總結(jié)是一個重要的思維工具，可以幫助我們抓住事物的本質(zhì)，提高問題解決的能力。寫總結(jié)時要客觀公正，不要帶有主觀色彩和個人情緒。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
弘揚(yáng)狀元文化篇一
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
弘揚(yáng)狀元文化篇二
2、學(xué)古人文化，成今人圣德。
3、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
4、觀乎人文，以化成天下。
5、授古人之德，開今人之風(fēng)。
6、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
8、近朱者赤，近墨者黑。
9、溫良恭儉讓仁義禮智信。
10、往事越千年，傳承永不變。
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、尺有所短，寸有所長。
13、繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)偉大民族精神。
15、先天下之憂而憂后天下之樂而樂。
16、傳承古文化，修身齊圣賢。
17、保護(hù)文化遺產(chǎn)，守望精神家園。
18、復(fù)古代文化，展今朝風(fēng)采。
19、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。
20、保護(hù)古跡，是時代和歷史賦予我們的責(zé)任。
21、學(xué)古人的智慧，致今天的財(cái)富。
22、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
23、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
24、傳播東方智慧，點(diǎn)睛中國商戰(zhàn)。
25、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
26、傳古今經(jīng)典，樹當(dāng)代風(fēng)范。
28、傳播東方智慧，文化潤澤心靈。
29、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。
30、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
弘揚(yáng)狀元文化篇三
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書法了。
一天，我在里散步。忽然，看見一位老爺爺在里寫大字。我一問，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫毛筆字。通過查資料，我了解到毛筆書法大體分四類：隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書，因?yàn)槲矣X得楷書有勁道。
一開始，我寫得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。經(jīng)常笑著把我說成小黑熊。但我沒有失去信心，練習(xí)。漸漸地，我覺得我寫得字有點(diǎn)兒大書法家的了，頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字，我都覺得成了一個叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場上打勝仗。
一天，我和決定來一場毛筆字大賽．我稍一頓筆．然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會兒，一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如，有行書的。寫完之后，我們稍一對比，爸爸寫得龍飛鳳舞，我寫得十分勁道。最后，我們打成了平手。我太高興了?，F(xiàn)在，寫毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫一頁就睡不著覺。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被當(dāng)作榜樣掛在后黑板上?？吹絺冊谖业拿P字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺很光榮。
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弘揚(yáng)狀元文化篇四
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】。
人，因充滿美德而變得更美麗。
國家，因充滿美德而變得更和諧。
世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
語文老師說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。
英語老師說：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂老師說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。
我說：泱泱中華美德，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭的烈士們，是你們教會了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽乙獙W(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
多了一種焦慮的表情。看著每個人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡;中華美德會在這個多姿人間流芳百世;中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧!
弘揚(yáng)狀元文化篇五
32、習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊(yùn)之人。
33、傳承古文化，塑造新人才。
34、溫習(xí)東方文化，修身齊家平天下。
35、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時代創(chuàng)新精神。
36、少壯不努力，老大徒傷悲。
37、傳承弘揚(yáng)文明，鼎立世界中華。
38、博古而通金，揮手在云端。
39、承圣賢之德，解天下之事。
42、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
43、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造文明祥和社會氛圍。
44、從我做起，做一個文明的游客。
45、習(xí)古之至理，明處世之道。
46、揚(yáng)時代弘毅，為萬世開太平。
47、國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
49、保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)我們的歷史。
50、孝悌忠信禮義廉恥，仁愛和平誠敬謙祥。
51、傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環(huán)境。
52、傳播東方智慧，共享華夏文明。
53、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
54、在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。
55、文化點(diǎn)亮心燈，文明美好人生。
56、集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
57、用東方智慧優(yōu)化您的生活。
58、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
59、發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進(jìn)燦爛中華文化。
60、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
弘揚(yáng)狀元文化篇六
家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在祖國面臨一個很重要的問題——越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚(yáng)呢？首先，我認(rèn)為可以建立一個網(wǎng)站，然后寫上祖國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國的傳統(tǒng)文化，先要請全祖國人注意，我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)等祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的'申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統(tǒng)文化，請所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承祖國的傳統(tǒng)文化。
最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化！
弘揚(yáng)狀元文化篇七
說起南瓜粥，大家都喝過。我之前喝的最多的就是小米南瓜粥，平平淡淡的，并沒有什么特別。我原先以為南瓜粥再好喝不還是用南瓜做的嗎?可是，這家的粥卻不一樣了!讓人喝一口就難以忘懷。
南瓜粥用一個長得似南瓜般的小盅裝著，令人賞心悅目。如此好看的外觀自然讓還沒吃的人食欲大振。
當(dāng)然了，外貌好看說明不了什么，好喝才是硬道理。這碗的南瓜粥不像我之前喝的一樣顆粒分明，而是被打成了金黃色的糊狀，金燦燦的，忍不住想要嘗一口。舀起一湯匙，輕輕放入嘴中品味，它便很自然地順著食道咽了下去，柔軟至極。像融化了的濃稠的巧克力，帶著自然的香甜和絲綢般的順滑;又像白云般的棉花糖，入口即化，勾起人們的食欲，使人忍不住再嘗一口，贊嘆一句“好喝!”
這碗粥做法也與普通的粥也大相徑庭。這里面了不光只有南瓜，還有糯米粉，和在一起打成了糊狀。以往我喝的南瓜粥是平淡無奇的，既不香甜也不順滑，沒有令人嘗下去的欲望。沒有誘人的味道，只能加糖來遮蓋，可是加了糖之后的甜味不是自然的，而是令人發(fā)膩的。而這碗粥卻沒有一絲甜膩膩的味道，它是甘甜的，吃到嘴里時，帶著一股淡淡的清甜和香味，這種恰到好處、無法用言語來形容的味道令我回味無窮。
美食帶給人快樂，而那碗南瓜粥卻帶給我美好的回憶，帶給我一天的好心情。這就是讓我難以忘懷的南瓜粥!
弘揚(yáng)狀元文化篇八
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日。他們就像天空中的星星，有無數(shù)的節(jié)日，如端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)。我最感興趣的節(jié)日是春節(jié)。
因?yàn)榧壹叶家溩?，吃年夜飯，守年夜飯，有一個關(guān)于春節(jié)由來的小故事，現(xiàn)在就給大家講講吧！
相傳很久以前，有一只叫年的野獸，在除夕夜出來傷人，于是人們開始想辦法除掉它。慢慢地，人們掌握了它的習(xí)性，發(fā)現(xiàn)它怕紅怕聲，于是在除夕點(diǎn)起鞭炮，放上紅紙。年看到聽到這些事，嚇得跑開了。
春節(jié)是我最開心的時候，因?yàn)槟菚r我會和媽媽一起包餃子。我先拿起一塊面團(tuán)，用筷子挑了一點(diǎn)餡，小心翼翼的包好。不一會兒，餃子就像耳朵一樣被包起來了，我就包了十幾個。今年的春節(jié)好開心??！
我喜歡春節(jié)，并以自己是中國人而自豪。
弘揚(yáng)狀元文化篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一個民風(fēng)民俗的背后都有著最獨(dú)特的傳說和文化。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的，在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向他們。
舉世矚目的奧運(yùn)會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了20__個勇士擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙懾服，張藝謀導(dǎo)演傾盡心力向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年鐘聲敲響，我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們有機(jī)會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個傳說。
到那里，我們將看到中國傳統(tǒng)文化的出路正通向光明。
弘揚(yáng)狀元文化篇十
一、練土，將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會令作品在燒制時爆裂，前功盡棄。
二、成形用手捏或拉坯等各種方法，做出心目中的形狀。
三、泥坯裝飾如果你要為你的作品進(jìn)行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序，就要在泥坯呈皮革干時進(jìn)行。
四、風(fēng)干，完成的作品在架上自然風(fēng)干，一般一星期左右可以完全干燥。
五、素?zé)瑢⒆髌废冗M(jìn)行900度左右的素?zé)?/p>
六、上釉，素?zé)缶涂梢詾樽髌飞嫌浴?/p>
七、釉燒，將作品進(jìn)行最后一個步驟——釉燒。一般在1100——1260度左右。
還記得，有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關(guān)于陶瓷的知識，看到許多古代出土的陶瓷品，還讓我親身體驗(yàn)了一下陶瓷制作過程中的其中一項(xiàng)，那就是——成形。首先，走來了一位叔叔，他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身邊，教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法?？煽纯慈菀祝鲎鲭y??！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不聽話了，我讓它寬，它窄，但當(dāng)我讓它窄時，它卻又寬，真不知道泥巴的心里是怎么想的。
中國傳統(tǒng)文化數(shù)也數(shù)不清，每一種傳統(tǒng)文化都有著許多許多的屬于它的故事呢！
弘揚(yáng)狀元文化篇十一
星期六天氣晴朗，我和媽媽還有同班同學(xué)來到自弘中學(xué)來參加班級組織的活動。自弘中學(xué)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，該基地目前有鳳翔彩繪泥塑、剪紙藝術(shù)、草編藝術(shù)、還有中國結(jié)編制技術(shù)。
老師給我們發(fā)了兩張?bào)w驗(yàn)卡，我們可以選兩項(xiàng)來上課體驗(yàn)。我選了中國結(jié)編制，在中國結(jié)編制課上，自弘學(xué)校的老師給我了一根紅色的繩，分成四段。我用這四段來編，我按照老師的講解和示范來編，我開始來編了。把最左邊的一根繩子彎曲的放到中間兩根繩子的上面，最右邊繩子的下邊。接著把最右邊的繩子從底下放到最左邊繩子的中間，最后上去綁起來。一直這樣綁著，只不過每次交換一下順序?？此坪唵蔚膭幼?，我做了幾分鐘就出錯了，也不想做了。再媽媽的鼓勵下和老師糾錯下我堅(jiān)持完成了一根紅色的手鏈。最后在老師的幫助下，還穿了個珠子。一根我自己編織的紅色手鏈就完成了，很有小成就感。
我通過這次活動，認(rèn)識了優(yōu)良的非遺文化，增強(qiáng)了動手能力。在這個活動進(jìn)行中，都市快報(bào)也進(jìn)行了報(bào)道，這次實(shí)踐活動很有趣。
弘揚(yáng)狀元文化篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤，大行愚民政策。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”中小學(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個沒有活力的民族。”
弘揚(yáng)狀元文化篇十三
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
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弘揚(yáng)狀元文化篇十四
端午節(jié)又叫午日節(jié)，是是我國二千多年的舊習(xí)俗，在這一天，就會有賽龍舟，吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
昨天是端午節(jié)，我的姑媽叔叔們都來送節(jié)禮來了，拿來許許多多的好吃的，讓我肚子里的饞蟲撓得我直發(fā)癢，我的表哥表姐表妹也都來了，我加一下子變得很熱鬧。
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰!
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計(jì)從，百依百順。而屈原此時就有了一個實(shí)施美政的計(jì)劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”投進(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因?yàn)榍活w火熱的愛國心!
但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
縱觀千古，展望歷史的盛衰交替，屬于中國的歷史長河已經(jīng)浩浩蕩蕩的流淌了五千多年之久。
這一朝一代，又涌現(xiàn)出了多少文人墨客以及為國為民甘愿鞠躬盡瘁死而后已的人，為了讓后人永遠(yuǎn)的記住他們的豐功偉業(yè)，人們把一年中的某一天用來緬懷他們，我們今天所過的端午節(jié)就是為了紀(jì)念一位偉大的愛國詩人——屈原。
這一天，我和我的家人為坐在餐桌前吃粽子，爺爺和父親一人一杯雄黃酒打算來一個一醉方休，飯局將半的時候，父親已經(jīng)喝的面紅耳赤了，他又倒了一杯酒，因?yàn)橐咽酋笞?，所以父親倒酒時還把酒倒在了杯子的外邊。父親又抿了一口酒，開口對我和妹妹問道：“你們知道端午節(jié)的由來嗎?”我和妹妹連連搖起頭來，雖然過了十幾個端午節(jié)，卻始終不知道這個節(jié)日是由何而來。我由于擋不住的好奇心，便上網(wǎng)查找了一番。
由《史記》記載，屈原乃是春秋時期楚懷王的大臣，他提倡舉賢授能、富國強(qiáng)兵可卻被奸人所害遭遇流放，即使是這樣，他還是一心為國為民，寫下了不少不朽的千古名篇!當(dāng)秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。最后經(jīng)過歷史的變遷便有了在每年的五月初五，有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
當(dāng)我看完這個故事時，已經(jīng)是完全的沉浸其中，也許是那烈酒的原因，父親和爺爺已經(jīng)發(fā)出緩緩的鼾聲。而我不禁被屈原所折服，被他那種大義凜然的氣質(zhì)所感染，把艾葉輕輕插入我鐘愛的熱土，手捧《離騷》品味屈原，把屈原所信仰的那種精神品質(zhì)當(dāng)做成長路上前進(jìn)的動力!
以前的端午節(jié)都是和父母在公園度過的，但是今年的端午節(jié)卻是在農(nóng)村度過的。而且，這次端午節(jié)我也過得與眾不同。
早上兩點(diǎn)多鐘時，我起床穿好衣服后走出門去。一般在這個時候，人們都會起床去踏青。但是我想：一到端午節(jié)就踏青未免太沒意思了。所以我突發(fā)奇想——去放羊。
我拿起鞭子，大舅在前面領(lǐng)著羊，很像一只“頭羊”帶著羊群。我在后面揮動著鞭子，趕著羊群。不一會兒，就到草地了。羊們一頭扎進(jìn)草地里吃著那些綠油油的草;大舅則坐在一旁聽著收音機(jī)。我望著那大片的草地，那綠色美得讓人無法形容。這種綠色在城里是看不到的，在城里甚至連草也看不見幾顆。我看的如醉如癡，禁不住躺在了草地上睡著了。
早上五點(diǎn)多時，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家雞下的雞蛋。我突然想起了小時候過端午時拿雞蛋和小朋友們比賽的情形：上小學(xué)時，班級里舉行了敲雞蛋的比賽，拿雞蛋小的那一頭互相敲擊，贏得那個雞蛋會被我們稱為“雞蛋王”，然后，“雞蛋王”會在我們的注視下被他的主人吃光。想罷，我拿起雞蛋互相敲擊，然后，我將剩下的那個贏了的雞蛋吃得一干二凈。
傍晚時我和大舅一起去接舅媽。舅媽在溫室大棚里摘了一天的豆角。一到了那兒，我就鉆進(jìn)了大棚，那豆角秧已經(jīng)頂?shù)搅伺镯敚菇且惨呀?jīng)長得很長了。大舅把豆角都裝上車后，沒有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角車”里?？墒俏矣X得還是躺著比較舒服，便躺了下來。一路上的顛簸就猶如坐過座山車一樣刺激，像要掉下去一樣。
晚上，我們一家人坐在火炕上，圍著飯桌，吃著餃子，感到非常開心。
今年的端午節(jié)給我留下了許多快樂而又很美好的回憶，他已經(jīng)刻在了我的腦海里，永遠(yuǎn)也忘不掉。我很希望明年的端午還能在農(nóng)村度過，它雖然不像南方一樣熱鬧，卻使我無法忘記。
世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢?
沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。說起端午節(jié)，還得從屈原的故事說起。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢薦能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報(bào)國無望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說是讓魚吃了，就不會咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習(xí)慣。所以過端午節(jié)的這天，滿街都是賣粽子的小販，我們家家戶戶都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎?哈，不知道吧?那就讓我來告訴你吧!
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香的時候就可以吃了。吃粽子的時候，要先把線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道真是棒極了。
吃完粽子，便來到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個村子都會組織一支隊(duì)伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊(duì)員們個個摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊(duì)員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊(duì)員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟了，因?yàn)槲覀兇宓年?duì)員配合默契，所以龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來平靜的水面，如布滿硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿了對勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
弘揚(yáng)狀元文化篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！中華民族有五千多年歷史和文化，是文明古國，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們作為新時代的青少年，有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族出色的傳統(tǒng)美德。
東漢時的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范?！包S香小時候，家境困難，十歲時母親逝世，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩后，用自己的身體暖熱被窩后才能父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)?！?/p>
在這個世界最愛的人就是父母。是他們孕育了我，讓我們來到這個五彩繽紛的世界。
我們是剛出生的雛鷹，父母教我們學(xué)會飛翔；我們是剛從地里冒出來的嫩芽，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，父母為我們保駕護(hù)航。是父母讓我們在藍(lán)天下歡快的笑，自由的玩。所以孝敬父母是我們應(yīng)該做的。
還記得那天下午，老爸竟然回來了，當(dāng)時我就呆了。心跳不斷加快。老爸一進(jìn)門就問我考得怎么樣，我吞吞吐吐地說：“沒…考…好?！遍_始了，老爸那神似“緊箍咒”的嘮叨聽得我頭都大了，當(dāng)時真想一走了之。
現(xiàn)在想起來，才覺得自己的想法是多么的愚蠢。
直到現(xiàn)在我覺得“孝”不僅是對父母孝順，也是努力做好自己的事讓他開民主，讓我成為他們的驕傲；感恩父母，孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼續(xù)把它發(fā)揚(yáng)光大，讓每個人都感受到“孝”文化的魅力！
弘揚(yáng)狀元文化篇十六
中華文化將中華民族聯(lián)成一體,形成民族的強(qiáng)大凝聚力和向心力.在當(dāng)代中國,弘揚(yáng)和創(chuàng)新民族文化,有助于完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、振興民族精神,創(chuàng)建具有鮮活民族特色的`先進(jìn)文化.研究民族文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新,對于建設(shè)中國特色社會主義文化,增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力,實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興,都具有重要意義.
作者：戴小江作者單位：重慶交通學(xué)院,人文學(xué)院,重慶,400074刊名：理論界英文刊名：theorycircle年，卷(期)：“”(3)分類號：g0關(guān)鍵詞：民族文化弘揚(yáng)創(chuàng)新
弘揚(yáng)狀元文化篇十七
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來，隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)。可以說，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認(rèn)識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開平等對話，取長補(bǔ)短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說是對后世影響極大的一派學(xué)說。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖。孔子之前的中國文化，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
中華，歷經(jīng)五千年蒼桑錘煉和洗禮，這顆鑲嵌在世界文化頂峰的璀燦的明珠，無疑它將以無以倫比的慧光普澤人類美好的未來，光徹宇宙無際的今天和明天。
它，博大精深，源遠(yuǎn)流長；它，云蒸霞蔚，輝煌燦爛；它，四季常青，永垂不朽。它就是我們的----民族精神。
古代不朽之神，美麗、偉大而圣潔之父。乞求降臨塵世以彰顯自己，讓受人矚目的英雄在這大抵蒼穹中，作為你的榮耀見證，請照亮跑道與投擲項(xiàng)目，這些全力以赴的崇高競賽，頒贈優(yōu)勝者常青樹編成的花冠，塑造出鋼鐵般的軀干、溪谷、山岳、海洋與你相輝映，有如一白色斑瀾的巖石造成這巨大神殿，崇拜你，??！永垂不朽的民族精神，你們是我們的驕傲。
弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該從我們身邊的小事做起。其實(shí)，現(xiàn)在我們身邊依然存在著許多具有民族精神的民族英雄，那就是我們的老師，老師培養(yǎng)了一批又一批人才，難道說老師不是民族英雄嗎？是，她們是的，老師默默的敬業(yè)奉獻(xiàn)，發(fā)放出她們一生的青春年華，她們?yōu)榱俗屛覀兊膶頃用篮妹刻於紓魇谖覀冎R，教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，讓我們長大后都能成為對國家、對社會有用的人才，把我們共同的家園建設(shè)得更美好。
民族精神，表現(xiàn)為一種自立，自強(qiáng)，自尊，自信的精神。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，在遭遇坎坷，挫折時，也要坦然面對，相信自己一定能撥開烏云，走想成功。在歷史的軌道上，正式由于無數(shù)滿懷希望的自信者，才推動了歷史車輪的前進(jìn)。自信，就像一把鋒利的匕首，使許多問題迎刃而解。自信，推動了社會的進(jìn)步，民族的發(fā)展。民族精神，也是一種忠，真誠，知恩的精神。這種精神代代流傳，輩輩傳頌。這種精神，使的我們更懂得做人的道理。
民族精神，還是一種團(tuán)結(jié)的精神，是全國人民團(tuán)結(jié)起來振興中華；是一種寬容的精神，是一種勇猛的精神，是一種淡泊名利的精神。
民族精神，也是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神動力和精神支撐，更是民族的靈魂、國家的支撐，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。我們中華民族是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的`文化，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動力。方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強(qiáng)漢盛唐，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光？自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報(bào)國為終生之責(zé)。()為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動著中華民族的前進(jìn)和不發(fā)展正是靠著這種偉大的精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。
總之，誦讀文化經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，是中華民族精神最主要的內(nèi)容，是我們?nèi)嫱苿咏ㄔO(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的精神依托。
讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從此刻做起，響應(yīng)時代的召喚，誦讀文化經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，挺起我們民族的脊梁。
中華大國，泱泱華夏，在九百六十萬平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個民族。他們能歌善舞，熱情好客，用不同的語言匯成一句：愛我中華！
在五十六個民族中，漢族人口最多，經(jīng)濟(jì)文化也較先進(jìn)，在發(fā)展進(jìn)程中起著主導(dǎo)作用，但中華民族也先后出現(xiàn)過鮮卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少數(shù)民族的王朝，我們現(xiàn)在的疆土就是五十六個民族共同開拓的。張騫出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝遷都，文成公主入藏……，這些至今廣為流傳的故事，向我們展示了一幅華夏幾千年民族融合，經(jīng)濟(jì)交流的歷史畫卷。
五十六個民族不離不棄，我們互相依靠，互相幫助，就像一家人，一千年前，民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣，一百年前，日本帝國侵略中華，五十六個民族團(tuán)結(jié)一致，誓死與侵略者反抗到底，今天，面對蘇聯(lián)解體，科索沃獨(dú)立，在西方列強(qiáng)和平演變的陰謀下，五十六個民族作為中華兒女，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，保衛(wèi)著日益強(qiáng)大的祖國。雖然歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣，民族性格都不相同，但千百年來和睦相處，平等相待，共同創(chuàng)造了華夏燦爛文化，共同建設(shè)著我們美麗而富饒的家園！
五十六個民族心連著心，手拉著手，讓中華永遠(yuǎn)綻放美麗和諧的民族之花！
弘揚(yáng)狀元文化篇十八
大家早上好！是誰教會了我們牙牙學(xué)語？是誰哺育我們長大成人？又是誰將自己的飛逝青春年華換來了我們成長著的生命？那正是讓人感動受人崇敬的兩個人，我們的父母親！
請看，夏天時父母準(zhǔn)備好的那一盤甘爽的西瓜，冬日里遞上來的那一杯溫?zé)岬呐Ｄ?。出門時從不落下那一聲小心的叮嚀，離別后從不間斷的那一句關(guān)心的問候……這些看似平常卻飽含深情的畫面歷歷在目。為了我們成長，為了我們成人，為了我們成才，為了我們成功，他們默默地為我們奠基。無論遭受了多少苦累，卻那樣心甘情愿地堅(jiān)守和執(zhí)著。
人們常說：母愛如水，滋潤生長；父愛如山，遮風(fēng)擋雨。我覺得，父母之愛就像一杯咖啡，雖然它的味道稍有苦澀，但它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。
俗話說，大恩不言謝。然而，如果我們天天沐浴在父母的大恩大德之中卻不知謝，那我們是何等地?zé)o知與無情。
古語道：百善孝為先。慈孝之心，人皆有之。然而，慈孝之心，我們有嗎？當(dāng)我們出門就攔出租車，卻沒有想到我們所花費(fèi)的是父母頂著凜冽的寒風(fēng)騎著自行車上班所得的收入；當(dāng)我們樂此不疲地參加同學(xué)朋友的生日聚會，卻從未在爸媽的生日那天捎去兒女的祝福，甚至就連父母的生日是哪天也不一無所知；曾幾何時，我們漸漸丟失了豪情壯志的念想，卻慢慢沾染了在燈紅酒綠中貪戀虛榮。父母含辛茹苦地供養(yǎng)我們讀書上學(xué)，而我們卻在意志消磨中與父母的眼神漸行漸遠(yuǎn)。我真的不知道該如何面對，我只能向著家的方向道一聲：“爸、媽，對不起！”
記得去年暑假，我用一個月兼職所得來的錢為我爸買了一塊手表。那天下班回到家我把手表推到爸爸的面前，很自豪對他說：“爸，這是兒子十八年來第一次送你禮物。祝你生日快樂！”爸聽后笑著搖了搖頭什么都沒說。可是當(dāng)我看到我爸那微紅的眼眶時，我的心顫抖了。
那漸白的雙鬢在燈光下是多么刺眼，他為了我操了多少心？第二天起床，我媽用一種很吃醋的語氣對我說：“小俊，聽說你給你爸買了塊手表，你知道嗎？你爸昨晚帶著睡了一夜?！蔽耶?dāng)時鼻子一酸連忙轉(zhuǎn)過身去流下了一行懺悔的眼淚。其實(shí)孝心，并不是長大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能彌補(bǔ)。孝心的終極意義或許就是愛。孝心其實(shí)很簡單，真的很簡單。為家里打掃一次衛(wèi)生；為母親倒上一杯水；為父親捶一次背……這是多么簡單，可同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。真的！孝并不需要什么山珍海味，更不需要那些千萬豪宅，也許我們的孝心并不豪華，只是一個細(xì)節(jié)，一個動作。但是，我相信父母一定會欣然接受它，因?yàn)檫@里承載子女對父母濃濃的愛！或許這才是給予父母最好的禮物吧！
最近我被央視“別讓等待，成為遺憾”的公益廣告深深吸引著，每次看到這一幕幕畫面，我的心里總有一種酸楚的感覺，似乎這一切讓我們聯(lián)想太多太多……真的，同學(xué)們，不要等到失去后才會去回憶，才會去珍惜。愛，不需要等待。更別讓等待成為遺憾。最后借用馬丁·路德·金的一句話：“ihaveadream”我有一個夢想，而這一個夢想不是我以后能有多么大的成就，而是希望我的父母、在座的所有人的父母以及天下所有的父母能夠身體健康、萬事如意。就夠了！
謝謝大家！
弘揚(yáng)狀元文化篇十九
隨著我國對外開放的不斷深化和現(xiàn)代化進(jìn)程的縱深推進(jìn)，中國一直面臨著學(xué)習(xí)國外先進(jìn)文化與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的雙重任務(wù)。然而隨著洋文化的不斷滲透，一些學(xué)生不同程度地存在國家意識淡薄、民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀民族文化、民族歸屬意識不強(qiáng)等問題。保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化已經(jīng)勢在必行，而且應(yīng)該從娃娃抓起。金童幼兒園是陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，自建園以來一直非常重視幼兒民族文化的教育，并注重家庭教育指導(dǎo)，充分利用家庭教育資源，在家園聯(lián)動弘揚(yáng)民族文化方面進(jìn)行了積極的探索，取得了較好的成效。
一、深化“活教育”的辦園思想，形成家園教育共識。
作為陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，我園非常重視陳鶴琴教育思想的傳承與弘揚(yáng)，堅(jiān)持以陳鶴琴教育思想指導(dǎo)辦園實(shí)踐。早在20世紀(jì)40年代，陳鶴琴先生就提出了“活教育”的思想。他說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。由此可見，陳鶴琴的“活教育”非常重視培養(yǎng)幼兒的民族精神。他還認(rèn)為：“兒童教育是幼兒園與家庭的共同責(zé)任”。
近年來，我們通過家長學(xué)校、家長培訓(xùn)等可以利用的途徑向家長宣傳我園辦園思想，取得了如下的家園教育共識：兒童是充滿生命活力的、處于獨(dú)特發(fā)展階段的個體，他們應(yīng)該具有健康的體魄、探究的沖動和興趣、動手做的能力和內(nèi)在生長的力量?！盎罱逃币笥變簣@和家庭共同為幼兒創(chuàng)造合適的環(huán)境與條件，通過各種活動，豐富兒童早期生活體驗(yàn)，嶄露兒童美好人性和發(fā)展?jié)撃埽浞旨ぐl(fā)兒童生命的活力，為兒童的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
在上述共識之下，幼兒園和家庭共同探索民族文化教育的途徑和方法，力圖使家長成為對幼兒進(jìn)行民族文化教育的重要力量。
二、家園合作開發(fā)民族文化課程，構(gòu)建民族文化教育載體。
民族文化教育要取得實(shí)效，必須要構(gòu)建一個有效的載體。我們認(rèn)為，民族文化課程是民族文化教育的最好載體，只有做到民族文化教育的課程化才能使民族文化教育走向規(guī)范、常態(tài)，最終促進(jìn)幼兒發(fā)展。為此，我們根據(jù)本園實(shí)際，重點(diǎn)開發(fā)了《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導(dǎo)讀課程》。在課程開發(fā)與實(shí)施的過程中，我們同時開發(fā)家庭教育資源，培養(yǎng)家長家庭教育的意識和方法，力圖實(shí)現(xiàn)家園共育。
《幼兒乒乓課程》不僅僅把乒乓作為一種體育活動，而且極大地拓展乒乓活動的范圍，讓幼兒在唱乒乓歌、畫乒乓圖、下乒乓棋、玩乒乓游戲、講乒乓故事、觀看乒乓比賽等實(shí)踐活動中，了解乒乓規(guī)則、練習(xí)乒乓技能、體驗(yàn)乒乓樂趣、感受乒乓文化。在充滿童趣的、真實(shí)的“乒乓世界”里，讓幼兒接受潛移默化的影響和熏陶，磨礪幼兒意志品格，萌發(fā)初步的愛國熱情、民族精神（我國被世人譽(yù)為乒乓王國，乒乓球是我國的國球）。《幼兒古詩導(dǎo)讀課程》期望幼兒通過對經(jīng)典古詩的誦讀，了解中華民族淵源的文化與悠久的歷史，引發(fā)幼兒對祖國的自豪感、民族情。因此，《幼兒乒乓活動課程》和《幼兒古詩導(dǎo)讀課程》都有較強(qiáng)的民族文化教育功能。為了更好地讓家長參與課程的開發(fā)與實(shí)施，讓家長充分利用課程的民族文化教育元素來開展家庭教育，我們有如下舉措：
（一）開展調(diào)查研究，了解家長的需求和意愿。
在吸引家長參與《幼兒乒乓課程》、《幼兒古詩導(dǎo)讀課程》研究之前，我們采用家長接送幼兒時的“快餐式”交流、“預(yù)約訪談”、“寶寶聯(lián)系冊”、“網(wǎng)上對話”、“問卷調(diào)查”等方式，拉近家長與我們的距離，使家長愿意與我們親近，愿意拋出自己的問題，表達(dá)自己的需求。調(diào)查得到的信息為我們開發(fā)以家長需求為導(dǎo)向的課程資源、制定相應(yīng)的家長培訓(xùn)計(jì)劃與家長活動計(jì)劃提供了重要依據(jù)。
（二）開展多渠道家長培訓(xùn)，提高家長教育能力。
家長普遍匱乏幼教理論，對幼兒園的課程也不夠了解。為確保課程質(zhì)量，達(dá)成家園聯(lián)動，我們對家長進(jìn)行了必要的培訓(xùn)。培訓(xùn)包括通識性培訓(xùn)、項(xiàng)目組培訓(xùn)、互動式培訓(xùn)等多種形式。通識性培訓(xùn)，是以專家講座或報(bào)告形式，幫助家長了解幼兒園民族文化課程實(shí)施的背景、意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)家庭開展弘揚(yáng)民族文化的方法，營造家庭民族文化氛圍的途徑。項(xiàng)目研究培訓(xùn)，是指組織對某個問題有著共同研究興趣的家長，成立項(xiàng)目研究小組，在研究中提高家長家庭教育能力的一種研修形式，其目的是在“問題解決”式的行動研究中探索和解決，家庭弘揚(yáng)民族文化中出現(xiàn)的實(shí)際問題。所謂互動式培訓(xùn)，是指通過召開經(jīng)驗(yàn)交流會、作品展覽會等活動，為家長感悟民族文化教育的價值創(chuàng)設(shè)機(jī)會，為家長提供互動交流的.平臺，讓家長分享家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
（三）開展家庭教育指導(dǎo)，開發(fā)家庭教育資源。
為了開發(fā)家長教育資源，我們利用各種途徑指導(dǎo)家庭教育。比如在古詩導(dǎo)讀活動中，我們利用家長學(xué)校、家園宣傳欄、家長督導(dǎo)活動、親子活動等形式向家長宣傳古詩導(dǎo)讀對培養(yǎng)幼兒學(xué)會做人、陶冶情操的重要性。
三、組織豐富多樣的家、園、社區(qū)互動活動，提高民族文化教育實(shí)效。
堅(jiān)持大教育觀，形成幼兒園、家庭、社區(qū)對幼兒教育的最大合力，對幼兒的終身健康發(fā)展具有重大的意義。為此，我們在以下三個方面進(jìn)行了探索。
（一）“走入家庭”的互動交流。
我們設(shè)計(jì)了“家庭快樂時光”活動，倡導(dǎo)家長每天利用一定的時間與幼兒一起交流，結(jié)合幼兒的年齡及發(fā)展需要設(shè)計(jì)了不同的活動。如“親子對詩”，引導(dǎo)家長每晚幼兒入睡前的十分鐘與幼兒進(jìn)行對詩，培養(yǎng)幼兒語言發(fā)展的敏感性；如“一刻鐘乒乓游戲”，請家長每日與幼兒共同進(jìn)行親子乒乓游戲（15分鐘），感知體能游戲活動對幼兒動作發(fā)展靈敏性的作用?！凹彝ル娫捇ピL”活動，鼓勵幼兒學(xué)做小老師，通過家庭電話交流的形式，為家長之間溝通、交流搭建了平臺?！白呷爰彝ァ钡幕咏涣?，使家長在與幼兒共同學(xué)習(xí)、交流互動的過程中，形成了家庭弘揚(yáng)民族文化交流的網(wǎng)，對促進(jìn)家長素質(zhì)的提高和幼兒園綜合能力的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。
（二）“走進(jìn)幼兒園”的教育實(shí)踐。
家長的不同文化素養(yǎng)及職業(yè)特長，對幼兒來說是潛在的、豐富的教育資源。有效利用家長不同的職業(yè)專長，讓家長以恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c弘揚(yáng)民族文化的實(shí)踐研究，會使家長意識到自己在教育過程中的作用，從而提高自身的價值感和成就感，增加積極性和主動性。我們開展的“家長志愿者”活動就是鼓勵不同文化背景、職業(yè)的家長走進(jìn)幼兒園，將自己獨(dú)有的教育資源奉獻(xiàn)給幼兒。家長志愿者隊(duì)伍的創(chuàng)建及豐富的活動開展，為每一個家長提供了參與教育的實(shí)踐舞臺，讓他們從被動的旁觀者變?yōu)榱酥鲃拥膶?shí)踐者，使教師、家長在聯(lián)動中達(dá)到共建、共創(chuàng)、共育，使幼兒獲得更加和諧的發(fā)展。
（三）“步入社會”的拓展活動。
陳鶴琴先生在其“活教育”方法論中指出：“大自然，大社會都是活教材”，“社會環(huán)境中的個人、家庭、集社、市等類的交往，對兒童發(fā)展的促進(jìn)作用，做教師的要學(xué)會關(guān)注和利用這些資源?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，我們不斷拓展幼兒教育活動的場所，讓幼兒和家長在社會大課堂中學(xué)習(xí)，在真實(shí)情景下感受。比如，我們開設(shè)了“雙休日親子遠(yuǎn)足”活動，鼓勵幼兒、家長共同走進(jìn)博物館、圖書館、科技館、體育場等，引導(dǎo)家長充分利用社區(qū)環(huán)境中的有利條件，豐富對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。如：中央綠地的風(fēng)箏放飛行動中，家長和幼兒不僅了解了我國風(fēng)箏的傳統(tǒng)文化，更激發(fā)了動手創(chuàng)作的欲望，體驗(yàn)到成功的喜悅，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。
家園聯(lián)動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究，促進(jìn)了家長素質(zhì)的提高；家園聯(lián)動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也促進(jìn)了教師家庭教育指導(dǎo)能力的提升；家園聯(lián)動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也推動了我園“大教育”格局的形成。
（文章源自中國首屆幼兒園園長大會）。
弘揚(yáng)狀元文化篇二十
在這個寒假里，我參觀了我們于都的幾個紅色旅游景點(diǎn)，深入了解了我家鄉(xiāng)于都的紅色文化，我覺得作為一名大學(xué)生應(yīng)該對我們黨和國家的奮斗歷史有所了解，有所感悟。而且我也覺得我非常幸運(yùn)我是一名大學(xué)生，我已在大學(xué)里學(xué)習(xí)了一個學(xué)期，能夠?qū)σ恍┦挛镉懈羁痰恼J(rèn)識。
建黨九十周年來，中國共產(chǎn)黨走過了多少坎坷，度過了多少艱難歲月。從黨建立的斗爭，到紅軍長征時的艱苦，再到抗日與解放中國的烽火，再到新中國建立及發(fā)展的奮斗。在這漫長而又短暫的九十年中，中國共產(chǎn)黨留下了許許多多可歌可泣的故事與令人欽佩的精神。尤其是紅軍長征時期，黨和紅軍在自身還非常弱小的情況下，敢于向反動派作斗爭，這尤令我欽佩與肅穆。
紅色文化是在如火如荼的革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。于都作為紅軍長征集結(jié)出發(fā)地和老革命區(qū)，擁有著深厚的紅色文化。
一、于都的紅色資源。
于都是舉世聞名的中央紅軍長征集結(jié)出發(fā)地，是中央蘇區(qū)的全紅縣和鞏固后方，于都河?xùn)|門渡口更有“中央紅軍長征第一渡”的美譽(yù)。1928年于都誕生了贛南第一塊紅色根據(jù)地、贛南第一支工農(nóng)武裝，于都還是主力紅軍長征后中央蘇區(qū)堅(jiān)守的最后一塊根據(jù)地，成為中國南方三年游擊戰(zhàn)爭的起源地。于都是贛南及周邊地區(qū)革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的重要基地，江西省十大紅色旅游景點(diǎn)之一，中央紅軍長征第一渡紀(jì)念碑園、于都革命烈士紀(jì)念館被列入全國第三批愛國主義示范教育基地，紅軍長征八大渡口等14個長征舊址被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。于都作為中央紅軍長征出發(fā)地被列為國家30條紅色旅游精品線路之一。
(一)、從于都河走出了許多老一輩的無產(chǎn)階級革命家。
（毛澤東故居）。
(二)、于都是中央紅軍長征總的集結(jié)出發(fā)地。
1934年10月，中央紅軍主力紅一、三、五、八、九軍團(tuán)及中央機(jī)關(guān)縱隊(duì)8.7萬余人集結(jié)于都休整后，于1934年10月17日至20日，毛澤東、周恩來、朱德、張聞天、博古等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)中共中央、中革軍委機(jī)關(guān)第一、第二野戰(zhàn)縱隊(duì)及紅軍各主力軍團(tuán)8.7萬余人分8個渡口南渡貢水（于都河），突破敵人第一道封鎖線，開始了舉世聞名的二萬五千里長征。長征前夕，15000余名于都子弟兵參加紅軍，完成籌糧25萬擔(dān)、籌款50余萬元，均占全蘇區(qū)的四分之一多。長征出發(fā)時，于都縣蘇政府組織800余條漁船供紅軍搭浮橋和擺渡之用，組織2000余名挑夫隨軍出征，承擔(dān)了6000余名傷病員的安置任務(wù)，譜寫了一曲曲支援紅軍的悲壯之歌。
(長征出發(fā)紀(jì)念館)。
(三)、于都是中央蘇區(qū)的全紅縣和鞏固后方。
蘇區(qū)時期，在現(xiàn)于都縣境內(nèi)設(shè)立過于都、勝利、登賢等縣，贛南省機(jī)關(guān)也設(shè)在于都縣城；全縣先后有6.8萬人參加紅軍，占全縣總?cè)丝诘乃姆种欢啵?0萬余人支前參戰(zhàn)，有史可查的革命列士達(dá)16336人；于都是中央蘇區(qū)的重要“糧倉”，蘇區(qū)中央政府在于都鐵山垅建立的“中華鎢砂公司”是黨創(chuàng)建的第一個大型國有企業(yè)，為保障蘇區(qū)物資供給、繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)起了重要作用。
(于都長征公園)3。
(四)、1928年于都誕生了贛南第一塊紅色根據(jù)地。
于都橋頭根據(jù)地，贛南第一支工農(nóng)武裝——紅十五縱隊(duì)及江西地方紅軍獨(dú)立第四團(tuán)，它們成為1929年初朱毛紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西的重要條件和前提，也為后來的中央蘇區(qū)的建立奠定了十分重要的基礎(chǔ)。于都被陳毅同志稱之為“贛南當(dāng)時最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”。
(五)、于都還是主力紅軍長征后中央蘇區(qū)堅(jiān)守的最后一塊根據(jù)地，成為中國南方三年游擊戰(zhàn)爭的起源地。
主力紅軍長征后，留下來的中央分局和蘇區(qū)中央政府辦事處機(jī)關(guān)一直在于都開展活動，于都上坪是中央蘇區(qū)堅(jiān)守的最后一塊根據(jù)地。遵義會議精神傳達(dá)到中央蘇區(qū)后，紅軍實(shí)現(xiàn)了斗爭方式的轉(zhuǎn)變，剩下的紅軍在上坪分九路突圍，從而拉開了南方三年游擊戰(zhàn)爭的序幕，突圍部隊(duì)成為后來建立新四軍的基本力量。
由上可見，于都擁有著非常豐富的紅色資源，這些紅色文化是在黨和人民軍隊(duì)非常弱小時以艱苦奮斗、頑強(qiáng)斗爭、自強(qiáng)不息的精神傳承下來的。充分挖掘和利用于都的紅色文化不僅有利于于都旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)于都經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以對廣大的人民群眾進(jìn)行政治教育，傳承革命精神。
二、于都紅色旅游的現(xiàn)狀及存在的一些問題。
改革開放30年來，人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時，越來越多的人更注重自己精神文化的提高。在這幾年來，于都紅色旅游知名度將不斷提升，紅色旅游綜合服務(wù)功能和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施也進(jìn)一步完善，整體紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃逐步實(shí)現(xiàn)與改善，前期運(yùn)營期間游客量的發(fā)展將保持較高的速度，年均增長預(yù)計(jì)為20%，2010年旅游人數(shù)將達(dá)到31萬人次。
紅色旅游業(yè)對于都經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的促進(jìn)作用顯得越來越明顯。但由于于都紅色旅游起步較晚，基礎(chǔ)較差，與其他地方比較顯得發(fā)展較為緩慢，還存在一些不足之處：
1、缺乏有較高約束力的高水準(zhǔn)的紅色旅游產(chǎn)業(yè)整體規(guī)劃和各景區(qū)建設(shè)詳細(xì)規(guī)劃，景點(diǎn)破壞性大，開發(fā)效率不高。一些紅色旅游景點(diǎn)盲目建設(shè)自由隨意，資金浪費(fèi)，甚至遭人為破壞。
2、由于地方財(cái)政困難，紅色旅游投入嚴(yán)重不足，造成紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施薄弱。有些紅色旅游資源國內(nèi)外市場上小有名氣，但因資金不足缺少潤色包裝、完善設(shè)施，沒有挖掘景點(diǎn)潛力?，F(xiàn)有的紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足客觀需求，接待服務(wù)設(shè)施數(shù)量少，檔次低，配套設(shè)施不完善，停車?yán)щy，缺少公廁或公廁過于簡陋等；紅色旅游區(qū)環(huán)境保護(hù)措施跟不上，資源遭到破壞；缺少安全防護(hù)設(shè)施，存在一定的安全隱患；紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)的建設(shè)缺乏資金等，這些都嚴(yán)重制約了于都紅色旅游資源的保護(hù)和深度開發(fā)。紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)資金嚴(yán)重滯后不足，極大地制約了于都紅色旅游景點(diǎn)的開發(fā)。
3、產(chǎn)業(yè)化程度不高，旅游景點(diǎn)小、散、弱、差、無龍頭，經(jīng)營管理水平不高，市場發(fā)育不全，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢，單個景點(diǎn)優(yōu)勢形不成組合優(yōu)勢，缺乏對接融入、多邊協(xié)作等聯(lián)合方式。拳頭產(chǎn)品尚未形成，產(chǎn)生不了整體效能。紅色旅游資源雖然豐富，但亮點(diǎn)不亮，形象不突出，紅色旅游普遍規(guī)模小，沒有形成一個具有震憾力和吸引力的紅色旅游作品，整體效益不高。
4、管理體制不暢，旅游行業(yè)管理力不從心。旅游業(yè)景點(diǎn)、賓館、飯店未有效進(jìn)入旅游規(guī)范管理體制，旅游業(yè)權(quán)屬交叉，管理無序，點(diǎn)多面廣等問題，給游客造成建設(shè)和服務(wù)管理嚴(yán)重滯后感覺。有的各自為政、無序開發(fā)、管理隨意，甚至影響旅游業(yè)的向上爭資爭項(xiàng)工作。
為充分發(fā)揮紅色旅游資源優(yōu)勢，帶動于都紅色旅游業(yè)發(fā)展，使之成為我縣經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，弘揚(yáng)紅色文化，結(jié)合于都的實(shí)際，建議如下：
黨的光榮革命歷史，燦若群星的英雄人物，膾炙人口的紅色故事，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的生動詮釋，是開展愛國主義宣傳教育的最好教材。為此，必須挖掘紅色革命歷史資源。
示，組織武裝配合紅軍，牽制和阻擊敵人，為中央紅軍集結(jié)轉(zhuǎn)移提供安全保障。紅軍集結(jié)于都后，當(dāng)?shù)厝罕姲炎詈谩⒆罡蓛舻姆孔域v給紅軍作營房，組織慰問隊(duì)帶著雞蛋、豬肉、草鞋等物品慰問紅軍，組織洗衣隊(duì)幫助紅軍洗衣服。而今，弘揚(yáng)紅軍長征精神，弘揚(yáng)軍民的魚水情，也就是弘揚(yáng)紅色文化，對于都的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)有重要的推進(jìn)作用，甚至對促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)中華民族共有精神家園，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是大有裨益的。
首先，必須搞清什么是文化。文化是指一個人對待社會和人生的態(tài)度。先進(jìn)文化是一個民族立足于世界民族之林的根本。文化是一個民族的靈魂，一個國家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。因此，我們要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮其啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的作用，努力培育“四有”新人。
其次，必須搞清紅色文化的作用。一是，紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。因此，我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出的位置。二是，紅色文化是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史見證。弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光旅游中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是，紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
商引資項(xiàng)目，吸引各方面的資金投向紅色旅游設(shè)施建設(shè)，切實(shí)改善紅色旅游環(huán)境。以紅色旅游為龍頭，帶動我縣旅游業(yè)的發(fā)展。中央紅軍長征出發(fā)地是我縣與其他縣市旅游資源相比較的不同之處，也是我縣紅色旅游的靈魂和魅力所在。以中央紅軍長征出發(fā)地為主題，充分挖掘我縣紅色旅游資源與紅色精神內(nèi)涵，全力打造中央紅軍長征出發(fā)地的形象。把中央紅軍長征第一渡舊址群景點(diǎn)因地制宜地與,自然風(fēng)光和我縣的民俗風(fēng)情結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，順應(yīng)現(xiàn)代旅游發(fā)展潮流，創(chuàng)出于都紅色旅游特色，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力。并以紅色旅游的開發(fā)帶動綠色和古色旅游的開發(fā)，從而促進(jìn)我縣紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。
（于都長征大橋）。
（于都長征廣場）。
發(fā)展紅色旅游，讓更多的人了解紅色文化，從而弘揚(yáng)紅色文化。
理論和實(shí)踐告訴我們，弘揚(yáng)紅色文化，重要的是創(chuàng)新。紅色文化和其它文化一樣，也面臨著創(chuàng)新和發(fā)展問題。既要唱老歌，也要新翻楊柳，有新的演繹。為此，一方面可以用“聲、光、電”科技手段，打造全景畫館，再現(xiàn)當(dāng)年的紅軍長征渡于都河的場景；另一方面可以制作電視連續(xù)劇。從而創(chuàng)造出既具有歷史感又具有時代感的特色文化，不斷拓展其文化內(nèi)涵，全面提升紀(jì)念園的品味和宣教效果。
（于都夜景）。
紅色文化見證了為拯救國家和人民，無數(shù)革命者進(jìn)行了長期的探索和斗爭并為之流血犧牲的歷史，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史。發(fā)展紅色旅游，弘揚(yáng)紅色文化，緬懷中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨奮斗的精神，不僅有利于堅(jiān)持社會主義核心價值體系的實(shí)踐性，還對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
弘揚(yáng)狀元文化篇二十一
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的`征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
弘揚(yáng)狀元文化篇二十二
永新是著名的“三灣改編”和“龍?jiān)纯诖蠼荨卑l(fā)生地，是中國歷史上第一位女紅軍賀子珍的故里，在我們這片紅色的土地上蘊(yùn)藏了豐富的紅色文化。我校充分利用這得天獨(dú)厚的紅色資源，結(jié)合實(shí)際以校園紅色文化建設(shè)為主線，廣泛開展“弘揚(yáng)本土紅色文化，構(gòu)建文明和諧校園”主題教育，提高全體學(xué)生的愛國主義情感和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
整個主題教育旨在傳承與弘揚(yáng)適宜小學(xué)生成長的精神家園的紅色文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實(shí)做；旨在深化校園紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)新校園紅色文化建設(shè)內(nèi)容和形式。根據(jù)青少年兒童的成長規(guī)律，從高處著眼，小處入手，把口號變成實(shí)際行動，使學(xué)生在系列教育活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育。通過學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們的情感得到升華，行為得到內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)和奮力拼搏的精神。
一、加大宣傳力度，營造濃厚的紅色校園文化氛圍。
中滲透紅色的勵志之語，讓校園的一草一木都閃爍著紅色之影，讓師生的一言一行都折射出紅色之魂，讓校園時時處處都充滿著紅色的精神。
二、積極組織社會實(shí)踐，搭建紅色文化傳播平臺。
為了引導(dǎo)學(xué)生自覺地了解本土紅色文化，使優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)在學(xué)生身上得到傳承與發(fā)揚(yáng)，我校積極組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，努力向外拓展紅色文化外延，搭建校園紅色文化傳播的平臺。上學(xué)期，少先隊(duì)大隊(duì)部組織近500名優(yōu)秀少先隊(duì)員，徒步前行三灣和龍?jiān)纯诘鹊兀M織參觀了三灣改編舊址和龍?jiān)纯诖蠼菁o(jì)念碑以及賀子珍故里，在實(shí)踐活動中，孩子們真切地了解到了我們身邊的革命歷史故事，瞻仰了那些革命先烈，許多孩子觀后紛紛表示，在今后的生活和學(xué)習(xí)中，一定會繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，長大報(bào)效祖國。此外，學(xué)校政教處經(jīng)常組織學(xué)生到敬老院慰問老同志，老紅軍，幫助他們做些力所能及的事；清明節(jié)時，組織學(xué)生到張子清革命烈士墓前掃墓，緬懷革命先輩們的英雄事跡，從而增強(qiáng)未成年人的愛國情懷；組織學(xué)生開展“重走革命路”遠(yuǎn)足活動等，感受革命先輩們的艱辛，從小樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。
著學(xué)生的成長。音樂教師每學(xué)期做好兩項(xiàng)事：教學(xué)生唱紅歌不低于三首，每期舉行一次學(xué)生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。體育教師每節(jié)課都得按照革命軍人的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生實(shí)施隊(duì)列、跑步、形體、儀表、速度、紀(jì)容等六項(xiàng)訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會坐如鐘、站如松、行如風(fēng)。讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長。美術(shù)教師每期要各安排兩次以上讓學(xué)生畫紅色畫、寫紅色字，每期至少舉行一次學(xué)生書畫展，通過這三項(xiàng)活動讓紅色文化開滿校園，花香果美。其它學(xué)科的教師在教學(xué)中必須結(jié)合該科特點(diǎn)滲透紅色文化理念，有效落實(shí)紅色校園文化建設(shè)。
四、認(rèn)真開展豐富多采的教育活動，寓教于樂。
1、各班根據(jù)學(xué)生的年齡特征精心設(shè)計(jì)活動內(nèi)容。每個教室的布置都兼顧了共性與個性，創(chuàng)設(shè)了不同的風(fēng)格與追求，班主任老師鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參與班級紅色文化建設(shè)，通過班訓(xùn)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的建設(shè)來體現(xiàn)隱性紅色文化，體現(xiàn)班級紅色文化，讓教室成為學(xué)生表現(xiàn)自我、優(yōu)化個性的紅色場所，讓每一面墻壁都能記錄學(xué)生成長歷程中紅色文化的足跡。
2、學(xué)校要求每天下午的課前唱，各班都得唱三首紅歌，每天黑板上都能更換一條紅色名言警句；每周一學(xué)校都舉行了以“弘揚(yáng)紅色文化”為主題的國旗下的講話，各班充分利用每周五的班會課，認(rèn)真開展班級紅色文化宣講活動；每月舉行了一次紅色班級文化評比與交流活動；每期學(xué)生在課桌上更換一條蘊(yùn)涵紅色文化的座右銘，每期學(xué)校舉行了一次全校性的師生紅歌賽、全校性的師生紅色講故事比賽、全校性的師生紅色文化征文與紅色文化楹聯(lián)賽、現(xiàn)場紅色美術(shù)與紅色書法作品展、教師紅色課件作品展等；學(xué)校每學(xué)期聘請了一位“紅色”英模到校作紅色經(jīng)典宣講報(bào)告。通過開展系列教育活動，全方位對學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育。
五、制定了詳盡的評價體系，評選了燦爛紅色之星。
學(xué)校制定了《永新縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)紅色校園文化建設(shè)評價細(xì)則》，在學(xué)期末的教師考評中，把紅色校園文化建設(shè)納入全方位目標(biāo)考核的內(nèi)容，作為專項(xiàng)工作給予獎懲。采取精神獎勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的辦法，凡學(xué)校驗(yàn)收達(dá)到規(guī)定要求的班級，學(xué)校給予表彰、并給予一定的物質(zhì)獎勵；凡不思進(jìn)取，裹足不前，單項(xiàng)檢查不到要求的班級，學(xué)校給予批評。通過采取定期檢查、評價、獎懲等措施，大力推動了學(xué)校紅色校園文化建設(shè)工作不斷向縱深發(fā)展。
紅色文化是永遠(yuǎn)流淌于人類心靈并滋潤于心靈的清清河流，永遠(yuǎn)閃爍光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠(yuǎn)燦爛蓬勃的源自壯士熱血之上的一脈思想火花與精神遺產(chǎn)。紅色文化的內(nèi)涵很廣，我校結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，深入挖掘紅色元素作為紅色校園文化建設(shè)的內(nèi)核，在教育教學(xué)中不斷探索，不斷滲透和深化，讓永新紅色文化嵌入孩子的心胸！讓永新紅色文化根植于孩子的心靈！讓永新紅色文化永遠(yuǎn)伴隨著孩子的成長！
弘揚(yáng)狀元文化篇二十三
老師們、同學(xué)們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨(dú)特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無形文化遺產(chǎn)，是和長城、故宮一樣重要的民族財(cái)富。長城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，盡力在我國移植西方的價值觀念和生活方式，對我國的傳統(tǒng)文化也造成了嚴(yán)重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來臨時，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來臨時又是何等的冷落!
當(dāng)我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購物消費(fèi)，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個炎黃子孫都值得探討的`問題!建國以來，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國相比，我國節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價值觀念和生活方式遮蔽的危險(xiǎn)，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過西方節(jié)日。
2.不買西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬物復(fù)始，為了喜迎春節(jié)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族文化”的倡議活動，希望老師們、同學(xué)們踴躍參與，大力支持!
謹(jǐn)致以崇高的謝意!
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