心得體會是我們在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面得到的深刻體驗(yàn)和感悟。心得體會需要清晰的觀點(diǎn)和深入的分析，盡量做到觀點(diǎn)明確、層次分明。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇一
第一，老舍以自己當(dāng)時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實(shí)地寫一個勞動者－人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。
第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤裸裸地，沒有一點(diǎn)扭曲，沒有一點(diǎn)修飾地寫這個人力車夫而將當(dāng)時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水平不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。
老舍是一位杰出的“語言藝術(shù)大師”，他對中國白話文學(xué)的語言藝術(shù)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。老舍自幼生活在北京的雜院，也喜歡北京的地方戲曲和曲藝，對北京話十分熟悉，這是他在創(chuàng)作中大量融入北京地方口語的良好根基。他曾經(jīng)說：“有人批評我，說我的文學(xué)缺乏書生氣，太俗，太貧，近于車夫走卒的俗鄙；我一點(diǎn)不以為恥！”但老舍在創(chuàng)作中并不是全原始地運(yùn)用北京方言，而是經(jīng)過了自己的提煉和加工?？梢哉f，這種鍛煉語言的功夫貫穿老舍的畢生創(chuàng)作?！恶橊勏樽印肥抢仙嵴Z言藝術(shù)成熟期的作品，他的語言既保留了民間口語的活潑生動，又具有藝術(shù)語言的簡潔明快、精警醇厚。洋溢評價為“沒有學(xué)生腔的蒼白，沒有戲臺語的做作，沒有歐化式的冗長，一切是那樣平易、自然、純凈”。這樣的語言可雅可俗，在《駱駝祥子》中老舍用這樣的語言寫市民社會各色人等，極富生活情趣；寫駱駝祥子經(jīng)歷的暴雨烈日，寫北海的夜晚，極盡鋪排之筆力，情景交融，富有質(zhì)感。
駱駝祥子的悲劇是一個社會悲劇，他的“做一個獨(dú)立的勞動者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動政府的偵探、車行老板的強(qiáng)取豪奪，是中國社會半殖民地化過程中的產(chǎn)物，而生存權(quán)利的最終被剝奪，則是下層勞動者無法規(guī)避的歷史命運(yùn)。
駱駝祥子的悲劇又是一個精神悲劇，小說立意要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子，從城市下層勞動者的性格與精神弱點(diǎn)中去探索其悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。首先，駱駝祥子的生活理想及其為實(shí)現(xiàn)這一理想的行為方式，帶有深刻的個體勞動者的思想印記。他對個人的力量、年齡及勤勞忍苦品質(zhì)的自信，使他無法憑借個人的奮斗無法與強(qiáng)大的黑暗勢力抗衡這一生活真理。只能成為“個人主義的末路鬼”。其次，祥子的悲劇性格，善良誠實(shí)與現(xiàn)實(shí)的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運(yùn)”。
駱駝祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運(yùn)屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式、人生準(zhǔn)則及價值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義、樸實(shí)等，以及狹隘、自私、愚昧等負(fù)面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運(yùn)屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負(fù)面因素不斷擴(kuò)大、惡化的結(jié)果。
駱駝祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨駱駝祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。
老舍通過駱駝祥子悲劇的描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價值立場出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣，駱駝祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇二
《老舍駱駝》是中國現(xiàn)代著名作家老舍所寫的一部長篇小說，以駱駝為象征，揭示了當(dāng)時社會底層人民的辛酸與奮斗。讀完這部小說，我深受觸動，對人性的復(fù)雜、社會的殘酷以及人與人之間的糾葛有了更深入的理解。下面我將依次從人性之揭示、社會之批判、個人命運(yùn)之決定、家族命運(yùn)之塑造以及對理想與現(xiàn)實(shí)的思考展開論述。
首先，作者通過小說中駱駝角色的塑造，揭示了人性的復(fù)雜和多樣性。駱駝的人設(shè)與生活背景形成強(qiáng)烈對比，既是一匹誕生就帶著命運(yùn)枷鎖的灰駱駝，又是一匹對烏合之眾的楷模。他擁有一顆善良的心，對生活充滿希望。他在物質(zhì)匱乏的生活中，通過幫助他人、與他人友善相處，獲得了他人的尊重和喜愛。小說中通過塑造駱駝等人物形象，讓我深刻認(rèn)識到人性的多樣性，即使在社會底層，也有著寶貴的品質(zhì)和追求。
其次，小說通過對社會底層生活的描寫，對社會的殘酷進(jìn)行了深刻的批判。駱駝生活在壓迫的社會環(huán)境中，被無情地剝奪勞動果實(shí)的權(quán)利。他被迫從事累人的工作，以謀生計(jì)。小說中透露出的社會階級的固化和剝削階級的殘酷無情，令人深感同情，同時也喚起了對社會不公的憤慨。通過駱駝一家的遭遇，作者懇切地呼吁社會應(yīng)該有公平正義的分配，呼喚社會應(yīng)該關(guān)愛弱勢群體。
第三，小說通過塑造個人命運(yùn)，揭示了個人努力與命運(yùn)的互動關(guān)系。在小說中，駱駝身世堪稱悲劇，但他并未放棄對美好生活的追求。他勇敢地面對困境，努力改變自己的命運(yùn)。這一點(diǎn)對我有著深刻的啟示，即使生活遭遇困難和不公，我們也不能對命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)該積極努力地改變自己的命運(yùn)。
第四，小說通過對家庭的描寫，展示了家庭命運(yùn)的塑造作用。在小說中，駱駝一家在無奈中互相扶持，共同面對生活的困境。駱駝的妻子和母親是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾，他們一直鼓勵和支持著他。家庭的力量不僅在困境中幫助駱駝堅(jiān)持下來，也在他追求理想時給他力量。通過家庭的塑造，小說向我們傳達(dá)了家庭的重要性，家族的團(tuán)結(jié)支持是個人成長和奮斗的力量源泉。
最后，在讀完《老舍駱駝》之后，我思考了理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。小說中駱駝對自己的理想一直追求不斷，但生活的現(xiàn)實(shí)卻無情地將他逼向絕境。這使我反思理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，理想雖美好，但我們生活的社會現(xiàn)實(shí)卻常常給我們帶來挫折與困惑。這要求我們理性對待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，既要有追求美好的理想，又要面對現(xiàn)實(shí)的殘酷和復(fù)雜。
總而言之，讀完《老舍駱駝》讓我深受觸動，對于人性的多樣性、社會的殘酷、個人命運(yùn)、家族命運(yùn)以及理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系有了更深入的思考。通過駱駝的塑造，作者向我們展示了社會底層人民的辛酸與奮斗，同時也敲響了對社會不公和對理想的追求的呼喚。這部小說無疑是一個很好的反思社會現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)人性復(fù)雜性的作品。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇三
老舍的《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，它通過展現(xiàn)中國社會底層人民的生活困境，深刻揭示了人性的貪婪、誠實(shí)、堅(jiān)毅和無奈。這部小說給我留下了深刻的印象，深思人生的意義與價值。以下是我對《駱駝祥子》的心得體會。
在《駱駝祥子》中，我第一次認(rèn)識到貧窮對人生的重要影響。駱駝祥子從小生活在窮苦的環(huán)境中，他懂得了貧窮是一種束縛，無盡的困境往往會使人產(chǎn)生對財(cái)富的渴望和追求。祥子具有強(qiáng)烈的生活欲望和追求財(cái)富的決心，他為了擺脫貧窮和地位的限制，不惜用盡一切手段去爭取他想要的生活。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中很多人受貧困的影響，為了改善生活不斷奮斗，他們的堅(jiān)毅和不屈的精神感動著我。
其次，《駱駝祥子》也向我展示了人性的復(fù)雜性和多面性。祥子是一個既有善良內(nèi)心，又有貪婪和狡猾的人。在社會的壓力下，他被迫屈從于自己的欲望，不得不做出一些不道德的事情來獲取權(quán)力和財(cái)富。然而，他不是一個徹底墮落的人，他在心底深處依然保持著對正義的追求。這讓我想到了人性的復(fù)雜性，我們每個人都有自己的善惡兩面，沒有人是完全善良或者完全邪惡的。只有人們在面對不同的環(huán)境和誘惑時，才能真正看到他們的本性。
第三，《駱駝祥子》對現(xiàn)實(shí)生活中的社會不公平問題進(jìn)行了深刻的揭示。小說中，祥子雖然辛辛苦苦地工作，但卻往往無法擺脫貧困。他的努力并沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，反而讓他陷入了更深的困境。這讓我看到了社會不公平對個體的傷害，很多艱辛努力的人仍然無法改變自己的命運(yùn)。這種社會現(xiàn)象讓人不禁反思社會公平與進(jìn)步的問題，也讓我對自己的生活感到無比幸運(yùn)。
此外，《駱駝祥子》給我留下了對社會底層人民的深刻同情和理解。小說中，祥子是一個充滿希望和熱愛生活的人，他在困境中保持了對未來的憧憬，他的堅(jiān)毅和樂觀精神令人動容。他的經(jīng)歷讓我對社會底層人民的生活有了更深入的了解，他們經(jīng)歷的苦難和挫折使他們更加珍惜生活的每一個機(jī)會，并懷抱著對生活美好的渴望。
最后，《駱駝祥子》給我?guī)砹藢ψ约荷顟B(tài)度的反思。駱駝祥子始終相信通過努力和堅(jiān)持，他可以改變自己的命運(yùn)。這讓我明白了只有通過不斷努力和堅(jiān)持，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)，改變自己的生活。同時，小說也讓我深刻認(rèn)識到，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活，用積極的態(tài)度去面對人生的困難和挑戰(zhàn)，不拋棄，不放棄。
通過閱讀《駱駝祥子》，我對貧窮的影響、人性復(fù)雜性、社會不公和對底層人民的同情與理解以及對生活態(tài)度的反思有了更深入的認(rèn)識。這本小說震撼人心的情節(jié)和深刻的思想觸動了我內(nèi)心的最深處。小說中的人物和故事展示了人性的善惡兩面，讓我對人類的復(fù)雜性和多維性有了更深的理解?！恶橊勏樽印肥且徊恳松钏嫉淖髌?，它鼓舞著我們面對生活的困難和挑戰(zhàn)，用積極的態(tài)度去追求自己的夢想。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇四
從善良到墮落，從純真到邪惡，從大度到無情吝嗇。《駱駝祥子》就描繪了一個這樣的人的悲慘故事。
祥子是一個進(jìn)取向上的人，長著一身壯肉，個子很高，誰見誰怕。他的夢想就是掙錢，買一輛自我的車。他在劉四那里好不容易有了一輛，被士兵弄走了。那是的他沒有放棄，老天也開了眼，他在逃跑的時候正好旁邊有3匹駱駝。他便牽去了。賣了些錢?；氐搅藙⑺臓斈抢锏南樽臃路鹩辛烁蟮闹鞠?，甚至想過開自我的車店呢。
但就是禍不單行啊。祥子被騙了錢，虎妞也懷了自我的孩子，被逼婚。之后虎妞難產(chǎn)死去，自我心愛的小福子也受不了凌辱自殺了。祥子的生活低入了谷底。他便墮落起來，不再像以前那么重情義。以前的祥子生怕自我一不細(xì)心搶了別人的生意，而此刻的他卻與一個婦女較勁。徹底變成了一個痞子。
祥子的親身經(jīng)歷告誡了我：做人必須要大方，要放下矜持。在遇到困難的時候決不能退避。祥子之前不愿意見虎妞其實(shí)就是不敢去應(yīng)對虎妞。而如果他能放下矜持的話，勇敢地去應(yīng)對虎妞的話，或許他們兩個就能夠說開，也不用被逼婚，也就不會有后面的一檔子臭事。
如果他能在虎妞難產(chǎn)的時候不吝嗇于錢，去請一個醫(yī)生，虎妞也就不會死。祥子之所以會變成如此的模樣，是因?yàn)樗龅絾栴}首先想到的是去回避，而不是去應(yīng)對。
祥子慘，可憐，是有原因的。有一句話“可憐之人必有可恨之處”可能用在祥子身上有些重。但確實(shí)如此。祥子可恨，可恨在他不會放下矜持，他過于吝嗇。于是他陷入了一個惡性循環(huán)。他一失去什么，便變得有些吝嗇、無情。而他越吝嗇、越是無情，他便越會招來不幸。祥子認(rèn)為這個世界在和她開玩笑，捉弄他，于是便墮落了。
或許當(dāng)祥子真正去了另一個世界，他才反應(yīng)過來，自我的悲慘是有原因的。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇五
老舍的小說《駱駝祥子》是一部反映1920年代北京底層社會的力作，通過描寫主人公駱駝祥子的艱辛生活和頑強(qiáng)奮斗，展現(xiàn)了那個時代底層人民的生活狀態(tài)和人性的復(fù)雜性。這部小說令人深思，給我留下了深刻的印象。下面我將從駱駝祥子的勇敢、無奈、希望、痛苦以及對時代的思考等幾個方面，來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，駱駝祥子的勇敢讓我敬佩。在那個貧困、壓抑的時代，他組織了自己的力量去追求自己的夢想，永不言敗。他具備了人格上最高的追求，即追求自由。他用自己的智慧和勇氣，不斷克服各種困難，努力擺脫貧窮的生活。他無論遇到什么樣的挫折，都能振作起來，繼續(xù)堅(jiān)持下去，不被環(huán)境所限制。這種精神給了我很大的鼓舞，讓我懂得了人生中只有勇敢面對，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的價值。
其次，駱駝祥子的無奈讓我心生憐憫。盡管駱駝祥子對生活充滿了希望和追求，但他始終受困于底層社會的生存現(xiàn)實(shí)。他努力工作，想通過干一份穩(wěn)定的工作來改善生活，但每一步都艱難重重。一次次失望讓他變得消沉，但他依然沒有放棄，始終保持樂觀向上的態(tài)度。這讓我深感無奈，感嘆社會的不公和人生的殘酷。雖然我們對生活充滿了希望，但有時無奈的現(xiàn)實(shí)卻不容忽視。
再次，駱駝祥子對于未來的希望讓我感到深深的觸動。他始終保持樂觀向上的態(tài)度，堅(jiān)信未來的美好。他相信只要努力工作，總會有一天能夠擺脫貧困，得到幸福的生活。他對于未來的希望讓他更加堅(jiān)定自己的目標(biāo)，繼續(xù)努力追求自己的夢想。正是因?yàn)檫@樣的不屈不撓，他才能在生活的道路上一次次奮起直追，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他的希望給了我很大的鼓舞，讓我明白只要有目標(biāo)，堅(jiān)持努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。
最后，駱駝祥子的痛苦讓我倍感心痛。他經(jīng)歷了太多的辛酸和痛苦，尤其是在愛情和生活兩方面。他深愛著融融，但最終卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的無情而失去了她。他一次次地被擊垮，但始終沒有放棄自己的堅(jiān)持和追求。這讓我深感人生的不易和人性的復(fù)雜性。在痛苦中，他在一些細(xì)節(jié)中找到了溫暖，找到了對生活的信任。他懂得了人生的苦難和快樂并存，他懂得了對世界的看透和思考。這對我來說是一次很大的觸動和教育。
總之，駱駝祥子這個角色讓我看到了時代的殘酷和人性的復(fù)雜性，也讓我深感人生的不易和社會的不公。他的勇敢、無奈、希望和痛苦都深深觸動了我。這部小說讓我明白只有勇敢面對困難，保持希望和追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。同時也讓我認(rèn)識到了社會的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜性，使我更加珍惜眼前的幸福。我相信，這部小說會繼續(xù)影響著更多的人，讓我們從中汲取力量和智慧，迎接人生的挑戰(zhàn)。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇六
老舍先生的長篇小說《駱駝祥子》一直以來都是許多文學(xué)愛好者所推崇的經(jīng)典之作。這部小說以其深刻的社會刻畫和飽滿的人物形象，引發(fā)了廣泛的討論和思考。在閱讀《駱駝祥子》這部作品之后，我不禁對其中所體現(xiàn)的人生哲理和社會現(xiàn)象進(jìn)行了一番思考，以下將從主題、人物形象、社會現(xiàn)象、情感表達(dá)和文學(xué)風(fēng)格幾個方面展開，來分享我的觀點(diǎn)和體會。
首先，從主題來看，《駱駝祥子》所主要探討的是人在現(xiàn)實(shí)社會中的奮斗與追求。小說中的主人公祥子，一個窮苦的農(nóng)村青年，為了改變自己的命運(yùn)從鄉(xiāng)下來到城市謀生。他在城市中經(jīng)歷了種種困惑與艱難，但始終保持著對美好生活的向往和追求。小說通過祥子的經(jīng)歷，探討了個人奮斗與命運(yùn)之間的辯證關(guān)系，傳遞了作者的態(tài)度和價值觀。從祥子對“老狂子”的認(rèn)同到最終對現(xiàn)實(shí)社會的領(lǐng)悟，這個主題滲透在整個故事中，給人以深刻的思考和啟示。
其次，人物形象是《駱駝祥子》的另一大亮點(diǎn)。小說中的人物形象栩栩如生，真實(shí)而生動。祥子是一個堅(jiān)韌而頑強(qiáng)的年輕人，他的奮斗精神與對美好生活的向往使他成為了讀者心目中的英雄人物。他的形象既鮮活又復(fù)雜，既有陽光和善良的一面，又有被現(xiàn)實(shí)打磨的悲情。而其他一些形象，如剛愎自用的“大輪子”、祈禱著美滿婚姻的“花輪子”等等，也都是鮮活而獨(dú)特的。這些形象不僅能深入人心，更體現(xiàn)了作者豐富的心理描寫能力和對人物的細(xì)膩刻畫。
第三，小說中所揭示的社會現(xiàn)象令人深思?！恶橊勏樽印方沂玖硕兰o(jì)二三十年代北京市民生活的種種困境和社會問題。小說中所描繪的底層市民的生活十分艱難，他們?yōu)榱藴仫柖坏貌恍量喙ぷ鳎踔量渴盎膩碇\生。而城市的腐敗和虛偽也在小說中得到了充分的展示，使人對當(dāng)時社會的冷漠和不公感到深深的不安。通過對社會現(xiàn)象的揭示，老舍先生引發(fā)了對人性的思考，引導(dǎo)讀者思考社會現(xiàn)象中的深層次問題，從中發(fā)現(xiàn)自己與社會的關(guān)系。
第四，在情感表達(dá)方面，《駱駝祥子》非常細(xì)膩且充滿力量。小說中所塑造的人物形象和社會環(huán)境都能引發(fā)讀者的共鳴和情感共振。當(dāng)祥子在面對困境和失敗時，我感到了他內(nèi)心的痛苦和無奈，這種情感表達(dá)令人深深地觸動。在小說最后，當(dāng)祥子迎接命運(yùn)的時刻，他堅(jiān)毅的態(tài)度和倔強(qiáng)的靈魂，讓我不禁為他的堅(jiān)強(qiáng)所動容。整個故事中蘊(yùn)含的情感，既有對命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯γ篮蒙畹南蛲钟袑ΜF(xiàn)實(shí)社會的無奈和無力，觸動了讀者內(nèi)心深處的感受。
最后，老舍先生在《駱駝祥子》中所運(yùn)用的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具特色。他運(yùn)用樸實(shí)寫實(shí)的手法，描繪了一個真實(shí)而充滿生氣的世界。他的語言簡練，情感真切，對人物形象和社會現(xiàn)象的描寫細(xì)膩而精準(zhǔn)，使讀者能夠身臨其境地感受到小說中所展示的世界。同時，他獨(dú)特的對白和對場景的描寫，使整個故事更加豐滿和生動。這種獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，使得《駱駝祥子》成為一部經(jīng)典之作，留下了深深的印象。
通過閱讀《駱駝祥子》，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的個人奮斗與社會命運(yùn)之間的關(guān)系，對社會現(xiàn)象的深入思考以及對人性的細(xì)膩而真實(shí)的描繪。這部小說不僅是一個人物的自我奮斗史，更是一個社會群體的寫照和思考。通過這些思考和體會，我不僅更加深入理解了《駱駝祥子》這部作品的內(nèi)涵，也對人生和社會有了更深入的思考。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇七
1才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生銹。
2熟才能生巧。寫過一遍，盡管不像樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。紙簍子是我的密友，常往它里面扔棄廢稿，一定會有成功的那一天。
3哲人的智慧，加上孩子的天真，或許就能成個好作家了。
4驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
5沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無論在哪里也活不下去。
6一個作家實(shí)在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人。
7最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。
8北京的春風(fēng)能把春天吹跑。
9生命是不容易得來的，也不能輕易地舍掉。
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老舍寫駱駝祥子的心得體會篇八
上七年級的我花了一百元買了十八本書，是“初中生語文新課標(biāo)必讀精編”系列，我拿起一些書翻閱，總有一些感慨涌上心頭。
看到《駱駝祥子》《繁星·春水》《朝花夕拾》等，總讓我想起自己的初中和師范時代。那時，對語文異常喜愛，語文分?jǐn)?shù)在班里總是數(shù)一數(shù)二的，愛好習(xí)作，幾乎每上作文課，語文老師都把我的作文當(dāng)范文在班上讀，這樣一直持續(xù)到師范畢業(yè)。
初中不記得讀過多少文學(xué)名著，在師范時倒讀了不少，《穆斯林的葬禮》《平凡的世界》《呼嘯山莊》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅樓夢》等?！恶橊勏樽印房隙ㄒ沧x過，只不過記不清何時何地讀的了。
不同年齡讀一本書，感受也不盡相同，因?yàn)樾闹窃谥饾u成熟，世界觀、人生觀在不斷發(fā)生著變化。那時看《駱駝祥子》，關(guān)注了祥子多遭受的苦難、曲折的經(jīng)歷，對他的不幸遭遇深表同情。而現(xiàn)在看，理性了許多，在關(guān)注故事情節(jié)的同時，更多的是欣賞老舍先生獨(dú)居特色的語言、樸實(shí)自然的筆觸，對人物心理細(xì)膩深入的刻畫、對景色恰如其分的描寫和對黑暗社會無情的鞭撻和揭露。
《駱駝祥子》中，塑造的人物并不算多，祥子是主人公，此外，有專橫跋扈的劉四爺、驕奢潑辣的虎妞、善良堅(jiān)強(qiáng)的小福子、孤苦的小馬祖孫，有進(jìn)步思想的曹先生等，這些平民形象，無不鮮活地呈現(xiàn)在了讀者眼前，充滿著悲劇的色彩。
劉四爺最后孤苦伶仃，失去了唯一的女兒虎妞，連虎妞死后的墳都不知道在哪兒；小福子為生活所迫賣身，承受著巨大的痛苦，用一根白繩將自己結(jié)束于小樹林里；小馬祖孫，小的早亡，老的拉不動車了，就靠賣茶點(diǎn)維持三餐；而祥子，也由最初的勤勞、誠實(shí)、能干，淪落到了自私、墮落、無賴的地步，這一個個人物的悲劇，構(gòu)成了一個社會性的大悲劇。
藝術(shù)來源于生活，老舍先生在《駱駝祥子》中，展現(xiàn)出了一幅幅地道的北平生活場景、自然風(fēng)貌和古都風(fēng)情。并對北京口語方言進(jìn)行了加工和提煉，傳神地刻畫了老北京底層人民的言談舉止，讀來感覺親切，濃郁的地域文化色彩和平民氣息撲面而來。而對于祥子的心理刻畫、穿插的景物描寫又是作品的一大特色，不禁為作者巧妙的構(gòu)思、精準(zhǔn)的筆觸而折服。
欣賞經(jīng)典，是一種難得的藝術(shù)享受！
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇九
《駱駝祥子》講述了一個原本上進(jìn)的青年——祥子，在經(jīng)歷了各種社會的摧殘逐漸墮落成為一個社會垃圾。它所反映的是當(dāng)時黑暗的社會背景下百姓的悲慘遭遇。但這真的只是社會的問題嗎？我想，應(yīng)該有一種人性的問題。我時常想，是虎妞害了祥子，但小福子又何嘗沒有害他呢？如果小福子沒有出現(xiàn)，就不會在祥子最痛苦的時刻給予他那希望；如果沒有那希望,祥子也不會被摔得更慘，或許他還能再振作起來呢。這，就是人生。打擊人心的不僅是悲痛，也有希望，但希望畢竟是希望，它可以使人振作起來，就算這個希望沒了，我們可以尋找下一個希望，我們要有樂觀，積極進(jìn)取的心，哪怕重新開始,我們都能有希望。就像祥子，就算生活給他的打擊再大，只要他還心中還有夢想，并朝著它堅(jiān)持不懈地努力或許結(jié)局就會不同。但世上從不買后悔藥,祥子終究是墮落了。
與此同時，作者通過祥子所反映出來的有關(guān)人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子或許不會是墮落的這么徹底。而可惜的是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時候我想，如果祥子生活在當(dāng)代，那么情況一定就不一樣了吧？可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就像魚和熊掌那樣不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當(dāng)人們驚醒時會發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來不及了，只有硬著頭皮走下去。也或許，祥子變成后來的樣子不是一個偶然，而是一個必然。
其實(shí)祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，那么事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當(dāng)生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十
就像我之前所說，大家談到祥子的悲劇，首先都會歸結(jié)于社會。關(guān)于這點(diǎn)，很多人討論過，也有不少精辟的見解。也因?yàn)檫@樣，促使我更想從祥子內(nèi)里尋找原因。上一段提到過，祥子有出身于鄉(xiāng)下的那種純樸、勤勞和干勁，而書中也多次用上“一心”一類的詞語去表現(xiàn)祥子的決心。但其實(shí)我們不難看出，祥子有勇氣去下這份決心，很多時候，動力來源于他對美好未來的構(gòu)想和向往，從一開始努力賺錢，用一年半買車，然后一部、兩部，最后還能開車廠，到后來遭受打擊過后的不甘后，省吃儉用準(zhǔn)備買新車，再到努力賺錢想想著這樣就能娶個一清二白的姑娘過日子，這些愿望都在祥子低落的時候給予了他希望?？墒钦缋仙釙兴f“現(xiàn)實(shí)總是不幫助理想”。
在祥子一次次遭受打壓時，我們很多時候歸咎于當(dāng)時的社會環(huán)境，可是祥子自身呢？那個懷揣著理想的鄉(xiāng)下小子自身呢？有目標(biāo)，有理想并為之奮斗誠然是好事，可是有些愿望之所以稱之為理想是因?yàn)樽陨黼y以達(dá)到——但這恰恰也是一種作為一個向理想分發(fā)的人的覺悟，只有有了這種覺悟才會更加無畏地實(shí)現(xiàn)理想。
但我們不難看到，祥子用以鼓勵自己的總是過于理想化的愿望，想著通過勞動就一定能如愿，可他卻并沒多想這其中會有意想不到的坎坷，這其中有些難題不是靠“誠實(shí)勞動”就可以跨過去的。
這也許是來自鄉(xiāng)村的這種淳樸或者是祥子習(xí)慣于鄉(xiāng)村“一分耕耘，一分收獲”的模式造成的。同時，我們也要注意到，正因?yàn)橄樽拥脑竿^于理想化，當(dāng)他充滿希望卻又一下子被打入深淵之時，所承受的心理落差是翻倍的，這份久而久之累積的絕望也是翻倍的。
書中有過對祥子這樣的描寫“既像成人，也像小孩”。“成人”是指他健壯的身體，小孩是寫他的心理。雖然原文寫的是祥子覺得自己身體健壯，覺得自己長大了的孩子心理，但我覺得祥子的孩子心理是貫穿故事的。買車時的臉紅，哆嗦，被稱“大個兒”的暗自竊喜后的錯誤決定（當(dāng)然這種竊喜和這次決定并不是直接的因果關(guān)系，但我們知道和他的壯膽和心存僥幸是有不少關(guān)系的），覺得溫和的曹先生是“圣人”，都不乏孩子氣的味道——換言之就是不夠成熟。同時，前文所說的理想化愿望我覺得也是跟這個有關(guān)系的。
我一直覺得“＊＊＊很有城府”不是貶義，這其中其實(shí)就不乏成熟、思維縝密、考慮周全的意味。我們再看祥子，一個鄉(xiāng)下來的，沒有背景，沒有物質(zhì)資本的年輕小伙子，想要在當(dāng)時社會的城市里活下去，還想過要開車廠娶好老婆，過于淳樸反而有點(diǎn)不適合了。我們知道小孩子恢復(fù)得快，也被打擊得快?？删退慊謴?fù)得再快也好，人心不像鋼鐵能重溶，破碎了一遍，就算重新粘起來，還是會有疤痕的。
所以，當(dāng)祥子傷痕累累的時候，他開始麻木不仁了，開始對身邊的人充滿敵意，開始報(bào)復(fù)這個社會了。文中有一段寫阮明的其實(shí)很適合用在當(dāng)時很多人的身上“當(dāng)良心發(fā)現(xiàn)的時候，他以為這是萬惡的社會陷害他，而不完全是自己的過錯；他承認(rèn)他的行為不對，可是歸罪于社會的引誘力太大，他沒法抵抗?！?/p>
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十一
人本是善良的，只因后天的環(huán)境，所受到的教育不同，才會有好壞之分。讀了《駱駝祥子》之后，我更覺出舊社會的不公與黑暗，它會埋沒人的善良，使人走上不歸之路。
這本書的主人公祥子，是一個人力車夫，他來自鄉(xiāng)間，在城市認(rèn)準(zhǔn)了“拉車”這一行，并想擁有一輛自己的人力車，這是他的理想。三年后，他終于攢夠了錢，買回了一輛人力車。當(dāng)你以為他實(shí)現(xiàn)了理想時，他失去了他的車，只在部隊(duì)牽回了三匹駱駝。他沒有氣餒，繼續(xù)攢錢，好不容易攢夠了，積蓄又被敲詐而洗劫一空。他沒能在這黑暗的社會中支持下去，成為了一個自私，墮落的人。
對于祥子，我欽佩他，又同情他。欽佩他的是他曾經(jīng)有一種信念，一直與他人生路上的艱苦作抗?fàn)?。同情他的或許是他受盡艱辛，承受著很大的壓力直到墮落下去。
他的理想是成為一名人力車夫，用自己的善心做好每一樁生意，妻子順利生產(chǎn)，得到一個白白胖胖的兒子，可現(xiàn)實(shí)是妻子難產(chǎn)，生孩子當(dāng)天晚上十二點(diǎn)帶著一個死孩子斷了氣。祥子的所有積蓄被裝神弄鬼的“大仙”騙走，落下個人財(cái)兩空的悲慘結(jié)局。只能說這一切是因?yàn)樯鐣^于黑暗，壓迫著祥子，使他漸漸走向墮落。小說真實(shí)地展現(xiàn)了舊社會的真實(shí)面目，以及由軍閥、特務(wù)、車廠主們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)，對祥子們的壓迫與被壓迫的關(guān)系的變形反映。
反觀現(xiàn)在，理想與現(xiàn)實(shí)并不相差甚遠(yuǎn)。有人想買房，于是他們從銀行借貸買房，并用自己的努力慢慢還清；有人想考上好大學(xué)，為國家、為社會、為人民、為家庭做出貢獻(xiàn)，于是他們努力學(xué)習(xí)，不懂就問，追求上進(jìn)，終于考上了理想的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值；還有人想當(dāng)演員，他們找到老師，培養(yǎng)自己的藝術(shù)細(xì)胞，最終在舞臺上為人們演繹了一段段人情世故……現(xiàn)今社會與祥子生活的社會截然不同，這是一個有付出必有回報(bào)的社會，這是那時人們期望的社會生活！
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十二
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。[1]中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。
一個曾經(jīng)積極上進(jìn)、踏實(shí)肯干的大好青年——祥子，竟然淪為一個無惡不作的社會垃圾、人渣。這是一個巨大的轉(zhuǎn)變。很多人認(rèn)為這是個人的悲劇事件，但透過祥子人生的陰霾，我看見了當(dāng)時社會的骯臟腐敗。我想，《駱駝祥子》這本書批評了當(dāng)時的恐怖思想風(fēng)氣，批判了政府的無能，封建社會制度的無良，徹底顯現(xiàn)出了那個時代的悲劇……。
小說的開頭竭力詮釋出一個正直、熱愛生活的祥子。他對未來有著極其美好的憧憬，渴望更幸福的生活。為了理想，祥子做了一名洋車夫，期望自己有一天擁有屬于自己的車子，做一個上層的車夫。當(dāng)他在曹府拉車不小心摔傷主人時，他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個勞動者的責(zé)任心和榮譽(yù)感；在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買洋肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關(guān)切和深沉的同情。所有的一切一切都是那么的美好，簡直是一首勞動者的贊歌。作者甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的?！保◤埥荩?。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十三
長篇小說《駱駝樣子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作。老舍，原名舒慶春，字舍予。滿族人。他出生于北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開始了小說創(chuàng)作。初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老會來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實(shí)勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨(dú)立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤]了心，他的心被人家摘去了?！币粋€勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點(diǎn)點(diǎn)相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上?！被㈡づc祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十四
假期里我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
祥子的一生可謂坎坷，他就像是一個費(fèi)盡離奇旋轉(zhuǎn)的陀螺。忙碌了一輩子，結(jié)果卻一無所有。
而祥子的變化使人感到遺憾更多的卻是無奈。起初的他是勤奮的，看是忍氣吞聲，接受命運(yùn)的折磨，但在某些方面表現(xiàn)出他的反抗精神。祥子的本質(zhì)是善良的，幾時在窮途末路的時候善良也未喪失。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實(shí)的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十五
這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的.祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u掉。
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的......
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十六
《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍(1899年2月3日~1966年8月24日)的代表作。
老舍，原名舒慶春，字舍予(姓氏一拆為二)，滿族正紅旗人。出生在北京西城小羊圈胡同(小楊家胡同)一個滿族城市貧民家庭?，F(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。他在國外時，閱讀了大量西歐文學(xué)名著，開始了小說創(chuàng)作.初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近似于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老舍來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，于1930年創(chuàng)作了短篇小說《趕集》、《櫻海集》等。終于在1936年推出了自己的典型代表作《駱駝祥子》。
老舍的一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀(jì)30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，寫了在底層生活者的悲慘生活，標(biāo)志著老舍現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的形成，達(dá)到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。20世紀(jì)40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報(bào)告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強(qiáng)烈的正義感。人物性格鮮明，細(xì)節(jié)刻畫真實(shí)。能純熟地駕馭語言，善于準(zhǔn)確地運(yùn)用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。
老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其它筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來等。老舍是一代“語言大師”，有超強(qiáng)的語言寫作能力，尤其善用北京話，使作品據(jù)有濃厚的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息，形成一種通俗有詼諧幽默的獨(dú)特風(fēng)格。
1913年考入北京師范學(xué)校。1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過小學(xué)校長、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動掀起的民主、科學(xué)、個性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒;文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。1922年任南開中學(xué)國文教員。同年發(fā)表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師。教學(xué)之余，閱讀了大量外國文學(xué)作品，并正式開始創(chuàng)作生涯。陸續(xù)發(fā)表《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。自1925年起，陸續(xù)寫了3部長篇小說：《老張的哲學(xué)》對烏煙瘴氣的教育界做了生動的揭露;《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢死的青年學(xué)生;《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運(yùn)的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個性和思想視角。3部作品陸續(xù)在《小說月報(bào)》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年回到祖國，任濟(jì)南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，并編輯《齊魯月刊》。
1925年，老舍第一個長篇《老張的哲學(xué)》問世，作品取材于老舍在北京教育界任職時的經(jīng)歷。小說揭露了北洋政府統(tǒng)治下，教育界的黑暗和混亂，在藝術(shù)上表現(xiàn)出幽默的藝術(shù)風(fēng)格。
1934年夏到青島山東大學(xué)任中國文學(xué)系教授。1936年夏辭去教職，專事文學(xué)創(chuàng)作。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會的工作，任常務(wù)理事、總務(wù)組長，并組織出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》。1946年3月應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年，期滿后，留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務(wù)院文教委員會委員、政協(xié)全國委員會常務(wù)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協(xié)和中國曲協(xié)理事、北京市文聯(lián)主席等職。1966年被“四人幫”迫害致死。
我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上?？梢宰园恋牡胤?，只是我的勤苦;小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現(xiàn)在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。
——老舍。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十七
《駱駝祥子》是老舍的代表作，創(chuàng)作于1936年前后。它講述的是中國北平城里的一個年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。故事中的主人公祥子一開始淳樸、健壯，最終墮落到生活谷底。然而我對于祥子的悲慘命運(yùn)既同情又感到厭惡。
同情的是祥子也是舊社會底層人民的一員，也是當(dāng)時腐敗的政府手下一名無辜的受害者。祥子好像被舊社會一根無形的繩子拴著，那根繩子牽著祥子和其他人民的鼻子，他們都得乖乖跟著走。在這種最黑暗最混亂的時刻，祥子一開始仍然堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞，在絕望中仍保持對美好生活的向往，對繼續(xù)生活下去的信心。這樣的祥子，是我所喜愛的，甚至是敬佩的。
可是，祥子墮落了。經(jīng)歷了三起三落的祥子最終受不了黑暗社會的摧殘，他的精神世界徹底崩潰了。漸漸地，他變得好吃懶做，只是找了一份足以維持他生活的工作，整天活的渾渾噩噩的。祥子開始為了等死而活著，他放棄了自己，就這么任由自己一直墮落下去，像那些麻木的群眾一樣，看熱鬧似的看囚犯執(zhí)行槍決。此時的祥子已經(jīng)全然呵那些婚喪嫁娶所用的紙人紙馬之類的物件沒什么區(qū)別了，也將和它們一起，無聲無息地漸漸消亡在腐朽的環(huán)境中。這樣的祥子，讓我厭惡。
正如我開頭所摘錄的，祥子的心呢？他的心被誰摘走了呢？無疑是被可怕的社會摘了去。那社會，吞沒了多少無辜人的靈魂呵！
祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，更是整整一個時代的悲??！那個時代的人的命運(yùn)，都逃脫不了像祥子一樣的命運(yùn)。所有的奮斗，都是徒勞；所有的夢想，都化為泡影。這種種打擊不僅是物質(zhì)上的損失，而是對精神的毀滅。
老舍先生用深沉悲哀但又沉穩(wěn)的筆調(diào)，波瀾不驚的陳述了一個人力車夫的悲劇，透過字里行間，現(xiàn)實(shí)生活中的社會現(xiàn)狀也可窺見一斑。也許祥子的遭遇，我們在如今不會體會到太多，但至少要記得，無論對世界還是對自己不要輕言放棄，因?yàn)闆]有什么比絕望更可怕的事情。
老舍寫駱駝祥子的心得體會篇十八
老舍，原名舒慶春，字舍予（姓氏一拆為二），字“舍予”、“老舍”，老舍是他最常用的筆名，另有鴻來、非我等筆名。滿族正紅旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）一個滿族城市貧民家庭?，F(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。他在國外時，閱讀了大量西歐文學(xué)名著，開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近似于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老舍來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，于1930年創(chuàng)作了短篇小說《趕集》、《櫻海集》等。終于在1936年推出了自己的典型代表作《駱駝祥子》。
老舍的一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀(jì)30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，寫了在底層生活者的悲慘生活，標(biāo)志著老舍現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的形成，達(dá)到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。20世紀(jì)40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報(bào)告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強(qiáng)烈的正義感。人物性格鮮明，細(xì)節(jié)刻畫真實(shí)。能純熟地駕馭語言，善于準(zhǔn)確地運(yùn)用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。
老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其它筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來等。老舍是一代“語言大師”，有超強(qiáng)的語言寫作能力，尤其善用北京話，使作品具有濃厚的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息，形成一種通俗有詼諧幽默的獨(dú)特風(fēng)格。
5年起，陸續(xù)寫了3部長篇小說：《老張的哲學(xué)》對烏煙瘴氣的教育界做了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢死的青年學(xué)生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的`北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運(yùn)的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個性和思想視角。3部作品陸續(xù)在《小說月報(bào)》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年回到祖國，任濟(jì)南齊魯大學(xué)文學(xué)院副教授，并編輯《齊魯月刊》。
1925年，老舍第一個長篇《老張的哲學(xué)》問世，作品取材于老舍在北京教育界任職時的經(jīng)歷。小說揭露了北洋政府統(tǒng)治下，教育界的黑暗和混亂，在藝術(shù)上表現(xiàn)出幽默的藝術(shù)風(fēng)格。
1934年夏到青島山東大學(xué)任中國文學(xué)系教授。1936年夏辭去教職，專事文學(xué)創(chuàng)作。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協(xié)會的工作，任常務(wù)理事、總務(wù)組長，并組織出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》。1946年3月應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年，期滿后，留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務(wù)院文教委員會委員、政協(xié)全國委員會常務(wù)委員、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協(xié)和中國曲協(xié)理事、北京市文聯(lián)主席等職。1966年被“四人幫”迫害致死。
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