讀后感是讀者在讀完一本書(shū)或者一篇文章后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，它是一種對(duì)文字的解讀和思考過(guò)程。我讀了這本書(shū)后，深受啟發(fā)，感覺(jué)有必要寫(xiě)一篇讀后感。寫(xiě)讀后感要注重個(gè)人觀點(diǎn)和感受，做到主觀與客觀的結(jié)合。以下是一些讀者對(duì)各類書(shū)籍的讀后感分享，希望能給你提供更多閱讀的視角。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇一
介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍(lán)本。
金圣嘆所評(píng)“第五才滸。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用古白話文寫(xiě)成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。
由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現(xiàn)不同的故事，可大體分為“文簡(jiǎn)事繁本”和“文繁事簡(jiǎn)本”兩個(gè)系統(tǒng)，“文繁事簡(jiǎn)本”較為細(xì)致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無(wú)聚義后情節(jié)），一百回本（招安后，有征遼、征方臘等情節(jié)）和一百二十回本（在一百回本基礎(chǔ)上增加征田虎、征王慶情節(jié)）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》，是水滸故事最完整的一個(gè)本。
介紹：《三國(guó)演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)志》、范曄《后漢書(shū)》、元代《三國(guó)志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟?qū)懗伞，F(xiàn)所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現(xiàn)在最常見(jiàn)的120回本。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。
《三國(guó)演義》故事開(kāi)始黃巾兵起義，結(jié)束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜?。ㄔ┟鞒鯒钤G作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。
《西游記》前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠(yuǎn)，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智?？梢詮姆稹⒌?、俗等多個(gè)角度欣賞，是中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。
《西游記》在明代剛出現(xiàn)時(shí)曾被列為禁書(shū)，因?yàn)闀?shū)中充滿了崇佛抑道的思想，與當(dāng)時(shí)的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。
介紹：《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。程偉元邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線通過(guò)對(duì)一些日常事件的描述體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內(nèi)在。
《紅樓夢(mèng)》還是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以上層貴族社會(huì)為中心，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。充分運(yùn)用了書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇二
寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
打，一個(gè)愿挨?！?、“肚子在唱空城計(jì)?！薄暮x。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇三
《名人傳》告訴我們生活中難免會(huì)遇到許多磨難，能夠堅(jiān)定走下去的人，不是有強(qiáng)健的體魄，而是那份堅(jiān)定的信念在支撐著我們繼續(xù)走下去。
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨(dú)和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫(xiě)《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因?yàn)樨惗喾蚁Ｍ约旱目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說(shuō)他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無(wú)光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開(kāi)始為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>
他飽受身與心的折磨，多次想向命運(yùn)屈服，但他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的.眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人，沒(méi)有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我知道他一生都處于困苦中，友情，親情，愛(ài)情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說(shuō)貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想抗?fàn)帲麑?duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，追求促使他的生命擁有力。
米開(kāi)朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ蹋辛艘粋€(gè)病態(tài)的軀體。因?yàn)樘觳诺穆敺f，使他無(wú)法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經(jīng)歷，我知道他的處境有多么艱難，面對(duì)家庭，面對(duì)對(duì)手，他們不停地中傷著米開(kāi)朗琪羅。但他愛(ài)他父親，他說(shuō)：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì)讓你缺少什么，我寧愿自己貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他面對(duì)的是上流社會(huì)的人，因?yàn)樗非笳胬恚员唤虝?huì)開(kāi)除了教籍。他用強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不同時(shí)代，不同地區(qū)的英雄，是與命運(yùn)抗?fàn)幍膽?zhàn)士。他們是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人傳》這本書(shū)，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當(dāng)我們遇到困難想要放棄時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿意義。
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父與子中小學(xué)生的讀后感篇四
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂(lè)書(shū)籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書(shū)之樂(lè)”
初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書(shū)之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開(kāi)城門(mén)，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂(lè)的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩!”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子?？催@段是看的我“咯咯”直笑。
讀書(shū)給了我很多快樂(lè)，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書(shū)的感覺(jué)是多么美妙!
有一人，他姓劉名備字玄德，結(jié)拜兄弟有張飛、關(guān)羽。那張飛，字翼德，只有個(gè)長(zhǎng)子張苞。那關(guān)羽，字云長(zhǎng)，有義子關(guān)平，兒子關(guān)興、關(guān)索。軍師有孔明、龐統(tǒng)。其他人么，還有孫堅(jiān)將軍、曹操奸賊等。
當(dāng)時(shí)天下大亂，曹操到了北岸，做了漢獻(xiàn)帝丞相;劉備到了荊州，投奔劉表;孫堅(jiān)來(lái)到江東，開(kāi)創(chuàng)了東吳。后來(lái)，劉表、袁紹等幾個(gè)人都被曹操奸賊給殺了，再隨著周瑜火燒赤壁，三國(guó)鼎立的局面終于形成，分別是蜀漢、曹魏、東吳。
后來(lái)，司馬昭滅了蜀漢，司馬炎滅了東吳。三國(guó)歸晉，整個(gè)三國(guó)時(shí)代就這樣結(jié)束了。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇五
三國(guó)里面我有很多我喜歡的人物，比如諸葛亮，他那手拿羽扇的淡定模樣在我看完書(shū)之后就一直在我的腦海里揮之不去。
對(duì)于一個(gè)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，軍師在里面的位置可謂是至關(guān)重要，而我喜歡的諸葛先生是足矣勝任這個(gè)職位的，因?yàn)樗粌H足智多謀，上知天文，下知地理，而且最關(guān)鍵的是他是一個(gè)光明磊落，為主鞠躬盡瘁的一個(gè)人。三國(guó)里有很多情節(jié)可以體現(xiàn)這個(gè)人物形象特征，比如空城計(jì)，在城里士兵不足以對(duì)抗敵軍的時(shí)候，諸葛先生居然想出了這樣妙計(jì)，讓敵軍心生懷疑，舉棋不定，最后為后方的士兵贏得時(shí)間，不得不贊嘆一句：“妙啊!妙”，心中不由得燒起了對(duì)他敬佩的熊熊烈火。
當(dāng)然三國(guó)里面除了諸葛先生，也有其他很多優(yōu)秀的人，比如：神勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細(xì)的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的劉備。
曹操，我卻不太喜歡。尤其是他為了自己的面子殺了楊修、孔融、華佗。尤其是華佗的被殺，使我國(guó)失去了非常寶貴的醫(yī)療技術(shù)。我也不太喜歡張飛，雖然他很重義氣，而且還粗中有細(xì)，但他性情爆燥、喜歡酗酒，而且還經(jīng)常打罵士兵，最后也因此腦袋搬家。
群雄紛爭(zhēng)，逐鹿中原，充滿豪邁，也造就了英雄。但老百姓卻因戰(zhàn)爭(zhēng)生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現(xiàn)在的和平幸福的生活。
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父與子中小學(xué)生的讀后感篇六
在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
《名人傳》的作者羅曼?羅蘭是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安，彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)，所以他寫(xiě)下了《名人傳》，以此來(lái)敘述德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業(yè)，貢獻(xiàn)，所處的時(shí)代國(guó)家都不同，卻以他們高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神使我印象深刻。當(dāng)然這其中少不了他們的杰作。
在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的音樂(lè)家卻創(chuàng)造了許多不朽的音樂(lè)，而且在書(shū)中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活。但他的音樂(lè)卻為苦難的人而寫(xiě)的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當(dāng)時(shí)可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂(lè)當(dāng)成一種寄托。在我看書(shū)的過(guò)程中，看到了最氣憤的事:貝多芬在去世前有十分嚴(yán)重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫(yī)生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫(yī)生，醫(yī)生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。貝多芬明明付出那么多的愛(ài)，卻沒(méi)有回報(bào)。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊!在孤獨(dú)和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭(zhēng)?；蛟S死亡對(duì)于貝多芬來(lái)說(shuō)是一種解脫。
面對(duì)這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自己的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼?羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)面對(duì)人生大道上的種種困難應(yīng)勇往直前，當(dāng)然硬拼是不行的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)面對(duì)現(xiàn)在的生活。
《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習(xí)的好書(shū)，希望我們成為有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。
《名人傳》是羅曼羅蘭為三位舉世聞名的文學(xué)藝術(shù)大師譜寫(xiě)的英雄史詩(shī)：第一位是身患?xì)埣?，孤?dú)貧困，從未享受快樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并將其奉獻(xiàn)給全世界的貝多芬;第二位是生于憂患，受盡磨難，給人類留下許多藝術(shù)作品的米開(kāi)朗琪羅;第三位是不肯安于富貴，愿為天下黎民百姓而獻(xiàn)身的俄羅斯小說(shuō)家托爾斯泰。他們?nèi)缫活w顆明星般照耀在我們前進(jìn)的道路上。
而作者為何要寫(xiě)這本書(shū)呢?作者在卷首語(yǔ)中做出了詳細(xì)的解釋?！拔覀冎?chē)目諝舛嗝粗貪?。人們?cè)诒傲拥闹?jǐn)小慎微的自私自利中憋悶而死。人們已經(jīng)呼吸困難。打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息!”
同時(shí)作者對(duì)他寫(xiě)的人物也做了極高的評(píng)價(jià)：“在這英雄的前列，我將首席的位置給了堅(jiān)強(qiáng)而純粹的貝多芬?！痹凇敦惗喾覀鳌分形易钕矚g的句子是：“除了善良，我不承認(rèn)還有其他高人一等的標(biāo)志。我愿證明，誰(shuí)若行為高尚、善良，必同樣能承受痛苦?！边@兩句話表達(dá)了貝多芬的價(jià)值觀，同時(shí)也引導(dǎo)人們向善，讓人們明白只有擁有一顆善良的心，才是用之不盡的財(cái)富。當(dāng)別人為你做出貢獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，并向那個(gè)人一樣幫助他人，我想這才是那個(gè)人最愿意看到的。
貝多芬在后來(lái)耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人，同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián).”
除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰......
我們正是祖國(guó)八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要為自己的將來(lái)而奮斗。同時(shí)，我們還要面對(duì)著兩年之后的中考，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，永不放棄。
“聰明出于勤奮，天才在于積累。”讀名人，讀的是他的故事而不是榮譽(yù)。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神。有的人之所以永生，是因?yàn)樗木裼来?。我尊敬“永生”名人，他們是我的“精神工程師?/p>
成長(zhǎng)的道路上毒物叢生，但也是好的事情，常人知難而退，但有意志堅(jiān)強(qiáng)的人使那些常人望塵莫及，這就是成功。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇七
傳記里的三人，一是音樂(lè)家，一是雕塑家兼畫(huà)家，一是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。
他們或由病痛的折謀，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交疊加語(yǔ)一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心。
2世紀(jì)初，整個(gè)歐洲資本社會(huì)普遍存在拜金主義的傾向，一切都以利己為中心的.價(jià)值觀念，使社會(huì)變得庸俗不堪。在物質(zhì)意義決定一切欺小凌弱的暴力成為國(guó)際秩序的時(shí)代。人們需要的是高尚的精神，甘愿自我犧牲，以痛苦王為人類獻(xiàn)祭的榜樣。因此，正是羅曼羅蘭所說(shuō)：“我們要打開(kāi)窗子，我們要讓新鮮的空氣進(jìn)來(lái)，我們要呼吸英雄們的精神?！彼胗糜⑿壑髁x的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。他選擇了9世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家貝多芬文藝復(fù)興時(shí)期意大利雕塑家米開(kāi)朗基羅和9世紀(jì)俄國(guó)作家托爾斯泰為他們立傳，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
年輕的朋友們，生活是廣闊的，但并非處處都開(kāi)滿鮮花，更不能指望處處都有林蔭道，有的地方是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至棘刺叢生。這里記述的三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同性格特點(diǎn)迥異，但為了實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，同樣都需要面對(duì)這樣那樣的困難，障礙、承受這樣那樣的磨難、挫折或失敗的打擊，從這個(gè)意義上講，人是生而平等的。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗的過(guò)程之中。不經(jīng)奮斗的來(lái)的享受不會(huì)給人帶了任何快樂(lè)，只有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻后攀登上生命的巔峰，才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價(jià)值，是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒(méi)有任何捷徑，也不必乞靈于神靈?？梢砸暈樯袷镜闹挥幸痪湓?，那就是貝多芬所說(shuō)的：“人啊，靠你自己吧！”
羅曼羅蘭說(shuō)的不錯(cuò)，生活是嚴(yán)酷的，對(duì)那些不安與平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)、無(wú)幸?？裳缘摹Ｔ诠陋?dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。
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父與子中小學(xué)生的讀后感篇八
我喜歡沈從文這個(gè)名字，也喜歡沈從文寫(xiě)的《邊城》。
在沈從文的筆下，這是一個(gè)用人性描繪起來(lái)的瑰麗而溫馨的世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都相親相愛(ài)、互幫互助；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突，小說(shuō)的結(jié)局是悲的，可是不是險(xiǎn)惡奸邪所為。
在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。
讀著它的時(shí)候，心是寧?kù)o的，靈魂是清澈的，感動(dòng)的心是真切的痛，卻又是飽含著最深的向往。在這個(gè)生活節(jié)奏極快，思想劇烈碰撞的年代，人與人的關(guān)系越來(lái)越緊張、越來(lái)越脆弱，愛(ài)情，缺少婉轉(zhuǎn)；相親相愛(ài)，也帶著目的，抱著想法。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇九
伏爾泰曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人心明眼亮?！边@句話說(shuō)得多么經(jīng)典啊，沒(méi)錯(cuò)，讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以陶冶情操，可以心平氣和……總之讀書(shū)有說(shuō)不盡的優(yōu)點(diǎn)。
所以在暑假里，我也讀了許多好書(shū)來(lái)豐富自己。例如《年華永不落幕》、《生物奇謎》、《中華上下五千年》、《伊索寓言》、《名人傳》等好多書(shū)籍，其中，最令我感動(dòng)的是《名人傳》這本書(shū)，因?yàn)檫@里面記載的是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人生，真實(shí)具有一種震撼人心的力量。
《名人傳》這本書(shū)講述了許多對(duì)世界有貢獻(xiàn)的名人，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，這些名人的家庭是殘缺不齊的，經(jīng)歷過(guò)好多磨難，但是他們最終都成為了偉大的人。
這些人為什么變得如此偉大，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同點(diǎn)：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事;如果不去做，易事也可能變成難事。縱觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對(duì)待這一問(wèn)題的。
像偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。也許你認(rèn)為他從小一定是聰慧超群的神童吧?其實(shí)不然，牛頓小時(shí)候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過(guò)級(jí)，被老師認(rèn)為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學(xué)研究。正如他自己所說(shuō)的：“別人用一倍時(shí)間做一件事，我就用十倍時(shí)間去做!”，終于成為了舉世矚目的大物理學(xué)家。
這樣的事例舉不勝舉，如：愛(ài)迪生，愛(ài)因斯坦，李時(shí)珍，居里夫人……他們都是如此，可見(jiàn)與其不做，還不如認(rèn)真地做好啊!
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，有些人生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，成才的條件總比別人好，雖然他們也想到過(guò)事業(yè)，但往往缺乏認(rèn)真做的行為而功虧一簣。反倒是有些人雖然條件差一點(diǎn)，卻能夠持之以恒地去做，終于在逆境中發(fā)奮成材。我覺(jué)得像他們這種人，長(zhǎng)大才有出息，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!
《名人傳》帶給我的并不僅僅是，他們對(duì)待事物的努力，還有毅力、恒心和堅(jiān)持不懈的精神等等，還教會(huì)了我，悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，而要堅(jiān)定自己的信仰......
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十
讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》。讀書(shū)會(huì)上討論先生生平，發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時(shí)今日能讀到先生的著作，于我于讀書(shū)會(huì)的各位書(shū)友，都是一個(gè)不小的收獲。
少年的時(shí)候，《圍城》風(fēng)靡一時(shí)，看了電視劇，自己也尋來(lái)《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來(lái)，除了對(duì)幾位主角情感糾葛記得一些，對(duì)作者有趣的語(yǔ)言感興趣一些，年少不更事的我實(shí)在是沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，也是當(dāng)作一本有趣的故事書(shū)看完了罷了。
而二十多年后再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的散文雜記《寫(xiě)在人生邊上》，是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài)，滿懷著驚嘆和敬仰的心情讀著。讀完要寫(xiě)后感，實(shí)不敢妄論，只敢說(shuō)像小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)后感一樣，記錄下自己的'心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問(wèn)面前，說(shuō)我是個(gè)蓬頭小兒，呀呀學(xué)語(yǔ)，也是毫不夸張的。
錢(qián)鐘書(shū)先生是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一代宗師，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化象征，他的學(xué)問(wèn)稱之為：錢(qián)學(xué)。錢(qián)學(xué)博大精深，浩如煙海，享譽(yù)海內(nèi)外，為中華民族文明發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，是中國(guó)的寶貴財(cái)富。
所以有人說(shuō)，錢(qián)老的書(shū)難懂，不容易讀。確實(shí)如此，沒(méi)有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢(qián)學(xué)的。但是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里可以聽(tīng)見(jiàn)大海的歌唱，一朵雪蓮也可以折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見(jiàn)一斑。
就像錢(qián)老在他的《寫(xiě)在人生邊上》的序里所說(shuō)：世上有一種人，他們覺(jué)得看書(shū)的目的，并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說(shuō)：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，讀書(shū)是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢(qián)鐘書(shū)先生的大作而帶來(lái)的愉快感受，而不去強(qiáng)求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十一
從我們誕生的一刻起，從我們踏上人生旅途的一刻起，我們開(kāi)始選擇。那些無(wú)窮的選擇將會(huì)與你一起走向漫長(zhǎng)的人生道路。
就像追風(fēng)箏的人一樣，我們每個(gè)人的心中都有一只漂亮的風(fēng)箏，它有時(shí)是理想，有時(shí)是希望，有時(shí)也是人格。我們既然選擇了它，便要無(wú)悔地去追，追的同時(shí)，也要對(duì)自己的判斷負(fù)責(zé)，否則，它將會(huì)成為終生的遺憾、悔過(guò)，即便是自責(zé)，也無(wú)法彌補(bǔ)，只有加倍的去補(bǔ)償，去贖罪。
背叛往往是一瞬間的決定，但救贖卻是一條漫長(zhǎng)的路。兩者之間通常會(huì)夾雜著一個(gè)詞：后悔。因?yàn)檫^(guò)去的永遠(yuǎn)都是過(guò)去，無(wú)論如何也無(wú)法挽救，所以后悔就是人心靈上的一種責(zé)怪。
當(dāng)今社會(huì)，在追求進(jìn)步，在追求人上人的同時(shí)，我們也會(huì)迷茫，迷茫著四周，我們?cè)撊プ鍪裁?該如何面對(duì)不斷的選擇?該怎樣在選擇中讓自己的心靈無(wú)悔?一個(gè)左右為難的選擇，在一瞬間的決定中已經(jīng)決定了自我的命運(yùn)，但在同時(shí)，一個(gè)小小的轉(zhuǎn)折也將再次改變命運(yùn)，這是唯一一條能從背叛再次踏上好人的路，也是唯一一個(gè)加以補(bǔ)償?shù)霓k法。但這種機(jī)遇并不多，重要的是對(duì)自我選擇的無(wú)悔。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十二
因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
《傲慢與偏見(jiàn)》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強(qiáng)顏歡笑下，隱藏的卻是那一時(shí)代人們無(wú)盡的`苦惱、不滿、遺恨?；蛟S不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認(rèn)可的“幸福”背后，堆砌著的又是什么呢?是金錢(qián)、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒(méi)有的便是真愛(ài)，彌足的真愛(ài)。
當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因?yàn)樗麄冇邪谅?，有偏?jiàn)，才會(huì)有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。
達(dá)西是一位上流社會(huì)的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì)使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因?yàn)槿绱?，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財(cái)產(chǎn)再多，人們也只會(huì)認(rèn)為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因?yàn)閷?duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對(duì)達(dá)西人品的貶低之言。
《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯汀的代表作。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十三
讀完林語(yǔ)堂所著的《中國(guó)人》。
《中國(guó)人》舊譯《吾土吾民》，是林語(yǔ)堂（1895—1976）在西方文壇的成名作與代表作，由于該書(shū)將中國(guó)人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會(huì)、藝術(shù)、文化等諸方面，寫(xiě)得非常幽默，非常美妙，并與西方人的性格、心靈、理想、生活等作了相應(yīng)的廣泛深入的比較。
從開(kāi)始寫(xiě)中國(guó)人的性格，中庸之道，中國(guó)人的心靈，其中還透著很多焦慮和掙扎，慢慢過(guò)渡到講中國(guó)人的生活方式，忽然前面的道路就打開(kāi)了。他從中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，他這樣的中國(guó)文化人從中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)籍和自己的生活中，深知有另外一個(gè)世界，而且這個(gè)世界是相當(dāng)美好且高雅的。書(shū)中在對(duì)中國(guó)人的性格做剖析時(shí)，毫不諱忌的撕下了連著血肉的面具，將那個(gè)時(shí)代中華民族的無(wú)力、無(wú)助甚至無(wú)能、無(wú)望寫(xiě)的鞭辟入里、刻骨銘心?！渡畹乃囆g(shù)》是林語(yǔ)堂從《吾國(guó)與吾民》的一個(gè)同名章節(jié)中延伸出來(lái)的一本書(shū)。在這一章節(jié)中，他以“倘若不知道人民日常的娛樂(lè)方法，便不能認(rèn)識(shí)一個(gè)民族”開(kāi)始，激情四溢地寫(xiě)中國(guó)人在吃住行玩樂(lè)上的閑情逸趣，告訴西方一個(gè)他們只能望其項(xiàng)背的世界——古代中國(guó)的無(wú)以倫比的審美能力。
林語(yǔ)堂，中國(guó)的代言人，兩腳踏中西方文明，用他求索真理的筆回應(yīng)了高跟鞋的.傲慢偏見(jiàn)和裹腳布的夜郎自大，在我們面前展現(xiàn)了一幅用透視明暗表現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)意中國(guó)。我們醉心于泱泱古國(guó)數(shù)千年文明燦若星辰，驚嘆于他對(duì)國(guó)人性格的精確定位，悲哀于那個(gè)動(dòng)蕩年代民生的凋敝與炎涼，恐慌于社會(huì)等級(jí)剖析的現(xiàn)時(shí)寓意；我們充滿希望：這個(gè)以人文為筋中庸為骨的古老國(guó)度，縱然史上經(jīng)歷過(guò)將來(lái)還要經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折，依然能屹立不倒，正因?yàn)檫@個(gè)民族“善”行的本質(zhì)一脈相承。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“說(shuō)不定我也同樣愛(ài)我的國(guó)家”。他實(shí)在是太過(guò)謙了，先生“堪能坦白地直陳一切，因?yàn)槲倚哪恐械淖鎳?guó)，內(nèi)省而不疚，無(wú)愧于人。我堪能暴呈她的一切困撓紛擾，因?yàn)槲椅磭L放棄我的希望?！痹谀莻€(gè)國(guó)運(yùn)衰落的時(shí)代，先生猶能以理解式的眼光和達(dá)觀的筆調(diào)分析這個(gè)國(guó)家的精神和人民的心靈，而不是像許多其他先生那樣以措辭激烈的檄文一抒義憤。那樣的作品常常沒(méi)有看清現(xiàn)實(shí)，就開(kāi)始批評(píng)現(xiàn)實(shí)。但林語(yǔ)堂先生則是看清了這個(gè)國(guó)家、讀懂了這個(gè)國(guó)家，并在它處于命運(yùn)低潮的時(shí)候，依然愛(ài)它。這是真正的英雄主義，也是最深摯的愛(ài)國(guó)精神。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十四
《了不起的蓋茨比》，作者，弗·司各特·菲茨杰拉德(1896-1940)，美國(guó)二十世紀(jì)最杰出的作家之一?！读瞬黄鸬纳w茨比》是他最的代表作。小說(shuō)的背景是二十世紀(jì)二十年代美國(guó)社會(huì)中上階層的白人圈內(nèi)，偶然的機(jī)會(huì)，窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是對(duì)河岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛(ài)的黛西。然而，冰冷的現(xiàn)實(shí)容不下縹緲的夢(mèng)，到頭來(lái)，蓋茨比心中的女神只不過(guò)是凡塵俗世的物質(zhì)女郎。當(dāng)一切真相大白，蓋茨比最終徹底成為自私而殘忍的黛西的犧牲品，他的悲劇人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。一闋華麗的“爵士時(shí)代”的挽歌，在菲茨杰拉德筆下，如詩(shī)如夢(mèng)，在美國(guó)當(dāng)代文學(xué)留下了墨色濃重的印痕。
讀《了不起的蓋茨比》完全是出于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，原想趁閑暇之余讀讀打發(fā)時(shí)間，然而開(kāi)頭那句父親的忠告卻讓我有了莫大的興趣：你在評(píng)論他人的時(shí)候，要記住并非所有的`人都有你這樣優(yōu)越的條件。喜歡看著蓋茨比站在海邊遙望黛西家碼頭上的綠燈，喜歡看著他“以奇怪的方式伸出手臂”，喜歡那種驚奇和熱切;喜歡蓋茨比豪宅上徹夜不明的燈光，和從花園里隨風(fēng)飄至的音樂(lè)和笑聲，那樣聲色犬馬，醉生夢(mèng)死。以及蓋茨比躲在這一切繁華背后的孤獨(dú)和被壓抑的欲望。喜歡死后的那段人情冷暖，喜歡看著那輛來(lái)自另一個(gè)世界盡頭的汽車(chē)來(lái)到豪宅門(mén)口，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美好的宴會(huì)早已散場(chǎng)。也喜歡書(shū)中的語(yǔ)言、隱喻、講故事的方式，和精致卻縝密的結(jié)構(gòu)。只有在反復(fù)閱讀之后，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)書(shū)中的每個(gè)人不僅豐滿、獨(dú)立，而且在無(wú)形之中又被歸攏在情節(jié)的網(wǎng)絡(luò)里，成為情節(jié)的一部分。
當(dāng)我翻完《了不起的蓋茨比》的最后一頁(yè)，我莫名其妙地回憶起一年前的一個(gè)秋夜閱讀果戈理《涅瓦大街》的情景，當(dāng)我在涅瓦大街迷人的街燈和喧鬧的人群中目睹一個(gè)純真又孱弱的年輕人的激情被現(xiàn)實(shí)的荒謬徹底擊碎的時(shí)候，我感到一種難以名狀的情緒令我無(wú)處遁形，庇斯卡遼夫以其全部的生命追求一瞥而來(lái)愛(ài)情，但是迷人的姑娘卻變成了不可理喻的歌女，于是他對(duì)美的追求反而嘲諷般地把他推向了生命的盡頭。然后，我在那個(gè)有點(diǎn)慌張的夜晚里得出了一個(gè)結(jié)論：要放棄救人，因?yàn)椴粫?huì)有太多的人希望在藍(lán)色的天空下不斷地延展夢(mèng)想，包括愛(ài)情在內(nèi)，無(wú)奈的具有理想性質(zhì)的向往與改變他人的試圖總會(huì)變得蒼白和荒謬。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十五
翻開(kāi)新版的《守則》，一條條關(guān)于學(xué)習(xí)的，關(guān)于禮儀的關(guān)于品行的規(guī)范躍然紙上。
新版的《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個(gè)方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個(gè)人道德修養(yǎng)的完善。將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對(duì)照，覺(jué)得自己在有些方面做得不錯(cuò)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂(lè)于助人，熱心公益勞動(dòng)。”我覺(jué)得自己有時(shí)候會(huì)只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級(jí)里的活動(dòng)，對(duì)班級(jí)里的事不怎么主動(dòng)，沒(méi)有出到自己的一份力。我覺(jué)得“人是社會(huì)的人”而班級(jí)就是一個(gè)小社會(huì)，在通過(guò)參與班級(jí)工作的過(guò)程中其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐自己的機(jī)會(huì)。我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。在課后，沒(méi)有過(guò)多的對(duì)老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。因此，我也將會(huì)在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個(gè)“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。我覺(jué)得自己在這一方面做得還是不錯(cuò)的。在校園里遇見(jiàn)老師，我基本上能問(wèn)早問(wèn)號(hào)；進(jìn)出辦公室，也會(huì)先敲門(mén)問(wèn)好，關(guān)門(mén)道別。我也會(huì)在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，而不是文字?！痹谟辛丝梢詤⒄盏摹吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范守則》后，我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)做人。邁好青春的步伐，爭(zhēng)做一個(gè)符合新時(shí)代要求的合格公民。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十六
讀完中小學(xué)生守則，你有何感想呢?下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于中小學(xué)生守則。
讀后感。
希望能夠幫到您!
俗話說(shuō):"沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓."中學(xué)生正直青春年少,意氣風(fēng)發(fā),難免"活潑過(guò)頭".為了使中學(xué)生們能夠德智體全面發(fā)展,政府部門(mén)制定《中學(xué)生守則》.內(nèi)容不多,一共十條左右.但閱讀完以后你會(huì)發(fā)現(xiàn),這短短的十條卻包含了中學(xué)生從進(jìn)校到上課再到課間,從作業(yè)到會(huì)風(fēng),從衣著打扮到內(nèi)在思想的各個(gè)內(nèi)容.不僅如此,它還記載了中學(xué)生在家庭和社會(huì)的許多基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,真可謂是面面俱到啊.
而且里面有許多內(nèi)容都有助于我們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家觀念,道德觀念,法制觀念,懂得什么是正確的,什么是錯(cuò)誤的,提高辨別是非,區(qū)分善惡的道德選擇與行為評(píng)價(jià)能力.要知道,在他們這種是非觀念比不上成年人而馬上又要他上社會(huì)的年紀(jì)的人,這些可是他們的薄弱環(huán)節(jié),如果沒(méi)有一個(gè)很好的制度來(lái)約束一下自己,稍有不慎,就會(huì)踏上歧途.
總之,《中學(xué)生守則》可以說(shuō)是學(xué)生的良師益友,使他們邁向人生路的一位優(yōu)秀的導(dǎo)航,讓他們從《中學(xué)生守則》開(kāi)始,買(mǎi)好青春的第一步!
《中小學(xué)生守則》是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、生活的行為要求和規(guī)范，我們要認(rèn)真重視、理解并且學(xué)會(huì)應(yīng)用，就要從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事開(kāi)始做起。
“珍愛(ài)生命，注意安全……”這一條給我?guī)?lái)很大的啟發(fā):有一天早上我起來(lái)晚了,到馬路邊上正要過(guò)去時(shí)發(fā)現(xiàn)竟然是紅燈,我心急如焚,想:管不了那么多了,沖過(guò)去吧。于是，我就慌慌忙忙跑了過(guò)去，幸好沒(méi)出什么事。自從看過(guò)這一條后，回想起以前在電視上經(jīng)?？匆?jiàn)因?yàn)閬y穿馬路而出車(chē)禍的小學(xué)生，我很后悔，當(dāng)初不應(yīng)該亂穿馬路，如果當(dāng)時(shí)有一輛車(chē)開(kāi)來(lái)，我還不得出事。
“熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問(wèn)，樂(lè)于探究……”,這要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要勤于思考,回過(guò)來(lái)想一想,這一條我就能做到:比如在做數(shù)學(xué)家庭作業(yè)時(shí),遇到難題,我首先獨(dú)立思考,認(rèn)真探索,努力找出正確答案,如實(shí)在做不出來(lái),我就主動(dòng)向老師或家長(zhǎng)虛心請(qǐng)教。聽(tīng)懂以后，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，保證下次出現(xiàn)類似的題目不會(huì)出錯(cuò)。
《中小學(xué)生守則》中還包含了許多深刻的道理。我理解到，我們要作為一名優(yōu)秀、合格的小學(xué)生，要想成功，是不容易的，必須付出艱苦的勞動(dòng)和辛勤的汗水。
《中小學(xué)生守則》是我們中小學(xué)生日常生活中的行為準(zhǔn)則。每位學(xué)生都必須遵守它。今天，我重溫了《中小學(xué)生守則》。其中，最令我感慨的是：熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問(wèn)這一條。
讀到這里，我不禁想到波蘭女科學(xué)家居里夫人，她刻苦鉆研，永不滿足，用堅(jiān)韌不拔的毅力，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。鐳，是她一生中最偉大的成就，是轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)。居里夫人因其重要的成就而兩次榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。回過(guò)來(lái)想一想，我平常做作業(yè)都不夠認(rèn)真、不夠刻苦。一遍做不出來(lái)，就不想動(dòng)腦筋再做，總纏著媽媽給我答案，幫助我完成作業(yè)。我作業(yè)本上的那些“優(yōu)”哪能算我真正的成績(jī)啊!還記的有一天周末的下午，好朋友楊一豐約我出去玩。臨走時(shí)，媽媽再三叮囑我：“四點(diǎn)之前回家”。
然而，在這次游玩中我卻沒(méi)有遵循“老實(shí)守信、禮貌待人”的原則。那天，來(lái)到外面，風(fēng)景如畫(huà)的地方讓我玩心大開(kāi)，不知玩了多久……，這時(shí)一豐說(shuō)：“靖妍，我去喝口水，你等我一下，千萬(wàn)別走開(kāi)。”我望著手表，啊!已經(jīng)三點(diǎn)五十分了，再不回家就要被挨罵了!于是，我不辭而別。星期一上課時(shí)，雖然我和她都沒(méi)有說(shuō)什么，但我從她的眼睛里看出了失望。那次玩留下了我的遺憾?！吨行W(xué)生守則》中包含了許多深刻的道理。我熟悉到，作為一名小學(xué)生要取得好成績(jī)，是不輕易的，是必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”
在平常的許多小事上，不也包含著這個(gè)深刻的道理嗎?從現(xiàn)在開(kāi)始，我要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，刻苦學(xué)習(xí)。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想：當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。預(yù)備著，時(shí)刻預(yù)備著!
讀了《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》后，我的收獲很大。我想作為一名中國(guó)人，熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，應(yīng)該是每一個(gè)人都要做到的。
勤儉樸素是每一個(gè)人都要做到的，特別是兒童，動(dòng)不動(dòng)就要玩具，動(dòng)不動(dòng)就要吃零食，真有很不好，很浪費(fèi)錢(qián)。香港的船王，雖然家產(chǎn)幾十億，但仍然每天擠公車(chē)去上班?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)：幾十億這么多的錢(qián)，買(mǎi)輛車(chē)的錢(qián)可以說(shuō)是這幾十億種的滄海一栗，而船王在一次回答記者的話中說(shuō)：“我有這么多的錢(qián)，不會(huì)白白的浪費(fèi)掉。一個(gè)人如果不勤儉樸素，那你就不必跟他談勤儉樸素?！?/p>
我原來(lái)也不勤儉樸素，動(dòng)不動(dòng)就亂花錢(qián)，我現(xiàn)在不這樣了。每次要買(mǎi)玩具、零食的錢(qián)我都沒(méi)有花，而是買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，我真的非常感謝《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，讓我明白這么多的道理和養(yǎng)成了這么多的好習(xí)慣。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十七
“的確，如果歡愉快樂(lè)的話，那我真是快樂(lè)無(wú)比，我就這么的活著，也就這么得死去……”這是由王爾德所著作的快樂(lè)王子，書(shū)中收錄作著所做的九則故事，篇篇感人肺腑。王爾德所著作的童話，或許不如安徒生童話那樣的廣為人知，但偏偏皆是他嘔心瀝血之作，并且含有深刻的意涵。
金錢(qián)買(mǎi)不到真情與真心，也換不回一顆善良的心，快樂(lè)王子可以選擇看著那些平民受苦，他可以繼續(xù)享受那些金銀珠寶，但他卻選擇利用自己僅有的富貴，去幫助那些人，他情愿自己變丑陋，甚至遭人睡棄，也要感受到那些人的喜悅――即使他們不知快樂(lè)王子所做的一切。
或許現(xiàn)在太多人性的丑惡，都錯(cuò)在于人們的自私。我們想占有我們擁有的一切，不愿意與他人分享，不愿意去幫助他人，我們想要搞賞自己，找盡了借口讓自私的心可以安理得，但這樣的心態(tài)，卻使我們更加丑陋、疏遠(yuǎn)。金錢(qián)并不能操控一切，有了富貴，卻失去了，這樣的財(cái)富即使再多，也對(duì)人生沒(méi)有意義。榮華富貴是一時(shí)的，助人所得到的快樂(lè)是永遠(yuǎn)的，即使為善不欲人知，但心里滿足，是遠(yuǎn)勝于物質(zhì)上的滿足。
“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”這樣的心態(tài)，即使讓自己擁有短暫的快樂(lè)，卻會(huì)造成人間的疏遠(yuǎn)與不信任。我們應(yīng)該多關(guān)心他人，因?yàn)樾撵`的富貴，是更勝于金錢(qián)的獲取。如此，社會(huì)將能充滿溫馨、洋溢幸福。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十八
暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《我能管好我自己》，讀過(guò)之后，我覺(jué)得自己也像書(shū)中的主人公一樣，有時(shí)管不住自己，但看到書(shū)中主人公的經(jīng)歷之后，我覺(jué)得以后，我要管好我自己，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
《我能管好我自己》的主人公天佑因?yàn)閶寢屓ッ绹?guó)探望生病的姥姥，過(guò)上了無(wú)人管束的生活，他肆意地吃零食、玩游戲，還因?yàn)椴荒芸刂魄榫w和伙伴發(fā)生矛盾，結(jié)果身心俱疲，暈倒住院。小魔女露西艾拉送給他一個(gè)自控力指南針，他漸漸懂得自控力的重要性，開(kāi)始嘗試改變自己，最終，他實(shí)現(xiàn)了理想。
我希望大家都能像書(shū)中的主人公天佑一樣，從注意力、延遲滿足能力、情緒調(diào)節(jié)能力和規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)做起，自己管好自己，成就夢(mèng)想，讓這個(gè)世界變得更加美好，更加幸福。
——題記
捧起此書(shū)，感觸頗多，放下此書(shū)，感觸非凡。生活，猶如幸福的線頭，輕輕一扯，幸福即至;生活，猶如一片葉子擁有樹(shù)木，生命即至……。
書(shū)中有這么一句話：良好的習(xí)慣是生活的指南針，為你的前進(jìn)指引方向。的確如此，每個(gè)人的理想都是心靈中的圣地，讓良好的習(xí)慣化為自己前進(jìn)的動(dòng)力，成功的樂(lè)土終將映入你的眼簾。在“習(xí)慣是一粒種子”的故事中，德。布芬因自身的好吃懶做，一事無(wú)成，最后他幡然悔悟，讓自己的仆人盡其所能，每天強(qiáng)迫自己按時(shí)起床、做事，最終養(yǎng)成了勤勞刻苦的好習(xí)慣，完成了著作《自然史的變遷》。如果沒(méi)有仆人的幫助(外因)和德。布芬自身的努力(內(nèi)因)，他是無(wú)法成就這部著作的。看來(lái)，要想改掉陋習(xí)，形成良性循環(huán)所面臨的最大敵人是自己。關(guān)鍵是自己要不要。
書(shū)中還有這么一句話：幸福無(wú)處不在，關(guān)鍵在于用怎樣的一顆心去感知。沒(méi)錯(cuò)，即便在困境中也要保持樂(lè)觀平和的心態(tài)，這樣才能登上幸福列車(chē)，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)。沿途美景，那里有溫暖的向日葵、可愛(ài)的雛菊。如文中的“幸福的線頭”!一個(gè)千金大小姐為革命情愿到鄉(xiāng)村挖魚(yú)塘、清糞桶，但她依然會(huì)享受屬于自己的生活：喝下午茶、巧手烘焙西式蛋糕，這就叫幸福，同時(shí)也感染著身邊的人，心境決定一個(gè)人的生活。
“繩鋸木斷，水滴石穿”，這是堅(jiān)持不懈積累的結(jié)果，人生亦是如此。
人生不可能一路陽(yáng)光，成功也不可能一蹴而就，需要我們認(rèn)識(shí)自我，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的能力，從而登上成功的山峰。文中的故事“我的早年生活”，主人公在學(xué)習(xí)中雖然什么都不會(huì)，但他用自己的特長(zhǎng)諷刺那些曾經(jīng)譏諷過(guò)他的同學(xué)們——刻苦，從而開(kāi)始了自己的軍旅生涯。
我知道人生之路可能會(huì)有風(fēng)霜雪雨的阻隔，可能會(huì)有荊棘坎坷的羈絆，但風(fēng)雨之后才能見(jiàn)彩虹，坎坷之后就能見(jiàn)通途。因此，只有時(shí)刻把自己推向前方，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)!
我認(rèn)為，在平時(shí)生活中，我不應(yīng)該只沉迷在玩樂(lè)中，混混噩噩，要知道未來(lái)的目標(biāo)和方向，對(duì)于自己的陋習(xí)要“繩鋸木斷，水滴石穿”，堅(jiān)持不懈地加以改正，不要做行動(dòng)的小人。
為自己的生活加油吧!未來(lái)的人生一定回綻放出絢爛的光彩。
涉過(guò)濃密的江離，粼粼的小溪里，那只睡著的白天鵝，讓媽媽泫然欲泣地跪在叢中拍攝。媽媽難以想象的是，長(zhǎng)成少年的飛飛竟風(fēng)輕云淡地說(shuō)了一句：“小孩!”
媽媽的心顫抖了一下，原來(lái)，時(shí)間真的不可追。
安安到美國(guó)做交換生一年，媽媽送他到機(jī)場(chǎng)。告別時(shí)的擁抱，媽媽才察覺(jué)自己的頭只能貼到安安的胸口，像是抱住了一只長(zhǎng)頸鹿的腿。
安安在長(zhǎng)長(zhǎng)的列隊(duì)里，等候護(hù)照檢查，媽媽就像小時(shí)候一樣，泛著微黃的眸子跟著安安的背影一寸一寸地往前挪，直到，直到和從前一樣，把他完整地裝到瞳中。
這時(shí)，媽媽想起了一段讓她難以忘卻的故事：
在金盞菊畔，安安把背對(duì)著媽媽的身子轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，緊緊抱著媽媽，嘔心瀝血地哭喊著：“媽媽——安安，也要和媽媽在一起!”
故事在媽媽的腦海里重新播放了一次。媽媽微笑著，等候，等候安安在消失前的回頭一瞥。但是過(guò)了很久，安安沒(méi)有，一次也沒(méi)有。
有些路啊，只能一個(gè)人走。
這句話是這樣簡(jiǎn)單明了，令人不禁掩卷深思。回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景不在綿長(zhǎng)，父母就似那等待孩子回目一瞥的母親。一切只因前世今生的緣，他們所茫然的，所渴望的，只是子女的珍惜吧。
“來(lái)一斤母愛(ài)”是現(xiàn)代子女共同的誤區(qū)，也許再一次回眸，你和你的父母已經(jīng)成為生生的兩端，彼此，永遠(yuǎn)站成了岸。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇十九
名著是世界瑰寶，每一本名著都經(jīng)得起歲月的滄桑。這個(gè)假期，我讀了一本名著—《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一個(gè)敢于反抗、爭(zhēng)取自由和平的婦女形象，文中講述了這樣一個(gè)故事：簡(jiǎn)愛(ài)的父母過(guò)早地去世了，她從小在里得舅媽家長(zhǎng)大，一直受舅媽和表姐妹的欺負(fù)，并被迫送到了老渥的學(xué)校，但簡(jiǎn)愛(ài)一直堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。在老渥的學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)受到無(wú)微不至的關(guān)懷，也經(jīng)歷了與好友的生死離別。
畢業(yè)后，簡(jiǎn)愛(ài)在桑菲爾徳當(dāng)了家庭教師，認(rèn)識(shí)了丈夫—羅切特先生。又因發(fā)現(xiàn)羅切特還有一個(gè)瘋妻子，她十分傷心，離開(kāi)了桑菲而徳。后漂泊到圣約翰家，圣約翰家兄妹得知簡(jiǎn)愛(ài)小時(shí)候的故事，深受感動(dòng)。在圣約翰家一段時(shí)間以后，簡(jiǎn)愛(ài)又回到了桑菲而徳。等她再次回到圣約翰家時(shí)，那里已被大火燒光了，好不容易找到已失明的羅切特先生，從此，簡(jiǎn)愛(ài)同羅切特先生過(guò)上了開(kāi)心生活。
簡(jiǎn)愛(ài)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，正如她說(shuō)過(guò)的一句話：“當(dāng)我無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們應(yīng)該狠狠回?fù)簟边@便是簡(jiǎn)愛(ài)具有反抗精神的體現(xiàn)。在里的舅媽家、在老渥的學(xué)校、在桑菲而徳、在圣約翰家，簡(jiǎn)愛(ài)始終沒(méi)有放棄這種反抗精神。
《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我學(xué)會(huì)了要敢于愛(ài)，雖然貌不驚人，身材矮小，但她擁有不同尋常的氣質(zhì)，懂得反抗，爭(zhēng)取自由等，這讓她變得光彩奪目。簡(jiǎn)愛(ài)她有自己的尊嚴(yán)，她努力維俗勢(shì)力反抗，要有勇于追求平等的精神，正是這種精神讓夏洛克筆下的簡(jiǎn)愛(ài)形象得到永生!
父與子中小學(xué)生的讀后感篇二十
在這個(gè)周末里，我讀了一本名叫《中小學(xué)生優(yōu)秀范文輔導(dǎo)大全》的書(shū)。我可喜歡這本書(shū)了！我最喜歡其中一篇名叫《“逛迷心竅”的媽媽》。
這篇作文里主要寫(xiě)了:“我”的'媽媽很喜歡逛街，被“我”稱為“逛迷”有一次，“我”陪媽媽去商場(chǎng)逛街，結(jié)果媽媽一逛就停不下來(lái)了，硬拉著“我”東逛逛，西逛逛，一直到了五點(diǎn)半，才和商場(chǎng)說(shuō)拜拜！爸爸陪媽媽去逛街！沒(méi)想到爸爸比“我"還慘，他不但要陪媽媽在商場(chǎng)里亂逛，還要幫媽媽拎包拿水，真慘！回來(lái)時(shí)，他還會(huì)感慨道:“真乃高級(jí)保姆也！”媽媽聽(tīng)著“我”和爸爸的抱怨，不好意思的說(shuō)道:“愛(ài)美之心，人人皆有之嘛！”唉，“我”不禁感慨道:“好一個(gè)“逛魔”，真是“害人不淺”吶！”
讀了這篇作文，雖然沒(méi)讓我懂得了什么道理。但我卻從中學(xué)到了寫(xiě)作的方法。這篇作文里把人物描寫(xiě)，事情的前因后果……都寫(xiě)得詳細(xì)具體。特別是文章的最后一句:“好一個(gè)“逛魔”，真是“害人不淺”吶！”更是幽默詼諧，生動(dòng)有趣！這本書(shū)帶給了我很多，也讓我學(xué)到了很多，我推薦大家去看看！
作文寫(xiě)的不好，不求贊但也不希望有人踩。覺(jué)得哪里有缺點(diǎn)，告訴我就可以了，我會(huì)改進(jìn)的！但是如果你踩了，是一件很不道德的事！
父與子中小學(xué)生的讀后感篇二十一
最近，我們又反復(fù)學(xué)習(xí)了《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，深深地體會(huì)到我們正處在人生的花季，知榮明恥，辨明是非，向善去惡，對(duì)我們今后的成才發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該努力做到以下幾個(gè)方面：
我們?cè)谧鎳?guó)和人民的呵護(hù)下成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)立志回報(bào)祖國(guó)，服務(wù)人民。要以對(duì)祖國(guó)最真摯的情感，自覺(jué)把個(gè)人理想和祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，時(shí)刻維護(hù)國(guó)家利益，絕不做危害國(guó)家或有損國(guó)家尊嚴(yán)的事。從孝敬長(zhǎng)輩做起，從尊敬老師做起，從幫助同學(xué)做起，樹(shù)立服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，使自己的言行有益于他人、有益于學(xué)校、有益于社會(huì)。
學(xué)習(xí)是我們成長(zhǎng)的最大動(dòng)力，科學(xué)是我們打開(kāi)未來(lái)之門(mén)的金鑰匙。每一個(gè)有理想的中學(xué)生都應(yīng)當(dāng)把寶貴的時(shí)間投入到探求知識(shí)奧秘當(dāng)中，把美好的時(shí)光用于攀登科學(xué)的高峰，勤學(xué)博習(xí)，修身利行，崇尚科學(xué)，抵制迷信，弘揚(yáng)文明，克服愚昧，努力掌握各種有益知識(shí)和勞動(dòng)技能，不斷提高自身科學(xué)文化素質(zhì)。
人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，每一個(gè)人的進(jìn)步都離不開(kāi)他人的幫助。有了長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)，我們得以健康地成長(zhǎng)；有了老師的啟蒙，我們找到了人生的航標(biāo)；有了同學(xué)的幫助，我們懂得了友情的珍貴。送人玫瑰，手有余香。每一個(gè)中學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到集體的力量，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)同學(xué)，善于合作，與人為善，特別是熱情關(guān)心和幫助身邊有困難的同學(xué)，在幫助他人中收獲快樂(lè)。
和諧社會(huì)離不開(kāi)法律和道德，任何一個(gè)公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，做到知法守法，并自覺(jué)遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。我們的所食所用都是父母勞動(dòng)的成果，都是社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富，對(duì)于我們中學(xué)生，特別要注重養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，崇尚節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，在生活上不追求奢侈和攀比，努力以良好的品行、優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母，回饋社會(huì)。
同學(xué)們，《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及社會(huì)主義榮辱觀是我們明辨是非、善惡、美丑的標(biāo)桿。讓我們攜起手來(lái)，從自身做起，從日常生活做起，把學(xué)習(xí)的收獲落實(shí)到行動(dòng)上，在促進(jìn)精神文明、構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的實(shí)踐中展現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生的良好形象！
父與子中小學(xué)生的讀后感篇二十二
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂(lè)的滋味更加甜蜜。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，則學(xué)文”.而我們現(xiàn)在把全部精力都用在“學(xué)文”上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書(shū)、考試，過(guò)后水過(guò)鴨背，什么也沒(méi)留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對(duì)這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱?？墒?，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂(lè)。
父與子中小學(xué)生的讀后感篇二十三
整部小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
小人國(guó)里面的人只有6英寸高；大人國(guó)里面的人有40英尺高，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，格列弗造訪荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃（馬）。在慧骃國(guó)的`語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。那里的一切都在說(shuō)明人類的貪婪、無(wú)知、虛偽！而慧骃國(guó)那里是我們所追求和向往的理想境地。那里沒(méi)有謊話，不必考慮話語(yǔ)的真假。
期待我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。
生活中總會(huì)遇到一些自己所不愿面對(duì)，想要逃避的事情，即便如此，還是告訴自己要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)化整為零！正如此時(shí)的我，雖有諸多不順，但告訴自己要堅(jiān)持，我現(xiàn)在所面對(duì)的難題就如這本書(shū)一樣，沒(méi)有興趣讀下去，想要放棄，可是生活就是在我們堅(jiān)持的過(guò)程中發(fā)生了改變，期待自己日后無(wú)論遇到怎樣的境遇都要勇敢面對(duì)，書(shū)終究會(huì)讀完，事情終究會(huì)解決，終究會(huì)過(guò)去！為自己加油?。?！
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