婚姻家庭是社會組織形式的一種，是由一男一女根據(jù)法律或道德經(jīng)濟關(guān)系建立的一種終身伴侶關(guān)系。在寫總結(jié)的過程中，要注意避免復(fù)制粘貼和簡單概括，要有自己的見解?？偨Y(jié)范文中的亮點和亮眼之處可以借鑒到自己的寫作中，提升整體水平。
高考熱點預(yù)測及疫情篇一
生活中，總會有一些新情況，需要人們?nèi)ッ鎸Σ⒆鞒龇磻?yīng)。學(xué)會如何應(yīng)對，應(yīng)該成為引領(lǐng)人們成長的重要方面。
請以“應(yīng)對”為題，寫一篇議論文，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
【佳作賞析】：應(yīng)對。
尼采曾言：“沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α?，結(jié)果是將受到更大的苦”?？梢姡瑢W(xué)會面對、智慧應(yīng)對之于個體、社會、國家的重要意義。
如何應(yīng)對新情況?其一是明辨。明辨是對于新情況迅速辨識并作出獨立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對事物完全和透徹的認知、理解作為支撐，并具備面對緊急及時抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對洶涌如潮的無稽之談，有些人盲目搶購囤貨，有些人過度恐慌解讀，不僅影響正常生活運轉(zhuǎn)，還使訛傳進一步擴散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認識疫情的“吹哨人”、醫(yī)護人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因為政府、部門明辨事實，各項安置、管控、隔離政策相繼出臺，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因為各界各業(yè)的明辨是非、認清局勢，我們才能在疫情面前冷靜面對、合理應(yīng)對，為之后各項計劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時間。
誠然，若徒能判斷，卻無堅定的意志和頑強的行動，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無所獲。著手施行之時，若不篤行，明辨則變得毫無意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無畏以往、不懼困苦。僅能辨識謀略、紙上談兵是懦弱無勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會終無所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說，我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國人的脊梁?？芍?，在具有謀略之后的一點浩然意氣成了頑強的推動力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識一語定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無畏堅韌，疫情終滅，人心終寧。這是因為做到篤行而能絕妙應(yīng)對的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開啟了應(yīng)對挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國歷史，亦是一個不斷應(yīng)對沖擊、變革的漫長過程。生活中，我們應(yīng)對，人格從而健全、成長。歷史長河里，我們應(yīng)對，文化從而堅韌不折、源遠流長。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認清事實、摸清方向的“觀測鏡”，而篤行是全力推動、實行終贏得“推動劑”，只有學(xué)會應(yīng)對，真正做到知行合一，才能解團霧于通達，化天塹于坦途。
高考熱點預(yù)測及疫情篇二
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。——孟子。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。
【文題解析】。
一、審題立意分析。
這是一則名言組合型材料作文題，我們需要在分析各句含意的基礎(chǔ)上進行有效組合。而理解名言的大意是觸發(fā)聯(lián)想和思考的前提，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。
三則名言均與“信用”有關(guān)。第一則材料大意為：人如果失去了信用和不講信用，不知道他還可以做什么。第二則材料大意為：做人沒有經(jīng)常的信用，做事沒有經(jīng)常的道德，只要利益在的地方，沒有不竭盡全力的，如果是這樣，就可以說是小人了。第三則材料大意為：通達的人，說話不一定要句句守信用。行動了不一定非要有結(jié)果，只要符合道義。
第一則強調(diào)人要講信用，沒有信用就無以立足。第二則強調(diào)，沒有信用和道德，只貪求利益就是小人。第三則強調(diào)“義”，不必完全守信，一方面要誠實守信，另一方面要根據(jù)實際情況，以“義”為原則通權(quán)達變，義才是根本的原則，言行只是手段。據(jù)此，我們可以根據(jù)三則名言各自側(cè)重的角度，分別立意。也可以綜合三則名言辯證綜合立意。
二.立意：
根據(jù)材料單則立意：(1)堅守誠信，立身做人。(2)信用是人生名片。(3)講信用、守道德。
綜合三則材料綜合立意：(1)辯證看待誠信。(2)以“義”為本，堅守誠信。(3)“信”與“不信”，以“義”為準(zhǔn)。
【佳作賞析】：唯有誠信，行穩(wěn)致遠。
以誠處世，光大華夏美德;以信立身，傳承古國遺風(fēng)!漢代韓嬰說：“與人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏?！泵鎸Χ嘣纳鐣?，我認為弱水三千只取誠信來飲，才能讓人生得到的發(fā)展，國家得到最快的進步!孔子認為人失去信，就不能成為人;荀子批判那些唯利是圖、失去誠信的小人;孟子提出符合義的誠信才是真正的誠信，可見唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠!
月黑見漁燈，孤光一點熒。誠信是至暗時刻的一盞燈，指引前進的方向。
正如荀子所說：“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。”天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。如果人人都是只知道趨利避害的小人，只為自己不為他人，這個社會會演變成什么樣的存在?往昔的蘇丹紅、地溝油、大頭娃娃的食品安全事件依然令人深思，現(xiàn)如今翟天臨為代表的一系列學(xué)術(shù)造假事件，把人們的目光引向了高深的學(xué)術(shù)層面，商不在巨，講誠則興;名不在大，守信則成。誠信是各個群體都應(yīng)具備的修養(yǎng)，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠。
浩渺無行極，揚帆但信風(fēng)。誠信是舟行海上的順風(fēng)，讓人生的航船行得更遠!
“如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)?！睈勰缡钦f?？鬃痈袊@：“人而無信，不知其可也。”他們都把誠信作為為人的根本，絕不能失去的原則。曾子殺豬的故事讓我們明白誠信是親子之間的必需品;尾生抱柱的故事讓我們知道誠信是愛情的起點;一諾千金的季布讓我們懂得誠信是與朋友交的方式，如果說丟失錢財悔一時，那么丟失誠信則悔一生，所以唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠。
長帆當(dāng)破水，鷗鳥會凌云。誠信更是國之根本，大國風(fēng)范的所在!
誠信既是一種個人品格，一言既出，駟馬難追;誠信更是一種國家責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。古有晉文公在戰(zhàn)場上兌現(xiàn)退避三舍的諾言，得以成為春秋五霸;今有國家?guī)ьI(lǐng)全民奔小康，異地搬遷、脫貧致富、駐村第一書記等年度熱詞，是國家用行動實現(xiàn)承諾的表現(xiàn)，面對百姓建立信譽，才能形成政府公信力!誠信是國家贏得人心向背的基石，恰如王安石當(dāng)年曾感嘆：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?”可見，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠。
《論語》里說：“民無信不立?！币簿褪钦f沒有信用，就沒有立足之地;沒有誠信，就沒有立世之本。為商，為人，為國，唯有誠信，可得行穩(wěn)致遠。
高考熱點預(yù)測及疫情篇三
當(dāng)我碰上了叫人頭昏腦漲的難題時，當(dāng)生活中遇上了棘手的困難而被阻滯時，我是哭著，鬧著，連連叫苦?還是坦然面對，積極尋求解決它的辦法呢?兩者間，我毫不猶豫地選擇了后者。
曾有這么一首。
順口溜。
：困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。這也讓人不由得想起一句家喻戶曉的俗話：世上無難事，只怕有心人!是啊，困難是通往成功路上的絆腳石，但，哪個成功的人士不是從困難中挺著腰桿過來的?決不畏懼，勇敢面對，這，就是我對待困難的堅持不渝的態(tài)度。
記得有一次，老師發(fā)下了一張練習(xí)卷給同學(xué)們。老師并不要求全部要完成，但要盡自己的努力想每一題。晚上，我做好了其余的作業(yè)，只剩下卷。這時，才九點半?？粗坏赖浪坪醵际稚願W的難題，我知道：自己不僅在練習(xí)，更是與困難進行一場激烈的角逐。開始的幾道題都比較簡單，只需在紙上畫圖，一切的疑難都迎刃而解。但隨著由淺入深的出題規(guī)律，最后一道題，我略略一看題目，頭發(fā)都麻了，這是我的薄弱環(huán)節(jié)——路程問題。我凝視著題目，靜思默想，我在紙上又重新開始了演算，但，困難絕不是這么容易屈服的。
這時，一股倦意涌遍了我的全身，我下意識地看看時間。喲，已經(jīng)十一點了!這時，媽媽走進來，催促我：“還不快去睡覺!題寧可不做也要有充足的睡眠啊……”媽媽沒完沒了的嘮叨有點令我動心，我真想扔下筆一走了之，可心想：“我還要繼續(xù)想下去嗎?倒不如明天聽老師評講再弄明白也一個樣，何苦這樣費勁呢?”但理智控制了我：“這是我一貫的作風(fēng)嗎?困難真的這么容易擋住我前進的步伐嗎?不!我決不能放棄!”
功夫不負有心人!我翻閱到一條例題，認真看了書上的分析與解答!我茅塞頓開，我欣喜若狂，充滿成就感地把正確列式寫在卷上。我又一次親身體驗并證明了“世上無難事，只怕有心人”這條真理。
只有勇于面對困難的人，才是生活的強者。
高考熱點預(yù)測及疫情篇四
朱光潛先生曾以《孟子》中的一句話來作為對藝術(shù)創(chuàng)作的要求：“大人者，不失其赤子之心?！?/p>
赤子之心即是純真質(zhì)樸的童心?！痘实鄣男卵b》中，在眾人都附和稱贊的情況下，安徒生巧妙地以一個孩子戳穿謊言的話語作結(jié)。雖揭露了丑惡的社會現(xiàn)實，但旨在褒揚孩子的真誠純凈的心靈。正如豐子愷所說“孩子的眼光不會轉(zhuǎn)彎”，而這種不會轉(zhuǎn)彎的眼光有時恰能正中要害，看穿事物的本質(zhì)。
只有擁有一顆赤子之心，才能領(lǐng)略人生樂趣，領(lǐng)悟人生真諦。當(dāng)我們的心被太多外物盛滿時，靈魂會變得沉重不堪，以致沒有多余的力量去細品人生之趣。當(dāng)我們只看到社會中不和諧的現(xiàn)象并悲嘆生活的千瘡百孔，我們其實也是在作繭自縛。這些種種，都如同枷鎖，捆綁著我們前行，讓人生也成為一場苦旅。
一位西方傳教士亞瑟史密斯在一個世紀(jì)前就指出：“中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣正直的純真品格?！倍S著時間流逝，這種問題可能已經(jīng)成為全球性的廣泛現(xiàn)象。不忘初心真是太難了，因為心中淤積了太多的所為世俗成功的“任務(wù)”。
或許因為社會存在著種種問題，我們總是被迫拋卻赤子之心。然而我們也應(yīng)當(dāng)看到社會中洋溢著愛、充滿著力量的地方，樂觀積極地對待世界，我們自會發(fā)現(xiàn)人生的美與趣味。
就像朱光潛先生對于藝術(shù)創(chuàng)作的要求，做人也應(yīng)如此，多一點。
兒童。
的游戲精神，去法相美的事物。善與惡，相生相滅;樂或悲，只在心境。曾有人向石頭希遷大師請教：“如何能純凈?”大師答：“誰垢汝?”又問：“誰縛汝?”確實，我們不純凈，不能解脫皆源于自己。既然心是自己的，你就有選擇被世俗侵?jǐn)_，或者選擇留一方凈土，保持純真的權(quán)力。不會有人逼迫你去接受或是拒絕。那就難怪林清玄先生說：“心美，一切皆美。”
印第安人在趕路時，走了兩三天就會停下來休息，因為他們要等靈魂追上來。我們不妨在行走塵世中也適時停下來，洗去內(nèi)心的污垢，讓它再次便回赤子之心。
赤子之心看世界，萬物同塵皆有情。想在塵世中成為一個智者，也許就要像孩子一樣，懷揣一顆如琉璃般澄澈的赤子之心吧。
高考熱點預(yù)測及疫情篇五
滴水成海，_恣肆;星火燎原，如火如荼。
大家都知道“水滴石穿”這個。
成語。
也都知道“一屋不掃何掃天下”的故事。這其中蘊含著一個哲理：量變到一定程度就會引起質(zhì)變。
一個乞丐躺在路邊，前行的人誰也沒有注意，即使有人看見了，也沒有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行;而當(dāng)一個人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會慢慢地圍上來，由一個人變成十幾個、幾十個、百十來個，以至于無數(shù);人們的行為也就逐漸由原來的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。
“大行不顧，大禮不辭小讓?！笔堑?，在劉邦想方設(shè)法逃離項羽軍營的那一刻，這種做法無疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來看，就錯了。我們不可能設(shè)想，為了干大事而不顧小節(jié)，而且是錯誤乃至危害社會的小節(jié)。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，而大人卻不去管教，他可能會一直這樣發(fā)展下去，以致于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭。由此看來，人的成長，社會風(fēng)氣的養(yǎng)成，“細謹(jǐn)”還是要“顧”的，“小讓”也還是要“辭”的。
讓我們永遠牢記：滴水能成海，星火可燎原!
高考熱點預(yù)測及疫情篇六
青春是一生最美好的時光，許許多多的歡樂、淚水都曾在那里上演。匯成了一曲曲動人心弦的樂曲，擁有青春的我們奏響歡樂的歌謠。
在青春的殿堂里，我們伴著節(jié)奏唱響了屬于青春的歌謠。在那充滿朝氣活力的歌聲中，我們嘗到了屬于青春的甜果。
“青春，校園”，這倆個詞是那么緊緊相擁，“青春，同伴，歡笑”，這三個是那么的親密友好，“青春，淚水”，這倆個詞又是那樣的不離不棄。
我們的青春是同伴們一起度過的，而度過的地方大是在校園。因為我們在這大好的青春的時光中，我們一直在奮力的拼搏，去漫游那無邊無際的知識海洋，去仔細找尋那隱蔽的、藏有無數(shù)知識寶藏大門的鑰匙。每當(dāng)清晨，在校園內(nèi)不是一片寂靜，而是朗朗的讀書聲，是那么的響亮、整齊、富有感情。讀書聲沒停洗息多久，踴躍、歡樂、積極的回答問題聲，又在各個班里響起，彼此交流、討論問題聲，甚至是因得出的答案不同而引發(fā)的、激烈的爭辯聲。這些因探索知識而響起的聲音，彼此交匯，唱響了一首知識的青春歌謠。
放學(xué)后，甚至是課間，都能看到成群結(jié)隊的少男少女的身影。青春我們的臉上洋溢，在我們的行動中表現(xiàn)出來。校園小路上，總是不缺乏歡樂嬉戲的身影，笑容在臉上綻放，笑聲在口中洋溢。就算在吃飯的時間里，也少不了歡樂的存在，我們在青春的陪伴下討論著青春的熱門問題，八卦著歡樂，飯總是吃的少，歡聲笑語總是不停歇。這些因有青春而存在的歡樂又獨自奏響了青春的歌謠。
“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。”這在我們孩童時便知道了。所以有青春的我們就擁有了一筆巨大的財富，讓我們一起用這筆財富去建設(shè)知識的殿堂，快樂的`天堂吧!
高考熱點預(yù)測及疫情篇七
我是不起眼的拼圖單片，籍貫中國，名無名。乍看不那么可愛，再看呢。還是貌不驚人。我身邊還有許多類似的拼圖單片，大都形狀單一、顏色單調(diào)，與磚瓦、螺絲釘差不多。當(dāng)設(shè)計師們用我們完成拼圖后，每當(dāng)我趁夜半無人攬鏡自照，常常被自己帥哭。
單片的力量和價值如此偉大：所有宏大壯麗，精致美麗的拼圖均由我們而成。當(dāng)我們置身于宏偉的拼圖中時，我是我，我亦非我。本色未變，氣勢超越。昔日單飄無人處，今我投身秋景圖。君看落紅成陣時，片片都作飛天舞!
撫摸地球儀，把地球儀上不同色塊撬下來，就是立體的單片;瀏覽中國地圖，把不同色塊剪下來，就是平面的單片。江南白水，中原黃土，東北黑土，藍色海岸線，還有西北黃沙茫茫的沙漠，藏青色的高原，沒有任何一塊顏色是完美好看的，但哪塊都不能少。靈秀的江南水鄉(xiāng)的水源在高原;富裕的藍色海岸線沿海城市的依托在廣袤的內(nèi)陸;綠色擋住了風(fēng)沙，沙漠是安全屏障，治沙漠靠沿海發(fā)達城市經(jīng)濟援助，每一塊單片色塊，都是拼圖不可或缺的，相融相依。如同印象派《睡蓮》：每一筆觸都是細碎的，每一細部都不知所云，而集在一起，則是世界名畫。
淮南為橘，淮北為枳。所有物種、色塊都有自己的基因和命運，都有運行軌跡，都是偉大圖案中的一塊，不論這個圖案是設(shè)計師設(shè)計的，還是天然形成的，都一樣。好酒醉人須千杯，綠要醉人先成勢。一點綠，有什么可賞的呢?人們要看的是春色，春色是季節(jié)，是萬花，是千綠，是無窮無盡的顏色變幻，你一塊，我一塊，還有月兒、風(fēng)兒也是少不得的，風(fēng)月無邊，風(fēng)月同天，風(fēng)與月，是無色的拼圖單片，“春色惱人眠不得，月移花影上欄干?！泵篮玫娜松磮D、生活拼圖、事業(yè)宏圖，遼闊的國家拼圖，一塊拼圖單片也不能少!
無論你是黑的、白的、無色透明的，通通來吧，接受命運的遴選，讓自己得其所、安其位。綠色撒進沙漠，紅梅去點綴皚皚白雪;透明的鉆石，放美人手指，讓人間平添佳話和傳說;無色的晴空，放機場，放青藏公路;黑黝黝的巨石，放江南園子，為園林增加厚重。那些地下挖出來的古銅色、天下掉下來的不知名的隕石色，放博物館。舍單片色塊，則無祖國，無地球。
我們拼圖單片有自己的群，還有群歌，來吧!我來唱，你來和：我是宏圖的赤子，宏圖是我的依托，每當(dāng)宏圖在微笑，我就是圖中旋渦，我分擔(dān)著宏圖憂愁，分享圖的歡樂。
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高考熱點預(yù)測及疫情篇八
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作文。
江畔，一盞漁火，閃爍在煙霧茫茫的江面，點亮了遠游者思鄉(xiāng)的眼眸;絕境，一束燈光，照射進漆黑一團的洞穴，燃起了瀕死者求生的希望……燈火給人間送來光明、溫暖，也給人們送來了豐富的生活、美好的情懷、精神的力量、思想的啟迪。
請以“不滅的燈火”為題，寫一篇不少于800字的作文，立意自定，除詩歌外文體不限，不得抄襲。
【
優(yōu)秀作文。
】
花開花落，風(fēng)掠過，日子被翻得嘩嘩響。翻動日子的風(fēng)雖很強勁，卻吹不滅那父母親愛的燈火。
我的母親一生躬耕黃土，和父親一起用那黝黑的脊梁撐起了家的支柱，為我們支撐一方晴空，遮風(fēng)擋雨。兒時的我體弱多病，仍依稀記得月明星稀的夜晚，父親背著我一路小跑去醫(yī)院路上的傴僂背影，還有母親散落的顆顆淚珠和汗珠;曾經(jīng)在半夜中驚醒忙著為我試探體溫的母親，因為擔(dān)心而使她臉上的皺紋更加擁擠。在我生病的那些日日夜夜，母親日不能食，夜難安寢，痛苦著我的痛苦，也一點一點的品味著我的痛苦。
炊煙是一條扯不斷的繩子，牽動著在外求學(xué)的孩子和他母親的心。幾乎每個母親都會在天寒時想到為自己的孩子送衣服，而我的母親，總是在送衣服的時候，把炒好的一碗雞肉或是一塊烤的又香又甜的紅薯，包在舊棉襖里帶來。家鄉(xiāng)偏僻，學(xué)校也偏僻，從家到學(xué)校的路途，需要走好長的一段路，在等公交車，恐怕也要一個多小時吧。不遠的路程，卻要耗上很多時間，于是母親干脆蹬上她那架叮當(dāng)作響的自行車騎上40分鐘，把尚存余溫的可口的食物送到我的面前。風(fēng)和日麗的日子如此，風(fēng)狂雨驟的日子也如此。總是不忍去看母親向陽的臉，那爬行的深深皺紋里，能夠折疊出多少愛的。
故事。
被燈火映在我的臉上成了一道永久的靚麗的風(fēng)景。我的淚水會時時灑進母親離去時留下的車轍里透過淚光我看到了母親的背影寫滿了滄桑。
小時的記憶，能留下的才是刻骨銘心的軌跡。仍記得偶爾一次放假回家時的情形，母親拉著我的手，眼淚欲滴未滴，也許我的不在身邊已經(jīng)使她的牽念拉滿了弓，而當(dāng)我突然出現(xiàn)在她的面前時，她卻來不及收回。父親則滿臉的喜悅，屋里屋外來來回回的看我，看看又走開，走開又回來。父母的愛不是任何言辭可以修飾的感情。那是為了討生活而不斷在大街小巷吆喝的聲音，那是為了兒女而穿行在田埂上、灶臺前的背影。父母的愛從來不需要常在嘴邊提起，但你永遠都難以忘記。
即使天長地久遙遠成童話，地老天荒虛無成。
傳說。
父親母親愛的燈火永遠在我生命的夜空中閃爍。時光荏苒歲月如梭一切終將黯淡唯有被愛的燈火鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著熠熠的光芒。
高考熱點預(yù)測及疫情篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸時不管養(yǎng)多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發(fā)現(xiàn)食物，頑強地生存下來。
心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。
以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認識到人才成長是有一定規(guī)律的。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
環(huán)境與成長。
當(dāng)今社會，在評價人的成長因素時，大多評價者會不約而同的提到人內(nèi)在因素對成長的影響，有一種“內(nèi)心強大，啥也不怕”的感覺。但是，外界環(huán)境真的那么無關(guān)緊要嗎?否!外界環(huán)境的好壞，恰恰是影響人的心態(tài)與健康發(fā)展要素。正如小魚在魚缸里長不大，那是因為狹小的空間限制了他的活動范圍;而放到大水池中，小魚就成長為大魚，那是寬松的環(huán)境，為小魚的成長提供了長大的空間。所以，環(huán)境因素對人的成長，往往起到至關(guān)重要的作用。
進化論認為：物競天擇，適者生存。在自然界這個大熔爐中，生物們不約而同地選擇了適應(yīng)，只有適應(yīng)，才能更好生存下去。正如狼一樣，在野外，它們總是充滿好奇心，不斷體驗，去發(fā)現(xiàn)食物，頑強地活下來。而如果在人們喂養(yǎng)照顧中，狼會成為逆來順受的寵物，慢慢退化了它的適應(yīng)性機能。所以，生物都會向著生存方向成長。縱使現(xiàn)在有很多人批判現(xiàn)實制度，但他們依然生活在他批判的世界里，不也是一種適應(yīng)嗎?《進化論》告訴我們，無論動物植物，還是人類，不適應(yīng)環(huán)境，就要滅種滅族。所以，環(huán)境對生物的影響不可小視。
適應(yīng)環(huán)境，但不影響人們改變環(huán)境。人類適應(yīng)環(huán)境不是生存的目的，改變環(huán)境，使之美好，并與之和諧共生，才是最高的境界。天下才有一石，獨占八斗的曹子建，放蕩不羈，一介書生的王子安，亦或是“我以我血薦軒轅”的魯迅，他們以現(xiàn)實為出發(fā)點，力主去改變某些不適應(yīng)的社會現(xiàn)實。林和靖需要一種“云破月來花弄影”的優(yōu)美境界;李白高歌“夕陽殘照，漢家陵闕”的悲慨壯麗;秦少游苦吟著“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的迷惘與惆悵。這些仁人志士，都是夢想著建立一種美好的家園而孜孜以求地探尋著，摸索著。
由此看來，環(huán)境對人影響巨大，人可以按照理想去改變和追尋美好的環(huán)境。
心有夢想，在改變自己中改變環(huán)境。一個很沉默少言，不引人注意的人，他在別人的眼中不算聰明，身體弱小的他怎么也無法讓人看出他有什么過人之處。但當(dāng)一位教授講了一堂課，并告訴他們一個名叫哥德巴赫的人提出的偉大猜想時，他被吸引了，立志要解決這一猜想，摘下這顆數(shù)學(xué)皇冠上的“明珠”。在別人都當(dāng)玩笑取樂時，他卻深深著迷了。盡管他體弱多病，但他依然廢寢忘食的學(xué)數(shù)學(xué)。在其他同學(xué)還碌碌無為時，他成為了離這顆“明珠”最近的人，他毫不猶豫地伸手摘取。德國數(shù)學(xué)家克萊因稱贊他“你移動了群山?！彼褪顷惥皾?，一個傳奇的人，一個給一代人以信心和巨大鼓舞的人。他沒有受條件不好，住房不好，研究環(huán)境不好等外界的影響，以巨大的熱愛之情，改變了自己的同時，也改變了世界。
朋友，是鯤鵬，就要展翅高飛于九萬里高空，自由自在翱翔;是駿馬，就要奔馳在遼闊的草原山崗，馳騁疆場;是奇才，就要及早地歷練自己。自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。利用環(huán)境，造就自己;改變環(huán)境，造就社會。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，我們應(yīng)該茁壯地成長!
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高考熱點預(yù)測及疫情篇十
閱讀下面材料,寫一篇不少于800字的文章。
有個漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠晶瑩圓潤，美麗無比，價值連城，漁夫愛不釋手。美中不足的是，珍珠上有一個小小的黑點。漁夫想，要是能把珍珠上的小黑點去掉，珍珠將變成無價之寶。可是剝掉一層，黑點仍在;漁夫不斷剝下去，等到黑點沒有了，珍珠也被削剔地蕩然無存了。在對人或其他事物的態(tài)度和方式上，常常有人犯了像漁夫一樣的'錯誤。
對此，你一定有很多感想，請根據(jù)你的理解，寫一篇文章。要求：不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文;題目自擬，立意自定，文體自選;不得抄襲。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
(1)一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化的人——一個新人。
——羅斯金。
(2)許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生的，就如同幼芽是生長在綠枝上一樣。
——歌德。
(3)當(dāng)前不少媒介，無論電影、電視，還是網(wǎng)絡(luò)、報刊等都有一種低俗化傾向。不少文化人，他們僅僅將文化當(dāng)作一種消遣娛樂。于是，人們在武俠、言情、八卦、野史、演義等低俗與搞笑中消磨了斗志，侵蝕了靈魂，從而解構(gòu)了僅有的文化儲存。
綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。
要求：(1)選好角度，確定立意，自擬題目。(2)不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。(3)明確文體，但不得寫成詩歌。(4)不得抄襲、套作。
高考熱點預(yù)測及疫情篇十一
可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱為可持續(xù)發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目可持續(xù)發(fā)展報告的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種注重長遠發(fā)展的經(jīng)濟增長模式，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。
1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國際社會的廣泛共識。
1991年，中國發(fā)起召開了“發(fā)展中國家環(huán)境與發(fā)展部長會議”，發(fā)表了《北京宣言》。
1992年6月，在里約熱內(nèi)盧世界首腦會議上，中國政府莊嚴(yán)簽署了環(huán)境與發(fā)展宣言。
1994年3月25日，中華人民共和國國務(wù)院通過了《中國21世紀(jì)議程》。為了支持《議程》的實施，同時還制訂了《中國21世紀(jì)議程優(yōu)先項目計劃》。
1995年，中華人民共和國黨中央、國務(wù)院把可持續(xù)發(fā)展作為國家的基本戰(zhàn)略，號召全國人民積極參與這一偉大實踐。
環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提;人是可持續(xù)發(fā)展的中心體;可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類對工業(yè)文明進程進行反思的結(jié)果，是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟和社會問題，特別是全球性的環(huán)境污染和廣泛的生態(tài)破壞，以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇：“經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的相互依賴互為加強的組成部分”。
基本原則。
(1)公平性原則。
是指機會選擇的平等性，具有三方面的含義：一是指代際公平性，二是指同代人之間的橫向公平性，可持續(xù)發(fā)展不僅要實現(xiàn)當(dāng)代人之間的公平，而且也要實現(xiàn)當(dāng)代人與未來各代人之間的公平。三是可持續(xù)發(fā)展指人與自然，與其他生物之間的公平性。這是與傳統(tǒng)發(fā)展的根本區(qū)別之一。各代人之間的公平要求任何一代都不能處于支配地位，即各代人都有同樣選擇的機會空間。
(2)可持續(xù)性原則。
是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時能保持其生產(chǎn)率的能力。資源的持續(xù)利用和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的保持是人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件。可持續(xù)發(fā)展要求人們根據(jù)可持續(xù)性的條件調(diào)整自己的生活方式。在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定自己的消耗標(biāo)準(zhǔn)。因此，人類應(yīng)做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關(guān)系。
(3)和諧性原則。
可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進人類之間及人類與自然之間的和諧，如果我們能真誠地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關(guān)系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)。
(4)需求性原則。
人類需求是由社會和文化條件所確定的，是主觀因素和客觀因素相互作用，共同決定的結(jié)果。與人的價值觀和動機有關(guān)?？沙掷m(xù)發(fā)展立足于人的需求而發(fā)展人，強調(diào)人的需求而不是市場商品，是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實現(xiàn)美好活愿望的機會。
(5)高效性原則。
高效性原則不僅是根據(jù)其經(jīng)濟生產(chǎn)率來衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來衡量。是人類整發(fā)展的綜合和總體的高效。
(6)階躍性原則。
隨著時間的推移和社會的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次的階躍性過程。
實行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義：
1.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于促進生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。
2.有利于促進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集體型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。
3.有利于國民經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質(zhì)量。
4.從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉(zhuǎn)向長期利益、整體利益的發(fā)展，從物質(zhì)資源推動型的發(fā)展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源(科技與知識)推動型的發(fā)展。
高考熱點預(yù)測及疫情篇十二
《詩經(jīng)》《論語》等國學(xué)著作從圖書館走進家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對先賢哲思的追求。
先哲前賢，之所以能獨領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁萬千變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對禮崩樂壞、社會失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過，孔圣的仁義之道不是無源之水，更非閉門造車、無中生有，而是傳承先賢周公禮樂的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。
對于《詩經(jīng)》《論語》這些國學(xué)著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么?“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國歷先賢數(shù)量之眾，真是名副其實的百花齊放、春光滿園?？酌现溃戮龍蛩?，教化社會，己欲立而立人，乃其人世大道;墨子之道，尚簡節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛之道;老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求無為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊的不變之理，那就是悲憫世人的胸懷、經(jīng)世致用的價值追求。
不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人生的意義所在。
先賢的悲憫哲思，是后人的一種價值判斷。人生意義何在?就在于興民之利，除民之害。《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！毕荣t對人生社會的哲思，對人生價值的設(shè)定，也就成了中國人一生的理想和追求。通過個人努力厚德載物、兼濟天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂“窮則獨善其身”，但這不正是人生價值不得實現(xiàn)的無奈和落寞嗎?試想一個士子，若能出將入相、茍利國家，誰會漂泊江湖、吟風(fēng)弄月呢?東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。
即使閱讀的大場景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對先賢哲思的追求。
不知從何時起，風(fēng)氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關(guān)注物質(zhì)的人多了，追求精神的人少了;關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會的人少了;丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀《詩經(jīng)》，便被視為附庸風(fēng)雅;翻翻《論語》，便被貼上虛偽的標(biāo)簽。怨天尤人、感慨系之固無不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時嗎?任世風(fēng)囂然，我自巋然不動。去吧，帶著悲憫的情懷去改造社會，人生即不朽!
國學(xué)著作已經(jīng)從圖書館走進了家庭，這真是天大的幸事!因為，開卷即有益!因為，對先賢哲思的追求不變!場景雖變，幸好，哲思永傳!追慕先賢，傳承不朽!
領(lǐng)略熱門圖書，點亮?xí)r代之光。
題目。
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心發(fā)布了《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(版)》，中小學(xué)各推薦100種書目，涵蓋人文、文學(xué)、自然、科學(xué)，充分體現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)目標(biāo)。除經(jīng)典圖書外，《射雕英雄傳》、《哈利波特與魔法石》等熱門圖書也入選。
網(wǎng)絡(luò)一片熱議，有人認為熱門圖書緊隨時代步伐，對于當(dāng)代青少年有很大的教育意義，這些熱門圖書能讓人感受到讀書的樂趣;也有人質(zhì)疑書目中經(jīng)典古籍少，這類熱門圖書文學(xué)性不強沒必要讀，應(yīng)該加強中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育......
對此，你的看法是什么?請談?wù)勀愕乃伎?，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。
高考熱點預(yù)測及疫情篇十三
從2021年開年，第一篇熱搜文章《1999年過去了，我很懷念她》通過《人民日報》公眾號的轉(zhuǎn)載，各地、各個行業(yè)陸續(xù)發(fā)表了《-1999年過去了，我很懷念她》，文章中透露出來20年來的變化、20年來的堅持、20年來的勇往直前，都是我們2021年應(yīng)該反思思考的事情。
對于考生來說，回顧自己10幾年的成長歷程、身邊的變化，心里應(yīng)該有自己清晰的認識，有了認識，對未來，是不是應(yīng)該有自己的想法、規(guī)劃，這對于一個即將走出家門，去到另外一個陌生城市的年輕人來說，至關(guān)重要，這也是衡量一個年輕人未來擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)鍵，高考作文考這個，就是考考生的擔(dān)當(dāng)!
十年前vs十年后，中國與世界。
十年來，這一切的變化是中國的強大，也是我們沉淀的力量，更讓我們感覺我們是一個強大的民族，作為年輕人，這應(yīng)該是我們自豪的力量!
還記得十年前的自己嗎?還在堅持自己的夢想嗎?
還記得十年前的自己嗎?這是《人民日報》對青年人的問話，同時，也是對考生的考題，10年前，你剛上2年級，還記得當(dāng)時的理想嗎?你在這十年走來，在根據(jù)自己的夢想努力嗎?你的夢想是不是越來越清晰，你的愿望是不是更近!
反思，是一個人強大，對于考生一樣，即使距離高考僅剩下100多天，你反思的力量是你前進的關(guān)鍵，即使你現(xiàn)在只是?？频姆?jǐn)?shù)，相信通過你的努力，你也可以達到一本分?jǐn)?shù)線。
這不僅讓公子聊教育想到1977年北京的高考作文《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，對于2021年的考生來說，我們是不是也要思考《我在這戰(zhàn)斗的十二年里》，“這”就是你上學(xué)的12年，這12年你得到了什么、成長了什么、周圍發(fā)生了哪些變化，這些都是考生應(yīng)該思考的問題。
堅持你的夢想，蘊藏著慣性的力量。
行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會形成習(xí)慣;90天的重復(fù)，則會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。這啟示人們，在時間的累積與行為的重復(fù)之中，蘊藏著慣性的力量。摘自《人民日報》微博。
這一篇文章可以看成是二十年、十年變化后總結(jié)，回顧了過去，總結(jié)了現(xiàn)在，那么我們是不是要繼往開來，堅持自己的夢想，積累勇往直前的力量，對于考生來說，過去的十二年只是準(zhǔn)備，接下來的大學(xué)四年，才是你人生新的起點，就像《資治通鑒》里說“人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不變，習(xí)與體成;習(xí)與體成，則自然也?！币簿褪钦f，無論動機如何，一個人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成習(xí)慣，最終讓習(xí)慣與本性自然融合。可見，推動良好的行為在實踐中形成習(xí)慣，關(guān)鍵在于“作之不止”。
這些告誡我們，新的開始、新的目標(biāo)，我們要有鍥而不舍，金石可鏤的精神，對于年輕人要積極向上，讓好的品行、好的習(xí)慣貫穿始終。
數(shù)據(jù)+熱點+方向。
“我在忙，等會給你回電話?！薄拔以偻饷娉燥?，下次再說吧?！彪S著交通工具的發(fā)展，大家的關(guān)系卻越來越淡，很多曾經(jīng)親密的朋友，變得陌生，大家再也體驗不到那種期盼一周的書信到來，興奮的時刻，曾經(jīng)，大家距離很遠，關(guān)心很近!
這是我們大家都熟悉的現(xiàn)實，也是大家都忽略的現(xiàn)實，當(dāng)父母生病了，一個人乘車去醫(yī)院檢查身體，一個人養(yǎng)病，當(dāng)兒女一句“我工作很忙”，剩下的是父母不想麻煩的內(nèi)心煎熬，作為父母，特別是獨生子女家庭，父母理解孩子，不想麻煩孩子，但，孩子真的能理解父母?這是一個社會問題，更是那些忙碌青年人應(yīng)該思考的問題。
2018年是傷感的一年，一個個我們曾經(jīng)熟悉的身影離開我們，曾經(jīng)帶給我們俠客夢的武俠作家、帶給我們歡笑的主持人、給我們生活加料的評書大事、改變我們生活的科學(xué)家、給我們創(chuàng)造了無數(shù)超級英雄的漫威之父等等，有太多我們懷念的人，還有回不去的過去。
很多人，總喜歡說，“如果再來一遍，會怎么樣”。可惜的是，真的不可能再來一遍，記住，不管好的、壞的，過去就是過去，我們唯一能做的就是珍惜，做好當(dāng)下!
2021年開年到現(xiàn)在，我們的媒體一直在懷念過去、對比過去，還有對未來更多的展望，提示更多的沉淀，這一系列的數(shù)據(jù)、熱點，落在一個考生身上，最小的點，也可以放大到整個點，那就是親情，對父母的情、朋友的情，放大了就是國家的情，或者是對我們熟悉的、陌生人的情，這些，對于考生來說，意義重大!也是衡量一個人思想成熟與否的關(guān)鍵!
沖刺階段語文如何復(fù)習(xí)。
一、首先要抓基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，基礎(chǔ)知識是高考語文科目的重中之重。越是臨近高考越應(yīng)該重視基礎(chǔ)。因為對于考生來說，基礎(chǔ)知識是最能拿到分的，有些同學(xué)因為只抓閱讀和文言文、作文這些答題而忽視了基礎(chǔ)的得分點，這導(dǎo)致有些同學(xué)顧此失彼，語文成績不理想。而語文學(xué)科哪些知識是必須要掌握的呢?比如名句默寫，文化常識，成語語病，表現(xiàn)手法常見文言實詞句式等，越是在考試前，我們越要重視這些最基礎(chǔ)的知識。
二、找到學(xué)科復(fù)習(xí)存在的薄弱點，譬如考生普遍難以得分的論述類“奪命九分”、古代詩歌鑒賞，做專門的強化訓(xùn)練，查補缺漏:找到老師反復(fù)強調(diào)的關(guān)鍵點，譬如試卷分?jǐn)?shù)比較重的閱讀板塊、作文板塊，只要花零散時間記憶即可增分的名句名篇默寫等:找到短期迅速增分的爆破點，譬如書寫訓(xùn)練，文言文翻譯訓(xùn)練，作文審題立意訓(xùn)練、議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練。越是考試臨近，越要清醒篤定，“淘洗”的過程必不可少。
三、要抓住特定的時間節(jié)點，如新中國成立七十周年、希望工程實施三十周年等:其次要把握特殊的社會重大事件，如決勝決戰(zhàn)脫貧攻堅、全面實現(xiàn)小康社會、新冠病毒肺炎疫情等。這對于寫作來說也都是非常加分的素材。我們在復(fù)習(xí)語文時要圍繞這些熱點，有計劃性地進行備考，寸積銖累，聚沙成塔，積累豐富的思想資源和論據(jù)素材。
復(fù)習(xí)語文的注意事項。
學(xué)習(xí)語文過程中要查漏補缺、鞏固。把各種考試檢測、診斷出的問題進行分析，將梳理過的考點分成三類：第一類是很有把握的;第二類是時對時錯，把握不大的;第三類是完全不好解決的。第一類要適時循環(huán)，及時溫習(xí)。突破的重點放在第二類，選擇有可能突破的專題或考點強化訓(xùn)練，提升能力。至于第三類，基礎(chǔ)好漏洞少的考生可嘗試突擊，一般不再糾纏。同時，限時練與琢磨練要相結(jié)合。
限時練是在緊張氣氛中限定時間完成，接觸各地語文試題;其二琢磨練，要對一些有價值的試題反復(fù)琢磨，立足于減少失分，回歸原知識點，把復(fù)習(xí)難度、強度降下來，重新回爐，夯實鞏固，再精心訓(xùn)練，提高分值。兩種練題方式要結(jié)合用，練完題后要悟題，不能簡單只對答案。為什么出錯?同樣錯誤為何重復(fù)出現(xiàn)?什么原因干擾思路?還有哪些相似思路的題目?題目可以怎樣變形?總結(jié)解題的體會比多做幾道題更重要。另外要認真組題。根據(jù)新考綱要求，廣泛涉獵各地區(qū)最新模擬題、沖刺題等，認真篩選、組合試題，拓寬思路。
高考熱點預(yù)測及疫情篇十四
20__年3月6日，一乘機老人突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫(yī)。航班滯留三亞16小時，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，“本來備降就是為了救人，我們乘客又沒有延誤責(zé)任?！焙笥钟X得補償方案不合理拒絕再登機，飛機只好載著其他乘客先行離去。該事件引來網(wǎng)上眾多關(guān)注，有的網(wǎng)友大贊航空公司把搶救生命放在第一位，處理及時;有的網(wǎng)友指責(zé)旅客冷漠、缺乏包容心;也有的網(wǎng)友說：“16個小時都被困在機場，誰受得了啊?！?/p>
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇。
文章。
要求：1.自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲。
【范文】。
請拾起你的關(guān)懷。
20__年3月6日，在東方航空公司的一架航班上，一名乘機老人突發(fā)心臟病。機組人員當(dāng)機立斷備降三亞，將老人送醫(yī)。這本是一件值得稱道的好事，但部分旅客心生不滿，認為自己的行程被耽誤了，并且東航給出的賠償方案不合理，因而拒絕再登機。這又引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。
在看到這則新聞時，我的內(nèi)心涌起了深深的無力感，然而這又是完全可以理解的：在路邊老人摔倒之后沒有路人愿意上前將他扶起的時代里，人情涼薄、漠視生命似乎就是很正常的呀。
我想，在社會飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)拾起我們的人文關(guān)懷。一個國家倘若對她的子民如此漠然，那經(jīng)濟再發(fā)達、國力再強盛，又有何用?只怕國不國矣。
記得前些日子有一則假新聞，說的是一名老人在菜市場摔倒，一百多位路人經(jīng)過卻置若罔聞。但事實上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的號召下，周圍人聚攏過來對老人施救。事后，央視記者采訪她，她說了這樣一句話：“誰家沒有老人?誰又沒有個老的時候?”樸素的話語卻擲地有聲。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄抖Y記》里的這一句話經(jīng)口耳相傳，筑進了一代一代中國人的大同理想中。我從不懷疑人文關(guān)懷的存在，因為它深深植根于我們的內(nèi)心深處。人文關(guān)懷，無疑就是對生命的尊重。從救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下墜樓孩子的“最美媽媽”，從勇救學(xué)生的“最美教師”，再到把一生奉獻給老少邊窮地區(qū)的“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，對生命的尊重讓他們奮不顧身，讓他們恪盡職守。生命之花最美，也最動人。
你的心里，我的心里，其實都有一份關(guān)懷，對親人、對朋友，甚至對陌生人、對天地萬物。只是也許我們在追逐什么的時候把它丟下了。我們將冷漠作為盔甲，卻不知愛與關(guān)懷才擁有這世上最強大的力量。
高考熱點預(yù)測及疫情篇十五
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
科學(xué)家解決人類生存問題，哲學(xué)家和文學(xué)家解決人類思想問題，醫(yī)學(xué)家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發(fā)紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬民追捧，舉國崇拜。
我們究竟應(yīng)該崇拜誰?崇拜什么?怎么崇拜?這是值得深思的問題。
擇心之所向，崇靈魂光芒。
崇拜，并非簡單的悅慕與追捧，它承載著人們價值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。從某種意義上說，崇拜什么，便是想成為什么。崇拜，也體現(xiàn)著我們的價值觀念，它將在我們?nèi)松缆飞掀鸬街匾闹笇?dǎo)作用。如果想在前進之路上印下堅實的腳印，那么，我們必須要撥開皮相和物欲的迷云，擇心之所向，擎一盞靈魂之光閃爍的燈，照亮行進的方向。
這靈魂的光芒絕非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的開心小段子以及選秀者的拙俗炒作。人們往往容易被皮相的華麗和物欲的香氣迷暈頭腦，使崇拜的方向流于膚淺，甚至誤入歧途。在這個娛樂至死、物欲主義橫流的時代，太多人把享樂當(dāng)作價值所在和奮斗目標(biāo)，向往著外表的美麗和物質(zhì)的富足。于是，當(dāng)代表貌美多金的各色“偶像”符號出現(xiàn)時，便契合了各種粉絲內(nèi)心浮夸的標(biāo)準(zhǔn)，致使他們陶陶然醺醺狀，不知不覺就選錯了價值取向。
多么可悲!看哪，巴黎左右岸的對比早已為我們揭示了心靈的正確趨向。那先賢祠中沉睡的賢者，有著對人類命運最深摯的關(guān)懷，對奉獻價值最無保留的熱情，他們靈魂的高尚與思想的深遠，至今仍為全世界所崇仰——那才是崇拜的正確方向!
杜甫的“安得廣廈千萬間”的情懷，特蕾莎修女“行小事，舉大愛”的追求，曼德拉“黑白無間，眾生和睦”的夢想……天空中偉人的星斗如此繁多耀眼，如何擇不出一心之所向?還有身邊最平凡的奉獻著們，他們隱于為人類服務(wù)的后臺，創(chuàng)造著最不凡的價值。擦去浮躁世俗的塵土，我們會發(fā)現(xiàn)，身邊也有著如此明亮的靈魂光芒，等待我們?nèi)コ绨荨?/p>
當(dāng)然，崇拜，只是開始而并非終點，在這之后，還有著“成為”。我們在擇心之所向后，還要以沉潛的毅力，堅忍的品格，奉獻的熱情點亮自己的靈魂。只要我們拋得掉皮相與物欲的誘惑，放得下個人小利的動搖，忍得了磨難中堅定心志的苦楚，舍得出為人類作貢獻的價值，我們就可以從崇拜出發(fā)，走向光芒并成為光芒。
相信總有一天，我們會訝然發(fā)現(xiàn)，自己胸口處熒熒的光亮，已經(jīng)足以成為被崇拜的方向。
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