感知自然高考范文（16篇）

現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息，但也帶來了信息泛濫和碎片化的問題?？偨Y(jié)是思考和反思的過程，通過總結(jié)我們可以提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。在總結(jié)寫作方面，我們不妨從這些范文中吸取一些寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，以提升自身水平。

感知自然高考篇一

大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書本之間，只要我們用心去感受。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動而又變化莫測，正如遠(yuǎn)處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無知其真面目，也許只緣身在此山中吧?？僧?dāng)每次在電視中隨著鏡頭一覽無數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識，又覺它非遠(yuǎn)，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒有走進(jìn)過它的懷抱!

在草色遙看近卻無的初春，走進(jìn)云臺花園，偶遇晴雨交錯，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實(shí)這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進(jìn)知識花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬品種，對稱的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無人而不芳”的蘭是中國的原產(chǎn)，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無怪乎懷才不遇的孔子見隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠(yuǎn)“綠色的圣經(jīng)”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對自然的敬畏，黎明傍晚、陽光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過自己親身的體驗(yàn)和觀察，在寧靜中思索著生命的本質(zhì)。

俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時候起，用大半生游歷了半個中國，客披星戴月、風(fēng)餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作——《徐霞客游記》。他仗劍遠(yuǎn)游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類靈感與啟示，當(dāng)我們身臨其境時，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無私恩賜，老子才提出“道法自然”，進(jìn)而悟出“無為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩人謝靈運(yùn)靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩的輝煌。

驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當(dāng)時。大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來沒有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬公里漫漫追求。感知自然，近思遠(yuǎn)慮，自然就會與我們常伴。

：人生就像奔騰的江水，沒有島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。

感知自然高考篇二

看天光云彩，能測陰晴雨雪;漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細(xì)說萬物之性。打開電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動;看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

誠然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠(yuǎn)”。

感知自然高考篇三

(廣東卷)看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

屆高翔。

記得幾年前過年串門的時候，表妹突然跑來問我大海是什么樣子的?生于東北內(nèi)陸的我那時著實(shí)沒有見過，但礙于面子也礙于表妹渴求的眼神，我憑著電視中對大海的印象開始跟妹妹侃侃而談。從大海的深度、顏色到浪花翻涌的姿態(tài)等等，當(dāng)時的我，還生怕自己辭藻匱乏，描述不出那份畫面，特意帶著妹妹打開電腦查了圖片。然而，我并沒有從表妹的眼神中感受到好奇，取而代之的是一點(diǎn)點(diǎn)迷茫和一絲絲失望。而如今，在真正見識過“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天”之后，想來表妹大概真正想知道的，只有親自置身于此才能得到答案吧。

仔細(xì)思量，不難發(fā)現(xiàn)，人類通過科技的力量得以降低了認(rèn)識自然的門檻。但倘若妄圖僅以科技真正地做到感知自然，似乎是可悲的。猶如學(xué)畫者不以電視中風(fēng)景而寫生，孩提不與電腦中山水花鳥嬉戲玩耍，作家亦不會因熒屏中的陰晴雨雪而文思泉涌。所以，縱然門檻再低，只有邁出家門，方能感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯闊氣勢;縱然紗簾輕薄，只有推開窗，才能體會“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之情。

較之古人，于“天時”，我們身處信息時代，不論想要何種景觀，無須踏破鐵鞋，即可尋得佳處;于“地利”，交通發(fā)達(dá)，一日之間可赴萬里。占據(jù)天時地利的我們，卻多被生活的繁瑣所羈絆，僅能退而求其次，假以旁人之眼，透過屏幕看世界。醒醒吧，人既生于自然，也當(dāng)歸于自然，世界這么大，何不去看看?縱不能與天地共呼吸，亦可擺脫煩惱，洗去疲憊，獲得心的力量。

致閆哥：

其實(shí)，寫這篇作文的時候，我內(nèi)心是很糾結(jié)的。我身爲(wèi)一名軟件相關(guān)的學(xué)生，上了大一之後，接觸了編程競賽。一開始只是單純的出于“上進(jìn)心”，覺得大學(xué)四年，總歸是要做些什麼，漸漸地我産生了興趣，埋頭于機(jī)房、實(shí)驗(yàn)室。轉(zhuǎn)眼間，我已成爲(wèi)了一名準(zhǔn)大三學(xué)生，我參加的比賽，也從校賽、省賽變爲(wèi)了東北四省賽、亞洲區(qū)域賽。尤其是在這半年，不斷參加百度、谷歌、微軟等公司舉辦的比賽之後，我有生以來頭一次覺得自己離兒時的夢想(電腦遊戲制作)是那麼的近。然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這些，打算與周圍人分享這份喜悅時。才發(fā)覺，當(dāng)初身邊共同奮鬥的同學(xué)早已越來越少，越來越陌生。我不由得産生了一絲傷感，所以，這篇文章也是勸自己，找個時間，無關(guān)世俗的、真正的出去走走，暫時放下手中的手機(jī)，身邊的電腦，張開雙臂，擁抱自然。

【老閆說】一個標(biāo)準(zhǔn)的精英理科it男寫作文本就會是一件好玩的事兒。

沒有後記，這只是一篇尋常切入，規(guī)矩作文的標(biāo)準(zhǔn)高中議論文，但正因爲(wèi)有了後面的話，一切才黑白生色，靜水生瀾。于是，恍惚眼前一橋段：一雜亂狹窄的小屋裏，一堆擁擠的設(shè)備環(huán)抱一蓬頭垢面的消瘦的黑客少年。只是這少年此時已停筆，起身推開房門，喧囂繁華的摩天樓群陡然被置換，眼見大海，春暖正花開。

作者：2013屆高翔。

公眾號：老閆語文。

感知自然高考篇四

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報，人們可避開自然災(zāi)害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的.野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。

點(diǎn)評：

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對感知自然“有積極意義”的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們越來越遠(yuǎn)的后果，針砭時弊，引人思考。

另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。

盡管行文中有個別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯別字，三個史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場急就章。(點(diǎn)評：漢文)。

感知自然高考篇五

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的`涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報，人們可避開自然災(zāi)害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。

【滿分作文評析】。

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對感知自然“有積極意義”的同時，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們越來越遠(yuǎn)的后果，針砭時弊，引人思考。

另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩，簡潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料;論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請上路”，呼告親切，囑托殷殷。

感知自然高考篇六

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：1，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。

3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

范文：

感知自然高考篇七

(廣東卷)看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

20xx屆高翔。

記得幾年前過年串門的時候，表妹突然跑來問我大海是什么樣子的?生于東北內(nèi)陸的我那時著實(shí)沒有見過，但礙于面子也礙于表妹渴求的眼神，我憑著電視中對大海的印象開始跟妹妹侃侃而談。從大海的深度、顏色到浪花翻涌的姿態(tài)等等，當(dāng)時的我，還生怕自己辭藻匱乏，描述不出那份畫面，特意帶著妹妹打開電腦查了圖片。然而，我并沒有從表妹的眼神中感受到好奇，取而代之的是一點(diǎn)點(diǎn)迷茫和一絲絲失望。而如今，在真正見識過“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天”之后，想來表妹大概真正想知道的，只有親自置身于此才能得到答案吧。

仔細(xì)思量，不難發(fā)現(xiàn)，人類通過科技的力量得以降低了認(rèn)識自然的門檻。但倘若妄圖僅以科技真正地做到感知自然，似乎是可悲的。猶如學(xué)畫者不以電視中風(fēng)景而寫生，孩提不與電腦中山水花鳥嬉戲玩耍，作家亦不會因熒屏中的陰晴雨雪而文思泉涌。所以，縱然門檻再低，只有邁出家門，方能感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯闊氣勢;縱然紗簾輕薄，只有推開窗，才能體會“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之情。

較之古人，于“天時”，我們身處信息時代，不論想要何種景觀，無須踏破鐵鞋，即可尋得佳處;于“地利”，交通發(fā)達(dá)，一日之間可赴萬里。占據(jù)天時地利的我們，卻多被生活的繁瑣所羈絆，僅能退而求其次，假以旁人之眼，透過屏幕看世界。醒醒吧，人既生于自然，也當(dāng)歸于自然，世界這么大，何不去看看?縱不能與天地共呼吸，亦可擺脫煩惱，洗去疲憊，獲得心的力量。

致閆哥：

其實(shí)，寫這篇作文的時候，我內(nèi)心是很糾結(jié)的。我身爲(wèi)一名軟件相關(guān)的學(xué)生，上了大一之後，接觸了編程競賽。一開始只是單純的出于“上進(jìn)心”，覺得大學(xué)四年，總歸是要做些什麼，漸漸地我産生了興趣，埋頭于機(jī)房、實(shí)驗(yàn)室。轉(zhuǎn)眼間，我已成爲(wèi)了一名準(zhǔn)大三學(xué)生，我參加的比賽，也從校賽、省賽變爲(wèi)了東北四省賽、亞洲區(qū)域賽。尤其是在這半年，不斷參加百度、谷歌、微軟等公司舉辦的比賽之後，我有生以來頭一次覺得自己離兒時的夢想(電腦遊戲制作)是那麼的近。然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這些，打算與周圍人分享這份喜悅時。才發(fā)覺，當(dāng)初身邊共同奮鬥的同學(xué)早已越來越少，越來越陌生。我不由得産生了一絲傷感，所以，這篇文章也是勸自己，找個時間，無關(guān)世俗的、真正的出去走走，暫時放下手中的手機(jī)，身邊的電腦，張開雙臂，擁抱自然。

【老閆說】一個標(biāo)準(zhǔn)的精英理科it男寫作文本就會是一件好玩的事兒。

沒有後記，這只是一篇尋常切入，規(guī)矩作文的標(biāo)準(zhǔn)高中議論文，但正因爲(wèi)有了後面的話，一切才黑白生色，靜水生瀾。于是，恍惚眼前一橋段：一雜亂狹窄的小屋裏，一堆擁擠的設(shè)備環(huán)抱一蓬頭垢面的消瘦的黑客少年。只是這少年此時已停筆，起身推開房門，喧囂繁華的摩天樓群陡然被置換，眼見大海，春暖正花開。

作者：20xx屆高翔。

感知自然高考篇八

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行!

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報，人們可避開自然災(zāi)害;通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請上路。

這篇在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對感知自然“有積極意義”的同時，努力探究感知自然的意義所在。

感知自然高考篇九

在現(xiàn)實(shí)生活中，為了充分解釋自然，我們習(xí)慣于使用系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行詳細(xì)的解釋知識，如想享受自然的美麗風(fēng)景，只要搜索一個宏偉的風(fēng)景紀(jì)錄片如果你想知道山地和河流的地形特征，只要搜索相關(guān)的地理知識就可以了；如果你想知道森林綠地在異國情調(diào)的花，只需點(diǎn)擊相關(guān)的植物學(xué)可以得到。一切都這么容易和方便，手來，小屏幕將所有未知的未知區(qū)域清楚。然而，在沉迷于萬能互聯(lián)網(wǎng)之后，我們逐漸發(fā)現(xiàn)自己的心變得不知不覺地麻木，很難有心跳和震撼的感覺，一切都是隨意的，被拒絕了，心情不舒服的心情不舒服。參加體育鍛煉越來越少的時間，對網(wǎng)絡(luò)的依賴越來越深，隨著時間的推移，近視，肌肉緊張，這些疾病被凍死了我們跟隨，和健康的身體和心靈，我們漂移。

所以，我們開始思考，作為天地的主人，所有人類的靈魂，我們對自然的理解局限于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，我們可以想到自己的身體，心靈的感覺，觸摸自然的魔法。

離開桶房，后行李，到一個愉快的旅行，作為史蒂文森在經(jīng)典的夜間松林寫道：室內(nèi)的夜晚如何單調(diào)無聊，和在冷凝的香氣，曠野的星星，夜晚去，面對自然正在改變。住在房間里，被被壓迫的墻壁上的窗簾包圍極端，感覺夜晚似乎是一個短暫的死亡；睡覺狂野的人，然后馳然躺，進(jìn)入輕松和舒適，充滿活力的夢想。他每天晚上都能聽到大自然的深呼吸。

說九寨溝它，雖然壯麗的風(fēng)景也讓你看湖，瀑布，海灘，春天的色彩艷麗，華麗的華麗，但屏幕上的美麗是如此遙遠(yuǎn)，陌生，不能匹配，你不能依賴它相互依存，水和牛奶混合，只有當(dāng)你沉浸，徘徊在其溫柔的擁抱，你的心真的可以感染，被震驚，真的醉了，脫離外面的東西。

夏天，九寨溝坐落在綠色滴水的濃厚，水中梳理著綠色的樹枝和植物，瀑布的窗簾在四個季節(jié)表達(dá)了最激情；在夏天，九寨溝，秋天是九寨溝最輝煌的季節(jié)，色彩鮮艷的秋葉，彩色的樹木映襯在明亮的'湖面，五彩繽紛的鶯歌在湖之間飄浮著云彩；冬天，九寨溝已經(jīng)變得特別安靜，特別是詩意，山和樹林皺紋，瀑布和湖冰和閃亮，湖冰在日出和日落溫差，變化的美妙的冰模式。

從不同的方式來感知自然，用身體和心靈去觸摸它，感覺它的形狀；從網(wǎng)絡(luò)上，文本感受到其抽象的意義，相互補(bǔ)充，互相補(bǔ)充，從而更深入地了解自然，進(jìn)入自然。

感知自然高考篇十

沈陽建筑大學(xué)

校園

同學(xué)

思路點(diǎn)撥：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。我們每天用的小小的一次性筷子，看起來微不足道，但是全國十幾億人用的筷子加在一起，就是一個龐大的數(shù)字。這要耗費(fèi)多少樹木啊!沈陽建筑大學(xué)制作筷子樹是一個很好的創(chuàng)意，讓人們形象地認(rèn)識到了環(huán)保的重要性。保護(hù)環(huán)境，從我做起;

愛

花草與人

俄羅斯諺語說：屋里養(yǎng)花，男人離家。這有一定的道理。因?yàn)榧依锝o花草澆水上肥的，一般是女主人，花草就把她同積極因子聯(lián)系在一起。而男人對花草一般不感興趣，有時還禍害它們，把花盆當(dāng)煙灰缸使用，引起花草反感。它們當(dāng)然不會對你罵娘、扇耳光，但釋放有害化合物是它們的拿手好戲。有幾種仙人掌會釋放出生物堿，而大腦對生物堿會有反應(yīng)，產(chǎn)生嗜酒念頭，因此這些仙人掌可能使貪杯者變成不可救藥的酒鬼。西紅柿有可能成為你失眠的原因，如果你把西紅柿植株放在臥室里過夜，又忘了給它們澆水。它們就會釋放“清醒劑”，“提醒”你它們渴了。放在居室的

植物

思路點(diǎn)撥：俗話說：人非草木，孰能無情?但是要知道，草木也是有“感情”的。植物能影響人的身體健康，如果你不精心照料養(yǎng)的花草，它們會對你反感，會對你進(jìn)行“報復(fù)”。反之，如果你精心照料它們，它們就會投挑報李，令你心曠神怡。

全球10條河流面臨干涸危險

世界自然基金會于2007年發(fā)布題為“世界面臨最嚴(yán)重危險的10條河流”的報告說，由于受到污染、興建水壩及氣候變暖等問題影響，全球一些主要河流正面臨日益嚴(yán)重的干涸危險，1萬種淡水生物中有1/5絕種或?yàn)l危。

報告中列舉的面臨最嚴(yán)重干涸危險的10條大河包括亞洲的湄公河、怒江、長江、恒河和印度河，歐洲的多瑙河，南美洲的拉普拉塔河，北美洲的格蘭德河，非洲的尼羅河，澳大利亞的墨累河。

思路點(diǎn)撥：這10條大河哺育了人類文明，可稱為母親河。人類在發(fā)展自我的時候，卻毫無顧忌地大肆破壞自己賴以生存的環(huán)境。如果再不采取保護(hù)措施，最后遭到報應(yīng)的將是人類自己。

沒有風(fēng)景，只有商業(yè)

一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產(chǎn)之一的泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺得東岳雄偉壯觀。他遺憾地說：“泰山?jīng)]有風(fēng)景，只有商業(yè)?！贝苏Z令人想起了周恩來總理保護(hù)泰山的往事。20世紀(jì)70年代初，有關(guān)部門曾三次向國務(wù)院打報告，要求在泰山上修建公路。結(jié)果，周總理三次都不同意。他指示：泰山是中華民族的神圣之山，要登山，不能修公路。后來，他又強(qiáng)調(diào)：泰山是游覽勝地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那個特殊的歷史年代，周總理有如此遠(yuǎn)見卓識，不能不令人由衷敬佩。

然而，今天的泰山，豈止是修建了一條公路。前些年，一些地方官員竟然提出“把風(fēng)景的泰山，改造成經(jīng)濟(jì)的泰山”“把岱頂建成熱鬧非凡的.天上城市”等口號。于是，三條索道和一條公路真的把泰山變成了“經(jīng)濟(jì)山”，不僅有賓館、飯店，還有娛樂城、電影院，非遺產(chǎn)的商業(yè)建筑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過遺產(chǎn)建筑。如今，空中索道來來往往，大量游客紛至沓來，自然景觀面目全非，泰山如同戴上了沉重的鐐銬。

思路點(diǎn)撥：我們非常佩服周總理的遠(yuǎn)見卓識。政府大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)這是好事。但是發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以破壞環(huán)境為代價，對世界文化和自然遺產(chǎn)更要加倍保護(hù)。如此大肆開發(fā)泰山，使自然景觀面目全非，難怪美國朋友已經(jīng)感覺不到東岳之雄偉壯觀，發(fā)出“沒有風(fēng)景，只有商業(yè)”的感慨。

沙塵暴能凈化空氣

沙塵暴作為我國目前嚴(yán)重的氣象和環(huán)境災(zāi)害之一，往往為人們所深惡痛絕。近來，有專家談到沙塵暴對于地球環(huán)境也有著功不可沒的貢獻(xiàn)。一些環(huán)境化學(xué)家、海洋生態(tài)學(xué)家、大氣物理學(xué)家們一步步勾勒出沙塵暴的另一副面孔。沙塵暴作為一種自然過程給全球生態(tài)系統(tǒng)帶來了好處，它把生物生長所必需的多種營養(yǎng)成分撒開去，能在一定程度上改善環(huán)境。據(jù)悉，亞洲沙塵暴每年把上千萬噸的沙塵從中國西北和蒙古國等干旱地區(qū)帶出，灑到太平洋，給大洋中的生物帶來一場營養(yǎng)豐富的盛宴。近來研究者還發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)暴發(fā)沙塵暴時，中國北方、日本、韓國等地的酸

雨

思路點(diǎn)撥：看待事物要一分為二，既要認(rèn)識到缺點(diǎn)，也要認(rèn)識到優(yōu)點(diǎn)。沙塵暴也能優(yōu)化環(huán)境，這個問題我們卻忽視了。世界上還有許多我們未知的領(lǐng)域，要積極探索。只有這樣，我們才能找到解決環(huán)境惡化問題的辦法?！斑€自然以自然”是一個很淺顯的道理，卻也是最科學(xué)的道理。

感知自然高考篇十一

自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“眾芳搖落獨(dú)萱妍，綻盡風(fēng)情向小園”;她繪制出別致風(fēng)景，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”;她雕刻出壯闊山河，“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”。古往今來，文字記錄了自然的綺麗，它在紙面上自由揮灑，將大自然的變遷與奉獻(xiàn)永載史冊。我們后人手捧沉甸甸的書籍，恍若置身其間，不由得用心來體會自然的心跳。

自然賦予了人類生命，讓人類得以欣賞如此的壯美景致。她為我們嵌上一對寶石，這是明亮的天窗，讓我們用眼睛看自然;她為我們調(diào)制出奇妙的香氣，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我們心曠神怡;她教會鳥兒唱歌、教給溪流作曲，讓我們聆聽到動人的旋律，沉醉其中、流連忘返;她還親手將一顆殷紅的心放入我們的胸膛，使我們能夠感知自然的節(jié)奏、感受生命的跳動。

自然同時又慷慨給予了人類她一切的珍寶。她無數(shù)次涌出一股股靈動的生命之泉，她送給人類不計其數(shù)的礦產(chǎn);她還叮囑大地：疼愛人類。于是，大地母親展現(xiàn)出最寬容的一面，以最寬闊的胸襟承載了萬物、接納了人類。一本本史冊描繪了人與自然的動人場面與唯美境界，那段時間里，人類懂得回報，天地一片和諧，萬物都生活在享受著天倫之樂。

我們似乎是受寵若驚，我們似乎在她的溺愛中失去了理智，我們在她的庇護(hù)下竟開始胡作非為，將利爪伸向了自然。我們不但毫無節(jié)制地向她索取礦產(chǎn)、石油和水源，甚至還肆無忌憚地將有毒氣體排到空中、將渾濁的污水注入江河。

自然開始覺得無奈、感到無助。她十分難過：為何她傾心養(yǎng)育的人類會這樣對她!她的美麗將要?dú)г谌祟愂掷?。她辛苦捏造的鮮花啊，她精心繪制的風(fēng)光啊，她瀝盡心血雕刻成的山河啊!鮮花就要枯萎、風(fēng)光就要?dú)埲?、山河就要垮?這一切的壯美絕倫眼看就要?dú)缭谌祟愂掷?

終于，寬容的大地母親開始為自然的遭遇抱不平，她不間斷地用各種方式給人類以警告。

無數(shù)的書籍告訴我們：人與自然本是一家，兩者理應(yīng)和諧共存、互惠互利。

感知自然高考篇十二

我在旅游中喜歡寫一些游記，用文字記載對大自然的感知。我寫過《漂流在武夷山九曲溪》、《親吻母親河》、《漫游神農(nóng)架》等幾十篇游記，發(fā)表在地方報刊、站或博客上，自己匯編成冊，別有一番情趣。有時也把對大自然的感知寫成詩。例如我游武夷山，就寫了一首七言律詩：“名山勝景似當(dāng)初，仙跡香茗享美譽(yù)。九曲清溪觀玉女，雙竿竹筏逐游魚。開山彭祖寧無斧？講學(xué)朱熹應(yīng)有書。更上天游峰險處，滿目春光白云舒。”

我的家鄉(xiāng)在普寧市，過去屬山區(qū)縣，大南山橫桓百余里，而我又喜歡登山，這就給我提供了更多親和自然的機(jī)會。我和一些老年登山驢友每當(dāng)?shù)巧仙巾敚粑搅掷锏男迈r空氣，鳥語花香令人賞心悅目。這時我們都有一個共同的感覺：老年人健康地活著，爬到山上親和大自然就是幸福，這是那些整天窩在鋼筋水泥森林里打麻將的老人所無法感受到的。

我在爬山有時會遇見蹦蹦跳跳的野兔從公路上橫竄過去，看見美麗的山雞從草叢里驚飛起來，看見雄鷹從懸崖峭壁上撲哧著翅膀騰空而起。但是我也看見村民在山上布網(wǎng)抓鳥。有一次有我在林惠山的大尖山上，登山棍戳進(jìn)一個窟窿里被一只大鐵鉗牢牢鉗住了，這是村民用來捕捉野豬的，偶爾還能在流沙市區(qū)看見有人賣野豬肉。這不由得使我想起，人和動物都是生活在大自然中，如果沒有野生動物，人類該是何等孤獨(dú)啊，都說眾生平等，人類為何要濫殺野生動物呢？地球上形成的生物鏈?zhǔn)窍嗌嗫说?，保護(hù)野生動物，保護(hù)自然，就是保護(hù)人類自己。

感知自然高考篇十三

我在旅游中喜歡寫一些游記，用文字記載對大自然的感知。我寫過《漂流在武夷山九曲溪》、《親吻母親河》、《漫游神農(nóng)架》等幾十篇游記，發(fā)表在地方報刊、站或博客上，自己匯編成冊，別有一番情趣。有時也把對大自然的感知寫成詩。例如我游武夷山，就寫了一首七言律詩：“名山勝景似當(dāng)初，仙跡香茗享美譽(yù)。九曲清溪觀玉女，雙竿竹筏逐游魚。開山彭祖寧無斧？講學(xué)朱熹應(yīng)有書。更上天游峰險處，滿目春光白云舒?！?/p>

我的家鄉(xiāng)在普寧市，過去屬山區(qū)縣，大南山橫桓百余里，而我又喜歡登山，這就給我提供了更多親和自然的機(jī)會。我和一些老年登山驢友每當(dāng)?shù)巧仙巾?，呼吸山林里的新鮮空氣，鳥語花香令人賞心悅目。這時我們都有一個共同的感覺：老年人健康地活著，爬到山上親和大自然就是幸福，這是那些整天窩在鋼筋水泥森林里打麻將的老人所無法感受到的。

我在爬山有時會遇見蹦蹦跳跳的`野兔從公路上橫竄過去，看見美麗的山雞從草叢里驚飛起來，看見雄鷹從懸崖峭壁上撲哧著翅膀騰空而起。但是我也看見村民在山上布網(wǎng)抓鳥。有一次有我在林惠山的大尖山上，登山棍戳進(jìn)一個窟窿里被一只大鐵鉗牢牢鉗住了，這是村民用來捕捉野豬的，偶爾還能在流沙市區(qū)看見有人賣野豬肉。這不由得使我想起，人和動物都是生活在大自然中，如果沒有野生動物，人類該是何等孤獨(dú)啊，都說眾生平等，人類為何要濫殺野生動物呢？地球上形成的生物鏈?zhǔn)窍嗌嗫说?，保護(hù)野生動物，保護(hù)自然，就是保護(hù)人類自己。

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感知自然高考篇十四

說起自然，大家對此似乎并不陌生，但仔細(xì)回想時，卻是否發(fā)現(xiàn)，自然只在我們的童年時代里，才是如此真切呢？下面請跟隨小編一起來感知自然吧。

其實(shí)大自然的感知并不難，需要一點(diǎn)時間，就可以感覺到像樹同學(xué)和同學(xué)們一起玩滑稽毛毛蟲，或者從食堂算回教室毛毛蟲數(shù)量的方式，或者當(dāng)太陽落下手機(jī)時為它拍出輝煌的余輝......這些都是對自然的感知。因此，在這個五彩繽紛的青春生活中，為什么我們感受不到自然，不遺余力地讓自然給我們的青春增添了我們記憶的光彩。

說到大自然，每個人似乎都不會陌生。然而，仔細(xì)觀察，我們是否發(fā)現(xiàn)在我們的童年時代是如此的自然呢？似乎大自然似乎已經(jīng)被我們遺忘了很久，想象它遠(yuǎn)離我們。事實(shí)上，這當(dāng)然不是我們身邊的事情。這是一棵樹，給我們的學(xué)校道路帶來了陰影。這是一個自由落在蹄子上的花瓣。這是一只在雨天結(jié)束后用濕翅膀擱在地上的鳥。這些是表達(dá)自然的方式，它們無意中散布在我們周圍，只是等待著我們的感知。

感知自然高考篇十五

看到這個題目，你一定會感到奇怪，一個小學(xué)生怎么會擁有自然博物館呢？不要著急，請接著往下看。

今年暑假，我參加了一個科考夏令營活動。在夏令營里，老師帶領(lǐng)我們認(rèn)識大自然中的植物和昆蟲，并布置了任務(wù)——在觀察植物和昆蟲的同時，收集一些樹葉和蟲子，學(xué)習(xí)制作標(biāo)本。

要想做好標(biāo)本，就要采集足夠的樹葉，捕捉大量的蟲子。我在山里一邊走一邊看，看到漂亮的樹葉就迅速下手，以充實(shí)我的“儲物袋”。最讓我得意的是采到一株嫩綠的藤蔓，顏色鮮艷，造型奇特，小朋友們看見后羨慕得雙眼放光。說起捉蟲子，哈，這可是我的強(qiáng)項(xiàng)。我彎著腰，弓著背，兩眼緊緊得盯著草叢，不一會兒什么竹節(jié)蟲、蚱蜢、甲蟲統(tǒng)統(tǒng)落入我的囊中。

收集好材料，接下來進(jìn)入做標(biāo)本的環(huán)節(jié)。

首先是制作植物標(biāo)本。我先把采集來的樹葉挑選一番，這片顏色暗淡了，扔掉；那片造型不夠美麗，丟掉……我在“儲物袋”中千挑萬選，終于選出十幾片葉子。整理一番后，將它們放進(jìn)標(biāo)本夾里使勁壓。怎么壓呢？這件事就交給我們胖胖的“多肉”老師啦。只見“多肉”老師先用腳踩在標(biāo)本夾上，把一本本標(biāo)本夾踩嚴(yán)實(shí)，然后再一本本摞起來捆好，用烘干機(jī)進(jìn)行烘干。經(jīng)過48小時的烘干和密封處理，我的植物標(biāo)本就做好啦。

接下來就是做動物標(biāo)本了。我先挑選了一只甲蟲，按照老師的要求用三號標(biāo)本釘把甲蟲的右上翅釘住，再整理好甲蟲細(xì)長的腿，凹個有趣的造型，甲蟲標(biāo)本就做好了，簡單吧。制作蝴蝶標(biāo)本就比較難了，要先拿一塊泡沫板，將蝴蝶的身體固定在泡沫板上，再用薄紙片做四個固定卡槽，將翅膀固定在卡槽里，這樣一只展翅欲飛的蝴蝶標(biāo)本就出現(xiàn)在我的“博物館”里了。

這就是我的“自然博物館”——來自牯牛降風(fēng)景區(qū)的動植物標(biāo)本集。

感知自然高考篇十六

猶記以前讀川端康成的《雪國》，夢中都回蕩著那和服女子的溫潤笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花來，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰想不幾日，那花竟死了。老農(nóng)聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢?它有自己的種法。”

人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床;更無需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準(zhǔn)則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數(shù)士子以“書中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風(fēng)。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來，又可開得一片春天。

城市感知網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)證。

小班數(shù)學(xué)教案：感知5以內(nèi)的數(shù)量。

飯店員工感知價值概念的構(gòu)成分析論文。

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