總結(jié)需要時(shí)間和耐心，不能草率行事，要保持思考和思維的全面性。在寫(xiě)總結(jié)之前，首先要回顧整個(gè)過(guò)程或時(shí)間段，整理出重要的事件和成果。這些總結(jié)范文包含了作者的個(gè)人感悟、心得體會(huì)，可以給我們帶來(lái)深入思考。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇一
抱著懷疑的心理我翻開(kāi)了書(shū)架上的這本書(shū)。翻看目錄，其中的一篇《老師，我知道您“懶”》吸引了我。豈有此理，現(xiàn)在什么學(xué)生，居然說(shuō)老師“懶”。帶著氣憤的心情，我閱讀了這篇小故事。原來(lái)這是特級(jí)教師魏書(shū)生老師到中國(guó)臺(tái)灣訪問(wèn)上的一節(jié)關(guān)于古詩(shī)詞的課。課上魏書(shū)生老師基本啥事沒(méi)干，就是簡(jiǎn)單的問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題，一節(jié)課就上完了。這節(jié)課學(xué)生既上得輕松、快樂(lè)又都學(xué)會(huì)了。課后學(xué)生、家長(zhǎng)、老師都給予了很高的評(píng)價(jià)，學(xué)生自己也說(shuō)“懶老師才能培養(yǎng)出勤學(xué)生”。這樣的一則小故事讓我觸動(dòng)。是啊，一位高明的老師思考的不就是如何“授之以漁”嗎?在教學(xué)中，老師要授予學(xué)生“漁”，就要當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員。主要學(xué)生參加的演練多了，自然就會(huì)掌握“漁”的本領(lǐng)。
回家后，我又第一時(shí)間拜讀起來(lái)。書(shū)中介紹了6個(gè)方面的內(nèi)容。上課的藝術(shù)、身教勝于言教、因材施教、育人技巧、關(guān)注心靈、前車(chē)之鑒。書(shū)中收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛(ài)心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效。每一個(gè)小故事都生動(dòng)，充滿智慧，真是讓我愛(ài)不釋手。其中有幾個(gè)章節(jié)更是讓我深受啟發(fā)。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何?”韓愈以為如能“以身立教”教育將顯其“以其身亡而教存”的巨大影響力。楊雄在《學(xué)生》中指出：“師者，人之模范也?！苯逃姨招兄壬凇段覀兊男艞l》中明確規(guī)定：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則。”他要求教師“與學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活”。國(guó)外著名教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的是師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。教師和身份獲得對(duì)他的尊重、影響的力量。”重視身教從古至今，都顯示著理性和頑強(qiáng)的生命力。身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生不能做的，教師首先不能做。教師的任務(wù)是教書(shū)育人,既教學(xué)生知識(shí)技能,又教學(xué)生做人。用教師的模范行為來(lái)影響學(xué)生,用高尚的情操,堅(jiān)定的意志和堅(jiān)定的信念陶冶學(xué)生,使之成為學(xué)生的良師益友,通過(guò)言教和身教的有機(jī)結(jié)合,來(lái)完成教師的任務(wù)?！耙陨碜鲃t”就是最好的教育方法，特別在傳承我們偉大民族的精神文明方面，教師應(yīng)該做學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)該樹(shù)立自己的人生目標(biāo)，否則，當(dāng)我們教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)覺(jué)得心中沒(méi)有底氣。多數(shù)教師之所以在學(xué)生面前說(shuō)話沒(méi)威力，根本原因就是自己做的不到位。孩子的心靈是純潔的，無(wú)暇的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。
在育人講究技術(shù)與技巧上我也認(rèn)識(shí)到教育無(wú)小事，處處在育人。真誠(chéng)，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠(chéng)，用一顆真誠(chéng)的心關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，需要用愛(ài)心去經(jīng)營(yíng)。以誠(chéng)感人，以“愛(ài)”動(dòng)人;用心育人。品德高尚、學(xué)識(shí)豐厚的教師在教育學(xué)生時(shí)，總能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。最好的教育是自我教育。一個(gè)人無(wú)論干什么，只要有了“內(nèi)驅(qū)力”，他就容易成功。“內(nèi)驅(qū)力”就是“自驅(qū)力”，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”，因而，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，是教師育人的主要工作。教師應(yīng)該不斷的研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，真正成為教育工作的能手。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的心理也在不斷的變化，只要深刻的了解學(xué)生的心靈，才能采取有效的措施教育學(xué)生。
孩子的心靈是純潔、無(wú)限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。教師要用愛(ài)心打開(kāi)學(xué)生的心靈，就有呵護(hù)學(xué)生的每一份自尊，懂得怎樣去關(guān)愛(ài)學(xué)生敏感而脆弱的心靈。尊重學(xué)生，無(wú)疑是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的良策。適當(dāng)?shù)膶捜菔墙o學(xué)生一次機(jī)會(huì)，能教育好一個(gè)學(xué)生。不適當(dāng)?shù)膶捜菔欠趴v，不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)害了學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要用心靈去碰撞，用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，一種既平常又不平常的愛(ài)。只要我們用這種愛(ài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為一位對(duì)社會(huì)有用的人才!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇二
最近有幸拜讀江蘇省特級(jí)教師劉祥老師的《有滋有味教語(yǔ)文》。雖為小學(xué)語(yǔ)文教師，但讀起中學(xué)語(yǔ)文老師的關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)思考的文章，竟然也是津津有味。這本書(shū)共四輯，理念分享到課例借鑒，字字珠璣，讀起來(lái)竟有一種不舍促讀之感，甚至一些語(yǔ)句反復(fù)斟酌，領(lǐng)悟其意。
這本書(shū)于我的影響是巨大的，醍醐灌頂。帶著重塑的語(yǔ)文觀，再次走進(jìn)課堂，仿佛教室都變寬廣了，可見(jiàn)山川，可觀日月。
王開(kāi)東老師為劉祥老師題序里說(shuō)：“所有的教育，都是讓孩子成為最好的自己，然后獨(dú)立給自己的人生賦予意義。在找到教育的名字之前，我以為這就是最好的教育?！薄拔覀兘o所有的孩子一樣的陽(yáng)光和雨水，但不要他們長(zhǎng)一樣的高，結(jié)一樣的果。”“一切沒(méi)有進(jìn)入靈魂的教育，都是膚淺的、蒼白的、失血的……”
這些話，直觸人心，告訴我，撥云見(jiàn)日，不要虛偽的語(yǔ)文，不要死寂的傳授。教材給了我們文質(zhì)兼美的文章，我們要擔(dān)得起喚醒學(xué)生與文章、作者的情感聯(lián)結(jié)。
在語(yǔ)文“見(jiàn)眾生”中，劉祥老師提到，“最該關(guān)注的眾生——未來(lái)社會(huì)的公民?！薄拔覀兊恼Z(yǔ)文課，是雕琢學(xué)生的靈魂;我們，是在為學(xué)生心靈的完善服務(wù)?！?/p>
……。
這些話，我讀得很慢，很慢，仿佛揭開(kāi)了一些教學(xué)上的傷疤，仿佛也在敲擊著我的心靈，建筑著、裝飾著我的語(yǔ)文觀、教育觀。
帶著這本書(shū)對(duì)我的影響，我的課堂也悄然變化。
昨天下午，我急匆匆地趕到教室，想借最后一節(jié)課給學(xué)生講講作文。
原本以為最后一節(jié)課，學(xué)生累一天了，講起作文來(lái)困難重重。誰(shuí)知，學(xué)生們課上的過(guò)于興致勃勃，下課歌聲已經(jīng)唱響，還有一些同學(xué)鍥而不舍地將手臂舉得高而直，仿佛這樣就能與這鈴聲相抗衡。一些學(xué)生直接說(shuō)：“老師，再上十五分鐘!”從心里愛(ài)上語(yǔ)文的模樣，真叫人歡喜。
今晨，又講了幾個(gè)選題的文章，看得出學(xué)生臉上躍躍欲試的神情。我將這些選題布置成作業(yè)，有學(xué)生問(wèn)：“老師，多少字?”我作出為難的樣子：“六年級(jí)了，咱們班的作文水平已經(jīng)高低不齊，規(guī)定字?jǐn)?shù)不太合理，字少了，對(duì)水平高的同學(xué)是殘忍的壓迫，不易提升;字多了，對(duì)部分同學(xué)又是一種戕害。再說(shuō)，字?jǐn)?shù)從來(lái)不是好文章的標(biāo)準(zhǔn)，不限字?jǐn)?shù)了。本身女?huà)z造人就各有千秋，才有了三百六十行，有的頭捏得好，那就多做有智慧的事，有的胳膊腿兒捏得牢，那就是咱的體育健將。我的學(xué)生既有高山上的蒼柏，也有深谷里的野草。我要都教成大作家，聯(lián)合國(guó)紀(jì)念的就不是孔圣人了，該是邵老師了?！?/p>
“哈哈哈……”
“但是不管做什么，首先你的心要正?！?/p>
今早一進(jìn)教室，娃們給我深深一鞠躬，何以擔(dān)當(dāng)這一敬畏，唯有，站在講臺(tái)上，塑造學(xué)生，修煉自我。
做一個(gè)深耕語(yǔ)文的農(nóng)夫，帶月荷鋤，細(xì)作心靈，讓學(xué)生在語(yǔ)文的田地里茁壯成長(zhǎng)，感受語(yǔ)言世界里的幸福。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇三
行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義四種學(xué)習(xí)理論及其啟示如下：
行為主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體某些條件限制下產(chǎn)生的反應(yīng);個(gè)體習(xí)得的行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。側(cè)重于學(xué)習(xí)的外部行為研究，對(duì)陳述性知識(shí)和技能方面的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。教師要觀察學(xué)生行為變化，及時(shí)強(qiáng)化;支持了程序式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒(méi)有特別高的要求。
代表人物:斯金納。
認(rèn)知主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得新知識(shí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，比如問(wèn)題解決技術(shù)(規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡(jiǎn)單應(yīng)用)。在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景，支持了信息加工式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求。
代表人物:布魯納和奧蘇貝爾。
人本主義。
主張研究人的整體意識(shí)性、人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其本性;強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生完善的個(gè)性和人格的培養(yǎng);對(duì)個(gè)性強(qiáng)，性格孤僻的學(xué)生的教育。重視合作學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性;重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情意教育;支持雙主式教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要有對(duì)自身職業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)，要有責(zé)任心。
代表人物:馬斯洛和羅杰斯。
建構(gòu)主義。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義;力圖在更接近實(shí)際的情境學(xué)習(xí)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)個(gè)人理解的意義。適合于非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，即一些需要高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問(wèn)題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)合適的任務(wù)或問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);支持探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力;學(xué)習(xí)環(huán)境能充分展示問(wèn)題的復(fù)雜性，提供足夠的材料、細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。
代表人物:皮亞杰。
啟示。
顯然，依據(jù)幾種學(xué)習(xí)理論觀培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，具有不同的能力。這就導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)人員或教師會(huì)提出兩個(gè)重要的問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是否有某一個(gè)“最好的'”教學(xué)策略或者是不是某一個(gè)教學(xué)策略比其他的策略更有效?鑒于學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的、需要全身心投入的過(guò)程，它受到個(gè)體原有知識(shí)的極大影響，也許對(duì)這個(gè)問(wèn)題的最好答案是具體情況要作具體分析。
第二個(gè)問(wèn)題是設(shè)計(jì)人員如何做到在學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略之間恰當(dāng)匹配呢?這取決于所要學(xué)習(xí)任務(wù)的要求如何。依據(jù)不同的認(rèn)知加工水平，需要采用不同學(xué)習(xí)理論所贊賞的教學(xué)策略。
所以教學(xué)設(shè)計(jì)人員需要回答的問(wèn)題不是“哪一種理論最好?”，而是“哪一種理論在促進(jìn)具體的學(xué)習(xí)者掌握具體的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)是最有效的?”。在選擇教學(xué)策略之前，必須考慮學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)任務(wù)兩個(gè)方面，考慮學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平和認(rèn)知加工要求這兩者同所要采用的教學(xué)策略之間的關(guān)系。
(2)由于每一種學(xué)習(xí)理論的獨(dú)特聚焦，所適用的教學(xué)策略是很不相同的。這就意味著將任何一個(gè)教學(xué)策略整合到教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程時(shí)，為什么要做出選這個(gè)策略而不選那個(gè)策略的抉擇，這是依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)(即所要求的認(rèn)知加工水平)和學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)水平做出取舍的。
正是鑒于此，我們并不做倡導(dǎo)一種理論而否定另一種理論的事，而是強(qiáng)調(diào)每一種理論的不同用處。我們不應(yīng)該只鐘情于某一種理論，而要依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的類型、在這一情境中達(dá)成最優(yōu)學(xué)習(xí)結(jié)果的各種適當(dāng)方法，來(lái)做出理智的選擇。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇四
記得剛開(kāi)始翻閱《教什么知識(shí)》這本書(shū)時(shí)，我還真有點(diǎn)厭煩，覺(jué)得里面的知識(shí)太過(guò)枯燥乏味，甚至是不太好懂，沒(méi)有太多吸引眼球的內(nèi)容。可在我耐著性子一點(diǎn)點(diǎn)讀下去地時(shí)候，真是越讀越覺(jué)得有收益。在不長(zhǎng)的時(shí)間我就認(rèn)真讀完了前兩章內(nèi)容。這其中的收獲也是豐富的。
首先我認(rèn)為作為一個(gè)老師必須要重視“教什么知識(shí)”的研究。盡管我不同意作者“教什么知識(shí)”比“怎么教知識(shí)”更重要的觀點(diǎn)。但是教什么知識(shí)?從我們中小學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教科書(shū)是基本的依據(jù)。我們即使他不知道教什么知識(shí)是最應(yīng)該研究的，但是我們可以研究教科書(shū)的內(nèi)容，可以研究教材的教法，這至少可以保證他完成最基本的教學(xué)任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)教材觀下教師的教學(xué)大多是這樣的。但如果一個(gè)教師不研究怎么教，大概連最基本的教學(xué)任務(wù)也就無(wú)法完成了。但作者的觀點(diǎn)，可以促使教師把更多的精力從“怎么教知識(shí)”向“教什么知識(shí)轉(zhuǎn)化”，這對(duì)于突破教學(xué)中制約教學(xué)質(zhì)量的一些瓶頸我想是十分有益的，在當(dāng)前大多數(shù)老師依然不關(guān)注“教什么知識(shí)”的背景下顯得尤為重要。正如作者在導(dǎo)言中所說(shuō)：“對(duì)‘教什么知識(shí)’缺乏思考和理解的教師是很難成為優(yōu)秀教師的”。
我一直認(rèn)為，學(xué)生學(xué)不明白，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，根本的原因不是教學(xué)的內(nèi)容多與深(教材的內(nèi)容遠(yuǎn)沒(méi)有到太深太多的地步)，而是我們對(duì)知識(shí)的理解不到位，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)的不到位所致。本書(shū)作者提出了知識(shí)的四個(gè)層面——事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、方法性知識(shí)以及價(jià)值性知識(shí)。教師如果能從這四個(gè)層面去把握知識(shí)，才有可能使學(xué)生“理解”知識(shí)，只有理解的知識(shí)才可能形成“結(jié)構(gòu)”，只有形成結(jié)構(gòu)的知識(shí)才可能形成“能力”，只有具有能力學(xué)生才可能在新的情境中去應(yīng)用知識(shí)。不“到位”的教學(xué)，學(xué)生只能在原有情境中去識(shí)別再現(xiàn)相關(guān)的知識(shí)，而不可能達(dá)到應(yīng)用的層次。舉例來(lái)說(shuō)，關(guān)于細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)知識(shí)，如果只是止于讓學(xué)生知道它是由磷脂雙分子層構(gòu)成的，蛋白質(zhì)分子以不同的方式與脂雙層結(jié)合，那么學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握只是停留在事實(shí)的層面，學(xué)生以后或許可以描述細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)，但當(dāng)改變問(wèn)題情境學(xué)生就會(huì)不知所措，如我們問(wèn)：一個(gè)細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)由磷脂分子包裹的油滴，這種油滴的結(jié)構(gòu)會(huì)是怎么樣的?現(xiàn)有水溶性或者是脂溶性的藥物，如何通過(guò)磷脂來(lái)包被它們?學(xué)生顯然難以從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中找以分析解答的依據(jù)。如果我們的教學(xué)能從科學(xué)史的研究過(guò)程入手揭示細(xì)胞膜模型的建立過(guò)程，從磷脂分子與蛋白質(zhì)分子的性質(zhì)入手分析它們?nèi)绾螛?gòu)成這種結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)對(duì)于完成功能有什么意義，上述問(wèn)題對(duì)學(xué)生而言或許成不了什么障礙了。后者的教學(xué)我們顯然教給了學(xué)生更多的知識(shí)。
所以，我覺(jué)得我們的教材以及我們的教學(xué)，不是內(nèi)容多了深了，恰恰相反，我們的教材有些該說(shuō)理的地方說(shuō)理不夠，該完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的地方缺胳膊少腿，能簡(jiǎn)潔的地方盡量簡(jiǎn)潔，而教師又往往拘泥于教材而不敢越雷池半步，這就使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握停留于事實(shí)與符號(hào)的層面，缺少與之相關(guān)的背景知識(shí)以及隱含于事實(shí)背后的方法及價(jià)值知識(shí)，當(dāng)然也形成不了結(jié)構(gòu)。一個(gè)教學(xué)到位的知識(shí)，學(xué)生訓(xùn)練一、二次或許就足以達(dá)到應(yīng)用的層次了，而一個(gè)教學(xué)不到位的知識(shí)，或許即便你讓學(xué)生訓(xùn)練n遍，學(xué)生依然只能照葫蘆畫(huà)瓢。至于當(dāng)前應(yīng)試教育帶來(lái)的學(xué)生負(fù)擔(dān)重那是另外的話題，不在本博文探討的范圍之內(nèi)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇五
讀了《教有妙招》一書(shū)，讓我感觸頗深，原來(lái)教師的不是那么好當(dāng)?shù)?，教師原?lái)有那么多要學(xué)的，教師的職責(zé)不是單單的教書(shū)還要育人。
《教有妙招》告訴我6個(gè)道理。1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛(ài)心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問(wèn)題的境界。2、身教勝于言教。行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生具有極大的影響力，所以，小學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語(yǔ)言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。3、因材施教。學(xué)生的性格、愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長(zhǎng)，然后，因材施教，促其成才。4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無(wú)限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。6、前車(chē)之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無(wú)意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來(lái)難以改正的失誤。
《教有妙招》通過(guò)一個(gè)個(gè)來(lái)自教學(xué)第一線的教師現(xiàn)身的說(shuō)法，育人技巧的活生生的例子，告訴我們提醒我們，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。
讀了這本書(shū)，讓我產(chǎn)生了危機(jī)感，自己的言行舉止都是學(xué)生模仿關(guān)注的;壞學(xué)生不是一棍子打死的，他們也是有好的一面，閃光的一面;弱小者、調(diào)皮之人，通過(guò)愛(ài)心、耐心，巧妙的方法是可以教育的;要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的需求，把自己放在小學(xué)生的位置上，感受他們的心理。
看來(lái)原來(lái)的單純教是不夠的，教好學(xué)生也是不夠的，性格扭曲了又有什么用，就像馬加爵一樣，成績(jī)好的學(xué)生也是需要心靈關(guān)注。教師是培養(yǎng)祖國(guó)的花朵，我們要呵護(hù)幼小的心靈，使之健全茁壯成長(zhǎng)。
因此，我要多讀書(shū)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，努力提高教書(shū)育人的自覺(jué)性，不斷加強(qiáng)教師道德職業(yè)修養(yǎng)，提高自己的思想境界。認(rèn)真讀書(shū)，把握自我，勤于實(shí)踐，塑造自我，嚴(yán)格要求，完善自我。把追求與認(rèn)定藝術(shù)方法當(dāng)作是教師終身的追求。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇六
孔子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，意思是學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，今天來(lái)教大家一個(gè)復(fù)習(xí)課文的妙招，即“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文。
我們學(xué)過(guò)的很多課文中都有人物的活動(dòng)，所以在復(fù)習(xí)的'時(shí)候不妨用表演的方法，把課文中人物的活動(dòng)通過(guò)我們的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作表演出來(lái)，這樣能幫助我們輕松的理解和記憶課文。拿我們學(xué)過(guò)的一首古詩(shī)《尋隱者不遇》為例，全詩(shī)共四句，松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。除了“松下問(wèn)童子”，其余還都是人物的對(duì)話，詩(shī)中的兩個(gè)人物分別是是童子和詩(shī)人，童子少年老成，不慌不忙，而詩(shī)人緊緊追問(wèn)，十分著急。弄清楚了這兩個(gè)人物形象的特點(diǎn)，就可以分角色表演了，表演的時(shí)候，一定要把握好人物的內(nèi)心。詩(shī)人看到童子的時(shí)候，心情是輕松、愉快的；在童子不緊不慢地告訴詩(shī)人“我的師父去采藥了”時(shí)，詩(shī)人心里頓時(shí)產(chǎn)生一絲失望；接著童子俏皮地說(shuō)“就在這座大山里”，詩(shī)人覺(jué)得還可能遇見(jiàn)，于是又有了一絲希望；但最后童子一句“云深不知處”，讓詩(shī)人乘興而歸，敗興而返，失望之情溢于言表。詩(shī)人感情的一波三折，童子的不慌不忙，都要在表演時(shí)透過(guò)表情、語(yǔ)言和動(dòng)作演繹出來(lái)。
再比如神話故事《嫦娥奔月》，第五自然段逢蒙要搶奪仙藥，面對(duì)逢蒙的威逼，嫦娥機(jī)智地與逢蒙周旋。課文中沒(méi)有寫(xiě)嫦娥是怎樣與逢蒙周旋的，但我們可以展開(kāi)想象，設(shè)計(jì)嫦娥與逢蒙周旋時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，然后進(jìn)行表演。逢蒙氣勢(shì)洶洶地說(shuō)：“快把仙藥交出來(lái)！”嫦娥心想決不能讓逢蒙的陰謀得逞，便鎮(zhèn)定地說(shuō)：“仙藥？什么仙藥？我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)？”逢蒙氣急敗壞地說(shuō)：“別裝蒜了？你到底交不交？”嫦娥心平氣和地說(shuō)：“別著急，逢蒙兄弟。你先坐，讓我好好想想?！泵鎸?duì)逢蒙的狡詐貪婪、咄咄逼人，嫦娥沉著冷靜、機(jī)智勇敢地應(yīng)對(duì)，兩個(gè)人物形象特點(diǎn)鮮明，表演的時(shí)候要把握準(zhǔn)確。
相信同學(xué)們都喜歡“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文的方法，可以與爸爸媽媽或者小伙伴一起表演，比一比，看誰(shuí)表演的人物形象細(xì)膩、鮮活。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇七
《草房子》是一本讓人感到快樂(lè)、悲痛和驚喜的小說(shuō)，但我覺(jué)得我在看的不是一本小說(shuō)，而是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)的生活故事，當(dāng)我想起桑桑、杜小康、紙?jiān)?、陸鶴還有白雀和蔣老師那段驚天地泣鬼神的愛(ài)情，我的眼中就泛起一層薄薄的淚花。
桑桑雖然是頑皮的孩子，但他真性情，在危險(xiǎn)關(guān)頭會(huì)保護(hù)自己喜歡的人，在我印象里，桑桑為了杜小康偷爸爸的本子替杜小康抄課本而被爸爸打的那一幕，我就像鐵一樣烙在我的心中。
而杜小康雖然在油麻地是個(gè)富二代，可他體貼同學(xué)，從來(lái)不耍大少爺氣性，他有好東西跟大家分享，當(dāng)他們家遇到困難時(shí)，他心里最想的就是上學(xué)，這種渴望學(xué)習(xí)卻不能學(xué)習(xí)的心情是多么的痛苦。
紙?jiān)?，一個(gè)心地善良又不失可愛(ài)的女孩，當(dāng)別人把她當(dāng)成桑校長(zhǎng)女兒時(shí)，她是不會(huì)給別人添加煩惱的女孩，她懂事，知道如果再去桑校長(zhǎng)家，只會(huì)更加增添遙言。而桑桑一心喜歡的紙?jiān)聟s沒(méi)能留在他身邊，留在油麻地的身邊。
陸鶴，他是一個(gè)自尊心強(qiáng)的男子漢。如果朋友有困難，他會(huì)第一個(gè)沖上去保護(hù)他，當(dāng)別人都在說(shuō)他是禿頂時(shí)，他用行動(dòng)保衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。
我永遠(yuǎn)忘不了那金色的草房子，美麗的大風(fēng)車(chē)和一望無(wú)際的蘆葦蕩，還有那一群活潑善良，可愛(ài)的孩子。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇八
推行素質(zhì)教育近xx年，新課程改革近5年，但，我們離理想還很遠(yuǎn)，離目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走。
應(yīng)試教育如果從恢復(fù)高考算起，近30年，一代人的時(shí)間。如此漫長(zhǎng)時(shí)間所形成的社會(huì)氛圍，人們的觀念，不可能在短時(shí)間內(nèi)消除。也許，我們還要再用30年，一代人的時(shí)間，去解決“舊”教育遺留的問(wèn)題，去重建“新”教育帶來(lái)的思維。
素質(zhì)教育、課程改革的理論已經(jīng)先行了、教材也先行了。然而，教師觀念改變不能太滯后、學(xué)校的場(chǎng)地、設(shè)施、器材不能太滯后。讓我們放眼現(xiàn)在的學(xué)校建筑，雖然那些“重點(diǎn)”、“示范”之類的學(xué)校有點(diǎn)像學(xué)校的樣子了，但是更多的沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
與新課程配套的器材、儀器，筆者多次在有關(guān)的會(huì)議、座談、調(diào)研會(huì)上反映這個(gè)問(wèn)題，怎奈人微言輕。我想好的教育理念、好的教材，不僅需要好的教師去實(shí)施，還需要配套的用具。一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板是不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)的。
教師的培訓(xùn)和觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作。今年暑假讀書(shū)，對(duì)上面提到的新課程目標(biāo)才有個(gè)深刻的印象。老師們?cè)诿τ诮虒W(xué)、應(yīng)付各種檢查等之時(shí)，還有多少的時(shí)間和精力、多少的動(dòng)力和需求去閱讀關(guān)于新課程的論述。集中培訓(xùn)和個(gè)人自學(xué)，應(yīng)該是最好的辦法。
新課程對(duì)教師的課堂教學(xué)技能提出了更新、更高的要求。在這樣一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)在的教師有多少符合要求？沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)。舉行教師基本功比賽應(yīng)該是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的舉措，希望不要走過(guò)場(chǎng)，不要搞花架子。實(shí)實(shí)在在地組織教師開(kāi)展課堂教學(xué)技能的更新、提高。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇九
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克。帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種.種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！苯處?、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心面對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。
《心靈雞湯》是由杰克.坎菲爾、馬克.漢森創(chuàng)作。是世界上最暢銷的系列讀物之一，以其簡(jiǎn)短、精煉的語(yǔ)言為讀者講述了一個(gè)個(gè)充滿哲理的小故事。作者選文一直遵照的準(zhǔn)則為：以淺顯的語(yǔ)言表達(dá)著人間真情;以至深的情感述說(shuō)著五彩人生;在每一個(gè)角落把真情的火炬點(diǎn)燃;讓每一縷清香在塵世間流傳;讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。后泛指有益于精神或心理的充滿哲理的小故事。
今天我先和大家分享一下書(shū)中記錄的讀者寄去的信的內(nèi)容，我是真的覺(jué)得這些話語(yǔ)都很有哲理很有思考的價(jià)值!
一個(gè)故事能改善與他人之關(guān)系，移人情性，使人恍然大悟，認(rèn)識(shí)到“我們同在一片藍(lán)天下”。一則故事可使我們沉思生存之意義;……一則故事或使我們依然接受新的真理，或給我們以新的視野和方式去體察大千世界，蕓蕓眾生。
——羅斯·斯圖特。
我們現(xiàn)在更加認(rèn)識(shí)到這些故事對(duì)我們生活的改變具有深遠(yuǎn)的影響。它們發(fā)自肺腑，為生活勾描藍(lán)圖;為處置日常事務(wù)提供方法;它們塑造行之有效的行為模式;提示我們具有優(yōu)良素養(yǎng)和巨大潛力。它們使我們從渾渾噩噩中警醒，鼓勵(lì)我們?nèi)?mèng)想，去努力，去做得更好。它們提醒我們什么才最重要;它們也為表達(dá)我們的最高理想提供了范例。
讀多了寫(xiě)多了也就違背了這本書(shū)中告訴我們的讀書(shū)的方法了!今天就先到這里，明天繼續(xù)!很晚了，大家晚安!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十一
最近我在圖書(shū)館借閱了最近我在圖書(shū)館借閱了一本書(shū)，名叫《非常老師》，我最喜歡的就是神秘老師，接下來(lái)我就介紹一下這位老師吧！
蜜兒老師說(shuō)過(guò)：“為了分?jǐn)?shù)和名次，一個(gè)個(gè)鮮活的生命把自己變成學(xué)習(xí)的機(jī)器。他們感受不到天高、云淡，對(duì)于大自然的美麗，視若不見(jiàn)。他們不需要陽(yáng)光，不需要溫情，他們只需要分?jǐn)?shù)和名次，這是一群迷失了自己的孩子?！崩蠋煹倪@一句話讓我知道了什么最重要那就是―快樂(lè)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一直被大量的作業(yè)擊垮，父母一直以愛(ài)的名義給我們布置家庭作業(yè)不讓我們玩。這讓我聯(lián)想到我的爸爸媽媽一直說(shuō)：“你現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，以后考個(gè)好大學(xué)，然后多賺點(diǎn)錢(qián)就有好日子過(guò)了！”所以我一直把學(xué)習(xí)看在第一位，嚴(yán)格的要求自己，很少有玩的時(shí)間。現(xiàn)在我知道了快樂(lè)是多么重要，所以我要找回童心找回自我。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十二
寒假已至，上級(jí)有關(guān)部門(mén)組織我們參加讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是《企業(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》。乍一看書(shū)名，感覺(jué)非常驚訝，內(nèi)心充滿了不解。我們是老師，上好課教好學(xué)生是我們的本職。探討“學(xué)校文化”就感覺(jué)已經(jīng)超出了一般教師的理解范疇，何況是和我們的工作風(fēng)馬牛不相及的“企業(yè)文化”。企業(yè)文化是什么呢?了解它對(duì)我們校園文化的建設(shè)又有哪些好處呢?帶著種種疑問(wèn)開(kāi)始了這個(gè)寒假的讀書(shū)之旅。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為自己對(duì)企業(yè)文化已經(jīng)有了部分認(rèn)識(shí)。這里的收獲已經(jīng)超出了我當(dāng)初的期待?？戳恕镀髽I(yè)文化落地高效手冊(cè)》和《學(xué)校文化自我診斷》，我收獲許多觸動(dòng)、感動(dòng)和沖動(dòng)，在追求利益最大化的當(dāng)今社會(huì)，會(huì)有這么多的企業(yè)能用文化引導(dǎo)、激勵(lì)、鼓舞著人同心同德、言行一致地努力工作。作為最有資格談?wù)撐幕慕逃虒W(xué)部門(mén)，我們更應(yīng)該積極努力，促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)了這兩本書(shū)，我有如下幾方面的體會(huì)：
一、要耐得住寂寞。
在開(kāi)放的、自由的、充滿工作激情的氛圍下，大家積極主動(dòng)參與，全身心投入到工作之中的情況是很正常的。但要在日常的、平淡的、甚至枯燥的工作中長(zhǎng)期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛(ài)一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生抱怨。不利于提高效率或影響了他們的個(gè)人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。工作中，我們每個(gè)人都有一種期待：通過(guò)奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。當(dāng)然，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，世事沒(méi)有絕對(duì)的東西。但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩離析只是遲早的問(wèn)題。但金子始終會(huì)閃耀光芒，不死的鳥(niǎo)才叫鳳凰！我們是人類靈魂的工程師，我們是托起太陽(yáng)的人，我們要堅(jiān)守崗位，講付出講奉獻(xiàn)講不求回報(bào)。
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難，老師就是被遺忘的一群。除了逢年過(guò)節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)慰問(wèn)，就只有默默無(wú)聞；除了害群之馬的抨擊批判，就只剩平平淡淡。有人說(shuō)，放棄吧，哪里的碗都能盛飯。有人說(shuō)，別傻了，不當(dāng)孩子王才有好明天。
為什么當(dāng)老師，真的就是為了有碗飯吃嗎?答案是否定的。是為了出人頭地，風(fēng)光輝煌嗎，我說(shuō)，no！我們是為了追求人生的價(jià)值，我們是為了文化的傳承和創(chuàng)造。這時(shí)候就是學(xué)校文化的作用得到發(fā)揮的時(shí)刻。耐得住寂寞，不管有沒(méi)有評(píng)上勞模，站得穩(wěn)腳跟，不管他人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，堅(jiān)定不移地履行教師的育人天職。古語(yǔ)云，嚼得菜根，百事可做。一般都解釋成：能經(jīng)歷貧困的人物才能成就大器。我感覺(jué)這里還有一層意思就是要受得了平凡，耐得住寂寞。我們的生活表面上靜如止水，其實(shí)心中的烈焰也在熊熊燃燒--我是在建設(shè)明天，我的努力決定了世界的未來(lái)。
二、要辨得清方向。
生活中，每個(gè)人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷、水平都是不同的，所以大家對(duì)生活、工作的意義理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)。還有就是那些永遠(yuǎn)迷茫不清、搖擺不定的大多數(shù)。
我們現(xiàn)在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)要求越來(lái)越多，上級(jí)要求越來(lái)越高，家長(zhǎng)要求越來(lái)越全，領(lǐng)導(dǎo)要求越來(lái)越難。搞得老師越來(lái)越累，惹得孩子越來(lái)越煩。不由得心生慨嘆：世事艱難怎么辦，選擇老師是傻蛋?？墒莻羞^(guò)后洗把臉接著干，嘆息過(guò)后抖精神去上班。想把老師的工作做好就需要思考，教育會(huì)向那個(gè)方向發(fā)展?答案只有一個(gè)--就是那個(gè)老掉牙的說(shuō)法：育人。但此育人非彼育人。新時(shí)代的教育工作要求老師成為多面手，成為全能人。既要有淵博的知識(shí)來(lái)壓艙，又要有靈活的方法劃槳，還要有敏感的觸角來(lái)感知社會(huì)進(jìn)步的風(fēng)浪，揚(yáng)起執(zhí)著的帆遠(yuǎn)航。
三、要丟得掉自私。
自私是人的本性，但這并不會(huì)影響我們很好的合作。自然界存在相互競(jìng)爭(zhēng)和共生兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家，企業(yè)與企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，社會(huì)的分工迫使各團(tuán)體成員必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會(huì)被風(fēng)暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是領(lǐng)導(dǎo)，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造價(jià)值，只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊(duì)和社會(huì)所認(rèn)可，才能實(shí)現(xiàn)人的自身的價(jià)值。消極的生活與工作態(tài)度，只會(huì)讓你日益被邊緣化。如果事業(yè)是大家的，這事業(yè)才會(huì)有頑強(qiáng)的生命力。如果它只是領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)部門(mén)的，這樣的教育不會(huì)很長(zhǎng)壽。我們應(yīng)該明白自己是個(gè)老師，是那個(gè)一舉一動(dòng)都關(guān)乎明天的老師。
文化的品格，主要反映在所表現(xiàn)體系的精神支撐。精神是一種意識(shí)。意識(shí)不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動(dòng)性，其表現(xiàn)在于有活力，即“江海風(fēng)姿傲立，龍馬精神騰飛”這需要合作的力量；其本質(zhì)在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”這需要互助的精神；其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，人能與浩大而虛無(wú)的'自然合二為一，何況是身邊的同事呢。
幾年的職業(yè)生涯，我的心態(tài)也變得平和與成熟。在這里，我明白了在工作與生活中要勇于承擔(dān)責(zé)任。遇到困難時(shí)，不要逃避或相互指責(zé)，而是要先解決問(wèn)題，再分析原因，一起總結(jié)提高。書(shū)中講了許多故事，有一些富有哲理的小故事，也有成長(zhǎng)和奮斗的故事，這些故事都給了我很大的啟發(fā)。在調(diào)整心態(tài)的同時(shí)，我也學(xué)到許多管理知識(shí)和各種問(wèn)題的解決方法。
文化不是萬(wàn)能的，不可能為學(xué)校解決所有問(wèn)題?！皩W(xué)校文化不是貼上墻去的，也不是喊在嘴邊的”。只有書(shū)呆子才會(huì)相信那些貼在門(mén)上、寫(xiě)在墻上、印在紙上、說(shuō)在嘴上的豪言壯語(yǔ)都是真的。同樣優(yōu)秀可能擁有截然不同的理念，擁有優(yōu)秀文化的不一定都是成功的。最重要的是理念一旦確立，這個(gè)集體的一切行為都必須遵循其核心價(jià)值，并在關(guān)鍵時(shí)刻能為核心價(jià)值觀賦予新的意義。不然就會(huì)在學(xué)校內(nèi)部形成了一種口號(hào)式的學(xué)校文化，教職員工陽(yáng)奉陰違，員工間、科室間、上下級(jí)間不配合，相互拆臺(tái)，形成了沒(méi)有深入教師內(nèi)心深處的虛假文化、表象文化和無(wú)用文化。一個(gè)學(xué)校如何建立開(kāi)展自己的文化，只有通過(guò)工作實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)和提高，積極吸納先進(jìn)思想，結(jié)合工作實(shí)際與廣大教師一起完成共同愿景。只要我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)校文化，團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好！
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