工作生活的壓力、競爭的激烈等問題是現(xiàn)代人普遍面臨的，我們應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整。如何學(xué)會將不易察覺的變化轉(zhuǎn)化為可觀察的進(jìn)步，是每個人都需要思考的問題。以下是專家總結(jié)的學(xué)習(xí)方法和技巧，希望對你有所幫助。
走向世界的中國讀書心得篇一
本節(jié)課緊密聯(lián)系社會熱點，調(diào)動了學(xué)生的積極性;環(huán)節(jié)設(shè)置合理，運(yùn)用“金融海嘯”的實例，采用一步步誘導(dǎo)學(xué)生的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中練習(xí)，在練習(xí)中提高。學(xué)生的知識在自主合作探究中融會貫通，又經(jīng)過自主思考自我訓(xùn)練，進(jìn)一步深化提高。但由于本節(jié)復(fù)習(xí)的知識量大，部分同學(xué)知識掌握的不夠牢固，表現(xiàn)欲不強(qiáng)，導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍。
本節(jié)課中我運(yùn)用了很多案例，這些案例與時政相結(jié)合，與社會實踐相聯(lián)系，符合新課程改革下政治課教學(xué)的特點。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又加深了學(xué)生對課本知識的理解和運(yùn)用。但由于案例較多，我擔(dān)心有些學(xué)生消化不了，所以課堂上要注重學(xué)習(xí)的時效。
另外，課堂上我也及時地進(jìn)行了評價，當(dāng)學(xué)生回答很好時，給予真誠的表揚(yáng);當(dāng)學(xué)生的回答背道而馳時，給予熱情的鼓勵。但是我點評的還不夠，還需要更多的表揚(yáng)來打動學(xué)生的心靈，才能更好地鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)起學(xué)生表現(xiàn)的欲望，使課堂真正成為學(xué)生展示的舞臺。
在以后的教學(xué)中，我還需要更精心的設(shè)計，考慮到多層次的學(xué)生，蹲下身來傾聽學(xué)生的困惑，找準(zhǔn)課堂的支撐點，讓每一個學(xué)生動起來，形成自己的特色。力爭在我的課堂上，每一位學(xué)生都充滿自信，討論熱烈、爭問搶答，在學(xué)習(xí)中獲得成功的快樂，形成和諧、民主的師生關(guān)系。
走向世界的中國讀書心得篇二
地球每天不停轉(zhuǎn)，世界每天不停變，在現(xiàn)在科技飛速發(fā)展的情況下，中國也“不甘國后”，大城市如雨后春筍一樣不斷崛起，但是，在這些及科技、文化、名氣、財富于一城的城市之中，仍不乏一些簡簡單單的配角，他們便是最真實的寫照，是最深沉的中國式孤獨。
中國式孤獨之一：農(nóng)民工。
在城市的每一個角落，我們幾乎可以瞥到他們的身影，他們把背影獻(xiàn)給了城市，把肌膚獻(xiàn)給了陽光，把汗水獻(xiàn)給了每一座高樓大廈。他們吊著繩索，舉著錘子，開著無傷大雅的玩笑，滿足于小小的快樂之中，但另一方面，他們干的事是“牛馬之差”，卻領(lǐng)著一份不像樣的工資，每天早上啃著硬饅頭，就著咸菜，有時，端著一碗隔夜的剩米飯，面對著自己建成卻無法擁有的大廈，孤獨的吃下去。
中國式孤獨之二：白領(lǐng)。
白領(lǐng)也許是大家心中理想的一個位置。他們衣著光鮮，保持著微笑，從人群之中穿過。但是他們普遍面臨著一個令人頭疼的問題—沒有一個完美的家庭，就像螻蟻一樣終日忙忙碌碌，沒有時間顧忌老人、孩子。這難道是逼迫孩子早日成才的嗎!?所以說，是人都會有難言之隱，白領(lǐng)也是“孤獨”的。
中國式孤獨之三：學(xué)生。
中國式孤獨之多，多到壓在13億人民身上喘不過氣，我們誰又能說，這不是我們自己的責(zé)任呢。
走向世界的中國讀書心得篇三
"走向世界的中國"，當(dāng)我一看到這樣的題目時心中產(chǎn)生了許多疑問，"中國是什么樣子的""中國怎樣才能走向世界?"……一想到這些問題，我便迫不及待地看起來。
看完后，我回憶著里面的內(nèi)容，這里面有寫以前的歷史，還有寫現(xiàn)在的狀況。歷史，它是過去，是從前。一百多年前的舊中國科技漸漸落后，屢屢受到外國列強(qiáng)的侵略。特別是清朝的時候，當(dāng)別的國家有了洋槍洋炮的時候，清朝軍隊還以大刀長矛為主要武器;當(dāng)西方列強(qiáng)的新式戰(zhàn)艦在中國海上耀武揚(yáng)威的時候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。這使我們知道，科技落后就要受別人的欺侮，現(xiàn)在美國打伊拉克，幾十顆美國衛(wèi)星飛過伊拉克上空，清清楚楚地知道伊拉克地所有地形地貌和地面建筑，清楚地知道伊拉克人民在干什么，而伊拉克軍隊對美國的軍隊部署卻一無所知。當(dāng)美國人開著坦克進(jìn)攻伊拉克的時候，伊拉克士兵的子彈對美軍坦克一點作用都沒有，結(jié)果伊拉克慘敗在美國人的手下。
自從新中國成立后，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是黨的十一屆三中全會以來，國家實行改革開放的政策，人民的生活蒸蒸日上，國力大大增強(qiáng)。我們的國家已經(jīng)發(fā)射了許多人造地球衛(wèi)星，我國成為繼美國、俄羅斯之后第三個掌握航天器回收專業(yè)技術(shù)的國家。我們國家多次成功發(fā)射神舟飛船，今年我國的宇航員就要遨游太空了。
回憶到這里，我不禁想到了未來。未來，我們中國是什么樣子的呢?到了那個時候，我們中國的科學(xué)技術(shù)是世界第一的，我們的很多新發(fā)明是別的國家所沒有的。我們可以在別的星球生活，別的國家都無法這樣做。中國成了全世界人人羨慕的地方。
我想，要使這個機(jī)器人變成事實，只要我們努力，好好學(xué)習(xí)，就一定能行。
我蓋上那本書，靠在沙發(fā)上，望著天花板，不斷地想著，想著……。
當(dāng)我讀了《走向世界的中國》一書后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門回來了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國門的足球也進(jìn)入世界杯了。那一幕幕激動人心，催人奮進(jìn)的鏡頭，讓我為祖國的偉大感到無比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開始騰飛啦!
當(dāng)清政府提出封閉國門，閉關(guān)自殖民主義者還不是來肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來捍懷國家的領(lǐng)土和主權(quán)，才有了人八國聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應(yīng)條約》、《馬關(guān)條約》等一系列讓國齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實徹底打碎了那些閉關(guān)自守和維新論者，讓人們清醒認(rèn)識到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，把國家建設(shè)強(qiáng)大了，才不會被挨打，在世界上才會有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進(jìn)的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開放的號角，我們的國家有了日新月異的變化，有了今天國富民強(qiáng)的繁榮景象，今天我們的祖國擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強(qiáng)大的國防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚(yáng)眉吐氣地向世界展示，時刻都不在影響世界的每一個角落，任何一個國家都不敢像以前那樣來欺負(fù)了。
這一代新人發(fā)揚(yáng)，長江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來，我們這一代人將邁入共和國建設(shè)的光榮行列。我只有在這個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，認(rèn)真地接受教育，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握淵博的知識，使自己茁壯成長，把目光投入世界，投向未來，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負(fù)老一輩對我的期望,承擔(dān)建設(shè)現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復(fù)興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻(xiàn)。
我要與屹立在東方的巨龍,揚(yáng)起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國讀書心得篇四
中國，這條東方巨龍在沉睡了數(shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀(jì)騰飛了。然而，在中國走向世界，走向輝煌的`征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的堅船利炮打破了封閉已久的國門。
由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和****無能，中國在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國終于漸漸蘇醒了，落后的中國開始前進(jìn)了！從進(jìn)軍世界500強(qiáng)到神舟號直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開十六大會議，中國在前進(jìn)，中國在騰飛！中國終于揚(yáng)眉吐氣，抬起頭來了！
屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當(dāng)西方國家軍隊早以裝備了洋槍洋炮的時候，清朝軍隊還以大刀長矛為主要兵器，當(dāng)西方列強(qiáng)新式戰(zhàn)艦在我們領(lǐng)海耀武揚(yáng)威的時候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無論是科學(xué)技術(shù)還是經(jīng)濟(jì)實力都相差懸殊?！奥浜缶鸵ご颉边@是歷史留給我們的啟示。不強(qiáng)國，不與時俱進(jìn)，等待我們的就將是失去，失去國土、失去主權(quán)、失去尊嚴(yán)。伊拉克戰(zhàn)爭就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個強(qiáng)大的國家，美國也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國的反對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。此時的伊拉克正如十九世紀(jì)的中國，手無縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇]有再次遭受侵犯？我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌坏貌还文肯嗫吹膰?？原因就是：我們的?*親富強(qiáng)了！“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來富強(qiáng)”這是治國真理。
在今后中國前進(jìn)的道路上，會有艱辛和坎坷在等待我們。來吧，同學(xué)們，讓我們踩著二十一世紀(jì)的步伐，與祖**親一同騰飛！
走向世界的中國讀書心得篇五
讀《走向世界的中國》這本書，我獲取了許多知識，了解了許多科學(xué)知識，有“人耳老鼠”，有“克隆羊和水下機(jī)器人等?！边@些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章。遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，我家遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。從這段話中，讓我想到了，我家原來生活水平也很低，近幾年，才慢慢地提高了，電器用的越來越多。我又想起媽媽平時穿的衣服。以前，媽媽的家在農(nóng)村住，家里沒有錢，媽媽穿的衣服都是破破爛爛的，都是這補(bǔ)一塊那補(bǔ)一塊的，一點兒也不漂亮?，F(xiàn)在，媽媽到了城里工作，生活條件慢慢地提高了。媽媽穿的衣服也越來越漂亮了，還有好幾件紫色的大衣呢!
看完這本書，我在腦海里還展開了豐富的想象，我想：我長大了，要發(fā)明一種新的遙控器，它就在人們的`心里，只要你想讓家用電器做什么，電器馬上就能明白你的意思，按你心里想的去做，為你開始工作。我們現(xiàn)在生活水平有了很大的提高，我想我們要好好學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識更好地用到生活中，為人類服務(wù)。
我以后還要看一些這樣有趣科普書，又長知識又好玩，還能增加我的想象力。
走向世界的中國讀書心得篇六
近日一直遨游在《走向世界的中國》，咀嚼著它心里的每字每句，都使我熱血沸騰。我感到祖**親的可愛可親，更以自己是一個中國人而驕傲和自豪。
遙望歲月滄桑，古老的中國正帶著一絲成熟一縷芬芳，滿載理想，從世界的東方冉冉升起，向世界的金字塔一步一步地攀去。經(jīng)歷了華夏五千年的悠悠歷史，經(jīng)歷了一次次的“滑坡”和“沉淪”，在越過千難萬險，踩過一個又一個時代，終于迎來了那片屬于自己的曙光，以它莊嚴(yán)、大度的形象，從此出現(xiàn)在國際舞上，屹立在世界的東方。
二十一世紀(jì)是知識競爭、人才競爭的時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，國際競爭日趨激烈。處在社會主義初級階段的中國能否接受這樣的挑戰(zhàn)、能否經(jīng)得起這樣的考驗?zāi)兀看鸢府?dāng)然是“能”！雖然她還年輕，雖然她沒有豐富的經(jīng)驗，但她有一群勤勞、勇敢、智慧的兒女們在為她拼搏、為她奮斗――奧運(yùn)會零的突破，北京申奧的成功，apec會議的勝利召開，神舟號飛船的成功發(fā)射……這一件件可喜可賀的事情照亮了中國的前景，展示了華夏民族的風(fēng)采。
正因如此，時代賦予了我們二十一世紀(jì)的青少年崇高的使命和艱巨的任務(wù)。我們新一代的青少年應(yīng)該接過前輩手中的接力棒，繼續(xù)前進(jìn)。從現(xiàn)在起，讓我們發(fā)奮學(xué)習(xí)，開拓視野，努力奮斗，以飽滿熱情、豪邁氣概、雄心壯志向世界進(jìn)軍。
走向世界的中國讀書心得篇七
當(dāng)我讀了《走向世界的中國》一書后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門回來了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國門的足球也進(jìn)入世界杯了。那一幕幕激動人心，催人奮進(jìn)的鏡頭，讓我為祖國的偉大感到無比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開始騰飛啦!
當(dāng)清政府提出封閉國門，閉關(guān)自殖民主義者還不是來肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來捍懷國家的領(lǐng)土和主權(quán)，才有了人八國聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應(yīng)條約》、《馬關(guān)條約》等一系列讓國齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實徹底打碎了那些閉關(guān)自守和維新論者，讓人們清醒認(rèn)識到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，把國家建設(shè)強(qiáng)大了，才不會被挨打，在世界上才會有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進(jìn)的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開放的號角，我們的國家有了日新月異的變化，有了今天國富民強(qiáng)的繁榮景象，今天我們的祖國擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強(qiáng)大的國防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚(yáng)眉吐氣地向世界展示，時刻都不在影響世界的每一個角落，任何一個國家都不敢像以前那樣來欺負(fù)了。
這一代新人發(fā)揚(yáng)，長江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來，我們這一代人將邁入共和國建設(shè)的光榮行列。我只有在這個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，認(rèn)真地接受教育，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握淵博的知識，使自己茁壯成長，把目光投入世界，投向未來，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負(fù)老一輩對我的期望,承擔(dān)建設(shè)現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復(fù)興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻(xiàn)。
我要與屹立在東方的巨龍,揚(yáng)起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國讀書心得篇八
一拿到《走向世界的中國》，我就如饑似渴地看了起來。這本書讓我受益匪淺。只要我一有空，就會不知不覺地拿起這本書認(rèn)真地讀起來。
讀了《走向世界的中國》，我知道了很多，中國是一個文明古國，曾經(jīng)是世界上國力最強(qiáng)盛的國家，曾經(jīng)制造了對世界科學(xué)技術(shù)影響十分大的四大發(fā)明--指南針、印刷術(shù)、火藥和造紙術(shù)，還有一條和世界連接在一起的絲綢之路。以前的中國是多么繁榮呀!但令人痛惜的是，在西方國家開始學(xué)習(xí)科學(xué)革命、工業(yè)革命的時代，中國卻妄自尊大，閉關(guān)鎖國，拒絕同外國交流。從此以后，中國變得十分落后，不斷地遭受外國侵略者的侵犯，人們也生活在水生火熱之中?？吹竭@里，我的眼前浮現(xiàn)出了一副副人們貧困潦倒的情形，人們穿著破爛衣裳，吃著野草充饑，孩子們瘦得皮包骨頭，多么可憐呀!落后就要挨打，因為落后，我們受到了外國列強(qiáng)的欺侮，我們的人民生活才那么貧困。我多么希望我們的祖國永遠(yuǎn)繁榮、昌盛，不再受人欺侮。
還有些同學(xué)坐在明亮整潔的教室里，接受良好現(xiàn)代化的教育的同時，卻不珍惜時常，在課堂上做小動作。如果這樣，那小朋友長大了會養(yǎng)成什么壞習(xí)慣呢?又會變成怎么樣的人呢?這樣一身壞毛病怎么能為祖國做出貢獻(xiàn)呢?我們的祖國怎么會有希望呢?我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的美好時光，把握每一分每一秒，認(rèn)真學(xué)習(xí)，從身邊的小事做起，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，做一個有用的人，來回報這位偉大的母親——祖國，使我們的祖國變成世界上最先進(jìn)的國家，為祖國再創(chuàng)輝煌。
讀了《走向世界的中國》，我會更加努力地學(xué)習(xí)，熱愛祖國，珍惜現(xiàn)在美好的生活，長大為祖國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
走向世界的中國讀書心得篇九
本節(jié)課結(jié)合西安市高新一中初中校區(qū)地理教研組提出的“五環(huán)”教學(xué)模式，以發(fā)展為主線進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，以家鄉(xiāng)陜西省的發(fā)展為引導(dǎo)，以中國在世界中的發(fā)展為小結(jié)，并最終落實到學(xué)生今后的發(fā)展上，處處秉承以學(xué)生為本的理念。在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的同時，注重學(xué)生地理素養(yǎng)的提升。在完成每個教學(xué)環(huán)節(jié)后，都以回歸生活為落腳點，進(jìn)一步明確“學(xué)習(xí)地理就是為了更好的生活”這一目標(biāo)。另外，本節(jié)課除了在教學(xué)活動中體現(xiàn)合作的重要性之外，也將這一特色體現(xiàn)在板書設(shè)計上，強(qiáng)調(diào)合作是發(fā)展的基礎(chǔ)，大到國家，小到個人，在合作中求發(fā)展才是最佳出路。
走向世界的中國讀書心得篇十
餃子是中國傳統(tǒng)美食之一。它雖然工序簡單，但可以做出許多種口味，如：豬肉韭菜餡的，牛肉芹菜餡的，羊肉香菇餡的……真是隨心所欲，變幻無窮。
過年的那天，媽媽帶我一起包餃子，我可高興了！首先，搟餃子皮。媽媽在面粉里加入少許水，打兩個雞蛋，將面粉揉成面團(tuán)，再提出一小塊面團(tuán)，搓圓然后用搟面杖壓成圓片，餃子皮就做好了。我最喜歡吃豬肉香菇餡的餃子，媽媽便教我做餡兒：“你先把肉剁碎，再把蘑菇切成細(xì)丁，然后把它們攪和在一起，放上鹽，就做成餡兒了?！蔽野凑諎寢屨f的做好了餡兒。開始包餃子了，爸爸和姐姐也加入了我們的行列，我們包出了不同形狀的餃子，有熊掌形的，有月亮形的，有元寶形的……一家人有說有笑，其樂融融。
吃年夜飯了，熱氣騰騰的餃子上了桌。我迫不及待地夾起一個放進(jìn)嘴里，爸爸笑著問：“是餃子好吃，還是肯德雞好吃？”我連忙說：“餃子好吃！”爸爸沉思了片刻說：“可是肯德基占領(lǐng)了中國的市場，餃子卻沒有占據(jù)美國的一席之地，我們該怎么辦呢？”我信誓言旦旦地說：“要打開美國的銷售之路！”姐姐接著道：“餃子易做，好吃，花樣多，優(yōu)點這么集中，打開銷路是沒問題的！”媽媽補(bǔ)充道：“家人在一起包餃子，還可以融洽關(guān)系呢！”爸爸聽了我們的發(fā)言，激動地說：“沒有做不到，只有想不到。我們要把中國的餃子做成世界的餃子！”
年夜飯吃完了，我的思緒久久不能平靜。把中國的美食變成世界的美食，把中國的文化傳到全世界，是我們這一代人義不容辭的重任。我要讓全世界的人為我的祖國媽媽點贊！
走向世界的中國讀書心得篇十一
中國，終于在世界面前站起來了!
在1971年第26屆聯(lián)合國大會上，
第一次升起了鮮艷的五星紅旗。
有著五千年燦爛文化歷史的中國，
終于向世界敞開了大門!
改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地，
中國煥發(fā)出無限的青春與活力。
在圳浦東經(jīng)濟(jì)特區(qū)這些“試驗田”里，
出現(xiàn)了一個個令世界驚奇的神話!
1984年第23屆奧運(yùn)會上，
歲著許海峰打出566環(huán)的一聲槍響。
中國實現(xiàn)了在奧運(yùn)會上“零”的突破，
中國已經(jīng)完全融入了奧林匹克大家庭。
歷經(jīng)百年滄桑的香港澳門。
相繼回到了祖**親的懷抱。
外國殖民同志的屈辱歷史徹底留在了昨天，
中國，我為你日益強(qiáng)大而自豪!
7月，中國申奧成功后，
11月又傳來中國成功加入世貿(mào)組織的喜訊。
“神舟五號”成功升天。
中國，我會你了不起的成就而歡呼!
中國，你這個東方的巨人，
正帶著自信與豪邁，
跨著穩(wěn)健的步伐，
走向世界的中國讀書心得篇十二
剛看這本書的時候，總會想起艾青的詩——《鄉(xiāng)土中國》。詩中有一句話特別深刻：為什么我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地？我想對書中的一些句子發(fā)表我的看法。
在書的開頭，我提到了一個美國朋友，他從內(nèi)蒙古旅行回來。他說中原家家戶戶總劃一小塊地種田，卻沒有想出其他辦法來利用這塊地。好像中國自古以來就是靠土地發(fā)展的，我們對土地的依賴根深蒂固?！肮鈽s的歷史是從土壤中生長出來的，自然會被土壤所束縛?，F(xiàn)在飛上天很難?！蔽覀兡_踏實地，我們熱愛這片土地，我們珍惜這種鄉(xiāng)土氣息。
當(dāng)我看到費(fèi)老寫他的第一次出國旅行，他的奶媽偷偷把一袋用紅紙包著的泥土塞在他的箱子下面的爐子上時，我想到了我的家鄉(xiāng)朝陽。眾所周知，潮汕地區(qū)節(jié)日期間有許多敬神的活動。有人說這是迷信的做法，但在我看來，這也是一種內(nèi)心的信仰。對神的尊重來自祖先和環(huán)境。這種尊重代代相傳，逐漸成為一種傳統(tǒng)。這種簡單質(zhì)樸的風(fēng)格讓我覺得自己是其中的一部分，自然而不做作。
“當(dāng)?shù)厣鐣男庞貌⒉恢匾暺跫s，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時候?！碑?dāng)社會競爭不那么激烈的時候，人與人之間建立信任就沒有那么難了。彼此之間沒有算計和心機(jī)，單純是心中油然而生的信念。這是“土里土氣”的一個特點，真實、樸實、迷人。
走向世界的中國讀書心得篇十三
中國文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背后都有一個精彩的故事，它們在我們的生活中已經(jīng)變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國文化，中國文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時代落后一些的，時代只有新的，而人之所知，卻限于舊。“我感觸頗深，也十分贊同這個觀點。隨著時代的變遷，中國越來越興旺發(fā)達(dá)，很多老人卻還認(rèn)為：女人就應(yīng)該好好待在家里?？墒桥瞬皇且粯幽軌蛟谑聵I(yè)上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時俱進(jìn)罷了。
我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構(gòu)字，舊有六書之說，為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。”又說：“轉(zhuǎn)注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法?！蔽矣行┎幻靼祝グ俣壬喜榱艘幌?，才知道“轉(zhuǎn)注”是有相同意義的`幾個字，“假借”是有多個意思的一個字，我恍然大悟，原來語文有著如此大的學(xué)問。
諸如此類......
走向世界的中國讀書心得篇十四
上次看完《萬歷十五年》后，我就一口氣把《鄉(xiāng)土中國》也看完了。說實話，對我這樣一個不愛看書的理科生來說真的是一個挑戰(zhàn)。不過相比《萬歷十五年》，我覺得《鄉(xiāng)土中國》更易懂。原因有二：一、我不太喜歡歷史類的書籍。其次，《鄉(xiāng)土中國》是從農(nóng)村的角度解析中國的鄉(xiāng)土性。我來自農(nóng)村，書中許多事深有體會。
這本書寫于一九三七年，距今已七十余年，但在看這本書時，我絲毫感覺不到時代的阻隔帶來的距離感。這也恰恰說明我們?nèi)詻]有從鄉(xiāng)土社會中完全蛻變出來，而鄉(xiāng)土社會是穩(wěn)定的，人們的思想觀念也是相對穩(wěn)定的。今天的中國還在從鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變之中，不可否認(rèn)它還帶有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土性，也正因為如此，《鄉(xiāng)土中國》這本書直到今天還是很有價值的一本書?！多l(xiāng)土中國》是一本社會學(xué)的著作，但包含的內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了社會學(xué)。這本書是作者對本民族文化社會學(xué)層面上的重新審視。他解釋了很多問題，也提出了許多有價值的新概念，比如差序格局。在這本書中作者主要是通過與西方社會的比較凸顯鄉(xiāng)土社會的特點，進(jìn)一步論證鄉(xiāng)土社會的文化是由鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)和特點決定的，是由鄉(xiāng)土社會的整個歷史地理環(huán)境決定的。本書共包括十四篇，從各個角度論述了鄉(xiāng)土中國的形成、特征與本質(zhì)。第一篇《鄉(xiāng)土本色》，開宗明義，點明中國社會的鄉(xiāng)土性。
這里講的鄉(xiāng)土社會，并不是具體的簡單的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。中國社會的本質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，這是一種傳統(tǒng)，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，在外來文化與中國鄉(xiāng)土文化發(fā)生碰撞的今天，也許在中國農(nóng)村依然保持著原有的鄉(xiāng)土社會的特征，但這座“堡壘”并不再像以往那樣堅不可摧。中國社會的鄉(xiāng)土性首先在城市發(fā)生了變化。城市是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，吸收了許多現(xiàn)代社會的特點，同時又留有一些鄉(xiāng)土性。
第二篇《文字下鄉(xiāng)》，從文字的產(chǎn)生與功用的角度說明在鄉(xiāng)土社會，文字是多余的。
第三篇《再論文字下鄉(xiāng)》，從時間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人作辯護(hù)。
“文字只是傳情達(dá)意的一種工具，不僅不唯一，而且有很多缺陷。”文字固定了聲音，但卻是聲音的異化。我們通過文字所喚醒的，往往是間接的、與我們生命有距離感的觀念，而非情感。文字的間接性使多余的東西或相寄生從而離真誠越來越遠(yuǎn)。盧梭曾談到，“越是面對生動、具體的東西，詞就愈加無奈，但人的文化卻向著無奈的方向發(fā)展，說話拋棄了姿態(tài)，寫字代替了說話，這意味著人類的墮落”。在鄉(xiāng)土社會，人們更多使用的是“特殊語言”，它比文字更有效的傳情達(dá)意，擺脫了語言這個篩子，使情感表達(dá)的更加天真自然。盡管如此，文字仍是現(xiàn)代化的必要工具，作者只是在以一種客觀中帶有肯定的態(tài)度為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人做辯護(hù)。
走向世界的中國讀書心得篇十五
談到文化，這勢必是一個極為博大深遠(yuǎn)的話題。古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因為它的那般與眾不同，正如余秋雨先生所說：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴?！?/p>
中國文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩經(jīng)》。余秋雨先生這樣評價詩經(jīng)：“《詩經(jīng)》使中國文學(xué)從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到、聽到。”于是，中國的文化，便從此邁出了堅實的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領(lǐng)略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時是一個旅行家，游覽過祖國的大好河山，但是，在他三十七歲時，他因為幫著戰(zhàn)敗投降的李陵說了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長的勇氣竟然活了下來，因為當(dāng)時在那個彌漫著開疆拓土之勢、征戰(zhàn)殺伐之氣的時代，人們對死亡看得比較隨便。司馬遷過去侍從漢武帝出巡時，常?？吹疆?dāng)時的大官由于沒有做好迎駕的準(zhǔn)備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡單，周圍的官員也不以為意，例如當(dāng)時河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒這樣做，因為他有自己的理想。
從文學(xué)的角度看《史記》，其有價值的地方就在于它開辟出了一個新的寫作思路——散文。就這樣，時間一晃而過，到了三國鼎盛時期：
亂出豪杰。
文化上的三國對壘，讓人啞口無言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個非常出色。父子三人攏在一起，占去了當(dāng)時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩，干凈樸實，簡約精悍，曹植的詩，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩，綺麗工練，抒情深婉。三個人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
但是，話說回來，其實諸葛亮也是一個優(yōu)秀的文學(xué)家，他寫的《出師表》在中國，只要有點文化的人就知道，南宋詩人陸游曾經(jīng)這樣評價出師表：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當(dāng)做一份軍事文件來寫的，只憑這一點，他就比那心胸開闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因為曹操，他是真的把詩當(dāng)做詩來寫的。
自三國以后，便是唐朝——一場審美的大爆發(fā)。
審美之勢。
唐代文學(xué)自立而冗，豐富而挑剔，就像一場文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場審美爆發(fā)中，接過中國文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個又一個文學(xué)巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩盛世，其實南北朝功不可沒。北魏就像一個文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國家文明中，以龍門石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實地考察，當(dāng)我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時的場景。
亂藏蘊(yùn)麻。
時光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當(dāng)政的政治思想，所以中國文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學(xué)還是與往日比起來更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國的文脈為之一振，使無數(shù)的愛國詩人因為憤憤不平，而留下了自己的筆墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂?京口北固亭懷古)。
當(dāng)我在電腦上打出這些熟悉的詩詞時，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動。宋代，就是一個愛國志氣的高漲的時代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達(dá)到巔峰。這，或許是連文學(xué)水平達(dá)到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國抹不去的恥辱——他是中國第一個受到外族入侵的朝代。所以，很多人會覺得，漢族文化與文脈很難在這個朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒想到的是：元朝皇帝闊窩臺與耶律楚才并沒有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書令耶律楚才是一位偉大的詩人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財政，軍權(quán)，法權(quán)互不干擾的局面，并且及時控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強(qiáng)大起來。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫道：“他死后，政敵對他的家庭財產(chǎn)進(jìn)行了查抄。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書畫金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒有任何財產(chǎn)。真是太廉潔了?！辈粌H如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來沒有復(fù)興契丹之夢。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過那么壯闊和強(qiáng)大的遼國，留下了那么豐富而動人的故事。
明清蕭條。
讀過歷史書的人應(yīng)該知道，明清兩朝閉關(guān)自守，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國的貿(mào)易往來，從而斷絕了中國文學(xué)的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛奉承的官員。再加上皇帝的享樂并且聽不進(jìn)錚丞的勸告，最后中國文脈在這樣的推動下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽明。
王陽明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”，他留下來的四句話即是“心學(xué)”的精髓：
無善無惡心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國，幾乎是人人皆知。她寫下的《紅樓夢》被后人極力贊揚(yáng)?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味!”這四句話成了這本書瀟灑的寫照。我一直不知道，余先生是非常熱愛《紅樓夢》這部書的。他在《中國文脈》中這樣說道：
“小說，習(xí)慣說“四大名著”，即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。我們中國人喜歡集體打包，其實這四部小說完全沒有理由以相同的等級放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢》。其他三部，完全不能望其項背?！?/p>
我覺得這段話說的的確有道理，《三國演義》氣勢恢宏，故事密集，是一本從史學(xué)角度上來看十分重要的書，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無法繼續(xù)，這一點在我看來十分可惜;《西游記》，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過多、套路過深，光憑這兩點，就影響了整本書的精神力度。
所以，我想說，《紅樓夢》通過了一個家族興衰的輪回，讓人充分體驗到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過程，有一種時有時無的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國文學(xué)圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲是無法照亮整片中華大地的，所以，復(fù)興衰落的中國文脈，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事。
走進(jìn)現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動，開開眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，這樣閉門造車，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對中國來說，中國文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本?！?/p>
走向世界的中國讀書心得篇十六
不論是一個什么樣的社會，熟人社會即鄉(xiāng)土社會，還是陌生人社會，都是由人組成的。而這個社會所體現(xiàn)的特性，從根本上說也就是這個社會中大多數(shù)人所共同擁有的特點。是這些特點決定了這個社會的特性。所以要談社會的特點，就必須先了解人。
世界上民族眾多，但幾乎每個民族都有自己的特點。這些特點就是他們在長期的共同生活中逐漸形成的，包括風(fēng)俗，宗教等等。但是最重要的還是人的性格特點。一個民族的性格是他們在特定的地理環(huán)境中長期形成和發(fā)展起來的。
古希臘是西方文明的發(fā)源地。希臘位于南歐，兩側(cè)分別是地中海和愛琴海，地形高低起伏，加上地中海氣候，是不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的。當(dāng)雅利安人遷移到希臘時。面對不同的生存環(huán)境，他們選擇了不同的發(fā)展道路。適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，后來就建立起“半權(quán)力社會”。多數(shù)則選擇了航海貿(mào)易的行當(dāng)，形成了“城邦社會”。航海就意味著不斷的變化移動，不可能長期和固定的人交往，同時也得不斷的和陌生人打交道。航海和貿(mào)易也不可能完全依附某一樣?xùn)|西，所以他們之間表現(xiàn)出更多的競爭。不斷的移動和競爭最終帶來了一種崇尚自由的品性。在《圣經(jīng)》中，時?？梢钥吹较戎獋儙е约旱牟柯溥w移，同時也由于自由和反抗壓迫等不斷地進(jìn)行戰(zhàn)爭。
希臘是“城邦社會”他們的城邦是由不斷從外面遷移來的人組成的，而不是土生土長的，對城邦事務(wù)進(jìn)行管理時，就必須協(xié)商，最后妥協(xié)，這就形成了名著的傳統(tǒng)。不僅城邦內(nèi)部如此，各城邦之間由于力量相當(dāng)，不能形成專斷，所以也表現(xiàn)出一種協(xié)商和妥協(xié)。
與中國一衣帶水的日本。由于地處島國，土地稀少，且多火山地震，生態(tài)環(huán)境惡劣，所以日本人對土地有著特別的渴望，同時也有很深的危機(jī)感，這也就造就了二戰(zhàn)時日本的“大陸計劃”，企圖征服中國，征服世界。在一部日本影片中，日本即將沉入海底，而多數(shù)國家對此置之不理，對日本移民也不斷排斥。這些都體現(xiàn)了日本民族沉重的危機(jī)感。也是由于這個原因，日本人給人以心胸狹隘之感，喜歡剖腹自殺的也只有日本比較常見。日本也是世界上壓力的民族之一。
所以一個國家所處區(qū)域的環(huán)境和天氣等對民族性格的形成有很大影響，中國也不例外。中國地處亞歐大陸東部，有長江和黃河兩條大河，同時是季風(fēng)氣候，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，這使中國成為古代四大文明古國之一。東部有漫長的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黃土高原，西部則更有世界第一的青藏高原，在加上后來修的萬里長城，中國幾乎處在一個完全封閉的環(huán)境之中，而中國人也體現(xiàn)出更多的保守性。當(dāng)然這只是大環(huán)境，最重要的原因依然是對土地的依賴，也就是處在農(nóng)業(yè)社會中。農(nóng)業(yè)對土地，氣候，水利有著特別的要求，一旦選擇一塊地后，人們便不愿意遷徙。由于人口的增加等帶來的糧食的增加，也很少有人另外去開墾土地，而是通過精耕細(xì)作來增加產(chǎn)量。而精耕細(xì)作的技術(shù)也是祖上傳下來的，所以安土重遷，重傳統(tǒng)，不愿對外開放。
東西方文明的不同，從根本上說是農(nóng)業(yè)文明與工商業(yè)文明的不同。在氏族社會向國家轉(zhuǎn)化的時候，不同的文明選擇了不同的道路。社會制度是生產(chǎn)生活資料的分配方式，在氏族社會靠的是“武力”，在向國家轉(zhuǎn)化時，以中國為代表的農(nóng)業(yè)文明選擇了”權(quán)力“為主導(dǎo)的分配，形成了高度集權(quán)和_封建社會，而以希臘為代表的工商業(yè)文明則選擇了“財力“為主導(dǎo)的分配方式的社會。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明顯的表現(xiàn)。以哲學(xué)為例，西方的哲學(xué)是思辨的，中國的思辨和保守二者兼有，而印度的哲學(xué)則是思辨性性最弱。
鄉(xiāng)土社會即熟人社會，有自己獨有的特點。
首先是一個人為中心的框架型社會關(guān)系。在鄉(xiāng)土社會中的社會關(guān)系，是以個人為中心而發(fā)散出去的一系列社會關(guān)系。社會沒有給人安排具體的權(quán)利義務(wù)，在這個基礎(chǔ)上由個人自主形成各種社會關(guān)系，而是安排了一個框架，每個人把不同的人往這個框架上放。每個人都有父子，母子關(guān)系，但是每個人又都是不一樣的。社會對具體的社會關(guān)系進(jìn)行管理，是通過對一類社會關(guān)系制定了規(guī)則來實現(xiàn)的。兒子必須順從父親，但是不會說某個人必須順從自己的父親。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“這是一種等級秩序的體現(xiàn)，但從本質(zhì)上說就是這個社會的規(guī)則，規(guī)范著所有人。在這個基礎(chǔ)上又進(jìn)一步衍生出了遠(yuǎn)近親疏。春秋戰(zhàn)國時的”禮“要求別內(nèi)外，定親疏，序長幼，明貴賤，這就要求在社會中分出遠(yuǎn)近親疏，即區(qū)別對待。在《紅樓夢》中，賈寶玉說林黛玉和他是姑表，而薛寶釵是姨表，所以林黛玉不薛寶釵親，可見遠(yuǎn)近親疏的深入人心。
其次是無訴。在古代，進(jìn)衙門先打三十大板，刑訊逼供更是常事，善惡全憑那個高高在上的縣老爺?shù)难劬?。鄉(xiāng)土社會的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是幾乎沒有官司可打。由于生活在熟人社會中，誰是誰非大家自有明鑒，有過錯的人必然要受到_道德的譴責(zé)，所以打官司幾乎沒有必要，不到萬不得已的情況下都不會進(jìn)衙門打官司，法律也因此而失去了生長的土壤。
再次是男女有別。男女有別是保持男女之間的距離。大家子的男女分分房別院的居住，平時也很少往來，像賈寶玉那樣的則叫封建社會的叛逆，在日常生活中也是男女授受不親，否則就是越禮。在農(nóng)村中則表現(xiàn)為不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永遠(yuǎn)都是婆婆大娘之類的人物，男的有空時也很少呆在家里。在中國社會中同性關(guān)系親密，異性生疏，在西方社會是恰好相反的。
最后是“長老制“。長老制的普遍體現(xiàn)就是”孝“，家里的老人永遠(yuǎn)都是，任何人不得侵犯。在一個家族，就體現(xiàn)為族長，從以前那些浸豬籠的事例來看，族長的權(quán)力是非常大的，而且這種私刑也是受到官方認(rèn)可的。在一個鄉(xiāng)里，則表現(xiàn)為那些特別有的人，比如說阿q正傳中的趙老太爺?shù)热宋铮麄儧]有任何職位，卻人人都聽從他。
經(jīng)過這么多年的發(fā)展，中國固然不能再叫鄉(xiāng)土中國，但中國的鄉(xiāng)土性卻依然存在，特別是農(nóng)村，依舊還是熟人社會。
_力量。以前曾聽說過一個案例。一個外出務(wù)工的女青年回家后錢借給了同村的人，因為是熟人沒有打借條。后來那人賴賬不還，并且還不承認(rèn)借過錢，女青年沒辦法只好掛上一塊牌子在街上哭鬧，希望大家為她主持公道。這就是鄉(xiāng)土社會的一種特性，尋求道德和_幫助。卻很少想到用法律途徑維護(hù)自己的權(quán)利。直到現(xiàn)在很多人仍有很多人借錢不打借條，認(rèn)為熟人這樣做顯得生疏，足以可見維權(quán)意識的淡薄。
重遠(yuǎn)近親疏。人在社會中必然有遠(yuǎn)近親疏，但如果不分場合的運(yùn)用就是一種錯誤。在社會中走后門，找親戚的風(fēng)氣很嚴(yán)重。許多人剛上大學(xué)工作都已經(jīng)安排好了。提拔自己的親戚，通過別人拉近關(guān)系，以獲得某個職位，這樣的例子數(shù)見不鮮，貪污_因此而多了不少。“有關(guān)系“是對大多數(shù)人的一種不合理中的排斥和擠壓，是一種不公平競爭，和現(xiàn)代社會的公正平等是格格不入的。
自私自利。在《丑陋的中國人》中柏楊老先生提到的“臭鞋大陣“，就是自私自利的體現(xiàn)。在每家的門前，除了一堆鞋外，還有很多亂七八糟的雜物，整個公共過道幾乎被完全占用，家里面卻干凈的一塵不染。當(dāng)然這種狀況隨著公共意識的提高和物業(yè)公司的進(jìn)駐有所好轉(zhuǎn)，但在公共場所吐痰，亂扔垃圾，破壞公物等依然隨處可見?？梢姽惨庾R的淡薄。
現(xiàn)在的農(nóng)村了解法律的人越來越多，但是對法律的觀念依舊沒有轉(zhuǎn)變過來。法律只是一個工具，一個可以幫助自己把要不會來的錢要回來，得到應(yīng)有賠償?shù)墓ぞ?。這相對于權(quán)利義務(wù)觀念還有還有很遠(yuǎn)的距離，不僅要懂得維護(hù)自己的權(quán)力，還要知道自己有那些權(quán)利和義務(wù)和有積極維權(quán)和履行義務(wù)的態(tài)度。美國的一位90歲的老太太為了表達(dá)自己的政治觀點，走了幾千里路，最后終于到達(dá)了美國國會，被稱為“90老太的長征“。她的行為不一定可取，但是她身上所有的這種意識確是非常值得敬佩的，美國聯(lián)邦_稱贊她說，”美國民主和法治的進(jìn)步，就是靠像她這樣的千萬萬人推動的?！八詫τ谡嬲姆ㄖ?，不是單靠普法就能實現(xiàn)的，還有最重要的權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)，中國還有很長的一段路要走。
在改革的大潮下，各種觀念紛紛入主中國，中國再也沒有幾十年前那樣全國統(tǒng)一的觀念。熟人社會也就是在這樣的社會條件下，逐步解體，陌生人社會逐步完善。
熟人社會在中國了這么久，它也并非一無是處。熟人社會重道德。我們都知道，道德和法律是社會的兩大制約機(jī)制，法律只約束人的外在行為，而道德則更注重人內(nèi)心的自我約束和社會_譴責(zé)。在熟人社會，道德發(fā)揮著良好的作用，做事講究對得住自己的良心，鄉(xiāng)鄰之間的_是一種很好的監(jiān)督。在陌生人社會里，道德的作用明顯降低，窮兇極惡的犯罪也越來越多。可以說鄉(xiāng)土社會很有利于良好人性的培養(yǎng)。法律是道德的底線，道德對法律的盲點有很好的描補(bǔ)作用。
現(xiàn)在在城市里大多數(shù)人是各過各的，人與人之間的接觸很少，那種遠(yuǎn)親不如近鄰的生活越來越少，這也造成了人情的冷漠。隨之而來的焦慮癥，憂郁癥等也越來越多。
所以在面對熟人社會時，必須采取一種辯證的態(tài)度。取其精華，去其糟粕，這對現(xiàn)代社會的發(fā)展將會有不可替代的作用。
走向世界的中國讀書心得篇十七
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷?？芍穗m為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩最有緣。兒時我不懂詩，初讀《新編唐詩三百首》，讀得不解風(fēng)味。長大一點后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止。
與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢想。
述說以上經(jīng)歷，是想說明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈；把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯；而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。
再拜友人推薦此書。
走向世界的中國讀書心得篇十八
從《山河之書》到《中國文脈》如果說前者是閃耀在中華文化長河上的亮麗一景的話，后者便是前者的締造者。如果說我是一個從不懂歷史，一向崇尚科技的理科女時，我卻被余老師用那么通俗，簡潔，干凈而又賦予魅力的語言吸引著，我從來不知道浸著歷史味道的散文，如此讓人醉，你為我們講述的不是那鐵騎血腥的歷史，娓娓道來的而婉諾一位婀娜多姿的少女，攜著遠(yuǎn)古文化氣息，那么親切地走來了，你所有的懷疑，被她微微一笑征服了。
那種美是我從不曾目睹的，那種愛是迷失自我的歲月里，光輝的一筆，那是生命里的切切私語，是生存狀態(tài)自然程現(xiàn)，就是她讓我心里像點著了一場大火，讓我的思考從平淡、消極、頹廢，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼傷感還是有的，有那么一天開始，我不那么熱衷于我的工作了，那不怨我，因為我心底的渴求的，我掂著腳也夠不著，我的心力憔悴了，心的火還在燒著，“燃燒是一種讓人睜不眼睛的吞噬?；鹧嬉砸环N灼熱而飄忽的獰笑，快速地推進(jìn)著毀滅。那一刻，我這一邊已經(jīng)準(zhǔn)備剎時化為灰燼，哪知有一雙手伸了進(jìn)來，把傷殘的我救出?！?/p>
我從夢魘中醒來，生命那么觸手可及，連樓蘭姑娘也在為我婉惜，我還是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我對數(shù)理化的宣揚(yáng)，那種數(shù)字美，那種簡潔美，那種約定美，那種不用粉飾的美，那么高傲地推動著生產(chǎn)力。我想用我的力量，用我感召的力量，為我親愛的祖國盡微薄之力，這是我的青春!踏著青的遺跡，我的人生帶著年齡的冗余前進(jìn)著，可時間已經(jīng)付不起，匆忙的身影，讓一種東西停止了，而讓一種東西無力了，我沒有自信了，帶著的清高的外表，卻感到了那種來自心底的弱弱，生活，你讓我傷透了。
西天最后的一絲余光鋪開了夜的序，我開始了我爭渡的最禮相遇，不知道算不算愛上了你。
我的書房里，泛泛的燈光里，我席地而座的隨意，散落一地的書，干癟的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你應(yīng)該知道，我不想睡!
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