藝術(shù)是一種靈魂的表達(dá)方式，我們可以通過藝術(shù)作品感受到美的力量?？偨Y(jié)應(yīng)該從整體上把握，結(jié)構(gòu)合理，邏輯清晰。這些總結(jié)范文具有較高的參考價(jià)值，可以幫助我們寫出更好的總結(jié)。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇一
８０年代以來，隨著小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的豐富和語文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教學(xué)改革在不斷深入，其教學(xué)方法顯示出一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)———心理學(xué)化的色彩越來越濃。小學(xué)古詩教學(xué)尤為突出，筆者作如下闡述。
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。
１?圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.
２悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語言。教者的語感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。
想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進(jìn)入詩境，解決因古詩時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
１?古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。２?古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
３?古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。
１古詩教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
２列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁娊虒W(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
３作為高級(jí)情感之一的美感，是人對(duì)美的感覺和反映。眾多的古詩以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標(biāo)。古詩教學(xué)是語文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩中的美、展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進(jìn)而獲得精神的愉悅，使古詩教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩人贊美之情。教者啟發(fā)學(xué)生抓裝鋪”、“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”、“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧靜的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩教學(xué)以情感為紐帶的魅力。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇二
：高職高專院校面對(duì)競爭日益激烈的社會(huì)，把專業(yè)技能課放在突出位置本無可厚非，但被忽視的人文教育帶來的后果則是我們教育工作者不可回避和忽視的。尤其是茶文化專業(yè)這種帶有濃重傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學(xué)科，人文教育顯得尤為重要，而實(shí)現(xiàn)這一途徑的最佳方式就是加強(qiáng)大學(xué)語文課程建設(shè)。
：茶文化；人文教育；大學(xué)語文；職業(yè)能力。
新學(xué)期我校茶文化專業(yè)的大學(xué)語文課程設(shè)置為大一新生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，每周兩課時(shí)?？鄢律娪?xùn)及入學(xué)培訓(xùn)，學(xué)期授課時(shí)間為13周，那么茶文化專業(yè)學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)的三年期間大學(xué)語文的總學(xué)時(shí)只有26節(jié)課。再放眼整個(gè)學(xué)校，除少數(shù)幾個(gè)師范專業(yè)仍開設(shè)大學(xué)語文，其他各專業(yè)都相繼取消，大學(xué)語文前路堪憂。
茶文化從廣義上可定義為茶的自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面，是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的與茶相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神文明的總和。從狹義上講，我們研究茶的人文科學(xué)，主要是茶的精神和對(duì)社會(huì)的功能。幾千年前，我們的祖先發(fā)現(xiàn)了茶，從鮮葉咀嚼生吃到煮食、飲用，經(jīng)過漫長的歷史歲月，飲茶的方式經(jīng)歷了煮、煎、點(diǎn)、泡的發(fā)展與變化過程，成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠帧ｋS著社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平及文化品位的提升，飲茶早已不是滿足生理需求，更多的茶人關(guān)注的是這個(gè)過程所體現(xiàn)的茶文化。
影響我國思想文化最廣泛、最深遠(yuǎn)的是儒、釋、道三家學(xué)說。賴功歐說：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禪悟境界，融匯成中國茶道的基本格調(diào)與風(fēng)貌?！钡澜淌侵袊谋就磷诮?，與茶文化的關(guān)系也最為久遠(yuǎn)、深刻。道教的自然觀，導(dǎo)致淡泊超脫的品性，與茶的自然屬性吻合，也凸顯了茶文化虛靜恬淡的特質(zhì)。從發(fā)展角度看，茶文化的核心思想應(yīng)歸于儒家學(xué)說，即以禮為基礎(chǔ)的“和”的思想。飲茶可自省，清楚地看待自己，繼而正確地對(duì)待他人。以“和”貫穿，是一種博大精深思想的體現(xiàn)。如果道教體現(xiàn)在源頭，儒教體現(xiàn)在核心，佛教則體現(xiàn)在茶文化的興盛和發(fā)展上。中國茶文化以其特有的方式體現(xiàn)真正的“禪風(fēng)禪骨”，禪佛在茶的種植、飲茶習(xí)俗的推廣、飲茶形式傳播及美學(xué)境界的提升諸方面，貢獻(xiàn)巨大。沒有禪宗，很難說中國能夠出現(xiàn)真正意義上的茶文化。而儒、釋、道三者共同特點(diǎn)都是：追求質(zhì)樸、自然、清凈、平和。中國茶文化可以說是極大限度地包容了儒、釋、道的思想精華。中國是茶的發(fā)源地。
4－5世紀(jì)傳入高麗；9世紀(jì)傳入日本；15世紀(jì)，銷往西方；17世紀(jì)銷往英國，中國的茶葉與絲綢、瓷器成為中國的代名詞。日本茶道精神———和、敬、清、寂的思想本源皆來自中國禪宗。韓國茶禮以和、靜為根本精神，尊重傳統(tǒng)，尊重禮儀，同樣體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神。英國飲茶之風(fēng)長盛不衰，人均茶葉年消費(fèi)量居世界第二位，享譽(yù)盛名的英式下午茶首選便是祁門紅茶，形成英國紅茶文化。馬曉俐將英國茶文化精神概括為貴、雅、禮、和，也無不打著中國文化的烙印。茶文化是我校新開設(shè)專業(yè)，從20xx年開始招生。
其培養(yǎng)目標(biāo)為：德、智、體、美全面發(fā)展；具有茶葉鑒定、茶飲服務(wù)、茶藝表演、茶會(huì)策劃等方面的基本理論和技能；具有創(chuàng)新、服務(wù)、敬業(yè)精神和茶樓、茶葉經(jīng)營管理素質(zhì)的高端應(yīng)用型技能人才。其職業(yè)崗位核心能力為：茶飲服務(wù)能力、茶藝表演能力、茶葉鑒定能力。其中茶藝表演要求正確配置茶藝茶具；能夠按照不同茶藝要求選擇和配置相應(yīng)的音樂、服飾、插花、熏香等。這就要求茶文化專業(yè)學(xué)生是全方位、高品質(zhì)的。既要具有比較豐富的中國傳統(tǒng)文化和茶文化知識(shí)，又要具有高雅的藝術(shù)欣賞水平和鑒別能力。
國家教委高教司于1996年已明確將大學(xué)語文課程建設(shè)作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。國家《十一五文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確指出：“在高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體學(xué)生開設(shè)中國語文課”。高專人文素質(zhì)教育教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任、中科院院士楊叔子教授認(rèn)為：“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，它關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的智愚，關(guān)系到事業(yè)的成敗?！比宋乃刭|(zhì)是指社會(huì)的人文知識(shí)、人文精神經(jīng)過環(huán)境、教育等途徑內(nèi)化于人的身心所形成的一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個(gè)性心理品質(zhì)，它又外化為人的理想、志向、道德、情操、文化修養(yǎng)、思維方式和行為方式，是人之為人應(yīng)起碼具備的基本品性，它是一切素質(zhì)形成的基礎(chǔ)與前提。
而大學(xué)語文可以說是是實(shí)踐人文素養(yǎng)的有效方式。大學(xué)語文具有工具性和人文性的雙重特征。它的工具性體現(xiàn)在能夠有效地提高學(xué)生母語運(yùn)用能力，包括聽、說、讀、寫的實(shí)用性，日常生活的溝通、交流等基本的語文素養(yǎng)方面。它的人文性則體現(xiàn)在傳承傳統(tǒng)文化上，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史、哲學(xué)、文化、人生的思考，形成健康高雅，樂觀向上人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)、精神境界、人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)將產(chǎn)生巨大的影響，是形成大學(xué)生健康人格的重要基礎(chǔ)。當(dāng)我們讀諸子百家，可以讀到政治，可以讀到哲學(xué)，可以讀到軍事，可以讀到謀略；我們感受觀點(diǎn)的鮮明，言辭的犀利，感受學(xué)派紛呈，學(xué)說豐富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本惡”則教會(huì)我們辨證看待事物的不同方面。當(dāng)我們讀《離騷》，透過千年歷史，在瑰麗的想象中遭遇屢遭流放而至死不渝的愛國詩人屈原，我們懂得什么是忠誠，什么是堅(jiān)守。當(dāng)我們讀蘇軾《赤壁賦》，在清風(fēng)明月間體味儒、釋、道思想對(duì)知識(shí)分子的浸淫，讓我們以曠達(dá)胸襟容納人生的起起浮浮。當(dāng)我們讀魯迅的《記念劉和珍君》，我們看到什么是“真的猛士”，怎樣在殘酷現(xiàn)實(shí)中直面人生，奮然前行。
這些不是空洞的說教，更不是精神毒品的心靈雞湯，它們?nèi)绱缩r活，如此充沛，給予我們生生不息的力量，強(qiáng)大我們的內(nèi)心，以應(yīng)對(duì)漫長人生的榮辱浮沉。所以就一篇文章來說，大學(xué)語文可以說是最便捷全方位地接受多種知識(shí)，得到多方面的文化熏陶，占用課時(shí)少而收效大、進(jìn)行學(xué)科綜合化的最有效途徑。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是，大學(xué)語文教材選用的作品都是古今中外經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典文章，代表著人類文明的精華，人類智慧的結(jié)晶，其思想的深度、廣度，表現(xiàn)人性的精準(zhǔn)、永恒，是其他學(xué)科無法比擬的，也是其他教育活動(dòng)所不能取代的。
大學(xué)語文和茶文化在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)上可以說是殊途同歸。但大學(xué)語文因其價(jià)值是隱性的，不能給學(xué)生帶來即時(shí)的利益，長期以來不被重視，甚至課時(shí)也是不斷被壓縮。但作為教育工作者，我們不可如此短視，將學(xué)生如流水線的產(chǎn)品一樣復(fù)制輸出。大學(xué)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)能力人才的地方，決不可淪為職業(yè)技能培訓(xùn)所。只有將學(xué)生的人文素養(yǎng)與職業(yè)能力相統(tǒng)一，將學(xué)生的能力發(fā)展與人格完善相統(tǒng)一，才能達(dá)到人的全面均衡發(fā)展，造就與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才。
〔1〕張馨予．茶文化的弘揚(yáng)與發(fā)展．青島大學(xué)，20xx．5．。
〔2〕賴功歐．茶哲睿智———中國茶文化與儒釋道．光明日?qǐng)?bào)出版社，1999．。
〔3〕陳力群．茶藝表演教程．武漢大學(xué)出版社，20xx．1．。
〔4〕馬曉俐．多維視角下的英國茶文化研究．浙江大學(xué)出版社，20xx．。
〔5〕唐騁帆．我國大學(xué)語文教學(xué)研究現(xiàn)狀述評(píng)．柳州師專學(xué)報(bào)，20xx．2．。
〔6〕曹麗萍．發(fā)揮大學(xué)語文的育人功能提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)．襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx.5.07.
大學(xué)語文教學(xué)論文篇三
小學(xué)語文低年級(jí)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的寫字能力，激發(fā)學(xué)生的寫字興趣。教師可以通過以下方法，提高小學(xué)語文低年級(jí)寫字教學(xué)的實(shí)效性。
1.培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣。
教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求學(xué)生的握筆方式等寫字姿勢(shì)以及寫字習(xí)慣。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己嚴(yán)格要求，給學(xué)生做好榜樣。對(duì)握筆方式等有問題的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)以及糾正。
2.指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生的寫字技能。
教師應(yīng)當(dāng)重視書寫過程中書寫筆畫的教學(xué)，并嚴(yán)格要求學(xué)生進(jìn)行筆畫訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要先對(duì)撇、捺、點(diǎn)、橫等基本筆畫進(jìn)行演示，重視對(duì)學(xué)生的文字結(jié)構(gòu)的教育。
3.提高學(xué)生寫字興趣。
興趣是小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的最佳動(dòng)力。教師應(yīng)當(dāng)采用不同的教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生注意力。同時(shí)，可以采用作業(yè)評(píng)選、最佳坐姿等方式獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的練字熱情。另外，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生寫字時(shí)的進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)表揚(yáng)，提高學(xué)生的自信心。
4.保證充足寫字時(shí)間。
無論是在課堂上，還是在課下，都必須保證學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行練字。課堂上，對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理分配；課后，教師布置寫字練習(xí)，并對(duì)學(xué)生交上來的寫字作業(yè)要及時(shí)進(jìn)行檢查，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其給予針對(duì)性地指導(dǎo)并采用適當(dāng)鼓勵(lì)提高學(xué)生的自信心。
二、結(jié)語。
小學(xué)語文低年級(jí)寫字教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做到以身作則，重視寫字教學(xué)的重要性，提高學(xué)生寫字興趣，保證學(xué)生寫字水平能夠提高，以達(dá)到寫字教學(xué)的教學(xué)成果。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇四
長期以來，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時(shí)間或省心省事，常常無視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時(shí)代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫作特色，一路介紹下來，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，接受的是老師對(duì)作品的解讀，而不是學(xué)生對(duì)作品的自主閱讀。實(shí)際上，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會(huì)拼音這個(gè)識(shí)字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時(shí)間借助課文注音把書讀通讀順。為加深對(duì)課文的理解，教師應(yīng)該是點(diǎn)撥、啟發(fā)、激勵(lì)學(xué)生，重點(diǎn)把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實(shí)現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對(duì)這一理念的落實(shí)。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對(duì)于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會(huì)毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時(shí)不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達(dá)到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進(jìn)行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)筆的習(xí)慣。動(dòng)筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號(hào)和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達(dá)到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)把讀書看成是一大樂事，就會(huì)釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識(shí)不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣呢？我認(rèn)為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個(gè)階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的已知對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會(huì)產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會(huì)怎么寫？當(dāng)學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的疑問進(jìn)入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過程會(huì)始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會(huì)始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語言是表情達(dá)意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體會(huì)蘊(yùn)含在語言中的感情，特別是作者不直接表達(dá)的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對(duì)學(xué)生來說也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第一段時(shí)，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會(huì)作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫蒙漢兩族人民的深厚情誼時(shí)，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過不斷的總結(jié)和積累，形成一個(gè)良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達(dá)到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)收到較好的效果。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇五
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學(xué)生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴(kuò)大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強(qiáng)烈，有的時(shí)候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當(dāng)他們?cè)谒枷肟鄲炛畷r(shí)，讀到勵(lì)志的作品，就會(huì)精神振奮，情緒激昂。當(dāng)他們熱情高漲時(shí)，如果思想受到挫折，他們就會(huì)心灰意冷，這時(shí)如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會(huì)受到鼓舞，心中就會(huì)有積極的形象，也就會(huì)從自己的身上釋放出正能量。當(dāng)然，對(duì)中學(xué)生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會(huì)出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會(huì)交融在一起。教師應(yīng)該發(fā)揮語文教材人文性的特點(diǎn)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應(yīng)充分把握中學(xué)生的情感特點(diǎn)，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生接受正確的情感教育。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程，實(shí)際上是情感體驗(yàn)的過程。積極的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知。語文教學(xué)活動(dòng)中的任何環(huán)節(jié)都是對(duì)學(xué)生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學(xué)生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學(xué)生。教師對(duì)語文課文的解讀，一定要向?qū)W生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個(gè)學(xué)生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣，讓他們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學(xué)生的激情。這是因?yàn)榍楦芯哂袀鬟f性，教師的積極情感必然會(huì)向?qū)W生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生積極向上，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)實(shí)際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情感交流氛圍，使學(xué)生以積極的情感去學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而且，教學(xué)過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學(xué)氣氛，能陶冶學(xué)生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染的力量，使學(xué)生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學(xué)生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動(dòng)了無數(shù)人，讓一代代人感動(dòng)不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時(shí)代、作品的體裁，為學(xué)生的聆聽創(chuàng)設(shè)條件。如恰如其分的教學(xué)情景，可以為激發(fā)學(xué)生的情感創(chuàng)造條件，使學(xué)生在聆聽中身處其境，猶如進(jìn)入作品描述的情景之中。如教學(xué)《春》時(shí)，教師可以通過播放音樂的形式，讓學(xué)生聆聽自然的美，生活的美。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉(zhuǎn)的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學(xué)生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學(xué)本身就與生活密切相關(guān)，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學(xué)時(shí)，教師如果引導(dǎo)學(xué)生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然的熱愛之情。例如，教學(xué)《沁園春雪》時(shí)，教師可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學(xué)生在視覺上感知美的畫面，為進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩人抒發(fā)對(duì)祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎(chǔ)。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達(dá)意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達(dá)到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生讀出作品的意蘊(yùn)，進(jìn)入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學(xué)生積極進(jìn)行朗讀。當(dāng)學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時(shí)，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)中去了，進(jìn)而使學(xué)生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對(duì)生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學(xué)中，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在想象中傾注自己的情感，才能使學(xué)生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會(huì)到作品中的思想感情。如教學(xué)《天上的街市》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會(huì)意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對(duì)課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導(dǎo)語中激發(fā)情感。在語文教學(xué)中，教師的有效設(shè)計(jì)，是一堂課成功的重要因素。一個(gè)好的導(dǎo)語，能夠?qū)W(xué)生帶入作品描繪的情境之中，可激活學(xué)生思維，讓學(xué)生進(jìn)入情景并為之動(dòng)情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，遠(yuǎn)離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中，從而取得了最佳的教學(xué)效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識(shí)的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認(rèn)識(shí)到情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，才能使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，受到教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇六
摘要：談了中等職業(yè)學(xué)校語文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，以提高教學(xué)有效性。
關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；語文；教學(xué)原則。
近年來，中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)面臨著愈來愈嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，根據(jù)具體實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)有效性，遵循一些指導(dǎo)性的基本原則，主要有人本性原則、人文性原則、全體性原則、個(gè)體性原則、可接受原則和實(shí)效性原則。
一、人本性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須以人為本，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。素質(zhì)教育的精髓是以人為本，以學(xué)生為中心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)能力。“教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過程?！苯虒W(xué)模式應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本理念。
在語文教學(xué)中，遵循人本性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）堅(jiān)持以人為本，要按照素質(zhì)教育的基本要求，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)組織形式，教學(xué)活動(dòng)的安排始終以學(xué)生為中心，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施始終以學(xué)生發(fā)展素質(zhì)能力為出發(fā)點(diǎn)。（2）堅(jiān)持以人為本，要尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生的意愿和要求，保護(hù)自尊心，提高自信心，使學(xué)生在提高語文能力的過程中取得成就感，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如在中等職業(yè)學(xué)校語文分層次教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將顯性分層和隱性分層相結(jié)合，防止挫傷學(xué)生的自尊心。（3）堅(jiān)持以人為本，要擯棄傳統(tǒng)上語文教學(xué)單純以提高學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的`觀念，樹立語文教學(xué)為學(xué)生的未來工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。由于職業(yè)教育的特殊性和語文學(xué)科的交際工具性，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)職業(yè)領(lǐng)域所需的語言表達(dá)能力和交際能力。
二、人文性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須關(guān)注人文，培育提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)類似于“說文解字”，將充滿人性之美和生活趣味的語文知識(shí)予以解構(gòu)和概括，忽略學(xué)生的情感意志和審美情趣，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的缺乏。語文教學(xué)要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展打好基礎(chǔ)，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)相對(duì)比較薄弱，需要在語文教學(xué)中突破傳統(tǒng)模式的束縛，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在語文教學(xué)中，遵循人文性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）在教學(xué)過程中，把培育人文素養(yǎng)擺在首要位置，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織要體現(xiàn)人文性要求。（2）將語文學(xué)科和歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科聯(lián)系起來，在語文知識(shí)的學(xué)習(xí)中開闊視野，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。（3）根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)和人文基礎(chǔ)，有針對(duì)性地指導(dǎo)課外閱讀，多讀書，讀好書，擴(kuò)展知識(shí)，提高修養(yǎng)。
三、全體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須面向全體，保證全體學(xué)生都能得到語文能力的發(fā)展。面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使每位學(xué)生都學(xué)有所得，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然要求。教學(xué)的全體性，也體現(xiàn)在學(xué)生集體的能力提高和集體精神的培育。
在語文教學(xué)中，遵循全體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，不拋棄，不放棄，“一個(gè)都不能少”。尋找語文后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)提高策略。（2）以“綱”為綱，按照語文教學(xué)大綱，嚴(yán)格要求全體學(xué)生達(dá)到統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。（3）在語文教學(xué)過程中，通過合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力和集體協(xié)作精神。
四、個(gè)體性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須尊重個(gè)體，使每位學(xué)生都得到個(gè)性化發(fā)展。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上個(gè)性化發(fā)展，是語文教學(xué)創(chuàng)新的立意所在。
在語文教學(xué)中，遵循個(gè)體性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)考核，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，對(duì)于主觀性學(xué)習(xí)內(nèi)容，不預(yù)設(shè)固定“框框”和標(biāo)準(zhǔn)答案，避免扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。（3）在分組合作學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，科學(xué)分組和安排活動(dòng)，取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用集體動(dòng)力改正缺點(diǎn)和不足。
五、可接受原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須循序漸進(jìn)，充分考慮各方面的可接受程度。創(chuàng)新教學(xué)并不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的“廢立”，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯（comenius）指出：“教給學(xué)生的知識(shí)，必須是青年人的年齡和心理力量的許可，一切事情的安排都適合學(xué)生的能力”。因此，教學(xué)創(chuàng)新不應(yīng)一蹴而就、盲目冒進(jìn)，而應(yīng)理性分析，穩(wěn)步推進(jìn)。
在語文教學(xué)中，遵循可接受原則，教師應(yīng)當(dāng)注意的是：（1）在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上，循序漸進(jìn)，步子不要過快，采取階段性遞進(jìn)策略。（2）與學(xué)生建立良性互動(dòng)關(guān)系，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，經(jīng)常與其他教師、家長和用人單位保持溝通，及時(shí)反饋，爭取各方面對(duì)創(chuàng)新教學(xué)的理解和支持。
六、實(shí)效性原則。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)，必須注重實(shí)效，保證教學(xué)創(chuàng)新取得實(shí)際效果。很多教學(xué)改革由于流于形式，最后都收效甚微。教學(xué)要取得實(shí)效，必須立足學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)活動(dòng)的有效性和實(shí)現(xiàn)相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性。
在語文教學(xué)中，遵循實(shí)效性原則，教師應(yīng)當(dāng)注意：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)改革只是上幾堂“公開課”作秀的觀念，將教學(xué)創(chuàng)新保持常態(tài)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度上好每一節(jié)課。（2）多媒體教學(xué)手段的使用要考慮教學(xué)過程的“最優(yōu)化”，避免形式主義，既要做到充分利用教學(xué)手段，又要有的放矢，不濫用教學(xué)手段。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇七
老舍曾談到過寫文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫語文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。
首先，它是一個(gè)過程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語文活動(dòng)開展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫下來，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。
其次是為了總結(jié)交流，在語文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見，通過交流，取長補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f沒有哪個(gè)語文教師沒從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。
寫論文并不神秘，語文教學(xué)論文無非是闡述對(duì)語文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無非是展示對(duì)語文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫作能力，就能寫好語文教學(xué)教研教改論文。
平時(shí)我接觸不少語文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語文上的一些問題很有見地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來，就是很不錯(cuò)的語文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語文老師來說，不是不會(huì)寫論文，而是不敢寫，沒有寫，只要思想一解放，好語文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來。
我們處在教學(xué)第一線的老師寫論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來，寫出來的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。
寫論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫的基礎(chǔ)，要通過閱讀了解所在縣市以至全省全國和世界，了解語文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問題上來。視野寬了，還可避免重走別人走過的老路，正確確定語文教學(xué)論文選題。
確定語文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問題的方法，這樣寫出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過程中迫切需要解決的問題，老師們普遍感到困惑的問題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭年代炸碉堡的勇氣，敢于說“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過程中增長才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽八方，做到“你無我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競爭中立于不敗之地。
寫語文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問題要有真知灼見。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見，教學(xué)過程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱得上是創(chuàng)作，寫的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱為論文的。
顧名思義，語文教學(xué)論文是以語文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來說，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問題，即引論。在文章的開頭要告訴別人為什么要研究這一問題，以什么為理論根據(jù)?；蛄信e現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語，用言簡意賅的歸結(jié)語或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問題的方法來收束全文，從技巧上說可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。
寫語文教學(xué)論文有沒有訣竅？說有，無非是老生常談：多讀多寫。好文章是寫出來的，愿我們的語文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開掘鉆研的深度，從必然王國走向自由王國。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇八
在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語文成績，對(duì)于古詩詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解。因此往往在教學(xué)過程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩詞講解中，教師過分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中對(duì)古詩詞的理解更加深刻，并真正了解古詩詞的文化。
除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語文古詩詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。
教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩詞教學(xué)的根本。古詩詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
古詩詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解。此外，在教學(xué)過程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。
比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩人敲不開門的原因是什么呢？學(xué)生開始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發(fā)了學(xué)生的想象力。
“一枝紅杏出墻來”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。
中國的古詩詞都來源于詩人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩人當(dāng)時(shí)的.真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)將古詩詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來，讓學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。
這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩詞教學(xué)來說，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語文成績得到提升。
小學(xué)語文教學(xué)過程中，將讀寫結(jié)合還有利于提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，其頭腦中會(huì)自覺對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行加工，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的思想會(huì)進(jìn)行分析，因此，大量的閱讀對(duì)提高學(xué)生的分析思維具有促進(jìn)作用。
學(xué)生在基于大量的閱讀基礎(chǔ)上，當(dāng)其知識(shí)量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)具有創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，再通過寫作教學(xué)從而訓(xùn)練其創(chuàng)造思維，提高創(chuàng)新能力。因此，開發(fā)和提高學(xué)生的分析思維和創(chuàng)造思維，需要在小學(xué)語文教學(xué)中，將閱讀和寫作結(jié)合起來。
例如，讓學(xué)生大量閱讀關(guān)于四季的記敘類文章，學(xué)生就會(huì)不自主的形成關(guān)于四季的記敘方法和表達(dá)語句，再讓其以“家鄉(xiāng)的春天”為主題寫作時(shí)，學(xué)生在一定程度上會(huì)條件反射的將其積累的關(guān)于春天的記敘方法和描寫春天的典型用語并結(jié)合自己家鄉(xiāng)的特征在寫作中反映出來。
以讀促寫就是要做到大量閱讀，聯(lián)系對(duì)照。大量閱讀就是要多讀，不僅要做到讀的篇章多，而且要做到讀的遍數(shù)多，甚至達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。閱讀優(yōu)秀作品的目的主要是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)理解內(nèi)容，同時(shí)學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、表情達(dá)意的方法。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇九
高中語文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來說更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對(duì)于高中的語文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來說，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來的水，完全沒有吸收，這樣的教學(xué)是毫無意義的。
不得不說，高中語文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡單的語言文字來表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國外教育方式完全相反，中國式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語文教學(xué)一般來說，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無法吸收那么多，教師等同于是做了無用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過程整合起來，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開展大量的低效果的長篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來達(dá)到對(duì)教學(xué)過程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國的教育事業(yè)奮斗前行。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十
在體育教學(xué)改革過程中還存在著許多不足之處，影響教學(xué)方式比較傳統(tǒng)、比較單一，教學(xué)評(píng)價(jià)缺少科學(xué)的依據(jù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，使他們養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，提高體育鍛煉能力在某種程度上還是紙上談兵狀態(tài)，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的。這種缺乏體育理論知識(shí)的培養(yǎng)，不能夠使學(xué)生在根本程度上對(duì)體育思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，不利于學(xué)生接受健康教育和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
高校體育教學(xué)要把增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品德和良好的生活習(xí)慣作為主要目標(biāo)。在常規(guī)體育教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際將品德教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體，團(tuán)結(jié)向上，遵紀(jì)守法的品德作風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，樹立集體意識(shí)和愛國主義情操，是為將來他們走入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)身心和諧健康發(fā)展，需要堅(jiān)持"健康第一"的健身理念和教學(xué)原則。
（1）提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育哲學(xué)的觀點(diǎn)是意識(shí)能夠決定行動(dòng)，是行動(dòng)的指南。高校體育改革的觀念不從根本上徹底扭轉(zhuǎn)，就無法實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展和應(yīng)變能力的提高。素質(zhì)教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，全面發(fā)展的途徑，素質(zhì)教育的實(shí)施與推行是今后教育工作們的工作重點(diǎn)所在，教育的改革與發(fā)展要圍繞素質(zhì)教育的全面實(shí)施作為基礎(chǔ)。大學(xué)體育必須遵守這個(gè)原則，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，抓住教育的重要環(huán)節(jié)，提倡"終身體育"理念，推行大學(xué)生全面素質(zhì)教育。堅(jiān)持"終身體育"的理念，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和體育鍛煉的思想意識(shí)。在以往的體育教學(xué)中很少有集中活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的課堂目標(biāo)任務(wù)，時(shí)常是學(xué)生各自占據(jù)自己的活動(dòng)場地，缺乏與同學(xué)和老師之間的交流互動(dòng)、共同完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。這種現(xiàn)象往往造成學(xué)生的自私心理，缺乏互助與集體的意識(shí)。在現(xiàn)代體育教學(xué)中，無論是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，都具有實(shí)踐性、技能性的特點(diǎn)，需要協(xié)作才能完成活動(dòng)。學(xué)生只有分別擔(dān)任不同的運(yùn)動(dòng)角色，并按體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則等共同完成一個(gè)任務(wù)。最后，由教師針對(duì)不同團(tuán)隊(duì)完成的課堂任務(wù)情況在公平、公正、民主和合理的基礎(chǔ)上給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這種交流與互助，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高授課教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況及其學(xué)習(xí)興趣的了解和掌握。
（2）"以人為本"，注意教學(xué)內(nèi)容形式的多樣化任何形式教育的推行必須要以學(xué)生為主體來進(jìn)行，素質(zhì)教育也在遵循這個(gè)規(guī)律和原則，它必須是可以為學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)各方面知識(shí)的積極主動(dòng)性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育必須要從傳統(tǒng)的體育知識(shí)與技術(shù)的傳授方法中掙脫出來，努力向培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力方向轉(zhuǎn)變，向終身教育的方向轉(zhuǎn)變。在理論基礎(chǔ)方面，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。在課外實(shí)踐中，應(yīng)該增加適合的體育活動(dòng)內(nèi)容，例如：乒乓球、游泳、滑冰等項(xiàng)目。根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)育時(shí)期，將不同性質(zhì)的體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行更好的融合，使體育教學(xué)更好地滿足大學(xué)大生活和自身發(fā)展的'需要，從而增強(qiáng)大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和健身能力，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)"終身體育"的目的。在進(jìn)行體育教學(xué)過程中，要組織課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合的多種形式和類別的體育活動(dòng)，使不同的學(xué)生都能夠同樣的學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)體育的樂趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。
（3）加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高教育教學(xué)水平為適應(yīng)新形勢(shì)下教育教學(xué)改革的需要，高校體育教師需要不斷吸收新知識(shí)、更新觀念。高校應(yīng)該采取形式多樣的技能培訓(xùn)來提高教師的教育教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平。根據(jù)實(shí)際有計(jì)劃地安排教師參與校內(nèi)外的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，也可以鼓勵(lì)進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者選擇繼續(xù)深造等。另外，還可以通過政府教育部門的支持舉辦研討會(huì)，增加交流學(xué)習(xí)，共享教育資源。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)之余搞好體育科研工作。所以我們要重視提高體育教師的科研工作，提高教師的科研水平和能力，以適應(yīng)未來工作的需要。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十一
散文作為高中語文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開分析和論述，首先介紹高中語文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語文教學(xué)中，重在傳承中國的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語文散文進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過程的重視以及支持，在目前高中語文散文的閱讀教學(xué)過程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過程中的審美培養(yǎng)，一般來講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z文成績，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語文散文閱讀教學(xué)的過程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書讀百遍、其義自見，通過不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過程當(dāng)中，語文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十二
根據(jù)出土文物的佐證，中國最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國是世界上最早使用文字記錄、交流的國家之一，中國人書寫漢字的歷史十分悠久，在長期的書寫過程當(dāng)中，中國人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書法理論與書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國的書法，用變幻莫測卻有規(guī)律可循的線條與筆畫，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書法，是中國文化的一個(gè)重要組成部分，高中語文的學(xué)習(xí)，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說，高中語文教學(xué)當(dāng)中，書法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語文教材對(duì)于書法的教學(xué)是極其重視的，在高一語文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語文教材的編寫者，也是對(duì)高中語文的書法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書寫優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來說，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過來，在高考與其他各類型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀鴮懟靵y不清，閱卷的老師經(jīng)過努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見，書法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績有著重要的影響，更長遠(yuǎn)的是，通過潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語文課堂上對(duì)于書法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問題，首先是由于語文教師對(duì)于書法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語文課堂上的書法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語文教師根據(jù)課程的要求，開展書法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆]有受到過系統(tǒng)的書法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來看，取得的效果并不明顯。
高中語文課堂上的書法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書法的學(xué)習(xí)對(duì)于語文以及其他各科成績的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購書法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類似書法競賽、書法節(jié)之類的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書法教學(xué)予以重視，把眼光放得長遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書法以及高中書法教學(xué)的知識(shí)，這樣書法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書法寫得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書法，并且形成鑒賞書法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書法出版物魚龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書店買字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，書法越差。其?shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書法教學(xué)的時(shí)候，沒有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書，不僅筆畫構(gòu)造相對(duì)簡單，而且筆意連起來看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書寫。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書畫家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來說，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書畫家趙孟頫《三門記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書，書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，女孩子多臨寫趙體的硬筆楷書，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書，不僅與男孩子陽剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫字時(shí)候的腕力，所以即使書法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語文書法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效。現(xiàn)在的語文課堂上書法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問題，那就是，古代人練習(xí)書法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的.部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫進(jìn)行反思，反思過后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語文文言文為主，這樣的書法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語文硬筆書法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對(duì)學(xué)生書法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十三
語文課程是我國各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國在長時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國傳統(tǒng)文化的情感。在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書的依賴程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)。可見，高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋，制定更為科學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過程中，教師要想加強(qiáng)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂府詩中的《青陽渡》以及楊萬里的《蓮花》等詩歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語文教學(xué)的重要組成部分，教師在語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長白學(xué)校。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十四
只有置身于輕松自由而愉悅的氛圍之中，帶給學(xué)生身心的放松與大腦的興奮，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。而在以往的教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新欲望低，參與熱情不高的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)氛圍緊張，教師嚴(yán)格控制課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都是在教師的指定下進(jìn)行。教師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，畏于教師的威嚴(yán)，學(xué)生產(chǎn)生了服從心理，不敢提問，不敢發(fā)言，一切行為都是在教師的許可之下，而不敢有絲毫的逾越。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就必須要改變這種現(xiàn)象，要帶動(dòng)學(xué)生與教師一起來創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生呼吸到自由的氣息。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生放松的心理狀態(tài)與活躍的思維狀態(tài)，能夠真正地參與到教學(xué)中來，充分發(fā)揮想象力，暢所欲言，激起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情。這樣的課堂活躍著學(xué)生的身影，擁有了更多學(xué)生的聲音，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體來說，教師要做到以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)教學(xué)的平等。學(xué)生并不是被動(dòng)的接收者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)主體。教師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)中來。二是體現(xiàn)教學(xué)的民主。真正的教學(xué)是師生共同參與的過程。在教學(xué)中不能只是教師一個(gè)人在講，而是要體現(xiàn)民主性，不只是在時(shí)間上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)思考與思維，大膽地發(fā)表個(gè)人見解，讓整個(gè)教學(xué)成為師生交流與互動(dòng)的平臺(tái)。
二、創(chuàng)設(shè)豐富的問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
“學(xué)起于思，思源于疑?！币蓡柺撬季S的開端，發(fā)現(xiàn)的基石，創(chuàng)新的源泉。問題能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)而積極的探究，在探究中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來解決問題。解決問題的過程就是學(xué)生創(chuàng)新的過程。因此，在教學(xué)中，我們要盡量避免沒有懸念的平白教學(xué)，而是要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新的審視，在學(xué)生的知識(shí)增長點(diǎn)與具體的教學(xué)內(nèi)容處來設(shè)計(jì)豐富的問題情境，以問啟思，以問導(dǎo)行，讓學(xué)生在探究的過程中自主地獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為了取得更好的效果，我們要提高問題的價(jià)值性與提問的時(shí)機(jī)性。首先，問題的價(jià)值性。問題是否具有思考價(jià)值，能否拓寬學(xué)生的思維空間，這在很大程度上決定著教學(xué)的成敗。封閉性問題只是讓學(xué)生尋找特定的信息，只是一個(gè)簡單的信息提取過程，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并無太大的幫助。因此，我們要設(shè)計(jì)開放性的問題，為學(xué)生留有一定的發(fā)揮空間，能夠與生活結(jié)合起來，帶給學(xué)生以無限的遐想，展開充分的想象。這樣，學(xué)生就能從多個(gè)角度來思考，更利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，提問的時(shí)機(jī)性。正所謂“好鋼要用在刀刃上”。不分時(shí)機(jī)的隨意發(fā)問，只能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的疲憊，而懶于思考，怠于思維。因此，教師要在最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提問，如文章的重難點(diǎn)處、學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，這樣才能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，從而才能取得事半功倍的教學(xué)效果。在學(xué)生解決問題的過程中，最為重要的一點(diǎn)就是教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問題。解決問題固然重要，但提問同樣重要。較強(qiáng)的問題意識(shí)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。對(duì)此，愛因斯坦有過這樣的論述：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！苯處熖岢鰡栴}是為學(xué)生提供一個(gè)思路，要讓學(xué)生尋著這條線來展開探究，在探究整合知識(shí)、融入生活，來提出富有見地的問題，這正是學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維的必然結(jié)果，正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)。
三、創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新最終要體現(xiàn)在一系列的實(shí)踐活動(dòng)之中。脫離實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能成為空中樓閣。因此，在語文教學(xué)中，我們要樹立真正的大語文教學(xué)觀，要突破傳統(tǒng)的以教材為中心，以教師為中心，只注重教材傳授的教學(xué)，要將學(xué)習(xí)的空間引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)自己的特長，為學(xué)生的創(chuàng)新提供平臺(tái)。如改編課本劇，文學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，我們可以讓學(xué)生對(duì)教材中的某些文章或片段來創(chuàng)編課本劇，這樣可以讓學(xué)生能夠真正地站在文中角色的地位，運(yùn)用語言、動(dòng)作、表情來體現(xiàn)人物的特點(diǎn)等。這樣的活動(dòng)將靜止的文字還原于栩栩如生的畫面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解文本，更利于學(xué)生感受文字的無窮魅力，促進(jìn)語言知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)有利于學(xué)生語文聽說讀寫水平的提高。
四、結(jié)語。
總之，在語文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十五
在寫論文的時(shí)候，我們自覺不自覺得就想要借助論文格式范文。
畢竟，寫論文不是一件好活，太費(fèi)腦力了!
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前年有小師弟討好了我好一陣子，還死纏爛打要請(qǐng)我吃飯，原來他是非要我的畢業(yè)論文給他參考，見我堅(jiān)決不允后，退而且其次，非要我給他弄一篇畢業(yè)論文格式范文。
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請(qǐng)首先要調(diào)整一下心態(tài)，一種包括寫論文在內(nèi)的處理各種事情的心態(tài)，甚至可以說是生活的態(tài)度、生活的心態(tài)，處事的心態(tài)，那就是—請(qǐng)不要試圖找到一篇完全和你要求的論文格式范文，那樣做很沒意思，也沒有必要。
寫論文，找到一篇基本的論文格式范文就可以了，別太貪，抱著“半?yún)⒖肌钡男膽B(tài)處理就好，否則，找你心中理想的“論文格式范文”的過程就是你在地獄煎熬之中。
有寫論文的要求，起碼也是半個(gè)知識(shí)分子，從論文網(wǎng)找一篇差不多的論文格式范文，半得參考半寫全，半得忙碌半得閑，多好!
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。
裘裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間。
半思后代與桑田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍，帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
自古苦樂半相參，會(huì)占便宜之半。
寫論文，參考論文格式范文，思路一定要嚴(yán)禁，數(shù)據(jù)一定要精確，格式一定要規(guī)范，這沒錯(cuò)，而且這與你寫論文的心態(tài)沒有半點(diǎn)沖突。
放松本來是個(gè)自然的過程和體驗(yàn)，但當(dāng)人們把“放松”這個(gè)概念提出來并力求放松的時(shí)候，反而緊張起來!你被概念操縱了!
放松心情寫論文，從論文網(wǎng)找一篇論文范文，參考論文格式范文先整理一個(gè)思路，然后充實(shí)一些素材，最后按論文格式重新整理以下。
寫論文，僅此而已。
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大學(xué)語文教學(xué)論文篇十六
縱觀近年來高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，一直存在著過于看重知識(shí)的積累，而輕視能力的培養(yǎng)；過于強(qiáng)調(diào)教師的講解，而輕視學(xué)生的分析的情況。在新課改的呼聲下，很多語文老師也做出過大量的探索，例如嘗試改進(jìn)傳統(tǒng)的以課內(nèi)閱讀為主的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)課外閱讀積累的重要性；把閱讀教學(xué)列為一個(gè)單獨(dú)的母題，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)等一系列的改進(jìn)措施。
閱讀是一個(gè)通過識(shí)認(rèn)文本，來搜集、整理信息，最終獲得審美體驗(yàn)的過程。高中語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生通過閱讀來感受、體驗(yàn)、欣賞文本，在此基礎(chǔ)上提煉出有效的信息，能夠捕捉文本的深意，形成整合的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，教師如何進(jìn)行有效的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠由淺入深的去理解文本，最終形成高效閱讀的能力，是一個(gè)需要廣大高中語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)要思考的問題。有以下幾個(gè)做法，可供大家參考。
再美味的飯菜，也要有食客才能體現(xiàn)它的價(jià)值；再好的教學(xué)，也要有傾聽者才能完成它的任務(wù)。一節(jié)好的閱讀課，語文教師首先做的就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，展開對(duì)文本的審美閱讀。一篇閱讀材料，學(xué)生剛剛接觸，可能沒有什么感覺，也懶得去讀，這時(shí)，語文教師就需要用生動(dòng)的、有感召力的語言去引導(dǎo)學(xué)生，去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，吸引學(xué)生對(duì)文本的興趣。例如，閱讀《杜甫傳》時(shí)，因?yàn)閮?nèi)容量大，學(xué)生有可能一翻書頁就望而卻步了，這時(shí)，就需要教師用充滿感情的話語去導(dǎo)讀這篇文本，教師可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語：“一千年前，有一位平凡的父親，他甚至不能讓兒女過上豐衣足食的生活，卻留下了千百篇不朽的詩章；一千年前，有一位偉大的詩人，他雖然留下了不朽的詩篇，可做一個(gè)詩人卻不是他的夢(mèng)想；這是一種怎樣的人生經(jīng)歷，這個(gè)詩人又是誰呢？”我想，有了這番煽情并引人思考的導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)文本的閱讀興趣一定會(huì)大大的提高的。
閱讀是教學(xué)的基礎(chǔ)。在這個(gè)根基打穩(wěn)之后，老師才能開展有效的閱讀教學(xué)。這時(shí)，圍繞文本展開的提問，就成為第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于提問，有的老師事先沒有深入的準(zhǔn)備，想到什么就問什么，這是斷斷不可取的。還有一些老師，按照一個(gè)套路去提問，不論什么文本，都是同樣的幾個(gè)問題，了無新意，更別提針對(duì)性了，學(xué)生聽著也是味同嚼蠟。切實(shí)有效的做法是：教師要重視課堂提問的意識(shí)，所提的問題要有典型性，而且要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要能體現(xiàn)出文本的重難點(diǎn)內(nèi)容，用高效能的“主問題”來代替那些低效能的“碎問題”。
好的閱讀，離不開“咬文嚼字”。好的高中語文教師，也必須引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本時(shí)學(xué)會(huì)正確的咬文嚼字。一篇優(yōu)秀的作品，一定會(huì)有多處語言優(yōu)美、哲思深刻的句子出現(xiàn)。教師一定要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些句子，并運(yùn)用正確的方法去品評(píng)這樣的句子。為了使這個(gè)過程變得更有趣、更有效，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“集思廣益，各抒己見?！本褪墙處熥寣W(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)一篇文本中那些有吸引人并引人思考的句子，并讓學(xué)生自由發(fā)言，說出自己對(duì)這些句子的理解。這樣的過程勢(shì)必引發(fā)學(xué)生深入挖掘文本內(nèi)涵的思潮。
中國畫的技巧講究“留白”。高中語文教師對(duì)閱讀教學(xué)指導(dǎo)也需要適當(dāng)?shù)摹傲舭住?。閱讀教學(xué)的留白不是教師不講到位，也不是留下課后作業(yè)讓學(xué)生回家繼續(xù)做題。而是建立在挖掘已有文本內(nèi)涵基礎(chǔ)上的啟發(fā)學(xué)生后續(xù)閱讀的一種拓展。這種方法能夠告別已有目標(biāo)窄化的閱讀缺陷，能夠創(chuàng)設(shè)閱讀的外延性。
一節(jié)好的高效的高中語文閱讀課，成功于教師創(chuàng)設(shè)的良好閱讀環(huán)境，得益于教師設(shè)計(jì)的有針對(duì)性、典型性的問題。只有靈活、多元、豐富的閱讀課，才可能受到學(xué)生的歡迎，得到學(xué)生的認(rèn)可，才能提高閱讀效果，并真正實(shí)現(xiàn)有效閱讀。高中語文閱讀教學(xué)的領(lǐng)域，還有很廣泛的探索空間。它需要廣大的高中語文教師，本真“求真、務(wù)實(shí)、探究”的精神，一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴的積累，相信在大家的共同努力下，高中語文教學(xué)的有效性必將得到大大的提高。
[1]柴樹梅.關(guān)于高中語文教學(xué)有效性的思考[j].新課程研究,20xx(9).
[2]吳嗣君.語文閱讀教學(xué)的有效性[j].中華少年,20xx(1).
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十七
語文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說明書，先讓學(xué)生閱讀說明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語文知識(shí)，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語文的生活化，學(xué)生不覺得語文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過語文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十八
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動(dòng)的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?/p>
語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會(huì)、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩化”，對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。
給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會(huì)充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對(duì)整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇十九
隨著新課標(biāo)的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語文的教學(xué)之中利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助教學(xué)，提升教學(xué)的效率，這個(gè)已經(jīng)成為語文課堂的一個(gè)較大的趨勢(shì)了。但是，高中語文教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語文課堂中有一個(gè)更好的應(yīng)用，讓整個(gè)課堂變得更為高效。因此，高中語文教師需要熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助教學(xué)，以提升學(xué)生的語文水平。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種比較特別的教學(xué)模式，但是高中語文畢竟是語文課，語文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候必須要對(duì)整個(gè)文本進(jìn)行一個(gè)解讀，讓學(xué)生更好地熟悉整個(gè)文本。在高中語文教學(xué)中，學(xué)生在理解文本方面已經(jīng)不僅限于簡單地淺層次理解課文，而是要對(duì)文章有一個(gè)深層次方面的情感體驗(yàn)。比如說，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對(duì)《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個(gè)幽冷凄清的秋天的景色來襯托出詩人和自己的情人之間離別時(shí)依依不舍的情感，這里面是一個(gè)離別之情。教師在教學(xué)的時(shí)候是讓學(xué)生先隨著音樂進(jìn)行朗讀的，這是為了在課堂上營造一個(gè)較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)提供一些與詞有關(guān)的大量的信息。但是有的教師在教學(xué)的時(shí)候，教學(xué)的信息量不夠集中，如果只是一個(gè)畫面的話是可以較好地說明問題的，但是如果是多個(gè)畫面在一起就不能夠較好地表達(dá)出問題了，甚至于這些畫面還會(huì)產(chǎn)生自相矛盾的問題。最后教師雖然讓學(xué)生積極討論，學(xué)生的積極性和熱情也被很好地調(diào)動(dòng)起來了，但是學(xué)生在一起討論的卻是與整個(gè)文本沒有很大聯(lián)系的東西，關(guān)注點(diǎn)不在文章上面。這就說明了教師在教學(xué)的過程中教學(xué)重點(diǎn)不夠明顯，對(duì)于文本的分析鑒賞也不夠，對(duì)學(xué)生語言文字方面的訓(xùn)練也不夠，學(xué)生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說，教師在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語文教學(xué)的時(shí)候要顧及到語文的特殊性，在教學(xué)的時(shí)候要考慮到語文中蘊(yùn)含的人文性、規(guī)律性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。
學(xué)生的參與是新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂授課要求，通過學(xué)生參與能夠?qū)崿F(xiàn)課堂的良性互動(dòng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與?？梢哉f是高中語文教學(xué)的重中之重，是語文考試中所占比分最大的一個(gè)部分，也是語文中很重要的一個(gè)部分。教學(xué)在整個(gè)語文教學(xué)之中是難度比較高的，作文不僅僅是學(xué)生對(duì)語文課文的理解和運(yùn)用程度的體現(xiàn)，也是學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學(xué)生的語文水平，可以將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到語文作文的講評(píng)之中，讓語文作文的評(píng)講工作和學(xué)生的寫作一同進(jìn)行，讓整個(gè)語文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學(xué)生在寫作方面的欲望。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來的。所以，教師在學(xué)生寫作的過程中是可以同步完成作文評(píng)定的。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，要最大程度上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加積極自由地表達(dá)出自己的見解或是看法，能夠進(jìn)行一定程度的自我評(píng)價(jià)，而且，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行一些互相性的評(píng)價(jià)，如此，可以形成一個(gè)較好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。精確的作文點(diǎn)評(píng)，較好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己寫作方面的欲望，讓學(xué)生寫出一篇有一定的思想深度、語言文字應(yīng)用較為得體的文章。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，它為高中語文的教學(xué)開辟出了一個(gè)廣闊的天地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助語文教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的語文理解能力有一個(gè)很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助學(xué)生更好地理解文章，在一些詩詞的教學(xué)上，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學(xué)生更好地融入到詩人所創(chuàng)造的情境之中。比如說，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩歌的時(shí)候，就可以給學(xué)生播放著名的藝術(shù)家夏青老師所吟誦的這首詩歌的音頻文件，在聲音的基礎(chǔ)上，再用ppt配上一些天姥山的美妙風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生感受到李白筆下奇特的山上風(fēng)景，讓學(xué)生深入詩人所描述的世界當(dāng)中，更好地體會(huì)詩人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)還可以較好地深化學(xué)生在情感方面的體驗(yàn)和體會(huì)。語文教學(xué)是比較注重學(xué)生在聽說讀寫方面的體驗(yàn)的，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在教學(xué)當(dāng)中將這四個(gè)方面融為一體，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這篇文章，體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境。舉個(gè)例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時(shí)候，就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將威尼斯的風(fēng)光圖文并茂地展示給學(xué)生看，讓學(xué)生體會(huì)其中美好的景色，理解詩人心中的情感。因此，在語文教學(xué)中較好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以豐富語文的內(nèi)涵和情感?？偠灾?，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也越來越發(fā)達(dá)，語文教學(xué)中已經(jīng)不可避免地會(huì)用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種輔助工具幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地理解文章所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。教師要學(xué)會(huì)更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓語文課堂變得更加鮮活起來，讓整個(gè)課堂的效率有所提升，讓學(xué)生的語文水平也有所提高。
大學(xué)語文教學(xué)論文篇二十
在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，在知識(shí)的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
(二)教學(xué)策略過于單一和形式化。
古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對(duì)于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文的古詩詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
(一)基于古詩詞自身文體特點(diǎn)所采取的策略。
1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進(jìn)行聯(lián)想，對(duì)詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)。在古代，詩人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過日常體驗(yàn)與觀察來逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新。
1、在進(jìn)行詩文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩這一專題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛;而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。
2、在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進(jìn)行詩詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識(shí)來增強(qiáng)古詩詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩詞教學(xué)場景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。
3、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫作與創(chuàng)作的過程中，這種“寫”并不是指簡單的仿寫，而是把一些簡單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩詞上進(jìn)行改寫。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語言來進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩歌中的“詩中有畫，畫中有詩”這一意象。
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