讀后感是對于我們讀過的書籍進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種文學(xué)形式。寫一篇較為完美的讀后感要綜合運(yùn)用感官描寫和心理描寫。歡迎大家參考下面的讀后感寫作范例。
初中生復(fù)活的讀后感篇一
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰晚年花費(fèi)大量心血寫成的一部長篇著作，《復(fù)活》講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘_的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復(fù)活》，我想"復(fù)活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活，而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
《復(fù)活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。
初中生復(fù)活的讀后感篇二
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的.解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層?jì)D女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因?yàn)槟樟喾蚴遣?，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
初中生復(fù)活的讀后感篇三
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
《復(fù)活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵&&后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為___達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。
初中生復(fù)活的讀后感篇四
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。
受人唾罵。
相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。
書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。
這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐朽。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。
望大家也看一下。
還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。
有助于大家理解。
初中生復(fù)活的讀后感篇五
《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》為列夫托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。之后，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自我的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力――“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的杯具，仿佛是對之后他的“復(fù)活”先抑后揚(yáng)。
有人認(rèn)為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最終是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能理解男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自我，不去進(jìn)行一次精神的“復(fù)活”!
初中生復(fù)活的讀后感篇六
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘__瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個俄國社會的復(fù)活。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健，《復(fù)活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人，善惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們.
初中生復(fù)活的讀后感篇七
托爾斯泰的這部小說詮釋了“人之初，性本善”。卡秋莎瑪斯洛娃本是位純真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太難得了，才有靈魂墮落的涅赫柳多夫。但善良的本性終使他醒悟，也打動了瑪斯洛娃，兩人在精神上和道德上復(fù)活了。
《復(fù)活》講述了一個俄羅斯貴族從奢侈、腐敗的生活中如何驚醒，如何下定決心背叛行尸走肉的命運(yùn)，如何把正在滅亡的命運(yùn)拯救回來，如何靈命更新的復(fù)活。主人公涅赫柳多夫從一個善良青年到一個思想腐朽的極物質(zhì)的人，最終看到卡秋莎的悲劇才醒悟?？ㄇ锷瘡囊粋€純真少女到淪為妓女，然后被涅赫柳多夫的行為打動而醒悟過來。另個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在心靈的復(fù)活。
涅赫柳多夫有著世襲的龐大田產(chǎn)，守著佃農(nóng)的納糧。獲得新生的他以全新的角度傾聽周圍的人們，觀察周圍的事件，他與農(nóng)民交談，體會他們對土地和家人的熱愛;他與革命者交談，了解他們對舊世界的憎恨，對新世界的期待;他與小市民交談，感受他們小而精致的生活計(jì)劃，而對他以前所生活的那個貴族階民，他只有更多的鄙視和厭惡，盡管周圍的環(huán)境還是充滿了污穢，騙局的悲劇……盡管涅赫柳多夫的那些惡行令人憎恨，可他也算是個男人。涅赫柳多夫的負(fù)罪感浸透他的心靈。以拯救瑪斯洛娃為開始，踏上一條抵抗謊言而渴慕真理的朝圣者的艱難旅程。他也開始厭惡了這個社會，尤其是這個上流社會的人，這種復(fù)雜的人際關(guān)系。涅赫柳多夫用自己的行動造福身邊的每個人，回到家鄉(xiāng)，耐心地說服固執(zhí)而又狹隘的農(nóng)民將他所有的世襲田產(chǎn)公平分配，然后趕到流放去西伯利亞的犯人中間，與他們同行，盡自己的能力幫助瑪斯洛娃和她的同伴們，減輕她們在遙遠(yuǎn)而艱苦行程中的痛苦。
雖然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失敗，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎從墮落的習(xí)慣中解脫出來。他當(dāng)然更看到整個人類的真正出路，特別是他身邊的人，被他的轉(zhuǎn)變所感動，他們的生命也在逐漸地更新?，斔孤逋薇緛硪殉翜S在罪惡當(dāng)中不能自拔，但這位害她陷入悲慘生活的富人竟愿放棄舒適的地位用余生來拯救她，她被他圣潔的情懷和動機(jī)所感動，也開始重新認(rèn)識她所憎恨的這個世界和人，后來她完全原諒了他，因?yàn)樗矠樽约悍趴v情欲深深地懊悔，也為自己未能堅(jiān)信上帝而墮落真心地認(rèn)罪。
初中生復(fù)活的讀后感篇八
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣！
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為失足婦女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了調(diào)戲，生下的孩子也死了，成了失足婦女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年——聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。他的精神道德復(fù)活了。
從他誘或瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個失足婦女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個俄國社會的復(fù)活。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健，《復(fù)活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人，善惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們。
初中生復(fù)活的讀后感篇九
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神復(fù)活，似乎比失去了一切更感到有好處。
一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼青年人。在混混沌沌上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔姑娘，在長達(dá)八年小姐生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對他以前傷害過瑪斯洛娃直視他眼神。似乎是靈魂反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風(fēng)情“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大傷害，他靈魂背負(fù)了沉重罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄過程中，他證明了太多不公平。當(dāng)他把自己土地廉價分給了農(nóng)民時候，他收獲是農(nóng)民懷疑眼神，貴族們疑惑言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡時候，他得到是親友們鄙夷眼神，眾人以為不可理喻回應(yīng)。他應(yīng)對這一切困惑了，所有他精神世界里認(rèn)為正確事務(wù)無一例外遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃改變。讓他足以拋棄官場地位與金錢誘惑，他精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜社會中找到了他道德衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活道路上，他見到了，他做了，他去用心改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必、重要、且是喜悅東西。
去追尋，也許受用不知是追尋最終得到。還有這一路上看到。
初中生復(fù)活的讀后感篇十
在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。
《時間即生命》則是寫時間就是生命，而生命就是時間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間。??”作者稱自己浪費(fèi)了很多時間的人，并告誡人們，想擁有更多的時間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。
梁先生的散文文筆簡潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語言里，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。
初中生復(fù)活的讀后感篇十一
《復(fù)活》講述了書中男主角聶赫留朵夫，一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。那么下面是小編和你們分享的復(fù)活的讀后感500字，一起來看看吧。
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒看過他的書就聽說了這個名字，可是在看完《復(fù)活》后不可否認(rèn)的很失望，從我看文學(xué)作品以來，從來沒有那么遺憾過。
小說主要是說男主人公以監(jiān)獄為窗口，目睹社會黑暗，認(rèn)為很多官員在黑暗制度的維護(hù)下為所欲為，所以男主人公一直在抨擊社會黑暗，立志改革?？墒菦]想到在托爾斯泰突然以以信仰基督教來解決社會問題結(jié)局，這讓我有點(diǎn)猝不及防。聶赫留道夫在《復(fù)活》的結(jié)局中，反映了托爾斯泰世界觀的矛盾和他在解決社會問題上的軟弱無力，他把尖銳的社會問題變成了一個宗教道德問題。他先是猛烈的抨擊了沙俄社會的黑暗，然后想改革，最后又把改革社會的希望寄托在基督教，()又把自己的宗教觀植入小說中，幾乎否定了資本主義一切國家機(jī)器的作用，小說的精神境界驟然下降，這不得不說是個遺憾。
托爾斯泰的小說中充滿矛盾，這不得不說是俄國社會中各種矛盾錯綜復(fù)雜的反映，是一個富有社會責(zé)任感的貴族知識分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動寫照。
但是無論如何，托爾斯泰的作品中有反動和空想的思想，但不愧為世界進(jìn)步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評價，稱他為“俄國革命的鏡子”。
初中生復(fù)活的讀后感篇十二
周末，雨后初陰，再次睡了一個上午...
午后，閑來無事，跑來新圖翻翻書。突然想起了龍應(yīng)臺，于是找到了一本她的書來看看——野火集的回憶錄。老實(shí)說，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺灣，卻仿佛在訴說當(dāng)今的大陸。社會面臨各種類似的問題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會矛盾，這些都加深了我對臺灣的好感：看到1984年的臺灣，我倍感親切;看到當(dāng)今的臺灣，我憧憬未來。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對我們這個時代的警惕吧!我們在抱怨政治體制所暴露出來的種種弊端時，卻習(xí)慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔(dān)公民的責(zé)任(或者說目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說，民主化需要經(jīng)歷兩個階段：反對威權(quán)的壓迫，反對民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導(dǎo)了民意。人們學(xué)會了獨(dú)立思考，社會形成了自己的文化。
一個有文化的社會是值得向往的，這就如同當(dāng)今的臺灣吧!
初中生復(fù)活的讀后感篇十三
中國的傳統(tǒng)文化首先引起托爾斯泰注意的，是孔子。從英譯《四書》（理雅各（一譯萊格）所譯《四書》《五經(jīng)》，在西方廣為流傳，英文名《中國經(jīng)典》）中，托翁接觸了孔子的著作，他曾寫信給好友說：“我坐在家里，發(fā)著高燒，得了重感冒，第二天讀孔子，很難想象，這是多么不同尋常的道德高峰，看到這一學(xué)說有時竟達(dá)到基督學(xué)說的高度，你會感到快慰”。他有提到“我認(rèn)為我的道德狀況是因?yàn)樽x孔子，主要是讀老子的結(jié)果”，更表示：“應(yīng)該使這一學(xué)說成為公共財富”。托翁研究孔子寫了《論孔子的著作》、《論大學(xué)》等，并摘編孔子的語錄，成為《孔子生平及其學(xué)說》一書。托爾斯泰身上的人道主義，使他同孔子的學(xué)說相呼應(yīng)，并以“仁者愛人”這樣的思想去規(guī)范自己和要求他人。在行動中他以身作則，厲行“平民化”，并以各種形式去譴責(zé)壓榨人、殘酷對待下層人的丑行，暴露俄國官吏和社會的黑暗，為民眾的疾苦而呼。托爾斯泰一向關(guān)懷民眾，主張博愛，他熱衷于孔子的“仁學(xué)”，即“仁者愛人”的思想，在這一點(diǎn)上，托翁和孔子的思想相通。托翁對包括孔子在內(nèi)的諸子百家的印象極佳，他曾經(jīng)多次用文字表達(dá)對中國的熱愛與尊敬：“很久以來，我就相當(dāng)熟悉中國的宗教學(xué)說和哲學(xué)；更不用說孔子、老子和他們著作的注疏了。我對于中國人民經(jīng)常懷有深厚的尊敬……”。據(jù)戈寶權(quán)先生統(tǒng)計(jì)，托翁閱讀的有關(guān)中國的專著和譯本有三十二種，他查證，托翁研讀孔子和老子極下功夫，直至把諸子百家的言論編選成冊，形成“每日賢人語錄”專輯。
托爾斯泰是這樣介紹老子的：“他（老子）教導(dǎo)人們從肉體的生活轉(zhuǎn)化為靈魂的生活。他稱自己的學(xué)說為‘道’，因?yàn)槿繉W(xué)說就在于指出這一轉(zhuǎn)化的道路，也正因此老子的全部學(xué)說叫做《道德經(jīng)》”。有次，托爾斯泰在一份不足50部“給我留下印象的作品”中，記錄了一生閱讀并留下印象的作品，根據(jù)閱讀印象，分為強(qiáng)烈；非常深；很深三種程度。書目中，涉及中國的作品，有孔子以及老子數(shù)種，“老子”，是列在印象“強(qiáng)烈”這個項(xiàng)目中的。列入這個程度的作品，僅不過十部左右。托翁接觸老子是在已創(chuàng)作出贏得了世界聲譽(yù)的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出現(xiàn)了巨大困惑，他在探索生命意義的精神活動中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問題的答案過程中，我的感受和一個在森林中迷路的人的感覺完全相同?！本驮谶@時，托爾斯泰遇見了老子，他在日記里寫著：“我在翻譯老子，結(jié)果不如我意”。托翁閱讀了老子《道德經(jīng)》，后來，他與波波夫一起，將《道德經(jīng)》翻譯成俄文。同年，他寫了《中國的賢哲》文章，分為三個部分：孔子的著作、《大學(xué)》、中國先哲老子所著《道德經(jīng)》。在其中，他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母……”等原文，而自己未發(fā)議論或引申。在托翁筆下，老子是很難表述的。老子對托翁的處世產(chǎn)生了影響。托翁說：“我重新閱讀了老子，我想寫一本關(guān)于中國智慧的書，特別是關(guān)于人性善和人性惡的問題的討論……”。他曾在日記里記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責(zé)備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)。”托爾斯泰與中國圣哲老子，真可謂時距千年，相隔萬里，與老子的相遇，為其增加了一個參照系統(tǒng)，使其獲得了“良好的精神狀態(tài)”，這種精神境界交觸現(xiàn)象極其難能可貴。
初中生復(fù)活的讀后感篇十四
《復(fù)活》講述的是一個曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人，在上流社會中墮落于花天酒地，一個美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。以下是本站小編收集整理的關(guān)于復(fù)活的讀后感，希望對你有幫助。
《復(fù)活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的“復(fù)活”，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?、對人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)閉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認(rèn)識。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。
我認(rèn)為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
復(fù)活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個社會吧。
是夜，翻開托爾斯泰的《復(fù)活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發(fā)現(xiàn)自己深深被其行為而感動，雖然書只看了半部，但依然感動。
回想復(fù)活中的故事，就算是現(xiàn)實(shí)也有發(fā)生。把自己比做主人公，在年少時忍不住沖動玩弄了一個女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當(dāng)再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會怎樣呢?的確，雖然年少時的玩弄是沖動的表現(xiàn)，而后呢，難道除了沖動就沒有愛了嗎?當(dāng)然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對。面對已經(jīng)正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內(nèi)心那個曾經(jīng)愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對當(dāng)初最愛而又傷害自己一生的男人，會說什么呢?我不知道。
時代在發(fā)展，而故事卻未改變，改變的只有人心的冷漠和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境罷了。想到這里想說說我的前女友，一個曾經(jīng)要托復(fù)我一生的女人，一個死都不會和我分離的人，而現(xiàn)如今我們卻分離了，并很快找到另一個可以托復(fù)的男人，開始新的生活。而我正如復(fù)活中被玩弄的無知女孩一樣，深陷在無限的傷痛之中。人是要活的，一個女孩很難力足于社會，她需要別人的幫助。我不知道她是否為了這個理由而找了別人，但我敢肯定的說這也是原因之一。
現(xiàn)在的我還會時常想起她，想起以前的我們，想她的時候心理很痛，雖然知道多大快樂多大傷痛的道理，但仍然傷心?；蛟S她也會想我吧。
故事在繼續(xù)，我看的復(fù)活也在繼續(xù)，同樣我的復(fù)活故事仍在繼續(xù)。
初中生復(fù)活的讀后感篇十五
《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。那么你們寫過關(guān)于這部著作的讀后感嗎?下面是小編為你介紹的《復(fù)活》讀后感900字，希望幫助到你。
復(fù)活是列夫托爾斯泰的一本著作。很久以前，我就在圖書館的暑假上看過，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。
現(xiàn)在我終于翻開了這本沉甸甸的大書。
故事講述了一個貴族青年——聶赫留朵夫與一個女仆卡秋莎之間春節(jié)的愛情，直至后來三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個“利益主義者”，以至后來對卡秋莎做出了無法彌補(bǔ)的惡行，并拋棄了她，使其墮落了下去。多年后，當(dāng)雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責(zé)。使他從一個墮落人完成第一次的“復(fù)活”他懺悔自己當(dāng)初的惡行。為了贖罪，他開始了對馬絲洛娃(即卡秋莎)的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過期就被關(guān)了一個月的人到被冤枉防火的老農(nóng)民……最后，他決定與卡秋莎、馬絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時的他的心理和精神上完成了第二次“復(fù)活”。
“知錯能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復(fù)活能意識到自己的錯誤對他來說就已經(jīng)是一大進(jìn)步。這次復(fù)活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受著不公平待遇的人，擺脫了命運(yùn)對他們開的玩笑。這時，曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。
知道后來他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃找回自我重新變回原來的那個卡秋莎。這時，聶赫留朵夫才算是真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹徹底底地從一個墮落的貴族公爵變回了一個善良的人，一個心地善良的人了。
書看完了。
聶赫留朵夫這個人物卻從此深深地刻在了我的腦海里。想想他，再想想我們自己。以及我們現(xiàn)在生活的世界。毫無疑問，我們現(xiàn)在生活的世界要比那時的俄國社會要光明很多，但即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)，從xx區(qū)xx街道發(fā)生暴力事件，到好心人上前勸阻缺遭暴徒毆打致命……這活生生的例子擺在眼前，今后，又還會有多少能夠見義勇為的人?最后大家看到不公平的事，也不再勸阻，好像變成了風(fēng)景一般，就這樣，人們都“墮落”了。或許現(xiàn)在的人們才更需要“復(fù)活”吧。
如果世上所有墮落的人都能夠做到徹徹底底的復(fù)活，那我想，或許我們的世界才能真正地進(jìn)步吧!
名著是熠熠生輝，光芒耀眼的璀璨明珠。
名著是扣人心弦、境界高遠(yuǎn)的天籟之音。
不一樣的名著，不一樣的讀后感。最近，我讀了《復(fù)活》，感覺受益匪淺。
我先來介紹一下作者。
列夫·托爾斯泰(1828~1910)，俄國作家，思想家。19世紀(jì)，俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。托爾斯泰出生于名門貴族，但父母卻早早過世了。他由姑媽撫養(yǎng)長大，接受了良好的貴族教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系。閱讀了大量文學(xué)作品。后來還服役兩年多。1856年退役，游歷歐洲各國。他同情農(nóng)民，批判國家和教會。1920xx年，患急性肺炎，溘然長逝。
《復(fù)活》這本書的主人公聶赫留朵夫也是一個名門貴族，與姑媽關(guān)系也不錯。而且，他同情農(nóng)民，批判國家和教會。這本書主要講了：一次，法院審理一個妓女瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中一個青年聶赫留朵夫公爵發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年前在姑媽家作客時，誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她獄中想相見，并準(zhǔn)備救她，幫她洗脫罪名。還打算同她結(jié)婚，求她原諒自己的過錯。后來，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的道德“復(fù)活”了，有個好結(jié)局。
聶赫留朵夫一個純真美好的青年人，戀了姑媽的一個養(yǎng)女。后來他離開了姑媽家，在混混沌沌的上流社會花天酒地。再次遇見姑媽家那個美麗純潔的養(yǎng)女，就殘害了她?，斀z洛娃因此也墮落了，成了賣弄風(fēng)情的妓女。在一次陪審中，他們又相遇了。聶赫留朵夫認(rèn)出了瑪絲洛娃，反思自己的過錯。他決定幫助她，他走上了“精神復(fù)活”之路。為了贖罪，多方替瑪上訴，他不滿現(xiàn)實(shí)，批判社會。又進(jìn)入“復(fù)活第二階段”，把土地分給農(nóng)民。最終瑪絲洛娃也復(fù)活了。她為了不連累聶赫留朵夫，選擇了西蒙松的愛情。
羅曼·羅蘭也這樣評價過《復(fù)活》“《復(fù)活》是歌頌人類間情的最美的詩，也是最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性?！薄稄?fù)活》如實(shí)的描繪了人民的悲慘情況，描繪了形形色色的官僚的丑惡，社會的腐敗，還有人性。
當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)生活日益豐富，但缺少精神上的正能量，許多人也許正悄然的埋藏自己的美好感情，也許那些才是可貴的。
我們需要《復(fù)活》這種書來喚醒沉睡的人心。
《復(fù)活》這個故事的情節(jié)其實(shí)很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網(wǎng)，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當(dāng)時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來源于文秘寫作網(wǎng)護(hù)的?！拔覀儽е环N荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂?？墒?，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的?！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現(xiàn)今的社會，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實(shí)上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來源于文秘寫作網(wǎng)就連動物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆]有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認(rèn)識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負(fù)兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對自己進(jìn)行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。
初中生復(fù)活的讀后感篇十六
法國著名評論家羅曼·羅蘭說過：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。的確，《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜。但就是在這樣的一個環(huán)境下人也會有心靈美好的一面，也會有憐憫之心，也會有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現(xiàn)自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的狀態(tài)，從而使心靈的復(fù)活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。
《復(fù)活》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結(jié)性做品。它記敘的內(nèi)容是男女主人公精神上的復(fù)活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當(dāng)陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時，他認(rèn)出了這個whore是多年前他姑媽家的養(yǎng)女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛過她，后來又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結(jié)婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的土地以極低的租金租給農(nóng)民，讓后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛上了聶赫留朵夫。同時一個名為西蒙的政治犯愛上了馬絲洛娃，在愛情的感召下，馬絲洛娃復(fù)活了原來純潔、開朗的天性，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結(jié)婚。聶赫留朵夫回憶幾個月以來的遭遇以及所見所聞，他認(rèn)識到自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡。
后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案；人不但不可仇恨仇敵，而且要愛仇敵，由此他也完成了復(fù)活。
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