透過總結(jié)的鏡頭，我們可以發(fā)現(xiàn)很多自己之前沒有注意到的細(xì)節(jié)和問題。無論是寫作文、寫報(bào)告還是做研究，我們都需要明確我們的研究目標(biāo)和方法。以下的總結(jié)范文有助于我們更好地把握總結(jié)的要義和核心。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇一
當(dāng)我讀了《走向世界的中國(guó)》一書后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門回來了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國(guó)門的足球也進(jìn)入世界杯了。那一幕幕激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)的鏡頭，讓我為祖國(guó)的偉大感到無比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開始騰飛啦!
當(dāng)清政府提出封閉國(guó)門，閉關(guān)自殖民主義者還不是來肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長(zhǎng)矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來捍懷國(guó)家的領(lǐng)土和主權(quán)，才有了人八國(guó)聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應(yīng)條約》、《馬關(guān)條約》等一系列讓國(guó)齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實(shí)徹底打碎了那些閉關(guān)自守和維新論者，讓人們清醒認(rèn)識(shí)到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，把國(guó)家建設(shè)強(qiáng)大了，才不會(huì)被挨打，在世界上才會(huì)有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進(jìn)的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開放的號(hào)角，我們的國(guó)家有了日新月異的變化，有了今天國(guó)富民強(qiáng)的繁榮景象，今天我們的祖國(guó)擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強(qiáng)大的國(guó)防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚(yáng)眉吐氣地向世界展示，時(shí)刻都不在影響世界的每一個(gè)角落，任何一個(gè)國(guó)家都不敢像以前那樣來欺負(fù)了。
這一代新人發(fā)揚(yáng)，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來，我們這一代人將邁入共和國(guó)建設(shè)的光榮行列。我只有在這個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，認(rèn)真地接受教育，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握淵博的知識(shí)，使自己茁壯成長(zhǎng)，把目光投入世界，投向未來，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負(fù)老一輩對(duì)我的期望,承擔(dān)建設(shè)現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復(fù)興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻(xiàn)。
我要與屹立在東方的巨龍,揚(yáng)起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇二
一拿到《走向世界的中國(guó)》，我就如饑似渴地看了起來。這本書讓我受益匪淺。只要我一有空，就會(huì)不知不覺地拿起這本書認(rèn)真地讀起來。
讀了《走向世界的中國(guó)》，我知道了很多，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，曾經(jīng)是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家，曾經(jīng)制造了對(duì)世界科學(xué)技術(shù)影響十分大的四大發(fā)明--指南針、印刷術(shù)、火藥和造紙術(shù)，還有一條和世界連接在一起的絲綢之路。以前的中國(guó)是多么繁榮呀!但令人痛惜的是，在西方國(guó)家開始學(xué)習(xí)科學(xué)革命、工業(yè)革命的時(shí)代，中國(guó)卻妄自尊大，閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕同外國(guó)交流。從此以后，中國(guó)變得十分落后，不斷地遭受外國(guó)侵略者的侵犯，人們也生活在水生火熱之中。看到這里，我的眼前浮現(xiàn)出了一副副人們貧困潦倒的情形，人們穿著破爛衣裳，吃著野草充饑，孩子們瘦得皮包骨頭，多么可憐呀!落后就要挨打，因?yàn)槁浜?，我們受到了外?guó)列強(qiáng)的欺侮，我們的人民生活才那么貧困。我多么希望我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮、昌盛，不再受人欺侮。
還有些同學(xué)坐在明亮整潔的教室里，接受良好現(xiàn)代化的教育的同時(shí)，卻不珍惜時(shí)常，在課堂上做小動(dòng)作。如果這樣，那小朋友長(zhǎng)大了會(huì)養(yǎng)成什么壞習(xí)慣呢?又會(huì)變成怎么樣的人呢?這樣一身壞毛病怎么能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)呢?我們的祖國(guó)怎么會(huì)有希望呢?我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，把握每一分每一秒，認(rèn)真學(xué)習(xí)，從身邊的小事做起，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，做一個(gè)有用的人，來回報(bào)這位偉大的母親——祖國(guó)，使我們的祖國(guó)變成世界上最先進(jìn)的國(guó)家，為祖國(guó)再創(chuàng)輝煌。
讀了《走向世界的中國(guó)》，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，熱愛祖國(guó)，珍惜現(xiàn)在美好的生活，長(zhǎng)大為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
走向世界的中國(guó)讀書心得篇三
地球每天不停轉(zhuǎn)，世界每天不停變，在現(xiàn)在科技飛速發(fā)展的情況下，中國(guó)也“不甘國(guó)后”，大城市如雨后春筍一樣不斷崛起，但是，在這些及科技、文化、名氣、財(cái)富于一城的城市之中，仍不乏一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的配角，他們便是最真實(shí)的寫照，是最深沉的中國(guó)式孤獨(dú)。
中國(guó)式孤獨(dú)之一：農(nóng)民工。
在城市的每一個(gè)角落，我們幾乎可以瞥到他們的身影，他們把背影獻(xiàn)給了城市，把肌膚獻(xiàn)給了陽光，把汗水獻(xiàn)給了每一座高樓大廈。他們吊著繩索，舉著錘子，開著無傷大雅的玩笑，滿足于小小的快樂之中，但另一方面，他們干的事是“牛馬之差”，卻領(lǐng)著一份不像樣的工資，每天早上啃著硬饅頭，就著咸菜，有時(shí)，端著一碗隔夜的剩米飯，面對(duì)著自己建成卻無法擁有的大廈，孤獨(dú)的吃下去。
中國(guó)式孤獨(dú)之二：白領(lǐng)。
白領(lǐng)也許是大家心中理想的一個(gè)位置。他們衣著光鮮，保持著微笑，從人群之中穿過。但是他們普遍面臨著一個(gè)令人頭疼的問題—沒有一個(gè)完美的家庭，就像螻蟻一樣終日忙忙碌碌，沒有時(shí)間顧忌老人、孩子。這難道是逼迫孩子早日成才的嗎!?所以說，是人都會(huì)有難言之隱，白領(lǐng)也是“孤獨(dú)”的。
中國(guó)式孤獨(dú)之三：學(xué)生。
中國(guó)式孤獨(dú)之多，多到壓在13億人民身上喘不過氣，我們誰又能說，這不是我們自己的責(zé)任呢。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇四
稱為“東亞病夫”。其實(shí)，難到不是嗎?在全世界都在為奧運(yùn)會(huì)歡呼時(shí)，我們?cè)诟墒裁?我們?cè)诤炇鹨粋€(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。一直到奧運(yùn)會(huì)舉辦了近十屆，我們才送出第一名運(yùn)動(dòng)員，但沒進(jìn)復(fù)賽就退場(chǎng)了，在外國(guó)人眼中，中國(guó)——清政府不過就是這個(gè)倉(cāng)促而來又悻悻而去的唯一的一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的縮影罷了。
于是，接下來的半個(gè)世紀(jì)，我們一直被“東亞病夫”這個(gè)恥辱的帽子壓得抬不起頭、喘不過氣來。但夢(mèng)始終在覺醒著，朋友，記住這一天吧，1984年7月29曰，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)二十七歲的選手許海峰最后三聲響亮的槍聲，挑破了陰云，喚醒了這片大地上空的太陽。第一枚金牌被在奧運(yùn)會(huì)史上從未得到過金牌的中國(guó)選手奪得了。中國(guó)健兒以此舉干凈利落的洗刷了舊中國(guó)“鴨蛋”的屈辱。“零”的突破，“東亞病夫”這個(gè)辱名的煙消云散預(yù)示著中國(guó)正在重振雄風(fēng)。
1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，億萬人的心情隨著李小雙的720度翻滾而翻滾，跳水小將伏明霞躍入水中的一瞬間被永遠(yuǎn)地載入了世界《吉尼斯記錄》。1996年美國(guó)亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上當(dāng)王義夫閉眼打出最后一發(fā)子彈，暈眩在賽場(chǎng)上時(shí)，淚水盈滿了所有中國(guó)人的心，那塊銀牌的份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金牌，因?yàn)槟抢镲柡宋覀冎袊?guó)人的最高敬意!當(dāng)王軍霞沖出終點(diǎn)，身披國(guó)旗繞場(chǎng)慢跑在會(huì)場(chǎng)跑道上時(shí)，唱的是永恒的《義勇軍進(jìn)行曲》，我們眼中是那紅色的旗幟，心中則是一個(gè)信念——中國(guó)!
北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)，所有中華兒女都會(huì)永遠(yuǎn)記住這莊嚴(yán)時(shí)刻。當(dāng)國(guó)際奧委會(huì)將要宣布2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦城市時(shí)，記得那時(shí)我們?nèi)胰嗽缫咽睾蛟陔娨暀C(jī)旁，靜靜地，我屏住了呼吸，似乎是怕那空氣的震動(dòng)會(huì)改變奧運(yùn)會(huì)官員手中的“決定”……當(dāng)奧運(yùn)官員們從座位上陸續(xù)走過來的時(shí)候，我們知道第二輪投票已經(jīng)有了最終結(jié)果，幾分鐘里，相信每一個(gè)中國(guó)人的眼睛都在注視著走過何振良身邊奧運(yùn)官員們的表情，想從那細(xì)微的一個(gè)頷首中找到結(jié)果……在薩馬蘭奇爺爺宣布“beijing”的一瞬間，我?guī)缀跏窃诖竽X一片空白的情形下，從內(nèi)心發(fā)出“啊”——那是一聲撕心裂肺的尖叫。我想那一刻，北京“爆炸”了!久違了的鞭炮聲、禮花聲響徹了北京的上空……北京沸騰了，神州大地沸騰了。北京，這是你是光榮，更是我們中國(guó)人的驕傲!
所有的努力，甘苦與期待都在這一刻心情地?fù)]灑著。人們歡呼著、相互擁抱著，相識(shí)的、不相識(shí)的人們都會(huì)因這個(gè)共同的喜慶彼此綻放出最美的笑臉!這就是奧運(yùn)嗎?這就是億萬中國(guó)人民魂?duì)繅?mèng)縈的“奧林匹克”夢(mèng)嗎?是的!這已不再是夢(mèng)想，7月13日，北京時(shí)間22時(shí)，中國(guó)人的夢(mèng)想終于變成現(xiàn)實(shí)!
經(jīng)歷5000年風(fēng)霜雨雪，敞開了960萬公里的寬闊胸膛，中國(guó)--——這個(gè)東方巨人，睜開惺忪的雙眼，昂起頭顱，跨著穩(wěn)健的步伐，走向世界。
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)通過無數(shù)根光纜，電纜和電話線，把世界幾乎所有國(guó)家的數(shù)百萬個(gè)網(wǎng)站，億萬臺(tái)電腦連接在一起，組成一個(gè)信息的“大家庭”。在這個(gè)“信息大家庭”里，只要輕輕地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就可以在網(wǎng)上盡情地漫游、收集和發(fā)布信息了。它好比一個(gè)隨時(shí)向世界敞開信息窗口和連接世界各地的橋梁。如今，騰飛發(fā)達(dá)的中國(guó)，許多家庭都添購(gòu)了電腦。許多掌握了電腦網(wǎng)絡(luò)的農(nóng)民，也開始利用電腦網(wǎng)絡(luò)，使自己的產(chǎn)品走向世界。
景德鎮(zhèn)是我國(guó)的陶瓷之鄉(xiāng)，由于信息不靈通，商人為了賣陶瓷，四處尋游推銷產(chǎn)品。但是盡管這樣日夜奔波，舟車勞頓，陶瓷的銷售之路還是沒有打通。
后來，有個(gè)叫李建民的陶商，在掌握了上網(wǎng)的技術(shù)以后，自己設(shè)立了一個(gè)網(wǎng)頁，開始在因特網(wǎng)上賣陶瓷。陶瓷生意一下紅火起來，不但在國(guó)內(nèi)暢銷，而且遠(yuǎn)銷國(guó)外。一次他在網(wǎng)上同一名美國(guó)外商簽訂了一萬個(gè)陶瓷的銷售合同。李建民每年在因特網(wǎng)上銷售陶瓷，生意越做越紅火，財(cái)源滾滾，成了“陶瓷王”和“農(nóng)民企業(yè)家”，還讓世界了解中國(guó)，讓世界知道中國(guó)是個(gè)聚寶盆。
李建民高興地說：“以前賣陶瓷，東奔西跑，不僅辛苦，還找不到買家，現(xiàn)在出足不出門，陶瓷就能遠(yuǎn)銷國(guó)外?，F(xiàn)在的高科技就是強(qiáng)!”中國(guó)不僅以步入信息社會(huì)，而且經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，在世界上的威望也日益提高。
2001年月在卡塔爾舉行了世界貿(mào)易組織第四屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議。在會(huì)上，世界貿(mào)易組織成員國(guó)和地區(qū)代表按照組織規(guī)劃，采取協(xié)商一致通過的方式，審議通過中國(guó)加入世貿(mào)組織。
當(dāng)確定沒有人表示反對(duì)意見后，工作組主席杰拉德面露笑容，高舉起小木錘，“當(dāng)”!清脆的錘聲回響在整個(gè)大廳。一錘定音，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的決定通過了。錘聲剛落，大廳里響起了熱烈的掌聲。
對(duì)中國(guó)加入世貿(mào)組織，不但國(guó)人高興，世界各國(guó)也紛紛表示祝賀。因?yàn)橹袊?guó)加入世貿(mào)組織以后，不但中國(guó)受益，世界各國(guó)也將從中受益。在世界經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，可以說，中國(guó)的迅速發(fā)展離不開世界，世界的繁榮同樣離不開中國(guó)，正像世界貿(mào)易組織總干事穆爾說的那樣“中國(guó)加入世界貿(mào)易組織是對(duì)這個(gè)世紀(jì)甚至更長(zhǎng)時(shí)間的一件大事?！?/p>
展望未來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和全國(guó)人民的共同努力下，中國(guó)是有信心和能力抓住機(jī)遇，作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)必將對(duì)整個(gè)世界的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇五
本節(jié)課緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;環(huán)節(jié)設(shè)置合理，運(yùn)用“金融海嘯”的實(shí)例，采用一步步誘導(dǎo)學(xué)生的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中練習(xí)，在練習(xí)中提高。學(xué)生的知識(shí)在自主合作探究中融會(huì)貫通，又經(jīng)過自主思考自我訓(xùn)練，進(jìn)一步深化提高。但由于本節(jié)復(fù)習(xí)的知識(shí)量大，部分同學(xué)知識(shí)掌握的不夠牢固，表現(xiàn)欲不強(qiáng)，導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍。
本節(jié)課中我運(yùn)用了很多案例，這些案例與時(shí)政相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，符合新課程改革下政治課教學(xué)的特點(diǎn)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用。但由于案例較多，我擔(dān)心有些學(xué)生消化不了，所以課堂上要注重學(xué)習(xí)的時(shí)效。
另外，課堂上我也及時(shí)地進(jìn)行了評(píng)價(jià)，當(dāng)學(xué)生回答很好時(shí)，給予真誠(chéng)的表揚(yáng);當(dāng)學(xué)生的回答背道而馳時(shí)，給予熱情的鼓勵(lì)。但是我點(diǎn)評(píng)的還不夠，還需要更多的表揚(yáng)來打動(dòng)學(xué)生的心靈，才能更好地鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)起學(xué)生表現(xiàn)的欲望，使課堂真正成為學(xué)生展示的舞臺(tái)。
在以后的教學(xué)中，我還需要更精心的設(shè)計(jì)，考慮到多層次的學(xué)生，蹲下身來傾聽學(xué)生的困惑，找準(zhǔn)課堂的支撐點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生動(dòng)起來，形成自己的特色。力爭(zhēng)在我的課堂上，每一位學(xué)生都充滿自信，討論熱烈、爭(zhēng)問搶答，在學(xué)習(xí)中獲得成功的快樂，形成和諧、民主的師生關(guān)系。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇六
餃子是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一。它雖然工序簡(jiǎn)單，但可以做出許多種口味，如：豬肉韭菜餡的，牛肉芹菜餡的，羊肉香菇餡的……真是隨心所欲，變幻無窮。
過年的那天，媽媽帶我一起包餃子，我可高興了！首先，搟餃子皮。媽媽在面粉里加入少許水，打兩個(gè)雞蛋，將面粉揉成面團(tuán)，再提出一小塊面團(tuán)，搓圓然后用搟面杖壓成圓片，餃子皮就做好了。我最喜歡吃豬肉香菇餡的餃子，媽媽便教我做餡兒：“你先把肉剁碎，再把蘑菇切成細(xì)丁，然后把它們攪和在一起，放上鹽，就做成餡兒了?！蔽野凑諎寢屨f的做好了餡兒。開始包餃子了，爸爸和姐姐也加入了我們的行列，我們包出了不同形狀的餃子，有熊掌形的，有月亮形的，有元寶形的……一家人有說有笑，其樂融融。
吃年夜飯了，熱氣騰騰的餃子上了桌。我迫不及待地夾起一個(gè)放進(jìn)嘴里，爸爸笑著問：“是餃子好吃，還是肯德雞好吃？”我連忙說：“餃子好吃！”爸爸沉思了片刻說：“可是肯德基占領(lǐng)了中國(guó)的市場(chǎng)，餃子卻沒有占據(jù)美國(guó)的一席之地，我們?cè)撛趺崔k呢？”我信誓言旦旦地說：“要打開美國(guó)的銷售之路！”姐姐接著道：“餃子易做，好吃，花樣多，優(yōu)點(diǎn)這么集中，打開銷路是沒問題的！”媽媽補(bǔ)充道：“家人在一起包餃子，還可以融洽關(guān)系呢！”爸爸聽了我們的發(fā)言，激動(dòng)地說：“沒有做不到，只有想不到。我們要把中國(guó)的餃子做成世界的餃子！”
年夜飯吃完了，我的思緒久久不能平靜。把中國(guó)的美食變成世界的美食，把中國(guó)的文化傳到全世界，是我們這一代人義不容辭的重任。我要讓全世界的人為我的祖國(guó)媽媽點(diǎn)贊！
走向世界的中國(guó)讀書心得篇七
感中國(guó)，這條東方巨龍?jiān)诔了藬?shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀(jì)騰飛了。然而，在中國(guó)走向世界，走向輝煌的征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破了封閉已久的國(guó)門。由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和____無能，中國(guó)在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國(guó)終于漸漸蘇醒了，落后的中國(guó)開始前進(jìn)了!從進(jìn)軍世界500強(qiáng)到神舟號(hào)直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開十六大會(huì)議，中國(guó)在前進(jìn)，中國(guó)在騰飛!中國(guó)終于揚(yáng)眉吐氣，抬起頭來了!屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當(dāng)西方國(guó)家軍隊(duì)早以裝備了洋槍洋炮的時(shí)候，清朝軍隊(duì)還以大刀長(zhǎng)矛為主要兵器，當(dāng)西方列強(qiáng)新式戰(zhàn)艦在我們領(lǐng)海耀武揚(yáng)威的時(shí)候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無論是科學(xué)技術(shù)還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都相差懸殊?！奥浜缶鸵ご颉边@是歷史留給我們的啟示。不強(qiáng)國(guó)，不與時(shí)俱進(jìn)，等待我們的就將是失去，失去國(guó)土、失去主權(quán)、失去尊嚴(yán)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國(guó)的反對(duì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的伊拉克正如十九世紀(jì)的中國(guó)，手無縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇]有再次遭受侵犯?我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌?guó)不得不刮目相看的國(guó)家?原因就是：我們的祖**親富強(qiáng)了!“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來富強(qiáng)”這是治國(guó)真理。在今后中國(guó)前進(jìn)的道路上，會(huì)有艱辛和坎坷在等待我們。來吧，同學(xué)們，讓我們踩著二十一世紀(jì)的步伐，與祖**親一同騰飛。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇八
中國(guó)文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長(zhǎng)輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背后都有一個(gè)精彩的故事，它們?cè)谖覀兊纳钪幸呀?jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國(guó)文化，中國(guó)文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測(cè)。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時(shí)代落后一些的，時(shí)代只有新的，而人之所知，卻限于舊?！拔腋杏|頗深，也十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)越來越興旺發(fā)達(dá)，很多老人卻還認(rèn)為：女人就應(yīng)該好好待在家里。可是女人不是一樣能夠在事業(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時(shí)俱進(jìn)罷了。
我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構(gòu)字，舊有六書之說，為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。”又說：“轉(zhuǎn)注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法?！蔽矣行┎幻靼?，去百度上查了一下，才知道“轉(zhuǎn)注”是有相同意義的`幾個(gè)字，“假借”是有多個(gè)意思的一個(gè)字，我恍然大悟，原來語文有著如此大的學(xué)問。
諸如此類......
走向世界的中國(guó)讀書心得篇九
近日讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國(guó)震撼》。初讀書名，便有感慨。中國(guó)這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授走過100多個(gè)國(guó)家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。
中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過三十年改革開放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時(shí)常出現(xiàn)編造中國(guó)威脅論調(diào)、想扼制中國(guó)發(fā)展的聲音。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國(guó)三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過程中存在的問題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。
中國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)。“中國(guó)模式”、“中國(guó)崛起”的各種言論在傳播。中國(guó)似乎對(duì)“模式”、“崛起”這類的說法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國(guó)靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來，崛起在世界的東方。
書中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說說吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進(jìn)了當(dāng)時(shí)還是很小的海濱城市。那時(shí)，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開通了市區(qū)公共汽車，那站臺(tái)不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實(shí)實(shí)在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學(xué)時(shí)，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆。待我大學(xué)畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設(shè)，即將投入運(yùn)營(yíng)，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機(jī)與活力。以我們小城的發(fā)展來看整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來了實(shí)實(shí)在在的利益。
自然，發(fā)展中的問題不容忽視，但也不能一味夸大這些問題帶來的負(fù)面影響。書中把中西方在發(fā)展道路上帶來的問題也做過多次對(duì)比。中國(guó)存在的問題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱栴}的存在而妄自菲薄?！读?zhǔn)則》的出臺(tái)表示了黨在反腐方面的決心;貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對(duì)發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報(bào)道，記者親歷基層體驗(yàn)生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會(huì)問題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。透過這一系列事例，就能看出中國(guó)作為人口眾多的大國(guó)，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強(qiáng)大。世界上能有多少國(guó)家可以做到像中國(guó)這樣以民為本，時(shí)刻為民著想?不能不說這是中國(guó)強(qiáng)大的表現(xiàn)。在世界上許多大國(guó)都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的時(shí)候，中國(guó)居民的生活持續(xù)得到改善。中國(guó)不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。最近天宮一號(hào)和神舟八號(hào)在太空完美的交會(huì)對(duì)接，充分顯現(xiàn)了我國(guó)載人航天事業(yè)的又一大進(jìn)步。
通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因了。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無國(guó)可比!
作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來新的更大的震撼!
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十
大家就是大家，這么謙遜，這么年輕的時(shí)候?yàn)橹v課寫的稿子都能成書，還是經(jīng)典的社會(huì)學(xué)啟蒙書籍，真是讓人再次感慨：自古英雄出少年。
對(duì)于中國(guó)的婚姻關(guān)系講的很對(duì)，就是干事業(yè)型的，男女結(jié)合為的是傳承血脈，撫育子女，而感情的波動(dòng)對(duì)穩(wěn)定婚姻關(guān)系不利。所以當(dāng)我們現(xiàn)在也學(xué)著讓理解和親密關(guān)系成為婚姻的基礎(chǔ)時(shí)，離婚率越來越高。這種變化到底給個(gè)人帶來的幸福更多還是不幸更多呢?其實(shí)很難講，太復(fù)雜了，每個(gè)人所擁有的資源不同，也決定了新的變化對(duì)他個(gè)人是更幸福還是更不幸。
時(shí)代的潮流永不停歇，個(gè)人為了活的更好只能適應(yīng)，而且還不能適應(yīng)的太慢，不然就會(huì)被時(shí)代的車輪壓過!
這個(gè)快速變化的時(shí)代，雖然鄉(xiāng)土社會(huì)殘留的特質(zhì)還在中國(guó)依舊強(qiáng)大，但也繼續(xù)在走向衰退，這證明了文化基因和傳統(tǒng)的強(qiáng)大慣性，也說明我們終究會(huì)創(chuàng)造新的傳統(tǒng)來應(yīng)對(duì)這個(gè)陌生人的現(xiàn)代社會(huì)。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十一
中國(guó)，終于在世界面前站起來了!
在1971年第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，
第一次升起了鮮艷的五星紅旗。
有著五千年?duì)N爛文化歷史的中國(guó)，
終于向世界敞開了大門!
改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地，
中國(guó)煥發(fā)出無限的青春與活力。
在圳浦東經(jīng)濟(jì)特區(qū)這些“試驗(yàn)田”里，
出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)令世界驚奇的神話!
1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)上，
歲著許海峰打出566環(huán)的一聲槍響。
中國(guó)實(shí)現(xiàn)了在奧運(yùn)會(huì)上“零”的突破，
中國(guó)已經(jīng)完全融入了奧林匹克大家庭。
歷經(jīng)百年滄桑的香港澳門。
相繼回到了祖**親的懷抱。
外國(guó)殖民同志的屈辱歷史徹底留在了昨天，
中國(guó)，我為你日益強(qiáng)大而自豪!
7月，中國(guó)申奧成功后，
11月又傳來中國(guó)成功加入世貿(mào)組織的喜訊。
“神舟五號(hào)”成功升天。
中國(guó)，我會(huì)你了不起的成就而歡呼!
中國(guó)，你這個(gè)東方的巨人，
正帶著自信與豪邁，
跨著穩(wěn)健的步伐，
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十二
家規(guī)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚、行為準(zhǔn)則，是融入血脈的文化傳承。一個(gè)家庭的盛衰，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)和縮影，正如______指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。
在認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站會(huì)同中國(guó)方正出版社編寫的《中國(guó)家規(guī)》后，更深刻地認(rèn)識(shí)到，中華文化博大精深，中華優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是彌足珍貴。充分發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)具有重要的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)，從古至今“家”與“國(guó)”都緊密相連，家庭興旺與社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)。審計(jì)這個(gè)大家族的發(fā)展更應(yīng)和國(guó)家同頻共振，這也是我讀完此書后最深刻地感受。
一、家國(guó)同源，責(zé)任是靈魂。家國(guó)本同源，國(guó)是千萬家。注重家風(fēng)建設(shè)是植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人大力倡導(dǎo)的內(nèi)在美德，也是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身律己的價(jià)值追求，而責(zé)任就是使這一追求過程得以持續(xù)的保證。
審計(jì)人員的責(zé)任就是以對(duì)國(guó)家和人民、對(duì)歷史和法律高度負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，認(rèn)真履行憲法和法律賦予的審計(jì)監(jiān)督職責(zé)，充分發(fā)揮審計(jì)“免疫系統(tǒng)”功能，當(dāng)好公共財(cái)政的“衛(wèi)士”，切實(shí)維護(hù)人民群眾利益和國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康運(yùn)行。責(zé)任體現(xiàn)了審計(jì)家規(guī)的擔(dān)當(dāng)精神，每個(gè)審計(jì)人員必須把責(zé)任放在心上，強(qiáng)化想干事的意識(shí)，樹立能干事的信心，保持干實(shí)事的恒心，堅(jiān)定干成事的決心;把責(zé)任落實(shí)在行動(dòng)上，勤勤懇懇干好每個(gè)項(xiàng)目，腳踏實(shí)地做出成績(jī)。一是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)知責(zé)思為?！爸?zé)思為”就是要明晰責(zé)任，牢記使命，知而后為，“人生在世,生一日當(dāng)盡一日之責(zé)”。
審計(jì)人員要嚴(yán)格依法履職盡責(zé)，首先應(yīng)當(dāng)知道審計(jì)的職責(zé)是什么?___總理曾經(jīng)要求，審計(jì)工作者要當(dāng)好重大政策落實(shí)的“督查員”、當(dāng)好人民利益的“守護(hù)神”、念好權(quán)力運(yùn)行“緊箍咒”，切實(shí)起到審計(jì)反腐“尖兵”作用?？梢?，黨和政府賦予了審計(jì)機(jī)關(guān)新的職責(zé)和要求，使命光榮、責(zé)任重大、任務(wù)艱巨。我們?cè)谝娮C時(shí)代變革的同時(shí)，更應(yīng)該增強(qiáng)使命感、責(zé)任感，全力推進(jìn)審計(jì)事業(yè)發(fā)展，更好地發(fā)揮審計(jì)在國(guó)家治理中的作用，在依法行使審計(jì)監(jiān)督職責(zé)的同時(shí)，圍繞地區(qū)中心工作，服務(wù)好改革發(fā)展大局。
二是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)守責(zé)能為?！笆刎?zé)能為”就是要恪盡職守，增強(qiáng)本領(lǐng)，依法審計(jì)。重點(diǎn)要增強(qiáng)本領(lǐng)，適應(yīng)審計(jì)工作需要。當(dāng)前“新時(shí)代”、“高定位”、“全覆蓋”、“新領(lǐng)域”、“大數(shù)據(jù)”已成為審計(jì)工作的新常態(tài)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，需要我們不斷提高思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)審計(jì)能力、改進(jìn)工作作風(fēng)、強(qiáng)化審計(jì)創(chuàng)新，以適應(yīng)審計(jì)工作的需要。
同時(shí)也要敬畏法律，嚴(yán)格依法開展審計(jì)工作。依法審計(jì)是審計(jì)人員行使審計(jì)監(jiān)督職權(quán)的基本遵循。審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員要嚴(yán)格依照法定的職責(zé)、權(quán)限和程序開展工作，充分尊重和保障被審計(jì)單位和有關(guān)利害關(guān)系人的合法權(quán)益，切實(shí)提高審計(jì)質(zhì)量，防范審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。
同時(shí)，在其他各項(xiàng)工作中，審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員也要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和國(guó)家有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格依法辦事。三是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)盡責(zé)善為?！氨M責(zé)善為”就是要善于思考、創(chuàng)新突破、履職盡責(zé)。面對(duì)新時(shí)代、新任務(wù)、新要求，審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員必須創(chuàng)造性地開展工作，才能全面忠實(shí)履行審計(jì)職責(zé)，完成黨和人民賦予的神圣使命。
要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的政治判斷上來，不斷增強(qiáng)審計(jì)工作的主動(dòng)性和適應(yīng)性。要認(rèn)清新使命，明確定位，深刻理解審計(jì)國(guó)家治理的基石和重要保障作用，發(fā)揮預(yù)防、揭示和抵御的“免疫系統(tǒng)”功能。要加大對(duì)中央重大政策措施落實(shí)情況的跟蹤審計(jì)力度，深化財(cái)政審計(jì)，加強(qiáng)民生審計(jì)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)，抓好投資審計(jì)，深入推進(jìn)自然資源資產(chǎn)審計(jì)等。
二、根植傳統(tǒng)，清廉是保證。古往今來，“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公?！钡靡詺v久傳承。清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)在家風(fēng)家規(guī)中有著充分體現(xiàn)。審計(jì)事業(yè)延續(xù)和發(fā)展的生命線也是清廉，這是審計(jì)工作有效開展的必要保證。面對(duì)來各自方面的不良誘惑和挑戰(zhàn)，嚴(yán)守審計(jì)工作“八不準(zhǔn)”及廉潔自律相關(guān)規(guī)定，保持自身清正廉潔才能公正執(zhí)法，才能圓滿完成審計(jì)工作任務(wù)。
一是增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)，切實(shí)履行職責(zé)。要牢固樹立崇高革命理想信念，忠誠(chéng)審計(jì)事業(yè)，認(rèn)真履行監(jiān)督職責(zé)，查處違紀(jì)違規(guī)問題，嚴(yán)厲打擊腐敗行為，切實(shí)發(fā)揮審計(jì)在維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序、反腐倡廉的“利劍”和促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的職能作用。要加強(qiáng)自身的廉政建設(shè)，“正人先正己”。審計(jì)機(jī)關(guān)是黨紀(jì)政紀(jì)的維護(hù)者、財(cái)經(jīng)紀(jì)律的監(jiān)督者，要求別人做到的，必須自己先做到;要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。自身正，約束別人才底氣足;自己過得硬，監(jiān)督別人才腰桿直。
是要堅(jiān)守做人底線，當(dāng)好清正廉潔表率。底線是做人、處事、從審的基本原則和最起碼的準(zhǔn)則，廉政建設(shè)是審計(jì)工作的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是審計(jì)工作的底線和生命線，也是高壓線，是完成審計(jì)工作任務(wù)、依法有效履行審計(jì)監(jiān)督職責(zé)的前提和保障。面對(duì)種.種誘惑，審計(jì)干部必須筑牢思想的堤壩，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，強(qiáng)化底線思維，常思貪欲之害、常懷律己之心，嚴(yán)格執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律、保密紀(jì)律和工作紀(jì)律。以“求真求實(shí)、尚法尚新”為原則，履職盡責(zé)、執(zhí)審守責(zé)，深入推進(jìn)廉政建設(shè)，確保干凈做事，廉潔從審。
三、勤勉敬業(yè)，奉獻(xiàn)是美德?！胺瞰I(xiàn)”是審計(jì)家風(fēng)的價(jià)值取向。對(duì)審計(jì)人員而言，奉獻(xiàn)就是要恪盡職守，奮發(fā)向上，全心投入，無怨無悔，本著“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的決心，一心一意為審計(jì)事業(yè)發(fā)展出力獻(xiàn)策。既然選擇了審計(jì)事業(yè)，便只顧風(fēng)雨兼程;就應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘黨和政府寄予的厚望，時(shí)刻不忘人民對(duì)審計(jì)殷切的期待，熱愛審計(jì)，全心投入，矢志不渝，自覺獻(xiàn)身于審計(jì)事業(yè)。一是要愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是審計(jì)干部所追求的精神底蘊(yùn)和價(jià)值取向。
審計(jì)干部要秉承和發(fā)揚(yáng)依法審計(jì)、執(zhí)審為民的理念，將自身的政治理想和價(jià)值追求完全投入到審計(jì)工作中，要不斷提升自身的職業(yè)素質(zhì)和綜合能力，要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精、愛崗敬業(yè)，要展現(xiàn)審計(jì)干部拼搏進(jìn)取、愛崗敬業(yè)和永不退縮的精神風(fēng)貌，要客觀公正地對(duì)待審計(jì)工作，更要在審計(jì)工作中切實(shí)做到“問政于民，問需于民，問計(jì)于民”，要在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，以最大的熱忱奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)黨和人民群眾對(duì)審計(jì)干部的信任和重托，切實(shí)貫徹落實(shí)執(zhí)政為民、從審為民的審計(jì)信念。
審計(jì)干部要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，全心全意為人民排憂愁、解困難、謀福利、創(chuàng)幸福，要牢固樹立顧全大局的思想理念，要舍得小家，舍得安逸，舍得犧牲個(gè)人的休息時(shí)間，樂于奉獻(xiàn)，敢于作為，敢于碰硬，敢于亮劍，勇于揭露違紀(jì)違法行為，努力塑造經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士高尚人格品質(zhì)。二是要大公無私，有所作為。
______強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員必須把對(duì)組織、對(duì)人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念、聽黨指揮的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績(jī)、拼搏進(jìn)取的工作勁頭，把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣，專心致志做好本職工作，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求?！睂徲?jì)干部作為代表黨和國(guó)家執(zhí)行審計(jì)監(jiān)督的忠誠(chéng)衛(wèi)士，必須帶頭踐行黨的宗旨，始終保持公而忘私的為民情懷，以鐵的肩膀、鋼的腰桿，立足崗位擔(dān)當(dāng)作為，奮發(fā)有為干事創(chuàng)業(yè)，把敢于擔(dān)當(dāng)作為一種境界、一種責(zé)任、一種能力，依法規(guī)、按程序獨(dú)立開展審計(jì)監(jiān)督，使審計(jì)工作始終保持一種不受外來干擾、不受人為控制、不受私欲羈絆的獨(dú)立狀態(tài)，以出色的工作業(yè)績(jī)彰顯審計(jì)干部講奉獻(xiàn)、有作為的先進(jìn)性。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十三
從《山河之書》到《中國(guó)文脈》如果說前者是閃耀在中華文化長(zhǎng)河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說我是一個(gè)從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時(shí)，我卻被余老師用那么通俗，簡(jiǎn)潔，干凈而又賦予魅力的語言吸引著，我從來不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠(yuǎn)古文化氣息，那么親切地走來了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點(diǎn)著了一場(chǎng)大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因?yàn)槲倚牡椎目是蟮?，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬。火焰以一種灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進(jìn)著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準(zhǔn)備剎時(shí)化為灰燼，哪知有一雙手伸了進(jìn)來，把傷殘的我救出?！?/p>
我從夢(mèng)魘中醒來，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對(duì)數(shù)理化的宣揚(yáng)，那種數(shù)字美，那種簡(jiǎn)潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動(dòng)著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛的祖國(guó)盡微薄之力，這是我的青春!踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進(jìn)著，可時(shí)間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無力了，我沒有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開了夜的序，我開始了我爭(zhēng)渡的最禮相遇，不知道算不算愛上了你。
我的書房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應(yīng)該知道，我不想睡!
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十四
《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》是張維為教授歷經(jīng)30多年的時(shí)光歲月，走訪了100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從1980年第一次出國(guó)感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的“中國(guó)熱”;從作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯陪同國(guó)事訪問，到成為有一定影響力的學(xué)術(shù)研究者參加國(guó)際交流，張教授力求從一個(gè)比較寬廣的國(guó)際視野出發(fā)，來觀察世界、思考中國(guó)，特別是探討與中國(guó)崛起有關(guān)的熱點(diǎn)問題，難點(diǎn)問題和尖銳問題。從全球視野中比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)“中國(guó)模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)，三部書籍呈現(xiàn)給國(guó)人和世界的是一部認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、讀懂中國(guó)的全新展示，用詳實(shí)的數(shù)據(jù)、著名學(xué)者的見解和作者的親身經(jīng)歷，闡述中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展探索的新思路。讓讀者對(duì)中國(guó)的發(fā)展和未來有一個(gè)新的，更全面的認(rèn)識(shí)。
張維為教授曾任前中國(guó)改革設(shè)計(jì)師鄧小平資深翻譯，日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任，上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、春秋研究院資深研究員。
《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》是主席推薦世行行長(zhǎng)閱讀圖書，江蘇省委書記羅志軍、湖北省委書記李鴻忠推薦閱讀圖書。
中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，以其大國(guó)的韜略與智慧、以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟(jì)格局帶來原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
《中國(guó)觸動(dòng)：百國(guó)視野下的觀察與思考》。
《中國(guó)觸動(dòng)》由序言、引言和環(huán)球視野下的中國(guó)崛起、最不壞的模式?、西方“民主”遇上中國(guó)“實(shí)事求是”、應(yīng)該失語的不是我們、中國(guó)：不要自己打敗自己、軟實(shí)力，更觸動(dòng)世界六個(gè)章節(jié)及原版、后記組成。張教授從比較寬廣的國(guó)際視野出發(fā)，站在中國(guó)式發(fā)展的高度，來觀察世界，思考中國(guó)，特別是探討與中國(guó)崛起有關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和尖銳問題。
一個(gè)只會(huì)使用別人話語的民族在世界上是沒有分量的，中國(guó)人要用自己的話語來解讀中國(guó)和世界，中國(guó)崛起的過程也必然是一個(gè)中國(guó)話語崛起的過程。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像一個(gè)人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至全盤皆輸。中國(guó)模式，雖不完善，但關(guān)鍵的幾步走對(duì)了，與那些西方主導(dǎo)的發(fā)展模式相比還真是不錯(cuò)。在一個(gè)人口比美國(guó)、日本和整個(gè)歐洲之和還要多的國(guó)家，進(jìn)行了這樣一場(chǎng)翻天覆地的工業(yè)革命、技術(shù)革命、社會(huì)革命、沒有走西方殖民主義侵略和擴(kuò)張的老路，在內(nèi)部克服各種困難，并使之成為帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要火車頭，這就是中國(guó)奇跡。
我們正處在人類歷史上一個(gè)最激動(dòng)人心的變革時(shí)代，而中國(guó)是這場(chǎng)歷史性變革的中心。不管你是否使用“中國(guó)崛起”這四個(gè)字，國(guó)際社會(huì)已普遍接受了這個(gè)中國(guó)的崛起這個(gè)無處不在的事實(shí)。
中國(guó)崛起觸動(dòng)了世界。中國(guó)人對(duì)于自己的發(fā)展，對(duì)于國(guó)際問題的認(rèn)知，應(yīng)該在汲取世界智慧的同時(shí)，也用自己的價(jià)值觀加以檢驗(yàn)，用自己的話語加以論述，客觀自信地評(píng)述自己的國(guó)家和外部的世界。
中國(guó)力量、效率、責(zé)任和文化元素的背后，是一種偉大的中國(guó)精神的崛起。這種精神的特點(diǎn)是：為政就必須勵(lì)精圖治，為民就必須兢兢業(yè)業(yè)，人心向善，社會(huì)和諧、民心堅(jiān)毅，民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)之中，背后是數(shù)千年的偉大文明傳承。
《中國(guó)震撼：一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》。
第二部，《中國(guó)震撼》由引言和不再誤讀自己、中國(guó)的1+1大于2、一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語的崛起、西方模式的困境：我看印度、西方模式的困境：我看東歐、西方模式的困境：我看東亞、八個(gè)章節(jié)和結(jié)語：新一輪“千年未有之大變局”及后記組成。
“中國(guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為了國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過自己走訪一百多個(gè)國(guó)家的所見所聞，以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國(guó)模式”的深刻涵義，提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的命題。
《中國(guó)震撼》提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起。“文明型國(guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
《中國(guó)震撼》是“中國(guó)模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國(guó)模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國(guó)模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國(guó)模式”的理論研究，同時(shí)，也讓國(guó)人以及世人更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起背后的文化內(nèi)涵。
中國(guó)一路走來，不能說沒有跌宕起伏，不能說沒有坑坑坎坎，但中國(guó)拿出的成績(jī)單比東歐亮麗得多，中國(guó)人也從東歐的經(jīng)歷中悟出了不少有益的東西。
世界上沒有最好的模式，只有最適合自己的模式。
《中國(guó)超越：一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想》。
張教授走訪百國(guó)后的第三部思考型著作，由引言和從“追趕”到“超越”、從“神話”到“實(shí)話”、制度超越：三種力量的關(guān)系、話語超越：誰的終結(jié)?、“顏色革命”為何失敗?、一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想，六章和結(jié)論：一個(gè)“文明型國(guó)家”的邏輯及后記組成。從《中國(guó)觸動(dòng)》到《中國(guó)震撼》再到《中國(guó)超越》構(gòu)成了對(duì)中國(guó)崛起、中國(guó)模式、中國(guó)話語思考的三部曲。三部曲貫穿了一個(gè)主題，即中國(guó)人要用自己的思考和話語來評(píng)述中國(guó)的事情和天下的事情。
在《中國(guó)觸動(dòng)》和《中國(guó)震撼》的基礎(chǔ)上，張教授探討了中國(guó)對(duì)以美國(guó)為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。在這些領(lǐng)域中，中國(guó)在不少方面已經(jīng)超越了美國(guó)，在許多方面不久將超越美國(guó)，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無疑是中國(guó)的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國(guó)家”的視角，探討了中國(guó)話語對(duì)西方話語的超越，解釋了中國(guó)道路、中國(guó)模式和中國(guó)制度安排及其背后的理念，論證了中國(guó)許多做法的深層次的合理性。
中國(guó)是世界上唯一維系了五千年文明而沒有中斷的偉大國(guó)家，歷史上長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來，中國(guó)迅速“趕超”西方的背后是中國(guó)道路和中國(guó)模式的總體成功，這種成功源于對(duì)中華文明底蘊(yùn)的把握、對(duì)中國(guó)紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對(duì)國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)的借鑒。中國(guó)正帶著一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人百年奮斗的目標(biāo)，重返世界之巔。
夢(mèng)是一種升華。平時(shí)不容易做到的事情，我們可以在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，而平時(shí)已經(jīng)初步做到的事情，我們可以通過放飛夢(mèng)想來展望未來。而“中國(guó)夢(mèng)”寄托的“家國(guó)情懷”、“大國(guó)情懷”、“天下情懷”將激勵(lì)著國(guó)人沿著自己的文明和成功之路繼續(xù)前行!
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十五
不論是一個(gè)什么樣的社會(huì)，熟人社會(huì)即鄉(xiāng)土社會(huì)，還是陌生人社會(huì)，都是由人組成的。而這個(gè)社會(huì)所體現(xiàn)的特性，從根本上說也就是這個(gè)社會(huì)中大多數(shù)人所共同擁有的特點(diǎn)。是這些特點(diǎn)決定了這個(gè)社會(huì)的特性。所以要談社會(huì)的特點(diǎn)，就必須先了解人。
世界上民族眾多，但幾乎每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)就是他們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中逐漸形成的，包括風(fēng)俗，宗教等等。但是最重要的還是人的性格特點(diǎn)。一個(gè)民族的性格是他們?cè)谔囟ǖ牡乩憝h(huán)境中長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來的。
古希臘是西方文明的發(fā)源地。希臘位于南歐，兩側(cè)分別是地中海和愛琴海，地形高低起伏，加上地中海氣候，是不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的。當(dāng)雅利安人遷移到希臘時(shí)。面對(duì)不同的生存環(huán)境，他們選擇了不同的發(fā)展道路。適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，后來就建立起“半權(quán)力社會(huì)”。多數(shù)則選擇了航海貿(mào)易的行當(dāng)，形成了“城邦社會(huì)”。航海就意味著不斷的變化移動(dòng)，不可能長(zhǎng)期和固定的人交往，同時(shí)也得不斷的和陌生人打交道。航海和貿(mào)易也不可能完全依附某一樣?xùn)|西，所以他們之間表現(xiàn)出更多的競(jìng)爭(zhēng)。不斷的移動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)最終帶來了一種崇尚自由的品性。在《圣經(jīng)》中，時(shí)常可以看到先知們帶著自己的部落遷移，同時(shí)也由于自由和反抗壓迫等不斷地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
希臘是“城邦社會(huì)”他們的城邦是由不斷從外面遷移來的人組成的，而不是土生土長(zhǎng)的，對(duì)城邦事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)，就必須協(xié)商，最后妥協(xié)，這就形成了名著的傳統(tǒng)。不僅城邦內(nèi)部如此，各城邦之間由于力量相當(dāng)，不能形成專斷，所以也表現(xiàn)出一種協(xié)商和妥協(xié)。
與中國(guó)一衣帶水的日本。由于地處島國(guó)，土地稀少，且多火山地震，生態(tài)環(huán)境惡劣，所以日本人對(duì)土地有著特別的渴望，同時(shí)也有很深的危機(jī)感，這也就造就了二戰(zhàn)時(shí)日本的“大陸計(jì)劃”，企圖征服中國(guó)，征服世界。在一部日本影片中，日本即將沉入海底，而多數(shù)國(guó)家對(duì)此置之不理，對(duì)日本移民也不斷排斥。這些都體現(xiàn)了日本民族沉重的危機(jī)感。也是由于這個(gè)原因，日本人給人以心胸狹隘之感，喜歡剖腹自殺的也只有日本比較常見。日本也是世界上壓力的民族之一。
所以一個(gè)國(guó)家所處區(qū)域的環(huán)境和天氣等對(duì)民族性格的形成有很大影響，中國(guó)也不例外。中國(guó)地處亞歐大陸東部，有長(zhǎng)江和黃河兩條大河，同時(shí)是季風(fēng)氣候，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，這使中國(guó)成為古代四大文明古國(guó)之一。東部有漫長(zhǎng)的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黃土高原，西部則更有世界第一的青藏高原，在加上后來修的萬里長(zhǎng)城，中國(guó)幾乎處在一個(gè)完全封閉的環(huán)境之中，而中國(guó)人也體現(xiàn)出更多的保守性。當(dāng)然這只是大環(huán)境，最重要的原因依然是對(duì)土地的依賴，也就是處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中。農(nóng)業(yè)對(duì)土地，氣候，水利有著特別的要求，一旦選擇一塊地后，人們便不愿意遷徙。由于人口的增加等帶來的糧食的增加，也很少有人另外去開墾土地，而是通過精耕細(xì)作來增加產(chǎn)量。而精耕細(xì)作的技術(shù)也是祖上傳下來的，所以安土重遷，重傳統(tǒng)，不愿對(duì)外開放。
東西方文明的不同，從根本上說是農(nóng)業(yè)文明與工商業(yè)文明的不同。在氏族社會(huì)向國(guó)家轉(zhuǎn)化的時(shí)候，不同的文明選擇了不同的道路。社會(huì)制度是生產(chǎn)生活資料的分配方式，在氏族社會(huì)靠的是“武力”，在向國(guó)家轉(zhuǎn)化時(shí)，以中國(guó)為代表的農(nóng)業(yè)文明選擇了”權(quán)力“為主導(dǎo)的分配，形成了高度集權(quán)和_封建社會(huì)，而以希臘為代表的工商業(yè)文明則選擇了“財(cái)力“為主導(dǎo)的分配方式的社會(huì)。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明顯的表現(xiàn)。以哲學(xué)為例，西方的哲學(xué)是思辨的，中國(guó)的思辨和保守二者兼有，而印度的哲學(xué)則是思辨性性最弱。
鄉(xiāng)土社會(huì)即熟人社會(huì)，有自己獨(dú)有的特點(diǎn)。
首先是一個(gè)人為中心的框架型社會(huì)關(guān)系。在鄉(xiāng)土社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系，是以個(gè)人為中心而發(fā)散出去的一系列社會(huì)關(guān)系。社會(huì)沒有給人安排具體的權(quán)利義務(wù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上由個(gè)人自主形成各種社會(huì)關(guān)系，而是安排了一個(gè)框架，每個(gè)人把不同的人往這個(gè)框架上放。每個(gè)人都有父子，母子關(guān)系，但是每個(gè)人又都是不一樣的。社會(huì)對(duì)具體的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行管理，是通過對(duì)一類社會(huì)關(guān)系制定了規(guī)則來實(shí)現(xiàn)的。兒子必須順從父親，但是不會(huì)說某個(gè)人必須順從自己的父親。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“這是一種等級(jí)秩序的體現(xiàn)，但從本質(zhì)上說就是這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，規(guī)范著所有人。在這個(gè)基礎(chǔ)上又進(jìn)一步衍生出了遠(yuǎn)近親疏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的”禮“要求別內(nèi)外，定親疏，序長(zhǎng)幼，明貴賤，這就要求在社會(huì)中分出遠(yuǎn)近親疏，即區(qū)別對(duì)待。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉說林黛玉和他是姑表，而薛寶釵是姨表，所以林黛玉不薛寶釵親，可見遠(yuǎn)近親疏的深入人心。
其次是無訴。在古代，進(jìn)衙門先打三十大板，刑訊逼供更是常事，善惡全憑那個(gè)高高在上的縣老爺?shù)难劬?。鄉(xiāng)土社會(huì)的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是幾乎沒有官司可打。由于生活在熟人社會(huì)中，誰是誰非大家自有明鑒，有過錯(cuò)的人必然要受到_道德的譴責(zé)，所以打官司幾乎沒有必要，不到萬不得已的情況下都不會(huì)進(jìn)衙門打官司，法律也因此而失去了生長(zhǎng)的土壤。
再次是男女有別。男女有別是保持男女之間的距離。大家子的男女分分房別院的居住，平時(shí)也很少往來，像賈寶玉那樣的則叫封建社會(huì)的叛逆，在日常生活中也是男女授受不親，否則就是越禮。在農(nóng)村中則表現(xiàn)為不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永遠(yuǎn)都是婆婆大娘之類的人物，男的有空時(shí)也很少呆在家里。在中國(guó)社會(huì)中同性關(guān)系親密，異性生疏，在西方社會(huì)是恰好相反的。
最后是“長(zhǎng)老制“。長(zhǎng)老制的普遍體現(xiàn)就是”孝“，家里的老人永遠(yuǎn)都是，任何人不得侵犯。在一個(gè)家族，就體現(xiàn)為族長(zhǎng)，從以前那些浸豬籠的事例來看，族長(zhǎng)的權(quán)力是非常大的，而且這種私刑也是受到官方認(rèn)可的。在一個(gè)鄉(xiāng)里，則表現(xiàn)為那些特別有的人，比如說阿q正傳中的趙老太爺?shù)热宋铮麄儧]有任何職位，卻人人都聽從他。
經(jīng)過這么多年的發(fā)展，中國(guó)固然不能再叫鄉(xiāng)土中國(guó)，但中國(guó)的鄉(xiāng)土性卻依然存在，特別是農(nóng)村，依舊還是熟人社會(huì)。
_力量。以前曾聽說過一個(gè)案例。一個(gè)外出務(wù)工的女青年回家后錢借給了同村的人，因?yàn)槭鞘烊藳]有打借條。后來那人賴賬不還，并且還不承認(rèn)借過錢，女青年沒辦法只好掛上一塊牌子在街上哭鬧，希望大家為她主持公道。這就是鄉(xiāng)土社會(huì)的一種特性，尋求道德和_幫助。卻很少想到用法律途徑維護(hù)自己的權(quán)利。直到現(xiàn)在很多人仍有很多人借錢不打借條，認(rèn)為熟人這樣做顯得生疏，足以可見維權(quán)意識(shí)的淡薄。
重遠(yuǎn)近親疏。人在社會(huì)中必然有遠(yuǎn)近親疏，但如果不分場(chǎng)合的運(yùn)用就是一種錯(cuò)誤。在社會(huì)中走后門，找親戚的風(fēng)氣很嚴(yán)重。許多人剛上大學(xué)工作都已經(jīng)安排好了。提拔自己的親戚，通過別人拉近關(guān)系，以獲得某個(gè)職位，這樣的例子數(shù)見不鮮，貪污_因此而多了不少?！坝嘘P(guān)系“是對(duì)大多數(shù)人的一種不合理中的排斥和擠壓，是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)，和現(xiàn)代社會(huì)的公正平等是格格不入的。
自私自利。在《丑陋的中國(guó)人》中柏楊老先生提到的“臭鞋大陣“，就是自私自利的體現(xiàn)。在每家的門前，除了一堆鞋外，還有很多亂七八糟的雜物，整個(gè)公共過道幾乎被完全占用，家里面卻干凈的一塵不染。當(dāng)然這種狀況隨著公共意識(shí)的提高和物業(yè)公司的進(jìn)駐有所好轉(zhuǎn)，但在公共場(chǎng)所吐痰，亂扔垃圾，破壞公物等依然隨處可見?？梢姽惨庾R(shí)的淡薄。
現(xiàn)在的農(nóng)村了解法律的人越來越多，但是對(duì)法律的觀念依舊沒有轉(zhuǎn)變過來。法律只是一個(gè)工具，一個(gè)可以幫助自己把要不會(huì)來的錢要回來，得到應(yīng)有賠償?shù)墓ぞ摺＿@相對(duì)于權(quán)利義務(wù)觀念還有還有很遠(yuǎn)的距離，不僅要懂得維護(hù)自己的權(quán)力，還要知道自己有那些權(quán)利和義務(wù)和有積極維權(quán)和履行義務(wù)的態(tài)度。美國(guó)的一位90歲的老太太為了表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，走了幾千里路，最后終于到達(dá)了美國(guó)國(guó)會(huì)，被稱為“90老太的長(zhǎng)征“。她的行為不一定可取，但是她身上所有的這種意識(shí)確是非常值得敬佩的，美國(guó)聯(lián)邦_稱贊她說，”美國(guó)民主和法治的進(jìn)步，就是靠像她這樣的千萬萬人推動(dòng)的。“所以對(duì)于真正的法治，不是單靠普法就能實(shí)現(xiàn)的，還有最重要的權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)，中國(guó)還有很長(zhǎng)的一段路要走。
在改革的大潮下，各種觀念紛紛入主中國(guó)，中國(guó)再也沒有幾十年前那樣全國(guó)統(tǒng)一的觀念。熟人社會(huì)也就是在這樣的社會(huì)條件下，逐步解體，陌生人社會(huì)逐步完善。
熟人社會(huì)在中國(guó)了這么久，它也并非一無是處。熟人社會(huì)重道德。我們都知道，道德和法律是社會(huì)的兩大制約機(jī)制，法律只約束人的外在行為，而道德則更注重人內(nèi)心的自我約束和社會(huì)_譴責(zé)。在熟人社會(huì)，道德發(fā)揮著良好的作用，做事講究對(duì)得住自己的良心，鄉(xiāng)鄰之間的_是一種很好的監(jiān)督。在陌生人社會(huì)里，道德的作用明顯降低，窮兇極惡的犯罪也越來越多?？梢哉f鄉(xiāng)土社會(huì)很有利于良好人性的培養(yǎng)。法律是道德的底線，道德對(duì)法律的盲點(diǎn)有很好的描補(bǔ)作用。
現(xiàn)在在城市里大多數(shù)人是各過各的，人與人之間的接觸很少，那種遠(yuǎn)親不如近鄰的生活越來越少，這也造成了人情的冷漠。隨之而來的焦慮癥，憂郁癥等也越來越多。
所以在面對(duì)熟人社會(huì)時(shí)，必須采取一種辯證的態(tài)度。取其精華，去其糟粕，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展將會(huì)有不可替代的作用。
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十六
臺(tái)海出版社出版的《中國(guó)通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學(xué)者、歷史學(xué)家，著有《中國(guó)史綱》。呂思勉是中國(guó)近代四大史學(xué)家之一，著有《白話本國(guó)史》、《呂著中國(guó)通史》、《先秦史》、《先秦學(xué)術(shù)概論》。蔣廷黻是中國(guó)著名史學(xué)家、外交家，著有《中國(guó)近代史》。從作者陣容看，對(duì)于喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學(xué)大師的代表作編輯整理后，集合在一起的《中國(guó)通史》，即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細(xì)，但該有的內(nèi)容絲毫不少，就算不盡詳細(xì)，卻也算得上全面。所以，對(duì)于讀者而言，閱讀這本書的過程，就是一個(gè)深刻而愉快的體驗(yàn)。
《中國(guó)的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，在這本書中，不得不說，作為一名史書的讀者，還是需要有些文學(xué)功底的。因?yàn)檫@部分引用的史料非常多，“前四史”的《漢書》、《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》一本都不少，還有古代各種詩歌集等，包括《詩經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著看著，就會(huì)有一種不僅僅只是在看史書，還有看文言文文學(xué)的感覺?；蛟S會(huì)覺得理解文言文會(huì)有點(diǎn)困難，但面對(duì)作者們?nèi)绱诵攀帜閬淼馁Y料，而且運(yùn)用得如此出神入化，你會(huì)感嘆他們絕對(duì)不僅僅只是史學(xué)家而已！光是這種感覺的產(chǎn)生，就會(huì)讓你帶著更多的感動(dòng)和震撼繼續(xù)閱讀下去。一提起中國(guó)的歷史，很多人首先會(huì)想到的就是我泱泱大中華，上下五千年。可是這五千年是怎么來的，卻并不了解。
這本書開始之初，就給出了答案：我國(guó)歷史，確實(shí)的紀(jì)年起于共和。共和元年，在民國(guó)紀(jì)元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據(jù)《漢書律歷志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據(jù)《史記五帝本紀(jì)》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國(guó)紀(jì)元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當(dāng)在五千年左右。
如此詳盡，想必解決了很多人關(guān)于這“五千年”由來的困惑。
當(dāng)書一頁一頁翻過去，歷史也漸漸朝著我們熟悉的方向前行?！吨袊?guó)通史》的下部，已經(jīng)從明清講到了中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展。
面對(duì)著這條歷史的長(zhǎng)河，在河水的流逝中，我們真的會(huì)不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的歷史事件，再次因?yàn)檫@本書印入我們腦海的時(shí)候；當(dāng)那些熟悉的久違的名字再次出現(xiàn)在我們眼前的時(shí)候，真心讓人覺得，讀這么一本史書，真好！那些有關(guān)歷史的答案，你終究能在這本書中找到?；蛟S沒有那么深入，卻也可以給你指引方向。
當(dāng)然，作為一個(gè)中國(guó)人，了解自己國(guó)家的發(fā)展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識(shí)在生活中不一定會(huì)用得著，但這些卻會(huì)融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國(guó)作家弗郎西斯培根在他的《論讀書》一書中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p>
走向世界的中國(guó)讀書心得篇十七
談到文化，這勢(shì)必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因?yàn)樗哪前闩c眾不同，正如余秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴?！?/p>
中國(guó)文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩經(jīng)》。余秋雨先生這樣評(píng)價(jià)詩經(jīng)：“《詩經(jīng)》使中國(guó)文學(xué)從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到、聽到?！庇谑?，中國(guó)的文化，便從此邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領(lǐng)略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時(shí)是一個(gè)旅行家，游覽過祖國(guó)的大好河山，但是，在他三十七歲時(shí)，他因?yàn)閹椭鴳?zhàn)敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長(zhǎng)的勇氣竟然活了下來，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在那個(gè)彌漫著開疆拓土之勢(shì)、征戰(zhàn)殺伐之氣的時(shí)代，人們對(duì)死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時(shí)，常?？吹疆?dāng)時(shí)的大官由于沒有做好迎駕的準(zhǔn)備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡(jiǎn)單，周圍的官員也不以為意，例如當(dāng)時(shí)河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒這樣做，因?yàn)樗凶约旱睦硐搿?/p>
從文學(xué)的角度看《史記》，其有價(jià)值的地方就在于它開辟出了一個(gè)新的寫作思路——散文。就這樣，時(shí)間一晃而過，到了三國(guó)鼎盛時(shí)期：
亂出豪杰。
文化上的三國(guó)對(duì)壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個(gè)非常出色。父子三人攏在一起，占去了當(dāng)時(shí)華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，干凈樸實(shí)，簡(jiǎn)約精悍，曹植的詩，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個(gè)人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。
但是，話說回來，其實(shí)諸葛亮也是一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，他寫的《出師表》在中國(guó)，只要有點(diǎn)文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當(dāng)做一份軍事文件來寫的，只憑這一點(diǎn)，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因?yàn)椴懿?，他是真的把詩?dāng)做詩來寫的。
自三國(guó)以后，便是唐朝——一場(chǎng)審美的大爆發(fā)。
審美之勢(shì)。
唐代文學(xué)自立而冗，豐富而挑剔，就像一場(chǎng)文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場(chǎng)審美爆發(fā)中，接過中國(guó)文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場(chǎng)生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個(gè)又一個(gè)文學(xué)巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實(shí)南北朝功不可沒。北魏就像一個(gè)文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國(guó)家文明中，以龍門石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實(shí)地考察，當(dāng)我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時(shí)，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時(shí)的場(chǎng)景。
亂藏蘊(yùn)麻。
時(shí)光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當(dāng)政的政治思想，所以中國(guó)文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學(xué)還是與往日比起來更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國(guó)的文脈為之一振，使無數(shù)的愛國(guó)詩人因?yàn)閼崙嵅黄剑粝铝俗约旱墓P墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)。
當(dāng)我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時(shí)，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動(dòng)。宋代，就是一個(gè)愛國(guó)志氣的高漲的時(shí)代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達(dá)到巔峰。這，或許是連文學(xué)水平達(dá)到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個(gè)壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國(guó)抹不去的恥辱——他是中國(guó)第一個(gè)受到外族入侵的朝代。所以，很多人會(huì)覺得，漢族文化與文脈很難在這個(gè)朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺(tái)與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財(cái)政，軍權(quán)，法權(quán)互不干擾的局面，并且及時(shí)控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強(qiáng)大起來。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫道：“他死后，政敵對(duì)他的家庭財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了查抄。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書畫金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒有任何財(cái)產(chǎn)。真是太廉潔了?！辈粌H如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來沒有復(fù)興契丹之夢(mèng)。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強(qiáng)大的遼國(guó)，留下了那么豐富而動(dòng)人的故事。
明清蕭條。
讀過歷史書的人應(yīng)該知道，明清兩朝閉關(guān)自守，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國(guó)的貿(mào)易往來，從而斷絕了中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進(jìn)錚丞的勸告，最后中國(guó)文脈在這樣的推動(dòng)下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價(jià)值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽明。
王陽明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”，他留下來的四句話即是“心學(xué)”的精髓：
無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國(guó)，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢(mèng)》被后人極力贊揚(yáng)?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，余先生是非常熱愛《紅樓夢(mèng)》這部書的。他在《中國(guó)文脈》中這樣說道：
“小說，習(xí)慣說“四大名著”，即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。我們中國(guó)人喜歡集體打包，其實(shí)這四部小說完全沒有理由以相同的等級(jí)放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢(mèng)》。其他三部，完全不能望其項(xiàng)背。”
我覺得這段話說的的確有道理，《三國(guó)演義》氣勢(shì)恢宏，故事密集，是一本從史學(xué)角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無法繼續(xù)，這一點(diǎn)在我看來十分可惜;《西游記》，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過多、套路過深，光憑這兩點(diǎn)，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說，《紅樓夢(mèng)》通過了一個(gè)家族興衰的輪回，讓人充分體驗(yàn)到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程，有一種時(shí)有時(shí)無的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國(guó)文學(xué)圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復(fù)興衰落的中國(guó)文脈，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事。
走進(jìn)現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動(dòng)，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，這樣閉門造車，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對(duì)中國(guó)來說，中國(guó)文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本?！?/p>
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