們做個(gè)幸福的老師，讓我們的孩子們在幸福中成長，讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
幸福教育論讀后感篇七
今天，我讀了《奔跑的幸福》這本書，內(nèi)心有了很大的震撼。書上的20位“美德少年”讓我感動(dòng)了。其實(shí)，在我的身邊也有這樣的一些人。
《奔跑的幸?！分杏幸黄恼拢小镀疵伞?，其實(shí)我身邊也有這么一位拼命三郎——張宇。
學(xué)校開展的第六屆體育節(jié)，張宇報(bào)名參加了800米長跑。在比賽時(shí)，張宇半小時(shí)前吃下的退燒藥發(fā)揮了作用：背上滲出的汗浸濕了運(yùn)動(dòng)服，可他不敢放松，一刻不停地跑了下去，最后以第二名的成績站在終點(diǎn)線上。張宇的例子告訴我們：不管做什么事情，都應(yīng)該堅(jiān)持不懈、奮戰(zhàn)到底！
《奔跑的幸?！愤@本書中《拼命三郎》讓我感動(dòng)，可《奔跑的幸福》這篇文章更讓我感動(dòng)。文中的汪明慈家庭經(jīng)濟(jì)困難、當(dāng)時(shí)天氣也很冷，可他沒有停止奔跑，而是以比以往更加執(zhí)著的態(tài)度來往于鄉(xiāng)間小路上，班主任認(rèn)為他的這種精神非常值得學(xué)習(xí)——有了強(qiáng)健的體魄才能有更大的精力投入到學(xué)習(xí)中去。但汪明慈因?yàn)樯砩弦路┑锰俣〉沽?。病好后的幾個(gè)星期中，依然有同學(xué)看他奔跑的身影。特別是星期三和星期五，他幾乎是雷打不動(dòng)。又過了一段時(shí)間，班主任來到汪明慈的家，才知道汪明慈其實(shí)是在用奔跑的方式承擔(dān)一種責(zé)任。其實(shí)，在我身邊也有這樣一位堅(jiān)持不懈的人——王凱。王凱的父母雖然都有一份既穩(wěn)定，有高收入的工作，但是工作地點(diǎn)都在外地，一年難得回一次家，于是十五歲的王凱就承擔(dān)起了家里大大小小全部的家務(wù)，可王凱不叫累，一直，一直，承擔(dān)著。
讀了這本書，我愿大家都能像書上的20位美德少年一樣，讓自己的人生閃爍光芒。
幸福教育論讀后感篇八
今天我閱讀了《小格言中的大幸福》這篇格言。
格言是一種能給人勸誡、激勵(lì)的名言名句，是人類智慧的結(jié)晶、思想的火花。一句閃光的格言，會(huì)使人感到前途光明和希望。而對孩子們的學(xué)習(xí)、生活和品德修養(yǎng)等方面也有著非常積極的指導(dǎo)作用。一句有益的格言甚至陪伴、影響孩子的一生，成為孩子走向成功之路的燈塔。不要放棄這篇作文，把它寫完，我們最大的弱點(diǎn)就在于放棄，成功的必然之路就是不斷的重來一次。
在我們的生活中，總會(huì)遇到許多困難和挫折，作業(yè)太難或?qū)W鋼琴會(huì)使你生出放棄的想法。可是你在放棄的時(shí)候，也同樣拒絕了成攻。發(fā)明家愛迪生就是試驗(yàn)了上千種物質(zhì)，才找到了最合適做燈絲的材料。如果他只試驗(yàn)了幾次就放棄，那我們可能還在煤油燈下看書寫字呢！只要不輕易放棄、堅(jiān)持到底成功終究屬于你的。
現(xiàn)在我告訴同學(xué)們，成功的秘密：成功就是堅(jiān)持不懈。堅(jiān)持每天做一點(diǎn)，日積月累，總有一天會(huì)成功。
在今后的學(xué)習(xí)中，我要多做練習(xí)，多學(xué)習(xí)課外知識(shí)，更快更好的掌握科學(xué)文化知識(shí)，人的一生要學(xué)習(xí)很多東西，我們應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，持之以恒，潛心練習(xí)，爭取做到最好。
幸福教育論讀后感篇九
當(dāng)前競爭越來越激烈，生活節(jié)奏越來越快，各種壓力也越來越大，"幸福"成了人們的奢侈品。每個(gè)人都想要過幸福的生活，每個(gè)人都想擁有幸福。然而，幸福到底是什么？幸福是很難說清楚的，因?yàn)槊總€(gè)人對幸福的看法都各不相同，如果讓1000個(gè)人來回答，就會(huì)有1000種答案。
讀了韓玉編著的《幸福是一種心態(tài)》這本書，使我更清楚認(rèn)識(shí)到：人生不如意十之八九，生活本身就是多味胡豆，酸甜苦辣盡有。這是現(xiàn)實(shí)，普遍規(guī)律，沒必要傷感與埋怨。境由心造，把自己的心態(tài)調(diào)節(jié)好，加上理性、灑脫與豁達(dá)，把幸福變成一種習(xí)慣，讓它時(shí)時(shí)光臨我們的人生。幸福其實(shí)很簡單，有時(shí)如果你刻意地找尋它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在回避你，而當(dāng)你用樂觀的心態(tài)對待事物時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福就會(huì)隨著你的陽光心態(tài)出現(xiàn)在你的身旁。
看來，幸福取決于對生活的態(tài)度，幸福就是我們內(nèi)心真正的需要，只要是心甘情愿去做的，并從中感受到快樂，那就是一種幸福。降低自己的欲望，找回屬于自己的快樂。我們都知道給學(xué)生定目標(biāo)一定要恰當(dāng)，太高了他們夠不著，沒有成就感；太低了，降低了滿足感。同樣的道理，用在我們身上也是一樣。人生有目標(biāo)是好事，但一定要區(qū)分目標(biāo)與欲望。
人生的痛苦，就是在于過分追求，太高的欲望是一種負(fù)擔(dān)，會(huì)讓我們看不到勝利的希望。不如學(xué)會(huì)分階段地給自己定目標(biāo)，目標(biāo)不要太大，周期不要太長，讓快樂時(shí)時(shí)光顧我們。
因?yàn)樾腋Ｆ鋵?shí)很簡單：貓兒吃魚；狗兒吃肉；奧特曼打小怪獸。只要心是滿滿的，生活中隨處皆幸福。
幸福教育論讀后感篇十
詩人汪國真寫過：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。幸福的確切感受溢于言表，因?yàn)樗鼌^(qū)別于簡單的快樂或痛苦，越深的情愫越難用文字準(zhǔn)確表達(dá)。幸福不是書桌上簡單的陳設(shè)，也不是能夠拿得出炫耀的珍寶，它是自我內(nèi)心長久的滿足感和富足狀態(tài)，是能夠給自我心里帶去溫暖的一道明亮光束。
《牽手幸福》中的故事就像一個(gè)高高的燈塔，給了我們這些航程中的船只一些方向。讀完后會(huì)明白，生活在不斷的繼續(xù)進(jìn)行，每一天都會(huì)發(fā)生可能以前從未經(jīng)歷或發(fā)生過的事情，外在的世界如何的發(fā)展、變化，最終最重要的，是自我內(nèi)心世界的塑造和成長。對于幸福感，有個(gè)經(jīng)常提起的故事，富人富甲一方，但總擔(dān)心財(cái)產(chǎn)會(huì)丟失，整日郁郁寡歡；窮人每一天辛苦勞作，可家人陪伴左右，自給自足。所以幸福的定義，絕不是物質(zhì)生活的滿足，而是如何平心、用心看待生活所給我們帶來的一切。
也許只是節(jié)日里父母親一個(gè)關(guān)心的電話，感謝我是他們始終記掛著的孩子。也許只是繁忙工作中同事的一個(gè)幫忙，感謝她是我默契的工作伙伴。也許只是想家時(shí)朋友間一句簡單的問候，感謝她始終是我信賴的好友。也許只是疲憊時(shí)愛人的一個(gè)肩膀，感謝在需要時(shí)有個(gè)人能夠依靠。也許只是落地后旅客一個(gè)真誠的感謝，讓每一次飛行都不再覺得那么辛苦和疲累。生活中的每件小事，只要帶著富足的心，感恩生活的每次安排，感恩生活帶給自我的一切，幸福就會(huì)像空氣一樣圍繞身邊，平凡又常在；就像冬日里的暖陽一樣，給自我?guī)頊嘏兔髁痢?/p>
有些人總是仰望和羨慕別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自我也被別人仰望和羨慕著。這個(gè)世界很大，還有很多比我們不幸的多的人，天生殘疾人尼克?胡哲就曾公開發(fā)表過勵(lì)志演講，相比之下我們的健康、穩(wěn)定、青春，以及能夠努力奮斗有無限可能的未來，都是我們滿滿幸福的來源。生活中所發(fā)生的安排，就是最好的安排，那些星星點(diǎn)點(diǎn)的微茫，終會(huì)成為燃燒生命的熊熊之光。期望我們都始終能懷著感恩的心態(tài)，看待這個(gè)繁復(fù)完美的世界，感受它帶來的幸福感，并能透過自我，將它帶給更多人。
我們每時(shí)每刻無不都在幸福著，也許這天的幸福，只是簡單的.，起床后睜開眼，看到外面陽光明媚。幸福是包容，是理解，是信任，是懂得，是感恩生活。幸福就在眼前，需要我們自我去發(fā)現(xiàn)。
幸福教育論讀后感篇十一
如果單身的時(shí)候我讀這本書，會(huì)覺得他過于自我，會(huì)誤導(dǎo)一大批年輕人放棄原有的工作，去追求所謂的自由和夢想。而此刻讀它，卻像是聽一個(gè)朋友訴說自己的故事，娓娓道來。我尊重任何人的生存方式，那是他的自由，我不仰慕，也不鄙視。因?yàn)槲乙采碓谄渲小Ｄ阆朐趺椿?，用哪種方式度過此生，都是你的自由。換做以前，可能又會(huì)長篇大論一番，現(xiàn)在真的不會(huì)了。難道這就是所謂的成熟---包容一切存在。
我也擔(dān)心有一天我就這么無名的離開了，所以，想每天記錄一下?？梢粤牧膸鬃?，也可以通篇作文。不管哪種，都是證明存在的方式。
聽別人故事，品自己人生。
幸福教育論讀后感篇十二
是我誤會(huì)了，不是心理學(xué)，是雞湯文。前兩章很受啟發(fā)，后面越寫越崩壞，咬牙翻完，還好我閑。
承認(rèn)自己的平庸，承認(rèn)自己的普通，承認(rèn)生活中的大大小小問題的存在，承認(rèn)痛苦常伴人生，那么你就會(huì)放下對渴望成功的極度焦慮，你變得對失敗毫不在乎，那么你更可能行動(dòng)起來，去做自己真正想做的事情，去珍惜自己真正在乎人或關(guān)系。
幸福不是一個(gè)終極狀態(tài)，幸福不是一種連續(xù)的狀態(tài)，放棄那種“歷經(jīng)千辛萬苦最終得到幸福就一勞永逸”的人生追求。幸福不是持續(xù)的線狀，而是一個(gè)個(gè)點(diǎn)。生活不可能沒有問題，人生就是不斷重復(fù)“發(fā)現(xiàn)問題——嘗試解決問題——成功解決問題——發(fā)現(xiàn)新的問題”這樣的循環(huán)，我們只有在“成功解決問題”這個(gè)節(jié)點(diǎn)上才能夠感受到短暫的幸福。而為獲得這種幸福，我們必須得承受“發(fā)現(xiàn)問題——嘗試解決問題”和“嘗試解決問題失敗”所帶來的痛苦。正是這些“痛苦”的存在，幸福才得以存在。沒有問題痛苦，人生就沒有幸福。
痛苦是人生常態(tài)，不管你是否接受，不管過錯(cuò)方是誰，能對你的痛苦負(fù)責(zé)的只有你自己。改變痛苦的狀態(tài)，就要自己著手去解決問題，方法是調(diào)整自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最終是調(diào)整自己的價(jià)值觀。
我們對于某件事情的看法和感受都將最終回到我們所認(rèn)同的價(jià)值觀上來。好的健康的價(jià)值觀是通過人的內(nèi)心來實(shí)現(xiàn)的。好的價(jià)值觀為：
1．基于現(xiàn)實(shí)；
2．具有社會(huì)建設(shè)性；
3．是直接和可控的。
不良的價(jià)值觀為：
1．迷信；
2．具有社會(huì)破壞性；
3．不是直接或可控的。
片面看重和追求感官上膚淺的快樂、物質(zhì)上的成功，以及自認(rèn)為“一貫正確”和盲目保持積極心態(tài)是不好的價(jià)值觀。人生中一些重要的時(shí)刻有時(shí)就是伴隨著不愉快、不成功、不出名和不積極的。應(yīng)對負(fù)面情緒的技巧是：
1、以社會(huì)可接受的良好方式加以表達(dá)；
2、表達(dá)方式要符合你的價(jià)值觀。
良好的關(guān)系是:。
1、每個(gè)人都對自己負(fù)責(zé)，不強(qiáng)迫別人為自己負(fù)責(zé)，不強(qiáng)迫自己為別人過度負(fù)責(zé)；
2、能夠接受自己拒絕別人，也能夠接受別人拒絕自己。
重建信任需要經(jīng)過以下兩個(gè)步驟：
1、違約者必須認(rèn)清導(dǎo)致其違約的真正價(jià)值觀是什么，并承認(rèn)錯(cuò)誤；
2、違約者需建立長期可靠的行為跟蹤記錄。做不到第一步，其實(shí)就是不想和解。
幸福教育論讀后感篇十三
都不是。這時(shí)，你也許會(huì)感到奇怪：那什么是幸福呢？最近，我看了一本書，叫《幸福的鴨子》。就是這只鴨子，告訴了我幸福的真諦。這本書的主人公，是這只鴨子，它的名字叫麻花兒，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動(dòng)的心，在她的眼里壞事變成好事，她從來不擔(dān)心自己得不到幸福，但她擔(dān)心別人得不到幸福。在麻花兒的心里，她心中的幸福仿佛沒有邊際。
讀完了這本書，我也明白了幸福：心中的思念是一種幸福；用心去感受大自然的神奇也是一種幸福。甚至你身邊的一朵美麗的花，一只可愛的小鳥都可以讓你感到幸福。只要你拋開自私，拋開煩惱，一切都會(huì)好，一切都會(huì)是充滿快樂、幸福的。
以前，我總是認(rèn)為只有爸爸媽媽，只有完成我心中所希望的事才快樂幸福，直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)原來幸福那么簡單，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，懷有一顆感動(dòng)的心，幸福是無處不在的。
讓我們用雙手去幫助別人，關(guān)心他人，讓自己做一個(gè)幸福的人，同時(shí)也去感染別人，讓大家從此幸福起來吧！
幸福教育論讀后感篇十四
今天，我懷著激動(dòng)的心情讀起了《跌跌撞撞的幸?！罚x了還不到一半，我便熱淚盈眶，里面講了一個(gè)小女孩叫盛欣怡，她媽媽得了癌癥，食道里長了一個(gè)惡性腫瘤，吃飯或喝水的時(shí)候，因?yàn)槟橇鲎訐踝×耸澄锏耐ǖ溃詴?huì)往回吐，醫(yī)生說過，要盡快動(dòng)手術(shù)，切除那個(gè)瘤子。
動(dòng)完手術(shù)后，才發(fā)現(xiàn)盛欣怡媽媽身體里的癌細(xì)胞已擴(kuò)散了！她爸爸卻強(qiáng)裝的笑臉告訴她媽媽手術(shù)很成功，她卻和奶奶一起躲著她媽媽哭。
盛欣怡的奶奶為了照顧她媽媽，搬來了她們家住，有一次她奶奶在賣菜的時(shí)候閃著了腰，行動(dòng)變得很困難。醫(yī)生說他奶奶需要臥床一段時(shí)間，她媽媽嚴(yán)肅對她說﹕“欣怡，從今天開始，你要干所有的家務(wù)?！?/p>
每天早上6點(diǎn)整，鬧鐘準(zhǔn)時(shí)吧盛欣怡叫醒，晚上12點(diǎn)多才上床睡覺，她經(jīng)常困得上下眼皮都粘得緊緊的，恨不得用兩根火柴把他們都撐起來。
盛欣怡的媽媽脾氣也變化好大，原來她很有耐心，很少發(fā)火，可現(xiàn)在完全變了，她媽媽變得好挑剔，也很可怕！洗過的碗沒擦干凈、湯沒做好、桌子沒整理好、炒菜的鹽放多了……總之，她媽媽對她所做的一切都挑剔個(gè)沒完了。她開始懷疑，他媽媽在虐待她。
盛欣怡在學(xué)校被以前的朋友嘲笑，在家里被媽媽挑剔，她認(rèn)為自己像個(gè)灰姑娘。
最后，她媽媽去世了，無意中發(fā)現(xiàn)了媽媽的日記，才發(fā)現(xiàn)媽媽對她自己的愛……原來幸福一直跌跌撞撞跟在后面，不離不棄。
我知道我比故事中的的主人公幸運(yùn)的多，每一件事情幾乎都是媽媽幫我完成的，在我們身邊，是不是有許多同學(xué)都過著衣來伸手，飯來張口的日子呢?我們是不是應(yīng)該懂事一點(diǎn)呢?在家里，你們媽媽每天伺候你們，你們卻每天和她頂嘴，還嫌她羅嗦，這應(yīng)不應(yīng)該﹖她養(yǎng)育了你們，因?yàn)橛兴?，才有現(xiàn)在的你們，你們付出了什么!如果有一天，你們媽媽要出去一年才回來，你們能做些什么？吃什么?喝什么？用什么？所以我們要從現(xiàn)在開始做起，做好每一件事，不要再讓媽媽操心了！
幸福教育論讀后感篇十五
——讀《幸?！俘垜?yīng)臺(tái)有感。
讀龍應(yīng)臺(tái)女士的《幸?！泛?，印象最深的是她對幸福的描述，感觸最深的是她對幸福的態(tài)度。
冰心女士曾說過：“我自己是凡人，我只追求凡人的幸福。”幸福在不同人眼里有不同的意義，每個(gè)人對于幸福的體會(huì)和獲取的能力也有差異。
龍女士在文中給了幸福三個(gè)定義：幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼；幸福就是，尋常的日子依舊；幸福就是，尋常的人兒依舊。乍看之下，也許很多人會(huì)驚呼“這就算是幸福了？！”但在這位文學(xué)旅人心中，這的的確確就是幸福。
仔細(xì)想來，三點(diǎn)幾乎包含了我們的所有生活需求，并且來之不易。
我們何以不恐懼？首先便需要一個(gè)制度健全，法律公正且有執(zhí)行力的社會(huì)保障。居安者，莫忘思危，現(xiàn)在仍有許多生命在戰(zhàn)火中掙扎求生，我們時(shí)刻享受的和平生活，卻是他們渴望卻不可及的奢求。哪有什么歲月靜好，不過是有人替我們負(fù)重前行罷了，不知有多少先輩為此付出了生命的代價(jià)。其次，恐懼來源于內(nèi)心，又被約束于內(nèi)心，唯有心中開滿鮮花，才不會(huì)遍布荊棘。
后兩點(diǎn)分別說到尋常的日子和尋常的人兒，幸福就是兩者依舊。多少人執(zhí)著于“求不得”和“放不下”，佛家的兩大煩惱在現(xiàn)代社會(huì)被無限放大，我們在物欲橫流中漸漸麻木了心靈，常忽略身邊觸手可及的感動(dòng)，一次次與美好擦肩而過。這世間最珍貴的事物，難道不是已經(jīng)被把握在手中的生活嗎？或許平凡，或許枯燥，或許和你的理想相差很大，相距甚遠(yuǎn)，但即便你一直都在期盼，一直都在渴望，卻從未曾在烈日陽光下涼曬自己的靈魂，逃不出過去的陰影，走不出未來的空想，殊不知，幸福已經(jīng)在你的手中化為灰燼。
為什么這位不羈不絆的大女人會(huì)選擇把尋常生活當(dāng)做自己的幸福？我想還有一個(gè)原因。世事離戲只有一步之遙，平凡生活離夢想也是如此。顧城的詩中這樣寫“那時(shí)我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的愛情，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音?！币粯拥默F(xiàn)象映入不同的人的眼睛，便是不同的生活，人之觀物，多著己之色彩，所以每個(gè)人對生活的態(tài)度不盡相同，于是每個(gè)人的人生意義便有了差別。其實(shí)生活的迷人之處便在于，他既沒有一勞永逸的開端，也沒有無法拯救的結(jié)局。
烈日下，工人的笑容融化在汗水里，去澆筑建造堅(jiān)固的高樓；咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的孩子后面總是跟著滿臉笑容的父母老人；婚禮場上，相戀多年的愛人終于牽手，共同邁向幸福，他們甜蜜的吻，述說著來之不易的愛。
其實(shí)只要你想，抬頭便是天堂。
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