只有用心去感受，才能尋找到生活中更多的寶藏和靈感?？梢越Y合舉例和實際案例來加深總結的可信度和針對性。在下面的范文中，我們可以看到不同角度的總結方法和思路。
韓愈師說教學設計教學反思篇一
《師說》是一篇具有深厚文化內涵的課文，因此在設計學案時，我注意了多種方式進行學習，共創(chuàng)設四種活動形式，以促進生生對話、師生對話，古(人)今(人)對話。相比《勸學》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學中注重誦讀的施教。叫了幾個學生朗讀模仿，效果亦是不錯。對于沒念好的學生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對有過預習的并且成績較好的學生，整個班級氣氛較活。但是對于古文考試的要求可能有點擔心。因此下節(jié)課應再次重復一次脈絡的整理。
然而由于學生處在的個體差異性較大，因而在開掘其蘊含的文化特色和時代精神時，時間過于倉促，并未深入扎實地將文本與時代相結合。
上課時展示問題時，讓學生思考回答，或作簡單點撥。學生所提問題有些太簡單，有的很難回答，有的表意不明，本來我想簡略地提一下，然后給時間學生討論，再把結果展示黑板上，結果學生研討的時間花得太多，，以至于課堂上沒能完成本節(jié)課的教學內容，好在課后做了補充，這個班上的學生在這方面的學習熱情還是不錯的。
讓學生自己歸納匯總，然后大家討論解決，這是個不錯的嘗試，但在展示時應突出主要問題，并且要給學生更充分的時間，其余問題留給學生有選擇地解決。合作學習的組織還不夠嚴密，不能很好地組織運作。有些小組成員虛榮心太強，不情愿把問題展現(xiàn)在大家面前，以后還需多加引導。
韓愈師說教學設計教學反思篇二
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動、形作名、意動)，“其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動句和賓語前置等。
2、培養(yǎng)學生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
教學重點。
1、字詞的梳理與課文的背誦。
2、掌握文章對比論證的說理方法。
教學過程。
第一課時。
1、新課導入。
(1)作者介紹(可先由學生談談對韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)。
韓愈(768—824)字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學家、古文運動的倡導者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。宋代文學家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。
(2)古文運動(多媒體課件展示)。
實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎?！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴宣言。
(3)寫作背景(多媒體課件展示)。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
(4)解題。
指出“師說”不是“說說老師”，“說”是一種文體，可以先敘后議，也可以夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。(《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》)“說”古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以“師說”即“說師”，解說關于從師的道理。
(5)請一位同學朗讀全文，其余同學幫助正音。教師點撥停頓。(如：師道之不傳也/久矣)。
(6)文本研讀。
分析第一段：
明確：本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學生質疑相結合。
重點拓展：判斷句、所以(所謂)、所、意動用法。
判斷句：
1、常見判斷句。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
(……者，……也。/……，……也。/……者，……。/……者也。/……，……)。
2、用副詞“乃”“即”“非”等幫助表示判斷。
梁父即項燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/。
授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
3、文言中也有“是”“為”作判斷動詞的，但較為少見。
與君離別意，同是宦游人。(王勃《送杜少府之廣陵》)。
如今人為刀俎，我為魚肉。(《史記·項羽本紀》)。
所以/所。
“所以”是常見的凝固結構，主要表示動作行為所憑借的工具、方式、手段和動作行為發(fā)生的原因等。
1、彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·議兵》)。
2、此殆天所以資將軍。(《三國志》)。
3、親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。(諸葛亮《出師表》)。
所
1、處所。
2、代詞。放在動詞前面，組成名詞性詞組，表示“……的人(事物/地方等)”
問女何所思，問女何所憶。(《木蘭辭》)。
3、為……所……，表被動。
術怒攻布，為布所破。(《三國志》)。
4、表大概的數(shù)目。
父去里所，復還。(《史記·留侯世家》。
5、假若，如果。
余所否者，天厭之!天厭之!(《論語》)。
意動用法：
是指用做謂語的動詞具有“認為賓語怎么樣”的意思。這里所謂的“用做謂語的動詞”，專指活用為動詞的名詞和形容詞。(“使動用法”即“使賓語干什么”)。
1、工師得大木，則王喜;匠人斫而小之，則王怒。(《孟子·梁惠王下》)(使動，使……小?？陀^)。
2、孔子登東山而小魯，等泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)(意動，認為……小。主觀)。
名詞的意動用法：
a、吾從而師之。(《師說》)。
b、故人不獨親其親，不獨子其子。(《禮記》)。
形容詞的意動用法：
a、左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)。
b、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)。
理清層次：提出中心論點——師的作用——從師的原因——從師的標準。
集體誦讀第一段。
分析第二段：
明確：本段教師按照層次分別請五位學生提出疑問，師生共同討論解決。然后再請這五位同學串起來翻譯。
句讀之不知或不焉小學而大遺其可怪也歟。
重點拓展：賓語前置。
賓語前置：
賓語通常是放在動詞或介詞之后。有時候，為了強調賓語，而把賓語放在動詞或介詞前面，這就叫“賓語前置”。
a、疑問句中(誰、何、胡、奚、曷、安、惡、孰)。
(1)微斯人吾誰與歸?(范仲淹《岳陽樓記》)。
(2)大王來何操?(司馬遷《史記·鴻門宴》)。
b、否定句中。
(1)我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)。
(2)古之人不余欺也。(《石鐘山記》)。
c、用“之”“是”等作為賓語前置的標志。
(2)去我三十里，惟命是聽。(《左傳·宣公十五年》)。
理清層次：師道之不傳(分論點)。
古之圣人—今之眾人。
于其子—于其身(對比論證)。
巫醫(yī)樂師百工—士大夫。
今其智乃反不能及(結果)。
集體誦讀第二段。
分析第三段：
明確：本段由一個學生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實的字詞(學生能點出即可，教師適當點撥)：孔子師郯子術業(yè)有專攻。
理清層次：圣人無常師(分論點)。
孔子從師—事例論證。
孔子曰—引用論證。
集體誦讀第三段。
分析第四段：
明確：本段由一個學生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實的字詞(學生能點出即可，教師適當點撥)：六藝經(jīng)傳余嘉其能行古道。
理清層次：贈李蟠(寫作原因)。
集體誦讀全文。
給學生5分鐘提問。
課堂小結：
這節(jié)課我們主要疏通了文章的字詞，需要大家課后去鞏固。韓愈的《師說》是一篇兼具思想內容和藝術手法的議論文代表作。無論在論說和語言上都具有其獨特的方法，需要我們反復誦讀，仔細品味。
韓愈師說教學設計教學反思篇三
1.把握文章的語氣和節(jié)奏，積累語感。
2.學習論證方法，梳理論證思路，提高概括和分析問題的能力。
3.感受大家情懷，提升人文精神。
讀寫句讀，自主探究。
中學階段的文言文學習應該特別注意基礎的訓練和夯實，能順暢地朗讀和正確地書寫，對于學生準確理解意思、積累文言知識都有直接的幫助。而自主給文言文添加標點，對于提高學生文言文閱讀能力更是有著重要意義。在正常狀態(tài)下，學生所見到的文言文基本上是已經(jīng)添加了完整標點符號的材料，“原始”狀態(tài)的“天書”幾乎不可能與學生謀面;一些資料或考試中的斷句題往往也只限于簡短的幾個句子，一般沒有整篇文章的斷句?！稁熣f》屬于自讀課文，文字并不艱深，但其中包含的道理和邏輯思辨卻是值得細細體味的。教師有必要提供給學生學習的“抓手”，使他們尋找到思維的突破口，從而“牽一發(fā)而動全身”，最終能在討論和交流中理清思維的脈絡，訓練和提高自己的邏輯思維能力。
(一)自主閱讀
1.具體操作。要求學生集中注意力，通過朗讀或默讀的形式通讀課文，結合注釋以及課后練習、資料等，盡自己最大努力把握課文內容。時間約為五分鐘。
2.設計意圖。在不提前預習、也無相關背景介紹的情況下，學生通過“第一印象”感知文本，能更真實地顯現(xiàn)自身在文言文學習方面的實際能力。大量信息在短時間內集中沖擊學生大腦，能有效地激發(fā)其活躍度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握達到最大化。教師最好不提前告訴學生要聽寫，以免學生“死記硬背”而忽略對意思的理解。
(二)朗讀聽寫
1.具體操作。教師按照一定的語速逐句朗讀課文，盡量保持勻速，一句只朗讀一遍。學生逐句聽寫，不寫標點，也不留空格;可以隔行書寫，留出空白以備修改。
2.設計意圖。逐句聽寫既是對學生自主閱讀效果的檢查，也能訓練學生“聽”和“寫”的能力。聽寫文章，所以，根據(jù)上下文聽清楚字音，準確書寫字形，并且不添字、漏字，這更是對學生理解能力的考驗。每個句子只念一遍，學生在高度緊張的狀態(tài)中，耳、腦、手等各器官高度配合，會有高強度的學習狀態(tài)和高效率的學習效果。不寫標點、不留空格是為了接下來“斷句”環(huán)節(jié)的需要。時間約為十二分鐘。
(三)斷句標點
1.具體操作。學生給自己聽寫的《師說》先用斜線斷句，再根據(jù)意思添加標點;能力強的學生也可以直接添加標點。在斷句和添加標點的過程中，應該根據(jù)上下文意同時檢查和修改聽寫中出錯的文字，包括錯別字、添字、漏字等。
2.設計意圖。這個環(huán)節(jié)既可以訓練學生語感和節(jié)奏感，也能增強其閱讀理解能力———斜線斷句和添加標點是不同層次的理解要求;如果學生憑記憶能根據(jù)老師朗讀的節(jié)奏斷句，至少也能訓練機械記憶能力。時間約為五分鐘。
(四)檢查提問
1.具體操作。學生對照原文，逐句、逐字核對自己聽寫的文字和添加的標點，有錯誤則逐一修改;同時，思考錯誤的產(chǎn)生原因。如果因此發(fā)現(xiàn)有文意理解困難之處，則及時提出，由老師組織討論解決。如果時間充裕，可以增加同桌相互檢查的步驟，以更準確、更徹底地糾正錯誤和理解意思。時間約為六分鐘。
2.設計意圖。逐句、逐字檢查可以培養(yǎng)學生嚴謹認真的意識和一絲不茍的態(tài)度———要特別提醒不能求快而應求準，核對的過程更應成為理解的過程，思考出錯原因更是提高分析能力和自主學習能力的重要手段。
(五)分析探究
1.具體操作。
(1)引導學生閱讀注釋中對韓愈的介紹，關注“古文運動”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等關鍵詞。根據(jù)學情，可以由學生或老師補充介紹相關常識———議論文的閱讀比其他文學作品更需要知人論世，了解背景才有可能真正深入到文字深處和作者內心。
(2)再由注釋中的“這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的”引出對作者行文思路的解讀。教師先引導學生找出第四段“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，明確作者的寫作目的，同時提醒學生區(qū)分表面目的.和真正原因，從而抓住“不拘于時”中的“時”，懂得“文章合為時而著”———為現(xiàn)實服務才是文章的真實寫作目的?！安痪杏跁r”的直接表現(xiàn)就是“學于余”，所以“，拘于時”的表現(xiàn)就該是“不學”，這就涉及了《師說》的核心———對是否應該“從師而學”的思考和缺乏“從師而學”社會風氣的批判。
(3)社會現(xiàn)實的相關內容出現(xiàn)在第二段，由此可以引出對第二段的理解。第二段明顯地使用到對比論證的方法，共有三組對比：“古之圣人”與“今之眾人“”愛其子，擇師而教”與“于其身，則恥師”和“巫醫(yī)樂師百工”與“士大夫之族”。對比中批判了當時社會現(xiàn)狀：
恥學于師。這里需點明作者論證的角度是反面論證。在這部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重點闡明學校教育的“授之書而習其句讀”與韓愈主張的“傳其道解其惑”的區(qū)別，前者重在具體知識的傳授，后者重在解人生之惑和傳儒學之道。
(4)由第二段的反面論證，順勢引出第三段的正面論證。通過“孔子”的例子，講解事例論據(jù)選擇的典型性，以及事例論據(jù)與道理論據(jù)的結合。
(5)由第二、三段的正反結合論證，引出對論點的把握，從而進入第一段內容的分析，重點是論點的確定和論點提出的方法，以及第一段的行文思路。
(6)最后，總結整篇文章的行文思路，歸納一般議論文的寫作模式。時間約為十二分鐘。
2.設計意圖。此環(huán)節(jié)重點在訓練學生邏輯思維能力和迅速抓住文章主線的能力，同時學習簡單有效的論證方法。這部分看似環(huán)節(jié)較多，似乎很復雜，其實這些內容步步相連、環(huán)環(huán)相扣，教師在課堂上只需起到穿針引線的作用，具體分析基本可以由學生在思和討論中完成;要注意避免教師“放手”太少，講得太多———本來清楚明了的問題往往因為過細、過濫的分析而變得繁瑣、模糊。
第一次嘗試在高中采用聽寫的方式接觸、理解課文，原因已在前文分析到。從具體操作效果來看，“自主閱讀”“朗讀聽寫”“斷句標點”和“檢查提問”四個環(huán)節(jié)進行都非常順利，學生在高“強度”訓練環(huán)境下，身體和精神的注意力處于高度集中的氛圍中，能夠很高效地完成學習任務，整個課堂節(jié)奏很好。而“分析探究”環(huán)節(jié)的效果好壞與教師個人的課堂駕馭能力強弱有直接的關系。所以說，教師引導學生沿著主線保持邏輯思維的順暢連貫而不“旁逸斜出”是成功的關鍵。努力保持學生學習的興趣和欲望，簡潔明了、不貪多求全地處理文章是能否在一節(jié)課完成教學任務的另一個關鍵。
韓愈師說教學設計教學反思篇四
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。
指導朗讀，領會虛詞，品味情感，逐層分析語調變化，當堂成誦。
情感、態(tài)度與價值觀：
理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
一課時。
(請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個標題，是后人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
(一)學習課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點提示：’(1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
1．請一學生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點提示：
(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領。
3．齊讀第二自然段。
1．請一學生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
1．讀了本文請你談談作者的思想感情。
2．你如何看待這一問題的?
要點提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
1．完成“拓展探究”中的三項作業(yè)。
2．背誦課文。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達：懷才不遇；
事例進行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
通過學習，學生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點須加強引導。
韓愈師說教學設計教學反思篇五
1、掌握重點文言實詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會作者的情感。
能力訓練點。
1、反復誦讀課文，讀準字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。
情感滲透點：
背誦課文。學會推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會做貢獻。
教學過程。
一、導入。介紹作者、文體。
1、以伯樂相馬導入。（幻燈片展示）同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）。
2、作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。韓愈:字退之。
3、文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的.看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似。
二、朗讀時刻（讀準字音，讀出句讀，讀準節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學生讀，找出錯誤，結合意思簡單講(先展示要注意的字音，給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音，點學生讀課文，有錯誤的地方大家喊停，講解后換人讀。
2、學生初讀，領會課文內容，讀出情感。
三、疏通文意。
學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實效。
完成后，教師評價，學生在理解的基礎上完成課堂檢測。
可能遇到的字詞障礙。
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語后置的標志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質）鳴之（之，語助詞，延長音節(jié)同《狼》久之）其。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，來寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運用了什么寫作手法？結合文中具體句子進行說明。
明確學生組內討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質疑：“千里馬的命運”在現(xiàn)實生活中是否存在嗎？請同學們結合實際談談自己的感受。
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習。
3、請你運用托物寓意的手法，選擇一個事物，表達自己的某種感情。
七、板書設計。
千里馬人才。
伯樂能識人才的統(tǒng)治者（賢明的君主）。
食馬者愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。
托物寓意。
表達作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
韓愈師說教學設計教學反思篇六
劉磊教學目的1．認識2個生字,會寫2個生字（舍、君）。
2．有感情地朗讀課文,背誦課文。
3．感悟詩歌的內容,想象詩歌所描繪的情景,體會朋友之間的深厚友誼。
4．激起對祖國詩歌的熱愛之情,培養(yǎng)課外主動積累詩歌的良好習慣。
教學重難點。
1．引導學生理解詩句的意思。
2．想象詩歌中所描繪的情景，體會作者的思想感情。
3．引領學生關注傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化。（綜合素養(yǎng)要求之一）教學課時。
1課時。
課件、視頻。
一、導入。
1．師：同學們，上課之前我們先來欣賞一首唐朝的歌曲。（播放閩南語《渭城曲》）2．師：xx同學你起來說說，你聽到了什么。（有渭城、有朝雨、也有故人）。
3．師：今天，讓我們一起回到唐朝去，再次見證一段深厚的友誼吧。
4．師板書課題。（20送元二使安西）。
二、學習古詩。
（一）學習古詩的方法：
1．解詩題，知作者。
2．抓字眼，明詩意。
3．多誦讀，悟詩情。
師：現(xiàn)在，讓我們根據(jù)學習古詩的這三大步驟，來學習這首古詩。
（二）自主合作學習古詩。
1．解詩題，知作者。
（1）師：通過預習，誰來說說這首詩的題目應該怎么讀？
送元二使安西。
送：送別元二：王維的好朋友使：出使安西：安西都護府。
（2）強調題目讀法送元二/使安西。
（3）齊讀課題。
（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰?。浚虾迫唬?。
（5）師：同學們的記性真好，現(xiàn)在誰再來介紹一下作者王維的生平呢？
2．抓字眼，明詩意。（含本詩賞析視頻）。
（1）師：知道了詩題和作者，現(xiàn)在就請同學們根據(jù)學古詩的第二個步驟，四人小組合作學習這首古詩，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫下你們的解釋或感受。
（2）四人小組合作學習。
（3）匯報。渭城朝雨浥輕塵，渭城（字眼，點明地點）：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。
朝（字眼，點明時間）：早上（同朝辭白帝彩云間）。
浥：濕潤（注意字型）。
輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒有勾）。
解釋：渭城早上的雨濕潤了道路上的塵埃。
客舍青青柳色新。
客舍：旅店。
新：煥然一新。
解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。
師小節(jié)：這一句詩都是描寫作者當時所看到的景物。
勸君更盡一杯酒，勸：請。
君：對人的尊稱，表示“你”的意思。
更盡：再飲完。
解釋：請你再喝完一杯酒。
師：從這句詩中，你看見了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒離開，看出他們依依不舍）。
西出陽關無故人。
西：向西行走。
故人：老朋友。
陽關：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
解釋：等你西行出了陽關就再也沒有一個交情深厚的老朋友了。
師小結：從這一句詩你體會到什么？（詩人與好朋友的依依惜別之情）。
3．多誦讀，悟詩情。
（1）復習誦讀方法。
師：剛才我們學習了古詩，了解了古詩的大意，接下來請同學自己帶上感情，把這首古詩美美地讀一讀，能背誦的同學就背下來。
師：學完古詩，應該做什么呢？（多誦讀，悟詩情）誰還記得誦讀古詩的方法有幾種？（小組讀、輪誦、疊誦、表演讀、唱誦……）。
（2）現(xiàn)在，就請你們用自己喜歡的方式，以四人小組為單位，有感情地朗讀這首古詩，朗讀的時候不要影響其他小組。
（3）讓我們一起有感情地讀一讀這首詩，可以帶上自己的動作。
（4）最后來欣賞一首現(xiàn)代歌曲《渭城曲》。
三、課外拓展。
1.講故事，說唐朝王勃寫《滕王閣序》的故事，明白古人學問的廣博。游記故事，講述詩歌唱誦的方法。（穿插在古詩講解中）。
一首簡短的古詩,往往包含著詩人的不同感情,希望同學們課后能自己找?guī)资坠旁妬矸磸驼b讀,感受作者的思想感情。對詩歌從理解文字，意思到一經(jīng)的理解模式并不適合傳統(tǒng)文化學習方式，而是現(xiàn)代教學手段中硬性追加的教學方法，所以導致一代人沒有學問。
五、作業(yè)。
1．有感情地朗讀古詩。
2．將自己會唱得詩歌唱給家長聽。
韓愈師說教學設計教學反思篇七
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇雜文以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。
雜說四·馬說。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
譯文。
世上(先)有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的.馬，只是辱沒在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
不按照(驅使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬!”唉，難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!
詩人簡介。
韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。
貞元八年(792年)，韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年)，因論事而被貶陽山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年)，又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。
個人作品。
韓愈的作品非常豐富，現(xiàn)存詩文700余篇，其中散文近400篇。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。門人李漢曾編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《韓昌黎集》傳世。
《韓愈文集》的古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善;廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》(明徐氏東雅堂翻刻)最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。今人整理注釋的韓集有馬通伯《韓昌黎文集校注》、錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》、童第德《韓集校銓》等。另外，為韓集作校勘或補注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。
《全唐詩》編其詩十卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩12首。
韓愈師說教學設計教學反思篇八
(請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
二、解題。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是后人加的?！罢f”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學習課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點提示：
(1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學習課文第二自然段。
1.請一學生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點提示：
(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領。
3．齊讀第二自然段。
(三)學習課文第三自然段。
1．請一學生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你談談作者的思想感情。
2．你如何看待這一問題的?
要點提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學生當堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設計。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達：懷才不遇；
事例進行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
教學后記：
通過學習，學生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點須加強引導。
韓愈師說教學設計教學反思篇九
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無常師。(分論點)。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻”的結論。這個結論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點的深化，也是對士大夫之族恥學于師的進一步批判。
2、討論：有人說，這一段的結論闡明了一種新型的師生關系，你對此是怎樣認識的?
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻”的嶄新觀點，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關系，說明師生關系不是一成不變的，是可以相互轉化的，教與學是可以相長的。這就將老師和學生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱贊李蟠?
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又進一步倡導了從師學習的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關系?
這段點明作者作《師說》的緣由，總結全文。這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆，表示作者反對“恥學于師”的壞風尚，贊成以道為師的好風尚，分別照應了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r”的“于”相當于“被”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。)。
四、學生誦讀第3、4段。
六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導致文學創(chuàng)作中艷麗浮靡之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學”，擴大古文的影響。
六、根據(jù)以上問題進一步歸結本文的寫作目的。
作者明確指出教師的職責是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復儒家的“道統(tǒng)”。而要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對駢體文。
提倡尊師重道。
寫作目的。
推進古文運動。
七、總結全文結構、寫法。：
韓愈師說教學設計教學反思篇十
1、能正確流利有感情地朗讀古詩。
2、理解古詩內容。
3、能正確地背誦古詩。
1課時。
一、揭示課題。
師：同學們，今天咱們來學習一首古詩，它們的名字是《晚春》。
教師板書課題，學生齊讀課題。
二、出示學習目標。
課件出示本節(jié)課的學習目標;。
1、能正確流利有感情地朗讀古詩。
2、理解古詩內容。
3、能正確地背誦古詩。
指生讀學習目標，其他同學認真傾聽。目標己經(jīng)明確了，你們有信心實現(xiàn)目標嗎?老師相信，只要大家認真自學，一定能很好地完成任務的。
三、先學。
自學指導。
1、請同學們自由放聲朗讀古詩兩遍。要求：把字音讀準確，詩句讀通順，并讀出一定的語氣。
2、讀古詩找出你不懂的地方，可以問同桌，不認識的生字借助拼音多讀兩遍。
3、小組內兩兩互讀古詩。
自學檢測。
指名朗讀全詩，組織正音。教師相機運用范讀、領讀、齊讀等方式，讀出一定的節(jié)奏和語氣。
四、后教合作交流。
1.請根據(jù)古詩內容和自己的理解，小組內交流討論這首詩的內容。
2.《晚春》這一首詩描寫了一種怎樣的情景呢?從這首詩中你又體會到什么?
教師點撥;。
1.注釋：不久歸：將結束。楊花：指柳絮榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風飄落。才思：才華和能力。
2.作品譯文：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
五、訓練。
1.結合古詩內容，學生自由背誦。
2.同桌互背。
3.小組展示背誦。
4.練習書寫。
韓愈師說教學設計教學反思篇十一
作為語文教師，寫教學反思是我們每天必做的事情了，只有寫教學反思，我們才會發(fā)現(xiàn)在教學中的優(yōu)點與不足在哪里，然后總結歸納，提出更好的教學方式，促進教學的進步。這是我寫的是課文《邊城》教學反思日志。
《邊城》是沈從文的一部中長篇小說，課文節(jié)選了有關端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場景，語言樸實，韻味無窮。然而在學習過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒有達到預定效果。自認為是小說所以在設置時給了簡介，給了背景介紹，給了作家作品相關知識，要求學生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。
其次，導學目標不夠具體。我們的學生已經(jīng)是高一的學生了，我認為學生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語言)。結果在審題上又有學生吃虧。
最后，課上教師導學過程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問題雖及時停止了繼續(xù)學習，但未能及時采取相應措施，以致此課師生收益都不大，沒有達到預期的目標。
雖然在第三課時及時調整了學習方法，但該導學課實施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學理念?？墒菍W生的讀書習慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣東西：應該平實地帶領他們穿行于語文學習中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的認識和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學習了。我注重教學過程的每一步實施，學生注重學習的每一個細節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學習語言的一個法寶。
現(xiàn)在看到學生的時步，我也心慰了。課文《邊城》教學反思日志暫時就是這樣了，通過這次的教學反思，我相信對于其它課的教學是有所幫助的。
韓愈師說教學設計教學反思篇十二
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩。
2、理解作者詩中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩的意境，并體會詩人的惜春之情，進而自己能夠做到珍惜時光。
3、由本詩加以拓展，積累同類題材的古詩，加深對國學的積淀，提高學生的文學素養(yǎng)。
古詩中的字詞讀準，理解古文的意思。
體會詩中的意境之美，進而聯(lián)想珍惜到自身的時光。
課前欣賞《春天在哪里》。
剛才那首歌唱的是什么季節(jié)？大家喜歡春天嗎？跟大家一樣，古往今來，很多詩人也喜愛春天，他們用自己的才華把春天寫進了詩里，用優(yōu)美的詩句來表達自己的感情。今天，我們就一起學習一首描寫春天的古詩。
之前老師布置了讓大家預習，現(xiàn)在就請個同學來讀一讀。
韓愈（768—824），字退之，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。他是唐代文學家，河南人，唐宋八大家之一?！锻泶骸肥恰队纬悄鲜住分?，作于元和十一年，此時他已經(jīng)年近半百（此時49歲，終年57歲）。
1、題目“晚春”，大概指的是什么時間？春天的最后一段時間。
不久歸：不久就要歸去，春天將要過去。
百般：各種各樣。
斗：爭斗，比賽。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆莢：見圖，榆樹上的果實。才思：才華和能力惟解：只知道。
詩句里還有不明白的字句嗎？
2、句子解析：花草樹林知道春天不久將要歸去，于是萬紫千紅爭香半艷競相開放。而楊花榆莢沒有這個才華和能力，只知道像飛雪一樣漫天飛舞。
2、你還學過什么關于描寫春天的詩詞？或者其它季節(jié)的古詩？
《春曉》《江南春》。
韓愈師說教學設計教學反思篇十三
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩。
2、理解作者詩中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩的意境，并體會詩人的惜春之情，進而自己能夠做到珍惜時光。
3、由本詩加以拓展，積累同類題材的古詩，加深對國學的積淀，提高學生的文學素養(yǎng)。
古詩中的字詞讀準，理解古文的意思。
體會詩中的意境之美，進而聯(lián)想珍惜到自身的時光。
課前欣賞《春天在哪里》。
剛才那首歌唱的是什么季節(jié)？大家喜歡春天嗎？跟大家一樣，古往今來，很多詩人也喜愛春天，他們用自己的才華把春天寫進了詩里，用優(yōu)美的詩句來表達自己的感情。今天，我們就一起學習一首描寫春天的古詩。
之前老師布置了讓大家預習，現(xiàn)在就請個同學來讀一讀。
韓愈（768—824），字退之，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。他是唐代文學家，河南人，唐宋八大家之一。《晚春》是《游城南十六首》之一，作于元和十一年，此時他已經(jīng)年近半百（此時49歲，終年57歲）。
1、題目“晚春”，大概指的是什么時間？春天的最后一段時間。
不久歸：不久就要歸去，春天將要過去。
百般：各種各樣。
斗：爭斗，比賽。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆莢：見圖，榆樹上的果實。才思：才華和能力惟解：只知道。
詩句里還有不明白的字句嗎？
2、句子解析：花草樹林知道春天不久將要歸去，于是萬紫千紅爭香半艷競相開放。而楊花榆莢沒有這個才華和能力，只知道像飛雪一樣漫天飛舞。
2、你還學過什么關于描寫春天的詩詞？或者其它季節(jié)的古詩？
《春曉》《江南春》。
范文作為一名教學工作者，編寫教學設計是必不可少的，借助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。我們應該怎么寫教學設計呢？以下是小編為大家整理的......
《晚春》是唐代文學家韓愈的詩作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將......
古詩作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教學設計，借助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。那么你有了解過教學設計嗎？下面是小編......
韓愈師說教學設計教學反思篇十四
《煙臺的?！肥且黄獙懢吧⑽?。生動地描寫了煙臺的海一年四季的獨特景觀和煙臺人豐富多彩的物質、文化生活，激發(fā)我們熱愛大自然、熱愛生活，為不斷提高生活質量而努力的美好感情。本文的語言很美，寫法上也著鮮明的特色：(一)構思精巧，結構嚴謹。文章寫“景”也寫“人”，“景”與“人”交相暉映?！翱偂帧偂钡慕Y構，又突出了文章的重點。(二)語言凝練，生動形象，運用比喻、擬人等手法，增強了語言的表達力。
我設計的是一課時完成教學目標，主要通過語言文字來感悟煙臺的海四季的自然景觀和人文特點。于是這堂課我設定了三個教學目標：1、欣賞煙臺四季的海的獨特景觀。2、了解煙臺人多彩的生活。3、感受祖國語言文字的美。
(一)品詞析句教學煙臺冬日的海時我主要采用這種方法。讓學生從作者是如何來描寫的角度去品重點詞，析重點句。并通過朗讀來感悟冬日海的壯觀。這樣的設計既可以提高學生的品析能力，又能提升學生的語感。
(二)借圖促情學生對于四季海的變化會產(chǎn)生疑問，在學生從文本中找答案的基礎上，出示地圖以及四季不同海景的圖片，幫助學生對課文語言理解得更為透徹。
(三)朗讀感悟美文欣賞，一是從作者的語言文字中去賞，另外要從朗讀中去賞，所以教學時我設計了多種朗讀，以情感朗讀來體現(xiàn)語言文字的美妙，從而感悟作者對大自然的美好情感。
韓愈師說教學設計教學反思篇十五
題目：通過本次課程的培訓和研修，你一定全面掌握了信息技術在教學中的應用方法、技巧和策略。請結合自己的教學實踐和研修成果提交一篇完整的教學設計。
要求：
1.內容要包括教學背景分析（教材分析和學情分析）、教學策略、教學目標、教學重點和難點、教學過程、教學反思等，其中教學過程中要把每一個環(huán)節(jié)使用的媒體及設計意圖寫清楚。
2.字數(shù)不少于500字。
3.作業(yè)內容必須原創(chuàng)，如出現(xiàn)雷同，視為無效作業(yè)，成績?yōu)椤?”分
《世界是永恒發(fā)展的》教學設計
一、教材分析
本框題系人教版高中思想政治必修模塊四之《生活與哲學》第三單元第八課
第一節(jié)內容。重點讓學生學會用發(fā)展的觀點看問題，結合自然界、人類社會、人的認識說明世界上一切事物都處于運動變化和發(fā)展中；理解發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，區(qū)分運動、變化和發(fā)展的區(qū)別。
二、學生分析
高中生處于生理發(fā)展的關鍵時期，處于這個階段的學生有探究能力而且易于接收新事物。但他們不能全面認識事物，看事物只會停留在表面，不易抓住事物的本質，再加上哲學枯燥難懂，所以，需要教師運用現(xiàn)代信息媒介把晦澀哲學生動有趣，給予正確引導讓他們對唯物辯證法的發(fā)展觀的把握可能不夠全面、準確和理性。
三、教學策略
貫徹新課程改革“以人為本”的理念，堅持學生為主體老師為主導的教學原則，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，實現(xiàn)教與學的雙邊互動。同時，充分利用豐富的網(wǎng)絡教學資源，實現(xiàn)信息技術與學科教學的有機整合，讓學生感受到哲學比不是哲學家的事，哲學就在我們身邊，每個人都可以成為一個愛智慧之人。
四、教學目標
1．知識與技能目標：懂得世界是永恒發(fā)展的，理解發(fā)展的實質，能夠區(qū)分哲學上的新舊事物；培養(yǎng)學生用發(fā)展的觀點看問題，分析問題。
2．過程與方法目標：通過自主合作探究，運用多媒體，使哲學道理生活化、通俗化，理解哲學道理過程化、自主化。
3．情感態(tài)度與價值觀目標：使學生樹立起發(fā)展的意識和觀點，自覺抵制形
而上學的靜止觀。
五、教學重點和難點
1重點：世界是永恒發(fā)展的
2、難點：發(fā)展的實質
六、教學過程
2.問題：結合你們課前的調查資料和觀看以下視頻看那個小組能找出世界有哪些事物是發(fā)展的。
播放視頻：生物進化論
3.學生小品表演：電腦算命pk傳統(tǒng)算命
通過小品讓學生理解把握新舊事物的本質，讓學生自己來總結，老師加以點撥，然后在做題加強鞏固，突破本框難點——發(fā)展的實質。
4.知識點小結。學生自己總結，老師補充。
5.集體朗誦詩歌《我相信》，不僅僅學習本框知識，而且用發(fā)展觀指導學生要對未來充滿信心，以本詩歌激發(fā)學生學習和生活的熱情。
七、教學反思
1運用現(xiàn)代信息媒體運用網(wǎng)絡資源，讓知識生動具體，同時讓學生主動參與教學的每一個環(huán)節(jié)，帶動了學生的興趣和積極性。
2探究合作還有小組榮譽，培養(yǎng)了學生團結合作精神，但也容易促發(fā)小團體思想，老師要加以引導。
3這個課堂貫徹了以人為本思想，學生的主體性充分顯現(xiàn)，學生思維和課堂都活躍，這就對教師的課堂駕馭能力提出了更高的要求，備課準備更高。
八、板書
韓愈師說教學設計教學反思篇十六
在這次的班班通教學賽課活動中，我選擇了七年級上第四單元的課文《空城計》。這篇文章堪稱三國演義中的經(jīng)典。也是最能體現(xiàn)諸葛亮才能的名篇之作。對于這篇課文，我們有許多優(yōu)秀的語文教師講過，同樣的教材，同樣的知識。怎樣才能上得具有新意？怎樣才能把我們的白板教學與課堂緊密結合起來？怎樣才能讓學生能在教學中始終處于主體地位，在課堂中真正體現(xiàn)自主、合作、探究的學習方式？對這些問題我反復琢磨、研究，最終設計了本節(jié)課的教學。以期能給課堂教學帶來新的生機和活力。
通過實際的教學過程，我有如下的反思與體會：
一、 如何將白板教學熟練地運用于教學之中
白板教學是一門新生的教學方式，它讓老師與學生的互動性更強。但如何熟練地運用好這門工具，還需要我不斷的去學習與探究。在教學中，我主要運用了白板中的拖動功能、遮擋功能、播放功能等形式展開教學。在教學中能讓學生主動參與，能在一定程度上體現(xiàn)其互動，但我認為互動的時間還不夠。在運用白板時還有些功還不能準確熟練的掌握，這需要在以后的教學中不斷的運用并改進才行。
二、 學生的課堂活動還要加強
在本節(jié)課，學生的課堂活動除了對字詞的檢查之外，其余就是學生對問題的探討。整個過程能充分發(fā)揮學生學習的主動性和自覺性，學生的參與性比較強。但在問題的設計上，我認為并不十分完美。梯度感不是很明顯。在教學中，如能加上學生的主動表演可能效果會更好，但這需要老師更多的參與與指導。
三、 注重對學生的引導和及時評價
初中學生，需要是得到他人的真誠評價，特別是老師的評價他們會更在意，這也能激發(fā)他們學習的熱情。在課堂上，我及力的去做到這一點，但由于時間的關系，對于個別學生的評價還是不夠及時，語言不夠豐富。這是我在以后的教學中應注意的問題。另外，針對不同的學生，我們應采用不同的方式去進行引導，讓他們能在老師的引導下按自己的意思表達想表達的內容。
總之。通過這節(jié)白板公開課的教學，使學到了許多知識，同時也讓我認識到了自己的不足。在以后的教學過程中還應不斷學習，力爭把白板教學掌握得更好。讓其真正能為老師服務，為我們的學生服務。
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