編寫教案時，教師需要根據(jù)學生的實際情況和教材要求進行有針對性的設計教案的編寫要體現(xiàn)因材施教，根據(jù)學生的實際情況調整教學內容和方法。以下是一些教師精選的教案示范，供大家參考和借鑒。
幸存的老教案赤壁賦篇一
葉瀾教授認為，課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的人生經歷，是他們生活有意義的構成部分；課堂教學的目標應全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標，促進學生的全面發(fā)展，而不是只限于認識的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關的作者生平經歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，讓學生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。
1．人文性：體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程；
2．工具性：領悟文中景、情、理相互交融的特點。
1．體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2．領悟景、情、理三者如何相互交融。
3課時。
一、識記字音。
二、知人論世。
蘇軾書、文、詩、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有"蘇氏文章擅天下"的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。
三、寫作背景。
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因為寫的詩因為諷刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營救，年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經年過半百，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。
四、整體感知。
概括各段段意。
幸存的老教案赤壁賦篇二
1、通過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。
2、通過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。
2、通過預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。
1、如何理解作者對人生的看法。
2、個性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點等。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料。
收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體。
請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路。
教師點撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
七、課堂演練，強化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
幸存的老教案赤壁賦篇三
通過課文研討--。
1.學生能清楚概括出小說情節(jié)并理解其意義；
2.學生能整理出陳奐生的人物形象及其意義；
3.學生能基本說出中外小說心理描寫的特點；
教學重點和難點。
1.熟悉小說的故事情節(jié)，把握作品人物形象的特點及其意義；心理描寫；
2.感受改革開放后農民的變化，理解小說中人物反映出來的一些弱點。
課前預習。
熟悉課文內容，理清情節(jié)。
教學內容和過程。
第一課時。
3月15日(四&五)。
一.疏通文字：
在預習中，有哪些詞語意思不明白?
“漏斗戶主”是什么意思?“常年負債的貧苦人家”為什么就叫“漏斗戶”?想一想“常年負債”和“漏斗”有什么相似點?很多外號都是從相似點切入的。
二.講讀課文。
1.從情節(jié)發(fā)展的角度，給《陳奐生上城》這篇小說的三小節(jié)各擬一個兩三個字的小標題。
--上縣城，尋求新生活；賣油繩，病困火車站；遇書記，夢圓招待所。
2.小說第一節(jié)作者的描述指向是什么，重點表現(xiàn)了幾個方面的內容。
--描述指向是陳奐生。重點表現(xiàn)了他的生活現(xiàn)狀和生活理想。
3.文本中對陳奐生的生活現(xiàn)狀和生活理想有什么具體描述?試做分析。注意作者對”有“和”無“的運用。
--生活現(xiàn)狀是：無憂無慮。身上有肉，臉上有笑，囤里有糧，櫥里有衣。生活理想兩個：一是買頂帽子；二是有話可說，能夠碰到一件大家都不曾碰到的事情。
4.陳奐生要買帽子的原因。
--”今年好像變嬌了“。它表現(xiàn)出了陳奐生對自己的生活發(fā)生的變化之滿意和自豪。
5.”想買帽子“說明了什么?
--所以，”想要帽子“說明陳奐生的生活的發(fā)生了變化，他的溫飽問題已經基本解決。在生存問題解決之后，他開始考慮更高一層的生活追求。一頂帽子，相對陳奐生的過去，就無疑有一些奢侈的味道。這使他自己也覺得過分，然而也透露出他對生活的滿意。
6.我們可以看出，陳奐生的追求也是有層次的，有些已經滿足了，有些還沒有滿足?？纯炊加心男惺裁磳哟?。
--第一層吃飽穿暖，不被凍餓而死，算是生存層次；第二層要個帽子，在生存層次之上，算是享受層次；第三層是有話可說，能夠碰到一件大家都不曾碰到的事情，獲得尊重，算是尊重層次。管仲說過一句話：”倉稟實而知禮節(jié)“。人人都想過好日子，低層次的需求被滿足之后，自然而然的就會追求高的層次。
--陳奐生無話可說，是因為他知道的都是別人已經知道的。他的生活太平淡了，他過的是一種乏味的生活。
--列舉。將他乏味的生活列舉出來，讓人們直觀地看到他生活的乏味，我剛才讀著讀著就感覺乏味；社戲中等”蓋叫天“出場，蓋叫天老不出場的那一段。小旦唱，老旦唱，老旦講完小旦唱，小旦唱完老旦唱…真煩人。
9.解決了溫飽問題的陳奐生，不僅要買帽子來更好地享受生活，還要在人前有話可說來贏得人們的尊重。那么，他的理想有沒有實現(xiàn)呢?請從文中找出依據(jù)。
--實現(xiàn)了：陳奐生終于有話可說，而且受人尊重。連大隊干部對他的態(tài)度也友好了。
10.理想完全實現(xiàn)了嗎?陳奐生是怎么實現(xiàn)了理想的?
--他不但坐了吳書記的汽車，還住了五元錢一夜的高級賓館。這是作者極力要渲染的內容，作者采用了欲揚先抑的手法，先寫他如何心疼這五元錢，再寫他認為”僅僅花了五元錢就買到了精神的滿足“。事實證明，他的身份地位顯著提高了。大隊干部對的態(tài)度也友好了許多。公社農機廠的采購員都羨慕他。
11.為什么陳奐生坐了吳書記的汽車，住了高級賓館，他的身份地位就提高了?
--陳奐生和吳書記之間身份地位有很大的差距，吳書記的身份地位高，陳奐生的身份地位低。
第二課時。
203月16日(二&三)。
一.繼續(xù)講讀課文。
--是民眾中存在的根深蒂固的等級觀念。這種等級觀念是中國幾千年封建文化的傳承，很難根除，這也就是作者高曉聲所說的”無論是陳奐生們或我自己，都還沒有從因襲的重負中解脫出來“。
--其實從陳奐生身上，從陳奐生所處的這個社會環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)它的活力還非常旺盛。它還在不知不覺中控制著人們的思維，而人們對它卻沒有認識。這正是高曉聲作為作家深刻的地方，作家就是要將隱藏在生活中的而人們地看不到有意義的東西剝離出來給人看。其實，我剛才聽到你們說的一句話，就感覺到這篇小說對我們大家也是非常有意義的。剛才大家無意中說”陳奐生坐了吳書記的車，自然身份地位就不一樣了“，這表明在大家的頭腦中，吳書記的身份地位就是比陳奐生的.高。這種認識表明大家頭腦中也有很嚴重的等級觀念，而且根深蒂固，在不知不覺間控制著我們的思維。
--我想起了《我若為王》，它為我們講述了一個道理：決定一個社會是不是奴隸社會的不是有沒有奴隸主，而是有沒有足夠的奴隸。我這樣說也許有點殘酷，我們一般的分析作品，都往往以局外人的身份去看別人哭，看別人笑，看別人傻，看別人能。其實，文學作品來源于生活，而且還是要干預生活的。我們從文學作品中不僅要學到知識，學會分析，更要學會做人，學會理解社會。這種能力才能幫助我們認識社會，了解社會，進而改造社會。這才是真正的讀書做人。
13.陳奐生的理想實現(xiàn)了，我們應該為他高興還是為他悲哀?
三.解題指導。
一、根據(jù)作家透露的對人物的感情傾向，對人物形象做理性分析。理解的過程是從感性到理性，為了降低難度，訓練方式將它倒了過來，提供了理性的結論，要求找出具體的表現(xiàn)，而目的還在啟發(fā)學生怎樣從感性到理性地認識人物。
1.陳奐生追求的精神生活，不外乎是說東道西、妙語驚人之類，是要”能碰到一件大家都不曾經過的事情，講給大家聽聽就好了，就神氣了“，就能提高自己在別人眼中的地位。這顯然帶有濃厚的小農色彩。
2.花了五元高價，等于”做七天還要倒貼一角“，”睡一夜要出兩頂帽錢“，陳奐生”想想又肉痛起來“，說明他勤儉的農民本質。
由于出了五元高價，對招待所的物品從十分愛惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣鉆進被窩，表現(xiàn)出農民的自私狹隘。由于坐了縣委書記的汽車，住過縣委書記介紹的五元一夜的高級招待所，就感到”精神的滿足“，得意非凡。這表現(xiàn)了農民的封建等級觀念和落后愚昧心理。
3.陳奐生的進取心是跟十一屆三中全會開創(chuàng)的嶄新的社會環(huán)境分不開的。農村改革解放了生產力，陳奐生這個昔日的”漏斗戶主“翻身了，他充滿喜悅心情，也萌發(fā)了進取心，對精神生活也開始有了追求。另一方面，陳奐生身上的封建等級觀念和落后愚昧心理，在他周圍的農村干部和農民身上同樣存在。因為陳奐生坐過縣委書記的汽車，住過五元一夜的房間，人們馬上對他友好、羨慕、尊重。可見這樣的社會環(huán)境是陳奐生的落后面的生存土壤。
二、引導學生比較準確地理解作品主題。
《陳奐生上城》的主題說法多樣，有說反官僚主義的，有說批判阿q精神的。這些說法都有失偏頗。從整體著眼，似乎應該這么說：這篇小說描寫了新時期的農民在物質生活得到改善以后，對精神生活的追求，以及追求過程中的喜悅、苦惱和尷尬，表現(xiàn)了作者對新時期的農民終于前進的高興，還沒有從因襲的重負中解脫出來的慨嘆。
三、通過比較閱讀，了解中西文學作品心理描寫的區(qū)別，了解高曉聲在心理描寫上的借鑒與創(chuàng)新。
《項鏈》的心理描寫，運用了西方小說慣用的心理分析方法，寫得細膩、深刻?！蛾悐J生上城》的心理描寫，用了”土洋結合“的辦法。像西方小說一樣，注重心理描寫，但這種心理描寫，是通過對人物的行動、肖像的描寫，對景物、天氣的描寫，來揭示人物心理的。這是我國傳統(tǒng)小說的寫法。
”漏斗戶主“陳奐生，今日悠悠上城來。
一次寒潮剛過，天氣已經好轉，輕風微微吹，太陽暖烘烘，陳奐生肚里吃得飽，身上穿得新，手里提著一個裝滿東西的干干凈凈的旅行包，也許是氣力大，也許是包兒輕，簡直像拎了束燈草，晃蕩晃蕩，全不放在心上。他個兒又高，腿兒又長，上城三十里，經不起他幾晃蕩；往常挑了重擔都不乘車，今天等于是空身，自更不用說，何況太陽還高，到城嫌早，他盡量放慢腳步，一路如游春看風光。
這里，摘掉了”漏斗戶主“帽子的陳奐生的輕松愉快、充滿希望也充滿力量的心理，寫得十分生動深刻。但這些心理活動并不是采用心理剖析等手法，而是采用傳統(tǒng)小說的手法，通過動作(悠悠上城來，晃蕩晃蕩)、肖像(肚里吃得飽、身上穿得新)描寫以及景物烘托(輕風微微吹，太陽暖烘烘)揭示出來的。
四、設題意圖是，從更廣更深的意義上理解《陳奐生上城》的社會價值。這需要把陳奐生的行為與心理看作一種象征性的東西，從個別到一般，然后聯(lián)系別的”個別“，別的實際生活。
五.聽寫：
幸存的老教案赤壁賦篇四
1．了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3．理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
1．培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2．培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
解決辦法：
2．反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
學生活。
2．第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。
課時安排兩課時。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（1057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內部權利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷?！盀跖_”即御使府,詳見下文.），后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。
關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫。
幸存的老教案赤壁賦篇五
2、學習課文第四段體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷，感悟文中蘊含的人生哲理。
教學難點。
體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情。
教學手段。
多媒體。
教學過程。
一、導入。
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。那么接下來學習第四段，看看作者是在消極中的走向。
二、思考：
（1）本段主要寫什么資料？感情色彩如何？
明確：主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>
（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
明確：蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能持續(xù)不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。
（3）同學是如何理解這種人生感悟的？
明確：
不變的角度：
江水從古流到今，從夏流到冬，依然在流，河還是那條河，江還是那條江，水還是水，時空無法改變它的存在。
月亮從滿月到新月，從彎月到圓月，周而復始，循環(huán)往復，經歷了漫長的時光洗禮，月亮依然還是散發(fā)著迷人的光芒，它何曾改變過呢。
人有生老病死，看似改變了，可實際上也并未有變化。人死了，化為了灰塵，灰塵存在于天地之間，人并未消失，只是改變了存在的形式。莊子在他妻子死后，敲著盆子唱歌，他不悲傷，只是因為他認為妻子以另外一種形式生活在世上。馮驥才在《時光》寫道：“植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里?！薄皶r光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不必須消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉換，不就在延續(xù)著整個人類嗎”李白有詩云“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”屈原從未離開，他永遠活在我們心里。所以，我們不必羨慕水與月，因為我們也能夠跟他們一樣，永恒存在。從變化的角度：
哲學家赫拉克利特說，人不能兩次踏進同一條河流。河水每一刻都在流動，水雖然在，但早已不是當初的水了。月亮或盈或虧，看似從未增減，然而它無時無刻不在繞地球運動，經歷歲月的風霜，也早已失去了原先的模樣。
人也一樣，每時每刻都在變化，昨日的你跟這天的你早已不一樣，每一刻都有新細胞的產生，也有老細胞的死亡。你在接收著世界的信息，你的思想時刻在改變。
所以，人也跟著水與月在變化著。
因此，人不必羨慕水與月。
（4）理解“物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”
明確：老話有一句，是你的你躲不開，不是你的你搶不來。人不要老為一些得不到的東西耿耿于懷。
（5）理解“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！?/p>
這句話其實是在告訴我們，我們擁有健康的身體，眼睛能看到美景，耳朵能聽到美妙的聲音，腳能夠帶我們領略名山靈水，手能夠觸摸舒服美味的食物，這已經是上天給我們的恩賜了，我們還埋怨什么呢？想想《假如給我三天光明》的作者海倫凱勒，看不見，聽不到；想想世界第一殘疾人激勵大師約翰.庫緹斯，沒有手，沒有腳；想想霍金，腳不能走，手不能動，連嘴都動不了。我們就會發(fā)現(xiàn)自己是多么的幸運，就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是多么的偉大，在官場中受到傷害，卻能在自然中自我療傷。
（6）如何評價作者的觀點？
明確:：
物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
三、總結：
應對自然和自己的變與不變，我們應向蘇軾那樣，輕物質而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，持續(xù)平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。
幸存的老教案赤壁賦篇六
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、學習古人豁達樂觀的精神。
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。
蘇軾。
大江東去浪濤盡，千古風流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
題解。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆?。
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
蘇軾。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎?！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！?/p>
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習題。
1、解釋下面句子中加點的詞的意思。
(1)是歲十月之望。
(2)履巖。
(3)披蒙茸。
(4)適有孤鶴。
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)如此良夜何。
(2)顧安所得酒乎。
(3)以待子不時之須。
(4)江山不可復識矣。
(5)聽其所止而休矣。
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思?
赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦可以本文學習的重點。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時教完，讀10遍也不過半小時。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強行記住還容易忘記,教師應當在幫助學生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會花太多時間。駢散夾雜的句式，參差錯落之中見整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時，可播放配樂錄音，讓學生初步感知文意。指導朗讀應注意下列幾點：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(節(jié)奉一至語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。
背誦不是一個獨立的教學環(huán)節(jié)，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。下列教學手段當有助于學生背誦。
1、整理文有生命力的四字短句，明確其意義。
清風徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立羽化登仙。
發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。
逝者如斯，取之無禁，用之不竭。
杯盤狼藉，相與楓藉，樂方既白。
《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個節(jié)奏。設計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實基礎。
2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
夏末秋初七月十六那個涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風習習，水面泛起國細的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩經陳風》中妹子首優(yōu)美的高雅的《月出》：
月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀!
身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀!
完成這一練習，，學生須反復第一對秋江月夜的描寫，在揣摩文意的過程中，展開自己的想象。又以一種類似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。
3、根據(jù)文賦對仗特點填寫《赤壁賦》中的句子。
浩浩乎如馮虛御風，而;，羽化而登仙。
哀吾生之須臾，，，抱明月而長終。
設計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術的精妙絕倫。
4、根據(jù)文賦押韻特點填寫《赤壁賦》中的句子。
其聲嗚嗚然，慕，訴，，縷。，婦。
惟江上之清風，與山間之明月，，色，，竭，，適。
5、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。討論歸納，
客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)“共適”論(惟江上之情風，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾也子之所共適)。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見景見情，尤其見高妙。
組織這場計論的主要目的，是理清三四兩段層次，，并在此基礎背誦。這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。
6、根據(jù)提示，寫出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。
幸存的老教案赤壁賦篇七
2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑒技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。
二、教學課時：
二課時。
三、教學過程。
第一課時。
（一）導入。
唐宋時期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，找出韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。
（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
（四）具體方式。
學生把在課前預習整理的材料進行交流。
首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。
接著交流詞類活用情況：
使動用法——舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
名詞作狀語；東望武昌。
接著交流句式：
定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。
（五）全面分析內容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？
景：清風徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。
教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？
學習第三段。
思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的？
明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為。
（2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
（六）討論話題。
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（七）總結。
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
（八）板書。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂（以景動人）。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）。
第三節(jié)——人生失意的悲情問理喜（以理警人）。
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幸存的老教案赤壁賦篇八
《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學史上的一位影響深遠的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學生。
經過近兩年的高中語文學習，學生積累了相當?shù)奈膶W知識，有了一定的文學文化修養(yǎng)，他們已經有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進作家的內心深處，更深層次地探究作家的情感和內心世界。
掌握課文內容;引導學生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。
知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力。
過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。
態(tài)度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處。
3、體會景、情、理三者內在的聯(lián)系。
分兩步：
二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。
第一課時。
美讀成誦。
(一)導語。
(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生?！?/p>
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來領略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。
(齊讀)。
(二)指導誦讀。
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。
(三)內容簡析。
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫了什么?
描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，有什么變化?
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，為什么而悲?
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，“我”為什么樂觀?
寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，首尾的關系：
寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
(四)讀熟。
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。
第二課時。
理解背誦。
(一)提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)。
明確：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)。
客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風、明月吾與子共適)。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。
(三)寫法鑒賞(結合學生作文的角度講解，提高寫作)。
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。”(馬積高《賦史》)。
(四)作業(yè)：
復習《念奴嬌.赤壁懷古》并預習《后赤壁賦》初步領會作者思想。
第三課時。
研討思想。
(二)寫作背景。
學生介紹：
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷)，后經蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。
(三)比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程(讀他這一時期的作品時，使學生更多一些人生的感悟與哲理的思考)。
1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?
“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄，
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)。
“多情應笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度。
“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無。
看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?
《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重!
素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。
所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;。
簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實人生的苦悶;。
“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達樂觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
老師解說：
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣?！彼X得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現(xiàn)。
山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想?
老師引導：
如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風生，寓悲憤于曠達;。
后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡?！皠澣婚L嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
可以說蘇軾的豁達超脫更上一層。
4、小結深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。
可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎，儒家入世進取的精神，“窮則獨善其身;達則兼濟天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。
(四)作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》。
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦是本文學習的重點之一。背誦不是一個獨立的教學環(huán)節(jié)，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準備工作。
對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導學生作比較學習，整體把握，做綜合的研究。
“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認識。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。
如果僅就課文而言，學習起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學能走進他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的!
幸存的老教案赤壁賦篇九
2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑒技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。
二課時。
（第一課時）。
（一）導入：唐宋時期是我國歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
（二）：教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節(jié)奏，找出韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。
（三）：讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
（四）：具體方式：學生把在課前預習整理的材料進行交流。
首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。
接著交流詞類活用情況：
使動用法——舞幽壑之潛蛟。
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
名詞作狀語；東望武昌。
接著交流句式：
定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，字詞和句式特點，全面解決文章的邊面意思。
（五）：全面分析文章內容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內容？是什么樣的景？看到這樣的景會有什么樣的心情？
景：清風徐來水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天。
教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？
明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？
學習第三段。
思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時的情懷的？
明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為。
（2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
（六）討論話題。
1欣賞文中的“水月”的意象，并談談古人的山水意識。
2分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（七）總結：蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
（八）：板書。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉游景樂（以景動人）。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）。
第三節(jié)——人生失意的悲情問理喜（以理警人）。
幸存的老教案赤壁賦篇十
一、知識與技能：掌握有關文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力。
二、過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。
三、態(tài)度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。
一、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。
二、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處。
三、體會景、情、理三者內在的聯(lián)系。
第一課時
一、導語
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來領略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。
（齊讀）
二、指導誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
2、讀出氣勢。如“方其破荊州，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦做好準備。
三、內容簡析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫了什么？
描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，有什么變化？
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，為什么而悲？
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，“我”為什么樂觀？
寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，首尾的關系：
寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
四、讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。
一、提示，找出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）
明確：
描寫風月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風月：
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）
客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面?？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風、明月吾與子共適）。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。
三、寫法鑒賞（結合學生作文的角度講解，提高寫作）
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！保R積高《賦史》）
一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
二、寫作背景
學生介紹：
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷），后經蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。
三、比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程（讀他這一時期的作品時，使學生更多一些人生的感悟與哲理的思考）
1、從《念奴嬌？赤壁懷古》中，我們能讀出什么？
“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)
“多情應笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度
“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無
看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀？
《念奴嬌？赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！
素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。
所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂；
簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實人生的苦悶；
“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達樂觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
老師解說：
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中享受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的'另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣?！彼X得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現(xiàn)。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么？
山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想？
老師引導：
如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風生，寓悲憤于曠達；后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無渣的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是洗滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
可以說蘇軾的豁達超脫更上一層。
4、小結深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。
可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂觀?？梢哉f這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎，儒家入世進取的精神，“窮則獨善其身；達則兼濟天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。
四、作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》
如果僅就課文而言，學習起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學能走進他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的！
幸存的老教案赤壁賦篇十一
1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點。
2、了解課文內容。疏通文意。
3、朗讀課文，培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
1、讀準課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語言。
2、準確理解課文內容。
讀準課文的字音、句讀，讀出感情。
指導閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法。
個性設計。
一、導語：
以蘇軾《自題金山畫像》引入。
心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對王安石新法，被變法派、實權派李定等從詩作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩句，以便掃除舊黨，送御史臺，即“烏臺”受審，所以這個案子叫“烏臺詩案”，蘇軾在獄中待了四個多月，后被貶黃州擔任團練副使，還無權簽署公文，不準擅離此地，政治上的不幸卻成了文學上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導自學（自學內容見學生所用《學案》）。
1、自學關于賦的知識。
2、學習了解本文的作者和寫作背景。
3、自學本課的生字、生詞。
三、朗讀課文（要求讀準字音、句讀，讀出感情。）。
1、教師配樂朗誦課文，要求學生聽準字音、節(jié)奏、感情變化。
2、學生練習朗讀、朗誦課文，要求讀準字音、節(jié)奏，讀出感情變化。
四、學習重點文言詞句，疏通文意。
1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè)：
1、朗讀并背誦課文。
2、課外閱讀有關作者蘇軾和本文的資料。
幸存的老教案赤壁賦篇十二
2、分析本文寫景、議論、抒情相結合以及虛實結合的寫作方法，鑒賞文章的表達技巧。
深入挖掘文章深層意義。
一、導入新課：
“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創(chuàng)作達到了巔峰，不僅有文學上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。
寫作背景：蘇軾被貶黃州以后經常常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上產生了深遠的影響。
指導誦讀：注意感情流露。
二、文本探究：
在充分預習并能有感情朗讀的基礎上初步了解文章的內容，分析文章結構。
提示：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。
本文可以分為五個部分：
第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
初步接觸以文為賦：
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
三、重點分析。
1、結合“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”一段文字，體悟“賦”的語言特點。
提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一，看看本文“體物”部分具有怎樣的特點，“寫志”部分采用了哪些方法。
3、林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者……”讀了本文，說說你對林語堂這段話的認識。
提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時說：“所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也?！币馑际钦f蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費什么氣力，實際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術。
犔崾荊“結構”往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結構上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細體會作者組織材料、剪裁寫作內容的藝術。
5、運用自己所學的辯證唯物主義理論，評價蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。
提示：蘇軾作為一代文學巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關資料，對蘇軾的思想進行比較全面的了解和研究。
幸存的老教案赤壁賦篇十三
1．了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
2．培養(yǎng)學生鑒賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。
3．結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的.人生感悟。
1．感悟作者的情感變化，品味語言之美。
2．體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
誦讀和鑒賞運用多媒體課件。
二課時。
在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
1．感悟作者的情感變化，品味語言之美；
2．體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
目標：訂正字、詞的讀音。
關注作者感情的變化。
·整體感知。
學生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關系，體會作者感情的變化。理清本文的線索。
·解讀賞析（重點：第一、三、四段）。
第一段：景（以學生的活動為主）。
逐層設疑：
第一段作者寫的是什么內容？
是什么樣的景？
看到這樣的景會有什么樣的心情？
清風徐來水波不興。
景月出東山徘徊斗牛。
白露橫江水光接天。
教師點撥：
寫得真美！清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。（全體女生讀）。
·知人論世。
以第二段（過渡段）為契機介紹蘇軾的人生經歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。
第三段：情。
·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內容是什么呢？
·學生齊讀、體會。
·學生自己看書思考、分類。
·相互借鑒、爭辯、質疑。
·教師點撥、師生共同總結。
無枝可依。
情英雄安在悲。
人生無常。
第四段：理（在誦讀中理解、品味語言）。
·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？
盈虛有數(shù)物我無盡理。
清風明月與子共適。
·這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？（引導學生品味語言）。
補充《定風波》幫助理解。
·你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？
·學生暢談感受、認知，教師明確：
主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；
蘇軾借此抒懷，有無并不重要。
教師強調：
正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達旦。
·總評蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對學生進行德育滲透。
重點：景、情、理的關系。
教師明確：
常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態(tài)度。
那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？
學生回答。
如下圖：
景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）。
情（悲）。
情因景生景以情顯移情于理。
風月不老先生未亡。
教師強調：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：
情因景生，景以情顯，移情于理。
今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質，都讓我們感到：
風月不老，先生未亡。
比較閱讀；
《記承天寺夜游》。
參考篇目：
林語堂《蘇東坡傳》。
余秋雨《蘇東坡突圍》。
赤壁賦。
蘇軾。
景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）。
情（悲）。
情因景生景以情顯移情于理。
風月不老先生未亡。
幸存的老教案赤壁賦篇十四
1、了解“賦”的'特點，了解蘇軾的賦的風格。
2、掌握課文大意，把握主客間問答的內涵。
3、背誦課文。
1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。
2、蘇東坡散文的風格。
文體知識。
賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。
和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點?；蛎鑼?、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也?！彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。
蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風格上達到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。
知人論世。
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，
傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。
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