教案是為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計的具體方案。教案需要根據(jù)不同層次和水平的學(xué)生進(jìn)行個性化的設(shè)計，以滿足他們的學(xué)習(xí)需求。教案是教師在備課過程中編寫的一份詳細(xì)指導(dǎo)教學(xué)的書面記錄，它可以幫助教師系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容，提供教學(xué)過程中的指導(dǎo)和參考。教案可以促使我們思考，我想我們需要寫一份教案了吧。那么我們該如何寫一份較為完美的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來看看吧。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇一
《竊讀記》是九年義務(wù)教育人教版新課標(biāo)小學(xué)語文五年級第一組課文的第一篇課文，作者林海音。這篇課文以“竊讀”為線索，以我放學(xué)后急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍離開的時間順序和藏身于眾多顧客、借雨天讀書兩個場景的插入，細(xì)膩生動地描繪了“竊讀”的獨特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。本文是人教版小學(xué)語文五年級上冊第一組的第一篇課文，這組課文以“我愛閱讀”為主題，訓(xùn)練重點是“把握文章主要內(nèi)容，體會作者的思想感情和讀書的樂趣，學(xué)習(xí)一些讀書的方法”。本文在單元中起著以篇帶篇的作用。
結(jié)合單元教學(xué)目標(biāo)和本課特點，依據(jù)新課標(biāo)中“知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀”三個維度，我將本課時的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、認(rèn)識并掌握本文中的生字，理解文章中的新詞。
2、能正確流利有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)作者通過細(xì)致入微的動作描寫和心理描寫來表達(dá)感情的方法，體會作者用詞的準(zhǔn)確生動。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會竊讀的復(fù)雜滋味，感悟作者對讀書的熱愛，對求知的渴望，并受到感染。
教學(xué)目標(biāo)涵蓋“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度。
為了落實本課時的教學(xué)目標(biāo)，我把第一課時的教學(xué)重難點確定為。
引導(dǎo)學(xué)生抓住相關(guān)語句，體會竊讀的滋味，感受作者對讀書的熱愛，對知識的渴望。
第二個板塊——說教學(xué)策略：
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我結(jié)合教材特點和五年級學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，樂于表達(dá)，樂于交流的學(xué)習(xí)特點，我準(zhǔn)備采用的教法是：
我采用了“自主讀書、合作學(xué)習(xí)、自己感悟”的教學(xué)方法。努力構(gòu)建開放而有活力的新型語文課堂。始終體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴中的首席。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是：
在學(xué)法上，本課擬引導(dǎo)學(xué)生通過讀讀、劃劃、議議、想想，合作探究來讀懂課文，讓學(xué)生眼口手腦并用，自己探究感悟，充分激發(fā)學(xué)生的思維。
第三個板塊：說教學(xué)程序。
一、導(dǎo)語激情，引入新課。
一堂新授課，導(dǎo)入的設(shè)計至關(guān)重要，所謂“萬事開頭難”嘛。富有情趣的導(dǎo)入，就像在師生之間架起的溝通的橋梁。通過這座橋梁，師生的心會更接近。正如俗話所說：“良好的開端，等于成功的一半?！?/p>
上課伊始，我先讓學(xué)生談?wù)務(wù)n外閱讀給自己所帶來的快樂和享受，之后告訴學(xué)生“今天我們要學(xué)的課文的作者在課外閱讀時的感受與眾不同，你想知道是為什么嗎”這個看似很簡單很隨意的聊天，其實拉近了學(xué)生與課文的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，緊緊抓住學(xué)生的注意力，使他們積極主動地參與學(xué)習(xí)。在學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣之后揭示課題。
二、疏通字句，整體感知。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》明確指出：在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。因此在新課程的教學(xué)設(shè)計時，引入新課后對文本進(jìn)行整體感知是非常有必要的。
第一步：請同學(xué)們自由大聲讀課文，把課文讀通讀順讀正確，并且標(biāo)出自然段。
第二步：指名讀最吸引自己的那部分內(nèi)容，隨機(jī)指導(dǎo)生字讀音及書寫，重點是“竊、腋”等幾個，理解“竊讀”等詞語。
第三步：默讀全文，引導(dǎo)學(xué)生交流“竊讀”給你留下了怎樣的印象?
本環(huán)節(jié)安排了“三讀”，一次有一次的要求，一次有一次的目的。在讀中幫助學(xué)生掃除文字障礙，在讀中幫助學(xué)生整體感知課文，為后續(xù)的研讀、感悟奠定了良好的基礎(chǔ)，可謂一箭多雕。
三、潛心賞讀，品文悟情。
抓住重點，體會是關(guān)鍵，在學(xué)生交流“‘竊讀’給你留下了怎樣的印象”時，要引導(dǎo)他們結(jié)合有關(guān)語句概括出竊讀那種苦樂交織的復(fù)雜感受，并重點體會“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的滋味!”一句。
引導(dǎo)學(xué)生圍繞“從課文哪些地方看出我的快樂和恐懼”展開討論。讓學(xué)生采用自己喜歡的方式讀課文。這尊重學(xué)生的個性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。好的語文教學(xué)，就應(yīng)引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生交流情況應(yīng)抓住課文的重點句：
1)“急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹惡狼，貪婪地讀著?！?/p>
這句話寫出了我強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望。同時要體會作者貪狼一詞的“貶詞褒用”的精妙。
2)“我有時還要裝著皺著眉頭，不時望著街心，好像說：‘這雨，害得我回不去了?！鋵?，我的心里卻高興的喊著：‘大些，再大些!”
這句話通過發(fā)愁的表情和快樂的的內(nèi)心對比描寫，表現(xiàn)了我對讀書的喜愛。
3)“我合上書，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把書放回書架，”
就咽了一口唾沫這個動作，寫出了此時的我盡管是腿酸腳麻、饑腸轆轆，卻在兩個多鐘頭的飽讀之后有一種滿足感、充實感。這種竊讀猶如一次精神的盛宴，收獲了知識和智慧。
我們要從這些語句中了解作者是怎樣寫出竊讀滋味的，體會作者動作和心理描寫的細(xì)膩傳神。
最后有感情地反復(fù)朗讀課文。要體會文章所表達(dá)的情感或作者的心情，最重要的方法就是有感情地朗讀了。通過有感情地朗讀，能把體會到的思想感情表達(dá)出來，同時又能加深對文章的思想感情的體會。引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟作者對讀書的渴望，對知識的熱愛。
四、回歸整體，拓寬延伸。
俗話說“編筐編簍，全在收口”。通過總結(jié)，可以促進(jìn)學(xué)生對一堂課的教學(xué)進(jìn)行梳理，儲存信息，鞏固記憶。
在學(xué)生讀懂課文后，結(jié)合生活實際，仔細(xì)揣摩“這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：‘記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的?！纳羁毯x。讓學(xué)生明白并受到啟發(fā)，在黃金年齡進(jìn)行閱讀，多看書，可以豐富自己的精神世界。這樣的結(jié)尾把學(xué)習(xí)的觸角向課外拓展延伸，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇二
1、林海音，女，原名林含英，原籍臺灣省苗栗縣，林海音于1918年3月18日生于日本大阪，五歲時隨父母到北京定居。1948年8月同丈夫帶著三個孩子回到故鄉(xiāng)臺灣。
曾任《純文學(xué)》主編，被譽(yù)為編輯和出版界的“常青樹”。短篇小說集《城南舊事》是她的小說代表作。
2、讀準(zhǔn)字音：
撅()煞有介事()踱()威風(fēng)凜凜()。
詛咒()眾目睽睽()踉踉蹌蹌()饑腸轆轆()。
3、搜集有關(guān)讀書的名言。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“在閱讀與鑒賞活動中，逐步加深個人與社會、自然關(guān)系的認(rèn)識?！薄鞍l(fā)展獨立閱讀的能力，理清思路，概括要點?！薄白⒅貍€性化閱讀，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，有自己的情感體驗和思考?！?/p>
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇三
課前預(yù)習(xí)：
1、熟讀課文，積累詞語及優(yōu)美的描寫日出的句子。
2、積累古代詩人留下的描寫“日”的詩句。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境”。“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者、掌握重點字詞。
2、了解作者及寫作意圖，把握本文主旨：積累優(yōu)美句子：掌握文中所用到的修辭方法及其作用。3、理解日出的象征意義。
3、揣摩語句，感受作者熱愛大自然，感悟人生抒發(fā)自我內(nèi)心的思想感情。。
評價任務(wù)。
1、有感情地朗讀課文，理清文章思路。
2、閱讀課文，體會作者情感。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入：(板書課題)。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、背誦課文，理解課文內(nèi)容。
2、理解領(lǐng)會作者表達(dá)的高潔傲岸的情操和潔身自好的生活態(tài)度。
3、了解并掌握托物言志的寫法。
學(xué)習(xí)過程：
一、朗讀課文，注意下列加點字讀音。
蕃淤泥濯清漣褻玩鮮有聞。
二、重點詞語解釋。
1、可愛者甚蕃。
2、香遠(yuǎn)益清。
3、亭亭凈植。
4、陶后鮮有聞。
5、濯清漣而不妖。
6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7、宜乎眾矣。
8、晉陶淵明獨愛菊。
9、出淤泥而不染。
三、理解性默寫。
1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是，。
2、全文的中心句是：。
3、周敦頤《愛蓮說》一文中用來比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許句子是，。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：，?
6、描寫蓮美好形象的句子是：，，，，，。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：
8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：。
9、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：，。
10、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“”。
結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者思想感情。
四、重點語句翻譯。
1、蓮之愛，同予者何人?
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。
6、蓮，花之君子者也。
7、牡丹之愛，宜乎眾矣。
五、課文內(nèi)容理解。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇五
1、說說你所知道的有關(guān)讀書的名言或名人讀書的趣事：
2、你知道議論文的論證方法有哪些嗎?
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、梳理并概括本文的論述層次。。
2、談?wù)勀銓Ρ疚牡淖x書觀的理解。
3、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，體會比喻、對比論證在議論文中的作用建立良好的讀書習(xí)慣。
學(xué)法指導(dǎo)：
這是培根的著名隨筆，見解深刻。對于僅接觸過兩篇小議論文的初一學(xué)生來說比較困難，需要認(rèn)真復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的知識。同時學(xué)生間應(yīng)自主探究，團(tuán)結(jié)合作，在合作中深入理解文章較難句子的含義。
教學(xué)流程。
一、建議你積累這些生字詞：
消遣()馳惰()狡詐()挑剔()。
吞咽()咀嚼()狡黠()煩瑣()。
運籌()辯駁()蒸餾()辯證()。
二、建議你查閱并積累關(guān)于作者培根的生平簡介。
培根：
三、初讀課文，自主探究：
理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個方面談讀書?
【提示：要理清作者的思路，運用學(xué)過的知識歸納、總結(jié)?！?。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇六
(一)朗讀最后一段。
(二)問：上節(jié)課我們好像在探討“怎么寫好景物”，誰能告訴我，到底要怎樣才能寫好景物呢?(板書)。
--細(xì)致地觀察;細(xì)致準(zhǔn)確生動地描寫;采用恰當(dāng)?shù)男揶o;前后描寫的一致性和整體性等。(板書)。
(三)問：但我還有不明白的地方，想讓大家來幫我解決。你看：
再向下看，云層像灰色急流，在滾滾流開，好讓光線投到大地上去，使整個世界大放光明。
還有：瞧!那跳躍的光柱又向前移動了，帶著一種肅穆的歡悅，向上飛似的擁出一輪朝日。
“肅穆的歡悅”是太陽自身的狀態(tài)，還是作者主觀的感受?
--事實上，本文許多句子都是這樣。要寫好景物，除了準(zhǔn)確細(xì)致地觀察和描寫以外，一定還要有本人心靈的加入。才能夠?qū)懗雠c眾不同的那份感受，才能讓文字活起來。(板書)。
古人說：“以情觀山，則情滿于山”，不論觀什么，都應(yīng)如此。我們今天講的，可以說是“以情觀天，則情滿于天”吧。
--才五分之二!另有五分之一的篇幅是引用別人文章，還有五分之二左右是寫自己在印度和黃山兩個地方?jīng)]看成日出。(板書)。
問2：把這么多的文字花在這些方面是不是跑題了?
--不是跑題。這樣寫使文章的表達(dá)豐富了。用別人所經(jīng)歷的日出來烘托自己經(jīng)歷的日出，用自己兩次特意等待日出卻終竟失望，來蓄勢反襯出這次飛機(jī)上看到的日出，顯出此次觀賞的彌足珍貴。
這樣的寫法也是散文常見的寫法，我們常說的“形散神不散”。
(五)同時，我們還要注意，寫文章時不要為了“形散”，而沒有主題地隨意亂侃，或雖有主題，卻沒有按照主題來選擇和組織材料，那樣都會使文章雜亂無章，不知所云。
(六)總結(jié)：如果說，上節(jié)課我們完成探討的是“怎樣寫好景物”，那么本節(jié)課我們探討的是--“怎樣寫好寫景的文章”。(板書)。
1.記住無論描寫什么，都要把自己的心放進(jìn)去，有自己心靈參與，文章才可能活起來。
2.為了更好地表達(dá)中心，和增加文章內(nèi)容情感的豐富性，謀篇布局可以采用烘托對比的寫法。
(七)現(xiàn)在我們就牛刀小試一下。
當(dāng)堂完成小作文修改：將小作文發(fā)給大家，上邊已經(jīng)有老師對一些需要修改的語句畫出的批改線條。要求大家根據(jù)所學(xué)的方法，再次修改自己的小作文，然后謄抄在作文本上，作為正式作業(yè)。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇七
第四單元選的課文都是關(guān)于“讀書妙悟”的，而《論讀書》是英國著名哲學(xué)家培根的傳世佳作，是一篇精美的思辨文，對讀書的目的、方法、作用作了精辟的論述，提出了理論與時踐相結(jié)合的讀書方法。語言洗練，善于修辭，條理清楚，節(jié)奏分明，讀之朗朗上口。
新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生提煉概括、梳理知識的能力，激發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的實際體驗，感受讀書的樂趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點、難點的的設(shè)定。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。還指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”。據(jù)此，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點，設(shè)定如下教學(xué)目標(biāo)及重難點：
目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生提煉概括、梳理知識的能力。
2、讓學(xué)生在自主、合作、探究中理解本文的讀書觀。
3培養(yǎng)學(xué)生熱愛讀書的習(xí)慣。
重點：
1體會文中出現(xiàn)的名言警句。
2體會比喻論證、對比論證等作用。
難點：提高語言的運用能力。
三、教學(xué)方法設(shè)計。
新課標(biāo)指出“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟思考”。為了讓學(xué)生更好地品味這篇思辨文的精美，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力，在課堂上，我十分重視師生互動和生生互動，充分調(diào)動他們參與的主動性、積極性。為此，我采用的教學(xué)方法有批注式閱讀法、朗讀法、討論探究法、卡片法等。
四、學(xué)法指導(dǎo)。
新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。因此，在本課教學(xué)中應(yīng)貫穿自主探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有:。
1、借助工具書,掌握生字詞。
2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣;。
3、利用合作、討論、探究的方法，與培根大師對話。
五、課時安排：一課時。
六、教學(xué)工具：卡片小黑板。
七、教學(xué)過程。
1、談話式導(dǎo)入，其目的是調(diào)動學(xué)生閱讀的激情，積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來，用時大約2分鐘。
2、掌握培根的有關(guān)文學(xué)常識，讓同學(xué)們自主交流搜集的資料，調(diào)動他們參與的積極性，用時約3分鐘。
3、整體感知，先是讓學(xué)身在閱讀中借助工具書，積累字詞，體會誦讀中的語氣、情感，再是分小組討論、分析、探究，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、分析思考能力，語言組織和表達(dá)的能力。用時約15分鐘。
4、品味欣賞，讓學(xué)生邊讀邊體會經(jīng)典格言，感受哲學(xué)家敏銳、精辟、深刻的見解，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，用時約10分鐘。
5、拓展閱讀，通過讓學(xué)生試著寫一段讀書的感悟或體會，來培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識、理性思維來駕馭語言的能力，達(dá)到舉一反三的目的，用時約8分鐘。
6、結(jié)束語，其目的是為了再次激勵和幫助學(xué)生建立良好的讀書習(xí)慣，用時約2分鐘。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇八
唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，為我們留下了1400多首詩歌。這些詩歌深刻反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，被稱為“詩史”，杜甫本人也被稱為“詩圣”。字子美，自稱少陵野老，后人稱杜少陵。杜甫的創(chuàng)作歷程可分為四個時期。
(一)讀書和壯游時期。這個時期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如《望岳》就寫于這一時期，表現(xiàn)了他青年時代的氣概和報復(fù)。
(二)長安十年時期。公元746年，杜甫到長安考試求官，由于李林甫玩弄騙術(shù)，使考試的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居長安達(dá)十年之久，過著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他認(rèn)識到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作了《兵車行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實主義詩篇。詩的風(fēng)格情調(diào)，也由早期的熱情奔、樂觀坦蕩變地悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。
(三)戰(zhàn)亂流離時期。由于“安史之亂”，他攜家人和人民一道受凍挨餓，避難流亡，災(zāi)難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》、“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，達(dá)到了現(xiàn)實主義的高峰。
(四)漂泊西南時期。
今天這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)杜甫的兩首古詩《望岳》和《春望》。
首先我們一起來學(xué)習(xí)《望岳》，先請同學(xué)們自由的把《望岳》讀上三遍。指名兩位同學(xué)朗讀，其余學(xué)生點評。全體學(xué)生齊讀。
“岱宗夫如何，齊魯青未了”：岱宗即泰山，古時認(rèn)為泰山是五岳之首，為眾山所宗。岱宗夫如何，泰山是個什么樣子呢?青指山色，未了指綿延不絕，齊魯青未了是說泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見。這一聯(lián)是遠(yuǎn)望泰山所見。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”：造化指大自然，鐘是聚集、集中的意思，神秀是神奇秀麗的意思。造化鐘神秀是說大自然將神奇秀麗都集中在了泰山身上。陰陽指山的南北兩面，山南有陽光，故說曉。山北不見陽光，在曉猶昏?！案睢弊钟玫臉O好，是說陽光就像被一把刀切斷了一樣，突出泰山的遮天蔽日。這一聯(lián)是近望泰山所見。一二兩聯(lián)著力寫泰山的整體形象。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”：曾通“層”，層層的云氣飄蕩在胸前，形容泰山極高。眥指眼角，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中，寫泰山的幽深。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”：這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。在這里它不僅是詩人攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言?/p>
詩言志，詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意。這首詩流露出了詩人什么樣的思想感情?
這是杜甫早期的作品，詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對祖國河山的熱愛之情?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇九
主持人：上節(jié)課分析《曹劌論戰(zhàn)》中的人物形象，對于莊公同學(xué)們當(dāng)中出現(xiàn)了兩種尖銳對立的觀點：一種認(rèn)為他寡謀少斷，曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”指的就是他;一種認(rèn)為他有謀有智，長勺之戰(zhàn)大敗齊軍，作為主帥功不可沒。雙方誰也說服不了誰。為了讓雙方的見解充分接受挑戰(zhàn)，老師已經(jīng)布置大家準(zhǔn)備一場小型辯論賽，辯題為：莊公有無“遠(yuǎn)謀”。正方觀點是：莊公無“遠(yuǎn)謀”。主辯為殷秀平同學(xué)，助辯何孔明、何大靜同學(xué)。反方觀點是：莊公有“遠(yuǎn)謀”。主辯是程國香同學(xué)，助辯方習(xí)貴、何錢源同學(xué)?，F(xiàn)在讓你們智慧的花朵在賽場上綻放，讓你們思想的活水在論辯中激蕩吧!
正方主辯平：我方認(rèn)為莊公無“遠(yuǎn)謀”。若有“遠(yuǎn)謀”，戰(zhàn)前就該高瞻遠(yuǎn)矚，作好充分的政治準(zhǔn)備;若有“遠(yuǎn)謀”，戰(zhàn)爭中就能審時度勢，運籌帷幄，指揮調(diào)度有板有眼;若有“遠(yuǎn)謀”，在決勝之后就不會茫然不知勝因。這些“遠(yuǎn)謀”，莊公具備嗎?沒有啊。我們看到的只有莊公被動應(yīng)戰(zhàn)的無奈與慌亂，看到的只是莊公處處受制的狼狽與張惶。若不是平民劌曹挺身而出，用自己的“遠(yuǎn)謀”拯國于危亡，那么莊公園破家亡、淪為臣虜?shù)拿\必定是不可避免的。怪不得曹劌感嘆“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”了!(掌聲)。
反方主辯：正方辯友，首先我想闡述的是，作為國君的“遠(yuǎn)謀”與一般謀士的“遠(yuǎn)謀”不能相提并論。縱觀歷史上有作為的君主，并不是本人如何謀略過人，而是善用有“遠(yuǎn)謀”的人才。選準(zhǔn)了人，用對了人，就是有“遠(yuǎn)謀”。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備不及諸葛孔明，但誰能即此斷言劉邦、劉備就是無謀的呢?就魯莊公而言，他用曹劌，確有膽識過人之處。從身份看，曹劌不在“肉食者”之列，而莊分貴為一國之君，這一賤一貴能夠超越森嚴(yán)的禮法等級走到一起，外因是國難當(dāng)頭，外患驟至，內(nèi)因從曹劌一面說，是他感于匹夫興亡之責(zé)鼓足了勇氣，從莊公一面說，是他放下諸侯的架子，廣開言路，不以身份取人，不拘一格，打破了常規(guī)。他讓曹劌越過三“關(guān)”，實現(xiàn)“三級跳”——得以入見、縱談國事乃至直接參與指揮。這樣的大手筆，非具備超乎尋常的膽識、從諫如流的勇氣、知人善任的眼光不可。因此，我方認(rèn)為：單就慧眼識才、超常規(guī)破格使用曹劌這一點來看，莊公確有“遠(yuǎn)謀”。(掌聲四起)。
正方助辯：請問對方辯友，你們把莊公說得如此明智，那么他為何病急亂投醫(yī)，把大戰(zhàn)取勝的希望寄托在神靈的保佑和近臣的擁護(hù)上?既然他有“遠(yuǎn)謀”，又為何渾然不知“何以戰(zhàn)”?這可是迫在眼前的“近謀”啊!(眾笑，掌聲)。
反方助辯：對方同學(xué)問得好，長期以來，人們往往把莊公與曹劌的談話看成他政治上昏庸無能的表現(xiàn)。我方恰恰認(rèn)為這是他治國有方，政治上成熟的顯示。不錯，前兩問兩答，莊公說到了神，說到了近臣，但能據(jù)此認(rèn)定他政治目光短淺嗎?不能，因為這樣的看法是那時的大部分國君都有的，莊公當(dāng)然不能免俗?？少F的是，莊公做到了“小大之獄，雖不能察，必以情”，這才是問題的關(guān)鍵。這是他高于別的國君的地方，這正是他有“遠(yuǎn)謀”的具體表現(xiàn)啊!還有一點不能忽略，那就是對話過程中，不是莊公問計，曹劌作答，而是曹劌反客為主，一步緊逼一步，莊公不僅沒有表現(xiàn)出絲毫的不耐煩，而且一次比一次深入回答，其耐心、沉著及遠(yuǎn)謀不是于此盡顯了么?倘若無視莊公精彩的第三次回答，只抓住前兩次未能點出要害的回答，就斷言他“病急亂投醫(yī)”，那豈不是斷章取義，以偏概全?(掌聲)。
正方助辯：我方很佩服對方辯友敢為莊公翻案的勇氣，但很遺憾的是，你們熱情有余，理智不足。請你們看看以下事實吧。長勺之戰(zhàn)的前前后后，莊公的所言所行，絲毫顯不出“遠(yuǎn)謀”的樣子，有的只是處處被動：一開始“將戰(zhàn)”，疲于應(yīng)付，被動挨打;戰(zhàn)斗伊始又急躁冒進(jìn)，不知深淺就要“將鼓”;敵軍一敗，即“將馳”。請大家看看吧，這哪里像一位有“遠(yuǎn)謀”的三軍統(tǒng)帥，倒像一只被掐去了頭到處亂撞的蒼蠅嘛!(眾笑，掌聲)。
反方助辯：對方同學(xué)，你們只看到莊公“將戰(zhàn)”“將鼓”“將馳”的無奈與被動，為什么看不到莊公對曹劌言聽計從、從善如流的果斷與氣魄?從指揮過程看，莊公是主帥，他能虛心聽取曹劌的正確意見，莊公“將鼓”時，劌曰“未可”，莊公雖不明就里，卻能惟曹劌謀略是從，用人不疑，膽識可謂高矣，謀略可謂遠(yuǎn)矣!齊軍大敗，莊公“將馳”，曹劌又曰“未可”，莊公先從后問，當(dāng)機(jī)立斷，正確發(fā)號施令，終于大勝。反推一下，若莊公故作深沉以顯“遠(yuǎn)謀”，非要刨根究底，或顧及自己權(quán)威固執(zhí)己見，都會坐失那稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)，魯軍焉能以弱勝強(qiáng)?總之，戰(zhàn)爭中莊公的果斷、從善壓倒了被動、無奈，這是莊公有“遠(yuǎn)謀”的又一有力證據(jù)。
正方主辯總結(jié)：我方認(rèn)為，曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”并非虛言，文中莊公所言所行恰恰印證了曹劌的話。莊公身為一國之主，三軍之帥，戰(zhàn)前不知作政治準(zhǔn)備，頭腦中存著天真可笑的幻想，戰(zhàn)時不會調(diào)兵遣將，全靠曹劌的過人謀略，魯國才險渡難關(guān)。正是這樣一個缺謀少智的人物作反襯，曹劌的形象才顯得光彩照人。與曹劌相比，莊公真的無“遠(yuǎn)謀”。最后要問對方辯友：你們認(rèn)為莊公有“遠(yuǎn)謀”，那么曹劌的話錯了么?(掌聲)。
反方主辯總結(jié)：我方認(rèn)為，莊公確實是作為曹劌的陪襯出現(xiàn)在文中的，但是正襯，而不是對方辯友所說的反襯。魯莊公是正面的人物形象，是有作為的政治家，他有“遠(yuǎn)謀”。對方辯友問，曹劌的話有沒有錯?我方認(rèn)為，當(dāng)然沒錯，錯的是你們，你們理解錯了。曹劌所說的“肉食者鄙”到底是指誰呢?結(jié)合全文，我方認(rèn)為是指莊公周圍的大臣，莊公“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，大臣們受恩惠很多，“養(yǎng)兵千曰，用兵一時”，在國難臨近時，理應(yīng)為國解難，替莊公分憂?？墒撬麄兪凰夭?，不能為莊公設(shè)一計一謀，與不食君祿卻為國建立奇勛的平民曹劌相比，他們這些“肉食者”才是反襯。(熱烈的掌聲)。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十
生1：我從這首詩中讀到了作詩的不容易。兩句話要花費三年得時間才得到。
生2：我從這首詩中讀到了詩人特別渴望有人能夠賞識自己的詩歌。
師：中國被稱為詩的國度，在這里面不僅留下的詩篇浩如煙海，其中更是名家輩出。歷經(jīng)歲月的滄桑，我們遠(yuǎn)離了那個“詩的國度”，我們對那些曾經(jīng)感動了無數(shù)人詩作有了“陌生”，但是那些遺留下來的詩作不應(yīng)該被我們遺忘，我們應(yīng)該做一個“知音”，這樣那個嘔心瀝血的詩人才不會遺恨千古。今天我們就來試著做一次“知音”。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)展示。
1、回顧總結(jié)所掌握的古詩賞析方法。
2、小組合作賞析《夜雨寄北》，培養(yǎng)學(xué)生初步賞析詩歌的能力。
3、梳理并積累初中階段所學(xué)的“思鄉(xiāng)懷人”詩。
三、古詩賞析方法回顧總結(jié)。
生1：修辭手法?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中千古名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”運用比喻，把雪花比作梨花，想象奇特。
生2：修辭手法。李煜《相見歡》中的“剪不斷，理還亂，是離愁。”也是運用比喻，把愁比作麻絲，抽象感情具體化，生動形象。
生3：煉字。《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“直”和“圓”歷來被人稱道。
生4：表達(dá)技巧。杜牧的《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边\用了以小見大的寫作手法，形象的表達(dá)了杜牧對赤壁之戰(zhàn)的看法。
生5：還是杜牧的，是杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。這句采用曲筆的手法，表面批評歌女，實際上批評那些貪歡取樂的大官貴人。
生5：表達(dá)的情感。王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這句話之所以成為千古名句，是因為很多送別詩都是傷感的，但是王勃這首送別詩卻顯得非常積極樂觀與豁達(dá)。
師：非常好?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。任何優(yōu)秀的作品都是蘊(yùn)含著作者的情感。要想成為“知音”，首先要能夠讀懂作者在其作品中所創(chuàng)達(dá)的情感。
師(小結(jié))：大家總結(jié)非常好，這不但說明我們以前的知識掌握的牢固，而且說明我們懂得了賞析詩歌的技巧。掌握了方法與門路，這就意味著我們離“知音”已不遠(yuǎn)。其實，出了大家說的以上四種方法之外，還有一個方面大家沒有提高，那就是詩中對景物的描繪。如《早春呈水部張十八》中“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻”中對初春景色的描繪。
四、實際操練——小組合作賞析《夜雨寄北》。
師：詩歌賞析的方法與技巧我們已經(jīng)總結(jié)過了，下面讓我們把其運用到實踐中，看看大家是否真正的了解了這些方法與技巧。
小組1：首先這首詩的情感是表達(dá)了詩人對家人的思念之情;其次，煉字上我覺得“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字用的好。
師：“漲”字好在了哪里呢?
小組1：“漲”字好在生動形象地寫出了雨下的大。
師：“漲”字除了寫出了雨下的大之外，還寫出了其它的含義沒有?
小組1：作者的愁思像雨一樣大。
師：非常好。詩歌當(dāng)中的任何景象其實都是有一定的含義，作者在寫景的同時其實也暗含了情感在里面。
師：其它小組有沒有補(bǔ)充的?
小組2：詩歌的第一句“君問歸期未有期”，其實是一問一答。在這一問一答中寫出了作者盼望回家的情感。
小組2：第三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是通過對未來的想象，想象未來相聚的時候訴說此時的思念之情來寫情感的。
師：是未來想象與現(xiàn)實的交融。這種情況在我們生活中也是經(jīng)常發(fā)生的。可是詩人卻把這一細(xì)節(jié)巧妙的運用到了詩歌之中，用簡練含蓄的語言勾畫了這一情景。
五、梳理積累“思想懷人”詩。
生1：《天凈沙秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯”
生2：《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”
生3：《水調(diào)歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”
生4：《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”
生5：《漁家傲秋思》“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”
六、鞏固練習(xí)：賞析《商山早行》。
商山早行。
溫庭筠。
晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十一
1、知識與能力：
了解樂府;讀懂詩句，能夠想象詩中所描繪的風(fēng)光。
2、過程與方法：
正確、流利、有感情地朗讀古詩，體會詩中所表達(dá)的思想感情。
3、情感與價值觀：
激發(fā)熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
【教學(xué)重點】。
1、朗讀詩歌;。
2、對詩歌思想感情的理解。
【教學(xué)難點】。
“天似穹廬”的比喻所表達(dá)的思想感情。
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、解決生字，熟讀課文。
2、根據(jù)你對這首詩歌的理解，畫出你心目中的草原。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：
播放騰格爾的《天堂》，讓學(xué)生初步感知草原人對草原的熱愛。
二、背景資料：(投影)。
《敕勒歌》是南北朝時北朝敕勒族的民歌，收錄在《樂府詩集》中。樂府，是漢代設(shè)立的一個音樂機(jī)構(gòu)，它的任務(wù)是制禮作樂、搜集歌辭和訓(xùn)練樂員。所搜集的配樂的詩歌，就叫樂府詩，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少數(shù)民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時期居住在朔州(今山西省北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)南部)一帶。這個民族在北方遼闊的草原上，過著逐水草而居的游牧生活，住隨時可以搬動的“穹廬”(今俗稱“蒙古包”)。
三、詩歌朗讀：
1、聽范讀錄音。
2、學(xué)生自己讀，注意體會感情，把握語氣語調(diào)。
3、指名學(xué)生朗讀，師生簡單評議。
四、問題探究：(投影)。
2、詩中為什么不寫人?是否無人?
五、小結(jié)：
1、齊讀詩歌。
2、這是一首草原的贊歌，它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對養(yǎng)育他們的草原的無限熱愛之情。
3、展示學(xué)生作品。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十二
1、知識與能力：學(xué)習(xí)詩歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩的能力。
2、過程與方法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意把握朗讀時的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時用心揣摩每一首詩的內(nèi)容和情感。
3、情感態(tài)度與價值觀：初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
【學(xué)習(xí)重點】初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
【學(xué)習(xí)難點】通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊(yùn)含的思想感情。
【學(xué)習(xí)方法】誦讀、分析、點撥.
【學(xué)習(xí)流程】。
(一)預(yù)習(xí)檢測。
1、給下列詞語中加點的字注音。
滁州()西澗()黃鸝()。
2、朗讀詩歌。
(二)課內(nèi)探究。
1、這首詩描寫了哪些景物?各有什么特點?
2、仔細(xì)揣摩作者對“鸝”的態(tài)度?
4、“舟”在河中是什么樣的呢?這樣寫的作用是什么?
5、這首詩表達(dá)了作者怎樣的操守品行?
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十三
1、了解文學(xué)常識，積累文言字詞。
2、理解課文內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)作者運用比喻、正側(cè)結(jié)合的寫景方法。
【學(xué)習(xí)重點】。
掌握字詞，將課文譯為現(xiàn)代漢語。
【學(xué)習(xí)難點】。
品析課文，學(xué)習(xí)作者運用比喻寫景的方法，學(xué)習(xí)從不同角度描繪景物特點的方法。
說明：
《白洋潮》是一篇精彩的游記。課文對于白洋潮來潮時不同角度的景致進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，向我們展現(xiàn)了白洋潮的壯麗風(fēng)光。文章寫景生動，用詞精準(zhǔn)，有著一種特殊的藝術(shù)魅力，尤其是作者成功地運用了比喻、夸張等修辭手法和多角度的寫景手法，更是令人贊嘆。通過對它的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步接觸、了解我國古代的優(yōu)秀文化，引起學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩文的興趣;同時也使學(xué)生感受到古代文學(xué)作品的美，初步了解我國古代散文取得的輝煌成就。針對初一學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的特點，特將學(xué)習(xí)目標(biāo)定位于:了解文學(xué)常識，積累文言字詞，將課文譯為現(xiàn)代漢語，學(xué)習(xí)本文寫景的方法。
【課時安排】。
一課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們見過海水漲潮嗎?
好，我們一起來欣賞海水漲潮的畫面。(多媒體顯示)。
同學(xué)們，看過這些美好的畫面，你有什么感受呢?
是啊，壯麗的白洋潮吸引了多少人為之而摧眉折腰，古往今來，無數(shù)文人墨客，揮毫潑墨盡情描繪，也寫不盡它的俊美。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十四
原文：
《采蓮曲二首》其二·王昌齡。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
對這首詩的前兩句，歷來釋家大同小異。關(guān)鍵是對第三句中“亂”的解釋。它決定了這首《采蓮曲》主旨。
第一種，主流解釋。以《唐詩鑒賞辭典》為例，劉學(xué)鍇先生就把“亂”字解釋為“雜”和“混”，詩中的“亂入”“即雜入、混入之意”。不過我倒認(rèn)為這個“亂”字還不如解釋為“以假亂真”好。劉學(xué)鍇先生接下來對整句的解釋為：“荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分解，只有再定睛細(xì)察時才勉強(qiáng)可辨;所以少一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾為一，忽然不見蹤影了。”(詳見《唐詩鑒賞辭典》120頁。上海辭書出版社，1983年12版)由此得出這首詩的主旨：這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了采蓮姑娘的美麗容貌，以及江南采蓮姑娘的勞動生活和青春歡樂。詩歌巧妙地級昂采蓮女的美麗與大自然融為一體。
不過這里有個常識性的問題，詩歌第四句的“聞歌始覺有人來”，是“誰”“聞歌”?又是“誰”“人來”?如果以劉先生所說，是作者“聞”采蓮歌，而感覺感覺采蓮女在，并大贊這是詩歌的精妙之處，是詩歌從視覺之美(前兩句的荷葉荷花之美、采蓮女之美)轉(zhuǎn)換到聽覺之美(“聞歌始覺有人來”的歌聲美)，是不見其人，卻聞其聲，是一聲只甜美悅耳，暗襯人之美麗。從而使詩歌更有想象性，更有延續(xù)性。那么，詩歌的第一、二句所描繪的羅裙之綠、臉頰之紅，似乎應(yīng)該是想象之筆。因為作者從頭至尾是沒有看見采蓮女的。劉學(xué)鍇先生引用唐代詩人崔國輔的《小長干曲》“菱歌唱不徹，只在此塘中”，來應(yīng)征自己的觀點，并在文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)：“直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的，除了把她們作為大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味?！?詳見《唐詩鑒賞辭典》120頁。上海辭書出版社，1983年12版)可是，我們反復(fù)吟誦“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”這兩句詩，那像少女般亭亭玉立的荷花，那像荷花嬌姿欲滴的少女，形象而生動，呼之似欲出，絕不應(yīng)是想象之筆。如果我們?yōu)榱俗詧A其說，硬說是作者的一種手法，似乎太牽強(qiáng)附會，不是作者真意。而絕大多數(shù)的作者也不理解。
第二種，北師大版八年級語文下冊課本編者之觀念。我們先看編者對“亂入”的注解：“亂入”，“爭先恐后地進(jìn)入”。那“亂”自然就是“爭先恐后”之意。順著這個思路，采蓮女就不是一個，而是一群。她們“輕舟競采，繁忙不息”，應(yīng)該是正進(jìn)行著一場“勞動競賽”!詩歌的主旨和第一種也差不多，不過重點是表現(xiàn)采蓮女的“繁忙不息”的勞動場面。編者大概還是受唐朝詩人崔國輔《采蓮曲》的影響。
《采蓮曲》·崔國輔。
玉溆花爭發(fā)，金塘水亂流。
相逢畏相失，并著木蘭舟。
其中“金塘水亂流”的“亂”字，就是表現(xiàn)采蓮男女爭先恐后，輕舟競渡的勞動競賽場面，這大概和編者的注解相吻合。
不過，這同樣有一個常識性問題。既然“亂”是“爭先恐后”，那作者所描繪的就應(yīng)該是一個熱后朝天的勞動場面，也應(yīng)該在那蓮葉荷花不怎么“田田”之處，要不何來“輕舟競采”、“爭先恐后”?如果是這樣，作者就應(yīng)該早看見采蓮女了，而不是“聞歌”才知有采蓮女。顯然，北師大八年級語文下冊課本的編者是不同意劉學(xué)鍇先生的上述觀點的。也就是說，不是作者“聞歌”，而是采蓮女“聞歌”?！坝腥藖怼钡摹叭恕辈皇遣缮徟?，而是出詩人之外的第三方人。
第三種，嬌羞說。筆者認(rèn)為，全詩描寫的是采蓮女的美麗、純真和嬌羞，抒發(fā)的是作者一種歡快和閑適的心情。理由如下：
詩歌的第三句和第四句應(yīng)該是位置顛倒。正是采蓮女聞歌警覺有人來，才會慌亂地駛?cè)牒苫ㄉ钐?，讓人看不見。我認(rèn)為，這種解釋不僅符合《采蓮曲》“內(nèi)容多描寫江南一帶水域風(fēng)光，采蓮女勞動生活場面，以及她們對純潔愛情的追求等”的主旨，也巧妙地解決了劉學(xué)鍇先生那種前后不能自圓其說的矛盾。更主要的詩歌依然情趣盎然，“留下悠然不盡的情味”。
王昌齡是唐代的“七絕圣手”，特別善于處理絕句的第三句，他不會留下不能自圓其說的硬傷讓后人詬病。有時，我們在解說前人的詩句時，首先要考慮一個通暢，而不是因為追求這個美，那個美，而傷害了詩歌的本意。
簡單的才是最美的。
參考文獻(xiàn)：《唐詩鑒賞辭典》120頁。上海辭書出版社，1983年12版劉學(xué)鍇文。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十五
1、有感情的朗讀文章，體會作者對草原的深厚感情。
2、預(yù)習(xí)把握各章的具體內(nèi)容和語言特點。
3、與《靜默草原》的比較閱讀。
【學(xué)習(xí)重點】。
1、把握文章蘊(yùn)含的思想感情。
2、注意文章的多樣修辭。
3、比較閱讀。
【學(xué)習(xí)難點】。
與《靜默草原》的比較閱讀。
【學(xué)習(xí)方法】。
自主預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，合作交流探究(朗讀體會)。
【學(xué)習(xí)過程】。
一、課前預(yù)習(xí)，把握要點，用心體會。
二、導(dǎo)入。
三、結(jié)合預(yù)習(xí)情況，完成下列問題。
自主解決。
1、找出你認(rèn)為最喜歡的章節(jié)，讀給大家聽，請大家用心感受。
2、找出文章中的典型修辭，并舉例說說其作用。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十六
唐李商隱詩作之解難，古有微詞。梁啟超曾說：義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的是什么，我理解不著。李詩往往因其意蘊(yùn)之深邃、情感之深厚、用詞之瑰麗、情調(diào)之逶迤、色澤之艷麗、筆法之宛曲，常令人置身于莫衷空靈而至美的審美氣氛中。他的許多詩作都是至美而又難解的炙口名篇，《夜雨寄北》就是其中之一。
初中語文第二冊選用了此詩：君問歸期未有期/巴山夜雨漲秋池/何當(dāng)共剪西窗燭/卻話巴山寂雨時。教材與“教學(xué)參考書“對此詩是這樣理解的。教材的注腳中有：詩人當(dāng)時在巴蜀，他的親友在長安，所以說”寄北“?！苯虒W(xué)參考書“中這樣理解：此詩是寄給誰的，主要有兩種說法，一種說法是寄給妻子的，一種說法是寄給長安友人的。我們采取后一種說法……這首詩象是用詩寫的回信，通過歸期的問詢與回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對友人思念的深情。從這兩個理解可以看出，教材是把此詩作為思友詩理解。我以為，這樣理解欠妥，意蘊(yùn)分析過于表面化。按照新批評學(xué)派以文字自身作用的“細(xì)讀”方式，單從字面解讀，此詩親切明快，寫出了設(shè)想歸后與親友秉談此時此地的情形。但，由于此詩主體與對象的隱在性，時空轉(zhuǎn)換的限制無倫次，使此詩的真實意蘊(yùn)與字表義有較大的距離，可以說是一種曲折的表意方式。
竊以為，此詩仍為抒臆詩，抒發(fā)的是一種無奈的企盼。
要解讀此詩應(yīng)與李商隱先貴后寒先寵后貶的人生際遇聯(lián)系起來。李是才子，他的發(fā)跡得于他文才達(dá)豁，被牛黨孤楚賞識，后直線輝煌。李是牛李黨爭的犧牲品，因牛李黨爭，使他清寒潦倒、遠(yuǎn)離貴官、客死汞陽。這種前后質(zhì)的變化，使詩人的心靈造成巨大的傷痛。川東環(huán)境的凄清、生活的清寒，怎不叫他魂牽繁華富足的長安?政治的失意，際遇的落拓，怎不叫他癡想昔日的威風(fēng)?與故交新貴的分隔，怎不叫他倍感孤獨與無助?因此，在川東的此地此情此景，總企盼有人能伸援助之手，使他重回昨日的天地，對于一個受寵慣了的多情詩人，就不足為怪了。詩人在《安定城樓》中就有“欲回天地入扁舟”的再創(chuàng)輝煌的高遠(yuǎn)抱負(fù)。長安，就是詩人欲回的“天地”。然而，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，此時的詩人只能是無奈，只能是苦笑，在癡想中尋求心靈的慰藉。
由此可見，“北”應(yīng)指長安，指詩人苦思冥想的能發(fā)揮詩人才能的地方?！熬龁枤w期未有期”，采取的是一種委婉的手法，是詩人的捫心自問，是詩人無奈無助的感嘆。第二句突出了此時之苦，秋雨夜滴，渲染出一種凄涼的氣氛。后兩句則寫出了詩人的期盼，色調(diào)也現(xiàn)得較明快，而這種明快則反襯出詩人那種欲求不得的掙扎心理。
詩人矛盾、煩悶、苦慮的內(nèi)心世界，使此詩的意蘊(yùn)沉厚晦膩含蓄，使詩的色調(diào)也灰暗與明快各半，前兩句的灰暗與后兩句的明快。這種筆法上的矛盾統(tǒng)一，又反襯出詩人的苦楚與企求。
總之，李商隱在本詩種是有所渴求的，他的渴求又是無奈的，是不能實現(xiàn)的企盼。如把此詩看作是愛情詩或是思友詩。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1.聯(lián)系生活經(jīng)驗，清楚地介紹一種動物，能說出有趣之處。
2.能認(rèn)真聽別人介紹有趣的動物，有不明白的地方，有禮貌地提問和補(bǔ)充。
教學(xué)重點：
認(rèn)識動物的特征，對奇妙的動物世界產(chǎn)生濃厚的興趣。
教學(xué)難點：
逐步提升學(xué)生吐字清晰，能結(jié)合動物的特點說清楚的能力;培養(yǎng)禮貌提問和等別人說完再補(bǔ)充的習(xí)慣，做到問明白、說清楚。
課前準(zhǔn)備：
動物頭飾、動物的視頻、ppt課件、學(xué)生課前準(zhǔn)備資料。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
板塊一：猜謎激趣，理解交際內(nèi)容板塊。
1.導(dǎo)語：動物是我們?nèi)祟惖呐笥?，今天老師就給大家?guī)硪晃?，大家來猜一猜：勾勾嘴兒巧，身穿彩色袍，鳥類里面找，學(xué)舌逗人笑。
2.學(xué)生猜一猜：鸚鵡。
3.引導(dǎo)學(xué)生說說是如何猜出謎底的。
4.老師小結(jié)，鸚鵡真是有趣的動物。(板書：有趣的動物)。
板塊二：創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)置互動問答。
1.導(dǎo)語：動物世界無奇不有，同學(xué)們通過提前查閱資料一定有很多話想和同學(xué)們說，今天就讓我們一起來當(dāng)動物園中的講解員，看誰能把有趣的動物介紹給大家，讓大家迫不及待地想去了解它。
2.怎么講?講什么?老師先和同學(xué)們說清要介紹的動物名稱，然后可以從外形、生活習(xí)性、獨特的功能等方面說明它新奇有趣之處，也就是把它獨有的特點說出來，吐字要清楚。
3.老師說清要求后開始講解——我要給大家介紹的是鸚鵡，它有一身漂亮的羽毛，它還可以學(xué)人說話。
4.學(xué)生評價老師的講解，根據(jù)學(xué)生的不滿意引發(fā)提問或補(bǔ)充的主動性。講明有不明白的地方，要有禮貌地提問。
5.模擬問答。
(1)預(yù)設(shè)：“阿姨您好，請問為什么鸚鵡會學(xué)人說話?”
老師順勢引導(dǎo)：“你可真是會思考的孩子?”
(2)請調(diào)查過得孩子來補(bǔ)充，老師順勢指導(dǎo)補(bǔ)充的學(xué)生有序補(bǔ)充。
預(yù)設(shè)：“阿姨，這個問題我可以來補(bǔ)充，鸚鵡的舌頭很發(fā)達(dá)，就好像人的舌頭一樣，轉(zhuǎn)動靈活，舌頭很肉質(zhì)，特別的圓滑，而且很厚，也很軟，前端是細(xì)長月狀的。一般來說，那些野生的鸚鵡都不會說話，那些家養(yǎng)的鸚鵡需要經(jīng)過訓(xùn)練才能說話。在它們學(xué)說話之前，需要把它舌頭外面的硬殼去掉，讓它的舌頭變得柔軟，然后每天早晨空腹的狀態(tài)下利用條件反射教給它說話。但是可惜的是，它們知識學(xué)舌，并不懂得語言的真實意思。我補(bǔ)充完了，謝謝大家?！?/p>
如果學(xué)生沒有準(zhǔn)備，老師就可以做介紹，還可以加上結(jié)合生活的例子：“我。
家鄰居就有這樣一只有趣的鸚鵡，每天回家，他們都會有這樣的對話——“您吃了嗎?”“您吃了嗎?”“沒吃趕快吃去吧?”“沒吃趕快吃去吧?”這樣的例子一定逗得學(xué)生露出笑臉，有趣的意思得以實現(xiàn)。進(jìn)而感受出鸚鵡不同于其他鳥類，因為它會學(xué)人說話，所以有趣。
6.分組講述和問答。
學(xué)生的情緒此時已被激發(fā)，老師們要適時引導(dǎo)學(xué)生回顧剛才的交際過程，梳理出說者和聽者之間的注意事項，然后出示教材中的圖片，讓學(xué)生4人一小組進(jìn)行交流。
板塊三：角色體驗，分組交流互動。
1.老師可以先提示交流活動小建議。
(1)4人一小組輪流當(dāng)講解員，介紹圖中有趣的動物，也可以介紹自己喜歡的其它動物。
(2)游客可以有禮貌地適時提問?？梢耘e手說：“我提問?！?/p>
(3)遇到想補(bǔ)充的問題，要等別人說完再表達(dá)，可以說：“我想補(bǔ)充”。
(4)交流之后，每組推薦一名同學(xué)全班展示。
2.老師在巡視中盡量多發(fā)現(xiàn)一些有價值的交流信息，有意識的讓一些有提問和補(bǔ)充空間的同學(xué)來全班交流，提升生生互動的機(jī)會。
3.學(xué)生匯報互動交流。
每位學(xué)生交流后，老師都要回扣交流主題：這真是有趣的動物，加深理解的同時，為后續(xù)發(fā)言提示交流主旨。
4.在全班交流之后，頒發(fā)“講解員”“特色講解員”“風(fēng)采獎”等不同獎項，在鼓勵的同時激發(fā)參與的熱情。
5.倡議學(xué)生愛護(hù)動物。
板塊四：遷移運用，樹立心中榜樣。
1.導(dǎo)語：這節(jié)課，同學(xué)們抓住了各種動物與眾不同的特點，說出了它們有趣的地方。其實用在我們的學(xué)校生活中也是一種很好的學(xué)習(xí)。榜樣就在我們身邊，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊同學(xué)的閃光點，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
2.指名發(fā)言。
3.老師幫助學(xué)生梳理出班級中學(xué)習(xí)、紀(jì)律、愛勞動、關(guān)心集體等多方面的榜樣，引起學(xué)生關(guān)注。
4.發(fā)現(xiàn)者和榜樣合影留念，建立互助小組，促進(jìn)學(xué)生共同進(jìn)步。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十八
1.熟讀課文并熟練翻譯課文。
2.理清思路，學(xué)習(xí)寫景狀物的方法。
3.品味文章情景交融的藝術(shù)特色，感悟作者貶官失意后的孤清之情。
1.理清思路，學(xué)習(xí)寫景狀物的方法。
2.品味文章情景交融的藝術(shù)特色，感悟作者貶官失意后的孤清之情。
1.走近作者：柳宗元,字子厚，山西人，世稱“柳河?xùn)|”，亦稱“柳柳州”。唐代著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。與韓愈并稱“韓柳”，代表作有《永州八記》;《捕蛇者說》等。《小石潭記》是《永州八記》之一。
2.寫作背景：柳宗元因參加政治革新失敗，被貶永州10年。他政治上不得志，心情抑郁，所以就游山玩水，欣賞大自然風(fēng)光來排遣內(nèi)心的愁悶。他在永州發(fā)現(xiàn)許多風(fēng)景佳麗的地方，記下了其中八處名勝：西山、鈷姆潭、鈷姆潭西小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石澗、小石城山。
3.文體知識：“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
北師大版八年級語文第二課預(yù)習(xí)教案篇十九
課前預(yù)習(xí)：
1、了解作者、作品。
2、積累詞語，并學(xué)會運用。
3、了解兩種文體(抒情散文和紀(jì)實散文)。
4、朗讀文章，感知內(nèi)容。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀?！薄霸谕ㄗx課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，”“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界?！?/p>
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解相關(guān)的歷史背景;注意環(huán)境描寫的作用。
2、在掃清字詞障礙的基礎(chǔ)上品味語言的魅力。
3、把握行文的脈絡(luò)，理解作者的思想感情。
4、領(lǐng)悟作者對夜雨所賦予的含義，感悟人生的另一種境界。
學(xué)習(xí)、發(fā)揚革命先輩的革命英雄主義精神。
評價任務(wù)：
1、能快速閱讀，了解文章大概。
2、能抓住經(jīng)典語段賞析并體會其作用。
3、能感悟人生并發(fā)揚革命先輩的革命英雄主義精神，刻苦學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程：
一、學(xué)習(xí)《夜雨詩意》。
1、題目解說。
2、作者簡介。
余秋雨(1946~)，上海戲劇學(xué)院教授，浙江余姚人，大陸著名美學(xué)家、學(xué)者和散文家。曾獲“國家級突出貢獻(xiàn)專家‘的稱號，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》等。
《夜雨詩意》自讀提示。
一、了解作家作品。
余秋雨，上海戲劇學(xué)院教授，浙江余姚人，中國著名美學(xué)家、學(xué)者和散文家。曾獲“國家級突出貢獻(xiàn)專家‘的稱號，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》等。
二、讀課文，掌握本文的生字解詞。
纂()斫()色彩斑斕()死心塌地刀刃入鞘()船楫下錨()改弦易轍()逼仄()喧囂()熨帖()漣漪()憬悟()敕令()。
斫改弦易轍。
憬悟顧影自憐。
熨帖蘊(yùn)藉。
纂
三、再讀課文，了解課文內(nèi)容，感悟作者的感情。
1、理出課文結(jié)構(gòu)，并概括出課文的段意。
第一部分(1—5)：
第二部分(6—10)。
第三部分(11—16)。
2、課文內(nèi)容提示：
《夜雨詩意》，一個富有詩意的題目，作者是一位具有良好的中西方文化素養(yǎng)的當(dāng)代名作家,其在詩冊中翻出“夜雨”這一題目而引出文章，而由李商隱的《夜雨寄北》而引出開篇話題。文章分為三小篇，每篇講的話題不盡相同，但作者將它們連接得天衣無縫，使文章渾然一體。這篇文章講的不是單純的夜雨，也不是單純的詩意，而是一種自然美。文章從人生的角度給出了文化以豐富生動形象的涵限，是從微觀角度出發(fā)的話，那么立于民族、國家角度的關(guān)切，則是宏觀上對文化的構(gòu)架。這種關(guān)切體現(xiàn)于作者把祖國山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對民族的情感又付之于山水之上。透過文章把祖國河山、民族情感與華夏文化融為一體的形式，我們會看到隱含著更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛國主義。
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