心得體會(huì)不僅僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的展望和規(guī)劃。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以從不同的角度出發(fā)，展示自己的思考和分析能力。最后，分享一些有關(guān)心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些學(xué)習(xí)和啟發(fā)。
看名著心得體會(huì)篇一
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，在閱讀過(guò)程中，自己也有所體會(huì)和感受。今天，就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢(mèng)》的千姿百態(tài)。
《紅樓夢(mèng)》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛(ài)情悲劇。每個(gè)人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過(guò)程中所感受到的千姿百態(tài)。在書中，有生動(dòng)的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語(yǔ)言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書總是讓讀者感到驚喜，讓人無(wú)法確定百年前的中國(guó)是否真如書中描繪的那樣。
第二段：美好的詩(shī)意讓人陶醉。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是敘述態(tài)度還是語(yǔ)言藝術(shù)，都頗具特色。通過(guò)文字的描繪，讀者可以感受到書中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩(shī)意的描寫，常常讓我為之陶醉，感覺(jué)仿佛置身于書中所描繪的世界。例如書中黛玉的詩(shī)，天真浪漫。脫離了書中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩(shī)。《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞歌賦的大量使用，為這本書增加了無(wú)限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運(yùn)和表示愛(ài)的方式。
《紅樓夢(mèng)》讓我最為深入感受到的便是對(duì)命運(yùn)和愛(ài)情的深刻考慮。書中所描繪的命運(yùn)是十分復(fù)雜的，每個(gè)人物的命運(yùn)都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對(duì)愛(ài)情的描寫，不僅僅是傳統(tǒng)的愛(ài)情，更多的是用多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)人物的情感。例如，林黛玉心中對(duì)斗草的感慨，對(duì)寶玉的表達(dá)等等。這種多種方式的表達(dá)，使本書的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會(huì)與人性的特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細(xì)血管，每一種人性都如切開(kāi)一個(gè)泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書中得到細(xì)致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題。
第五段：成全與否決。
《紅樓夢(mèng)》所展示的顯然是一個(gè)完整復(fù)雜的世界，其細(xì)節(jié)非常清楚而完整，要是我們準(zhǔn)確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因，正是這樣一個(gè)有機(jī)的世界讓人感到震撼。然而事實(shí)告訴我們，那世界上任何一個(gè)人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實(shí)生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒(méi)有流著血的疼痛與開(kāi)心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢(mèng)》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁(yè)上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們?cè)诜疾莸厣舷扇チ?，歸人世間都不曾留下遺書，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一本細(xì)思量并看過(guò)的好書，區(qū)別于一般的好書，它的魅力還在于書中表現(xiàn)出來(lái)的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細(xì)節(jié)，也喚醒讀者對(duì)歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問(wèn)題的思考。同時(shí)，也能激發(fā)我們對(duì)生活的思考，對(duì)社會(huì)的警醒和敬畏之意。從這個(gè)角度來(lái)看，閱讀《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是值得我們?nèi)プ龅摹?/p>
看名著心得體會(huì)篇二
名著是人類文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過(guò)的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過(guò)閱讀這本書，我深情地體會(huì)到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線，展現(xiàn)了人物之間的愛(ài)恨糾葛。通過(guò)閱讀這本書，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛(ài)給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。他的堅(jiān)持和樂(lè)觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂(lè)觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無(wú)情和人生的無(wú)奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過(guò)反抗和自由思考來(lái)擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過(guò)閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛(ài)和追求，希望通過(guò)閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
看名著心得體會(huì)篇三
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
看名著心得體會(huì)篇四
名著心得體會(huì)APP的出現(xiàn)，為讀者提供了一個(gè)方便快捷的平臺(tái)，使其能夠更好地閱讀名著、分享心得體會(huì)。這款A(yù)PP的推出不僅滿足了讀者對(duì)名著閱讀的需求，也為人們之間的交流提供了更廣闊的空間。在使用過(guò)程中，我也獲得了一些寶貴的體會(huì)。
首先，名著心得體會(huì)APP讓我更加便捷地閱讀名著。在沒(méi)有這款A(yù)PP之前，我讀一本名著往往需要去書店購(gòu)買紙質(zhì)書籍或者去圖書館借閱。而現(xiàn)在，只需要打開(kāi)手機(jī)上的APP，就能夠隨時(shí)隨地閱讀名著，不再受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。此外，與紙質(zhì)書籍不同，APP上的名著可以根據(jù)個(gè)人閱讀習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，比如調(diào)整字體大小、亮度等，更加符合個(gè)人的閱讀需求。
其次，名著心得體會(huì)APP提供了一個(gè)分享心得的平臺(tái)。在閱讀完一本名著后，我往往會(huì)有一些心得和感悟想與他人分享，以便得到更多的觀點(diǎn)和啟發(fā)。而在之前，我通常只能選擇通過(guò)社交媒體或者面對(duì)面的交流來(lái)分享，但是這種方式局限于時(shí)間和空間，效果并不夠理想。而現(xiàn)在，通過(guò)名著心得體會(huì)APP，我可以將自己的心得體會(huì)發(fā)布在APP上，并與其他讀者進(jìn)行交流。這種即時(shí)互動(dòng)的方式，更加便捷高效，也能夠與更多志同道合的人分享心得體會(huì)。
再次，名著心得體會(huì)APP拓寬了我的文學(xué)視野。在過(guò)去，由于種種原因，我讀過(guò)的名著有限，對(duì)于其他一些經(jīng)典著作或當(dāng)代作品所知甚少。而有了這款A(yù)PP，通過(guò)與其他讀者的交流和互動(dòng)，我能夠了解到更多的名著，并進(jìn)一步拓寬我的文學(xué)眼界。例如，在閱讀完一本名著后，我經(jīng)常會(huì)被其他讀者推薦一些類似風(fēng)格或主題的作品，這樣我就能夠有更多的選擇，更豐富地閱讀。
最后，名著心得體會(huì)APP提醒了我閱讀的重要性。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們往往被各種碎片化的信息所淹沒(méi)，難以保持長(zhǎng)時(shí)間的專注力。而閱讀名著是一種相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間的活動(dòng)，需要一定的耐心和毅力。通過(guò)使用這款A(yù)PP，我意識(shí)到閱讀名著的重要性，并激發(fā)了我對(duì)閱讀的熱情。我開(kāi)始在閑暇時(shí)間里多讀名著，享受其中的樂(lè)趣。名著心得體會(huì)APP的推出，無(wú)疑為我提供了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)閱讀的契機(jī)。
綜上所述，名著心得體會(huì)APP的出現(xiàn)給讀者提供了便捷的閱讀平臺(tái)，并拓寬了交流分享的渠道。通過(guò)使用這款A(yù)PP，我不僅更方便地閱讀名著，也能與其他讀者進(jìn)行即時(shí)交流，拓寬文學(xué)視野。同時(shí)，名著心得體會(huì)APP也提醒了我閱讀的重要性，激發(fā)了我對(duì)閱讀的熱愛(ài)。我相信，在不久的將來(lái)，名著心得體會(huì)APP將會(huì)越來(lái)越完善，給讀者提供更好的閱讀體驗(yàn)和交流機(jī)會(huì)。
看名著心得體會(huì)篇五
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性。
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示。
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響。
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
看名著心得體會(huì)篇六
世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無(wú)便宜可占，大詐大_，亦無(wú)施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠(chéng)相見(jiàn)”。英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國(guó)間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說(shuō)，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下?tīng)T破其隱。
李宗吾先生說(shuō)：“三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說(shuō)，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國(guó)演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語(yǔ)有云：劉備的江山，是哭出來(lái)的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對(duì)晤，你無(wú)奈我何，我無(wú)奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說(shuō)：”天下英雄，唯使君與操耳?！?/p>
此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無(wú)奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無(wú)奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本事施展開(kāi)來(lái)，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?/p>
本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問(wèn)題之商榷》，第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問(wèn)。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無(wú)疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺(jué)恥不問(wèn)，而不是不恥下問(wèn)，而問(wèn)題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無(wú)氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問(wèn)，才能更好地提高成績(jī)。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績(jī)沒(méi)他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒(méi)有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無(wú)法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
看名著心得體會(huì)篇七
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》。
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》。
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論。
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
看名著心得體會(huì)篇八
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
看名著心得體會(huì)篇九
作為一種古老而神奇的藝術(shù)形式，木雕自古以來(lái)就受到人們的喜愛(ài)與追捧。無(wú)論是古代的傳世佳作還是現(xiàn)代的藝術(shù)杰作，木雕藝術(shù)無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分。而這其中尤其值得一提的，就是那些以木雕為中心的名著作品。這些名著作品通過(guò)精湛的工藝和悠遠(yuǎn)的意境，展現(xiàn)了古代智慧與文化的瑰寶，令人嘆為觀止。在近期我有幸能夠參觀一次木名著展覽，從中深刻感受到了藝術(shù)的魅力。
第一段：展品的魅力。
展覽中展出了眾多的木名著作品，每一件都別具一格，充滿了獨(dú)特的魅力。例如，展覽中的《紅樓夢(mèng)》，這一件作品以精湛的木雕工藝，完美地再現(xiàn)了古代風(fēng)格的美感。不僅如此，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都可以看到雕刻師傅的用心之處。整個(gè)作品不僅在雕刻技藝上表現(xiàn)出了高超的造詣，還通過(guò)細(xì)膩的手法展現(xiàn)了小說(shuō)中人物的情感。這讓我深深地感受到，藝術(shù)不僅僅是技巧，更是一種對(duì)生活的審美和理解。
第二段：作品的意境。
除了技術(shù)和手法的表現(xiàn)，這些木雕作品還通過(guò)獨(dú)具一格的意境展示出了深厚的文化內(nèi)涵。例如，《西游記》的木雕作品通過(guò)逼真的表情和動(dòng)感的造型，生動(dòng)地再現(xiàn)了小說(shuō)中的經(jīng)典場(chǎng)景。從作品中，我仿佛能夠看到孫悟空的狡黠和沙僧的老實(shí)，感受到他們的友情與信任。從中，我也更加深入地理解了書中的主題，體味到了作者對(duì)人性的思考和體驗(yàn)。
第三段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
展覽中，我也看到了一些現(xiàn)代木雕作品，它們與傳統(tǒng)作品之間形成了一種獨(dú)特的對(duì)比。傳統(tǒng)木雕注重的是精細(xì)的手工藝和對(duì)細(xì)節(jié)的追求，而現(xiàn)代木雕則更加注重形式的創(chuàng)新和思想的表達(dá)。例如，《水滸傳》的木雕作品就展示了這種結(jié)合。它以一種新穎的方式呈現(xiàn)了小說(shuō)中的英雄形象，同時(shí)還通過(guò)作品的裝飾和構(gòu)圖表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)的思考。從中，我看到了木雕藝術(shù)在不同時(shí)期的變化和發(fā)展。
第四段：藝術(shù)的意義。
通過(guò)參觀木名著展覽，我不僅僅欣賞到了這些藝術(shù)作品的美麗和精湛的工藝，更重要的是對(duì)藝術(shù)的意義有了一種更深入的理解。藝術(shù)不僅僅是一種表現(xiàn)形式，更是一種情感的傳遞和人文思想的展示。這些木雕作品通過(guò)細(xì)膩的手法和獨(dú)特的意境，展示了古代文化的魅力與智慧。它們不僅給我們帶來(lái)美的享受，更重要的是引領(lǐng)我們審美的視角和對(duì)于生活的思考。
第五段：個(gè)人感悟。
通過(guò)參觀木名著展覽，我對(duì)藝術(shù)的理解更加深入，也對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的感受。木雕作品在逼真的造型和豐富的細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的情感和智慧，仿佛是一本立體的書籍，讓人們從中汲取智慧和力量。同時(shí)，展覽中的現(xiàn)代木雕作品也給我留下了深刻的印象，它們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中展示出木雕藝術(shù)的活力和創(chuàng)造力。通過(guò)這次參觀，我更加堅(jiān)信藝術(shù)的力量，也希望能夠通過(guò)自己的努力，為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新做出一份貢獻(xiàn)。
通過(guò)參觀木名著展覽，我看到了藝術(shù)的魅力和木雕藝術(shù)的獨(dú)特之處。這些木雕作品不僅僅是藝術(shù)的展示，更是一份對(duì)古代智慧和文化的傳承。我深深感受到了藝術(shù)的力量和意義，同時(shí)也受到了啟發(fā)和鼓舞。作為一名普通人，我愿意通過(guò)自己的努力，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。因?yàn)?，我們?yīng)該珍視并傳承這些美麗而有力的藝術(shù)作品，讓它們繼續(xù)在時(shí)間的長(zhǎng)河中閃光。
看名著心得體會(huì)篇十
名著是人類文明的瑰寶，它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，更是智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀名著，我們可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀。然而，名著的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。在閱讀名著的過(guò)程中，我們可以深入思考、思考并反思，從中獲得更多的心靈觸動(dòng)。在我自己的閱讀經(jīng)歷中，最讓我感動(dòng)和啟示的是《1984》、《紅與黑》、《了不起的蓋茨比》。通過(guò)閱讀這些名著，我對(duì)權(quán)力、愛(ài)情和人性有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。
首先，喬治·奧威爾的《1984》通過(guò)對(duì)權(quán)力的揭露，給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，奧威爾創(chuàng)造了一個(gè)被極權(quán)主義統(tǒng)治的世界，描述了人民活在壓迫和恐懼之下的景象。閱讀這本書的時(shí)候，我對(duì)權(quán)力的性質(zhì)和影響開(kāi)始深入思考。我明白了權(quán)力如果落入了錯(cuò)誤的手中，會(huì)對(duì)社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)權(quán)力保持警惕，并時(shí)刻保持獨(dú)立思考的能力。
其次，斯塔德的《紅與黑》讓我對(duì)愛(ài)情有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的主人公熱納雷·塞爾比納是一個(gè)貧窮的農(nóng)村青年，為了追求愛(ài)情，他不惜一切代價(jià)地提升自己的社會(huì)地位。在他的努力和奮斗中，我看到了愛(ài)情的偉大和不可抗拒的力量。通過(guò)閱讀《紅與黑》，我明白了真正的愛(ài)情不應(yīng)該只是感情的發(fā)泄，而是要有堅(jiān)持、奉獻(xiàn)和付出。愛(ài)情是一種精神追求和價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)于它，我們每個(gè)人都應(yīng)該懷抱一顆真誠(chéng)和善良的心。
最后，《了不起的蓋茨比》給我留下了關(guān)于人性的深刻思考。小說(shuō)中的蓋茨比是一個(gè)受過(guò)傷害的理想主義者，他為了追求心中的愛(ài)情和追求自己的“美國(guó)夢(mèng)”，不惜一切代價(jià)。然而，他最終的悲劇令人唏噓。通過(guò)閱讀這本書，我意識(shí)到人性是復(fù)雜而多樣的，它包含著善良和邪惡、理性和情感等各種矛盾和沖突。正是這些矛盾和沖突，使得我們成為獨(dú)特而有趣的個(gè)體。同時(shí)，我也明白了人性中偉大和弱點(diǎn)是并存的，只有深入思考和反思，我們才能更好地理解和把握自己。
通過(guò)對(duì)上述名著的閱讀，我得以發(fā)現(xiàn)其中深層的思想和價(jià)值。通過(guò)深入思考和反思，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是獲得了對(duì)人生和世界的更加深刻的理解。名著是一座智慧的寶庫(kù)，我們應(yīng)該珍視并不斷探索其中的寶藏。通過(guò)與名著的對(duì)話，我們可以找到自己的位置，找到答案，并為自己和社會(huì)做出更有意義和價(jià)值的貢獻(xiàn)。因此，在未來(lái)的歲月里，我將繼續(xù)閱讀名著，并從中獲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步而努力。
看名著心得體會(huì)篇十一
作為一名閱讀愛(ài)好者，讀名著一直是我喜歡的選擇之一。隨著時(shí)間的推移，我學(xué)到了很多，無(wú)論是在個(gè)人生活還是學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在閱讀名著時(shí)，我拓展了自己的思維能力和閱讀技能，并且更好地理解了歷史、文化和人類的本質(zhì)。在本文中，我想分享一下我讀名著的心得體會(huì)，以幫助那些也想深入閱讀文學(xué)作品的人。
1.謹(jǐn)慎而欣賞地閱讀名著。
在開(kāi)始讀名著時(shí)，我會(huì)預(yù)先簡(jiǎn)單了解一下作者和他或她的作品。這可以讓我更有針對(duì)性地閱讀，深入到里面去。盡管不應(yīng)在把一個(gè)作品簡(jiǎn)單地“完成”之前就開(kāi)始深入研究，仍然應(yīng)該盡量了解其故事和主題。同時(shí)，在閱讀時(shí)，我會(huì)細(xì)心地考慮描寫、對(duì)話和口吻，以理解作者的寫作風(fēng)格和用詞方式。這樣子，我能夠充分感受到名著的美和想象力。
2.找到名著的核心主題。
名著的核心主題可能會(huì)是一個(gè)抽象的概念，如愛(ài)和厭惡，也可能是更現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，如權(quán)力、自由和社會(huì)正義等。通過(guò)理解這些主題，我可以更深入地了解小說(shuō)的意義和經(jīng)驗(yàn)與作者的觀點(diǎn)和想法。此外，核心主題可以幫助我更好地理解小說(shuō)中特定情節(jié)的目的以及人物的行為動(dòng)機(jī)。
3.時(shí)刻強(qiáng)調(diào)人物的性格和動(dòng)機(jī)。
人物的性格與動(dòng)機(jī)是名著的基礎(chǔ)元素之一，因?yàn)檫@直接關(guān)系到故事的敘述和人物的發(fā)展。在閱讀名著時(shí)，我總是關(guān)注小說(shuō)中的每一個(gè)人物角色。通過(guò)觀察不同的人物與其交互時(shí)的表現(xiàn)和舉止，我可以更好地理解故事的情節(jié)，人物之間的關(guān)系，以及作者希望通過(guò)這些角色傳達(dá)什么信息。
4.不斷思考小說(shuō)的意義和影響力。
名著不僅能夠提供人們娛樂(lè)和閱讀體驗(yàn)，還能深刻地影響我們的生活。隨著我對(duì)不同名著的探索，我會(huì)思考名著的意義和影響力，并將其應(yīng)用到我的現(xiàn)實(shí)生活中。閱讀名著可以讓我了解自己的內(nèi)心，提高我的反思能力，幫助我與他人更深入地交流。
5.運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)來(lái)寫書評(píng)和分享。
最后，閱讀名著的一個(gè)很好的體現(xiàn)是把它分享出來(lái)。通過(guò)寫書評(píng)和與其他人交流，我可以分享我的讀書經(jīng)歷并學(xué)習(xí)其他人的讀書經(jīng)驗(yàn)，這樣我能更好地理解名著以及其他讀者的觀點(diǎn)。閱讀的同時(shí)，我會(huì)同時(shí)記錄讀書過(guò)程中的感受和體會(huì)，包括對(duì)情節(jié)、主題和人物的理解等，并寫下一些筆記來(lái)幫助我回憶。有時(shí)，我的思考和筆記也可以轉(zhuǎn)化為寫作的文章和博客，并與其他人分享。
總之，閱讀名著需要謹(jǐn)慎而欣賞的態(tài)度，考慮到作品的主題和角色的動(dòng)機(jī)。通過(guò)不斷地思考和探索，我學(xué)到了很多知識(shí)和思考能力，并將其應(yīng)用到我的日常生活中。我希望與大家分享這些閱讀經(jīng)驗(yàn)，希望通過(guò)我們的專注與努力，閱讀名著可以為我們提供更深層次的思考和生活體驗(yàn)。
看名著心得體會(huì)篇十二
《家》是魯迅先生所著的一部小說(shuō)，通過(guò)講述丁大發(fā)家族的故事，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭與封建制度的殘酷現(xiàn)實(shí)。讀完這本書，我深受觸動(dòng)，對(duì)家庭、社會(huì)和自我有了新的思考。下面將從角色刻畫、家庭關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題、自我反思和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)五個(gè)方面，進(jìn)行對(duì)《家》這本名著的體會(huì)和感悟。
首先，魯迅先生在《家》中對(duì)各個(gè)角色的刻畫非常細(xì)膩、傳神。每個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡，讀者不難找到自己的影子。其中，丁大發(fā)是這個(gè)家族的核心人物，他一定會(huì)鏟除家族的恥辱，不負(fù)祖輩的期望。他妻子王氏則是一個(gè)忍辱負(fù)重的典型代表，她的個(gè)性和命運(yùn)都令人唏噓。另外，丁大發(fā)的兒子陸光祖和女兒陸氏的成長(zhǎng)過(guò)程也各自展示了年輕一代在封建家庭中的掙扎和迷茫。
其次，家庭關(guān)系是《家》中的一個(gè)重要主題。小說(shuō)中母親之死、嫁妝遺失、家族矛盾的爆發(fā)等事件，都顯示出家庭內(nèi)部的矛盾和沖突。家庭對(duì)個(gè)人的束縛和壓迫，讓我深感封建家庭制度的荒謬和無(wú)奈。在這樣的家庭環(huán)境中，個(gè)人難以追求自己的價(jià)值和幸福，只能按照家族的利益去生活。
第三，魯迅通過(guò)《家》這部小說(shuō)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些問(wèn)題。小說(shuō)中的裁縫聚會(huì)、官場(chǎng)腐敗和社會(huì)地位的不平等等情節(jié)，都反映出封建社會(huì)的丑陋和不公。貴族和平民之間的鴻溝、長(zhǎng)輩與晚輩之間的隔閡以及封建禮教的壓迫，都令人扼腕嘆息。這些社會(huì)問(wèn)題使得個(gè)人的選擇和追求受到了極大的限制，也導(dǎo)致了大量的悲劇。
第四，讀完《家》，我開(kāi)始進(jìn)行了一場(chǎng)自我反思。我不禁想問(wèn)自己，如果我生活在那個(gè)年代，我會(huì)成為怎樣的一個(gè)人？我能否勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，而不是盲目地順從封建制度？同樣，我也開(kāi)始思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中處理好家庭與個(gè)人之間的關(guān)系，如何追求幸福而不是被束縛。
最后，讀完《家》讓我對(duì)價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)有了更深的思考。家庭責(zé)任、個(gè)人追求、社會(huì)公平等問(wèn)題都是我們生活中不可回避的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到個(gè)人的力量是如此微弱，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了人類對(duì)于自由和公正的向往和追求。人們應(yīng)該思考如何在封建制度的桎梏下找到自己的存在價(jià)值，并為社會(huì)的公平與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，魯迅先生的《家》是一部極具思想深度和社會(huì)意義的名著。通過(guò)對(duì)角色塑造、家庭關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題、自我反思和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)等方面的揭示，魯迅給讀者帶來(lái)了對(duì)封建社會(huì)的深思和自省。這部小說(shuō)在今天依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我們的生活和思考帶來(lái)了深遠(yuǎn)的啟示。
看名著心得體會(huì)篇十三
讀名著心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲記》了，讀完后，輕輕合上書，細(xì)細(xì)回味著書中的描寫，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲習(xí)性的書，是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲、南美潘帕斯草原的食糞蟲……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對(duì)描寫隧蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門，抵擋“不速之客”。《昆蟲記》這本書是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書里印象最深刻的書，它讓我了解昆蟲，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲的史詩(shī)，一個(gè)有人類杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書;一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲的書。一人竟能一生為昆蟲寫書，這可真是個(gè)奇跡?！独ハx記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲就是我，我就是昆蟲。
昆蟲，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書的心情翻開(kāi)了昆蟲記，按照從前的習(xí)慣，我翻開(kāi)書做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介?！八谧髡弋吷芯砍晒腿松形蚺c一爐，以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”看到這里，我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲了。在這當(dāng)中，人與蟲之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲。
法布爾把昆蟲們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來(lái)，昆蟲與人有相同之處，昆蟲是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書中，昆蟲的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái)：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類的朋友。
在某些昆蟲擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲。
昆蟲就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲都對(duì)人類百害而無(wú)一益，昆蟲不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。來(lái)自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn)，平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡?？墒?，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢沒(méi)錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的?？墒牵這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說(shuō)主要寫了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心?！睏钪景训都茉谒谓牟弊由?，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋?？吹竭@里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛(ài)《水滸傳》，我愛(ài)讀書!
看名著心得體會(huì)篇十四
“心得體會(huì)寫名著”，這是我曾經(jīng)認(rèn)為很有意思的活動(dòng)，直到我真正嘗試著去完成一本名著的“心得體會(huì)”之后，我才意識(shí)到，這一活動(dòng)不僅能夠讓我們更好地了解一本書的內(nèi)涵，更能培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。
第二段：探究意義。
為什么“心得體會(huì)寫名著”這一活動(dòng)如此重要呢？其一，這一活動(dòng)能夠讓我們通過(guò)深入思考書籍的內(nèi)涵，更好地理解書中道理與哲理。其二，這一活動(dòng)可以對(duì)我們的寫作能力進(jìn)行鍛煉，讓我們能夠更加靈活地運(yùn)用語(yǔ)言，從而提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。其三，這一活動(dòng)還可以提高我們的閱讀理解能力以及批判性思維能力，讓我們能夠更好地看待世界。
第三段：分享個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
在完成“心得體會(huì)寫名著”這一任務(wù)的時(shí)候，我首先會(huì)盡可能多地讀、重讀原書。通過(guò)慢慢理解書中的內(nèi)容，我能夠更好地提煉書本的精華，并發(fā)現(xiàn)書中的一些重要細(xì)節(jié)。同時(shí)，我還會(huì)嘗試尋找書籍的背景以及作者的生活經(jīng)歷，通過(guò)這些了解，我才能更好地理解書中的意義和深層內(nèi)涵。
第四段：總結(jié)心得。
完成一本書的“心得體會(huì)”，需要我們有批判性思維以及注重細(xì)節(jié)的眼光，而這也正是我們閱讀的目的所在。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以讓我們從書中“找到自己”，更能拓寬我們的知識(shí)面和視野。
第五段：思考啟示。
“心得體會(huì)寫名著”，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不是一件難事，更不會(huì)浪費(fèi)我們的時(shí)間。這一過(guò)程涉及到的知識(shí)點(diǎn)和技能，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和生命發(fā)展都有著非常重要的影響。我們可以親自嘗試，想要寫一份能夠感動(dòng)自己和別人的書評(píng)，不妨從這一活動(dòng)中開(kāi)始。
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