古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，凝結(jié)了古人智慧和情感?？偨Y(jié)的過(guò)程中，我們要保持客觀和中立的態(tài)度，不受個(gè)人情感和偏見(jiàn)的影響。探索以下總結(jié)范文，或許能給你帶來(lái)一些寫(xiě)作的靈感。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇一
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,發(fā)揮語(yǔ)文情感教育是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的.最重要手段之一,是語(yǔ)文教學(xué)的突出特征.許多教育家都特別重視情感教育的作用.他們把情感教育作為培養(yǎng)和造就社會(huì)一代新人的重要途徑之一.因此,語(yǔ)文教師應(yīng)千方百計(jì)地對(duì)學(xué)生施以情感教育,通過(guò)中外古今的優(yōu)秀名篇引導(dǎo)學(xué)生誦讀、讀出感情、讀出意境、讀出文章的美感來(lái).培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)自然、愛(ài)生活、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情操,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人.
作者：于艷榮作者單位：五常市雙橋中學(xué),黑龍江五常,150200刊名：湖南中學(xué)物理?教育前沿英文刊名：cuttingedgeeducation年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g633.3關(guān)鍵詞：情感中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇二
在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)有著舉足輕重的地位。學(xué)生具備了寫(xiě)作能力，才能適應(yīng)更高一層的教育。“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“寫(xiě)”，這三個(gè)字的重要性不僅體現(xiàn)在平時(shí)課堂學(xué)習(xí)中，也是中國(guó)幾千年來(lái)所有學(xué)習(xí)者必備的技能。因此，寫(xiě)作能力的強(qiáng)弱在很大程度上影響著學(xué)生的綜合能力。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在作文中真實(shí)情感的流露相當(dāng)重要。中沒(méi)有情感，就像食物沒(méi)有味道，不管是作者寫(xiě)作還是讀者閱讀都索然無(wú)味。
1.對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，感知很多事物都是通過(guò)內(nèi)心的情感。先觀察、再分析、然后做出自己的判斷得到自認(rèn)為正確的結(jié)果。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)感知的時(shí)期，對(duì)外界的一切充滿好奇，尤其對(duì)未知的事物有著去了解的欲望。這時(shí)老師加以正確的引導(dǎo)，促使他們?nèi)ビ^察、去感知，對(duì)他們的成長(zhǎng)及身心健康的發(fā)展有著極大的`幫助。
2.積極、健康的情感有著鼓舞人心的力量，有助于孩子確立志向。做事先做人，良好的道德品質(zhì)是做人的前提。以積極的態(tài)度、飽滿的熱情對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，才能得到快樂(lè)與成功。
3.情感教育可以幫助學(xué)生適當(dāng)?shù)匦箟阂郑瑢?nèi)心的不滿與憤恨等通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。老師要從小事教育學(xué)生，幫助解決學(xué)生遇到的一些問(wèn)題，并教導(dǎo)他們正確地看待生活中發(fā)生的不好的事情，多感受溫暖陽(yáng)光的一面。
二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)作的習(xí)慣，激起學(xué)生的寫(xiě)作欲望。
1.引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。用心觀察身邊的事物，組織學(xué)生去校外看看風(fēng)景，感受大自然中的生命。讓他們仔細(xì)觀察花草樹(shù)木、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)蟻，聆聽(tīng)他們的聲音，再把心中所想寫(xiě)下來(lái)。使學(xué)生感受到生活的樂(lè)趣。另外，老師除了鼓勵(lì)學(xué)生多去社會(huì)實(shí)踐，還要多讓他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記、生活隨筆的習(xí)慣。要求學(xué)生每天完成一篇日記或優(yōu)美語(yǔ)句的摘錄。但內(nèi)容要寫(xiě)自己感興趣的、喜歡的，愿意寫(xiě)的。把自己每天的所見(jiàn)所聞和有趣的事情用日記的方式記錄下來(lái)，并在最后發(fā)表自己的看法，寫(xiě)完后老師按時(shí)檢查，并給學(xué)生提出意見(jiàn)或建議，激起學(xué)生寫(xiě)作的興趣。這種方式既能激發(fā)學(xué)生的一些情感，把寫(xiě)作當(dāng)成樂(lè)趣，也為寫(xiě)作積累了素材。
3.出適當(dāng)?shù)淖魑念}，命題要使學(xué)生感興趣。在平常的作文練習(xí)課上，命題盡量是能觸動(dòng)到學(xué)生內(nèi)心的，讓學(xué)生有寫(xiě)下去的欲望的。通常情況下，學(xué)生拿到一個(gè)作文題目，不知道該如何下筆，或者大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章相似。例如寫(xiě)“我最喜歡的一個(gè)人”，很多人會(huì)寫(xiě)爸爸或者媽媽，寫(xiě)得也沒(méi)有什么特色，好像所有人的爸爸媽媽都是相同的。
4.通過(guò)表?yè)P(yáng)的方式鼓勵(lì)學(xué)生。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，被人肯定會(huì)使他們信心大增。辛辛苦苦寫(xiě)完一篇文章，如果得到的是批評(píng)，會(huì)強(qiáng)烈地打擊到他們的積極性。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，會(huì)使他們得到情感上的一種滿足，暗自下決心下次要寫(xiě)得更好。在講評(píng)作文時(shí)，找出每個(gè)人寫(xiě)得出色的地方，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；不好的地方，委婉地之處，引導(dǎo)他們改正。比如某學(xué)生作文時(shí)出現(xiàn)病句，老師就先夸獎(jiǎng)他一番，再指出文中有病句的地方，對(duì)他說(shuō)：“其他的一切都很好，如果以后這種句子如何如何，那就完美了。”這種方法可以增加學(xué)生對(duì)錯(cuò)處的印象，促使孩子去改正，同時(shí)也不會(huì)打消孩子的積極性。
三、進(jìn)行情感教育時(shí)遇到的問(wèn)題及解決方法。
1.很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，根本不知如何下筆，不知道寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)?；蛘邔?xiě)出來(lái)的內(nèi)容生澀無(wú)趣，言語(yǔ)空洞，這都與老師平常的教育有著極大的關(guān)系。好的老師知道該如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作。而有的老師只是規(guī)定孩子的格式、內(nèi)容等，忽視了寫(xiě)作其實(shí)只是一種簡(jiǎn)單的溝通方式，是用來(lái)表達(dá)情感，與自己談話的方式而已。如果用這種古板的教育方式來(lái)要求孩子，就會(huì)使孩子一拿到作文就不知所云。
2.學(xué)生的知識(shí)面太窄，作文的內(nèi)容單調(diào)。大多數(shù)學(xué)生想要將作文寫(xiě)好，也有豐富的感情，但是接觸的知識(shí)太少，文化基礎(chǔ)不夠，導(dǎo)致寫(xiě)作時(shí)不能自然流暢地完成。所以，只有讓學(xué)生多關(guān)注身邊的社會(huì)、生活、人物，才能激起他們的感情，寫(xiě)出充滿真實(shí)情感的作文。
3.學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，無(wú)法將心中的思想與感受用文字表述清楚。有時(shí)候，學(xué)生心中有著豐富的情感，也了解很多知識(shí)，但卻不能用自己的話將其表達(dá)出來(lái)。這與學(xué)生平時(shí)的積累有很大的關(guān)系。一方面，學(xué)生平常練習(xí)不夠，寫(xiě)得少，就沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)。另外，學(xué)生做完練習(xí)，老師沒(méi)有認(rèn)真及時(shí)的批改，給學(xué)生指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)了也不知道自己寫(xiě)得正確與否，這樣即使學(xué)生寫(xiě)得再多也無(wú)濟(jì)于事。
4.有些學(xué)生在寫(xiě)作中，會(huì)參考別人的文章或著直接抄襲，而不是自己動(dòng)腦寫(xiě)。這樣會(huì)使學(xué)生的寫(xiě)作能力越來(lái)越差。在發(fā)現(xiàn)這種情況時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生改正，教育他們正確的做法，而不是責(zé)罵他們。責(zé)罵會(huì)使他們更加失去對(duì)作文的興趣，甚至演變?yōu)閰挓?/p>
四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，在作文教學(xué)中引入情感教育是很重要的，但作文中的情感教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并非短時(shí)間就能做到的，需要教育者進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持與奮斗，耐心的去教導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生提高作文能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅是為了提高成績(jī)、考上大學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)思的能力，還要弘揚(yáng)中華民族精神。對(duì)于每個(gè)教育者，都要認(rèn)真做好教育工作，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定相關(guān)的指導(dǎo)方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇三
摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)模式的主導(dǎo)理論，其強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的自主式、個(gè)性化的教學(xué)方法對(duì)傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法提出了挑戰(zhàn)，促使傳統(tǒng)教學(xué)中的教師角色由知識(shí)的傳播者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的幫助者。
隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交往日益增加，在經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)一體化和文化多元化的時(shí)代，社會(huì)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)外語(yǔ)人才也提出了更高的要求，特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)在教學(xué)中的重要性。目前我國(guó)正在開(kāi)展的新一輪的英語(yǔ)教學(xué)改革，也是朝著加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，尤其是聽(tīng)、說(shuō)能力的方向發(fā)展的。外語(yǔ)教學(xué)是一門科學(xué)，指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)工作的理論基礎(chǔ)是語(yǔ)言教學(xué)理論，而建構(gòu)主義(constructiv-ism)學(xué)習(xí)理論無(wú)疑對(duì)英語(yǔ)教學(xué)工作有著重要的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價(jià)值。
建構(gòu)主義是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，它是心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知規(guī)律不斷深人研究的結(jié)果，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的一個(gè)突破。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)刺激一反應(yīng)被動(dòng)地從外界轉(zhuǎn)移而來(lái)的，而是學(xué)習(xí)者通過(guò)與外界的相互作用，在自己原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的新的知識(shí)意義，同時(shí)學(xué)習(xí)者要在完整的、真實(shí)的環(huán)境中積極進(jìn)行有意義的體驗(yàn)活動(dòng)，并在教師和同學(xué)的參與幫助下，掌握其單獨(dú)學(xué)習(xí)無(wú)法領(lǐng)會(huì)的概念和思想。川建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的建構(gòu)和對(duì)其理解的過(guò)程，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部信息刺激的被動(dòng)接受者;教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的幫助者，而不是知識(shí)意義的灌輸者。建構(gòu)主義教育理論的核心在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自我控制的知識(shí)建構(gòu)者，是教學(xué)實(shí)踐的主體，教學(xué)的中心任務(wù)就是要幫助學(xué)生提高自己的認(rèn)知能力?？梢钥闯?，建構(gòu)主義的教育理論對(duì)改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法，更新教學(xué)理念有著重要的指導(dǎo)意義。這一理論最大的貢獻(xiàn)在于它把人們的觀念從“知識(shí)是一種產(chǎn)物”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程”。
根據(jù)建構(gòu)主義以學(xué)生為中心的教育理念，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變過(guò)去那種以教師為中心、單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而應(yīng)成為課程的設(shè)計(jì)者、教學(xué)過(guò)程的示范者和咨詢者、教學(xué)進(jìn)程的監(jiān)控者、教學(xué)結(jié)果的評(píng)估者及教學(xué)效果的研究者。因此，基于建構(gòu)主義的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法應(yīng)該體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):。
(一)突出自主式的學(xué)習(xí)方式。
自主式的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為中心的教育理念的核心。自主學(xué)習(xí)(learnerautonomy或autonomouslearning)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生要根據(jù)各自的知識(shí)水平和認(rèn)知能力來(lái)掌握調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定出學(xué)習(xí)計(jì)劃，監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程和評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果。在這一過(guò)程中，教師的主要作用在于幫助學(xué)生制定出切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并指導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)還要根據(jù)各個(gè)學(xué)生的不同情況進(jìn)行答疑輔導(dǎo)，給予個(gè)性化的學(xué)習(xí)幫助。因此，在自主式、個(gè)性化的教學(xué)方法中，學(xué)生是學(xué)習(xí)中的計(jì)劃者(planner)、調(diào)控者(monitor)和評(píng)估者(eval-uator)，而教師也由傳統(tǒng)教學(xué)法中的知識(shí)源泉(thesourceofknowledge)或知識(shí)的傳播者(thedissemi-natorofknowledge)、灌輸者(theimplanter)逐漸變成了管理者(administrator)、組織者(organiz-er)、激勵(lì)者(catalyst)、幫助者(facilitator)、咨詢者(consultant)、診斷者(diagnostician)、指導(dǎo)者(guide)和學(xué)習(xí)典范(modeloflearning)。
(二)借助多媒體網(wǎng)絡(luò)教育手段創(chuàng)建最佳的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，因?yàn)閷W(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景，即“情景”相聯(lián)系的。在實(shí)際情景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。通過(guò)這種在完整的、真實(shí)的環(huán)境中進(jìn)行的有意義的體驗(yàn)活動(dòng)，就能積極主動(dòng)地建構(gòu)起新的知識(shí)意義。而就學(xué)習(xí)環(huán)境而言，英語(yǔ)在我國(guó)僅作為一門外語(yǔ)來(lái)學(xué)，而非作為第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)，所以我們?nèi)狈σ杂⒄Z(yǔ)為第二語(yǔ)言的國(guó)家或地區(qū)那樣的語(yǔ)言環(huán)境，并且我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景也不允許我們?cè)诙唐趦?nèi)營(yíng)造出那種語(yǔ)言環(huán)境。在這種情況下，借助于計(jì)算機(jī)輔助英語(yǔ)教學(xué)手段無(wú)疑是改善英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的一種最有效的途徑。計(jì)算機(jī)輔助下的英語(yǔ)教學(xué)可以有效地將教學(xué)資料以視、聽(tīng)、覺(jué)的形式生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，做到圖文聲并茂，這樣可以給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種興趣教學(xué)，積極的學(xué)習(xí)環(huán)境能充分激發(fā)學(xué)生的參與欲望，并能積極主動(dòng)地完成教師布置的交流任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)從語(yǔ)言知識(shí)的被動(dòng)接受者到語(yǔ)言交際的積極參與者的轉(zhuǎn)變。而基于計(jì)算機(jī)和校園網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代教育技術(shù)手段能給學(xué)生提供一個(gè)極富彈性的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以在多媒體中心中通過(guò)校園網(wǎng)隨時(shí)隨地開(kāi)展英語(yǔ)學(xué)習(xí)，并且能夠下載或打印各自需要的學(xué)習(xí)資料，這種現(xiàn)代化的教育手段有助于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。借助于機(jī)輔英語(yǔ)教學(xué)模式，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間可以得到有效的交流。教師可以通過(guò)布置任務(wù)要求，學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò)多媒體獨(dú)立完成，因而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的幫助下，教師可以有效地組織起一些學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與。這樣，通過(guò)布置作業(yè)、組織討論等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)作用，從而不斷提高學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)水平。
目前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革的總體發(fā)展趨勢(shì)就是要全面提高學(xué)生的綜合英語(yǔ)能力，尤其是聽(tīng)、說(shuō)能力。要提高聽(tīng)、說(shuō)能力，最關(guān)鍵的就是要改善學(xué)習(xí)語(yǔ)言的環(huán)境。除了上述借助基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的多媒體現(xiàn)代化教育技術(shù)手段來(lái)創(chuàng)造出一種良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的還在于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境。所以，還需要?jiǎng)訂T整個(gè)社會(huì)的力量，調(diào)動(dòng)各種技術(shù)手段，包括電視、廣播、報(bào)刊等媒體，使得英語(yǔ)真正成為自然、必要的獲取信息的手段，給廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)愛(ài)好者提供一個(gè)多維的語(yǔ)言環(huán)境。有了這樣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者的聽(tīng)、說(shuō)能力自然也會(huì)得以提高。
(三)建構(gòu)主義指導(dǎo)下學(xué)生自主式學(xué)習(xí)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用。
建構(gòu)主義教育理論強(qiáng)調(diào)教師在以學(xué)生為中心的自主式、個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用，就是要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)好管理者、組織者、激勵(lì)者和幫助者的角色，同時(shí)要指導(dǎo)好學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，起好學(xué)習(xí)英語(yǔ)的典范作用?；谟?jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的'多媒體英語(yǔ)教學(xué)模式對(duì)開(kāi)展自主式、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法和推廣以學(xué)生為中心的教學(xué)方法提供了便利條件，搭建了學(xué)習(xí)的平臺(tái)。自主式、個(gè)性化的教學(xué)方法要求學(xué)生要對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)，大量的語(yǔ)言資料學(xué)習(xí)和語(yǔ)言信息的輸人任務(wù)留待學(xué)生自己去完成。這種學(xué)習(xí)方式要得以順利有效地運(yùn)行，最關(guān)鍵的就是要求學(xué)生必須具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和自我控制能力，同時(shí)還要求學(xué)生必須具有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，即一定的語(yǔ)言認(rèn)知能力。這些要求對(duì)于語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)自控能力差，缺乏英語(yǔ)學(xué)習(xí)自覺(jué)性，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)又沒(méi)多大興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)的確是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。這種現(xiàn)象在很多高校特別是那些發(fā)展相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)民族地區(qū)高校的學(xué)生中存在著一定的普遍性。這種現(xiàn)象的存在對(duì)教師如何在學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程中發(fā)揮好主導(dǎo)作用也提出了挑戰(zhàn)。因?yàn)樽鳛榻虒W(xué)的組織者和管理者，教師擔(dān)負(fù)著課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和向?qū)W生課外學(xué)習(xí)推薦提供合適的學(xué)習(xí)材料的責(zé)任，同時(shí)還應(yīng)擔(dān)負(fù)起監(jiān)督指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的任務(wù)。作為激勵(lì)者和幫助者，面對(duì)學(xué)習(xí)積極性差、英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱的現(xiàn)實(shí)，教師們還要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題的責(zé)任。只有調(diào)動(dòng)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們了解英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律和掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，讓他們自覺(jué)主動(dòng)地接觸大量的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料和進(jìn)行大量的語(yǔ)言信息輸人，機(jī)輔教學(xué)手段才會(huì)發(fā)揮出其特有的優(yōu)勢(shì)，也才能達(dá)到以學(xué)生為中心的自主式、個(gè)性化的學(xué)習(xí)目的。
針對(duì)目前英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，教師作為學(xué)生自主式學(xué)習(xí)過(guò)程中的幫助者，首先要做的就是要幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的和意義，并結(jié)合學(xué)生各自的學(xué)習(xí)實(shí)際，幫助他們制定好個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和確定個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們應(yīng)該看到，現(xiàn)在有相當(dāng)一部分學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的是要提高綜合應(yīng)用能力，特別是語(yǔ)言交際能力尚未形成正確的認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)態(tài)度有待改進(jìn)。多年來(lái)，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)和社會(huì)因素或多或少地在英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)致了應(yīng)試教育及只求獲取合格證書(shū)的功利性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使得英語(yǔ)教學(xué)成了通過(guò)考試的工具和求職的“敲門磚”。這種功利性外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)習(xí)中優(yōu)先考慮的因素成為語(yǔ)言知識(shí)和考試結(jié)果，而語(yǔ)言交際能力的發(fā)展被忽略。此，在學(xué)生自主式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注意幫助學(xué)生培養(yǎng)起積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確真正的學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。
由此可見(jiàn)，計(jì)算機(jī)輔助英語(yǔ)教學(xué)手段和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式給教師提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，在給教師帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。廣大英語(yǔ)教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法，盡快適應(yīng)新的教學(xué)模式。在某種意義上，多媒體網(wǎng)絡(luò)教育手段的引入使得教師和學(xué)生置于同一起跑線上，學(xué)生在網(wǎng)上查找到的知識(shí)及其意義，有許多對(duì)老師同樣是新鮮的，因此許多問(wèn)題的討論成為開(kāi)放性的，既不能設(shè)定結(jié)果，也不可能預(yù)測(cè)。這就要求教師必須積極地運(yùn)用自己現(xiàn)有的知識(shí)和技能不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，汲取更多的信息，發(fā)展更強(qiáng)的洞察力，站在較高的層次來(lái)引導(dǎo)好學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。
建構(gòu)主義教育理論是對(duì)現(xiàn)代教育理論的創(chuàng)新和突破，其所強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為中心的自主式、個(gè)性化的教學(xué)思想在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用和較高的應(yīng)用價(jià)值。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇四
對(duì)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，在實(shí)施情感教育的過(guò)程中需要涉及到學(xué)生、教師以及教材，因此情感教育當(dāng)中的主要因素與學(xué)生、教師以及教材有著密切聯(lián)系。從學(xué)生的角度來(lái)看，情感因素包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及語(yǔ)文教師所產(chǎn)生的一系列情感反應(yīng)，在課程實(shí)踐中獲得心靈、情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文知識(shí)的興趣。從教師的角度來(lái)看，情感因素包括在教學(xué)過(guò)程中所具有的情感魅力以及情感素質(zhì)，表達(dá)與體驗(yàn)教材當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富情感，對(duì)初中學(xué)生流露的情感與態(tài)度。從教材方面來(lái)看，情感因素包括課文當(dāng)中隱含的情感基調(diào)，人物形象表達(dá)的情感，語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的情感。
2.1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，以營(yíng)造情感教育氛圍。
初中語(yǔ)文教材當(dāng)中所收錄的課文均融入了作者的豐富情感，語(yǔ)段之間句句關(guān)情。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而保證教師情感、作品情感以及學(xué)生情感能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合。首先，教師應(yīng)熟讀作品，了解作品寫(xiě)作時(shí)的時(shí)代背景以及作者所要表達(dá)的深刻情感，并同時(shí)對(duì)作品情感進(jìn)行領(lǐng)悟，以便可以將作者的情感傳達(dá)給學(xué)生。例如，在教授初中課文《孔乙己》時(shí)，語(yǔ)文教師可向?qū)W生提問(wèn)“孔乙己本應(yīng)該叫什么”從而創(chuàng)設(shè)出懸念情境，當(dāng)產(chǎn)生懸念時(shí)，學(xué)生就會(huì)更積極地閱讀小說(shuō)，并從課文中尋找答案。在學(xué)生閱讀課文的過(guò)程中，教師可適當(dāng)對(duì)作品情感進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生帶著情感因素鑒賞作品，從而順利實(shí)施情感教育。此外，教師也可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而更好地激發(fā)情感。應(yīng)用多媒體真實(shí)再現(xiàn)教材中的精彩內(nèi)容，讓學(xué)生的視覺(jué)感官得到刺激，沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境，從而充分感受作品傳達(dá)的情感信息，并深受啟發(fā)。如此一來(lái)，實(shí)施情感教育的過(guò)程就會(huì)變得生動(dòng)有趣。
2.2深入剖析語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感，以改善情感教育效果。
在實(shí)施情感教育的過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用是非常重要的。因此教師要在課堂教學(xué)之前進(jìn)行認(rèn)真?zhèn)湔n，在備課時(shí)深入挖掘以及鉆研課文中所包含的情感，并深刻領(lǐng)悟文章中的客觀思想因素。唐代的白居易認(rèn)為感動(dòng)人心的前提是喚起情感共鳴，而在現(xiàn)代情感教育中也可以借鑒古人的思想。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以對(duì)課文當(dāng)中的情感進(jìn)行點(diǎn)化，并與學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，找出情感的共鳴點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文使自身情感體驗(yàn)得以增強(qiáng)。初中語(yǔ)文教材中選擇的篇章主要包含三種情感因素，即大自然情懷、愛(ài)國(guó)情懷以及生命的贊歌。例如在教授課文《春》以及《死海不死》等文章時(shí)，可以對(duì)熱愛(ài)自然、探索自然等情感因素進(jìn)行挖掘；而在教授《棗核》以及《最后一課》等課文時(shí)，則可以對(duì)愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行培養(yǎng)，以便可以激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；此外，在教授朱自清的《背影時(shí)》，可以深入剖析文章中流露的父子親情，教育學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜親情，并學(xué)會(huì)關(guān)懷他人以及愛(ài)惜自己?？偠灾?，對(duì)課文中的情感進(jìn)行剖析、挖掘，對(duì)于情感教育有著重要意義，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引起重視。
2.3在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“說(shuō)”“、寫(xiě)”練習(xí)，以培養(yǎng)豐富情感。
新課改下的“說(shuō)”主要指在語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)，使語(yǔ)言表達(dá)變得規(guī)范得體。說(shuō)話是表達(dá)內(nèi)心情感的主要途徑，因此在教學(xué)中教師要提供學(xué)生感興趣的話題，并營(yíng)造出活躍的課堂氛圍，以便讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”來(lái)表達(dá)自身情感。例如，可以在課堂上抽出五分鐘讓學(xué)生進(jìn)行演講，演講的主題則讓學(xué)生自行選擇，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)即可；如果學(xué)生沒(méi)有理出演講思路，則可以提供選題范圍，并指導(dǎo)學(xué)生選題。
三、小結(jié)。
總而言之，情感教育對(duì)于學(xué)生綜合能力的提高具有非常重要的作用，因此要將情感教育融入到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。在實(shí)施情感教育的過(guò)程中應(yīng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，進(jìn)行“說(shuō)”、“寫(xiě)”練習(xí)以及深入剖析語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感等，并多進(jìn)行師生之間的情感交流，了解學(xué)生的個(gè)性化特征，以便能夠提升語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的水平。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇五
摘要:在應(yīng)試教育體制下，語(yǔ)文的工具性被推上了無(wú)以復(fù)加的高度，人文性被遺忘在一個(gè)無(wú)人注意的角落；隨著“大語(yǔ)文”概念的提出，課程改革的實(shí)施，屬于語(yǔ)文深層的心理、情感教育被逐步重視，而本應(yīng)培養(yǎng)的審美素質(zhì)則少有人提及。本文旨在探尋初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中審美情感培養(yǎng)的必要性與可能性，讓供我們解讀的課堂教學(xué)文本發(fā)揮最大的功效。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;審美。
一、審美情感的形成前提：濃厚的興趣，良好的習(xí)慣。
一位智者曾說(shuō)過(guò)：“這世上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)也是如此，一篇構(gòu)思精巧，散發(fā)著自然，人性之光的例文宛如思想的寶庫(kù)，智慧的源泉，有多少能被我們感知，還有待于我們的挖掘與發(fā)現(xiàn)，初中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的群體，他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品，思想感情較為豐富，敢于發(fā)表自己的想法，因此教師的引導(dǎo)，設(shè)置問(wèn)題的難易程度與問(wèn)題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提，學(xué)生立場(chǎng)變化快，價(jià)值觀、人生觀尚未定形，首先應(yīng)培養(yǎng)濃厚的興趣，良好的習(xí)慣，這是授課首要考慮的因素，筆者曾在此基礎(chǔ)上作過(guò)一些嘗試，取得了一定的效果。
筆者在一個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)較好的班級(jí)開(kāi)設(shè)了“唐詩(shī)宋詞比較鑒賞”課，一開(kāi)始學(xué)生只熱衷與朗誦，也較有感情，一時(shí)蔚然成風(fēng)，有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩(shī)詞全文背誦，于是我趁熱打鐵，舉行了一次朗誦大賽，氣氛十分熱烈，說(shuō)明學(xué)生興趣已有了，但習(xí)慣尚未形成，我又采取了以下措施：
讓學(xué)生將自己喜歡的或耳目能祥的詩(shī)詞名句制成賀卡或書(shū)簽，送給最要好的同學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機(jī)會(huì)，事實(shí)證明我的猜測(cè)對(duì)了。學(xué)生制成賀卡或書(shū)簽，形式新穎各異，有些別致的竟然畫(huà)上了水墨山水，用豎行題詩(shī)，意境幽遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊。學(xué)生用自己的心靈，用自己的想象，用自己對(duì)詩(shī)詞的理解詮釋了對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng)作，審美的目的就有不經(jīng)意間達(dá)到了。
創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”。音樂(lè)是對(duì)詩(shī)詞鑒賞的最好的輔助,不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)，人生體會(huì)與無(wú)限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。在教《天凈沙.秋思》時(shí)，我放了琵琶獨(dú)奏曲《憂思》，那凄美幽怨的曲調(diào)本身就是一段故事，再配以多媒體畫(huà)面——“荒野幽徑圖”，學(xué)生聽(tīng)了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴，課上設(shè)置了兩大問(wèn)題，一大作業(yè)：全文在你想象中有幾幅畫(huà)面？本文的主人公從哪里來(lái)，又要去哪里？他會(huì)是什么身份呢？請(qǐng)你以畫(huà)中人的身份給家里人寫(xiě)封信。結(jié)果那堂課學(xué)生自始至終都處于激動(dòng)又酸楚的狀態(tài)中，寫(xiě)出了不少感人的信件，情感、想象，構(gòu)成了絕佳的審美效果。
二、濃厚的興趣固不可少，但要取得切實(shí)的效果還得將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。
筆者在授課過(guò)程中，只要覺(jué)得在感情上對(duì)學(xué)生有熏陶作用的，總會(huì)讓他們精選優(yōu)美片段成誦，并試著寫(xiě)一份簡(jiǎn)評(píng)或仿例寫(xiě)同題文章，定期檢查，從嚴(yán)要求，好的作品匯集成冊(cè)推薦給校文學(xué)社，或讓自己班的文學(xué)社編成手抄報(bào)。兩學(xué)期下來(lái)，學(xué)生都已養(yǎng)成良好習(xí)慣，課上課下不論什么文章，都能有分寸有感情地朗讀，并會(huì)自行設(shè)置問(wèn)題作深層探討，不少學(xué)生已可創(chuàng)作出有思想深度的佳作，更為重要的是他們中的大多數(shù)開(kāi)始自覺(jué)地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。
著名美學(xué)家朱光潛曾認(rèn)為“直覺(jué)、距離、移情是構(gòu)成美感經(jīng)驗(yàn)的要素”，其實(shí)這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。在筆者看來(lái)，在初中語(yǔ)文課堂上直覺(jué)即閱讀感知，多指對(duì)文章字里行間流露出的情感的感知；距離即文本主題與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，閱讀者可通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本中的世界進(jìn)行判斷，不受現(xiàn)實(shí)中消極因素的干擾，并與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系，去偽存真，進(jìn)而為積累經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ)；移情即用自己的.情感價(jià)值觀評(píng)價(jià)文本中的人或事，這應(yīng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)較高的境界了，已達(dá)到了深層審美的層次，動(dòng)用了情感、價(jià)值觀，經(jīng)驗(yàn)等多項(xiàng)因素，是一個(gè)人整體語(yǔ)文素質(zhì)的體現(xiàn)，因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征，教師問(wèn)題設(shè)置就應(yīng)很有技巧，應(yīng)讓學(xué)生放飛思想，拓展源頭，正所謂“問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)。”
筆者針對(duì)此階段學(xué)生心理變化大的特點(diǎn)，設(shè)置的問(wèn)題則以激勵(lì)感知和理性思維結(jié)合為主，畢竟理性思維是深層的表現(xiàn)，更能符合審美的要求，在教授《背影》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，跟讀，從“直覺(jué)”上有個(gè)整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂(lè)去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛(ài)；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺(tái)口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因?yàn)榍罢吒鞋F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，他們更有話可說(shuō)，也更樂(lè)意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和自己的無(wú)理取鬧導(dǎo)致父母?jìng)臅r(shí)，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對(duì)讀者的感染和改造，也可是讀者對(duì)文本的二次創(chuàng)作，形成獨(dú)具個(gè)性的經(jīng)典。
后來(lái)的很多例子證明只要教師設(shè)置得妥當(dāng)，學(xué)生就會(huì)就會(huì)積極發(fā)揮審美功能，讓自己的認(rèn)識(shí)深化，如教《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)具體情境：假設(shè)你現(xiàn)在是個(gè)導(dǎo)游，面對(duì)一群外國(guó)游人，站在圓明園的廢墟旁，你會(huì)怎樣介紹這一曾被稱為“萬(wàn)園之園”的東方藝術(shù)與文化的瑰寶呢？五分鐘后，一個(gè)平時(shí)并不擅言辭的女生含著熱淚講了一番令聽(tīng)者動(dòng)容的話，她的不卑不亢，從容而不失尊嚴(yán)的講演讓班上的同學(xué)群情激昂，筆者認(rèn)為授課的目的達(dá)到了，五十顆正在成熟的心靈激發(fā)了澎湃的愛(ài)國(guó)熱情，這是壯美，審美就在這些平凡的例子中。
這樣的例子舉不勝舉，如賞析清照的詞，先由音樂(lè)與古代山水畫(huà)入詞，賞稼軒的《菩薩蠻》，由詞入畫(huà)，讓學(xué)生附樂(lè)朗誦，并設(shè)置這樣的情境：清照與稼軒個(gè)拿出自己的一首詩(shī)作比較，你認(rèn)為他們各會(huì)拿出哪一首，為什么？他們又會(huì)說(shuō)些什么？學(xué)生的想象力再次發(fā)揮了作用，意見(jiàn)迥異，各圓其說(shuō)，智慧與美感齊集，在一種精神享受中完成了詩(shī)詞風(fēng)格的探討與詞人各自境遇對(duì)詞風(fēng)景的探討；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，“鑄劍為犁尚有日，兵戈相向應(yīng)可休”筆者設(shè)置了戰(zhàn)爭(zhēng)主題影片片段賞析以此入境，又設(shè)置了制作反戰(zhàn)宣傳畫(huà)，新聞采訪等活動(dòng)，讓學(xué)生思維縱橫古今，方言內(nèi)外，激發(fā)了和平意識(shí)和對(duì)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的不安定環(huán)境和憂患意識(shí)。
美感經(jīng)驗(yàn)非與生俱來(lái)，應(yīng)從無(wú)到有地積累，并適時(shí)加以引導(dǎo)、調(diào)教。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)現(xiàn)美并欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，只有加以發(fā)展，才能使美的教育延續(xù)，在課堂上，審美的關(guān)鍵就是讓學(xué)生面對(duì)問(wèn)題大膽而有創(chuàng)造力地發(fā)表自己的見(jiàn)解，在廣闊的思維空間中盡情飛揚(yáng)。
結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的未來(lái)應(yīng)是光明的，審美的康德早在幾百年前就告訴人們：“能震撼我們心靈的，除了頭頂繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”道德教化下產(chǎn)生了文明，我們?nèi)祟惖膶徝狼楦性缇驮谂羞x擇真善美，摒棄假惡丑，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著凈化心靈，弘揚(yáng)文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語(yǔ)文審美教育的步伐剛剛邁開(kāi)，仍有阻力，但堅(jiān)信發(fā)揚(yáng)美樂(lè)一致的人生觀，我們的前途就是光明的。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇六
摘要：
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)主要是對(duì)中華上下五千年文化精髓的傳承，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在語(yǔ)文教材的許多課文中都有一定的體現(xiàn)，教師需要合理利用課本內(nèi)的素材，實(shí)行感恩教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)感恩意識(shí)。主要分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，從感恩教育在實(shí)際教學(xué)中的必要性出發(fā)，深入地探索具體的應(yīng)用細(xì)節(jié)。
關(guān)鍵詞：
語(yǔ)文；感恩；教育。
感恩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，在我國(guó)的歷史中也有許多經(jīng)典的語(yǔ)錄，促使感恩美德流傳至今。例如，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用也十分頻繁，因此，在新時(shí)期的初中語(yǔ)文教學(xué)中，需要將感恩教育貫徹落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中，讓中學(xué)生知道什么是感恩，如何感恩。
從古至今，人們對(duì)于感恩的定義從未發(fā)生變化，雖然人們對(duì)感恩的認(rèn)知在不斷完善，但是最根本的定義沒(méi)有改變，尤其是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們自身的感恩意識(shí)越來(lái)越淡，甚至教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，也因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注學(xué)生成績(jī)而忽視了感恩教育的應(yīng)用，學(xué)生也只會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中不斷對(duì)身邊的人進(jìn)行索取而不懂得感恩，無(wú)法樹(shù)立正確的道德觀念，對(duì)學(xué)生今后的生活有較大的影響。
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，讓學(xué)生更加用心地體會(huì)生活，塑造自身的精神世界，因此，教師可以將感恩教育應(yīng)用到初中語(yǔ)文教學(xué)中，將美好、光明的世界展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，健全其人格。
1.是全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。
受應(yīng)試教育的影響，教師和家長(zhǎng)經(jīng)常用成績(jī)來(lái)判定一名學(xué)生的優(yōu)秀與否，過(guò)分地重視學(xué)生的成績(jī)，忽視了情感方面的教育，導(dǎo)致現(xiàn)代許多畢業(yè)生，空有一份優(yōu)秀的履歷，卻完全不懂得如何與人相處，對(duì)生活的細(xì)節(jié)更無(wú)法把握，因此新課程改革對(duì)教師提出了更高的素質(zhì)教育要求，不僅要重視給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，更要將感恩教育融入實(shí)際教學(xué)中，為嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)和科學(xué)教育負(fù)責(zé)。
2.是健全品德、提高道德素質(zhì)的重要途徑。
語(yǔ)文學(xué)科中的每篇課文都包含著作者的思想和情感，起到傳播人類文化和智慧的作用，因此在語(yǔ)文課程中，將感恩教育融入其中能夠?qū)⒌赖潞颓楦袕亩鄠€(gè)方面滲透到學(xué)生的精神生活中，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等形式潛移默化地讓學(xué)生感受文章中人物的高尚品格，有利于幫助學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)知，對(duì)提升學(xué)生的道德素質(zhì)有較強(qiáng)的作用。
1.有效利用教材中的典型素材。
教師對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度的教育需要從多個(gè)角度展開(kāi)，不僅要從學(xué)生的學(xué)習(xí)層次進(jìn)行分析，更需要深入到學(xué)生的生活中。自新課改開(kāi)展以來(lái)，越來(lái)越多的人將以人為本的思想運(yùn)用到教學(xué)實(shí)際中，教師需要在課堂教學(xué)中營(yíng)造出以人為本的教學(xué)氛圍，不僅要拉近師生之間的距離，更要“走進(jìn)”學(xué)生的心中，打開(kāi)學(xué)生情感世界的大門，幫助學(xué)生開(kāi)啟情感教育。初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著十分豐富的教學(xué)資源，每篇文章都富含著不同的人文精神特點(diǎn)，通過(guò)其中的感恩精神潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，有利于促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提升，從而懂得什么是感恩，懂得如何感恩。例如，在教授《獻(xiàn)給母親的歌》這篇課文的時(shí)候，教師可以實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作，在課外書(shū)或網(wǎng)上收集與“母親”有關(guān)的好詞好句，將學(xué)生劃分為小組，以小組為單位表達(dá)自己對(duì)好詞好句的看法和感受。
以充分的課前準(zhǔn)備為基礎(chǔ)，教師在課堂上通過(guò)多媒體播放《媽媽的吻》這首歌曲，并且在邊上附圖，讓學(xué)生從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感官中更加直接地感受母愛(ài)，從而引起共鳴，不僅能夠有效地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“母愛(ài)”這個(gè)詞匯的理解，更能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)母親的`感恩之心。例如，在學(xué)習(xí)《背影》這篇散文的時(shí)候，教師就可以利用文章中對(duì)“父愛(ài)”的描寫(xiě)開(kāi)展感恩教育，首先教師先讓學(xué)生通讀整篇文章，在課本中標(biāo)注讓自己感動(dòng)的語(yǔ)句在小組中進(jìn)行討論，而后教師再與學(xué)生展開(kāi)交流，分析作者看到父親背影是如何描述的語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)人物外貌和動(dòng)作的描寫(xiě)，深刻地表達(dá)出父親對(duì)兒子深沉的關(guān)懷，傳達(dá)出父親對(duì)兒子的愛(ài)。通過(guò)這篇文章的描寫(xiě)能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而引起共鳴，產(chǎn)生對(duì)父母的感恩之情。
在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用感恩教育雖然起到一定的作用，但是卻無(wú)法更加直接地表達(dá)出學(xué)生自身的感恩之情，難以在實(shí)際生活中體現(xiàn)出來(lái)，因此，教師可以將語(yǔ)文教材與課外實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)多樣化的活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。首先教師可以開(kāi)展閱讀寫(xiě)作活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀一篇文章獲取自己的感受，而后將自身萌發(fā)的情感融入寫(xiě)作中，分享自己的心得和體會(huì)，因此要想實(shí)行感恩教育，是離不開(kāi)寫(xiě)作的，通過(guò)對(duì)自身思想的參照和反思，寫(xiě)出富含情感的文字。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，需要不斷地推薦優(yōu)質(zhì)的文章，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和思考，將自己的思想和觀念表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)寫(xiě)作形式記錄下來(lái)，從而達(dá)到感恩教育的目的，還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)感恩的理解更加深刻，激發(fā)感恩意識(shí)。本文分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承，更能幫助學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)。初中學(xué)生處于思想形成的時(shí)期，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，將其作為教育責(zé)任，利用語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文章，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文章中的情感，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深對(duì)情感的認(rèn)識(shí)，達(dá)到樹(shù)立感恩意識(shí)的目的。
參考文獻(xiàn)：
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇七
1.目前初中語(yǔ)文教育現(xiàn)狀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要是灌輸式和被動(dòng)式的教學(xué)，在課堂上，學(xué)生機(jī)械地接受知識(shí)，教師不給學(xué)生留自主思考的機(jī)會(huì)，因此，學(xué)生容易厭倦上課，思維落后。在課堂上，教師很少有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的想法，只是在成績(jī)不理想的時(shí)候進(jìn)行一味的責(zé)難。
2.初中語(yǔ)文教學(xué)與情感教育的聯(lián)系。新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)要求樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)開(kāi)放性思維。因此，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，我們要擯棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，應(yīng)用先進(jìn)的情感教學(xué)，增加教學(xué)活力，為語(yǔ)文課堂增添色彩，加強(qiáng)師生交流，不斷增進(jìn)師生情感，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在文學(xué)世界里感受真善美。
1.依托教材，滲透情感。每一本教材都是人類智慧的一個(gè)寶庫(kù)，一部好的教材，自然也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，可以用豐富的情感吸引學(xué)生，讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。教材中的文章都是中外精粹文學(xué)，這些文學(xué)也飽含著作者的情感，是情感的結(jié)晶。比如初中課本里有一篇文章《背影》，這篇文章的精粹之處在于生動(dòng)地描寫(xiě)了父親的形象，細(xì)膩、赤裸裸地表達(dá)了父愛(ài)，字里行間都流露著真切的情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，看到的不單單是枯燥的文字符號(hào)。教師可以組織學(xué)生在讀完這篇課文后進(jìn)行感想交流，要求學(xué)生想想自己身邊的親人，有的學(xué)生在進(jìn)行回憶時(shí)，會(huì)因?yàn)槎酶改傅挠眯牧伎喽袆?dòng)落淚。這就是文章對(duì)學(xué)生情感影響的作用，直達(dá)學(xué)生心靈，不斷地改造學(xué)生。
2.課堂導(dǎo)入，以情激情。課堂導(dǎo)入是整堂課的重要引子。因此，在進(jìn)行課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)時(shí)要注重以可以引起感情共鳴的故事來(lái)牽引學(xué)生。如本堂課的內(nèi)容以友情和親情為主時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一個(gè)感人的故事作為課堂的開(kāi)場(chǎng)白：“兩父子在沙漠里迷路了，又餓又累，正在此時(shí)，有個(gè)聲音告訴他們：前面的樹(shù)上有兩顆不一樣大小的梨，吃了大的那個(gè)就可以活下去，小的只能支撐一小會(huì)，最終還是會(huì)死去，當(dāng)他們找到梨子后，卻都不愿意吃那顆大的，結(jié)果兩人都暈倒了。到了第二天兒子醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)爸爸不見(jiàn)了，而樹(shù)上只有一顆很小的梨子，兒子很生氣也很難過(guò)，就這樣被爸爸拋棄了，于是把剩下的梨吃了后繼續(xù)趕路，最后在路上發(fā)現(xiàn)了倒在地上已經(jīng)死去的爸爸，手里拿著一只更小的梨?！庇H情是多么的偉大啊，可以超越生死。在給學(xué)生講完這個(gè)感人的故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以下與這個(gè)故事相關(guān)的文章，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的高尚品德。這樣的趣味導(dǎo)入方式可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生帶著情感學(xué)習(xí)文章，從而形成自己的思想。
3.多種形式，靈活施教。教師要嘗試運(yùn)用不同的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生在課堂上投入情感，而傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式則只能讓學(xué)生討厭語(yǔ)文課。首先要進(jìn)行趣味教學(xué)。枯燥的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感、煩躁的`學(xué)習(xí)心理，由于學(xué)生的年齡和接受事物的能力不一樣，因此，教材的設(shè)計(jì)也要有所差異。比如在教授《從百草園到三味書(shū)屋》這一課時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)只是一味地采用一問(wèn)一答的模式，學(xué)生很快就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果自然不好。因此，教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園的景色，然后再采用課本上景色的描繪方式來(lái)介紹學(xué)校的風(fēng)景，學(xué)生自然會(huì)感受到春意盎然、夏蟬長(zhǎng)吟、秋蟲(chóng)鳴啾等美妙的自然風(fēng)景。這樣一來(lái)，學(xué)生就不難體會(huì)作者的情感了。
4.創(chuàng)設(shè)意境，加強(qiáng)情感。語(yǔ)文教學(xué)模式不能太過(guò)單一，教師要有創(chuàng)新精神，在課堂上要適時(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，盡量活躍氣氛。教師可以采用音樂(lè)、表演、朗誦等方式，結(jié)合多媒體教學(xué)，不斷地加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的情感滲透，利用各種資源激起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。比如，在教學(xué)艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》時(shí)，首先可以給學(xué)生播放國(guó)難影視作品，讓學(xué)生體會(huì)那種祖國(guó)被侵略、人民被迫害的情境，或者在進(jìn)行詩(shī)歌講解時(shí)配上音樂(lè)，在進(jìn)行詩(shī)歌朗讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)輕緩激昂，讓學(xué)生全面感受到作者艾青的愛(ài)國(guó)主義情懷，那種迫切希望民族得到解放的心情。
三、結(jié)論。
語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一門謀生的技術(shù)，更是一門改造人的藝術(shù)。情感教育開(kāi)啟了現(xiàn)代化教學(xué)的大門。只要教師鉆研教學(xué)，進(jìn)行教育模式的創(chuàng)新，將情感很好地滲透于教學(xué)中，教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)大幅度提高，學(xué)生會(huì)更加健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇八
摘要：新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，在各門課程的設(shè)計(jì)中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個(gè)主要的目標(biāo)。本文試圖談?wù)務(wù)Z文教學(xué)如何實(shí)施情感教育。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；情感教育。
新課改理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師組織、引導(dǎo)、參與和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的雙邊活動(dòng)，這其中，教師的“導(dǎo)”起著關(guān)鍵作用。這里的“導(dǎo)”，很大程度上靠設(shè)疑提問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，有人認(rèn)為提問(wèn)是教師最重要的語(yǔ)言活動(dòng)，是教師所有教學(xué)技能的一個(gè)重要組成部分，是教師教學(xué)水平的一個(gè)體現(xiàn)。但是如何提問(wèn)才能讓學(xué)生很好的融入課堂中來(lái)呢？就需要我們老師用情感來(lái)帶動(dòng)。情感是人們對(duì)客觀事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是課改下教學(xué)的根本。
一、教師要熱愛(ài)本質(zhì)工作，傾注感情。
著名教育家夏尊曾說(shuō)：“教育不能沒(méi)有情感?！卑拙右自唬骸案腥诵恼撸群跚??！币氚颜Z(yǔ)文教學(xué)和情感教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，作為知識(shí)的傳播者――語(yǔ)文老師，首先應(yīng)該讓自己以飽滿的熱情，充沛的精力，平易近人的態(tài)度這樣一種形象出現(xiàn)在課堂上。老師的精神面貌如何，直接影響到學(xué)生上課的情緒和教學(xué)效果，努力讓學(xué)生一上課就產(chǎn)生愉悅興奮的情緒，思維積極敏捷，樂(lè)于投入到教學(xué)活動(dòng)中去，教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)互增互長(zhǎng)的預(yù)期效果；反之，如果老師一進(jìn)教室就萎靡不振，冷若冰霜，甚至疾言厲色，就會(huì)使學(xué)生一上課就產(chǎn)生緊張情緒，壓力過(guò)大，導(dǎo)致思維滯緩，別說(shuō)陶冶情操了，就連灌輸知識(shí)都成了問(wèn)題，直接影響了教學(xué)效果。
所以，語(yǔ)文老師不僅不能把生活中的不良情緒帶入課堂，上課要全身心投入外，還要以身作則，努力營(yíng)造良好的教學(xué)情境。比如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)，可以讓學(xué)生先齊聲唱《保衛(wèi)黃河》，在雄壯豪邁的氛圍中帶著亢奮的情緒進(jìn)入《黃河頌》的學(xué)習(xí)，進(jìn)而樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)山河為榮、危害祖國(guó)山河為恥的意識(shí)。
二、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感氛圍。
法國(guó)啟蒙思想家的得羅說(shuō)：“沒(méi)有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！眲?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。而語(yǔ)文教材中的每一篇作品都是他特定寫(xiě)作背景和寫(xiě)作目的的影響下的.特定情感的表達(dá)。因此，在學(xué)生正要接觸作品時(shí)，教師就抓住本教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，引帶入境。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情擊情，才能扣擊心靈。那充滿感情的語(yǔ)調(diào)、表情、心境，以及結(jié)合課文所做的提示性的語(yǔ)言、動(dòng)作，會(huì)創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，會(huì)激活學(xué)生思維，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生期待。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)時(shí)，他們就會(huì)沿著這條情感軌道，走進(jìn)課文，走近作者。比如我在教《故鄉(xiāng)》一課就設(shè)置了這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，古往今來(lái)有多少人寫(xiě)故鄉(xiāng)、思故鄉(xiāng)。贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之……抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)離情別緒的有之……回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動(dòng)和欣喜的有之……魯迅也是凡人，他一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢，我們來(lái)跟隨《故鄉(xiāng)》中的“我”的足跡一起去感同身受一下吧……這樣就激起學(xué)生帶著情感去體會(huì)“我”回故鄉(xiāng)的喜樂(lè)悲愁了。
三、挖掘教材中固有的情感因素去教育學(xué)生。
初中語(yǔ)文中的很多文章都包含強(qiáng)烈的情感，它的涉及面廣、內(nèi)容多，濃縮了上下幾千年古今中外的優(yōu)秀作品，涉及到文學(xué)、科學(xué)、歷史、自然、軍事等各方面的知識(shí)，這些文章或喜、或怒、或樂(lè)、或悲……或語(yǔ)言犀利，或平實(shí)厚重，或莊重典雅，總之，或多或少隱含著豐富的情感信息。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字深挖作者所表達(dá)的思想感情。如教學(xué)《背影》一課時(shí)，教師應(yīng)緊扣父子親情，讓學(xué)生從文章的字里行間去發(fā)現(xiàn)父愛(ài)，體會(huì)人間至情，從而引起共鳴。這些帶著明顯感情色彩的文章，在課本中為數(shù)不少，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)品味?，F(xiàn)代教育理論告訴我們：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的地位是主導(dǎo)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)在學(xué)生心目中都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。所以，教師要抓住學(xué)生的好奇心、求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，以撥動(dòng)學(xué)生心靈深處的情感之弦，通過(guò)相機(jī)誘導(dǎo)把學(xué)生引入到課文描寫(xiě)的情境中，與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。如教《陳情表》一文時(shí)，教師可引入這樣一段導(dǎo)言：“在我國(guó)文學(xué)史上，有一篇散文把作者對(duì)祖母的孝心表達(dá)得淋漓盡致，為歷代傳誦，古今無(wú)數(shù)志士為之動(dòng)容，連當(dāng)時(shí)的皇帝也深受感動(dòng)，賜其仆人以侍奉其祖母?！睂W(xué)生聽(tīng)了后，思維一下子活躍起來(lái)。教師接著又說(shuō)：“李密的《陳情表》文辭優(yōu)美，感情真摯，宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說(shuō)‘讀諸葛亮《出師表》而不墜淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墜淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墜淚者，其人必不友。’”……這樣的導(dǎo)入，讓學(xué)生一個(gè)個(gè)想知道到底是怎樣的文章有這樣的魅力，一下子就把他們引入到了新課的學(xué)習(xí)上來(lái)。
四、多和學(xué)生交流，做學(xué)生的知心朋友，把情感教育延伸到課外。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“學(xué)校的中心任務(wù)之一就是培養(yǎng)道德的、理智的、審美的高尚情操，一個(gè)真正的人不能設(shè)想沒(méi)有善良的情感。其實(shí)，教育就是從培養(yǎng)真誠(chéng)的關(guān)懷之情開(kāi)始的，在這個(gè)基礎(chǔ)上人的各種品質(zhì)，像智慧、勤勉、天才等才能獲得真正的意義，得到最大限度的發(fā)揚(yáng)。”所以，課堂45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須把情感教育延伸到課外，升華為一種大愛(ài)。一名好的語(yǔ)文老師也必然是學(xué)生的良師益友。那么，怎樣做到這些呢？對(duì)學(xué)生一視同仁，尤其要多關(guān)心鼓勵(lì)學(xué)困生老師都喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，這無(wú)可厚非，但學(xué)困生之所以學(xué)習(xí)不夠好，應(yīng)該各有原因，所以，一定要多和學(xué)困生交流，共同尋找原因。筆者的一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)得憨厚可愛(ài)，但老是記不住該記的知識(shí)。有一天自習(xí)課后，筆者把他叫到辦公室，沒(méi)有劈頭蓋臉厲聲質(zhì)問(wèn)，而是心平氣和地問(wèn)他家住哪里，家里都有些什么人，是不是討厭學(xué)語(yǔ)文。他開(kāi)始挺緊張，慢慢話就多了起來(lái)，告訴我他小時(shí)候出過(guò)車禍，對(duì)記憶有些影響。筆者摸著他的頭說(shuō)：“孩子，想想其實(shí)咱挺幸運(yùn)，出車禍的人不少，但你只是記憶力受了點(diǎn)影響。咱們慢慢來(lái)，有什么困難就給老師說(shuō)，好嗎？”他當(dāng)時(shí)就感動(dòng)得哭了。從此之后，他每有一點(diǎn)進(jìn)步，筆者都要在班上表?yè)P(yáng)他，慢慢地，他上課態(tài)度積極了很多，也敢舉手發(fā)言了，學(xué)習(xí)進(jìn)步了不少。
總之，在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出“：在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”。事實(shí)上，這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味；而能將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語(yǔ)文教學(xué)不失為一塊沃土。而通過(guò)上面的種種方法，一方面激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課堂，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)一步地發(fā)展自己的興趣愛(ài)好；另一方面使學(xué)生能夠培養(yǎng)起他們的自尊、自信、自強(qiáng)和自律精神，塑造起他們的個(gè)性，豐富他們的情感生活，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。只有這樣，才能全面提升學(xué)生素質(zhì)，從而達(dá)到我們教育的預(yù)定目標(biāo)。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇九
隨著時(shí)代的發(fā)展以及新課改的推行，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“組織者”，切實(shí)踐行“學(xué)生為主體”的理念，努力創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，在我們的教學(xué)中，必須杜絕傳統(tǒng)的“告訴”型模式，必須重視學(xué)生的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生探究，使其學(xué)會(huì)感悟。初中階段的學(xué)生，表現(xiàn)欲望都比較強(qiáng)，如果教師能加以正確引導(dǎo)，讓他們?cè)谡n內(nèi)與課外盡情表現(xiàn)，鼓勵(lì)他們將自己的成果展現(xiàn)給大家，勢(shì)必能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力。比如，教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》一課，在課前我要求學(xué)生和我一起，利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)資料查找關(guān)于本文作者的資料和故事，做好記錄。待到上課時(shí)，我以“談?wù)勀愕膲?mèng)想”為話題，讓學(xué)生暢談自己的夢(mèng)想，與此同時(shí)讓學(xué)生交流他們課前搜集整理的資料，說(shuō)說(shuō)作者馬丁?路德?金的夢(mèng)想。這樣的課堂，不但增強(qiáng)了師生之間的情感交流，更利于融洽的情感氛圍的構(gòu)建。
二、對(duì)教材進(jìn)行情感處理，充分挖掘其中的情感因素。
既然我們倡導(dǎo)以情施教，重視情感教育，就必須要求教師在教學(xué)過(guò)程中不但要傳授學(xué)生知識(shí)和技能，傳播思想和觀點(diǎn)，還要以積極的情感，突出語(yǔ)文教學(xué)的魅力。而要順利開(kāi)展情感教育，教師必須充分挖掘教材中的情感因素，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情感處理。并在教學(xué)過(guò)程中，帶著飽滿的情感去講解教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容中的情感因素得到充分的展示，使學(xué)生們不僅僅是接受和認(rèn)知信息，同時(shí)也受到相應(yīng)的情感影響，進(jìn)而達(dá)到“以情生情、以情促知、知情共育”的教育教學(xué)效果。
三、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展品讀感悟，以教師的內(nèi)心情感感染學(xué)生。
首先，教師應(yīng)該正確指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展品讀和感悟。在初中語(yǔ)文教材中，每一篇文章，都是作者豐富的情感體現(xiàn)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地品讀課文，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)揣摩作者的心境，從而感悟作者想要表達(dá)的情感。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生的品讀，激活學(xué)生的思緒，讓學(xué)生在讀中學(xué)會(huì)感悟，在讀中升華其情感。為此，我在初中語(yǔ)文教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生“大膽讀，大聲讀”，同時(shí)，我也加強(qiáng)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、神情等方面的指導(dǎo)示范。比如，在教學(xué)陶淵明的《桃花源記》時(shí)，我先播放了一段示范朗讀的錄音，要求學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等，逐漸引導(dǎo)學(xué)生感受其中的優(yōu)美意境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生享受文言文的語(yǔ)言美、意境美和情感美。其次，要充分發(fā)揮教師在學(xué)生心目中的地位，以教師的內(nèi)心情感感染學(xué)生。為此，一方面教師要對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，讓學(xué)生感受到老師的親切，值得信任；同時(shí)，教師應(yīng)時(shí)刻保持樂(lè)觀向上的精神，用自己熱烈高漲的情緒影響學(xué)生。另一方面，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)言的激情作用，通過(guò)自身的健康、真實(shí)的情感，結(jié)合蘊(yùn)含在課文中的高尚的思想感情，激發(fā)學(xué)生的積極情感，師生與課文三者共鳴，這樣的教學(xué)勢(shì)必更具魅力！
四、鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，抒發(fā)他們的情感。
正所謂“情動(dòng)于中而形于言”，當(dāng)情感涌動(dòng)、澎湃時(shí)，就需借助語(yǔ)言、文字、行為等表達(dá)出來(lái)。因此，我們需要引導(dǎo)學(xué)生將情感言語(yǔ)化、實(shí)踐化，也就是要教學(xué)生將其內(nèi)在的情感體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)，轉(zhuǎn)換為有聲的語(yǔ)言。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該在學(xué)生理解文章掌握主旨之后，開(kāi)展交流評(píng)述。我在課堂上就經(jīng)常與學(xué)生開(kāi)展誦讀、獨(dú)白、對(duì)談以及論辯等活動(dòng)。比如，教學(xué)《斑羚飛渡》一課，在學(xué)生初步把握文章主旨之后，我要求學(xué)生對(duì)文中的老年斑羚、小斑羚、鐮刀頭羊等的心理展開(kāi)想象，然后各自發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行想象，踴躍發(fā)言，表達(dá)出了他們對(duì)斑羚高度的組織性、紀(jì)律性，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的敬佩，說(shuō)明這種可歌可泣的犧牲精神已深深感染了學(xué)生。通過(guò)師生之間、同學(xué)間的交流、補(bǔ)充、印證和豐富，學(xué)生內(nèi)心積極的情感得以記憶、鞏固和深化，有力地促進(jìn)了情感教育。
總之，在新課改背景下，作為一名初中語(yǔ)文教師，必須積極開(kāi)展情感教育，重視學(xué)生靈魂的塑造和情感的純化，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得潛移默化的情感熏陶，從而切實(shí)提高初中語(yǔ)文教學(xué)。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十
摘要：人與人之間無(wú)論是在學(xué)習(xí)能力還是在接受事物能力上都存在差異，初中學(xué)生亦不例外。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，如果教師一味的采取“大鍋飯”的形式去教學(xué)，難免會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生跟不上教學(xué)內(nèi)容，在一定程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。本文通過(guò)對(duì)分層教學(xué)理論在初中英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用中的分析，總結(jié)了一些現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用中的對(duì)策，以供教師參考，以達(dá)到提高學(xué)生英語(yǔ)水平的目的。
關(guān)鍵詞：分層教學(xué)理論；“大鍋飯”；實(shí)際意義；應(yīng)用對(duì)策。
前言：
人與人之間無(wú)論是在學(xué)習(xí)能力還是在接受事物能力上都存在差異，初中學(xué)生亦不例外。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，如果教師一味的采取“大鍋飯”的形式去教學(xué)，難免會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生跟不上教學(xué)內(nèi)容，在一定程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。近年來(lái)，分層教學(xué)理論在初中英語(yǔ)教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，有效的解決了英語(yǔ)教學(xué)瓶頸，不僅打破了傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式，還保障了英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，不僅利于學(xué)生易于掌握英語(yǔ)知識(shí)，還提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。
分層教學(xué)理論在20世紀(jì)80年代以后引入我國(guó)，在各個(gè)學(xué)校進(jìn)行研究和實(shí)踐，有成功的也有失敗的。比如北京十一中英語(yǔ)學(xué)科分層教學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)取得顯著的效果，在當(dāng)時(shí)造成很大的影響。1993年福州八中英語(yǔ)學(xué)科的教育實(shí)驗(yàn)，平行分班，分層授課，大面積地提高了教學(xué)質(zhì)量。還有許多值得借鑒的例子不一一列舉，那么什么是分層教學(xué)呢？分層教學(xué)，簡(jiǎn)單的講就是分層次的教學(xué)方法，教師根據(jù)學(xué)生能力科學(xué)的進(jìn)行分組，根據(jù)各層次間不同的特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待，使得所有的`學(xué)生學(xué)習(xí)能力都得到不同程度的提高。分層教學(xué)模式主要有班內(nèi)分層目標(biāo)教學(xué)模式、分層走班模式、能力目標(biāo)分層監(jiān)測(cè)模式、“個(gè)別化”學(xué)習(xí)的模式、課堂教學(xué)的“分層互動(dòng)”模式、定向培養(yǎng)目標(biāo)分層模式。［1］分層教學(xué)理論在初中英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用，不僅充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。
2研究分層教學(xué)理論在初中英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際意義。
一些家長(zhǎng)因?yàn)閾?dān)心孩子學(xué)習(xí)跟不上影響成績(jī)，大多數(shù)家長(zhǎng)都會(huì)不惜重金選擇課后輔導(dǎo)班?，F(xiàn)在為什么課后輔導(dǎo)班這么熱？其根本原因就在于他的教學(xué)方式不同。它根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)情況，分階段、分層次的一對(duì)一或者一對(duì)多的模式進(jìn)行講解。那么，這種模式其實(shí)就是分層理論在教學(xué)中的應(yīng)用。在初中英語(yǔ)教學(xué)中引入分層教學(xué)對(duì)現(xiàn)在的教育有何意義？分層教學(xué)理論在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用不僅滿足了《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還在一定程度上提高了初中英語(yǔ)教師的教學(xué)質(zhì)量，不斷地促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。隨著教育的不斷深化和改革，英語(yǔ)新課標(biāo)中明確要求學(xué)生為所有的根本，而分層教學(xué)理論恰恰與之相適應(yīng)，因人而定，因人而教。分層教學(xué)理論在一定程度上吩咐了課堂的教學(xué)內(nèi)容，更貼切學(xué)生本身需求，大大提高了教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生的興趣和主觀能動(dòng)性發(fā)揮到最大。
3探討分層教學(xué)理論在初中英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用對(duì)策。
在傳統(tǒng)的初中英語(yǔ)教學(xué)模式中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容備課講解英語(yǔ)知識(shí)，學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中一直處于吃“大鍋飯”的現(xiàn)象，由于學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致一些學(xué)生跟不上進(jìn)度，有些卻“不夠吃”，而有些卻能正常接受。初中英語(yǔ)教師在教授過(guò)程中無(wú)形的抹殺了學(xué)生的個(gè)體差異。在這種形式下，初中應(yīng)用教學(xué)與分層教學(xué)理論的結(jié)合，解決了教學(xué)模式上的困境。
3．2教師根據(jù)英語(yǔ)知識(shí)水平，進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的分層：在初中英語(yǔ)教學(xué)中，因每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同，其學(xué)習(xí)所達(dá)到的目標(biāo)也存在一定的差異，教師要根據(jù)學(xué)生其學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行分層。初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)生特點(diǎn)，把課學(xué)習(xí)目標(biāo)分解為三層，簡(jiǎn)單、容易、不易。第一層簡(jiǎn)單，針對(duì)底層學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，教師要求他們達(dá)到牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，在逐漸要求達(dá)到容易和不易的學(xué)習(xí)目標(biāo)。第二層容易，針對(duì)中層學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生，教師要求其熟練掌握課堂教學(xué)內(nèi)容和課本知識(shí)，慢慢過(guò)度到不易程度。第三層不易，針對(duì)高層的優(yōu)秀學(xué)生，教師要求其在掌握所有教授的知識(shí)基礎(chǔ)上擴(kuò)充閱讀量，增加其英語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備量，為英語(yǔ)寫(xiě)作提供幫助。
3．3教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行課堂教學(xué)的分層：在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行分層，尤其是在英語(yǔ)閱讀上。例如，初中英語(yǔ)教師根據(jù)已經(jīng)分組的學(xué)生自身特點(diǎn)，掌握學(xué)生閱讀習(xí)慣和興趣的具體情況。［3］其次，根據(jù)學(xué)生的層次進(jìn)行區(qū)別性的講解，對(duì)每層學(xué)生選取不同階段的閱讀材料來(lái)進(jìn)行教學(xué)，一定要有針對(duì)性，加以區(qū)別對(duì)待，保證教學(xué)內(nèi)容的分層教學(xué)效果。最后，針對(duì)不同的階層布置不同的作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)，一定是在學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的，讓其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中具有成就感和自信感。
結(jié)束語(yǔ)：
總而言之，分層教學(xué)理論在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用不僅適應(yīng)的教育的需求，還在一定程度上提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，更提高了學(xué)生學(xué)習(xí)能力。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師一定要做好分層，教學(xué)內(nèi)容要因人而定，教材上要因人而動(dòng)，更要在分層中發(fā)揮主導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用的方法，讓學(xué)生快速的掌握理解英語(yǔ)知識(shí)，整體提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)英語(yǔ)人才的需要。
參考文獻(xiàn)。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十一
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，心理學(xué)教學(xué)得到了人們的重視，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，以學(xué)生為本，始終做到人本主義思想。本文首先論述了當(dāng)前學(xué)校心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，指出了心理學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，接著論述了針對(duì)性解決策略。
一、學(xué)校心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
學(xué)生都認(rèn)為心理學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)自己今后的發(fā)展有利，因此對(duì)心理學(xué)學(xué)習(xí)抱有很大的期望。希望能夠?qū)W到較為豐富的心理學(xué)知識(shí)和技能。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，心理學(xué)教師一直對(duì)此進(jìn)行著細(xì)致的研究，但取得的效果卻并不理想，一學(xué)校不能對(duì)心理學(xué)課準(zhǔn)確定位；因?yàn)榇嬖谥?cái)力緊張、人員缺少，以及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的期望很大等問(wèn)題，所以學(xué)校時(shí)時(shí)刻刻都想引進(jìn)專業(yè)能力強(qiáng)、技術(shù)水平高、講求職業(yè)道德的心理學(xué)課教師。但當(dāng)前設(shè)置的心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)，卻著重于對(duì)學(xué)生講解一些基本性知識(shí)。二教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性與實(shí)用性，在當(dāng)前的心理學(xué)教材中，只有簡(jiǎn)單描述了人的一些心理與行為，而關(guān)于人的心理與行為有影響的內(nèi)容卻非常稀少；三教學(xué)手段過(guò)于簡(jiǎn)單，與前面的論述相同，很多教師在講解心理學(xué)知識(shí)時(shí)還是以課堂講解為主，而沒(méi)有重視到提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。
1.調(diào)整和完善課程結(jié)構(gòu)體系。
教育心理學(xué)重點(diǎn)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律與學(xué)習(xí)條件。在當(dāng)前的教育心理學(xué)學(xué)習(xí)中，主要內(nèi)容是在“心理發(fā)展與教育”一章中講解維果斯基、皮亞杰和柯?tīng)柌沟热说男睦韺W(xué)研究；在“一般學(xué)習(xí)心理”一章中主要講解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)遷移和學(xué)生的生理機(jī)制等；在“分類學(xué)習(xí)心理”一章中講解如何幫助學(xué)生形成知識(shí)體系、學(xué)習(xí)方法、以及如何應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決遇到的實(shí)際問(wèn)題等；在“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”一章重點(diǎn)講解了最近出現(xiàn)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，而刪除了一定內(nèi)容的舊理論；在“教學(xué)心理與教師”一章重點(diǎn)講解了如何設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、尊重學(xué)生的個(gè)體差異等。學(xué)生的學(xué)習(xí)與教學(xué)心理結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)相互影響，形成了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)。
2.加強(qiáng)實(shí)踐操作。
設(shè)置教育心理學(xué)的主要目的就是為學(xué)生今后的教學(xué)解決遇到的各種實(shí)踐問(wèn)題，從而有利于提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。因此，教育心理學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是如何解決問(wèn)題、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與道德教育等。如在學(xué)習(xí)“知識(shí)學(xué)習(xí)”這部分內(nèi)容時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的活動(dòng)內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何整合知識(shí)，如何形成自己的概念等，要重視理解高層次的知識(shí)和進(jìn)行高層次的學(xué)習(xí)。再有，教師在講解上述有關(guān)內(nèi)容時(shí)可以應(yīng)用一定的案例幫助學(xué)生理解，設(shè)計(jì)一定數(shù)量的思考題、案例分析題和討論題，讓學(xué)生在各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握知識(shí)，在掌握一定內(nèi)容理論的基礎(chǔ)上將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)有利于學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解。
3.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
現(xiàn)代教育心理學(xué)重點(diǎn)研究人本主義和建構(gòu)主義，重視將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，重視幫助學(xué)生形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在應(yīng)用教材的同時(shí)發(fā)揮教材中重點(diǎn)內(nèi)容的作用。同時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)心理”、“品德心理”、“心理發(fā)展與教育”等三個(gè)方面。在了解學(xué)生的前提下做到以學(xué)生為主，將學(xué)生心理的發(fā)展做為教學(xué)重點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)皮亞杰等心理發(fā)展理論和教育的深層次內(nèi)容。再有，還需認(rèn)真研究學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程和學(xué)習(xí)條件，有利于幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在教育心理方面，要重點(diǎn)講解教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容，同時(shí)還需重視信息技術(shù)的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)個(gè)別差異一章時(shí)，要重點(diǎn)講解多元智能理論，以及在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中如何應(yīng)用等，再有，也要重視培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式等。
4.不斷改善教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段。
在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)可以利用師生共同討論的'教學(xué)方法。講解教育心理的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，通常情況下都是教師在前面講，這時(shí)可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，利用師生間的對(duì)話幫助學(xué)生找到知識(shí)中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，從而展開(kāi)討論和研究，有利于幫助學(xué)生加深理解。教師要以精細(xì)為主，而且需要重點(diǎn)講解有關(guān)主題方面的內(nèi)涵與邏輯之間的聯(lián)系，學(xué)生才能系統(tǒng)的理解。
5.積極引入小組合作學(xué)習(xí)模式。
教師要了解學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生將所學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，如在研究學(xué)習(xí)知識(shí)、形成技術(shù)與遵守法規(guī)等內(nèi)容時(shí)。教師還需重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，感受知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，幫助學(xué)生形成正確的思維方法。在實(shí)際教學(xué)中，要求學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，要針對(duì)某一問(wèn)題展開(kāi)思考，擁有自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，然后在小組當(dāng)中進(jìn)行討論，每個(gè)人都要表達(dá)自己的見(jiàn)解，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與合作意識(shí)。教師最后做出總結(jié)，糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)中的失誤之處，進(jìn)一步將理論知識(shí)加以深入，提高教學(xué)效率。
結(jié)語(yǔ)。
總之，教育心理學(xué)在高校教育當(dāng)中具有非常重要的地位，對(duì)此進(jìn)行深入研究有利于為今后其他課程的改革積累經(jīng)驗(yàn)。教師要認(rèn)識(shí)到自身在課程改革中具有主體作用，要重視提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，講求師生間的協(xié)調(diào)配合，教育心理學(xué)教學(xué)改革得以順利開(kāi)展。
參考文獻(xiàn)：
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十二
與科研型本科高校不同，地方應(yīng)用本科大學(xué)的辦學(xué)定位集中在培養(yǎng)應(yīng)用型的人才上。隨著地方應(yīng)用本科大學(xué)的快速發(fā)展，其畢業(yè)生的就業(yè)壓力逐年增大，而現(xiàn)存的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式又無(wú)法徹底解決這個(gè)難題。因此，如何培養(yǎng)地方本科大學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)其畢業(yè)生充分就業(yè)，成為創(chuàng)新和完善地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐模式的新課題。
一、目前地方應(yīng)用型本科大學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)業(yè)教育模式。
（一）黑龍江大學(xué)的輻射式創(chuàng)業(yè)教育模式。
（二）天津工業(yè)大學(xué)的“磁石式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
結(jié)合自身創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又借鑒了國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育理論和實(shí)踐的研究成果，天津工業(yè)大學(xué)制訂、實(shí)施了“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育”培養(yǎng)方案，在其全校范圍內(nèi)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建了多層次的模塊化創(chuàng)業(yè)教育課程體系。目的之一是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使學(xué)生了解更多的與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的基本知識(shí)，即在其教學(xué)計(jì)劃里的必修課與限選課中嵌入了創(chuàng)業(yè)教育的通識(shí)課程模塊。該板塊通過(guò)課內(nèi)講授與課外專題講座相結(jié)合的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。目的之二是提高大學(xué)生與專業(yè)技能相關(guān)的創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，即在教學(xué)計(jì)劃中加入了創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)技能課程模塊與實(shí)踐課程模塊。該模塊是選修課，與專業(yè)主干課教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，多采取理論案例教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的形式。
（三）上海交通大學(xué)的“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
上海交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育采用“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式，是面對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行全覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，旨在培養(yǎng)其學(xué)生養(yǎng)成終生受用的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造理念和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。另外，對(duì)有意愿、有條件創(chuàng)業(yè)的部分大學(xué)生，增開(kāi)有針對(duì)性的相關(guān)創(chuàng)業(yè)課程與培訓(xùn)，提供相關(guān)創(chuàng)業(yè)園地預(yù)孵化及資金等支持，把他們培養(yǎng)成為上海交大學(xué)生中的創(chuàng)業(yè)“種子選手”。為此，聘請(qǐng)了許多知名學(xué)者、企業(yè)家，利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大課堂給學(xué)生作報(bào)告，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，希望學(xué)生都成為未來(lái)的創(chuàng)業(yè)者。
二、地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要特征。
（一）“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式。
“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式，有三種類型。其一，創(chuàng)業(yè)教育注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新能力，根本目標(biāo)是加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其二，注重用創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化能力、創(chuàng)業(yè)能力。其三是混合模式，在全校范圍內(nèi)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，會(huì)更有針對(duì)性的培養(yǎng)一批創(chuàng)業(yè)者，這種方式是前兩種類型的混合。
（二）以活動(dòng)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，借用第二課堂開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育。
以活動(dòng)項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，是在借鑒清華大學(xué)發(fā)起的“挑戰(zhàn)杯”活動(dòng)基礎(chǔ)上，地方應(yīng)用本科大學(xué)先后設(shè)立了不同形式的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)項(xiàng)目，在社會(huì)、在全校范圍內(nèi)營(yíng)造了一定的創(chuàng)業(yè)氛圍，形成了一定的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)環(huán)境。地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，都主要借用了第二課堂，利用講座或者選修課等活動(dòng)形式，組織開(kāi)展全校的`創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)等工作。
（三）地方應(yīng)用本科大學(xué)團(tuán)委是其創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的主要組織機(jī)構(gòu)。
團(tuán)委，仍是某些地方應(yīng)用本科大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)的主要組織機(jī)構(gòu)。一方面，團(tuán)委與大學(xué)生接觸更頻繁，易于組織大學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)；另一方面，地方應(yīng)用本科大學(xué)的團(tuán)委本就有指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)的工作職責(zé)，通過(guò)組織各種與創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)的各種活動(dòng)，從而推進(jìn)學(xué)校的就業(yè)工作。
三、深化地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐模式研究的建議。
（一）創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的多樣性要求創(chuàng)業(yè)教育模式具有針對(duì)性。
不同的地方應(yīng)用本科大學(xué)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標(biāo)差異較大，因此，其創(chuàng)業(yè)教育模式要針對(duì)各自的教育目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。在明確地方應(yīng)用本科大學(xué)各自創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，各校要采用適合本校發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育模式，在組織、管理上做到有保證，在課程、實(shí)踐平臺(tái)上做到有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，質(zhì)量監(jiān)督等工作，科學(xué)地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育工作。為更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)既要注重校內(nèi)資源的整合與協(xié)調(diào)合作，也要注重各校之間、學(xué)校與企業(yè)之間的溝通與合作；政府相關(guān)部門也應(yīng)在政策、資金捐助等方面，給予大力支持。
（二）創(chuàng)業(yè)教育的順利實(shí)施需要有完整的組織管理體系。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育能否順利實(shí)施，需要有完整的組織管理體系，亦是其創(chuàng)業(yè)教育得以運(yùn)行的前提保證。各地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要區(qū)別，是在其組織的形式與管理機(jī)構(gòu)等的設(shè)置方面。一是以活動(dòng)的方式開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，它對(duì)應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)是地方應(yīng)用本科大學(xué)的校團(tuán)委；是以課堂教學(xué)為主要開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育手段，它對(duì)應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)是該地方應(yīng)用本科大學(xué)的教務(wù)處。各地方應(yīng)用本科大學(xué)，在開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中，要借鑒國(guó)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)其他院校的實(shí)踐探索，在各自的創(chuàng)業(yè)教育的組織管理上，要設(shè)立專門、專業(yè)的組織管理體系，來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)、調(diào)配校內(nèi)外的相關(guān)資源，從而更好的實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
（三）創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程設(shè)置既要有體系，又要有針對(duì)性。
地方應(yīng)用本科大學(xué)，創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，在各自的人才培養(yǎng)方案中都有所體現(xiàn)，都能針對(duì)各自不同的培養(yǎng)對(duì)象，形成了獨(dú)具特色的培養(yǎng)體系。地方本科院校多以培養(yǎng)本科生為主，其培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神為主，對(duì)一些有強(qiáng)烈創(chuàng)業(yè)意向和創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生，會(huì)有目的、有選擇地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)教育。地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，既要具有體系，又要有針對(duì)性；在橫向上要面對(duì)不同專業(yè)背景的學(xué)生，在縱向上又要顧及到學(xué)生具體層次的差異和教學(xué)內(nèi)容的異同。
（四）搭建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)目前主要有“科技園”、“孵化基地”等，它們雖為大學(xué)生提供了創(chuàng)業(yè)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，但從科學(xué)的教育角度看，還不能為大學(xué)生提供系統(tǒng)的實(shí)踐體驗(yàn)。大學(xué)生如何在創(chuàng)業(yè)教育的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，是地方應(yīng)用本科大學(xué)尚需解決的問(wèn)題。在創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中的真實(shí)創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，最終能讓大學(xué)生終生受益。搭建地方應(yīng)用本科創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)各種相關(guān)活動(dòng)，時(shí)時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行虛擬的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，這種“融入式”[2]的創(chuàng)業(yè)教育模式，更受學(xué)生的歡迎。
（五）構(gòu)建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育評(píng)估體系。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是簡(jiǎn)單的事，可能在校期間就成功了，也可能學(xué)生畢業(yè)很久后才能成功，也可能怎么努力也不成功……如何對(duì)各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行評(píng)估，究竟是以學(xué)生是否達(dá)到各自的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)，還是以各學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程來(lái)評(píng)價(jià)？而如何去測(cè)量大學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)教育前后其創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)態(tài)度的變化，這不僅是技術(shù)方面問(wèn)題，更需要在時(shí)間上來(lái)進(jìn)行界定。構(gòu)建合理的評(píng)估體系，科學(xué)合理地對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程和創(chuàng)業(yè)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的重要部分，更是創(chuàng)業(yè)教育得以順利實(shí)施的保證。
結(jié)語(yǔ)。
目前地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式研究多著眼于“教育模式”的研究，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。今后應(yīng)注重理解地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵，注重研究國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育模式的形成機(jī)制與運(yùn)行原理，找到適合各個(gè)地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式，為促進(jìn)地方應(yīng)用本科大學(xué)學(xué)生能順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，為我國(guó)地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的建立提供借鑒。
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十三
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的深入發(fā)展，學(xué)習(xí)動(dòng)力理論研究愈來(lái)愈受到國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的重視，己成為經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)。在正確理解學(xué)習(xí)動(dòng)力的基本概念、構(gòu)成和形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的實(shí)際，可研究大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成和學(xué)習(xí)動(dòng)力理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用方案，這有助于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，進(jìn)而提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)動(dòng)力；高校；經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)。
教育心理理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)力是在個(gè)體學(xué)習(xí)心理系統(tǒng)與客觀環(huán)境相互作用下，“由個(gè)體的需要、興趣、動(dòng)機(jī)以及信念、理想、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等個(gè)性心理傾向所產(chǎn)生的，來(lái)自主體自身的驅(qū)動(dòng)力”。這種“驅(qū)動(dòng)力”是動(dòng)力性、結(jié)構(gòu)性、生成性、系統(tǒng)性等多種因素共同作用形成的合力。該合力引發(fā)、維持并強(qiáng)化主體的行為過(guò)程，直至達(dá)到目標(biāo)。學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)由認(rèn)知系統(tǒng)、行為系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)構(gòu)成。其中，認(rèn)知系統(tǒng)是接收信息、加工信息、輸出信息等認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)部控制系統(tǒng)，其主要作用是形成學(xué)習(xí)中的智力潛能。行為系統(tǒng)是由行為、行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和習(xí)慣等因素構(gòu)成的外部執(zhí)行系統(tǒng)。而動(dòng)力系統(tǒng)則是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)和調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它影響學(xué)生的知識(shí)、思想、行為和信念的轉(zhuǎn)化過(guò)程。
學(xué)習(xí)動(dòng)力有目標(biāo)引力、內(nèi)部驅(qū)力和情境動(dòng)力三種形式。目標(biāo)引力是學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)大學(xué)生的誘引傾向，其作用通過(guò)課堂教學(xué)方式、方法等因素表現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)部驅(qū)力由學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)，解決個(gè)人與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題的需要引起，并推動(dòng)學(xué)習(xí)者從事滿足這些需要的學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部激起狀態(tài)。情境動(dòng)力是由與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)相關(guān)的外部情境而使學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的傾向，其主要以獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰形式表現(xiàn)出來(lái)。
一、研究的意義。
本文的研究具有以下意義：第一，教師建立適當(dāng)?shù)?、發(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)的效率。第二，在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生感受到學(xué)業(yè)成功，能維持和加強(qiáng)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而保證學(xué)習(xí)過(guò)程的持久性。第三，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)靈活的安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，能使學(xué)生始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成。
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)由輕松感、愉悅感、新奇感和成功感構(gòu)成。第一，輕松感。學(xué)生在輕松的時(shí)候，思維就會(huì)變得迅速敏捷，這加速了知識(shí)的接受、加工和結(jié)合的進(jìn)程，知識(shí)也能迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。第二，愉悅感。愉悅感是最好的誘發(fā)劑和最有效的精神振奮劑。學(xué)習(xí)中有了愉悅感，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)，不知疲倦，思維機(jī)制也會(huì)加快運(yùn)轉(zhuǎn)，知識(shí)也會(huì)很快被吸收。第三，新奇感。新的教學(xué)信息，新的教學(xué)方法，新穎而又有啟迪的教學(xué)模式會(huì)使大腦皮層處于興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)最有利于接受知識(shí)。第四，成功感。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，每取得一點(diǎn)進(jìn)步，如能及時(shí)得到肯定，便會(huì)有一種經(jīng)常的成功感，使他們看到自己努力得到的成績(jī)，從而樹(shù)立信心和進(jìn)取心。
為了在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的發(fā)展，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力：
（一）提出適當(dāng)要求，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接動(dòng)力。建立適當(dāng)?shù)?、發(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。第一，難易適中，突出自主。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)要適中，并且目標(biāo)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生預(yù)想自己可以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生就會(huì)積極的投入經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析并結(jié)合教學(xué)的要求來(lái)建立這樣的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)要具有自主性，要出自學(xué)生自愿，由學(xué)生自由選擇、自主安排。在學(xué)生自主動(dòng)力作用下，學(xué)生會(huì)積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，而不需要外力的督促和控制。第二，重視過(guò)程，注重體驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，要以經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過(guò)程本身為重點(diǎn)。該過(guò)程激發(fā)直接學(xué)習(xí)興趣、指向性明確，沒(méi)有中間環(huán)節(jié)。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)一經(jīng)建立，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的行為動(dòng)力，并伴隨著一種自我愉悅感。第三，目標(biāo)轉(zhuǎn)化，動(dòng)力內(nèi)化。一般情況下，學(xué)生懷有一種對(duì)集體的責(zé)任感、榮譽(yù)感，因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師可以向?qū)W生提出共同的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)，形成群體性經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)利用群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)的間接動(dòng)力激起學(xué)生投入到經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)的引導(dǎo)他們理解學(xué)習(xí)的價(jià)值意義，讓學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的魅力，成功的樂(lè)趣，從而增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心。一般可以采用合作式教學(xué)法來(lái)培養(yǎng)群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)成功，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)被激發(fā)起來(lái)后，需要有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力加以維持和加強(qiáng)，以保證學(xué)習(xí)過(guò)程的堅(jiān)持性和效率。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我們要注意以下兩個(gè)方面：
第一，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)積極參與，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)的自信心。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)成功的'樂(lè)趣。第二，引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功與進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力的加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)方式，可以增強(qiáng)學(xué)生的成功體驗(yàn)。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率等進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的能力，使學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程、尋求學(xué)習(xí)策略，保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
（三）根據(jù)學(xué)生的心理變化調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服課堂疲勞心理。
教師在安排經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要盡可能避免使學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理，或在學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理、興趣開(kāi)始轉(zhuǎn)移時(shí)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生接受新的刺激，重新興奮起來(lái)，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。具體的做法有以下幾種：第一，采用靈活多變的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法。教師在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意采用多種教學(xué)形式，如小組討論、正反辯論、單獨(dú)發(fā)言等，而聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各種訓(xùn)練方式也要靈活變換，使他們始終處于新鮮的刺激中，大腦不易產(chǎn)生疲勞。第二，掌握“逗引”的教學(xué)藝術(shù)。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要以巧妙的問(wèn)題逗引學(xué)生去深入探究教材，領(lǐng)著他們?nèi)ヮI(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。“逗引”能迅速打破學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，并激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！岸阂边€能訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。教師要選準(zhǔn)“逗引”的時(shí)機(jī)和突破點(diǎn)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去聽(tīng)、去說(shuō)、去讀、去想。第三，掌握教學(xué)幽默藝術(shù)。教師要擅長(zhǎng)運(yùn)用活潑的、富有情趣的、意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，將教學(xué)引向成功。幽默能使教學(xué)過(guò)程更輕松、更有趣、更有效。尤其在學(xué)生進(jìn)行了一段強(qiáng)度較大的學(xué)習(xí)之后，大腦很容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)如果能適當(dāng)?shù)貏?dòng)用教學(xué)幽默，不時(shí)給人以輕松愉悅的笑，就能保持大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮性，減輕疲勞，振奮精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生對(duì)含有幽默色彩的內(nèi)容記憶最深刻。總之，教師要善于運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將其注意力維持在一個(gè)較高的水平上，確保學(xué)習(xí)任務(wù)高效地完成。
（四）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。
系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的兩方面協(xié)調(diào)，可以使系統(tǒng)在原有要素不變的情況下發(fā)揮更大的潛力，從而提高系統(tǒng)整體功能的效果。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)要重視其外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)外部環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和交際環(huán)境。第一，物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校設(shè)施、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備及有關(guān)學(xué)習(xí)資料等。教師要利用高校的物質(zhì)環(huán)境，可以采用以下方法：其一，發(fā)揮校園設(shè)施的影響力。教師可以通過(guò)對(duì)校園物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)和校園景點(diǎn)的布置，來(lái)樹(shù)立一種正確的導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。其二，利用多媒體教學(xué)。教師可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容，通過(guò)多媒體教學(xué)軟件設(shè)計(jì)，把豐富多彩的、形象生動(dòng)的視聽(tīng)信息合理地呈現(xiàn)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容從抽象到具體的良性轉(zhuǎn)化。第二，文化環(huán)境。文化環(huán)境指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)之外的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有實(shí)際影響的一切校內(nèi)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)等。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，開(kāi)展各種課外活動(dòng)，構(gòu)建能夠激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的情景和氛圍。其二，塑造積極向上的班風(fēng)，構(gòu)筑生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在一種積極的班級(jí)氣氛中學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)興趣，而且可以形成健康的情感，鍛煉克服困難的意志品質(zhì)。第三，人際環(huán)境。人際環(huán)境是在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的人與人之間比較穩(wěn)定和持久的關(guān)系。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師的情感能陶冶學(xué)生的品德。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的積極情感能引起學(xué)生的共鳴，并加強(qiáng)學(xué)生的情感動(dòng)機(jī)，直至形成穩(wěn)定的情感特征。其二，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師的精神風(fēng)貌能滿足學(xué)生快樂(lè)求學(xué)的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語(yǔ)教師良好的思想言行、感情意志、道德品質(zhì)能使學(xué)生的心理中包涵更多的崇師、敬師和親師的理智情感。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十四
高中的政治教師想要提升學(xué)生對(duì)政治知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)質(zhì)量，就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，把情感教育運(yùn)用到實(shí)際的政治教學(xué)過(guò)程中。具體做法如下：
2.1政治教師要提升自身情感。
綜上所述，政治教學(xué)是高中教育的重點(diǎn)內(nèi)容，他對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都有重要意義。情感教育的教學(xué)方式是新課標(biāo)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)學(xué)生政治綜合素養(yǎng)的形成影響很大。為此，本文對(duì)高中的政治教學(xué)中情感教育進(jìn)行了探究，需要廣大高中的政治教師重視對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，最終提高政治教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十五
[摘要]本文試闡述了大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目,并提出針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策,以提高外語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量,促使學(xué)習(xí)者最大程度地掌握外語(yǔ)知識(shí)和延緩或避免石化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
在語(yǔ)言學(xué)上,我們將凝固在中介語(yǔ)中的頑固性錯(cuò)誤稱為語(yǔ)言石化(fossilization)。它可存在于語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯中。其中以語(yǔ)音石化尤為突出。由于語(yǔ)言石化現(xiàn)象是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的普遍現(xiàn)象,并在很大程度上制約了學(xué)習(xí)者目的語(yǔ)水平的提高。因此本文試分析了大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目,并提出針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策。
一、語(yǔ)言石化現(xiàn)象的基本概念。
語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為中介語(yǔ)系統(tǒng)是一個(gè)不斷變化的連續(xù)體,它的發(fā)展是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所掌握的目的語(yǔ)知識(shí)從“0”狀態(tài)向以該目的語(yǔ)為母語(yǔ)的本族語(yǔ)者(nss)的語(yǔ)言能力狀態(tài)不斷前進(jìn)的過(guò)程。但對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),這一前進(jìn)過(guò)程無(wú)法順利完成,他們的中介語(yǔ)水平永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到nss的語(yǔ)言能力狀態(tài)。selinke將這一現(xiàn)象定義為“石化”(fossilization),即學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)系統(tǒng)的“長(zhǎng)期”(long-term)停滯不前,當(dāng)他們的中介語(yǔ)系統(tǒng)仍包含有一些與目的語(yǔ)不符的“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”(structures)時(shí),他們就停止了學(xué)習(xí),他們的中介語(yǔ)永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)展到nss的狀態(tài)。selinker在重申了石化的`定義,他指出“語(yǔ)言石化現(xiàn)象是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中介語(yǔ)中一些語(yǔ)言項(xiàng)目、語(yǔ)法規(guī)則和系統(tǒng)性知識(shí)趨向于固定下來(lái)的狀態(tài),年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)量的變化對(duì)改變這種固定狀態(tài)不起作用”。這一新定義克服了1972年的定義中的缺陷。
二、大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中易產(chǎn)生石化的語(yǔ)言項(xiàng)目。
1.語(yǔ)音石化。
在日常教學(xué)中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的大學(xué)生在將近十年英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后,仍然無(wú)法克服他們的“中國(guó)腔”。比如說(shuō),他們常常出現(xiàn)長(zhǎng)短元音不分,甚至是用漢語(yǔ)中某些相近的音替代漢語(yǔ)中沒(méi)有的讀音的現(xiàn)象,而且,英語(yǔ)是以重音計(jì)時(shí)的語(yǔ)言,而漢語(yǔ)是以音節(jié)計(jì)時(shí)的語(yǔ)言。由于兩者的不同,中國(guó)學(xué)生在朗讀英語(yǔ)時(shí),往往會(huì)破壞英語(yǔ)的節(jié)律讀成漢語(yǔ)式的英語(yǔ)在語(yǔ)音節(jié)律上造成石化。此外,學(xué)生的來(lái)源地區(qū)對(duì)于他們語(yǔ)音石化也有一定影響,如來(lái)自有些南方地區(qū)的學(xué)生的語(yǔ)音有著明顯的方言特點(diǎn),或者來(lái)自偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的學(xué)生由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)初期接觸到不正確的發(fā)音而出現(xiàn)的一些很難糾正的語(yǔ)音的錯(cuò)誤。
2.詞義石化。
語(yǔ)言與文化是息息相關(guān)的,由于使用英、漢兩種語(yǔ)言民族的社會(huì)文化的極大差異,英漢兩種語(yǔ)言中完全同一對(duì)等的詞語(yǔ)微乎其微,因此,學(xué)習(xí)者很容易在以下兩個(gè)方面發(fā)生石化現(xiàn)象:其一,詞義誤等的石化現(xiàn)象。學(xué)生們?cè)谂c英美人士交際或翻譯時(shí),常依照漢義來(lái)選擇英語(yǔ)詞匯其實(shí)是風(fēng)馬牛不相及,如lover一詞在英語(yǔ)中指情夫或情婦,與husband或wife的含義完全不同,而漢語(yǔ)中的“愛(ài)人”一詞一般指自己的配偶,因此把lover一詞當(dāng)作漢語(yǔ)中“愛(ài)人”來(lái)指自己的配偶就會(huì)引起誤會(huì)了。其二,情感差異的石化現(xiàn)象。語(yǔ)言除了傳遞信息以外,還要表達(dá)說(shuō)話人或作者對(duì)所講事物與聽(tīng)者、讀者的態(tài)度,也就是表達(dá)感情。詞匯表中的有些詞語(yǔ)在翻譯時(shí)雖然已將其主要概念表達(dá)了出來(lái),卻忽視了其內(nèi)在的感情色彩和文化內(nèi)涵,使不明實(shí)情的中國(guó)學(xué)生白受其苦。如“狗”在漢語(yǔ)中多有“卑鄙”等貶義,,但在英語(yǔ)中,dog卻又有“忠誠(chéng),友愛(ài),可愛(ài)”等褒義。
因此,學(xué)習(xí)者務(wù)必要弄清詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言中的內(nèi)涵意義,直譯是絕不可取的。如果在運(yùn)用英語(yǔ)時(shí)一再出現(xiàn)由此原因引起的錯(cuò)誤表達(dá),那么語(yǔ)義方面的石化現(xiàn)象就會(huì)產(chǎn)生。
三、針對(duì)語(yǔ)言石化現(xiàn)象的教學(xué)對(duì)策。
作為二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)普遍問(wèn)題,語(yǔ)言石化現(xiàn)象的研究對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有十分重要的意義,語(yǔ)言教師應(yīng)該在深入了解石化現(xiàn)象的成因及其本質(zhì)的基礎(chǔ)之上,通過(guò)有效的教學(xué)方法延緩或防止石化現(xiàn)象的產(chǎn)生,使之更加接近目的語(yǔ)。
1.學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。
研究表明,在整個(gè)二語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者是一個(gè)積極主動(dòng)的參與者,是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體。在接受語(yǔ)言輸入時(shí),學(xué)習(xí)者對(duì)其進(jìn)行分析處理并從中“悟”出規(guī)則,加以吸收。在語(yǔ)言輸出時(shí),學(xué)習(xí)者在對(duì)自己的語(yǔ)言行為進(jìn)行自我監(jiān)控等一系列過(guò)程中,始終處于一個(gè)異?；钴S的狀態(tài)中。每一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在試圖完成某一學(xué)習(xí)和認(rèn)知任務(wù)時(shí),都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自己的原有知識(shí)和認(rèn)知策略。因此,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略,對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略因勢(shì)利導(dǎo),充分利用學(xué)習(xí)策略提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生確立近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),定期對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)估,努力摸索自己的一套學(xué)習(xí)方法,運(yùn)用多種學(xué)習(xí)策略,由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)習(xí)者在交際時(shí)心理壓力減輕,增強(qiáng)了信心和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),積極主動(dòng)利用所學(xué)知識(shí)努力創(chuàng)新。這將在很大程度上有利于防止語(yǔ)言石化的形成。
2.正確對(duì)待學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤。
外語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的錯(cuò)誤固然不好,但也并不是只有消極意義而沒(méi)有積極意義。一般地說(shuō),對(duì)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是行為主義的機(jī)械態(tài)度,認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)刺激―――反應(yīng)的過(guò)程,要通過(guò)不斷的強(qiáng)化來(lái)形成正確的語(yǔ)言習(xí)慣。因而,教學(xué)過(guò)程中教師不容許學(xué)生錯(cuò)誤的存在,對(duì)錯(cuò)誤采取有錯(cuò)必糾、有錯(cuò)即改的方針,強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這樣做的結(jié)果是容易造成學(xué)生心理上的壓力,學(xué)生怕產(chǎn)生錯(cuò)誤,怕人笑話,不敢大膽開(kāi)口,久而久之,就索性緘默不說(shuō)。另一種是功能派的寬容態(tài)度,認(rèn)為錯(cuò)誤是語(yǔ)言學(xué)習(xí)從不完善到完善的標(biāo)志,學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)誤是自然的,不可避免的,不需要及時(shí)糾正,錯(cuò)誤可以隨著學(xué)習(xí)者的進(jìn)步逐漸改正。因此,教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤聽(tīng)其自然,只強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言的流利性。這樣做的結(jié)果是,學(xué)生雖然克服了怕產(chǎn)生錯(cuò)誤的心理,但是說(shuō)話毫不注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,停留在洋涇浜語(yǔ)的水平,無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)。應(yīng)該說(shuō),以上兩種對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度都存在片面性。我們對(duì)待錯(cuò)誤既不能有錯(cuò)必糾,也不能放任自流。要注意錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因,采取靈活多樣的辦法,有針對(duì)性地糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十六
詞匯是語(yǔ)言中最活躍、最能承載文化信息的組成部分。一個(gè)社會(huì)的文化特征通常會(huì)由其詞匯體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí),詞匯教學(xué)也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此,把中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)是非常有效而可取的辦法。
教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí),可以列舉出與所講詞語(yǔ)相關(guān)的中國(guó)文化內(nèi)容。例如,當(dāng)講到“elect”一詞時(shí),教師就可以相應(yīng)地引出“選舉全國(guó)人民代表大會(huì)代表”,“選舉國(guó)務(wù)院總理”等的英語(yǔ)表達(dá);根據(jù)“representative”可知道如何表達(dá)中國(guó)的“三個(gè)代表”;通過(guò)“eve”可引出中國(guó)的“春節(jié)”;從“pyramid”到“秦始皇兵馬俑”;從“opera”到“京劇”;從“religion”到“老子”和“道教”等等。這種教學(xué)法可貫穿于整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中。因?yàn)樵~匯涉及的面很廣,這樣就可以更多地讓學(xué)生接觸中國(guó)文化,掌握中國(guó)文化內(nèi)容的英語(yǔ)表達(dá)。如此日積月累,學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的意識(shí)和能力就會(huì)逐步得到提高。但需要指出的是,這種教學(xué)法需要教師要具有一定的文化敏感度,掌握豐富的中國(guó)文化知識(shí)以及它們的英文表達(dá)。由于詞匯涉及的文化內(nèi)容可能會(huì)相當(dāng)廣泛,所以教師要掌握好度的問(wèn)題,不能面面俱到,而是要從中選取中國(guó)文化中最具代表性的內(nèi)容加以介紹,以免影響正常的英語(yǔ)教學(xué)。
1.2在篇章教學(xué)中融入中國(guó)文化。
英語(yǔ)教學(xué)中,課文是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和西方文化的重要渠道。因此我們可以充分利用這一環(huán)節(jié),將中西方文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)并加以介紹,使學(xué)生能直接體會(huì)到中西方文化的異同。例如第四冊(cè)第四單元課文a的題目是“無(wú)名英雄―職業(yè)父親”。如今,職業(yè)父親在美國(guó)社會(huì)中越來(lái)越受到輕視。父親的重要性被人們所忽視。與職業(yè)母親相比,職業(yè)父親們一方面默默地為家庭奉獻(xiàn)著自己,同時(shí)他們也在承擔(dān)著來(lái)自多方面的壓力。因此他們是無(wú)名英雄。這不由會(huì)讓我們想起朱自清的.《背影》?！侗秤啊肥菍W(xué)生都耳熟能詳?shù)闹熳郧宓拇碜髦?。其中的父親形象在中國(guó)文化中具有一定的代表性。教學(xué)中我們可以結(jié)合《背影》中的父親形象,借用張培基先生的英文譯本,組織學(xué)生討論東西方文化中父親形象的異同。這樣學(xué)生不僅能掌握如何用英語(yǔ)表達(dá)一些中國(guó)著名的文學(xué)作品,同時(shí)也會(huì)大大提高他們對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。
1.3幾種行之有效的教學(xué)手段。
組織學(xué)生進(jìn)行討論是英語(yǔ)教學(xué)中常用的教學(xué)手段。討論前,教師作為課堂學(xué)習(xí)的組織者,可將學(xué)生分成幾個(gè)小組,先進(jìn)行小組討論,再由各組選派代表將討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。例如:在講解第一冊(cè)第二單元課文b時(shí),內(nèi)容中涉及到美國(guó)的一些代表性食物“漢堡包”、“三明治”等,相應(yīng)地我們可以將中國(guó)食物中具有代表性的“饅頭”、“花卷”、“粥”、“面條”、“餛飩”、“油條”、“豆?jié){”、“包子”、“餃子”等的英文表達(dá)介紹給學(xué)生。根據(jù)中西方飲食的不同特點(diǎn),可組織學(xué)生就“中西方飲食哪個(gè)更利于健康?”、“你更喜歡哪個(gè)?”展開(kāi)討論。鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。就相關(guān)話題進(jìn)行討論是學(xué)生比較喜歡的一種英語(yǔ)教學(xué)手段。討論中學(xué)生面對(duì)自己的同學(xué)更能暢所欲言,使其真正成為課堂的主體和中心,課堂氣氛更加生動(dòng)活躍,非常有利于學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。
角色扮演可以鍛煉學(xué)生根據(jù)不同場(chǎng)合恰當(dāng)使用語(yǔ)言的能力。這種方法主要是對(duì)日常生活中典型情景的模仿。例如:第四冊(cè)第二單元課文b講的是“文化差異”。故事是關(guān)于作者在俄羅斯由于文化沖擊所造成的尷尬經(jīng)歷。一天,在晚宴后,為了向女主人的熱情款待表示感謝,作者為女主人剝了一個(gè)香蕉送給她,女主人微笑著接過(guò)來(lái),作者因此誤認(rèn)為為女士剝香蕉是一種禮貌行為。但事實(shí)卻不然。在俄羅斯,男士為女士剝香蕉意思是這位男士對(duì)她有好感。這種由于文化差異而引起的文化沖擊在跨文化交際中經(jīng)常會(huì)造成跨文化交際的障礙。在講解這篇文章時(shí),可以組織學(xué)生以短劇的形式表現(xiàn)一些常見(jiàn)的中西方禮儀,如見(jiàn)面與分手時(shí)的禮儀,稱呼別人的禮儀,表達(dá)贊美及應(yīng)答禮儀,表達(dá)感謝及應(yīng)答禮儀,餐桌禮儀等等。通過(guò)對(duì)這些典型生活情景的模仿與對(duì)比,學(xué)生能親身體會(huì)到并能更好地理解中西方文化的異同。
在文化教學(xué)中,對(duì)比和比較是非常重要的教學(xué)手段之一。通過(guò)對(duì)比和比較,學(xué)習(xí)者能夠有意識(shí)地直觀認(rèn)知兩種文化的異同,從而能更好地理解本國(guó)文化和目的語(yǔ)文化。以往的文化教學(xué)中,我們往往更多地強(qiáng)調(diào)兩種文化的差異。然而很多學(xué)者認(rèn)為,過(guò)多地進(jìn)行差異對(duì)比不利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者客觀正確的跨文化交際態(tài)度。文化的共性是跨文化交際的基礎(chǔ)。因此在我們的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,在進(jìn)行文化比較時(shí),不僅要區(qū)分“異”,更要看到“同”,培養(yǎng)學(xué)生正確的跨文化交際意識(shí)和平等的文化交流意識(shí)。例如:第二冊(cè)第一單元課文a向讀者介紹了牛津大學(xué)。教學(xué)中,可以分別從建校歷史、學(xué)生、學(xué)院的組成、教學(xué)科研體制、學(xué)位授予、獎(jiǎng)學(xué)金的頒發(fā)和各自的使命等多個(gè)方面將其與北京大學(xué)進(jìn)行比較。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,掌握更多的中西方文化知識(shí),并能正確認(rèn)識(shí)和理解不同文化背景下的大學(xué)特點(diǎn)。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,多媒體技術(shù)已在各大學(xué)得到了充分的應(yīng)用。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也不例外。多種教學(xué)手段的同時(shí)運(yùn)用無(wú)疑會(huì)對(duì)教學(xué)起到極大的促進(jìn)作用。例如,在第一冊(cè)第六單元講到課文b時(shí),教師可以布置學(xué)生到互聯(lián)網(wǎng)上搜索有關(guān)中國(guó)“功夫”的知識(shí)以及它與拳擊的不同之處。鼓勵(lì)學(xué)生更加活躍地參與大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí),同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的意識(shí)。
2大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)文化時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。
2.1應(yīng)堅(jiān)持適度原則。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要任務(wù)是要培養(yǎng)具有一定英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的應(yīng)用型和交際型人才,因此將中國(guó)文化融入其中只能作為英語(yǔ)教學(xué)的一種輔助手段,絕不能把英語(yǔ)課堂變成中國(guó)文化的講堂。中國(guó)文化只能滲透并融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之中。融入中國(guó)文化并不意味著轉(zhuǎn)移英語(yǔ)教學(xué)的核心,而是進(jìn)一步深化英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)。教師應(yīng)在課前做好充分準(zhǔn)備和精心安排,遵循適度性原則,在正常的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的框架中融入中國(guó)文化。
2.2應(yīng)堅(jiān)持文化平等原則。
每一個(gè)民族的文化都應(yīng)該受到其他民族的理解和尊重。沒(méi)有一個(gè)民族的文化可以凌駕于其他民族之上。教師在教學(xué)中的文化對(duì)比絕不可以帶有哪個(gè)文化更好的傾向性和個(gè)人的感情色彩。只有堅(jiān)持平等的文化原則才能實(shí)現(xiàn)平等的文化交流。在開(kāi)放的世界背景下,要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立開(kāi)放、平等、尊重、寬容的跨文化態(tài)度,以便實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際。
2.3要注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。
教師應(yīng)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)。要讓學(xué)生意識(shí)到自己所承擔(dān)的對(duì)外傳播中國(guó)文化的使命感與責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中西方文化的熱情和興趣。教師不可能在課堂上實(shí)現(xiàn)所有中國(guó)文化與大學(xué)英語(yǔ)課堂的結(jié)合,更多的學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)在課堂外完成的。而教師的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生終生進(jìn)行中外文化學(xué)習(xí)的意識(shí)。
3結(jié)語(yǔ)。
進(jìn)入新世紀(jì),在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的影響下,縮短文化距離,發(fā)展跨文化交際能力,已經(jīng)成為新時(shí)代的迫切需求。跨文化交際中,當(dāng)我們與外國(guó)人交往時(shí),我們要做的往往是要介紹自己的東西而不單純是談?wù)撐鞣降奈幕c知識(shí)。因此只有對(duì)雙方文化更好地了解和學(xué)習(xí)才能促進(jìn)不同文化之間的相互交流。這就需要我們的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)能夠順應(yīng)時(shí)代的需求,培養(yǎng)出中西文化底蘊(yùn)深厚的實(shí)用型交際人才,更好地承擔(dān)起對(duì)外傳播中國(guó)文化的責(zé)任。
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農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十七
[摘要]教師每日從事的日常教學(xué)看似雜亂無(wú)章、錯(cuò)綜復(fù)雜，但實(shí)際上卻是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、包含多方面因素的系統(tǒng)過(guò)程，筆者依據(jù)自己及同事的日常教學(xué)以及多年的中職教學(xué)的試驗(yàn)，闡釋在中職學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)中落實(shí)新課標(biāo)所界定情感教育的情況，以期找到在教學(xué)中行之有效的情感態(tài)度培養(yǎng)的方法和策略。
情感態(tài)度培養(yǎng)的基本原則是指在教育教學(xué)中貫徹情感態(tài)度教育時(shí)所依據(jù)的法則，它應(yīng)貫徹于教育教學(xué)過(guò)程的始終，使師生在積極的情感體驗(yàn)中進(jìn)行教學(xué)。在此過(guò)程中，師生分享著彼此的思考，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流著彼此的情感和體驗(yàn)，以求得共同發(fā)展。
1、寓教于樂(lè)原則。
寓教于樂(lè)是情感態(tài)度培養(yǎng)的一條核心原則。其基本涵義是教師要在教學(xué)中控制各種教學(xué)變量，使學(xué)生在快樂(lè)、愉悅的情緒中進(jìn)行學(xué)習(xí)，即使教學(xué)在學(xué)生樂(lè)于接受、樂(lè)于學(xué)習(xí)的狀態(tài)中進(jìn)行。
中職學(xué)校學(xué)生由于英語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)較差，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣也不濃，提升中職生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣是相當(dāng)重要的。
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，當(dāng)一個(gè)人處在快樂(lè)、有興趣的情緒狀態(tài)中時(shí)，最能發(fā)揮其智能操作水平，因而快樂(lè)、有興趣是個(gè)體進(jìn)行智能活動(dòng)的最佳情緒背景。教師在貫徹寓教于樂(lè)原則時(shí)，雖然操作點(diǎn)在于引發(fā)學(xué)生的快樂(lè)和興趣情緒，但其目標(biāo)并不停留在低層次的情緒調(diào)節(jié)上，而是以情緒調(diào)節(jié)為切入口，引導(dǎo)學(xué)生由低層次的“外在樂(lè)”向高層次的“內(nèi)在樂(lè)”方向轉(zhuǎn)化，達(dá)到教學(xué)的最高境界。
2、以情施教原則。
以情施教原則指的是教師在教學(xué)中應(yīng)自覺(jué)地在傳授知識(shí)、技能，傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，達(dá)到以情促知，情知交融的教學(xué)效果。教師在貫徹這一條原則時(shí)要善于控制自己的情緒，使之處于快樂(lè)、飽滿、振奮的良好主導(dǎo)情緒狀態(tài);應(yīng)以自己的高尚情操積極地影響學(xué)生，以陶冶學(xué)生的相應(yīng)情感;教師還要善于情感性地處理教學(xué)內(nèi)容，使之知情并茂，以情促知。
3、情感交融原則。
教學(xué)活動(dòng)是師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，圍繞著教學(xué)內(nèi)容傳遞師生間會(huì)出現(xiàn)種種情感交流現(xiàn)象，同時(shí)也實(shí)際存在著人際情感交流現(xiàn)象。教師應(yīng)重視師生人際交往中的情感因素，努力以自己對(duì)學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生的積極情感反應(yīng)，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍，以發(fā)展和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)效果。
營(yíng)造積極向上但又輕松愉悅的視覺(jué)環(huán)境。營(yíng)造積極向上但又輕松愉悅的視覺(jué)環(huán)境主要指校園環(huán)境及教室內(nèi)外的可以被視覺(jué)所感受到的客觀刺激。視覺(jué)是人獲取外部信息的主要來(lái)源之一，充分利用校園環(huán)境和教室環(huán)境的布置能夠有效地降低學(xué)生的焦慮和抑制，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。
2、建設(shè)和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的教學(xué)心理環(huán)境(培養(yǎng)動(dòng)機(jī)，降低焦慮、抑制)與校園與教室等的物理環(huán)境相比，教學(xué)的心理環(huán)境更為重要，也更為復(fù)雜。
一般來(lái)說(shuō)，有這樣幾個(gè)方面:。
(l)人際關(guān)系，包括師生之間的關(guān)系和生生之間的`關(guān)系。
(2)班風(fēng)即班級(jí)中占主導(dǎo)地位的輿論導(dǎo)向、善惡觀念與行為方式等。
(3)課堂心理氛圍指的是課堂教學(xué)環(huán)境中的大多數(shù)成員的主導(dǎo)情緒氣氛的總和。
課堂心理氣氛是班級(jí)背景中人際關(guān)系、情感體驗(yàn)等在課堂中的總和表現(xiàn)，并在個(gè)體中以心理感受的形式存在，如輕松、溫暖、親和、壓抑等。
課堂是學(xué)生獲取知識(shí)、提高能力的主渠道。每堂課的時(shí)間是有限的，要在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)和最強(qiáng)的能力，要求教師在組織教學(xué)過(guò)程中，一定要嚴(yán)謹(jǐn)。從導(dǎo)入、呈現(xiàn)、操練、實(shí)踐等，都要環(huán)環(huán)相扣，不能有脫節(jié)現(xiàn)象。在各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中注入情感元素，在認(rèn)知的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度。
1、教學(xué)導(dǎo)入多元化。
(l)唱著歌兒來(lái)上課。
中職的學(xué)生尤其是低年級(jí)的學(xué)生還是孩子，愛(ài)鬧愛(ài)玩，哪怕你覺(jué)得很簡(jiǎn)單的事物，他們都做得極其開(kāi)心。入學(xué)伊始，每節(jié)課的內(nèi)容量少，相對(duì)比較簡(jiǎn)單。結(jié)合課文內(nèi)容，可以在每節(jié)課教給學(xué)生一首小的英文兒歌，簡(jiǎn)單易學(xué)。
(2)dutyreport導(dǎo)新課。
在不同教學(xué)階段采取不同的dutyreport的形式導(dǎo)入新課。
中職學(xué)生開(kāi)學(xué)伊始，作為教師的新目標(biāo)主要是引導(dǎo)學(xué)生greetpeople，這時(shí)我的新課導(dǎo)入就是請(qǐng)學(xué)生來(lái)介紹自己。按照座位順序，每天輪到一位同學(xué)，介紹自己的英文姓名，來(lái)自哪所學(xué)校，喜歡什么顏色，介紹下自己等等。這種方式既可以在學(xué)期伊始了解學(xué)生，更能促進(jìn)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)，當(dāng)他們能夠運(yùn)用學(xué)習(xí)的英語(yǔ)句型表達(dá)自己，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)充滿期待。
(3)故事謎語(yǔ)提興趣。
在課堂教學(xué)剛開(kāi)始時(shí)，學(xué)生的興奮點(diǎn)往往還沒(méi)有集中起來(lái)，為了將學(xué)生分散的注意力吸引到特定的英語(yǔ)課文教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，使學(xué)生的思維盡快進(jìn)入最佳狀態(tài)，我們可以通過(guò)一些相關(guān)的故事、笑話、謎語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中到英語(yǔ)課堂內(nèi)容學(xué)習(xí)中去。
2、課堂呈現(xiàn)豐富化。
(l)人和實(shí)物。
在中職英語(yǔ)教學(xué)的初期，這種呈現(xiàn)很多，即直接利教室里的人或?qū)嵨锞涂梢赃M(jìn)行教學(xué):teacher，boy，girl，student，tall，short，door，window，wall，blackboard等等。也可以是教師為了教學(xué)的需要而帶入教室的實(shí)物，如:apple，banana，magazine等。利用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)，尤其是詞匯教學(xué)可省去母語(yǔ)的中介作用，培養(yǎng)學(xué)生直接用英語(yǔ)進(jìn)行思維的習(xí)慣，學(xué)生興趣濃厚。但隨著課程的深入，這種呈現(xiàn)逐漸減少。
(2)簡(jiǎn)筆畫(huà)與圖片。
在教學(xué)中有的實(shí)物不便帶入課堂，借助簡(jiǎn)筆畫(huà)和圖片能使教學(xué)形象直觀，達(dá)到實(shí)物教學(xué)的同樣效果，甚至有可能更好。
(3)多媒體的應(yīng)用。
多媒體課件應(yīng)用于課堂教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)集文字、聲音、圖像、影像、動(dòng)畫(huà)等多種傳媒與一體，可最大限度地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率，使教學(xué)實(shí)效得到及時(shí)反饋，保證教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的大大提高。
3、小組為主的課堂活動(dòng)，培養(yǎng)合作精神。
新目標(biāo)教材是典型的任務(wù)型語(yǔ)言教材，它以話題為主線，圍繞任務(wù)來(lái)設(shè)計(jì)和編排教材的。在每一個(gè)課程單元都有大量的活動(dòng)與任務(wù)，這給班級(jí)小組活動(dòng)提供了大量的素材與機(jī)會(huì)。
4、英語(yǔ)課外活動(dòng)拓寬學(xué)生的國(guó)際視野。
課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐是課堂教學(xué)的延伸和擴(kuò)展，是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生能力的重要途徑。它有助于學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，發(fā)展智力和個(gè)性，展現(xiàn)才能。
在實(shí)際的中職英語(yǔ)教學(xué)中，有時(shí)不能夠有足夠的時(shí)間完成小組任務(wù)，這時(shí)可以把小組任務(wù)布置為課外活動(dòng)，要求學(xué)生完成。
課外活動(dòng)也應(yīng)注意活動(dòng)的頻率與次數(shù)，不宜過(guò)度，防止學(xué)生厭煩，而且最后選取學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生能積極投入。另外要對(duì)小組進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)，對(duì)小組成員的搭配，可適當(dāng)干預(yù)，同學(xué)之間能夠相互協(xié)作，各盡其才。
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