教案的編寫需要充分發(fā)揮教師的主觀能動性，注重原創(chuàng)性和創(chuàng)新性。教案的編寫需要與同事進行交流和分享經驗。教案的編寫需要密切結合學科的特點和學生的實際情況。
梵高傳節(jié)選教案篇一
一、教學目的。
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。
2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。
二、教學重難點。
以幫助學生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質為重難點。
三、教學方法。
以課文為基礎，從深度和廣度兩方面拓展內容，加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。
四、教學內容及過程。
1、營造氛圍，指導方法。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；
第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。
（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學的課文《五柳先生傳》。）。
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點讀、齊讀）。
3、充分討論，體會文意。
a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？
寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）。
d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。
4、歸納特點、仿寫自我。
a.歸納本文的寫作特點。
b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。
5、重溫課文，熟讀成誦。
附錄一：
陶淵明簡介。
陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的.道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。
他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現(xiàn)農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。
附錄二：
曹操《短歌行》。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。
李白《將進酒》。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使余樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醉，古來圣賢多寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂，斗酒十千恣歡娛，主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白：抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁，
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
附錄三：
名家談讀書。
朱熹：“凡讀書，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！畷x百遍，其義自現(xiàn)’，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”
“大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口，繼之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳?！?/p>
陸象山。
“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長，未曉不妨權放過，切身須要急思量?！?/p>
王富仁：“好的書，是讀過就‘懂’的，‘讀’同‘解’（理解）是同時完成的，在這個意義上，‘讀’就是‘解’，‘解’就是‘讀’，‘解’是在‘讀’的過程中或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象。不存在一個‘甚解’的問題。‘好讀書’，不求甚解才是一種正常的讀書方法，接受方式?！?/p>
林語堂說：“興味到時，拿起書來便讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意?！?/p>
附錄四：
陶淵明詩選。
《飲酒》。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何所爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》（三）。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月滿鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
《詠山海經》（十）。
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在苦心，良辰詎可待。
梵高傳節(jié)選教案篇二
1、通過學習明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
2、學習梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導學生自主地學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
引導學生自主學習，有效占有、刪選資料，發(fā)展學生創(chuàng)造性思維。
多媒體的運用。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學生利用課余時間多方位地去查尋資料，如上網、去圖書館，有的學生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學生主動地得到了大量資料，又因為自身的認識水平、生活經歷、文化素質的不同，對人物的看法也就不同。基于此，我將教學設計成“語文研究性學習課”，在弄清傳記文學特點的同時，又放飛學生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
一、導入課文。
伴著貝多芬的《命運交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學作畫，其畫風曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因為這兩位偉人有著相似的命運，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學生，讓他們快速地進入課文的氛圍中，置身于教學內容相應的情境之中，奠定感情基調。）。
老師導入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個從不向命運屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學習的這篇文章就是被譽為“美國傳記文學之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內容。
二、分析課文。
給學生一段文字材料，與課文進行對比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對他懷有偏見，認為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅趕。但他堅持作畫，最后終為布拉邦特農民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：問題并非很難，但要學生回答完整并不容易，可在學生答案的基礎上繼續(xù)提問，讓學生自己最終得到答案。比如學生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡潔，只是對梵高這段生活經歷的概述，而課文則是生動詳細刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢？當學生找到答案之后，再讓學生三讀課文，思考作為不是同一時代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢？老師可提醒學生，作者創(chuàng)作這部作品時，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學生最終歸納出傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學生闡述觀點時運用。這部分完全是由學生自由暢談，學生因已查尋資料，有了知識基礎。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價梵高其人，既可以借鑒他人的觀點，也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學生討論由于時間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應該是解決舊問題，產生新問題。）。
四、授課結束。
以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結束。
（課堂效果：學生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術和文學語言溝通起來，發(fā)展學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項羽本紀》或閱讀其他傳記文學，加深理解傳記文學的有關特點。
材料：簡潔，是概述。
課文：詳細、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結：傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
盡管這堂課的前期準備費時達一個月之久，學生們所得到的東西遠不止這堂課的內容。歸納起來有以下幾點收獲：一、他們學會自主地學習，通過多渠道獲取信息，這種新的學習能力的培養(yǎng)，對他們今后的學習是大有裨益的。二、他們學會分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對人物的分析和探討當中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學生都參與進來，當然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關心與考試有關的內容，也應多方面學習，充實自己，未來的教師是必須不斷學習、終身學習的。
梵高傳節(jié)選教案篇三
洪渥傳曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧。以進士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進于有司，連輒出；久之乃得官。官不自馳騁，又久不進，卒監(jiān)黃州麻城之茶場以死。死不能歸葬，亦不能返其孥。里中人聞渥死，無賢愚皆恨失之。
予少與渥相識，而不深知其為人。渥死，乃聞有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可與俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以歸，買田百畝，居其兄，復去而之官，則心安焉。渥既死，兄無子，數(shù)使人至麻城，撫其孥，欲返之而居以其田。其孥蓋弱，力不能自致。其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。其經營之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，無愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其與人真有恩者也。
予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務摭奇以動俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及。雖歸之輔教警世，然考之中庸或過矣。如渥所存，蓋人人所易到，故載之云。
洪渥傳譯文。
洪渥是撫州臨川人。為人溫良和順，和別人交游，開始時不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。家里貧窮，憑著進士的身份參加科舉考試，有擅長作賦的才名。剛開始被推薦給有關部門，總是接連被罷出，很久才得到一官半職。做官后又不奔走鉆營，又很久不升職，最后死于黃州麻城茶場監(jiān)任上。死后不能歸葬，也不能使他的妻子兒女返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里人聽說洪渥死了，無論是賢能的還是愚笨的人都遺憾失去他。
我年輕時和洪渥相識，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽說他有一個哥哥年紀已七十多了，洪渥得到官職時他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根據(jù)自家人口使用俸祿，把多余的`錢拿回故鄉(xiāng)，買了百畝田，給他哥哥，又離開家鄉(xiāng)去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又沒有兒子，就多次派人到麻城，安撫他的妻兒，想要讓他們返回家鄉(xiāng)然后把田給他們。他的妻兒大概都很柔弱，沒有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，沒有辦法，一想起洪渥就感到悲傷。但他經營田產仍然不停止，忘記自己已老了。洪渥兄弟能做到這樣，應該沒有羞愧了。洪渥平時看起來好像是不能做事情的人，等到別人有急難需要他去奔走解救時，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他對于別人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的傳記，往往根據(jù)人的品行道義來寫的，像那些不被寫進歷史的人，往往一定要選擇奇事來讓他感動世俗；或者是選擇那些高尚得無人能繼的事跡來寫；或者是為了表彰一個人的善行來批判天下人趕不上他。雖然他們這樣寫是出于用輔教來驚醒世人，然而求證于中庸這也未免是過分了。像洪渥這樣的關心人，應該說是人人能做到的，所以我就記下了他的事跡。（鞏文陸引娟譯－9－14）。
梵高傳節(jié)選教案篇四
1、通過學習明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
2、學習梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導學生自主地學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
[教學重點]。
明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
[教學難點]。
引導學生自主學習，有效占有、刪選資料，發(fā)展學生創(chuàng)造性思維。
[教學輔助手段]多媒體的運用。
[教學設想]。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學生利用課余時間多方位地去查尋資料，如上網、去圖書館，有的學生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學生主動地得到了大量資料，又因為自身的認識水平、生活經歷、文化素質的不同，對人物的看法也就不同。基于此，我將教學設計成“語文研究性學習課”，在弄清傳記文學特點的同時，又放飛學生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
[教學過程]。
一、導入課文。
伴著貝多芬的《命運交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學作畫，其畫風曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因為這兩位偉人有著相似的命運，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學生，讓他們快速地進入課文的氛圍中，置身于教學內容相應的情境之中，奠定感情基調。）。
老師導入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個從不向命運屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學習的這篇文章就是被譽為“美國傳記文學之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內容。
二、分析課文。
給學生一段文字材料，與課文進行對比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對他懷有偏見，認為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅趕。但他堅持作畫，最后終為布拉邦特農民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：問題并非很難，但要學生回答完整并不容易，可在學生答案的基礎上繼續(xù)提問，讓學生自己最終得到答案。比如學生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡潔，只是對梵高這段生活經歷的概述，而課文則是生動詳細刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢？當學生找到答案之后，再讓學生三讀課文，思考作為不是同一時代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢？老師可提醒學生，作者創(chuàng)作這部作品時，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學生最終歸納出傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學生闡述觀點時運用。這部分完全是由學生自由暢談，學生因已查尋資料，有了知識基礎。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價梵高其人，既可以借鑒他人的觀點，也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學生討論由于時間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應該是解決舊問題，產生新問題。）。
四、授課結束。
以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結束。
（課堂效果：學生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術和文學語言溝通起來，發(fā)展學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
[作業(yè)]。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項羽本紀》或閱讀其他傳記文學，加深理解傳記文學的有關特點。
[板書設計]。
材料：簡潔，是概述。
課文：詳細、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結：傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
[課后小結]。
盡管這堂課的前期準備費時達一個月之久，學生們所得到的東西遠不止這堂課的內容。歸納起來有以下幾點收獲：一、他們學會自主地學習，通過多渠道獲取信息，這種新的學習能力的培養(yǎng)，對他們今后的學習是大有裨益的。二、他們學會分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對人物的分析和探討當中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學生都參與進來，當然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關心與考試有關的內容，也應多方面學習，充實自己，未來的教師是必須不斷學習、終身學習的。
梵高傳節(jié)選教案篇五
1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。
4.領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。
人物、語言、主題。
：對阿q精神的再認識。
自讀研讀法。
由《燈下隨筆》談起，引到本文內容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。
略，見教師用書“寫作背景”。
第一章，序——介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇——寫阿q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計問題——寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強凌弱。
第六章，從中興到末路——寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團圓——寫阿q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。
熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。
1．“仿佛思想里有鬼似的.”，怎么理解？
提示：是說因為自己所寫的阿q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強調自己的身份地位高，后者強調對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2?！皅”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。
提示：“不幸”指阿q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經徹底麻木，沒有思想了。
課外自讀一二章，認真體會對阿q的心理描寫。
梵高傳節(jié)選教案篇六
1．進一步了解文學傳記將史料的真實性和描寫的生動性結合起來刻畫人物形象的寫法。
2．進一步學習通過描寫，刻畫人物的方法。
3．了解畫家生平，學習投身藝術、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點、難點和解決辦法。
重點、難點：
1．既生動又不脫離史實的文體特點。
2．運用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結合；精講，針對重點描寫段的細致講解；多練，對重點段，或問答，或擬題，訓練閱讀分析能力；適當片斷寫作，訓練寫作能力，在綜合訓練中使教學重點，難點不斷出現(xiàn)，從各角度體會，以達到教學目的。
三、課時安排。
2課時。
四、學生活動設計。
1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環(huán)節(jié)進行。
2．以堅忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認識。
3．擬題訓練。針對重點段進行擬題訓練，加深理解，也提高思維能力，增強主動參與學習意識，發(fā)揮學生主體性，提高靈活運用知識的能力。
五、教學步驟。
第一課時。
導入新課。
同學們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請幾位同學跟我一起做一個現(xiàn)場采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認為要成為一名畫家，需要做哪些準備?
(同學回答后教師小結)。
同學們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的'啟蒙老師正確的指導。他的父母在他很小時候就發(fā)現(xiàn)達·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習把蛋畫好?！边_·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易?！边_·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
梵高傳節(jié)選教案篇七
教學目標：
1、德育目標：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
2、知識目標：a掌握實詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標：a篩選主要觀點，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關知識。
教學重點：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學難點：對名句的理解。
教學方法：啟發(fā)式與討論式相結合。
學法：學生學會積累，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
課時：一課時。
教學要點：
教學內容及步驟：
一、導入：
本單元我們學習了唐宋八大家中宋代的三位文學家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學習歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學家，他還是一位史學家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學習《新五代史》中《伶官傳》。清代文學家沈德潛認為本文“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂Ρ疚慕o予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。
學生質疑。師答疑，或請學習較好的學生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過剛才的閱讀，請同學們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問：找學生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?/p>
a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強調：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應該寫什么內賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內容。下面我們就來看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請同學們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組。”
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強調“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑?！?/p>
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認為莊宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。
明確：“盛”--“憂勞可以興國”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強調“興”“亡”使動用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之”。
a問：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負而前驅”，用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志。
b師問：這段記敘寫得較細，有何作用？
明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強調了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運用了什么寫法？
明確：對比的論證方法。
a找出課文中運用對比進行論證的部分。
明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。
b讀這兩個句子，體會一揚一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點句是哪句呢？第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應論點。強調“抑”，“本”字義。
此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結：作者采用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成敗）。
（十一）學生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。
五、總結：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語言并讀課文。
本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚調，嘆句讀下降調。
并做示范性誦讀。教師給予補充糾正。
背誦第三段。
板書設計：（投影片二）。
時間事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國。
在于人事。
（論點）912年系燕父子以組。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死國滅逸豫可以亡身。
歷史教訓：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實來檢驗它看是否正確：（教師提示學生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項羽：重賢則興，寡謀則亡；
學生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關，關鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學們用這一“規(guī)律”指導我們的生活和學習，樹立正確的人生觀和世界觀。
梵高傳節(jié)選教案篇八
1．了解小說文學常識。
2．了解作者、寫作背景，把握故事情節(jié)。
3．解讀阿q的人物形象。
4．領悟課文主旨及作者的寫作意圖。
5．理解課文中的心理描寫對塑造人物形象的作用。
6.提升學生的文化品位和審美情趣，培養(yǎng)敢于正視人性的弱點，不斷地提高完善自我的能力。
1．把握故事情節(jié)，理解文章主旨。
2．認識阿q形象及其社會意義。
理解如何運用生動的心理描寫塑造人物形象。
1.補充一些諸如作者的生活經歷、創(chuàng)作小說的動機和時代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料，豐富學生的感性認識。
2.處理好人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間的關系。三者在小說中相互依存，不可分割。在指導學生閱讀鑒賞小說時，應以人物形象為中心（因為塑造典型人物形象是小說反映現(xiàn)實、表達思想感情的主要手段），從情節(jié)入手，分析人物性格形成的過程；從環(huán)境入手，分析社會環(huán)境、自然環(huán)境對人物性格形成的影響。
3.通過歸納主題思想，感知人物的典型意義、作品所反映的社會現(xiàn)實、了解作者的主觀態(tài)度和認識作品深刻的社會意義及巨大的藝術價值。
4.通過阿q人物形象的分析提高學生鑒賞描寫人物的技巧，學習本文富有表現(xiàn)力的語言。
誦讀法、問答法、自主、合作、探究法。
2課時。
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸，怒其不爭。
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問：這些句子是誰寫的？
生答：魯迅。
師答：對，這些家喻戶曉的句子就是魯迅寫的。其中有句話“哀其不幸，怒其不爭”既是對孔乙己的哀嘆，也是對祥林嫂的哀嘆，更是對今天這課文的主人公阿q的哀嘆，今天我們就來學習魯迅的《阿q正傳》，看看魯迅是如何哀嘆阿q的。
魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
名人：阿q。
年齡：三十出頭。
籍貫：不詳。
身份地位：一無所有的貧苦農民。
工作：打零工。
外形特征：頭上有癩瘡疤。
性格特征：精神勝利法。
生平最得意的事：欺負小尼姑。
生平最惱火的事：
1、向xx求愛，被拒。
2、讓小d搶了飯碗。
生平最值得炫耀的事：進過城并看過殺頭。
最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子。
生前最后一句話：過了二十年又是一個……。
口頭禪：媽媽的。
《阿q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點”。
作品以辛亥革命前后的農村為背景，通過對主人公阿q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當時大多數(shù)國民具有的精神弱點加以暴露和批判，目的在于“引起療救的.注意”。小說用藝術形象總結了辛亥革命的歷史教訓，在客觀上提出了中國革命的根本問題——農民問題的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么樣的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的過程：
這表明，阿q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當他受欺凌的時侯，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當作“優(yōu)勝”，從而實現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。
（1）自吹“我的兒子會闊得多啦”
（2）光榮的癩頭瘡。
（3）自嘲“我總算被兒子打了”
（4）第一個能自輕自賤的人。
（5）押牌寶的故事。
（6）阿q敗于王胡。
（7）挨“哭喪棒”
其實質就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸。可憎可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”
（《墳。燈下漫筆》)。
即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。
由于地主階級對阿q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿q的極端窮苦和落后。阿q之所以不能起來反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動統(tǒng)治階級對他政治上迫害和思想上毒害的結果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）。
談談我們身邊的“阿q精神”，你是怎么看待這種“阿q精神”的？
由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實際勝利的物質力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構成一個人的行為方式和本質屬性，則只能驅人走向毀滅之途。
從下面的事情中看出阿q的性格是怎樣的？
1、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐視“文童”：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（狹隘保守，盲目趨時）。
3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”（爭強好勝，忍辱屈從）。
4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。
（自輕自賤，心滿意足）。
5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（蠻橫霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、調戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺軟怕硬，流氓惡習）。
雙重人格。
質樸愚昧狡黠圓滑。
率真任性狹隘保守。
自尊要強自輕自賤。
狹隘保守又盲目趨時。
憎惡權勢趨炎附勢。
無賴霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀。
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝，只是內心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱。
——這是一個變態(tài)的靈魂。
通過記敘阿q的“精神勝利法”，諷刺了以阿q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
意圖有兩點：
二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
梵高傳節(jié)選教案篇九
1．學習文章優(yōu)美的語言中內含豐富的哲理。
2．理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。
1．朗讀課文，體會感情。
2．理解作者筆下的海浪和雨的形象。
一課時。
1．給下列加點字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)。
2．解釋下列詞語。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈：贈送(禮品)。
真諦：真實的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
紋絲不動：一點兒也不動。
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
(一)學習《浪之歌》。
1．朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學生討論、交流。
2．學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。
3．理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學習《雨之歌》。
1．朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學生交流自己的見解。
2．理解文章豐富的內蘊。
明確：
風情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_的，對于自己的`放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱?！睂Α八馈钡牡粦B(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。
朗讀浪之歌第五節(jié)“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”
要求運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學生討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
教師向學生推薦紀伯倫組歌中其他三首：美之歌幸福之歌花之歌，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。
紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在浪之歌里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在雨之歌里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來。
1．研討與練習二。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。
梵高傳節(jié)選教案篇十
教學目標。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質與成功的關系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學難點：名人的人格品質與成功的關系導入。
教學手段：多媒體。
教學時數(shù)：一教時。
學生自由回答，教師因勢利導。
明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質--燦爛的、蓬勃的生命本質。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡介梵高。（畫面）。
這樣一個對生活洋溢著激情的藝術家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學習〈梵高傳〉，雖然是傳記文學〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）。
三、畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經典名作，從文中找出相應的語句證明這幅畫的價值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來的？梵高是怎樣面對這樣的處境的？
六、從本文對梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個房子只有半張報紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。
2、當他被貧困逼到絕境的時候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時我就不會對吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌滿一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會動搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標價創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀錄。
總結：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價值，不僅是他無與倫比的藝術，也是為藝術而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個冒險故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應該是和人的精神世界一樣激動人心。
下面是一些關于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進步是藝術的目標，如在整個人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務。
5、美國亨利托馬斯《大哲學家傳》：哲學家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術家之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。
九、請同學補充你所知道的名人故事。（50字內概括）。
總結：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質。他們能夠不畏懼任何外在、內在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因為他們始終對未來懷有信念。理想如燈，引領他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風冷雨侵襲的心靈。我還認為，即使一個平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，本單元我們學了傳記文學，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請同學選擇自己或本班同學寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結（引導學生立足現(xiàn)實，用自己的言行書寫自己的歷史）。
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梵高傳節(jié)選教案篇十一
單位：中原區(qū)秦嶺路小學。
姓名：王晶。
教學目標：
1、初步了解凡·高生平及繪畫風格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學習。
2、能用簡單的文字對凡·高的作品進行欣賞評述，能查閱、搜集相關資料。
3、通過了解、分析凡·高的一生，學習凡·高對藝術熱情、執(zhí)著、勤奮創(chuàng)新的精神。同時感悟人在逆境中應該怎樣調整控制好自己，成為一個積極健康的人。
教學重點：初步認識和了解畫家凡·高及其作品。
教學難點：通過欣賞凡·高的作品，感悟他內心的藝術表現(xiàn)情緒。教學流程設計：
一、導入：
由flash動畫導入。
師：剛才我們欣賞的是一段關于環(huán)保方面的動畫，同學們知道短片里的人物是誰嗎？生；是凡·高。
師：是從哪看出來的，真聰明，那么關于凡高你們都想知道些什么呢？生：回答師：今天就讓我們帶著這些想知道一起通過學習走進凡·高，走進凡·高的油畫。
二、欣賞體驗。
1、整體感受凡高。
師：通過課前的搜集，關于凡高你都知道了什么？誰能簡單的介紹一下。
生：學生根據(jù)搜集匯報知道的凡·高。
師：引導學生簡單的概括一下凡高早年的生活狀況。（引導學生說出：凡高早年的生活非常的貧困，但是他很善良，經常和窮苦的人在一起，給他們一些幫助，雖然凡高也做過很多工作，但都是因為這樣那樣的原因沒能做下去，于是凡高選擇了繪畫作為他一生的追求，那么凡高的繪畫生涯是一帆風順的嗎？凡高的畫又有什么特點呢？首先我們來看凡高繪畫早期比較代表性的一件作品?！冻择R鈴薯的人》。
2、引導學生欣賞《吃馬鈴薯的人》（1、）看到這幅畫你感受到了什么？
引導學生談，是從陰暗的色彩感受到了貧窮，從粗糙的手看出他們是普通的農民。
（2、）引導學生體會出凡高極具個性的繪畫。
凡高在給弟弟的信中是這樣評說這件作品的：“我想清楚的說明那些人如何在燈光下吃土豆，用放進盤子中的手耕種土地??老老實實的掙得他們的食物?！苯處熡纱艘龑W生概括出凡高是想通過這幅畫真實的再現(xiàn)普普通通的農民形象，但這中真實是凡高加工后了的真實，可以看出凡高是一位非常有個性的畫家，并通過繪畫表達出自己獨特的想法。
（3、）通過凡高的貧窮，引導出凡高堅持自己個性化的繪畫，而不落俗套。
貧窮——為什么貧窮；沒人認可他的畫，沒人買他的畫——為什么師小結過度：
凡高為了創(chuàng)作出自己獨特風格的作品，他一直堅持具有個性化的創(chuàng)作，那么凡高作到了嗎？隨著時間的推移凡高的繪畫風格又發(fā)生了什么樣的變化呢？我們接著往下看。
3、引導學生欣賞《向日葵》（1、）感受自然風光的美。
引導學生說出這幅帶給你的第一感受是什么？反問是什么讓你有了這樣的感受，引導學生說出色彩在這幅畫中的運用特點。
（3、）引導學生猜一猜凡高此時的心情怎么樣，目的在于說出凡高此時的創(chuàng)作是充滿了激情充滿了希望的，并與凡高的悲慘命運做好反襯。
（4、）引導學生分析《向日葵》的用筆。
用筆厚重，感受到了凡高創(chuàng)作時的那種激情，并為繪畫投入了全部的情感。
（5、）你試著用一句話或一段話簡單的評價一下凡高的《向日葵》（6、）面對阿爾美麗的風景，面對凡高美麗的繪畫，如果讓你送給凡高一句話，你最想說的是什么。
引導學生說出：希望凡高的心情能夠向阿爾的風光一樣永遠那么好，也希望凡高能夠畫出更多更好的作品。師小結過度：
如果凡高在世，聽到你們這些美好的祝福，一定會感動的流淚。但事情總是事與愿違，我們這位悲劇畫家的身上總是降臨著這樣那樣的苦難。誰知道阿爾后期凡高的生活又發(fā)生了什么樣的變化？學生結合課前的搜集談。（與高更之間的矛盾，繪畫不被人理解和認可，依然貧窮，超負荷的創(chuàng)作生病了但依然堅持繪畫）。
4、引導學生欣賞《星月夜》（1、）引導學生體驗畫自己記憶中的星空。
（2、）師小結?？磥硗瑢W門的星空也是多姿多彩，異彩分成，那大使筆下的星空又是什么樣的呢？引出《星月夜》。（3、）看到了這件作品后，它帶給你的感受是什么？（4、）誰知道凡高的這幅作品是在什么樣的情況下創(chuàng)作的？（5、）配樂欣賞作品，反問學生透過畫的表面你感受到了畫家的什么？引導學生說出：對人生的迷茫，對病痛折磨的恐懼，這也是凡高內心世界的獨白，是凡高真實情感的寫照。（6、）引導學生分析繪畫風格。
從畫中有力的筆觸，旋轉的線條可以看出畫家追求的不是事物外部的形象，而是通過繪畫表達出畫家內心對事物獨特的看法和理解。（7、）通過前面我們對凡高生平的了解以及部分作品的分析，你能試著概括一下凡高的一生，評論一下凡高的油畫。
引導學生說出：凡高一生都很貧困，作品不被人認可，但他卻一直都在追求著屬于著自己的繪畫。凡高的繪畫善與運用大膽的筆觸和響亮的色彩描繪自己對事物的獨特看法和感受。師小結：
音樂欣賞，結束教學。
梵高傳節(jié)選教案篇十二
習題：
閱讀下面的語段，完成后面的練習。
他把整個畫面涂成一個粘著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副__________、__________的神情。
太陽升起來了，一道陽光照進儲藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的`安寧。12天來的興奮的激動消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》??！他終于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫布上。他搬起那只裝著畫的箱子前往牧師住宅，把這箱畫存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫室，在他的油畫上題了“吃土豆的人”幾個字，把他的幾幅最好的習作和這幅畫放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。
1.段中畫橫線的地方應鎮(zhèn)上___________、_____________。
2.梵高認為“他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”，那么這種東西在，《種土豆的人》這幅作品中表現(xiàn)為（）。
a．農民吃土豆時的真實環(huán)境。
b．細致逼真的農民吃土豆的動作。
c．破舊，骯臟的環(huán)境和貧窮的農民。
d．農民吃土豆時的神情。
3.說“布拉邦特的農民從此獲得了不朽的生命”是因為（）。
a．他們被畫進了梵高的畫中。
b．他們是梵高生命過程的見證人和幫助者。
c．他們的精神實質被梵高表現(xiàn)在畫中。
d．梵高把《吃土豆的人》這幅以他們當中的一家為模特的畫帶到了巴黎，很多人看到了他們，語文試題《梵高傳（節(jié)選）》習題精選》。
4.梵高要把《吃土豆的人》帶到巴黎的原因有（多項選擇）（）。
a．這幅畫能使他記住自己的家鄉(xiāng)和人民。
b．這幅畫花了他無數(shù)的心血。
c．這幅畫令他最為滿意。
d．這幅畫中有他想表現(xiàn)的東西。
參考答案：
1.安于天命，逆來順受2.d3.c4.bcd。
梵高傳節(jié)選教案篇十三
教案。
學習目標：
1、正確理解寓言的含義；
2、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇；
3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達。
學習重點。
理解寓言的含義；
學習文章精美的表達。
課前準備。
1、查閱資料，掃清文字障礙；
2、預習課文內容，思考寓言的含義。
第一課時。
課文導入：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡介寓言：
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個故事？
2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
4、這則寓言給我們怎樣的啟示？
體味感知：
這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、擁有財產就一定會有得失之患嗎？
2、我們可以從白兔身上學到些什么？
3、在現(xiàn)實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
4、我們應該怎樣把握自己的人生航標？
鞏固練習。
第二課時。
課文導入：
同學們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。
整體感知：
思考品味：
1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？
問題探究：
1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
3、我是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了我的頭上，這說明了什么？
4、文章結尾給人怎樣的啟示？
5、只有落難后才會變得堅強，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進行比較閱讀。
2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實；
3、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
體驗反思：
1、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對我們應怎樣對待？
2、從自己的經歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？
教師小結：
同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的得；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓練：
1）完成研討與練習。
2）。
作文。
訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》。
課后記：在本課教學過程中，我進行了兩項創(chuàng)新性學習：一由同學們自編自演課本劇，加深學生們對于課文內容的理解；二組織學生進行小范圍內的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學生的口語表達能力，訓練學生們快速反應的能力。取得了較好的課堂效果。
梵高傳節(jié)選教案篇十四
《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經歷，從而說它帶有自敘傳的性質，但它又具有大量的超現(xiàn)實的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
3、學習、掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學生閱讀古詩文的能力。
4、學會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學方法：誦讀法、點撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學時應以朗讀為主，以激發(fā)學生學習古詩文的興趣，培養(yǎng)對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當點撥、引導，以完成教學目標。)。
2.媒體設計：放錄音或配音朗讀。
3.教學時數(shù)：2課時。
1.導語設計。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，新時代的我們更應注重自身的文學修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學習《離騷》節(jié)選，以求在文學的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
3.研習課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學生自讀課文。要求學生對照課文注解弄清文章內容，并進一步強化生難字。
3)學生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓練。
a.區(qū)別下列各組加點字的意義和用法。
之帝高陽之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點。
紛吾既有此內美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識目標：
1.準確理解《離騷》的內容。
2.了解什么是騷體詩。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學目標：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內容分析屈原的形象性格。
三、教學重難點:。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩的特殊句式。
四、教學過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤(5分鐘)。
2.請同學們以組為單位，結合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(15分鐘)。
3.請一組同學起來翻譯，其他同學找錯誤。
4.教師翻譯難點部分。
5.請同學們以組為單位分析騷體詩的特點，可以從以下兩個角度：
1)與以前的《詩經》進行比較。
2)與后世的其他詩歌比較。
6.教師總結騷體詩的特點：
1)字句較多，每句字數(shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應用，組內代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對于屈原一生的評價(注意，不要離開屈原本身的社會背景及生活經歷盲目評價)。
5)預習《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀生年和名、字的由來，強調稟賦的純美。這和愛國主義思想結合起來，就成為屈原生命中進步的動力。奠定了他那種堅強不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎。接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實自己的生活。而這一切。都是為了一個遠大的理想，明確的目標，在楚國政治改革中，貢獻出自己一份力量。
梵高傳節(jié)選教案篇十五
師：請同學們先欣賞一段視頻。(播放經過編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說詞)。
師：視頻中提到的詩人是誰?
生：白居易。
師：白居易是怎樣一位詩人?
生：白居易字樂天，號香山居士，唐代現(xiàn)實主義大詩人。
師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩人。他在《長恨歌》一詩中既諷刺了唐玄宗重色誤國，又表達了對玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。他在《賣炭翁》一詩中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達了對下層勞動者的同情與悲憫。那么，白居易由長安被貶到江西九江的潯陽江頭，又對什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來學習白居易的《琵琶行》。(板書課題)。
生：詩歌的一種體裁。
師：古代詩歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。
二、誦讀小序，概括情節(jié)。
師：下面請同學們讀一下詩前的小序。
(生讀小序)。
師(糾正個別讀音)：詩前小序主要寫了什么內容呢?誰能用簡單的話概括一下?
生：它主要寫了琵琶女的身世。
師：寫身世，也就是介紹了寫《琵琶行》的原因。
三、初讀文本，抓關鍵句。
師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說“國文本是讀的學科”。我們首先走進文本，放聲地、自由地來讀一下這首詩，好不好?下面我們自由地放聲來讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學生放聲自由讀。5分鐘左右)。
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：對，同學們，“淪落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
師：對，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰呀?
生：指的就是琵琶女和詩人自己。
四、再讀文本，學生質疑。
師：好，那么下面我們就來看一看“誰解淪落人”(板書)。琵琶女的淪落經歷是怎么樣的?咱們首先請一位同學感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來。
生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢啼妝淚紅闌干。”
師(請另外一生評價)：你覺得她的感情把握怎么樣?
生：我覺得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩人對琵琶女應該比較同情，讀的時候讀出了同情的感覺。
生：悲涼。
師：對，悲涼的感情。我們讀詩歌首先是讀準字音，讀清句讀，讀得抑揚頓挫，但更要注意把握詩歌中詩人所蘊涵的感情。剛才同學讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。
師：就這一節(jié)，同學們有什么疑問沒有?把你最想提的問題提出來，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質疑)。
師：同學們主要提了兩個問題：一是琵琶女的形象及悲慘命運的原因，一是運用了什么手法來寫她的身世。咱們周圍同學自由組合議一議，由一位同學記錄小組討論要點，兩個問題可以任意選。
(學生自由組合，討論)。
生：我代表我們小組想說第一個問題。前幾句寫她少年的時候，然后還被那個秋娘嫉妒……。
師：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開的離開，死去的死去，后來她的容顏因為家庭變故和時光流逝變得非常憔悴。當時社會看重你，就是因為你的容貌好而不是有才華。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。
生：我覺得琵琶女主要代表中國封建社會女子普遍的悲慘的命運。
生(眾)：“門前冷落鞍馬稀。”
師：這說明什么問題?
生：那個時代就是重色輕才的。
師：重色輕才。那個時代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個被侮辱被損害的對象。
師：還有一個問題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：對比。
師：如果說詳細些，有哪些?
師：過去是京城名伎，現(xiàn)在是——。
生(眾)：淪落江湖。
師：過去是少年得意——。
生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。
師：過去是年輕貌美——。
生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。
師：過去是門庭若市——。
生(眾)：現(xiàn)在是門可羅雀。
師：過去歡笑——。
生(眾)：今日辛酸。
師：除了琵琶女，剛才說，“誰解淪落人”，淪落人一個是指琵琶女，還有一個是指誰呀?
生(眾)：白居易。
師：當詩人和琵琶女彼此穿過無數(shù)人群，走過無數(shù)條路，在這個蕭瑟的秋天，相逢在潯陽江頭船上的時候，他又寫了什么內容呢?我們請一位同學模仿詩人白居易的口吻讀第四節(jié)。
(生讀第四節(jié))。
師：好，我們的白居易還得加把勁。我們在讀這一節(jié)詩時要讀出什么感情?
生：應該和琵琶女一樣感同身受吧。
師：感同身受，你是從什么地方看出來的?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：這里面，詩人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來?
生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。
師：這些意象所傳達出來的正是感傷之情，進行詩歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。
師：就這一節(jié)，大家最想提出的問題是什么?(生自由組合，討論質疑)。
生：琵琶女的遭遇為什么會引起詩人的強烈共鳴?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這句話怎么理解?那個“同”字，同在哪里?
生：從詩人的生活經歷上看，他一開始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來也是很有才華，但她卻因為年老而無人問津，所以他們的經歷都是從曾經的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。
生：還有，他們倆都是京城人。
師：從哪里看出來的?
生：前面小序上講的，“問其人，本長安倡女”。
師：對，是來自京城?，F(xiàn)在呢，他們都來到了什么地方?
生：潯陽江頭。
師：這一點也相同。
生：還有一點就是他們都懷著一種落魄之情。
生：他倆都是人才，得不到人家的重視，這也是相同的一點。
師：都是很有才華的，琵琶女“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”，我覺得她的水平還是挺高的。詩人呢，也是才華橫溢的，而現(xiàn)在卻觸怒了權貴，被貶為江州司馬。由此可見，詩人是在寫琵琶女，又是在寫自己，抒發(fā)郁積于心的貶謫之恨。
五、三讀文本，品味感受。
生：是因為琵琶女彈的那個琵琶曲。
(教師配樂示范背誦第二節(jié)：“尋聲暗問彈者誰……唯見江心秋月白?！?。
生：我最喜歡的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，它把琵琶聲在沉靜以后爆發(fā)的聲音比作乍破的銀瓶和騎士突然拔出刀槍那一瞬間的聲音，更加突出了琵琶聲在沉默后的慷慨激昂的特點。
師：你很喜歡非常激越的音樂。好，還有沒有?
生：我喜歡“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，因為我覺得這句話采用的是比喻的手法，先經過音樂的跌宕起伏，然后婉轉動聽，很形象生動地描寫出來，聽上去挺有感覺。
師：比喻有什么好處?
生：就是十分生動形象。
師：化——。
生：化抽象為具體。
生：我喜歡“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，它把弦聲首先比喻為急雨，聲音非常急促，然后又如絲雨般，有非常渺茫的感覺，很形象，很生動。
生：從第二節(jié)里面“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”可見，作者被打動，不僅因為好聽的音樂，還有琵琶女在音樂里面融入的自己的情感。
師：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音樂里面。
師：那我還要問，僅僅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打動了詩人嗎?
生：還有，詩人想到了他自己的身世。詩人也從琵琶曲中讀出了自己人生中的歡悅與痛苦、苦悶與希望，這引起了詩人強烈的感情共鳴。
師：對，音樂的魅力不僅在于音樂本身，更在于它所蘊涵的思想感情。實際上，是音樂把“同是天涯淪落人”的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起，拉近了他們的距離，在兩個陌路人之間架起了一座心靈的橋梁。
師：好，我們下面一起讀一下最后一段。(學生有感情地齊讀第五段)。
師：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”，這琴聲和著白司馬的淚水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我們耳畔回響。
六、放飛心靈，交流感悟。
師：我想同學們還有很多的感觸吧，下面我們就暢所欲言，敞開心扉，用較富有詩意的一兩句話來表達你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、寫作)。
生：天公薄情病樂天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人間怒憤難自平。
師：好，你很厲害呀，像一位詩人。
生：音樂，仿佛從遠處傳來，又似乎就在身旁，那么清靜，那么飄渺。琵琶聲響徹長安城，好像有人在哭泣，幽怨著，纏綿著。彈者有意，聽者有情，我愿化作一首小曲去撫慰你那懂我的心。
師：是一首富有詩意的散文詩呀。還有沒有?
生：白居易在這個不眠之夜，用濕漉漉的.詩句寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡的濕漉漉的心。他那兩行滾燙的淚水沾濕了歷史的臉龐，永遠都無法抹去。
師：好，這也是一首優(yōu)美的散文詩呀。老師也很喜歡詩歌，在備課時，也寫了一首七律談我的感受。
投影：
王毅軍。
潯陽江畔客將還，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觴清酒淚漣漣。
飄零歌女傷神苦，
淪落詩人為客難。
司馬揮毫傾肺腑，
后生吟誦嘆先賢。
七、再讀文本，升華感情。
師：今天，我們進行了一次詩歌的漫游，下面讓我們伴著音樂，再一次放聲地旁若無人地自由地讀一遍這首詩。讓我們把情感浸在詩歌的意境里，去體會音樂的美妙，去感受詩人的情懷。
(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學生再次有感情地放聲自由讀全詩)。
結束語：歷史不會抹殺這一切，時間不會淡忘這一頁：那低眉信手的婉約，那哀怨凄切的曲調，那東船西舫的岑寂，那似曾相識的遭遇。千古的詩篇還在耳畔回響，江邊那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古絕唱。
最后讓我們在悠揚的琶琵曲中，以經典為伴，與詩歌同行!
【執(zhí)教感言】。
《琵琶行并序》原設想主要采用誦讀法、點撥法、合作探究式教學法，圍繞“誰解淪落人”“誰識琵琶聲”兩條線索啟發(fā)點撥學生，并讓學生大膽質疑，深入鑒賞詩歌中所蘊涵的豐富思想感情，讓學生體會鑒賞詩歌思想感情的方法。整節(jié)課作為詩歌賞析課，力爭成為書聲瑯瑯的“生態(tài)課堂”，多元性的“對話課堂”，生成問題的“質疑課堂”，進而成為一節(jié)使人感覺是享受的語文課堂。
在教學實施的過程中，我覺得有幾點把握得較為成功：
一是誦讀教學落實較成功。有齊讀、單人朗讀、自由讀、分段讀、全篇讀、放聲讀，初步感知讀、強化體驗讀。從字詞的讀音，到情感的把握，再到朗讀技巧的運用，指導具體，其中示范讀起到了較好的指導作用。
二是在教學中注意滲透學法指導。有誦讀技巧的指導，有對古典詩歌思想感情的賞析方法的指導。
三是以生為本，平等對話，使學生參與課堂的主體地位得到了落實，接受性學習與探究合作相得益彰。能從新課程理念出發(fā)，更新角色定位，課堂上師生對話、生生對話，喚醒了學生的主體意識，他們“主動參與，樂于探究、交流與合作”，有效實現(xiàn)了對文本的意義建構。
四是使合作學習成為教學常態(tài)而非裝樣子。讓學生根據(jù)自己的喜好或依據(jù)活動時的情境，“動態(tài)生成，自由組合”生成學習小組。通過同伴互助，合作探究，提高學生的學習興趣和教學效率。
不足之處：
一是多媒體輔助教學手段的使用存在問題。一開始課件視頻播不出來;另外，在最后讓學生放聲自由讀時不應播放視頻，以免影響學生進入文本體驗。
二是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細。《琵琶行》的篇幅較長，要完成的教學任務較多，賽課時我有意加快了教學速度，雖然在規(guī)定時間完成了教學任務，但是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細，有些值得反復玩味的細節(jié)未能充分表現(xiàn)出來。
梵高傳節(jié)選教案篇十六
１．培養(yǎng)學生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的能力。
２．學習用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學生聯(lián)想和想象能力。
a掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
b通過對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。感受“聲中之情”聲音描寫技巧高超，要求講完其段落后，學生能及時掌握并背誦。主旨方面重點比較“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”名句。琵琶行（并序）（白居易）。
一、導入。
中國是一個盛產詩歌的國度，迄今為止，我們已經穿越《詩經》、《唐詩》走過了3000多年的曲折歲月?！短圃姟肥俏覈姼璧囊蛔叻澹褚蛔饷⑺纳錈羲?，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來。這位皇帝是誰呢？他就是唐宣宗李忱。他寫的這首詩是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？?浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。?文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩人是誰？?——白居易，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
二、作者簡介。
白居易，字樂天，號香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實主義詩人。他積極提倡新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！狈磳Α俺帮L月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實意義。《琵琶行》是一首七言長篇敘事詩，繼承了漢樂府敘事詩的傳統(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強的抒情性。由于敘事與感情的結合，白居易的長篇敘事詩優(yōu)美動人，可以說是我國古典敘事詩又一新的高峰，在詩人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》。”時至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。
一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，因為音樂，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個美麗而憂傷的故事——詩人白居易也在這個不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠都無法抹去。
后人為了紀念這位偉大的詩人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠的記載了白居易和琵琶女之間這個美麗而憂傷的故事，潯陽江水又將這個美麗的故事千古的流傳下來?，F(xiàn)在我們學習這篇課文。
三、學習“序”
1.快速閱讀，疏通字詞。
2.思考“序”中交代了什么內容？
（1）交代了時間、地點、人物、故事的經過；（2）概述琵琶女的身世；
（3）點明寫作動機；（4）奠定全詩的感情基調：凄切傷懷。
四、錄音范讀，整體感知。
思考：1.寫了一個什么故事？
2.塑造了哪些人物形象？
3.是什么把詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？
4.全詩共寫了幾次音樂？（連帶詩歌結構）是怎樣寫的？
第一次?詩人送客聞琴????（暗寫、側面烘托）。
第二次????邀見、彈奏《霓裳》《六幺》（明寫、詳寫）。
第三次????感我此言“卻坐促弦”（明寫、略寫、側面烘托）。
5.哪一次音樂寫得最精彩？（轉入精讀）。
五、精讀音樂段。
（一）詩中關于音樂的描寫（第二自然段劃分層次）。
a找出第二段中描寫音樂的八個比喻句（板書）。
轉軸撥弦????和緩低沉?（序曲）????先有情。
輕攏慢捻抹復挑????????（過渡）????無限事。
1.如急雨????粗重急驟。
2.如私語????輕微委婉。
3.珠玉落盤??清脆圓潤。
4.鶯語花底???宛轉流暢。
5.冰泉冷澀???阻塞壓抑????????幽愁暗恨。
6.銀瓶乍破???激越奔涌（高潮）。
7.鐵騎突出???高亢雄壯。
8.如裂帛????短促急迫（曲終）、余韻悠悠。
b八個比喻句分別描摹了音樂的哪些特征？音樂的旋律有什么變化？
（1）以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫出了音樂的五彩繽紛和疾徐抑揚的變化，使人有親耳聆聽之感。（視覺、聽覺融通——通感）。
（2）以形摹聲（視覺角度）。
（3）聽者與彈者情感交織。
（4）景特描寫烘托氣氛。
六、學習3、4、5自然段。
1.思考：作者為何聽琵琶女的演奏如此感動，詩中有沒有告訴我們原因？
2．閱讀3、4自然段（板書）。
比較詩人與琵琶女的身世遭遇：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”賞析。
歌女（悲凄）。
少年得意???老年失意。
年表貌美???年老色衰。
門庭若市???門前冷落。
下嫁賈人???獨守空船。
（詳寫生平，略寫感受）。
同是天涯淪落人，
詩人（凄苦）。
辭帝京，謫居臥病，
地僻無音樂，不聞絲竹。
黃蘆苦竹，杜鵑啼血。
山歌村笛，嘔啞嘲哳。
（詳寫感受，略寫生平）。
相逢何必曾相識。
七、總結主旨。
詩中通過對琵琶女形象的塑造，深刻地揭示了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們的悲慘命運，表達了詩人對歌女的同情，同時也表現(xiàn)了詩人的“天涯淪落人”之恨。
梵高傳節(jié)選教案篇十七
大地。
小草睜開睡意朦朧的眼睛，抖了抖身上的泥土，奮力探頭上挺。
頃刻間片片新綠披在身上，橫橫格格間滿目皆翠。
陽光里舒展一冬僵硬的四肢，揮手間抹開迎春花串串嫩黃。
微風下輕描寒風掠過的妝容，紅粉、嫩白、艷紫，桃花、梨花、丁香花芬芳一片。
春意昂然的大地！
風
不覺間少了刺骨的寒冷，多了暖意的和煦。嚴冬真的已經過去了。
收起凜冽中的鋒芒，換上溫柔里的輕吻，在擁抱萬物生靈的真愛中，盡情地揮灑春光無限。
穿過草原的浩瀚、沙漠的曠蕪，越過過高山的險峻、丘陵的延綿，眺望大海的無邊、江河的遙遠，靜靜地為大地裁成合體的新裝。
撫過街邊玩童嬉笑的嫩臉、撫動幽經熱吻情侶的.發(fā)梢、撫去田間辛勞農夫的汗水、撫……。
春風里人們燦爛的笑臉！
雷
扯動天籟巨大的幕布，覆過塵間流連的庸懶，鄭重里宣告春天的再歸。
轟鳴中江河奔海急、群山昂頭威、千樹萬草綠已醉。
余音里農家田中忙、繁衍已在行、開花發(fā)芽為秋嘗。
春雷響開，生機勃勃！
雨
曾浪漫成白雪嫵媚隨風歌舞，那是寒意摧殘顫抖成風。在風卷雪揚的冬天里盼望春天。
溫暖中消融成水的柔情，暗云里窺望著大地的春貌，已然間空氣里滿是氤氳。
乘著雷聲從云端俯身撲下，絲縷中把天地連接，靜無聲潤育著萬物。
春苗笑，吮吸著甘露猛長。
鮮花醉，暢飲著美酒更艷。
枝葉亮，沐浴著清泉碧綠。
春雨，把春天的畫卷完全展開。
梵高傳節(jié)選教案篇十八
教學目標：
1、認識“朗”、“識”“玉”三個字，會寫“識”、“玉”兩個字。
2、能正確流利地朗讀古詩，讀出詩的韻味和情感。
3、在理解古詩的基礎上，感受月亮的美妙和神奇。
教學重難點：如何讀出古詩的韻味和情感，如何在理解古詩的基礎上，感受月亮的美妙和神奇。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
貼出圖片（一個寧靜、美麗的夜晚，眾星下一輪玉盤似的月亮高懸夜空）你看到了什么？看到這個月亮，你想到了什么？激發(fā)學生展開想象的翅膀。
唐朝的大詩人李白像你們這么大的時候，也喜歡抬頭望著天上圓圓的月亮，在他眼里，圓圓的月亮像什么呢？今天我們就來學習李白寫的《古朗月行》這首古詩。
二、初讀詩文，找出生字寶寶。
1、大家自己先來讀讀古詩吧，有信心讀好嗎？如果遇到困難，我們應該怎么辦？
2、學生在古詩中找到生字寶寶，讀讀它們，并想辦法記住它們的樣子。
三、檢查學生自學情況，并適時指導朗讀，相機理解詩意。
（一）指名學生讀詩，讀后及時評價指正。
（二）檢查生字的學習，并指導朗讀，理解詩意。
認識“朗”，并理解題目：古朗月行。
1、你怎么記住這個字的？你能給“朗”字組詞嗎？
2、引導理解“朗月”。
什么樣的夜晚才會有明月？（晴朗）。
古時候有個叫鮑照的人在一個晴朗的夜晚看見了月亮，于是寫下了“朗月行”這首古詩。幾百年以后，李白也看見了這樣的朗月，他也特別想為月亮寫首詩，所以他就借用古人鮑照寫過的《朗月行》的題目，并在前面加上一個“古”字，這就是我們今天要學習的——古朗月行。學生接讀題目。
認識和書寫“識”這個字，并理解“小時不識月”。
1、這個字你是怎么記住的？在田字格里怎么寫這個字呢？
2、學生觀察田字格里的“識”字，（什么結構？每個筆畫在田字格里的位置？）然后告訴老師該怎么在田字格里寫這個字。學生再書空，然后在書上寫這個字。
3、給“識”字組詞。
4、李白小時候不認識什么呢？齊讀第一行詩：小時不識月。
認識和書寫“玉”，并且朗讀和理解“呼作白玉盤”。
1、出示“玉”，這個字和哪個字很相像？（區(qū)分：玉王）怎樣在田字格里寫好這個字呢?學生自己觀察，自己書寫。
2、給“玉”字組詞。
3、李白小時候不認識月亮，他把月亮稱呼為什么？齊讀第二句詩：呼作白玉盤。想象白玉盤是一只什么樣的？如果你見到了這樣的月亮你會怎么樣？李白小時候和你們一樣，見到如此美麗神奇的月亮，可是卻不知道是什么，他忍不住大聲呼喚：呀！天上有個白玉做成的盤子！
4、那這句詩該怎么讀呢？指名學生讀，在不斷評價中引導學生讀出驚訝贊嘆的語氣，然后再齊讀。
學習剩下的兩行詩。
1、天上的圓月還讓李白想到了什么呢？學生自己讀讀剩下的兩行詩。再指名回答。
3、我們該怎樣讀這兩行詩才能讀出月亮的神奇與美麗呢？在指名讀后的評價上引導學生讀出驚嘆的語氣。在必要的時候，老師也可示范讀。
四、整體感悟，指導背誦。
1、學生閉上眼睛，隨著老師的描述展開想象的翅膀：一個晴朗的夜晚，圓圓的月亮掛在天空，一個小孩子抬頭望著它，他不知道那是什么。啊，它那樣潔白，美麗，一定是的白玉做成的盤子吧？不對！不對！它那樣明亮，那樣神奇，一定是王母娘娘的鏡子飛到了云朵之上。
2、你喜歡這樣的月亮嗎？喜歡它的什么？那讓我們邊讀詩，邊展開想象吧！配樂齊讀古詩。
3、想不想把這么美的詩背下來呢？指導背誦。
五、拓展延伸。
3、你還知道哪些關于月亮的詩或者是兒歌？
六、課堂小結：
梵高傳節(jié)選教案篇十九
北侖區(qū)紫石中學胡俊杰。
教學目標。
1、朗讀與細讀相結合；
2、篇章語義分析與自然常識講解相結合；
3、鍛煉學生自由想象的能力；
4、引導學生熱愛自然、敬畏生命。
教學重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學課時：二課時。
第一課時（浪之歌）。
一、課文導入。
簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽?睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。19發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
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