讀后感的寫作過程可以提高我們的寫作能力和表達(dá)能力。寫一篇令人印象深刻的讀后感有哪些要點(diǎn)和技巧？讓我們用心去感受吧。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文包含了不同題材、不同風(fēng)格和不同觀點(diǎn)的讀后感，希望能夠給大家提供寫讀后感的靈感和思路。每篇范文都有其獨(dú)特之處，通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫作技巧和方法，更好地提升自己的寫作水平。希望大家能夠在閱讀這些范文的基礎(chǔ)上，寫出一篇自己滿意的讀后感，與大家分享自己的閱讀心得。閱讀這些范文，我們可以獲得很多啟發(fā)和思考，同時(shí)也能夠提高我們的寫作能力和表達(dá)能力。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感范文吧！
三個(gè)決議讀后感篇一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
經(jīng)過兩個(gè)月時(shí)間的攻讀，總算是把資本論第一卷給看完了。本來文章標(biāo)題想用“悲慘世界”來命名，又覺得如果只關(guān)注資本論中悲觀凄慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述的話，那必然屬于管中窺豹，沒有高度了。
綜合來說，資本論第一卷包含了價(jià)值理論、資本主義的生產(chǎn)理論、制造業(yè)及工業(yè)的規(guī)模發(fā)展理論、資本的原始積累理論等內(nèi)容。其核心從個(gè)人理解而言主要是三個(gè)方面，其一，提出了價(jià)值是由無(wú)差別的人類勞動(dòng)決定的勞動(dòng)價(jià)值理論，并延展出來使用價(jià)值和交換價(jià)值。其二提出了剩余價(jià)值學(xué)說，也就是在整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，所有的歷史進(jìn)步都是基于勞動(dòng)創(chuàng)造，但勞動(dòng)能創(chuàng)造的價(jià)值分兩部分，一部分是有給勞動(dòng)也就是與工資和勞動(dòng)報(bào)酬對(duì)應(yīng)的價(jià)值，還有一部分是無(wú)給勞動(dòng)，就是剩余價(jià)值，而剩余價(jià)值的享有者是資本家。整個(gè)資本主義的發(fā)展就來源于資本對(duì)勞動(dòng)剩余價(jià)值的持續(xù)永無(wú)止境的剝削。其三提出了由于生產(chǎn)力的提高，會(huì)促使勞動(dòng)價(jià)值及剩余價(jià)值同比例提高，在制造業(yè)領(lǐng)域，會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)的相對(duì)過剩，同時(shí)也會(huì)因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值對(duì)資本的貢獻(xiàn)日益增大，小資本逐步會(huì)轉(zhuǎn)化為大資本，在這個(gè)過程中，一些小資本家也會(huì)由于競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系導(dǎo)致被大資本家剝削而最終成為無(wú)產(chǎn)者，生產(chǎn)的規(guī)模效應(yīng)會(huì)日益提高，而資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧富差距會(huì)逐步拉大，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)窮苦到無(wú)法維持必要生計(jì)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)將面臨暴動(dòng)、革命甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等打破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象，屆時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)將從被剝削者轉(zhuǎn)變?yōu)閯兿髡撸Y本家必將消亡。
以上三個(gè)內(nèi)容可以說是資本論第一卷的最主要的內(nèi)容，在接近70萬(wàn)字的著作中，馬克思可以說用了大量的篇幅研究了19世紀(jì)及18世紀(jì)英格蘭的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，包括人口數(shù)量、就業(yè)人口數(shù)量、制造業(yè)規(guī)模化現(xiàn)象等。而且資本論中，大量引用了包括亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》、馬爾薩斯的《人口學(xué)原理》等當(dāng)時(shí)研究經(jīng)濟(jì)的各類著作及學(xué)說，也包括大量登載于報(bào)紙上的與人口變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的文獻(xiàn)，可以說馬克思的資本論是集各種經(jīng)濟(jì)理論于一體，并引導(dǎo)出馬克思自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的一本經(jīng)典著作。
看完資本論，可以說對(duì)馬克思的認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)研究精神，學(xué)識(shí)廣博且對(duì)真理孜孜以求的精神無(wú)比的尊敬和佩服。而且因?yàn)樵诳础顿Y本論》前，先看了《國(guó)富論》，所以在理解上也更有心得，從資本論中可以看到，馬克思本人對(duì)亞當(dāng)斯密的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)還是認(rèn)同的，包括勞動(dòng)價(jià)值理論，包括生產(chǎn)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大理論，包括分工可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力提高等。除亞當(dāng)斯密外，他對(duì)其余經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都表達(dá)了明顯的批評(píng)和不認(rèn)可。
如果從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，資本論第一卷可以認(rèn)真研讀并可以重復(fù)研讀，但也必須客觀指出，《資本論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所犯的三個(gè)明顯錯(cuò)誤。
其一是馬克思講社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)集中于商品生產(chǎn)這一環(huán)節(jié)，并沒有關(guān)注非商品生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)和其余產(chǎn)業(yè)，并且在第一卷中，故意弱化了國(guó)家及政府對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，單純的將生產(chǎn)關(guān)系歸納為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削關(guān)系，存在明顯的片面性。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，馬克思沒有認(rèn)真研究促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的人的需求演變，沒有思考需求的變化如何影響生產(chǎn)，而是單方面的從生產(chǎn)端研究經(jīng)濟(jì)，這是不全面的。
其二是在生產(chǎn)研究領(lǐng)域，由于馬克思提出的勞動(dòng)價(jià)值理論存在理論缺陷，也就是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的不可獲得和無(wú)法計(jì)量性，導(dǎo)致馬克思在延展剩余價(jià)值理論時(shí)，總讓人感覺有自圓其說之感，而且馬克思自己也承認(rèn)，伴隨生產(chǎn)力的提高，凝集在商品中的人類勞動(dòng)價(jià)值是會(huì)有差異和變化的，這就導(dǎo)致價(jià)值的不穩(wěn)定性，影響了剩余價(jià)值的理論貢獻(xiàn)。同時(shí)更為嚴(yán)重的時(shí)，由于馬克思將價(jià)值貢獻(xiàn)只集中在人類勞動(dòng)這一個(gè)單一因素上，對(duì)于資源貢獻(xiàn)、資本貢獻(xiàn)等，都用剩余價(jià)值來歸納和闡述，導(dǎo)致《資本論》在對(duì)社會(huì)進(jìn)步及生產(chǎn)進(jìn)步的表述上，與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)脫節(jié)和變化，這是資本論的第二個(gè)不足之處。
其三是治學(xué)態(tài)度上，《資本論》第一卷中有接近三分之一的篇幅是描述資本主義發(fā)展過程中，無(wú)產(chǎn)者所面臨的苦痛、惡劣環(huán)境、高強(qiáng)度工作壓力、非人道的勞動(dòng)環(huán)境、悲慘的生活條件。從這個(gè)角度看，資本論更像是一本社會(huì)學(xué)著作而非經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且馬克思在字里行間透露的對(duì)資本家的抵觸和排斥，也讓資本論在分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)有缺乏冷靜和理智的感覺，對(duì)于研究經(jīng)濟(jì)而言，帶有濃厚個(gè)人情感的學(xué)術(shù)論著是不可能完全客觀公正的，這是資本論的第三個(gè)不足之處。
知人者智，自知者明。發(fā)現(xiàn)問題總是容易的，但如何解決問題，是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)環(huán)境，結(jié)合我們所處的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，需要我們拿出馬克思的治學(xué)之精神，拿出類似馬克思寫作資本論的那種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的寫作態(tài)度，對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)困難及社會(huì)問題提出有解決路勁的方案和建議，這是最為迫切和重要的。
資本論還有第二卷和第三卷，希望再用兩個(gè)月時(shí)間，把第二卷和第三卷研讀完畢，屆時(shí)再認(rèn)真總結(jié)梳理這一本經(jīng)典的，涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)的著作。
最后給一個(gè)提示，由于資本論里面有許多基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的名詞和文字，建議在看完《國(guó)富論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這兩本書后，再看《資本論》，會(huì)更容易領(lǐng)會(huì)《資本論》中的經(jīng)濟(jì)理念。
《活著》主要講了“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷：地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活；兒子因與女校長(zhǎng)血型相同，為救女校長(zhǎng)，抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，生下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上；而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世；二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
文中的主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。我認(rèn)為我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)老人堅(jiān)韌的品質(zhì)，不要被困難所壓倒。
無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)，只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著！
讀完了《天朝的崩潰》，我感觸很深，又重新了解了清王朝在那個(gè)時(shí)期的腐敗與黑暗。歷史學(xué)家茅海建對(duì)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的再研究”充分揭示了在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府在各方面暴露出來的問題，這些問題都是導(dǎo)致后期中國(guó)簽訂不平等條約，淪為半殖民地半封建社會(huì)的導(dǎo)火索。
在《天朝的崩潰》中并沒有明確的指出“天朝”是怎樣崩潰的，但書中對(duì)多個(gè)問題的解釋與論述，我終結(jié)出了“天朝”崩潰的原因。
第一個(gè)原因就是武器。在中國(guó)晚清時(shí)期，軍事武器還是鳥槍等落后的武器，還處于冷熱兵器混用時(shí)代；而侵略中國(guó)的英軍的武器炮彈、長(zhǎng)槍等，已經(jīng)處于初步發(fā)展的火器時(shí)代。從兵器上來說，中國(guó)就已經(jīng)輸了。
第二個(gè)原因是士兵與軍官的問題。晚清時(shí)期，軍隊(duì)人數(shù)很多，在人數(shù)上占據(jù)很大優(yōu)勢(shì)，但清軍駐防懶散，難以集中，調(diào)度非常困難，并且，大部分的軍隊(duì)都是用來維護(hù)治安，保護(hù)皇城的，沒有較強(qiáng)的作戰(zhàn)能力。晚清士兵與軍官腐敗，沒有良好的軍事素質(zhì)。同時(shí)，軍隊(duì)也沒有好的管理制度，這導(dǎo)致了軍隊(duì)?wèi)猩⒌葐栴}的出現(xiàn)。
第三個(gè)原因是“天朝”在對(duì)待鴉片腐蝕民族的問題上認(rèn)識(shí)不清楚，開始一直認(rèn)為禁煙不成功是地方官僚腐敗無(wú)能，沒有把這個(gè)問題與英國(guó)商人聯(lián)系起來。并且，在初期，沒有禁煙的打算，直到皇室內(nèi)部出現(xiàn)煙火，清政府才同意禁煙，這就反映出清政府沒有一點(diǎn)危機(jī)意思，依據(jù)做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，還未清醒。
晚清時(shí)期的中國(guó)還是封建王朝，專制，黑暗，而此時(shí)的英國(guó)已經(jīng)是資本主義，無(wú)論是在軍事，經(jīng)濟(jì)上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過中國(guó)，正在走向巔峰，這就決定了，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)必?cái) ?/p>
天朝的崩潰是必然的，無(wú)論有沒有鴉片，有沒有英軍侵略，這種傳統(tǒng)的落后腐朽的制度，如果不改變，中國(guó)永遠(yuǎn)都是挨打的，不可能強(qiáng)大。從這一角度來說，天朝崩潰幫助了中國(guó)走向近代化。
現(xiàn)在，我們應(yīng)該以史為鑒，面向未來，正確的對(duì)待每一段歷史，從那些錯(cuò)誤的，荒謬的事件中獲得信息，以便更好的發(fā)展。
俗話說得好，男不看紅樓，女不看西廂。其意白見。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大好處。無(wú)奈之中，捧起那石頭硬啃起來，倒別有一番胭脂味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本感情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫忙，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在這天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
紅樓夢(mèng)里的感情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的感情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的感情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自我的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責(zé)軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我能夠感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的感情杯具了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自我又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無(wú)效。就此打住，多說無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自我的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自我藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自我埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。
也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自我，可到時(shí)到何處尋回自我?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自我埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺得這個(gè)問題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
三個(gè)決議讀后感篇二
你們好!前些天，我讀了關(guān)于你們的故事，說心里話，剛讀這本書前幾頁(yè)的時(shí)候，覺得你們很壞，因?yàn)槟銈兊教帗寗e人的財(cái)物，每個(gè)人見到你們都好害怕，連有月光的美好夜晚都變得陰森恐怖?？僧?dāng)讀到你們把一個(gè)小姑娘帶到你們自己家的時(shí)候，我就感覺不可思議，你們可是強(qiáng)盜啊，怎么可能會(huì)溫柔、善良地對(duì)待小姑娘?我以為你們只是一時(shí)喜歡，過不了多久就會(huì)把她給拋棄了。但你們不僅沒有把她拋棄，反而把所有走丟的小孩、不快樂的小孩和沒人要的小孩，都帶回了家，甚至用以前搶到的`金錢給他們建起了一座座溫暖的房子。
我讀完了這本書真的不敢相信——你們這樣很兇的強(qiáng)盜，有一天居然會(huì)不再搶東西，而且對(duì)孤兒們這樣好，有些普通人都做不到這樣!現(xiàn)在我終于知道了，壞人不會(huì)永遠(yuǎn)是壞人，只要給他們機(jī)會(huì)，就有可能成為好人。就像你們，因?yàn)樾」媚锏囊痪湓?，從胡作非為的“壞?qiáng)盜”變成了充滿愛心的“好強(qiáng)盜”!
最后，也祝你們和你們的孩子生活美好!
三個(gè)決議讀后感篇三
從小到大，我的一切生活起居或?qū)W習(xí)輔導(dǎo)都是媽媽負(fù)責(zé)的。這個(gè)暑假，我對(duì)自己規(guī)定：每天飯后碗都由我來洗，自己的衣服自己洗，幫媽媽洗一次腳，看是簡(jiǎn)單的事做起來卻不是很容易。當(dāng)我在盆子里放滿水，把媽媽的腳放入盆子，撫摸著媽媽那雙粗糙的腳時(shí)，就會(huì)想起;小時(shí)候生病媽媽一個(gè)人抱我去醫(yī)院看病；不管是刮風(fēng)下雨，媽媽每天送我上下學(xué)；不管媽媽累不累，自己不想走時(shí)都要媽媽抱······這時(shí)候，才體會(huì)到我要多孝敬父母，好好學(xué)習(xí)，幫媽媽多做點(diǎn)家務(wù)。
百善孝為先，感恩父母對(duì)我的養(yǎng)育；感恩老師，對(duì)我們無(wú)私的教育；感恩親人，對(duì)我的幫助。
讓每個(gè)人都有一顆感恩的心。
三個(gè)決議讀后感篇四
今天我讀了《三個(gè)兒子的故事》，從中學(xué)到了做人的道理，我很開心。
故事的內(nèi)容是：從前有個(gè)老人，他有三個(gè)兒子，他讓兒子們?nèi)ネ獾芈眯校齻€(gè)月后，把旅途中最得意的事告訴他。三個(gè)月到了，兒子們都回來了。他們開始向父親訴說旅途中最得意的事。
大兒子說，別人把一個(gè)裝滿寶石的袋子給了他，然而那人并不知道袋子里有多少顆寶石，他就算拿走幾顆，那個(gè)人也不知道，但大兒子原封不動(dòng)地還給了那個(gè)人。二兒子說，他看到有人落水，跑去把人救了上來，這個(gè)人的家人給二兒子厚禮，二兒子沒有接受。三兒子說，他在懸崖邊救了他的仇敵，并把他送回了家。
讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：大兒子雖然沒有拿別人的寶石，但是如果他拿了就是小偷了。所以，不屬于我們的東西，我們不能拿。哪怕別人并不知道，但我們要對(duì)得起自己的良心。
二兒子救了落入水里的小孩，他也沒有接受厚禮。當(dāng)然，他如果見死不救，心里一定也過不去。所以，我們要幫助別人，不圖回報(bào)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
三兒子幫助了自己的仇敵，這是以德報(bào)怨，這才是非常難得的。
我以后也要努力學(xué)會(huì)不記別人的仇，反而幫助他。學(xué)會(huì)寬容，讓愛灑滿世間。善待恩怨，學(xué)會(huì)尊重自己不喜歡的人。那樣就會(huì)少一份怨恨，多一份快樂，就會(huì)贏得更多人的喜愛和尊重，這也是一種做人的美德。
三個(gè)決議讀后感篇五
我今天讀了《三個(gè)兒子》這篇課文。讀后，我受到了很大的啟發(fā)。
在古時(shí)候的一天，有三位母親到井邊打水。其中，有兩個(gè)母親都在夸自己的兒子聰明能干，另一位母親則沉默不語(yǔ)。
這時(shí)候，她們各自的兒子不約而同地來到她們的面前，一個(gè)在地上不停地翻著跟頭，一個(gè)唱著動(dòng)聽的歌兒，他們?cè)谙虼蠹艺故咀约旱牟潘?。而此時(shí)的另一個(gè)男孩默默地走到他媽媽身旁，接過媽媽手中沉甸甸的水桶就往家里走去。一直坐在井旁的'老爺爺看到這個(gè)情景不住地向眾人夸贊那個(gè)幫媽媽拎水的孩子。
這篇課文讓我懂得了一個(gè)做人的道理：要時(shí)刻關(guān)心他人、體貼他人，要幫媽媽做些力所能及的事情，要做個(gè)孝順的孩子。
三個(gè)決議讀后感篇六
今天，馬老師又帶著我們走進(jìn)了一篇新課文：《三個(gè)兒子》。
這篇文章主要寫了三個(gè)媽媽在打水時(shí)議論自己的兒子：一個(gè)兒子聰明又有力氣；一個(gè)兒子唱歌優(yōu)美動(dòng)聽；另一個(gè)兒子沒有特點(diǎn)?？墒?，只有那個(gè)沒有特點(diǎn)的兒子幫媽媽提水，兩外兩個(gè)兒子無(wú)動(dòng)于衷。老爺爺卻說只看見一個(gè)兒子。
這一個(gè)兒子是幫媽媽提水的兒子。因?yàn)橹挥羞@一個(gè)兒子幫媽媽提水，他是一個(gè)孝順的兒子。一個(gè)人的品質(zhì)比他的本領(lǐng)重要的多。
烏鴉反哺是一個(gè)感人的`故事，小烏鴉長(zhǎng)的之后孝順母親，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該如此嗎？有一首歌叫《小烏鴉愛媽媽》，講的正是烏鴉反哺的故事。
想到這里，我又唱起了那首歌：“路邊開滿野菊花，飛來一只小烏鴉……”
三個(gè)決議讀后感篇七
學(xué)了《三個(gè)兒子》課文后，我懂得了一個(gè)道理：孝敬父母，關(guān)愛他人，誠(chéng)實(shí)謙虛，懂得感恩，這是一個(gè)人應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。感恩父母，可以從身邊一些小事做起：整理小房間。幫媽媽洗腳。
從小到大，我的一切生活起居或?qū)W習(xí)輔導(dǎo)都是媽媽負(fù)責(zé)的.。這個(gè)暑假，我對(duì)自己規(guī)定：每天飯后碗都由我來洗，自己的衣服自己洗，幫媽媽洗一次腳，看是簡(jiǎn)單的事做起來卻不是很容易。當(dāng)我在盆子里放滿水，把媽媽的腳放入盆子，撫摸著媽媽那雙粗糙的腳時(shí)，就會(huì)想起；小時(shí)候生病媽媽一個(gè)人抱我去醫(yī)院看??；不管是刮風(fēng)下雨，媽媽每天送我上下學(xué)；不管媽媽累不累，自己不想走時(shí)都要媽媽抱······這時(shí)候，才體會(huì)到我要多孝敬父母，好好學(xué)習(xí)，幫媽媽多做點(diǎn)家務(wù)。
百善孝為先，感恩父母對(duì)我的養(yǎng)育；感恩老師，對(duì)我們無(wú)私的教育；感恩親人，對(duì)我的幫助。
讓每個(gè)人都有一顆感恩的心。
三個(gè)決議讀后感篇八
今天我讀了繪本《三個(gè)強(qiáng)盜》，我非常喜歡芬妮。
這本書主要講的是：從前有三個(gè)很兇的強(qiáng)盜，第一個(gè)強(qiáng)盜有一支喇叭槍。第二個(gè)強(qiáng)盜有一個(gè)撒胡椒粉的噴壺。第三個(gè)強(qiáng)盜有一把巨大的紅斧頭。晚上他們到路上搶劫財(cái)物。第二個(gè)強(qiáng)盜先把胡椒粉噴到馬的.眼睛里，第三個(gè)強(qiáng)盜再用斧頭把馬車的輪子砍碎，第一個(gè)強(qiáng)盜用喇叭槍把乘客趕跑，搶走他們的財(cái)物。可是有一天晚上，這三個(gè)強(qiáng)盜又?jǐn)r到了一輛馬車，車上只有孤兒芬妮一個(gè)人。她正要去投靠姑媽，因?yàn)樗墓脣屖莻€(gè)壞心腸的人，所以見到這三個(gè)強(qiáng)盜，她還笑呢。三個(gè)強(qiáng)盜就用自己暖和的黑斗篷把芬妮抱走了。他們給芬妮鋪了一張柔軟的床，芬妮她一躺下去，就睡著了。芬妮一睡醒，發(fā)現(xiàn)屋子里都是金銀財(cái)寶。芬妮問：“這些用來干什么的？”。三個(gè)強(qiáng)盜聽了結(jié)結(jié)巴巴地說不出話來，因?yàn)樗麄儚膩頉]有想到要用這些財(cái)寶。于是，為了要花掉這些錢，他們把所有走丟了的小孩、不快樂的小孩和沒人要的小孩，統(tǒng)統(tǒng)找了來。他們還買了一座美麗的城堡，讓這些孩子住下來。這些孩子都戴著紅帽子，穿著紅斗篷，快樂的生活在一起。后來，三個(gè)強(qiáng)盜把他們養(yǎng)大了。他們又給自己的養(yǎng)父每人建了一座高塔，一共建造了三座高高的塔。
看這本書的時(shí)候，剛開始我不喜歡這三個(gè)強(qiáng)盜，因?yàn)樗麄儞寗e人的東西。后來，他們?yōu)榱朔夷葑兒昧耍矣窒矚g上了這三個(gè)強(qiáng)盜。這就像老師說的：知錯(cuò)能改，就是好孩子。我明白了：壞人不是永遠(yuǎn)都是壞人，通過有些事情壞人也會(huì)變好。
三個(gè)決議讀后感篇九
今天，我給大家介紹一本書，書的名字叫三個(gè)強(qiáng)盜，這本書講的是有三個(gè)強(qiáng)盜搶了一輛馬車，一個(gè)小女孩，車上沒有金銀財(cái)寶，他們把小女孩帶到山洞，小女孩醒來后問這三個(gè)強(qiáng)盜，你們大三怎么來用這些金銀財(cái)寶呀，強(qiáng)盜聽了后，自己也回答不出來，于是強(qiáng)盜就把那些可憐的孩子都找來，給他們買好吃的，好玩的，孩子漸漸長(zhǎng)待了，為了紀(jì)念好心的'這三位強(qiáng)盜，建了了三座高高的塔。
這個(gè)故事讓我明白原來強(qiáng)盜也有善良的，小女孩改變了強(qiáng)盜，使他們做了很多有益的好事，做人要知足，要做一位有愛心的人。
三個(gè)決議讀后感篇十
今天，我看了《三個(gè)強(qiáng)盜》這本書，我看到書面的封面時(shí)，很害怕。三個(gè)強(qiáng)盜穿著黑色的'斗篷，戴著黑色的帽子，只露出兇狠的眼睛。
我很好奇地打開了這本書，一口氣讀完了，故事和畫面并沒有我相像的那么可怕。讀后，反而讓我覺得三個(gè)強(qiáng)盜也挺可愛的。他們收養(yǎng)了許多許多的孩子，他們的城堡變成了一個(gè)美麗的孤兒院，后來變成了一個(gè)小村子。
原來，一個(gè)孩子有那么大的力量，可以把壞人變成好人。孩子可以改變整個(gè)世界，愛會(huì)讓我們得到幸福。
三個(gè)決議讀后感篇十一
今天我學(xué)習(xí)了《三個(gè)兒子》這篇課文。，這篇課文主要講了第三個(gè)兒子孝敬父母的優(yōu)點(diǎn)。這篇課文是根據(jù)符。奧謝耶娃作品改寫的。
其中有這樣的`描寫：這時(shí)，迎面跑來三個(gè)孩子，一個(gè)孩子翻著跟頭，像車輪在轉(zhuǎn)，真好看！……其實(shí)這里只有幫媽媽拎著水桶的孩子的媽媽值得驕傲，另外倆位媽媽不值得。因?yàn)樾⒕锤改傅暮⒆訋椭鷭寢寽p輕負(fù)擔(dān)。那兩個(gè)只是把媽媽們迷住了，并沒有讓媽媽休息，所以那兩位媽媽不值得驕傲。
我一定會(huì)向他一樣孝敬父母，正如三字經(jīng)中的"孝于親，所當(dāng)值，融四歲，能讓梨".
三個(gè)決議讀后感篇十二
今天，我給大家介紹一本我看過的書《三個(gè)強(qiáng)盜》，故事講的是：
在一個(gè)寒冷的黑夜里，這三個(gè)強(qiáng)盜又?jǐn)r到了一輛馬車?？墒擒嚿现幌抻谝粋€(gè)叫做芬妮的孤兒。車上沒有財(cái)寶，只有芬妮，所以三個(gè)強(qiáng)盜就用暖和的斗篷把她包了起來，帶走了。他們?cè)谏蕉蠢?，給芬妮鋪了一張柔軟的床。她一躺下去，就睡著了。第二天早上，芬妮醒過來，發(fā)現(xiàn)四周都是閃閃發(fā)亮的財(cái)寶?！斑@些是做什么用的？”她問。三個(gè)強(qiáng)盜結(jié)結(jié)巴巴地說不出話來，他們從來沒有想到要用他們的財(cái)寶。于是，為了要用這些財(cái)寶，他們就把所有走丟了的小孩、不快樂的小孩和沒人要的`小孩，統(tǒng)統(tǒng)找了來。他們還買了一座美麗的城堡，讓這些孩子都有地方住。孩子們戴上紅帽子，穿上紅斗篷，住進(jìn)了他們的新家。很快地，城堡的故事傳開了，每天都有人把小孩帶到這三個(gè)強(qiáng)盜家的門口來。孩子們漸漸長(zhǎng)大了，結(jié)了婚。他們也在城堡四周蓋起了自己的房子。房子越蓋越多，成了一個(gè)小村子，村子里的人全是戴紅帽子穿紅斗篷的。為了紀(jì)念好心的養(yǎng)父，他們給三個(gè)強(qiáng)盜每人建了一座高塔，一共建造了三座高高的塔。
我被強(qiáng)盜們們愛護(hù)小朋友的精神所感動(dòng)了，原來強(qiáng)盜也有一顆善良的心，原來一個(gè)小女孩可以讓強(qiáng)盜黑暗的世界變成光明的世界，一顆邪惡的心變成一顆善良的心，這個(gè)故事告訴我們做人不能貪心，要做一個(gè)有愛心的人。
三個(gè)決議讀后感篇十三
從前有一座山，山上有一座小廟，廟中住著一個(gè)小和尚，小和尚一天的工作，除了念經(jīng)和燒香拜佛，就是煮飯燒菜。附近沒有河流，也無(wú)法掘井取水，必須到山下去挑水，非常辛苦。
一天中午，一個(gè)瘦和尚經(jīng)過小廟橋建廟中，只有小和尚一個(gè)人，就oracledba請(qǐng)求小和尚允許他留在廟中。小和oracledba尚立刻同意了，并把挑水的扁擔(dān)交給瘦和尚：“現(xiàn)在你到山下挑水去吧?！?/p>
瘦和尚不服氣的說：“憑什么讓我去挑水呀？我走了一天的路，腰酸背痛，還沒有休息好呢，還是你去挑吧?！?/p>
“我剛剛做完飯菜也沒有來得及休息呢，所以必須你去挑水?！笔莺蜕邢肓讼胝f：“我們一起去山西怎么樣？我們把一個(gè)水桶放在中間，下山抬水，這樣就公平了，誰(shuí)也不會(huì)少走一點(diǎn)兒，誰(shuí)也不會(huì)多走一點(diǎn)兒。
可是沒過幾天，廟里來了一個(gè)胖和尚，小和尚說：“瘦師傅，你和胖師傅到山下去挑水去吧。”胖和尚說：“我才oracledba來，你就讓我倆去挑水，你不去？”他們吵來吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已經(jīng)沒有水了，氣的直接去睡覺了。
晚上有一只小老鼠出來覓食，可是水缸里已經(jīng)沒有一滴水，然后看到了油燈，小老鼠被游燈燙到了，從油燈上掉了下來，下來的時(shí)候，一不小心把油燈弄翻了，引起了大火。
三個(gè)和尚被驚醒了，急忙去救火，可是沒有水，他們只能眼睜睜的看著小廟被燒成一片廢墟。
三個(gè)決議讀后感篇十四
又過了幾天，來了一個(gè)胖和尚，他們?nèi)齻€(gè)誰(shuí)也不愿意去挑水。有一天，廟里起火了，三個(gè)和尚搶著去挑水救火，最后把火撲滅了，后來，三個(gè)和尚在山頂裝了個(gè)轱轆，三個(gè)人一起合作打水。
我從這個(gè)故事里學(xué)到了：做事情要齊心協(xié)力，團(tuán)隊(duì)合作，才能做好，不要自私自利。
三個(gè)決議讀后感篇十五
我今天和媽媽一起讀了《三個(gè)強(qiáng)盜》的故事，強(qiáng)盜做壞事?lián)寔砗枚嘟鹱樱瑓s不知道要金子做什么。一個(gè)孩子改變了強(qiáng)盜的想法，強(qiáng)盜開始做好事，用搶來的金子幫助孤兒，搭建城堡。給孤兒們穿上紅斗篷，戴上紅帽子，住進(jìn)城堡里，讓孩子們快樂生活。孩子們長(zhǎng)大了，蓋了三座塔紀(jì)念好心的強(qiáng)盜。我覺得強(qiáng)盜，搶劫是不對(duì)的'，但后來收留孤兒變的很好，很偉大。
三個(gè)決議讀后感篇十六
《三個(gè)虎崽的故事》講了一個(gè)男孩叫虎崽，他家有一條狗，叫狗虎崽。
一天村子里鬧虎患了，個(gè)個(gè)家戶關(guān)緊門窗，老虎鬧完以后，就走了，就再也沒老虎來了，可村民還是在樹多的地方放、埋陷阱，虎崽掉進(jìn)過陷阱里，掉進(jìn)去之后，便聽得懂動(dòng)物的話了。
一個(gè)中午，虎崽帶著狗虎崽去到一個(gè)石洞，洞外的草叢里有一只真虎崽，它頭上不是王字，而是個(gè)月牙，虎崽就叫它月牙虎崽。
虎崽要回家了，可是想了想，覺得月牙虎崽在人生活的地方過，太危險(xiǎn)了，就打算第二天把月牙虎崽送去鳳凰山。
第二天到了，虎崽帶狗虎崽和月牙虎崽去鳳凰山，到了那，他們看見一只虎王，虎王對(duì)虎崽說：“你好，謝謝你把這只虎崽送到這?！?/p>
虎崽說：“不用謝?！?/p>
接著，虎崽問：“你們?yōu)槭裁磥砦覀兇遄?。?/p>
“因?yàn)槟銈儼盐覀兊墨C物捉光了，為什么人不能和動(dòng)物做朋友，如果人像你跟這只虎崽一樣?！被⑼趸卮穑爸灰銈兛辖o我們一點(diǎn)地盤，一些食物，我們也不會(huì)去你們村的?！?/p>
說完，虎王就帶著月牙虎崽走向深處。
讀了這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理：地球不是人的私自家園，還有別的生物，只要地球上的生物都有地盤，那地球平衡就不會(huì)那么嚴(yán)重。
三個(gè)決議讀后感篇十七
在人生中，我們經(jīng)常需要做一些重要的決策。這些決策有時(shí)候可能會(huì)改變我們的生活軌跡，甚至影響我們的未來。然而，在做決策時(shí)，我們常常感到困惑和不確定。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，有三個(gè)決策讓我有了很深的體會(huì)，這三個(gè)決策分別是選擇就讀一所大學(xué)、接受一份實(shí)習(xí)工作和決定去旅行。下面我將分享我在這些決策過程中所獲得的心得體會(huì)。
首先，選擇大學(xué)是一個(gè)決策過程中最重要的一步。選擇大學(xué)意味著選擇一條人生的方向。在我高中畢業(yè)之前，我曾經(jīng)感到非常困惑。我思考著自己的興趣和未來的發(fā)展方向，但是一直沒有找到準(zhǔn)確的答案。然而，當(dāng)我開始面臨大學(xué)申請(qǐng)時(shí)，我開始積極主動(dòng)地參加各種宣講會(huì)和培訓(xùn)班，盡可能多地了解各個(gè)大學(xué)的情況。我通過與老師、學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐和家人的交流，慢慢地找到了自己的興趣點(diǎn)和適合自己的大學(xué)專業(yè)。最終，我選擇了一所我認(rèn)為最能夠符合自己需求和興趣的大學(xué)。通過這個(gè)決策過程，我學(xué)會(huì)了如何通過主動(dòng)獲取信息和與他人的交流來做出正確的選擇。
其次，接受一份實(shí)習(xí)工作也是一個(gè)讓我深思的決策。在大學(xué)期間，我意識(shí)到要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的求職市場(chǎng)中脫穎而出，除了良好的學(xué)術(shù)成績(jī)之外，實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)也非常重要。于是，我開始尋找和申請(qǐng)各種實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。在申請(qǐng)過程中，我遇到了很多困難和挫折，但我沒有放棄。最終，我成功地得到了一份實(shí)習(xí)工作的機(jī)會(huì)。通過實(shí)習(xí)工作，我學(xué)會(huì)了如何自信地表達(dá)自己，如何與團(tuán)隊(duì)合作以及如何解決問題。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻地明白到既然決定了做一件事，就要堅(jiān)持到底，不要輕易放棄。
最后，決定去旅行是我人生中一次重要的選擇。在平時(shí)的生活中，我總是被繁忙的工作和學(xué)習(xí)所困擾，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)去放松身心。在某天的偶然機(jī)會(huì)下，我決定放下一切，暫時(shí)離開熟悉的環(huán)境，去探索未知的世界。這次旅行不僅給了我機(jī)會(huì)欣賞美景，還讓我結(jié)識(shí)了很多有趣的人。在旅途中，我學(xué)會(huì)了如何獨(dú)立思考和解決問題，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何與陌生人建立聯(lián)系和交流。這次旅行給了我一個(gè)重要的教訓(xùn)，那就是在將來的人生中，無(wú)論遇到多么困難的情況，只要堅(jiān)持自己的信念，就一定能找到解決辦法。
通過這三個(gè)決策的體驗(yàn)，我明白了在做決策時(shí)需要把握好個(gè)人的興趣和未來發(fā)展的方向。同時(shí)，我學(xué)會(huì)了通過主動(dòng)了解和與他人交流，可以幫助自己做出正確的選擇。此外，我還了解到即使選擇困難，但只要堅(jiān)持到底，就一定能夠克服困難并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
總而言之，人生中的每一次決策都是一個(gè)機(jī)會(huì)，也是一次成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過選擇大學(xué)、接受實(shí)習(xí)工作和決定去旅行等決策，我學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)將在我今后的人生中發(fā)揮重要的作用，幫助我做出更明智的決策，追尋自己的夢(mèng)想。
三個(gè)決議讀后感篇十八
《第三決議》是一篇非常經(jīng)典的領(lǐng)導(dǎo)力文章，它發(fā)表于1943年的第二次世界大戰(zhàn)期間。文章的作者是赫伯特·喬治·威爾斯（HerbertGeorgeWells），他是一位非常著名的英國(guó)小說家、歷史學(xué)家、社會(huì)評(píng)論家和大眾文化人物。這篇文章主要圍繞著領(lǐng)導(dǎo)力的話題展開，通過對(duì)歷史上的領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)者的分析，提出了自己對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的理解和看法。
第二段：談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力的基本要素。
在文章中，作者提出了領(lǐng)導(dǎo)力的三個(gè)基本要素：目標(biāo)、方法和信仰。他認(rèn)為，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須要有明確的目標(biāo)，清晰的方法和堅(jiān)定的信仰。只有這三個(gè)要素的結(jié)合，才能讓領(lǐng)導(dǎo)者贏得民心、實(shí)現(xiàn)人民利益。
第三段：談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力的歷史概念。
在文章中，作者還提到了領(lǐng)導(dǎo)力的歷史概念。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力一直存在于人類社會(huì)中，并且是人類社會(huì)中不可或缺的一部分。無(wú)論是古代的國(guó)王、將軍還是現(xiàn)代的政治家、企業(yè)家，都需要擁有領(lǐng)導(dǎo)力來領(lǐng)導(dǎo)人民，實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。
第四段：談?lì)I(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。
在文章中，作者還關(guān)注了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還包括鼓舞人心、贏得民心、保護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面。領(lǐng)導(dǎo)者需要擔(dān)負(fù)很多責(zé)任，為人民謀取福祉。
第五段：談自己的體會(huì)。
在讀完這篇文章后，我深有感觸。領(lǐng)導(dǎo)力是一種無(wú)法用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、概念去解釋的東西。領(lǐng)導(dǎo)者需要有廣博的眼界、充足的智慧、正義的處置力、堅(jiān)韌不拔的毅力、順應(yīng)變化的敏銳以及自我超越的精神。這是領(lǐng)導(dǎo)力的要素，也是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須具有的品質(zhì)。
總之，在《第三決議》這篇文章中，作者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了深入的分析和探討。通過具體的例子、深刻的論述，他描繪出了一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和職責(zé)。這篇文章對(duì)于我們了解領(lǐng)導(dǎo)力的概念、認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任、提高我們的領(lǐng)導(dǎo)力素養(yǎng)都有著不可估量的貢獻(xiàn)。
三個(gè)決議讀后感篇十九
今天，我讀了一個(gè)非常有趣的故事叫《三個(gè)和尚》，講的是三個(gè)和尚喝水的故事。
一天，一個(gè)小和尚來到一間破廟里，由于口渴了，就下山打水喝。第二個(gè)高和尚來到廟里，兩人都口渴了，就一起下山打水喝，可是當(dāng)?shù)谌齻€(gè)胖和尚來到廟里的時(shí)候不但把水喝光了，還不愿意下山打水。三人都生怕自己吃虧，誰(shuí)也不肯下山打水了。直到一只小老鼠推到燭臺(tái)，造成大火，眼看破廟將被燒成灰燼。三人一起下山打水，團(tuán)結(jié)一致，分工明細(xì)，這才沒有造成太大的損失。
古人云：“人心齊，泰山移；三個(gè)臭皮匠賽過諸葛。亮奧斯特洛夫斯基說過：不管一個(gè)人多么有才能但是集體常常比他更聰明，更有力。
確實(shí)是這樣，在我們生活中團(tuán)結(jié)很重要，一場(chǎng)足球賽中，每個(gè)人都很配合，一定會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手，贏得比賽；大掃除時(shí)大家團(tuán)結(jié)合作，一定會(huì)把教室打掃得干干凈凈；拔河1比賽中，如果有人放棄堅(jiān)持，松了手，那么就會(huì)輸?shù)舯荣?，反過來隊(duì)員團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手。由此可見，團(tuán)結(jié)力量大。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，只要我們具有團(tuán)結(jié)合作的精神，就能把事情辦好。
三個(gè)決議讀后感篇二十
《三個(gè)和尚》真是一本的書，既生動(dòng)又富有教育意義的好書。
書的.開頭就把我吸引住了，首先是一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃的字樣。
當(dāng)我的眼前出現(xiàn)“三個(gè)和尚”四個(gè)大字時(shí)我很納悶三個(gè)和尚剛怎么樣呢？瞧一個(gè)和尚沒什么依靠；自然得自己去挑水；又來了個(gè)和尚他倆開始斤斤計(jì)較，只好兩個(gè)人去抬水，誰(shuí)也不肯多出力，都想占點(diǎn)小便宜，當(dāng)又來了個(gè)老和尚時(shí)三個(gè)人互相依賴，互相推諉，寧可坐著也不肯去挑水。吃東西是不斷打嗝因?yàn)楦桌餂]有水，我看了覺得又可笑又可憐。
后來老鼠咬壞了蠟燭，寺廟里起了大火，這下三個(gè)和尚都慌了神，要滅火缸里沒有水，他們?cè)僖膊活櫿l(shuí)吃虧，誰(shuí)占便宜了都爭(zhēng)著去挑水由于他們同心協(xié)力，撲滅了大火，這回他們是真的受教育了，開始共同合作。并想出了一個(gè)好辦法，用滑輪提水，結(jié)果再也不愁沒水喝了！看到這里我真為這三個(gè)和尚的友好合作而高興。
讀了這個(gè)故事讓我明白了做什么事都不要你推我，我推你，一副不關(guān)已的樣子，我們要有勇于承擔(dān)的精神。要做成一件事應(yīng)該大家都出力，不能只想著自己。大家一起干才能過上好日子。
這本書通過一則小故事告訴我們要克服自私自利的壞思想，從小培養(yǎng)人與人之間互相合作的好思想。
三個(gè)決議讀后感篇二十一
我一翻開《三個(gè)和尚》，就被精彩的故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過得還不錯(cuò)。有一天，又來了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰(shuí)都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過得去。后來，又來了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒水喝，這真是既可笑，又可憐！
我很納悶：“為什么三個(gè)和尚反倒沒水喝了呢？”哦，這是自私心理在作怪！你瞧！一個(gè)和尚可以挑水喝。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，每個(gè)人都不愿多花力氣。三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人相互推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去，這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？哎，自私自利的思想的確不好??！照這樣下去，我猜他們最后會(huì)渴死吧。
還好，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭(zhēng)著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅了大火。而且，他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒水喝了。
讀到這里，我終于舒了一口氣，為三個(gè)和尚的友好合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)感到高興。
《三個(gè)和尚》就是通過這樣一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們?nèi)祟惸軌蚩朔运阶岳乃枷?，同時(shí)培養(yǎng)互相合作、互相幫助的好品質(zhì)，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好。
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