通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，并對(duì)自己的思考進(jìn)行整理。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的讀后感呢？首先，我們要全面讀懂作品，包括理解故事情節(jié)、把握作品的主題和思想內(nèi)涵。其次，要注意反思與作品相關(guān)的問(wèn)題，思考作者想傳達(dá)的信息和意圖，以及與自己的觀(guān)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是否相一致。第三，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，可以適當(dāng)引用作品中的經(jīng)典語(yǔ)句或描寫(xiě)來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)，還要注重行文的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀后感內(nèi)容條理清晰、層次分明。最后，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、得體性和文風(fēng)的個(gè)性化，以及行文的簡(jiǎn)潔明了，符合讀者的閱讀習(xí)慣。以下是一些精選的讀后感范文，供大家學(xué)習(xí)和參考寫(xiě)作技巧。
林清玄散文集讀后感篇一
《林清玄散文集》講述了作者在世間的所見(jiàn)，所聞和所感。他期許著孩子們能夠擁有天真的心、純善的心、美好的`心與莊嚴(yán)的心。
這講述的是一個(gè)在宋朝的故事，為了抓住小偷，找來(lái)了一個(gè)鐘，讓十個(gè)嫌疑人去摸，因?yàn)檎f(shuō)偷了東西的人摸一下就會(huì)響，所以真正做了壞事的人是絕對(duì)不敢摸的。鐘上面被涂滿(mǎn)了墨水，壞人因?yàn)椤靶奶摗保瑳](méi)有摸鐘，所以?xún)墒帧扒灏住?，而沒(méi)有做壞事的人，無(wú)愧于良心，當(dāng)然敢摸鐘，所以手上沾上了墨水。
時(shí)代在變化，從前的小偷還知道羞愧，現(xiàn)如今的小偷偷了東西似乎都變得理直氣壯起來(lái)了。他們做了壞事為了不被發(fā)現(xiàn)，甚至還會(huì)滅口，做一些泯滅人性的事情。他們被捕，竟然還會(huì)對(duì)著攝像機(jī)，面帶笑容，侃侃而談自己的卑鄙行徑。
讀完了這一篇文章，小偷真是令人憎恨，他們明明可以通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取美好的生活，可是他們卻選擇了偷盜。小偷就像《守株待兔》里面的人，都只是一心想著坐享其成，都不會(huì)付諸自己的努力，只是小偷的行為更加卑鄙和惡劣。
發(fā)自于內(nèi)心的丑陋和虛偽萬(wàn)萬(wàn)不可，即使使自己兩手黑黑，也會(huì)比虛假的清白好的多。
摸摸自己的良心，寧愿烏黑，也不要那虛偽的清白。
林清玄散文集讀后感篇二
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中堅(jiān)持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)完美的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求完美愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)完美心愿邁出的第一步的話(huà)，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合應(yīng)對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。應(yīng)對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)鯓涌次?，我都要開(kāi)花！”
不事張揚(yáng)的野百合，用自我的行動(dòng)默默抗?fàn)?，?dú)行其道，終成“正果”：“它最終開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合最終實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自我的存在。”
文章通篇運(yùn)用擬人的手法，經(jīng)過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿(mǎn)世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)并且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“趣味味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享；辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著自我晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)當(dāng)從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美；第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄散文集讀后感篇三
《林清玄散文集》講述了作者在世間的所見(jiàn)，所聞和所感。他期許著孩子們能夠擁有天真的心、純善的心、美好的心與莊嚴(yán)的心。
這講述的是一個(gè)在宋朝的故事，為了抓住小偷，找來(lái)了一個(gè)鐘，讓十個(gè)嫌疑人去摸，因?yàn)檎f(shuō)偷了東西的人摸一下就會(huì)響，所以真正做了壞事的人是絕對(duì)不敢摸的。鐘上面被涂滿(mǎn)了墨水，壞人因?yàn)椤靶奶摗?，沒(méi)有摸鐘，所以?xún)墒帧扒灏住?，而沒(méi)有做壞事的人，無(wú)愧于良心，當(dāng)然敢摸鐘，所以手上沾上了墨水。
時(shí)代在變化，從前的小偷還知道羞愧，現(xiàn)如今的小偷偷了東西似乎都變得理直氣壯起來(lái)了。他們做了壞事為了不被發(fā)現(xiàn)，甚至還會(huì)滅口，做一些泯滅人性的事情。他們被捕，竟然還會(huì)對(duì)著攝像機(jī)，面帶笑容，侃侃而談自己的卑鄙行徑。
讀完了這一篇文章，小偷真是令人憎恨，他們明明可以通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取美好的生活，可是他們卻選擇了偷盜。小偷就像《守株待兔》里面的人，都只是一心想著坐享其成，都不會(huì)付諸自己的努力，只是小偷的行為更加卑鄙和惡劣。
發(fā)自于內(nèi)心的丑陋和虛偽萬(wàn)萬(wàn)不可，即使使自己兩手黑黑，也會(huì)比虛假的清白好的多。
摸摸自己的良心，寧愿烏黑，也不要那虛偽的清白。
林清玄散文集讀后感篇四
在一個(gè)偏僻、遙遠(yuǎn)的山谷，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵?！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于，在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒较鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。”公開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣!”
百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！”
林清玄散文集讀后感篇五
讀散文的時(shí)候，便記得林清玄，這位優(yōu)秀的臺(tái)灣作家。
第一次讀它的散文，是在高一的時(shí)候，那時(shí)候已多少懂得一些南山之意了，看到林的散文，就仿佛撿到了一個(gè)大好的香果，感嘆道世間還有如此文章，一定能洗滌世間一切浮躁之人和浮躁人的一切吧!現(xiàn)在想來(lái)，雖說(shuō)夸張了一些，但在一個(gè)人靜下來(lái)的時(shí)候，林的散文我還是非常喜。
喜歡林清玄的散文，是因?yàn)樗欠N超歡凡脫俗的文章意念和感人至深卻又清淡的語(yǔ)言，每次讀它的文章，總能找到浮華時(shí)的安逸，寧?kù)o時(shí)的超然!這好似在外流浪的孩子心中總還有一個(gè)家，即使風(fēng)高浪傲也還盼著避風(fēng)港灣的守護(hù)。
淡淡的感覺(jué)，悄悄的愉悅，這就是讀林的散文時(shí)的感受。
就算你小小的心靈受傷了，它也能給你一種安撫，正如在《清凈之蓮》中所說(shuō)：在人間尋求智慧也不是那樣難的。
最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。
唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。
這，就為那些喜愛(ài)傷感的人找到了合適的理由，柔軟的心也傷的優(yōu)柔燦美了。
林清玄是這樣一個(gè)作家，他有他自己完善的人生追求和獨(dú)特的寫(xiě)作能力，在文壇面前，不拘泥于某一家之特色，而積眾家之所長(zhǎng)，他把別人的文章融進(jìn)了自己的風(fēng)格，又把自己內(nèi)心的感受用他獨(dú)有的方式展現(xiàn)給世人，于是讀林的文章，便看的是他內(nèi)心世界，而讀的是眾家之筆。
文人所追求藝術(shù)，想必不過(guò)如此了。
林清玄散文集讀后感篇六
讀林清玄的書(shū)，總會(huì)有一種難以言表的觸動(dòng)，那些寧?kù)o激昂的文字，給予我的太多太多，這不僅僅是一種感動(dòng)，還有內(nèi)心的震懾和敬佩，我想，他的文字都是值得細(xì)細(xì)品味的。
《林清玄散文集》是我第一次集中大量地閱讀他的作品，由于他信佛的緣故，字里行間總會(huì)透出禪意，一個(gè)個(gè)短小簡(jiǎn)潔的故事，卻總能準(zhǔn)確無(wú)誤地戳中我們內(nèi)心最柔軟的地方，告訴我們一個(gè)深刻的哲理，讓我們頓悟感慨。這就是林清玄的文章，沒(méi)有華麗的辭藻，以樸素的語(yǔ)言讓我們陷入沉思。
當(dāng)我讀到《長(zhǎng)途跋涉的肉羹》時(shí)，我忍不住一笑，這名字是多么好笑，我便繼續(xù)讀了下去?！皭?ài)是作料，要加在肉羹里，才會(huì)更美味?！薄叭飧?huì)冷，生命中的愛(ài)與祝福，永遠(yuǎn)是熱氣騰騰;肉羹可能會(huì)在動(dòng)蕩中溢出來(lái)，生活里被保藏的真情蜜意，則永不逝去?！笨粗@些熟悉的語(yǔ)句，我才想起，早在幾年前的語(yǔ)文考試中，我就已經(jīng)閱讀過(guò)了這篇文章，幾年后重讀它，也使我更加深刻地理解了文章?！堕L(zhǎng)途跋涉的肉羹》在表達(dá)了父親為了讓“我們”吃得到肉羹的艱辛，也更加體現(xiàn)了“我”的感動(dòng)和對(duì)父親的深深懷念。
“把整鍋肉羹夾在雙腿之間，坐客運(yùn)車(chē)回轉(zhuǎn)家園的爸爸，那種驚恐的樣子是可想而知的雖然他是這么小心翼翼，肉羹還是溢出不少?！被氐郊义佂夂筒堇K上已經(jīng)沾滿(mǎn)肉羹的湯汁了，甚至爸爸的長(zhǎng)褲也濕了一大片。這是發(fā)生在林清玄五年級(jí)的事，時(shí)隔幾十年，林清玄依舊清晰的記得，他細(xì)膩的描寫(xiě)又一次還原了父親路途的驚險(xiǎn)。這或許是想像出來(lái)的場(chǎng)景但最重要的是一位兒子以他最真摯的文字來(lái)表達(dá)了對(duì)自己父親的尊敬與思念，這又怎么能令人不感動(dòng)呢?在這感動(dòng)之余，我們也應(yīng)站在自己角度，想想我們的父母，俗語(yǔ)說(shuō)“百善孝為先?！毙⒌?，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，而時(shí)間的推移，時(shí)代的改變，我們誰(shuí)又能說(shuō)自己做到“孝了呢”?“孝”并不是嘴上說(shuō)說(shuō)便有用，最重要的是行動(dòng)，在感恩同時(shí)要用行動(dòng)來(lái)證明自己的言論。降這種美德傳承下去。
林清玄是一位有著大愛(ài)的作家。他愛(ài)他的親人，他也愛(ài)這大千世界，這世界上的小人物們不計(jì)其數(shù)，他們沒(méi)有成績(jī)。記不住他們的名字，只是歷史長(zhǎng)河中的一朵小小的浪花。而在林清玄的眼里，也有他們的可愛(ài)之處?！顿u(mài)茶老婦》和《有風(fēng)格的小偷》便是其中的代表。
“像心如此細(xì)密，手法這樣靈巧，風(fēng)格這樣突出的小偷，又是這么斯文，有氣概，如果不做小偷，做任何一行都會(huì)有成就吧!”這是在《有風(fēng)格的小偷》一文中林清玄做記者時(shí)寫(xiě)的一段話(huà)，也正是一句話(huà)，改變了這位小偷的一生，使他重新開(kāi)始了自己光明的生活。而這篇文章最動(dòng)人的地方還是在于小偷的“獨(dú)特風(fēng)格”和林清玄的廣博胸懷。
人們?cè)谧降叫⊥?，拿著照片讓他指認(rèn)時(shí)，小偷干脆地說(shuō)：“這是我做的.，這正是我的風(fēng)格?！币晃恍⊥的苋绱说坏爻姓J(rèn)自己的罪行，并且做案幾千件，才被抓，這也是要“水平”的，這位小偷正是因?yàn)橛兄?xì)膩的心思，才會(huì)如此“成功”。在林清玄的贊揚(yáng)下，就痛改前非，正當(dāng)?shù)匕l(fā)揮他的優(yōu)點(diǎn)，走向人生真正的“成功?！笨梢?jiàn)他是非常有毅力的。
林清玄先生正是因?yàn)橛兄活w干凈清澈的心才能發(fā)現(xiàn)人們的盲點(diǎn)，寫(xiě)出如此好文章來(lái)。
如果我們有著憐愛(ài)，珍惜，欣賞，寬容的心，即使行走在人生寸草不生之處，也會(huì)看見(jiàn)那美麗神奇的風(fēng)景!
林清玄散文集讀后感篇七
饞了!隨手從書(shū)架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買(mǎi)來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書(shū)》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!
大師說(shuō)：“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話(huà)不腰疼，雖說(shuō)旁觀(guān)者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書(shū)中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說(shuō)：“今人讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣敚咂ü?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖罚瑪M宣言;或?yàn)閷?xiě)訃聞，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍?，占八?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書(shū)為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢(qián)，上大學(xué)?！边@令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開(kāi)花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書(shū)本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書(shū)”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書(shū)，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書(shū)。大師說(shuō)：“讀書(shū)的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。”這一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀(guān)使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書(shū)，開(kāi)了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀(guān)的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂。”現(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛(ài)，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂(yōu)愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見(jiàn)了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫(xiě)，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺(jué)，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。
大師說(shuō)：“讀書(shū)的主旨在于排脫俗氣，不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)后，真得偶有話(huà)不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書(shū)是適合自己口味的書(shū)，那么此種讀書(shū)必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣(mài)弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書(shū)須求氣質(zhì)相合?！?/p>
大師說(shuō)：“有你所應(yīng)讀，我所萬(wàn)不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書(shū)，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見(jiàn)解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。”讀書(shū)需順其自然之勢(shì)。世上無(wú)必讀之書(shū)，各人有各人的生存狀態(tài)，當(dāng)某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動(dòng)，想應(yīng)和心境地讀，必能在彼時(shí)讀出一時(shí)之味來(lái)。比如，我小學(xué)時(shí)候鉆在閑置書(shū)堆里讀《紅樓夢(mèng)》，只是少年時(shí)期的春心萌動(dòng)，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場(chǎng)面的恢弘。
大師說(shuō)：“讀書(shū)必以氣質(zhì)相近，凡人讀書(shū)必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對(duì)象，全心投入、氣質(zhì)浸潤(rùn)。找到思想相近之作家，找到文學(xué)上之情人，心胸中感覺(jué)萬(wàn)分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。”這是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說(shuō)過(guò)，我找到了我的群，我一直相信有那么一個(gè)群，這個(gè)群的人無(wú)需太多解釋就能理解對(duì)方。因?yàn)榇蠹覛馕断嗤?，想想滿(mǎn)眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛(ài)，那么就不會(huì)有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類(lèi)同感，而讀書(shū)，使我們尋找組織的強(qiáng)度更大，能夠感應(yīng)氣質(zhì)性靈相近的同類(lèi)更多。
開(kāi)卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
林清玄散文集讀后感篇八
美麗的小山村——北極村養(yǎng)育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實(shí)的文字打動(dòng)了千萬(wàn)讀者。遲子建的散文，雖然寫(xiě)的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛(ài)。
樁樁件件，充滿(mǎn)了濃郁的人間親情。
在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時(shí)他們的感情很深，失去愛(ài)人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過(guò)她專(zhuān)門(mén)悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達(dá)出內(nèi)心的疼痛與歷險(xiǎn)。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對(duì)丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經(jīng)歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅(jiān)強(qiáng)的。為此，她有了對(duì)生命無(wú)常的深切感悟和對(duì)親人刻骨銘心的懷念。
令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對(duì)家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對(duì)美麗的北海道露天溫泉的描寫(xiě)讓我感覺(jué)似乎從未見(jiàn)過(guò)真正的雪。作者不畏嚴(yán)寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經(jīng)歷了寒風(fēng)和雪花的仙境般的美——遠(yuǎn)處的山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹(shù)的柏樹(shù)，三股泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱，三個(gè)季節(jié)的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。
這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎?惟有經(jīng)歷了風(fēng)雨的考驗(yàn)，嚴(yán)寒的鞭打，才能到達(dá)唯美的仙境，停下來(lái)欣賞”世外桃源“的景色。所以說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去。也許這一步挺過(guò)去了，就到了成功的彼岸。
可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過(guò)去“談何容易?就像現(xiàn)在，步入初三年級(jí)的我們承受著來(lái)自各方面的壓力，還要面對(duì)一場(chǎng)接著一場(chǎng)的考試，堆積成山的的作業(yè)，繁多的學(xué)科……一定有許多同學(xué)因?yàn)檫@種種原因自己失去了信心，導(dǎo)致在最關(guān)鍵時(shí)放棄。那么，這時(shí)候我們就該調(diào)整好自己的心態(tài)，制訂一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃并認(rèn)真執(zhí)行，要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，告訴自己”我能行……“堅(jiān)持下去，就一定能看見(jiàn)美好的明天!
人生的真諦也許就在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點(diǎn)雖小卻一直堅(jiān)持且明白無(wú)誤地指示幸福所在。
林清玄散文集讀后感篇九
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。面對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個(gè)題目，心中充滿(mǎn)疑惑：植物發(fā)芽怎么還會(huì)有心情呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我可以在倉(cāng)庫(kù)里一直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開(kāi)了，可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹(shù)沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不知道為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆?？纯磫?wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹(shù)一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的'汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿(mǎn)樹(shù)，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)，我們必須慎重，必須認(rèn)真對(duì)待，充分考慮一切問(wèn)題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部馈⒍⒅煺?，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿(mǎn)樹(shù)，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)，我們必須慎重，必須認(rèn)真對(duì)待，充分考慮一切問(wèn)題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部馈⒍⒅煺?，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
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林清玄散文集讀后感篇十
“我們被外境的遷動(dòng)就有如對(duì)著空中撒網(wǎng)，必然是空手而出，空手而歸，只是感到人間徒然，空嘆人心不古，世態(tài)炎涼罷了”，“這社會(huì)最缺從容與有情，由于缺少“從容”因此很難見(jiàn)到步履雍容、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤眲t很難看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，這皆是出自作者林清玄之口，他感嘆人生，心憂(yōu)世界，在他的眼中終究是“人間有味是清歡”。
林清玄在自序中寫(xiě)到作者的終極追求是向外不斷追求生命更高的境界，向內(nèi)不斷觸及心靈更深的感動(dòng)，作家因?yàn)榱粝铝俗髌罚Ａ袅藭r(shí)光，鐫刻了情感，才使這一切逸去的，留下了余音遺響，活色生香，而他固是亦然。
月光下的喇叭手，冬夜寒涼的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空曠，此時(shí)一位喇叭手用那生滿(mǎn)斑銹的伸縮喇叭奏起了那故鄉(xiāng)的歌。可越是思念就越是恐懼，時(shí)間在這似乎只是個(gè)數(shù)字，三十年戎馬，故鄉(xiāng)在槍眼里成為一個(gè)名詞。平淡的話(huà)語(yǔ)，簡(jiǎn)單的勾勒，一個(gè)因思鄉(xiāng)而夜吹喇叭的喇叭手躍然紙上，試問(wèn)那深沉的鄉(xiāng)愁無(wú)法說(shuō)出口時(shí)該為之奈何？只有用一斟濃酒咽其下肚，最終還是歸于平淡，作者視平淡為清歡，在清歡中又雜入些許深情，使其“有味”。作者擅長(zhǎng)從平淡的生活體悟深沉的情感，從這深沉的情感中又折射出不平凡的人間。一篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深?yuàn)W或淺顯，無(wú)不體現(xiàn)了人生的哲理，從而給我們以啟迪，讓人不由輕嘆一句——人間有味是清歡。
此書(shū)中最令我感觸深的便是他的《家家有明月清風(fēng)》，在文中他提到幸福的深刻含義——人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然敞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光一線(xiàn)，彩虹當(dāng)空，這種看起來(lái)平淡無(wú)奇的東西，猶在一株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿?；蛟S幸福很難，因?yàn)樗枰活w在這繁雜的社會(huì)中仍堅(jiān)守從容與有情的心，或許其實(shí)幸福也很簡(jiǎn)單，它存在于每一個(gè)看似平淡無(wú)奇的事物中，只待你去感悟，畢竟生活的本色不就是清歡嗎？只看你如何將它烹得“有滋有味”。
難道這世間只有高潔之人才具有情與從容嗎？不！這道理正如孟子在《魚(yú)我所欲也》中所說(shuō)——非獨(dú)賢者是有心也，賢者能勿喪耳。試問(wèn)，在這繁雜世間有多少人因錢(qián)財(cái)?shù)恼T惑而迷失自我，失去為人之本？又有多少人在權(quán)利的追逐中，失了那份應(yīng)有的從容！每一次將那有情與從容的“暫且放下”都似給心靈蒙上一層灰紗，一層灰紗或許薄但一次次的放下足以讓你的心暗無(wú)天日，讓你無(wú)法去感悟那喇叭手心中的鄉(xiāng)愁，更無(wú)法體會(huì)那平淡生活中的幸福。
手捧一本《林清玄散文集》，倚于陽(yáng)臺(tái)的欄桿，輕撫書(shū)面，一個(gè)個(gè)的字、一句句的話(huà)洗去了心靈的污垢，心中煩憂(yōu)也漸漸消融。是的，這是一本能撫慰人心的書(shū)，恬淡自然，沒(méi)有華麗的辭藻卻在不經(jīng)意間讓人靜心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下來(lái)，解開(kāi)心中的鎖，卸下心上的負(fù)擔(dān)。
似水流年，總喜穿心而過(guò)，清淺歲月，在平淡歲月中日漸濕潤(rùn)。請(qǐng)相信，人間有味是清歡，愿你在繁雜社會(huì)中仍能從容而有情，淡然走過(guò)這有味的人間。
林清玄散文集讀后感篇十一
說(shuō)的多好啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己，會(huì)適得其反，讓人覺(jué)得虛偽。
我要我的自我，無(wú)須粉飾，更不需要華麗的偽裝。
生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會(huì)把一切瑕疵雕落。
生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會(huì)被海水吞沒(méi)。
來(lái)吧，讓我們一起為生命化妝！
林清玄散文集讀后感篇十二
今天上午，我懶洋洋的躺在床上，無(wú)事做，隨手拿起張曉風(fēng)散文來(lái)，第一篇便是我愛(ài)上他的理由，幾行字映入眼簾，“一筆簡(jiǎn)單的雨荷花可給出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨?！焙苫ㄅc傲骨?多么恰然的配合，于是馬上翻到下一頁(yè)，去細(xì)細(xì)品味張曉風(fēng)的畫(huà)晴。俗話(huà)說(shuō)：好天氣=好心情?！懂?huà)晴》就是這樣，雨后的天晴竟然讓作者比喻成：“心理上就覺(jué)得似乎撿回了一批失落的財(cái)寶。”這時(shí)，濟(jì)南窗外是一片陰郁，剛剛悶悶的心情突然有陽(yáng)光射入的感覺(jué)，快樂(lè)也在周?chē)垇?lái)饒去的我繼續(xù)翻看，幾乎熔入了《畫(huà)晴》的世界，仿佛也享受到勃勃的生機(jī)，大自然造物的神齊。有生命和無(wú)生命的東西都那么可愛(ài)。于是，我想，晴天能給人帶來(lái)什么，尤其是雨后的晴天，一縷陽(yáng)光斜射進(jìn)屋子，清風(fēng)送來(lái)雨后的芬芳，窗外小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳的叫著，天空澄著一股透徹的藍(lán)。我享受著生命的生機(jī)勃勃，不能把自己憋在屋子里呀。于是，我們踏去了門(mén)，我們一起去找“晴”。張曉風(fēng)就是這么一個(gè)人，凡事隨意而行，雖然顯得調(diào)和，但也無(wú)所謂，我也是這么一個(gè)人，總是被突發(fā)奇想攪亂了生活的章法。
“我只想消磨一個(gè)極好的太陽(yáng)天，只想到鄉(xiāng)村里去看看五谷六畜怎樣欣賞這個(gè)日子?！痹谟旰蟮那缣欤瑏?lái)到一個(gè)空曠的廣場(chǎng)，在那黃綠不均的草地上延續(xù)我們的夢(mèng)，我陶醉許久，定神一望，不禁一笑，這兒沒(méi)有什么奇花異草，也沒(méi)有任何仕女云集，但究竟是為什么能這樣吸引人呢?也許我們愛(ài)的，享受的就是這份寧?kù)o，恬淡和收斂。小草上的露珠，野花的香，大石的光滑，我們的閑境，羨慕小草，只因我們不能和著風(fēng)擺動(dòng)，草兒們一起擺動(dòng)，就成了海，羨慕那云，只因我沒(méi)有云樣的筆，去勾勒我的藍(lán)天，曉風(fēng)遇到了一群孩子，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兊脑?huà)引出了《畫(huà)晴》：
“她有點(diǎn)奇怪，不是嗎?”
“我們這里從來(lái)沒(méi)有人來(lái)遠(yuǎn)足的?！?/p>
“我知道，”有一個(gè)較老成的孩子說(shuō)，“他們有的人喜歡到這里來(lái)畫(huà)圖的?！?/p>
“可是，我沒(méi)有看見(jiàn)她的紙和她的水彩呀!”
“她一定畫(huà)好了，藏起來(lái)了?！?/p>
我靜靜地想，可不是嗎，我們的生活也幾乎是被描繪出來(lái)的，而我們就是那持筆的畫(huà)家，快樂(lè)時(shí)，就給天空抹上快樂(lè)而又透徹的藍(lán)，又用云的絲柔給予裝飾，高樓大廈也是挺拔的，孩子們臉上也有如花一般美麗的笑容，傷心時(shí)，你用一塌糊涂的灰附著著畫(huà)面，仿佛天都要為你的悲傷而動(dòng)容，我們都是畫(huà)家。而張曉風(fēng)則用文字將“晴”描繪。
也許我們真的很眷戀?gòu)V闊的草場(chǎng)，那里可以放飛我們的心靈，想起城市的街道，想起兩側(cè)壁立的大廈，還有那一線(xiàn)天空，真的仿佛置身于死陰的幽谷。咦?你把畫(huà)藏起來(lái)了，那就把心底的晴天獻(xiàn)給我們吧!!!
林清玄散文集讀后感篇十三
我在暑假里閱讀了一本《林清玄散文集》，它由許許多多的小故事組成，讓我印象最深的就是那篇《咬舌自盡的狗》。
讀到這里，我的心情異常沉重，覺(jué)得喉嚨里似乎被什么東西給塞住了，真無(wú)法理解那位司機(jī)為什么如此絕情，這對(duì)一只忠誠(chéng)、有情感的狗是多么大的打擊??！既然情義已滅，那死又何妨呢？于是，它選擇了自求解脫。
看了這篇文章使我聯(lián)想到社會(huì)上確實(shí)有一些人無(wú)情無(wú)義，冷漠自私。正像文章中寫(xiě)到的那位司機(jī)，既然他已經(jīng)養(yǎng)了這只狗，為什么還要拋棄它呢？狗是很有靈性的，它是人類(lèi)忠誠(chéng)的朋友，它會(huì)給主人帶來(lái)歡樂(lè)、安全，它不會(huì)嫌貧愛(ài)富，只會(huì)忠誠(chéng)守護(hù)陪伴在主人的身邊。人和動(dòng)物長(zhǎng)期相處在一起互相之間也會(huì)產(chǎn)生情感的。狗和人類(lèi)感情深厚的例子比比皆是，僅舉狗在地震中堅(jiān)守主人這個(gè)感人例子來(lái)說(shuō)吧：汶川地震之后，千百萬(wàn)戶(hù)人家的房子一瞬間倒塌使之許多人喪命。但是有一只狗不吃不喝一直守護(hù)在一間倒塌的房子跟前，因?yàn)樗?，那是它主人的房子，它的主人就在里面。就這樣不離不棄地連續(xù)堅(jiān)守了幾天幾夜之后，終于倒在了那房子的前面，咽下了它的最后一口氣。從中我也悟出了一個(gè)道理，平時(shí)我們與動(dòng)物相處之間都應(yīng)該珍惜這份情感，不能根據(jù)自己的個(gè)人喜好而隨意改變它的命運(yùn)，既然你收養(yǎng)了它，就要對(duì)它的生命負(fù)責(zé)，這樣自然界才能和諧相處，使世界處處都充滿(mǎn)愛(ài)。
我平時(shí)在路上也會(huì)看到一些被主人拋棄的流浪犬，每次看到流浪犬，我自然就會(huì)想到：它一定有一個(gè)無(wú)情無(wú)義，冷漠自私的主人。它的主人肯定是個(gè)沒(méi)有情感和愛(ài)心、不懂得感恩的小人。狗十分忠誠(chéng)，一種至死不變的忠誠(chéng)，人世間正是需要這份忠誠(chéng)和情感?！肮肥侨祟?lèi)最好的朋友”讓我們丟掉冷漠，去愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，讓街上、路上不再有可憐的流浪狗吧！
林清玄散文集讀后感篇十四
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢?！靶紊⒍癫簧ⅰ薄Ｄ闼?jiàn)過(guò)的散文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的林清玄散文集讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。面對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個(gè)題目，心中充滿(mǎn)疑惑：植物發(fā)芽怎么還會(huì)有心情呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我可以在倉(cāng)庫(kù)里一直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開(kāi)了，可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹(shù)沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不知道為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的.隨筆。看看問(wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹(shù)一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿(mǎn)樹(shù)，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)，我們必須慎重，必須認(rèn)真對(duì)待，充分考慮一切問(wèn)題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部?、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們輕松地面對(duì)世界。
林清玄散文集讀后感篇十五
讀了季羨林的散文之后，自己內(nèi)心激動(dòng)不已收獲頗多，無(wú)論在人生的感悟或是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感或是為人處事的態(tài)度都有所提升。季老的散文是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道來(lái)的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)是的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。正如鐘敬文所說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季羨林的作品達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是應(yīng)為他真誠(chéng)?！?/p>
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀(guān)，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂?duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
在傳統(tǒng)文化方面，季老主張我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵(lì)創(chuàng)新，順著歷史的長(zhǎng)河發(fā)展規(guī)律的同時(shí)將老祖宗的好東西保留下來(lái)，使之生生不息。
可行。
林清玄散文集讀后感篇十六
“一個(gè)人要得到一個(gè)快樂(lè)的生命，就先要有快樂(lè)的思想；要有一個(gè)旺盛的生命，就先要有旺盛的思想;要有一個(gè)充滿(mǎn)慈愛(ài)的生命，就先要有充滿(mǎn)慈愛(ài)的思想?！?/p>
這句話(huà)是散文作家林清玄講的，也是這本書(shū)中的一個(gè)片段。《林清玄散文集》里，作者似乎并沒(méi)有用多少華麗的語(yǔ)句來(lái)裝飾著文章，而是采用質(zhì)樸和淡雅的言語(yǔ)來(lái)譜寫(xiě)每一個(gè)充滿(mǎn)哲理的小故事。
“燕雀安知鴻鵠之志”，這句古語(yǔ)讓我想到了心里的天鵝這篇讓我記憶深刻的故事。在歐洲中古世紀(jì)的貴族，因?yàn)橄矚g天鵝的姿態(tài)，而用三種方法，來(lái)使得天鵝無(wú)法飛翔，將他們關(guān)在莊園里，來(lái)炫耀自己的財(cái)富與品位。久而久之，天鵝們忘記了自己也會(huì)飛翔，那句“燕雀安知鴻鵠之志”也成為了一種諷刺，天鵝由于人們的私心，變成了不能飛翔的鳥(niǎo)兒。
作者林清玄筆下一篇篇的感人故事，都觸動(dòng)人心，令我回味無(wú)窮。其實(shí)我認(rèn)為作者只是在描述著四種“心”，天真的心，純善的心，美好的心和莊嚴(yán)的心。每當(dāng)我讀到林清玄的散文都會(huì)有一股神奇之處，它能讓我的心平靜下來(lái)，就如天真的心，看到天真這二字，就會(huì)聯(lián)想到兒童像白紙般的單純無(wú)邪，在書(shū)中，作者用天真的想法來(lái)描寫(xiě)一個(gè)個(gè)平凡的故事：軟枝楊桃、神來(lái)之筆……而純善的心描繪的是那些無(wú)知，可憐的生物，因?yàn)槿祟?lèi)的私心而被失去往日的風(fēng)貌的一些故事。其余美好的心和莊嚴(yán)的心都是以一位單純的孩子的思想來(lái)描寫(xiě)每一個(gè)感人的文章。認(rèn)真地細(xì)細(xì)品讀著書(shū)中有關(guān)于動(dòng)、植物、社會(huì)，人們的一些形形色色的故事。
林清玄散文集讀后感篇十七
菩提是佛教當(dāng)中的圣樹(shù)，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤(rùn)土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹(shù)比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(zhǎng)出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽?jī)耗瞧嬲沟男那椤摹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中覺(jué)曉到有一種奉獻(xiàn)叫無(wú)私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺(jué)曉到有一種快樂(lè)叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺(jué)曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺(jué)曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺(jué)曉到有一種愛(ài)戀叫凄厲。
一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩(shī)中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過(guò)時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿(mǎn)菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。
三生石圓三生夢(mèng)·輪回。
三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對(duì)輪回的一種信念，一種對(duì)于生命永恒的詮釋。
三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫(xiě)下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見(jiàn)月亮，并不代表月亮沒(méi)有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過(guò)，不久逃出了我們的視線(xiàn)，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。
輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。
當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無(wú)知地追尋欲望？
有時(shí)候，一首詩(shī)，一位古人，感覺(jué)上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛(ài)一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說(shuō)不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。
讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書(shū)揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。
陽(yáng)光下，歷史的長(zhǎng)河泛著金光，生命的綠樹(shù)萌發(fā)新芽……。
林清玄散文集讀后感篇十八
散文。
過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)。你知道林清玄散文集。
讀后感。
是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于林清玄散文集讀后感，供大家閱讀!
林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書(shū)》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分有趣，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，可以從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。
看完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧;離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。
讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿(mǎn)眼的自在，愜意。
可是這樣的書(shū)就是要讓你去翻開(kāi)，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺(tái)上的暢銷(xiāo)書(shū)，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是長(zhǎng)久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫(xiě)到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意和關(guān)心。就是那么一句話(huà)，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話(huà)更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。
父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者有一句話(huà)，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒(méi)有太多的留戀和感慨的，畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我忽然就覺(jué)得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。作者說(shuō)，他出門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福。這是很實(shí)在的話(huà)，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢(mèng)也只有一步之遙。
不知道聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)：生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。這便是一本書(shū)的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。
林清玄散文集讀后感篇十九
第一次翻開(kāi)這本書(shū)，我滿(mǎn)是匪夷所思。
覺(jué)得它枯燥無(wú)味，渾然不知它在講什么。于是，丟在一邊，令它置于塵埃之中。
閑暇之余，隨手一翻，竟打破了我對(duì)這本書(shū)的定義——我竟徑直看了兩三個(gè)小時(shí)。
林清玄先生在借世間萬(wàn)物述禪之道，佛之念。他的散文文筆流暢清新；表現(xiàn)了醇厚，浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。他的字在紙面上開(kāi)出了人生的花。他常出門(mén)去散步，去感受自然，他，是自然的歌頌者。
他，告訴我們：生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是禪道?！皩?duì)壓傷了的蘆葦，不要折斷；對(duì)點(diǎn)殘了的蠟燭，不要吹滅?！薄耙獮橹鼗畹母吲d；不要為死去的悲傷?！?/p>
生活，亦是禪道。與我產(chǎn)生共鳴的，是一篇名為《光陰似箭日月如梭》的文章。
文章很短，只有一面。這篇文章借童年生活的趣事表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的婉惜與對(duì)童年的懷念。可是，時(shí)間是一去不復(fù)返的。如：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！卑恪９湃?，今人都在感嘆時(shí)間之迅速。我又何嘗不是呢？時(shí)間，在吃飯時(shí)，從嘴中溜走了，時(shí)間，在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，從筆尖溜走了，當(dāng)我們睜開(kāi)眼與太陽(yáng)再見(jiàn)時(shí)，時(shí)間又從遮挽的手腕邊溜走了。日日夜夜，亦復(fù)如是。
時(shí)間，亦是如此無(wú)情。
我下定決心，要與時(shí)間賽跑。
是的，正如林清玄先生所說(shuō)：“光陰似箭，日月如梭。”
“是的，光陰仍是似箭，箭箭穿心?！?/p>
“是的，日月依然如梭，梭梭滴血?！?/p>
我躺在時(shí)間的流里，這般念著。
一分鐘很短，但是，一分鐘比五十九秒還長(zhǎng)，比一秒鐘更長(zhǎng)得多，所以要珍惜每一分鐘。
有的人一分鐘當(dāng)千百世用，有的人一分鐘當(dāng)一陣灰塵，一吹即逝。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”一寸時(shí)光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就轉(zhuǎn)瞬即逝了。因此，讓我們注意當(dāng)下，珍惜短暫的生命吧！
《林清玄散文集》蘊(yùn)含哲理，令我回味無(wú)窮。他的題目新穎而充滿(mǎn)懸念，總有一股神力，將我拉進(jìn)一個(gè)神奇而美麗的世界。
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